الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم، أحد أعلام الفكر الإسلامي في اليمن، ونجوم الآل الكرام وأكابر علماء الزيدية، إمام، مجاهد، مجتهد، مفكر زاهد، مولده بصنعاء في 27 شهر صفر سنة 969هـ، واشتغل بالمعارف الإسلامية من صغره، وصحب الإمام المتوكل على اللّه المطهر بن يحيى في حربه، ومن شيوخه: الإمام يحيى بن محمد السراجي، والعلامة عامر بن زيد الشماخ وغيرهما، ودعى لنفسه بالإمامة بعد وفاة المهدي محمد بن المطهر سنة 729هـ، وقيل سنة 730هـ، وكان ظهوره في بلاد صعدة والظاهر وبلاد الشرف ونهض إلى صنعاء فقاتل الإسماعيلية قتالاً شرساً انتهى بالصلح، وعارضه أكثر من إمام، فسار إلى حصن هران المطل على ذمار، واشتغل بالتأليف وتقريب الشقه بين طوائف المسلمين، والنصح لحكام عصره، قالوا وكان ميالاً إلى الإنصاف مع بهارة لسان وسلامة صدر وعدم إقدام على التكفير والتفسيق بالتأويل مبالغة في الحمل على السلامة على وجه حسن، ومثل نقطة التقاء بين المذهب الزيدي وغيره من المذاهب، ومصنفاته كثيرة يروى: أن كراريس تصانيفه زادت على عدد أيام عمره، قيل: أنها بلغت مائة مجلد. وهو صاحب (الإنتصار الجامع لمذاهب علماء الأمصار) الموسوعة الكبرى في الفقه المقارن، توفى بحصن بهران ودفن بذمار، وقبره بها معروف مزور.
ومن مؤلفاته:
– إجازة الحديث. قال الحبشي: إجازة للفقيه أحمد بن سليمان، بخط المؤلف بجانب كتاب المعيار، بمكتبة الجامع رقم 84 رقم 84 (علم الكلام).
– أجوبة مسائل الأوزري. قال الحبشي: ـ خ ـ ضمن مجموع رقم (11) مكتبة الجامع (كتب مصادرة).
– أجوبة مسائل شتى (لعلها المذكورة في مصادر الحبشي بعنوان جواب 38 سؤالاً ـ خ ـ سنة 832هـ بخط حفيد المؤلف أحمد بن عبدالله بن يحيى بن حمزة رقم 10 (مجاميع) مكتبة الجامع في خمس ورقات).
– اختيارات المؤيد. قال الحبشي: الاختيارات المؤيدية ذكره زبارة في (أئمة اليمن) 1/229 ولعله مخطوط بإحدى مكتبات الهند!!!. وذكره السيد مجد الدين باسم (الأختيار) في الفقه مجلدان.
– الأزهار الصافية شرح مقدمة الكافية. (نحو) في مجلدين وذكر باسم (الأنهار الصافية شرح الكافية) ـ خ ـ ج1، 2 برقم 1، 2 المكتبة الغربية الجامع الكبير.
– أطواق الحمامة في حمل الصحابة على السلامة. قال الحبشي ـ خ ـ في 7 ورقات ضمن مجموعة في مكتبة آل يحيى بمدينة تريم حضرموت (فهرس المخطوطات اليمنية في حضرموت).
– الأفحام لأفئدة الباطنية الطغام. في الرد عليهم في الأسرار الإلهية والمباحث الكلامية ـ خ ـ سنة 817هـ ق 155 ـ 203 برقم 690 مكتبة الأوقاف (طبع).
– الأقتصار في النحو مجلد (أئمة اليمن 1/229) التحف.
– إكليل التاج وجوهرة الوهاج ـ خ ـ سنة 832هـ ق 146 ـ 175 رقم 51 (مجاميع) أوقاف.
– الإنتصار الجامع لمذاهب علماء الأمصار: في تقرير المختار من مذاهب الأئمة وأقاويل علماء الأمة في المباحث الفقهية والمضطردات الشرعية موسوعة شاملة لأقوال مختلف المذاهب والعلماء في الفقه الإسلامي في 18 مجلداً كبير ـ خ ـ منه ج1، 2، 3، ـ خ ـ سنة 1052هـ في 453 ورقه رقم 981 مكتبة الأوقاف، ج2 خط سنة 784هـ في 246 ورقه رقم 983، وأخرى منه رقم 982 وفي نفس المكتبة مجلدات أخرى وهي ج5 رقم 985، وأخرى منه رقم 986، ج8 رقم 987، وأخرى منه 988، ج10 رقم 989، ج11 رقم 990، وأخرى منه رقم 991، ج13 رقم 992، ج15 رقم 993، ج16 بخط المؤلف سنة 748هـ رقم 994، وهنالك الأجزاء 2، 3، 5، 6، 8، بخط المؤلف، 9، 16، 17 في المتحف البريطاني (أنظر مصادر العمري ومصادر الحبشي)، وجزء 5، 6 خط سنة 755 بمكتبة السيد يحيى بن علي الذارحي ونسخ مصورة بمكتبة السيد عبدالرحمن شايم، أخرى من 1 إلى 4 ـ خ ـ سنة 885هـ بمكتبة السيد عبدالله بن محمد غمضان، أخرى عشره مجلدات مصورة مكتبة محمد بن عبدالعظيم الهادي،وانظر وفهرس الأوقاف، وقد جمعت أغلب أجزاءه بجهود الأستاذ علي بن أحمد مفضل والأستاذ عبدالوهاب المؤيد وبدأ في تحقيقها وانهيا المجلد الأول وهو معد للطبع، وأنظر بقية مخطوطاته في كتابنا مصادر التراث في المكتبات الخاصة.نسخة من المجلد الثالث خطت سنة 1052هـ، مصورة مكتبة معهد القضاء العالي ومكتبة الأخ أحمد علي نور الدين .
– الأنوار المضيئة في شرح الأربعين حديث السيلقية: شرح من أجل وأوفى الشروح على الأربعين السيلقية فرغ منه سنة 736هـ ـ خ ـ ج1 رقم 22 (حديث) غربية، أخرى بمكتبة محمد بن محمد الكبسي، ونسخة منه في مكتبة الوالد محمد بن قاسم الوجيه معدة للطبع ـ خ ـ مصورة ج2 بخط حفيده سنة 736هـ مكتبة محمد بن عبدالعظيم الهادي.
– الإيجاز لأسرار كتاب الطراز في علوم البيان ومعرفة الأعجاز ـ خ ـ سنة 744هـ بخط المؤلف، المكتبة الغربية رقم 1 (بلاغة)، أخرى رقم 1830، ثالثه رقم 1610 مكتبة الأوقاف، رابعة ذكرها الأستاذ الحبشي بمكتبة دار الكتب برقم 4299 وهو تحت الطبع في ثلاثة مجلدات 1000 صفحه بتحقيق الدكتور رياض القرشي نال به الماجستير جامعة القاهرة سنة 1984م.وإلى اليوم لم يطبع ربما احجم عن طبعه لأسباب سياسية .
– الإيضاح لمعاني المفتاح. (في علم الفرائض). (أئمة اليمن ـ الترجمان ـ التحف).
– التحقيق في الأكفار والتفسيق ـ خ ـ. قال الحبشي ـ خ ـ سنة 724هـ في حياة المؤلف في 140 ورقة بمكتبة الأستاذ حسين السياغي، أخرى بمكتبة الجامع (الكتب المصادرة). وقال الجنداري: في مجلدين. وقال السيد مجدالدين: التحقيق في التكفير والتفسيق مجلد في أصول الدين.
– تصفية القلوب من درن الأوزار والذنوب: م من روائع المؤلفات في بابه وهو مرجع هام لتزكية النفوس وبناء الشخصية الإسلامية طبع مراراً ونسخه الخطية كثيرة.
– التمهيد في علوم العدل والتوحيد ويسمى التمهيد لأدلة مسائل التوحيد ـ خ ـ سنة 733هـ في 112 ورقه برقم 734 مكتبة الأوقاف الجامع، وذكر الحبشي أخرى ضمن الكتب المصادره، أخرى المجلد الثاني ـ خ ـ سنة 707هـ وعليها هامش بخط المؤلف بمكتبة السيد عبدالله بن محمد غمضان.
– جواب على سؤال ورد من الشام يبحث عن أحواله ومقروءاته ومصنفاته. قال الحبشي ـ خ ـ رقم 10 مكتبة الجامع (الكتب المصادرة)، أخرى ضمن مجموعة بخط حفيده بمكتبة الجامع رقم 10 لعلها الأولى.
– جواب مسائل وردت على الإمام ـ خ ـ 106 (مجاميع) ق 95 ـ 101 مكتبة الأوقاف.
– الجواب القاطع للتمويه عما يرد من الحكمة والتنزيه ـ خ ـ المجموع السابق ق 136 ـ 143.
– الجواب الرائق في تنزيه الخالق عن مشابهة الممكنات والكون في الأرجاء والجهات ـ خ ـ المجموع السابق ق 22 ـ 62، أخرى ـ خ ـ سنة 997هـ بمكتبة السيد عبدالله بن محمد غمضان.
– الجواب المصلح للدين الموضح لسنن سيد المرسلين ـ خ ـ المجموع السابق ق 102 ـ 107.
– الجواب الناطق بالصواب القاطع لعرى الشك والأرتياب المجموع السابق ق 63 ـ 67، أخرى بمكتبة السيد عبدالله بن محمد غمضان ضمن مجموع.
– الجوابات الوافية بالبراهين الشافية ـ خ ـ في 134 ورقة المجموع السابق، أخرى بمكتبة السيد عبدالله بن محمد غمضان نفس المجموع.
– الحاصر في شرح مقدمة طاهر (في النحو) ـ خ ـ ق 8 في 196 ورقة رقم 1700 مكتبة الأوقاف وذكر الحبشي نسخة في مكتبة عبدروس الحبشي، ونسخاً أخرى رقم 121، 122 (لغه) الجامع، أخرى بمكتبة المتحف البريطاني رقم 3824 والأمبروزيانا 102g، أخرى بإسم الحاصر لفوائد المقدمة في علم الإعراب ـ خ ـ سنة 753هـ بمكتبة السيد محمد بن محمد المنصور.
– الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد السياسية في (أصول الفقه) ـ خ ـ سمعت أن طالباً من آل المحبشي يسعى لتحقيقه، ومنه نسخة مصورة من السفر الثاني خطت سنة 710هـ في مكتبة مركز بدر (والحاوي في ثلاثة مجلدات).
– خلاصة السيرة. لخص فيه سيرة ابن هشام.
– خطب الشهور والسنة ـ خ ـ ببرط مصورة بمكتبة محمد بن عبدالعظيم.
– الدعوة العامة. ـ خ ـ (مجاميع) 106 مكتبة الأوقاف ق 165 ـ 169.
– الدعوة إلى سلطان اليمن ـ خ ـ (مجاميع) 106 مكتبة الأوقاف ق 170 ـ 173.
– الدعوة إلى الأمراء من آل عماد الدين، ـ خ ـ (مجاميع) 106 مكتبة الأوقاف ق 173 ـ 175.
– الديباج الوضي في الكشف عن أسرار كلام الوصي (ثلاثة مجلدات) شرح نهج البلاغة لأمير المؤمنين ـ خ ـ سنة 1073هـ في 472 ورقه يحتوي على المجلد الأول والثاني رقم 1976 مكتبة الأوقاف، أخرى ج1 مصورة مكتبة محمد بن عبدالعظيم الهادي.
– رأي الإمام يحيى بن حمزة في أبي بكر وعمر ـ خ ـ ضمن 106 (مجاميع) أوقاف 4 ورقات.
– رسالة في بيان المصدر والحاصل له. قال الحبشي منه نسخة ـ خ ـ ضمن مجموع من ورقة 46 إلى ورقة 53 بمكتبة الأستاذ حسين السياغي بصنعاء.
– الرسالة المفيدة ـ خ ـ سنة 1025هـ ق 127 ـ 138 رقم 13 (مجاميع) مكتبة الأوقاف.
– الرسالة الوازعة لذوي الألباب عن فرط الشك والإرتياب. (جواب على السيد داود بن أحمد ـ خ ـ ضمن مجموع بمكتبة السيد حمود شرف الدين خط سنة 1043هـ، أخرى ـ خ ـ سنة 797هـ بمكتبة السيد عبدالله بن محمد غمضان في 106 (مجاميع) أوقاف ق 113 ـ 121، وأخرى رقم 222 (مجاميع) أوقاف ت 1 ـ 4.
– الرسالة الوازعة لصالح الأمة عن الإعتراض على الأئمة ـ خ ـ 106 (مجاميع) أوقاف ق 90 ـ 94 وباسم الكاشفة للغمة ق 1 ـ 22، أخرى ـ خ ـ سنة 797 هـ بمكتبة السيد عبدالله بن محمد غمضان.
– الرسالة الوازعة للمعتدين عن سب صحابة سيد المرسلين طبع سنة 1348هـ بمصر ضمن مجموع الرسائل اليمنية ثم طبعت منفردة وصدرت عن دار التراث اليمني سنة 1410هـ.
– رسائل الإمام يحيى بن حمزة وكتبه وهي كثيرة ومنها رسالة إلى الأخوان بالظاهرية وشيخ بني أسعد بن حجاج أهل الظفير بحجة، (مجاميع) 106 أوقاف، وفيه كتاب تعزية إلى الفقهاء بني حبش ق 199 ـ 201 ،وإلى الأمير عبدالله بن أحمد بن القاسم، ق 175ـ 178 ،وإلى الشيخ محمد الرصاص ق 193 ـ 196 ،وإلى سلطان اليمن المجاهد ق 183 ـ 186 وإلى من بجهات الأهنوم وعذر، وكتاب له حول المنكر بثوبان ق 186 ـ 190، ق 190 ـ 193 وغيرها.
– الشامل لحقائق الأدلة العقلية وأصول المسائل الدينية (في أصول الدين) أربعة مجلدات ـ خ ـ ج2 رقم 88 (علم الكلام) غربية، ونسخة مصورة من السفر الثاني بخط المؤلف فرغ منه سنة 711هـ في مكتبة مركز بدر، أخرى مصورة مكتبة محمد بن عبد العظيم الهادي، أخرى مصورة بمكتبة السيد عبد الرحمن شايم ثم بنفس النسخة.
– الطراز المتضمن لأسرار اللاغة وعلوم حقائق الأعجاز فرغ منه سنة 728هـ وطبع في ثلاثة مجلدات فاخرة بالقاهرة سنة 1332هـ وطبع بعدها مراراً (معاني وبيان).
– العدة في المدخل إلى العمدة. قال زبارة في أئمة اليمن: في الفقه مختصر بالغ الأهمية يقع في جزئين.
– عقد اللالئ في الرد على أبي حامد الغزالي، (رد عليه في مسألة إباحته للسماع) ـ خ ـ ق 68 ـ 88 رقم 106 (مجاميع) أوقاف، أخرى رقم 37.
– العمدة في مذاهب الأئمة في الفقه فرغ منه سنة 720هـ ذكره زبارة في (أئمة اليمن) وقال: يقع في ستة مجلدات اشتمل على جميع إيرادات المذاهب بالحجج والشواهد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والقياسات، منه ج2، ج3 مصورتان بمكتبة محمد عبدالعظيم الهادي الأول من الصوم إلى الطلاق، والثاني من الطلاق إلى الشفعة.
– الفائق المحقق في علم المنطق مجلد (ائمة اليمن) ـ الترجمان وباسم القانون المحقق مؤلفات الزيدية ومصادر الحبشي).
– الفتاوى. قال الحبشي: منه نسخة ـ خ ـ سنة 832هـ ضمن مجموع رقم (لم يذكره) مكتبة الجامع.
– القاطع للتمويه عما يرد على الحكمة والتنزيه. (مؤلفات الزيدية) وهو السابق رقم (19).
– القسطاس (في علم الكلام) جزءان ذكره زبارة وقال السيد مجد الدين: في أصول الفقه مجلدان.
– الكوكب الوقاد في أحكام الإجتهاد ـ خ ـ 106 (مجاميع) أوقاف ق 122 ـ 128، وتوجد نقول منه ضمن مجموع بمكتبة السيد المرتضى الوزير.
– اللباب في محاسن الآداب، ـ خ ـ منه نسخة ضمن مجموعة ق 169 ـ 173 مكتبة الأمبروزيانا رقم 124g.
– المحصل في كشف أسرار المفصل للزمخشري في أربعة مجلدات (أعراب، نحو، صرف) قال الحبشي ـ خ ـ سنة 728هـ بمكتبة الجامع رقم 98 أدب.
– مختصر الأنوار المضيئة في شرح الأربعين السيلقية. (الأعلام 1/للزركلي ، وقال أنه موجود بإحدى المكتبات).
– مشكاة الأنوار الهادمة لقواعد الباطنية لأشرار. قال الحبشي: فرغ من كتابتها سنة 817هـ بمكتبة الجامع برقم 131 (علم الكلام) مع كتاب المعالم الدينية (طبع بتحقيق محمد السيد بسيوني سنة 1972م القاهرة، أخرى ـ خ ـ بمكتبة محمد عبدالعظيم مصورة، أخرى مكتبة السيد مجد الدين المؤيدي خطت سنة 893 خط نسخي ممتاز عليها قراءات كثيرة، أخرى ـ خ ـ سنة 797هـ بمكتبة السيد عبد الله بن محمد غمضان.
– مشكاة الأنوار للسالكين مسالك الأبرار ـ خ ـ مجلد رقم 67 (علم الكلام)، أخرى 13 (مجاميع) 18 ـ 42 غربية جامع.
– المعالم الدينية في العقائد الإلهية. طبع بتحقيق السيد مختار بن محمد أحمد سنة 1412هـ .
– المعيار لقرائح النظار في شرح حقائق الأدلة الفقهية وتقرير القواعد القياسية (بدأ في تأليفه في جماد الأولى وفرغ منه في رجب سنة 715هـ) ـ خ ـ سنة 766هـ في 141 ق رقم 1487 مكتبة الأوقاف، أخرى ـ خ ـ في عصر المؤلف أو بعده بقليل سنة 747هـ في 104 صفحات بمكتبة العلامه المرتضى بن عبدالله الوزير هجرة السر، قال في أوله: هو المستولي على كتاب الحاوي في أصول الفقه والمشتمل على أسراره.
– من كلام الإمام يحيى بن حمزة ـ خ ـ 106 (مجاميع) أوقاف وفيها من كلامه في المنع بالفتوى بمذهب الإمام الناصر، وفي جواز سؤال رد عليه، ومن كلامه وقد طالع كتاب التصفية للفقيه محمد بن حسن الديلمي.
– المنهاج الجلي في شرح جمل الزجاج. في النحو. ـ خ ـ رقم 45 نحو غربية وهو مجلدان.
– نور الأبصار المنتزع من كتاب الإنتصار منسوب إليه في فهرس الغربية 316 رقم 316 فقه غربية.وكذلك في مكتبة جامع شهارة نسخة كاملة .
– النهاية في الوصول إلى علم حقائق علوم الأصول (أصول دين) ثلاثة أجزاء (ائمة اليمن) ـ خ ـ ج1 منه بمكتبة السيد سراج الدين عدلان 538 صفحة مصورة بمكتبة محمد عبدالعظيم الهادي.
– وصايا الإمام يحيى بن حمزة إلى أولاده وزوجاته 106 (مجاميع) أوقاف 150 ـ 164.
– وصية أورد جزءاً منها زبارة في أئمة اليمن 231 ـ 233.
– الوعد والوعيد وما يتعلق بهما. قال الحبشي منه نسخة مخطوطة في 38 ورقه بمكتبة الجامع (الكتب المصادرة).
المصادر:
نبذة يسيرة من سيرة الإمام يحيى بن حمزة ـ خ ـ 106 (مجاميع) أوقاف ق 143 ـ 149، مصادر الحبشي 564 ـ 570، الترجمان ـ خ ـ مآثر الأبرار ـ خ ـ اللالئ المضيئة ـ خ ـ طراز أعلام الزمن ـ خ ـ تكمله الإفادة ـ خ ـ الجامع الوجيز ـ خ ـ الجواهر المضيئة ـ خ ـ ص107، مطمح الآمال ـ خ ـ العقود اللؤلؤية 2/142، غاية الأماني ق2 ص511 ـ 554، البدر الطالع 2/331 ـ 333، فرجة الهموم والحزن 194 ـ 195، أئمة اليمن 1/228 ـ 235، إتحاف المهتدين ص65، التحف شرح الزلف 120 ـ 123، المقتطف من تاريخ اليمن 127، مؤلفات الزيدية (أنظر الفهرس)، مصادر العمري 176، الموسوعة اليمنيه2/1019، لوامع الأنوار 2/73 ـ 82، قرة العيون 2/7 ـ 10، الإعلام 8/143، معجم المؤلفين 13/195، مقدمة كتاب الإيجاز د/ رياض القرشي، كشف الظنون 1775، إيضاح المكنون (أنظر الفهرس)، فهرس مكتبة الأوقاف، فهرس المكتبة الغربية (أنظر الفهرس) وغيرها، معجم المفسرين 8/728، معجم المطبوعات 1944، بلوغ المرام 51، 414، الدر الفريد 247، هدية العارفين 1/820 وفيه توفى حدود سنة 143، صلة الأخوان ـ خ ـ السلوك ـ خ ـ العقد الفاخر الحسن ـ خ ـ الفتوحات المراديه ـ خ ـ اللطائف السنيه ـ خ ـ.
المصدر: أعلام المؤلفين الزيدية – الأستاذ عبدالسلام الوجيه
الكتب المتوفرة:
