[ 413 ـ 494هـ ]
المحسن بن محمد بن كرامة الحاكم، الجشمي، البيهقي، ينتهي نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب، أبو سعد الحاكم: أحد أعلام الفكر الإسلامي، وأئمة الكلام والتفسير: مفسر، متكلم، أصولي، معتزلي، زيدي، مولده في شهر رمضان في قرية جشم من ضواحي بيهق بخراسان ، قرأ بنيسابور وغيرها، وهو من شيوخ العلامة الزمخشري، ووفد إلى اليمن، واشتهر بصنعاء. قالوا: كان حنفي المذهب عدلي الأعتقاد ثم رجع إلى مذهب الزيديه الشيعة. قال في (المستطاب): روى ذلك عنه صاحب (التمهيد ) من بني حنش، وكذا رواه محمد بن أحمد القرشي. قال حسين المدرسي الطباطبائي محقق (رسالة إبليس) للمترجم: بلغت مصنفاته 42 كتاباً، توفي شهيداً مقتولاً بمكة في رجب سنة 499هـ، بسبب كتابه (رسالة إبليس إلى إخوانه المناحيس). وكان في الفقه حنفياً حتى الأخريات من عمره ثم أنتقل إلى مذهب الزيدية، وفي الأصول معتزلياً من أتباع مدرسة القاضي عبد الجبار.
ومن مؤلفاته:
– الأسماء والصفات. (المستطاب).
– الإمامة على مذهب الزيدية الهادوية. (المستطاب الأعلام).
– الإنتصار لسادات المهاجرين والأنصار. (المستطاب).
– التأثير والمؤثرات (في أصول الدين )(المستطاب). قال عدنان زرزور: منه مصورة بدار الكتب المصرية رقم 2119.
– تحكيم العقول في الأصول.
– ترغيب المبتدي وتذكرة المنتهي (قال في المستطاب: كتاب ترغيب المستهدي وكتاب تذكرة المنتهي)وكأنه فرق بينهما.
– تفسير القرآن الكريم (تفسير شهير مبسوط بالفارسية وآخر موجز باللغة الفارسية أيضاً).
– تنزيه الأنبياء والأئمة ـ خ ـ نسخة بمكتبة آل الهاشمي. ضمن مجموع ـ خ ـ سنة 130هـ.
– تنبيه الغافلين في فضائل الطالبيين ـ خ ـ منه نسخ في الغربية ضمن مجموعي 32، 287، ونسختان في الأوقاف رقم 775، 725، أخرى مكتبة آل الهاشمي ضمن المجموع السابق (وهي في الآيات النازلة في فضائل أهل البيت مرتة على حسب السور)، أخرى مصورة عن أصل خط سنة 1051هـ مكتبة السيد عبدالرحمن شايم.
– التهذيب (في التفسير) ثمانية مجلدات، ضخمه تفسير شهير، يعرف بتفسير الحاكم الجشمي، يفسر بالقول ثم يذكر القراءات، ثم اللغة، ثم الإعراب، ثم المعنى، ثم الأحكام، على مذهب الحنفية مخطوط تحت التحقيق والإعداد للطبع يقوم بتحقيقه الأخ الأستاذ محمد بن قاسم الهاشمي، ومنه ج1 رقم 21 (تفسير)، ج2 رقم 100 (تفسير) المكتبة الغربية، وج6 رقم 91 (تفسير)، و ج1 رقم 64، ج2 رقم 65، 74، ج4 رقم 66، ج6 رقم 67، 68، ج7 رقم 69، ج8 رقم 71 وأجزءا أخرى بأرقام 70، 76، 73، 72، 75 مكتبة الأوقاف الجامع الكبير، وأغلبها من مخطوطات القرن السادس والسابع وذكر صاحب (معجم المفسرين) وصاحب (الأعلام) المجلدات 4، 6، 8، في مكتبة الفاتيكان رقم 1023، 1025، 1046، ومنه عشرة مجلدات مكتبة آل الهاشمي وسبع مجلدات مصورة من أجزاءه المختلفة، بمكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادي وأجزاء منه في عدد من المكتبات الخاصة، وانظر (مصادر التراث في المكتبات الخاصة).
– جلاء الأبصار في فنون الأخبار منه نسخ في كل من مكتبتي السيد محمد محمد الكبسي، والسيد يحيى بن محمد عباس، وأخرى ـ خ ـ بمكتبة السيد مجدالدين المؤيدي، وأخرى مصورة بمكتبة محمد عبدالعظيم الهادي، ومكتبة شايم ـ خ ـ سنة 655هـ، أخرى مكتبة آل الهاشمي وقد نقل عنه ابن اسفنديار في كتابه تاريخ طبرستان ، أخرى مصورة مكتبة السيد يحي راوية .
