فضلا , "رسالة الحوثي" في "الزهري" ..

هذا المجلس لتبادل الخبرات.
أضف رد جديد
الحميدي
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 18
اشترك في: الخميس إبريل 19, 2007 10:05 pm

فضلا , "رسالة الحوثي" في "الزهري" ..

مشاركة بواسطة الحميدي »

في احد المواضيع رابط لرسالة الشيخ "الحوثي" عن "الزهري" "سيرته وحياته"..ارجوا من الأخوة الكرام اعادة تفعيل "الرابط" أو وضع رابط جديد

وعذرا إذا اثقلت ..وإنما هو والله حب في هذا "الفكر" الذي (شوه) كثيرا ..ومع الأسف أن كتبه وابحاثه غير منتشرة على "النت" , على العكس من "خصومهم" الذين لا تجد كتابا من كتبهم إلا وهو متوفر بكافة الصيغ الالكترونية على النت ..!

الهاشمية
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 47
اشترك في: الخميس أكتوبر 23, 2008 2:00 am
مكان: امانة العاصمة

مقتطفات من الزهري

مشاركة بواسطة الهاشمية »

الشيخ محمد مهدي متفرغ للتمهيد لفتنة مذهبية الهدف منها القضاء الكامل على ما تبقى من وجود للزيدية
بدعوى أنهم شيعة إمامية، وموقفه من الشيعة الإمامية كما يردد ليس بدافع الحمية منه على الصحابة والقرءان الكريم، لأنه في الحقيقة لا يستهدف إلا الزيدية ورموزها ومنهم على سبيل المثال العلامة بدر الدين الحوثي، كما فعل في جريدة الديار في حواره مع الكاتب علي الحضرمي العدد( )حيث قال عن العلامة الحوثي (كما أني وقفت له على رسالة بعنوان الزهري أحاديثه وسيرته رأيته تكلم في علم الحديث بغير إنصاف فحكم بتضعيف أحاديث في الصحيحين لأنها من رواية محمد بن شهاب الزهري وهو من سادات التابعين) وفي سياق آخر حكم على أن عقيدة العلامة الحوثي(هي عقيدة المعتزلة في الأصول وجارودي في الموقف من الصحابة) وقد أثارني حكمه هذا فعدت إلى كتاب العلامة الحوثي( عن الزهري) فوجدت أن دعوى الشيخ مهدي( الغيرة على الصحابة ) مجرد دعوى تتناقض مع سلوكه الفكري وكتاباته، لأن العلامة الحوثي في كتابه عن الزهري بالذات كان مدفوعاً بالدفاع عن الصحابة الذين أساء الزهري بمروياته المختلقة كثيراً إليهم، وتمادى أكثر فنال من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وزوجاته وآل بيته(فاطمة والإمام علي والعباس والحمزة سلام الله عليهم)، بالإضافة إلى نيله من الخلفاء( أبي بكر وعمر رضي الله عنهما) ليتقرب بذلك( بحسب استنتاج العلامة الحوثي ومن وافقه ممن ترجموا للزهري بعين الغيرة على الإسلام ورموزه،) ليتقرب إلى الظلمة من ملوك بني أمية الذين أزعجهم ولاشك مقارنة سلوكهم بالخلفاء الراشدين فعمدوا إلى تشويههم باختلاق مثل هذه الروايات التي يتباكى الشيخ مهدي على تنقية السنة النبوية المطهرة منها ولنضع القارئ الكريم في الصورة نذكر بعضها:
1- ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القول( نحن أحق بالشك من إبراهيم في قدرة الله على إحياء الموتى) أي أن نبي الله إبراهيم(سلام الله عليه) شك في قدرة الله على إحياء الموتى، ورسول الله كان أحق بالشك، !!! فهل الأحق بالشك أكثر إيماناً أو أقل؟؟
2- عمر رضي الله عنه يشك في نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا يقتنع برد الرسول عليه ويضل على موقفه حتى يسمع من أبي بكر ماسمعه من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وكأن أبي بكر أصدق عنده من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:!!!
3- عمر في حضور جمع من الصحابة فيهم عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص والزبير وفي مواجهة الإمام علي والعباس يقول:، أن الإمام علي والعباس كانا يريان أبي بكر في خلافته كاذباً فاجراً غادرا خائناً، وأيضاً يريانه كذالك،
4- إن العباس شب الإمام علي في موقف عمر(رضي الله عنه) بقوله مخاطباً عمر أقضي بيني وبين هذا الكاذب الغادر الفاجر الخائن،
5- أن الإمام العباس عم النبي سعوا للحصول على ما يعلمون انه ليس لهم( أرثهم من أرض خيبر)
6- أن زوجات النبي باستثناء( عائشة رضي الله عنهن) سعين للحصول على ما يعلمن أن ليس لهن( أرثهن من أرض خيبر) ووكلن عثمان رضي لله عنه لمطالبة أبي بكر، رغم محاجة عائشة لهن بأنه يعلمن أنها(وقف) وأن ليس لهن، ومناشدتها لهن بأن يتقين الله ولم يفعلن!!!!!!
7- أن عمر كان يسيء الخطاب مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويكرر عليه القول أحجب نساءك والرسول صلى الله عليه واله وسلم لايفعل.
8- أن سيد الشهداء الحمزة عليه السلام( سكر بعد غزوة بدر) فحرضته قينة كانت ترقص له، بذبح ناقتين للإمام علي عليه السلام، وعندما عاتبه الرسول صلى الله عليه واله وسلم سبه وسب علي وقال بأنهما كانا مجرد عبيد لوالده
وها كم النصوص:
1-أخرج البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم" نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحيىْ الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي""
فهل شك إبراهيم عليه السلام في قدرة الله؟؟ وما معنى أن الرسول صلى الله عليه واله وسلم أحق بالشك؟؟؟؟؟
وماهي الفائدة التشريعية أو العقدية من هذا الخبر؟؟؟
وأيهما أولى بالحرمة سيد التابعين الزهري أم الرسول صلى الله عليه واله وسلم!!! ولماذا ينفرد الزهري برواية هذا الخبر وأمثاله من الأخبار التي تنال من الرسول صلى الله عليه واله وسلم وآل بيته وًصحابته؟؟؟
2- روى الزهري عن عمر رضي الله عنه يوم الحديبية، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت ألست نبي الله حقاً؟ قال بلى، قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال بلى، قلت فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً؟
قال أني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري، قلت أو ليس كنت تحدثنا أننا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال بلى فأخبرتك إنا نأتيه العام؟ قال قلت لا
قال فإنك آتيه ومطوف به.
قال(أي عمر) فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر أليس هو نبي الله حقاً قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟......وكرر نفس ما قاله للرسول وأبا بكر يرد بنفس الرد، ويبدوا أن عمر أقتنع بعدما سمع من أبي بكر ما لم يقنعه من الرسول صلى الله عليه واله وسلم، يقول العلامة الحوثي في تعليقه على هذه الرواية أنها( تفهم أو توهم أن عمر قد شك في نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم (ص 82-83) من كتاب الزهري
فهل شك عمر رضي الله عنه في صدق إخبار الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟ وألم يقنعه كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأقتنع لأبي بكر؟؟؟؟وماهي القيمة العقدية أو التشريعية من رواية هذا الخبر؟؟؟ وأيهما أكثر حرمة الصحابي الجليل عمر أم سيد التابعين الزهري!!؟
3-أخرج البخاري ومسلم من طريق الزهري أن عائشة قالت: كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أحجب نساءك قالت فلم يفعل.....الخ الرواية
يقول العلامة الحوثي أن (النكارة في هذه الرواية أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم- هو المعلم لايحتاج إلى أن يعلمه عمر فقول عمر أحجب نساءك يكون تفضلاً وقلة أدب مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خصوصاً تكرار ذلك مراراً عديدة كما يشعر به لفظ كان الذي يدل على التجدد والاستمرار في الظاهر- فهو بعيد أن يتجرأ عمر لما فيه من قلة أدب وقلة الحياء والإشعار بتقصير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في صيانة نساءه) ص76
وهنا نسأل أيهما أكثر حرصاً على صورة عمر من ينسب إليه التطاول على الرسول صلى الله عليه واله وسلم أم من ينزه عمر عن ذلك ويستبعد صحته؟؟
وما هي الفائدة التشريعية من إثبات هذا الخبر؟
ومثل هذا ما أخرجه البخاري من طريق الزهري عن طريق عمر بن الخطاب أنه قال: لما مات عبد الله بن أبي بن سلول دعي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليصلي عليه قلما قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصل على أبن أبي وقد قال يوم كذا كذا وكذا، وأعددت عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال أخر عني فلما أكثرت عليه قال إني خيرت فاخترت ...الخ ص77(إشارة إلى قوله تعالى (أستغفر لهم أو لا تستغفر لهم)
يقول العلامة الحوثي أن النكارة ( في قوله وثبت إليه وقوله أعدد عليه، وقوله فلما أكثرت عليه تدل على أن عمر لج في الجدال بعدما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم" أخر عني" ويدل على جرأة شديدة من عمر يبعد صدورها من عمر على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لأن لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم جلالة وهيبة لايناسبة أن يصنع معه اللجاج واللدد) ص77

الهاشمية
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 47
اشترك في: الخميس أكتوبر 23, 2008 2:00 am
مكان: امانة العاصمة

مشاركة بواسطة الهاشمية »

يتبع البقية

المتوكل
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 2274
اشترك في: الاثنين يناير 05, 2004 10:46 pm
مكان: صنعاء
اتصال:

Re: فضلا , "رسالة الحوثي" في "الزهري" ..

مشاركة بواسطة المتوكل »

الحميدي كتب:في احد المواضيع رابط لرسالة الشيخ "الحوثي" عن "الزهري" "سيرته وحياته"..ارجوا من الأخوة الكرام اعادة تفعيل "الرابط" أو وضع رابط جديد

وعذرا إذا اثقلت ..وإنما هو والله حب في هذا "الفكر" الذي (شوه) كثيرا ..ومع الأسف أن كتبه وابحاثه غير منتشرة على "النت" , على العكس من "خصومهم" الذين لا تجد كتابا من كتبهم إلا وهو متوفر بكافة الصيغ الالكترونية على النت ..!
أخي الكريم
إذا لديكم في جهازكم برنامج المكتبة الشاملة
فلدي نسخة من كتاب "الزهري حديثه وسيرته" .. بصيغة المكتبة الشاملة
فإذا كان برنامج المكتبة الشاملة موجود لديكم
فأخبروني بذلك .. كي أرسل لكم الكتاب عبر البريد

تحياتي
صورة
صورة

الحميدي
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 18
اشترك في: الخميس إبريل 19, 2007 10:05 pm

Re:

مشاركة بواسطة الحميدي »

الهاشمية كتب:يتبع البقية

شكرا لهذه الإضافات القيمة أختي الكريمة ..

أضف رد جديد

العودة إلى ”مجلس تبادل الخبرات“