إلى الخيواني عبد الكريم

[الموسوي]

و هل من مترجم ؟!

[العيــاني]

مستهل ..

من أعالي هواك

تردى هواي ..

تهاوى ..

يدسّ رؤاه

بأحظان جاذبية هذا ..

الابي ..

يا سيد الحرف..


إنيّ هرعت ..

أفتش عنيّ

في خلجات الشتات

وطي ركام انفراطي ..

و..

لمّا يأست

العثور عليّ

على فكرة ..

لأرمم نفسي

فررت بأصداء بوحي

أصعّده في السماء

التي بيننا ..

علّني..

ألتقيك هناك!

و..

( هل من مترجم )

[العيــاني]

( تعويذة، تعويدة، و........... معايدة )



من الحاصل وعلى الحاصل مرحباً بكل .... واصل ومواصل





بسم الله استفتاح بوح القلم *** ثم الدعا بالأسم الاعظم

وبعد ذا آيات من جزء عم *** فالختم صلى الله وسلم

***

يا الله يا عالم بما قد كتم *** عبدك وما أبداه تعلم

صوتي مع من حج عند الحرم *** صدّاح بالتهليل ينهم

لبيّك يا مُولي جميع النعم *** والحمد لك رحمن ارحم

للعبد من أهله إذا الكرب لم *** في عصرنا الموبوء بالهم

***

سبحانك اللهم ما الرعد صم *** أسماع لا توعي وتهتم

بأنك الرزّاق أنت الحكم *** أنت الغني والكل معدم

لأنك الباقي وغيرك عدم *** أستغفرك ما القلب تمتم

بالإنشراح والقدر قبل القسم *** والفجر والأعلى مع عمّ

***

غفرانك اللهم كبو القدم *** أو لغو في قولي يترجم

مقصوده السامي مجرد هرم *** مِن ذي بواد الهيم حوّم

ذا قول لو يوعيه غاوٍ عزم *** تفعيل أقواله ورمم

ضياع نفسه بالأسى والألم *** وصحح أوضاعه وبرشم

ليوم يعرف ما يكون الندم *** يا ويل ناسي ما تعلّم !!

***

يا انحراف الحرف حتى اللمم *** الجيد منهم عجل وابكم

في ثوب مغصوب الصلاة ما تقم *** مش من تقدمهم تقدم

من منبر اقرع للبرع والنغم *** يناعه الحالب وبلغم

أنتاف والأنتاف مش من دهم *** حفنه من الجعدن تكوّم

مجودين بوره مشابيج لغم *** ما المسألة يا كمن أقلم؟!

يكفي مثاني ما بنينا دشم *** حيّ الوقيص بلّغ تسلّم

***

قم يا رسولي نشّق الحترم *** من عودة النظم المنظم

ولقنه بعد النشوق الأهم *** من بو علي يهناه يفهم

أبيات أول ما رسولي رجم *** مجعارها الشعبي تهدم

إيوان عرش التابعي واخترم *** خاتم سليمان المطلسم

***

يا حلف (واهسو) ليس فيكم علم *** يستاهل ارسل له مسيّم

قرقوش أو ترجول حالي سعم *** إلا الذي منهم تعمم

يا كم وكم يا كم وكم كم وكم *** معذور لو أفتى ونجّم!

فئران سوبرمان لو به دمم *** مو مت على الملقوف بصّم

***

أبو محمد في شموخ الهرم *** بالمعتقل هيهات يُهزم

لأن من يخشى زئير الغنم *** رضّى على روح ابن ملجم!

و...........

عليك يا هادي جميع الأمم *** منيّ وآلك مثلها تــــــــــــم!

[العيــاني]

قـال:

جـوّدتُ سفراً ناطقـاً يا زيــــــــــود ........... فجـوّدوا مثلي سفور القيـــــــودْ!

صدعتُ: لا سبحان (سنحان) لا ............ تصدّعوا من كيد رب الجنــــــــــود!!

وصدّعوا مسخ الرّواغ الــــذي .............. يلوك عيدي.. هل يرى لي وجــود؟!!!

و...

[العيــاني]

و..

يا كربلاء الطــف زيديتـــــي .. شيعية النهدين تُسقي النهود

رمضاء نهر الصبر من عينها.. ومن مخـــــاض في رؤاها يجود

بكاسر اللون الطفيـــلي يا.. زيـــدية الإبــــراق حنّ الرعــود !

و.. نواصـــل

[العيــاني]

ستة شهور مرّت على استحياء، مثلها آتية صراعاً، وما زال سجين الرأي المجاهد/ عبدالكريم الخيواني قابعاً خلف قضبان مركز الحرية الصحفية، وسجيناً في مركزي الديمقرطية والشورى، يودّع الشهور الصريعة ولسان حاله يرتل:



جوّدت سفراً ناطقاً بالشهور
فجوّدوا مثلي قيود السفـور
صدعت: لا نرضى بهذا ولا
تصدّعوا من احتراق البخور
وصدّعوا مسخ الرواغ الذي
يلوك عيدي منذ فجر الظهور



ولا أظنه إلا مستطرداً يستقبل الصرع النصفي لبقية شهور الحكم الجائر تالياً:



يا كربـلاء الطـف حريتـي
نهرية النهدين تسقي الفهود
رمضاء ماء القهر من عينها
ومن مخاضٍ في رؤاها يجود
بكاسر الظـل الطفيلـي يـا
حريّة الإبراق حنّ الرعـود!



وعلى هذا فلا غرابة لو قلنا إن استمطار مطر الحرية لأحياء الأرض الميّتة لا يكون بدعاء الوالدين، ومثله تبديد جحافل الظلام –لعبور النفق..، إذ لا يتم برواغ فوانيس الليل..!!، فلا بد من احتراق يضيء للآخرين، لابد من صرخة جهورية تحيل السكون الخائر إلى زئير وتحوّل خلفاء الله في أرضه إلى صفٍ مرصوص ثائر السكنات يصمّ آذان الصمم نفسه، ولابد لابد من أن نسأل أنفسنا بعنف مشروع فنقول: ولماذا ؟.. لماذا لا يحدث هذا؟! مادامت الكرامة الإنسانية ذات قيمة إيمانية سامية تستدعي أن لا يجوع الإنسان ويعرى في يمن الإيمان والحكمة!، مادامت الكرامة بمفهومها الأدنى تكفل للإنسان اليمني أن يعيش مستور الحال، أن يحصل على دخل يحميه من عوز الحاجة ومأوى يأويه من حرّ شمس التشرد، وأن يشعر بدبيب حرّية في المعتقد والانتماء تقيه بطش وتسلط من لا يرى أن الوطن يتسع لأكثر من (أنا)!
لقد ضرب الخيواني أروع الأمثلة في التضحية بالغالي والنفيس، ضحى بحريته من أجل هذا الإنسان الذي يتبوء أدنى درك للعيش، فكان بحق المثال الناطق الحي الذي نستلهم منه معنى القيمة الوجودية للإنسان في الحياة.. ولا غرابة في ذلك مادام قد ترعرع في ربوع فكر يعتبر من أقوى قوى المعارضة الثورية في الإسلام!، لما يتميز به هذا الفكر المعارض من حدة ثورية واحتجاج صاخب آتٍ كردة فعل على الاضطهاد السياسي الذي يحاك ضده، ونتيجة لذلك تولدت لدى معتنقيه مبادئ التضحية والشجاعة والتمرد المستمر على الإستقواء!
فللخيواني عبدالكريم، لكاسر الحرف الأبي، لسجين الرأي الثائر نسوق:
أُواه يا وجع الظلامة في زنازنك صراحي
آهاته الحبلى تنازع فجرها بخطوط راحي
وهنا الحروف تزاوجتك.. هنا جراحك ما جراحي ؟!

[العيــاني]

للصحفي الحر .. الأستاذ/ عبد الكريم الخيواني

بسملة الفرح، وفاتحة الجرح

و.. معك .. سنـــــــــــــــــــــــــــواصل

دمت بألف خير سيدي العزيز