هل من الممكن فتح قسم خاص بالأنساب في المجالس ؟؟

[واصل بن عطاء]

علم الأنساب علم مهم جدا إن تمت معالجته بروح الإسلام وليس روح الجاهلية ، وقد اشتركنا في منتدى يحمل اسم (منتدى السادة الأشراف) ووجدناه مجرد بوق لمصلحة الأمريكان وعملائهم ، وهناك الكثير من الأخوة يودون التواصل فيما بينهم والربط بين تاريخ العلويين وفكرهم وقد تقدم بهذا الاقتراح في المسار الأخ الشريف أبو سليمان ، وأعتقد أن المجالس هي الأصلح لإنشاء قسم بهذه الصفة .
ولكم أرجو أن يكون شعاره (فاذا نُفِخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون و من خفّت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم، في جهنم خالدون)

[حسن زيد]

الأخوة ياقطب هنا يراعون مشاعر المرضى
الذين يتحسسون من كل مايذكرهم بمايعتقدونه نقصاً
ربما نفتح موقع خاص عندك
فاتصل بعباس

[واصل بن عطاء]

أستاذي الفاضل حسن زيد
لقد استجاب الأخوة في الإدارة للاقتراح وتم فتح القسم
http://www.al-majalis.com/forum/viewforum.php?f=25
ولا مانع أن يكون هناك منتدى آخر يتحدث عن الأنساب بتوسع وهناك فكرة أرجو أن تتوفر الظروف لتفيذها قريبا اقترحها أخونا زيد بن علي العراقي لإنشاء موقع يتحدث عن أبناء الإمام زيد بن علي (ع) وسيحتوي منتدى شامل لجميع الأنساب العربية .
نرجو منك أن تفيدنا من خلال هذا القسم بما لديك وخاصة في معرفة الفرق بين النسب المتواتر والصحيح والمشهور وما نجهله من مصطلحات ومباحث علم الأنساب .
وطبعا القسم الخاص بالأنساب في المجالس شامل لجميع القبائل العربية وليس قاصرا على أنساب العلويين وأعتقد هذا رأي الجميع .

[نشوان الحميري]

الأخوة ياقطب هنا يراعون مشاعر المرضى
الذين يتحسسون من كل مايذكرهم بمايعتقدونه نقصاً
ربما نفتح موقع خاص عندك
فاتصل بعباس

لعلي أنا المقصود بهذا أو احد المقصودين.

فإن كان ظني صادقا فأقول: إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

وإن كنت مخطئا فأعتذر سلفا.

[عماد الدين يحي بن حُميد]

في الأحكام الأخروية مما يدل على رفعة درجات أهل البيت على غيرهم لاتصالهم بالحبيب صلى الله عليه وآله وسلم, يقول الله جل وعلا : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ) و أيضاً : عدم انقطاع نسبهم يوم القيامة بمعنى أنه يفيدهم, لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : (كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري)
فهل يتعارض هذا مع الآية (فاذا نُفِخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون و من خفّت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم، في جهنم خالدون) صدق الله العظيم
أرجوا أن تفيدونا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[واصل بن عطاء]

أخي الحبيب نشوان لا أعتقد أبدا أنك المقصود بكلام الأستاذ حسن فموقفك من رفض الاعتماد على الأنساب في الدنيا أو الآخرة هو موقفي أيضا فلماذا لا يكون الكلام عليّ أنا ؟؟؟
أخي الحبيب عماد الدين
الآية واضحة في اختصاص من اتبع نهج المؤمنين فقط لا غير والفضل ليس لكون آبائهم من المؤمنين بل في أنهم اتبعوهم بإيمان ولاحظ تكرار معنى الإيمان في الآية (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ ) .
وعلى هذا فالأساس في الدنيا والآخرة للعمل وحده فقط ونحن نسأل الله شفاعة المصطفى (التي هي في عقيدتنا لا تجوز إلا للمؤمنين) بحق اتباعنا لهديه .