– الحقائق و الدقائق (قال في المستطاب: الحقائق في الدقائق).
– رسالة أبليس إلى إخوانه المناحيس ويسمى أيضاً رسالة أبي مرة إلى أخونه المجبرة من أشهر كتبه في أصول الدين على شكل حوار بين إبليس والمخالفين كان الكتاب سبباً في مقتل المؤلف (طبع مراراً) منها طبعة سنة 1414هـ بتحقيق حسين المدرسي الطباطبائي، ونسخة الخطية كثيرة منها نسخة بعنوان (درة أبي مرة )رقم 58 (كلام) غربية، وأخرى مصورة مكتبة محمد عبدالعظيم الهادي، وفي عدد من المكتبات الخاصة أنظر (مصادر التراث في المكتبات الخاصة).
– الرسالة الباهرة في الفرقة الخاسرة (المستطاب).
– الرسالة الغراء.
– السفينة الجامعة لأنواع العلوم في (التاريخ إلى زمنه) أربعة مجلدات كبار المجلد الأول ـ خ ـ برقم 5، 6، 7 (معارف عامه) المكتبة الغربية، وتوجد (رسالة حلية الأبرار المصطفيين الأخيار) منتزعة منها. ضمن مجموع 256 ق 22 ـ 61 غربية، وأخرى منه رقم 2038 مكتبة الأوقاف ق1 ـ 81، ومجلدان مصوران ج3 ج4 مكتبة محمد بن عبدالعظيم الهادي والسيد عبدالرحمن شايم، (وقد جمع فيها سيرة الأنبياء، والأئمة، وسيرة النبي وأحوال الصحابة، والعترة إلى زمانه وقد نقل عنها أحمد بن يحيى حابس في المقصد الحسن والديلمي في قواعد عقائد آل محمد وابن المظفر في الترجمان وغيرهم.
– شرح عيون المسائل (علم الكلام) ـ خ ـ ج1 ج2 برقم 99 كلام غربيه، ج1 رقم 706، ج4 رقم 707 مكتبة الأوقاف جامع، أخرى مصورة مكتبة محمد بن عبدالعظيم الهادي في 580 صفحة. قال الطباطبائي: نشر فؤاد السيد قسماً منه في مجموعة فضل الأعتزال وطبقات المعتزله تونس سنة 1974م ص365 ـ 393.
– الشروط.
– العقل.
– العيون (مجلد) قال المؤرخ يحيى بن الحسين وهو الذي اختصر منه الإمام المهدي كتاب (القلائد) (المستطاب).
قلت: وهو الذي شرحه المؤلف بكتاب (عيون المسائل).
– المحاضرة (قال في المستطاب: كتاب الشروط والمحاضرة).
– المنتخب في فقه الزيدية على مذهب الهادوية (المستطاب).
– نصيحة العامة (المستطاب) وقال الطباطبائي: نصيحة العامة، أو الرسالة التامة في نصيحة العامة بالفارسية وتوجد ترجمة منها بالعربية لمترجم متأخر عن المؤلف ـ خ ـ الأمبروزيانا وصنعاء وقطعة منها في بيان مذاهب الباطنيه في استامبول (نشرها محمد تقي دانش).
المصادر:
مقدمة كتابه رسالة إبليس ومنها تاريخ بيهق لابن فندق 212 ـ 213، معالم العلماء لابن شهرا شوب 83، المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور للصريفيني رقم 1403 ص692 ـ 693، إيضاح الأشتباه للعلامة 71، أمل الآمل للحر العاملي 2/221، الحاكم الجشمي ومنهجه في تفسير القرآن لعدنان زرزور دمشق سنة 1396هـ، ثم معجم المفسرين 2/463، الاعلام 5/289، المقصد الحسن ـ خ ـ، طبقات الزيدية ـ خ ـ، معجم المؤلفين 8/187، رجال الجنداري 32، التحف 102، الجواهر المضيئة ـ خ ـ 79، لوامع الأنوار 1/455 ـ 456، 2/12 ـ 13، مؤلفات الزيدية (أنظر الفهرس)، المستطاب ـ خ ـ 56، الترجمان ـ خ ـ.
المصدر: أعلام المؤلفين الزيدية – الأستاذ عبدالسلام الوجيه
الكتب المتوفرة:
