الاختلاف الديني والمذهبي :منقول (للتعليق على ماورد في مضمونه

[ابن الجنيدي!!]

اليكم ماكتبناه في دراستنا عن الوحدة اليمنية حول الزيدية والشافعية .

الاختلاف الديني والمذهبي

كان اليمنيين في القرون الثلاثة الأولى على مذهب اهل السنة ، والمذهب الشافعي بشكل خاص لان الأمام الشافعي اتى الى اليمن عام 169 هجرية ومنذ ذلك الوقت انتشر مذهبه في اليمن .وفي اواخر القرن الثالث الهجري دخلا الى اليمن مذهبا الاسماعيلية والزيدية الشيعيان .الاول عن طريق منصور بن حسن الحوشبي وعلي بن الفضل الحميري ، والثاني عن طريق الأمام الهادي يحي بن الحسين .مجئ هذا العقائد السياسية المغلفة بأسم الدين الى اليمن ادى الى صراعات سياسية ومذهبية كثيرة ، وسنركز في دراستنا هذه على الصراع بين الزيدية والشافعية ، لأن الاسماعيلية كدولة قد انتهت منذ وفاة الملكة سيدة بنت احمد الصليحي عام 532هجرية.(انضر كتاب قرة العيون لأبن الديبع ، تحقيق الاكوع طبع بيروت 1988 ص 131 ومابعدها )وقد بقيت الاسماعيلية عقيدة لبعض الناس يوجدون الان في حراز ويريم وصعدة وبعضهم ارتدوا عن دينهم تحت العنف الذي مورس ضدهم من قبل الائمة مثل الاسماعيليين الذين في كتاب والحقل من منطقة يريم وغيرها .

اما الزيدية فقد قام مؤسسها الأمام الهادي منذ ان وصل الى صعدة وسيطر عليها بالقيام بشن الحروب على الأمارات التي كانت تجاور صعدة الى حدود صنعاء جنوبا .مثل بني الضحاك وال يعفر وغيرهم .وعمله هذا هو حسب تعاليم مذهبه ورغبة منه في نشره الى كل المناطق التي يستطيع الوصول اليها ،والذي يختلف عن مذهب اهل السنة في الاصول وبعض الفروع .وقد بدأت الزيدية بالانتشار من صعدة شمالا حتى وصلت الى ذمار جنوبا ، في القرن الذي تلاه .وكان سبب انتشارها هو هجرة مايسمون السادة او الاشراف من الزيدية الى تلك المناطق ودعوتهم لهذا المذهب والترويج له .
وقد ضلى نفوذ الائمة السياسي محصور في صعدة وماحولها بشكل اساسي ، اما المناطق الباقية فلم يصل اليها نفوذ الائمة السياسي الا بعد انسحاب الاتراك وتولي الائمة السلطة بعدهم وسطوع نجم الزيدية السياسية .منذ 1045 هجرية 1635م .(المرجع السابق ص 157 ومابعد )

والاختلاف الديني يأتي من عدة امور سنذكرها بالترتيب .

1.الزيدية تدعي ان السلطة يجب ان تكون لاهل البيت .لمن توفر فيه شروط الامامة ، والسنة يرون ان الأمة لها الحق في انتخاب وهذا من اشد الاختلافت (مبايعة )الحاكم ولا يشترط ان يكون من اهل البيت بل من عنده الكفائة .وهذا الاختلاف هو من اشد الاختلافات بين الجانبين ، والتاريخ يدلنا على ان الشوافع حكمهم ملوك حسب الشريعة ، والزيود حكمهم ائمة من ال البيت من نسل الامام الهادي .(انضر كتاب الزيدية للدكتور احمد محمود صبحي ص 71 وما بعدها طبعة 1984 الزهراء للاعلام العربي .

2.الزيدية كفروا اهل السنة الشوافع وأستباحوا ارضهم واعتبروها بلاد مفتوحة يجب على اهلها دفع الخراج ..!عندما غزوها ابتداء من عام 1045 هجرية ، وعلى هذا الأساس يفترض ان يدفعوا الجزية او الخراج للزيود ، وهنالك فتوى للأمام اسماعيل بن القاسم وعنوانها (ارشاد السامع في جواز اخذ مال الشوافع ..!!)ولهذا الأمام اقوال وافعال اخرى منها ان اليمن بلاد كفر هم من فتحوها بسيوفهم ..!وقد فرض الائمة عبارة حي ((حي على خير العمل )) ومنعوا قرأة راتب الحداد حين غزو الجنوب بهدف نشر مذهبهم ..(انضر كتاب حضرموت تاريخ الدولة الكثيرية ص 100.تأليف محمد بن هاشم الطبعة الأولى 2002 الناشر تريم للدرسات والنشر )

3.يعتبر المذهب الشافعي مذهب روحي بالاساس ولا يتدخل في السلطة كثيرا او يكفر المخالفين له .ولم يحصل قط ان كفر علماء الدين الشوافع الزيدية او غيرهم مثل الاسماعيلية او اليهود او استباحوا دماء احد على اسس دينية ابدا ، لاحين كانو مسيطرين على السلطة السياسية في اليمن كلها وفي موقف قوي ، ولا حتى عندما غزاء الزيود بلادهم .!!والصوفية تيار اساسي عند الشافعية في اليمن .اما الزيدية فأول شيئا تهتم به هو السياسة والسلطة وهو اساس من اسسها وتقوم وتبقى عليه ،وترفض التصوف تماما .ونظام الأمامة او السلطة السياسية كان هو المحور الذي يدور حوله المذهب الزيدي .وبالتالي يمكن القول ان الزيدية مذهب سياسي بالاساس .وتوجد اختلافات فقهية ودينية اخرى بين الزيدية والشافعية .ولكن الاهم هو ماذكرنا من ناحية الاختلاف السياسي والذي كان يؤدي الى الصراع.ويعتبر الاختلاف المذهبي ومايتبعه من الخلافات الاساسية بين الزيود والشوافع وقد ادى ذلك الخلاف الى صراعات كثيرة تناولنا بعضها في الحلقة الخامسة.





منقول عن طريق (عامرعبدالوهاب)



أريد تعليق الأخوه الأعضاء على هذا الكلام
تحياتي,,