[ 326 ـ 385هـ ]
إسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني المعروف بالصاحب، كافي الكفاة (أبو القاسم): كاتب، أديب، بليغ، فصيح، سياسي، مشارك في أنواع العلوم، ولد بأصطخر وقيل بالطالقان، وتولى الوزارة للملك مؤيد الدولة بن بويه بن ركن الدولة ومدحه خمسمائة شاعر من أرباب الدواوين وصنف له الإمام المؤيد بالله الهاروني كتاب البلغة في فقه الهادي عليه السلام ومدحه وكان مع أخيه الإمام أبي طالب من جلسائه، أخباره كثيرة وفي سيرته كتب وقد ترجم له أغلب المؤرخين.
ومن مؤلفاته:
– المحيط في اللغة. قال ابن خلكان: (في سبع مجلدات مرتبه على حروف المعجم. وقال في معجم الأدباء: (في عشره مجلدات). وقال في أعيان الشيعه: (يوجد منه مجلد في دار الكتب المصريه ومجلد في بعض مكاتب كربلاء)
– ديوان شعر (طبع بتحقيق الشيخ محمد بن حسن آل ياسين ثلاثة مرات آخرها سنة 1412هـ عن مؤسسة قائم آل محمد).
– كتاب الوزراء. (قال في أعيان الشيعه: كتاب لطيف)
– عنوان المعارف وذكر الخلائف ـ في التاريخ (طبع).
– ديوان الرسائل (ورسائله في عشر مجلدات) طبع منها (المختار من رسائل الصاحب بن عباد) (ذكره الشيخ محمد آل ياسين في مقدمة ديوانه).
– الكشف عن مساوي المتنبي (طبع في مصر).
– جوهرة الجمهرة لابن دريد (وهو مختصر كتاب الجمهره).
– الإبانة عن مذهب أهل العدل بحجج القرآن والعقل (طبع).
– الإقناع في العروض وتخريج القوافي (طبع) ومنه نسخه في المكتبه الأهليه بباريس وذكر له (العروض الكافي).
– الأمثال السائرة ـ في شعر المتنبي (طبع).
– التذكرة ـ في الأصول الخمسة (طبع).
– رسالة ـ في الطب (طبع).
– رسالة في أحوال عبدالعظيم (طبع).
– رسالة في الهداية والظلال (طبع).
– رساله في فنون الكتابه والرسائل رتبها على خمسه عشر باباً.
– كتاب الإمامه.
– مقاله في تفصيل أحوال السيد عبد العظيم الحسني المدفون بالري وثواب زيارته.
– الروز نامجه (طبع).
– الفرق بين الضاد والظاء (طبع).
– أسماء اللّه وصفاته.
– نهج السبيل ـ في الأصول.
– الإبانة في تفضيل أمير المؤمنين.
– الوقف والابتداء (ألَّفه في شبابه).
– نصرة الزيدية (نسب إليه وطبع باسمه وهو كتاب الإمام الناطق بالحق أبي طالب الهاروني يحيى بن الحسين واسمه الدعامه وَهِمَ محققه فنسبه للصاحب).
– القضاء والقدر.
– أخبار أبي العيناء.
– تاريخ الملك واختلاف الدول. ولعله المسمى (عنوان المعارف).
– الزيديين.
– نقض العروض.
– الكافي في الرسائل وفنون الكتابة. وهو غير ديوان الرسائل.
– الأعياد وفضائل النيروز.
– الشواهد.
– التعليل.
– الأنوار.
– الفصول المهذبة للعقول. نسبه إليه الكفعمي في كتابه مجموع الغرائب وأورد كلمات حكيمة منه فيه (أعيان الشيعه).
– السفينة نسبها إليه الثعالبي في تتمة اليتيمة.
– القصيدة الفريده في اصول الدين (طبعت بشرح القاضي جعفر بن أحمد بن عبدالسلام أنظر في مؤلفات القاضي جعفر).
– اللطيمه.
– الفصول الأدبيه والمراسلات العبادية.
المصادر:
مقدمة ديوانه 6 ـ 9، ومنه أخبار أصبهان 2/138، البداية والنهاية 11/314، بغية الوعاة 196، شذرات الذهب 2/163، معاهد التنصيص 2/152، وفيات الأعيان 1/206، الأنساب للسمعاني، معجم الأدباء6/168، معجم البلدان 6/8، النجوم الزاهره 4/170، معالم العلماء 136، يتيمة الدهر 3/267، تاريخ أبي الفداء 2/130، لسان الميزان 1/414، كتاب (الصاحب بن عباد تأليف محمد بن حسين آل ياسين)، أنباه الرواة 1/202، تاريخ بن خلدون، 4/466، الكامل 7/169، المنتظم 7/179، نزهة الالباء 401، نهاية الأدب 3/108، الأمتاع والمؤانسة/54، الضرير 4/40 ـ 81، فهرست إبن النديم 194، مرآة الجنان2/441، تاريخ إبن كثير 11/314، تاريخ الأدب العربي 1/136، مقدمة رسائل الصاحب، ظهر الإسلام 1/133 ـ 134، تأسيس الشيعة 161، كشف الظنون 1/796، هدية العارفين 1/209، ثم مطلع البدور ـ خ، طبقات الزيدية الجزء الثالث ـ خ، معجم المؤلفين 2/274، المستدرك على معجم المؤلفين 124 ومنه مقدمة حسين علي محفوظ لرسالة في الهداية والضلال للصاحب 326 ـ 385.
المصدر: أعلام المؤلفين الزيدية – الأستاذ عبدالسلام الوجيه
الكتب المتوفرة:
