المقابلة التي اجرتها صحيفة يمن بوست مع العلامه يحي الديلمي

[ابو العربي]

Yahya Al-Dailami Suspected Houthi Spiritual Leader:

”The existing Hashimis are the ones who established the republican system and set its pillars so how can they revolt against it.”
Interviewed By: Hasan Al-Zaidi ( YEMEN POST STAFF )
Article Date: February 25, 2008



Following the eruption of war in Sa'ada between authority and the Believing Youth Organization (BYO) led by Hussein Badr Addin Al-Houthi on June 18, 2004, things got worse. The official campaign was associated with a similar one from some religious streams active in Yemen like the Salafis as head of Salafi Forum Magazine Hasan Abdullah Al-Hashadi believes that BYO is a Shiite movement modeled after Hezbollah Party in Lebanon in all aspects whether politically, economically, socially, culturally or religiously though its followers claim to be Zaidis. Their contact with Iran and Hezbollah prove their propensity to the Twelfthers.

This accusation was accompanied with similar accusations by official authorities as some Zaidi scholars were prosecuted including scholar Yahya Al-Dailimi and suspected Houthi spiritual leader, who adamantly persists on his Zaidi spirit.

Yemen Post reporter Hasan Al-Zaidi interviewed him for the first time since he was sentenced to death, and the ruling was reduced later to ineffective ten years due to the ceasefire agreement between both warring sides.

Yemen Post: Is the ruling against you still effective?

Yahya Al-Dailimi: Yes, it is.

YP: How do you see the reduction of term from capital punishment to a ten-year term?

YD: I do not know exactly; however, this move was prompted by civil activities including demonstrations, sit-ins and petition letters scholars sent to President Saleh as well as requests by international organizations to abate the ruling.

YP: What is your personal stance of the ruling?

YD: It is a politicized one and it aims to signal a message to those who oppose the ruling system and I think it was made because of my demanding political forces to stage peaceful sit-ins in protest against Sa'ada war.

YP: How do you see the ongoing war there?

YD: There have been different mediation efforts, committees and proposals aiming to make a ceasefire agreement; however, all attempts were thwarted by parties who do not want it to end as it is of benefit to them.

YP: Like who?

YD: I cannot name. They are mysterious forces.

YP: But who is the loser?

YD: Yemen is the loser and it will lose 100 percent, because Sa'ada locals and soldiers are Yemeni and the same applies to wasted resources. The war devastates society's security and stability.

YP: Still some parties believe that Iran is involved in supporting the resurrection?

YD: Iran is busy with its own problems and strategies. Further, there is no motive for Iran to support a group in a remote country like Yemen.

YP: Do you still believe in the Zaidi doctrine and call for its principles?

YD: Yes. Zaidi doctrine is based on rationality and drives its teachings from Quran. It gives more attention to man at all aspects. It is also built on diligence and justice. Imam Zaid came out one day and found a lady searching food in garbage. He said to her that this made me come out to help people, and he later revolted for the wronged and hungry people.

YP: Do not you see that your ideas are facing a fierce campaign?

YD: This is right and I do not know the reasons for that despite the fact that it contained all doctrines.

YP: But you are accused of being Shiites and Twelfthers?

YD: This is an invalid accusation.

YP: Did you have freedom to spread Zaidism before Sa'ada war?

YD: There had been small activity following the reunification of Yemen and by then some books and manuscripts were printed, but things turned later to become as they were in the past especially after the followers of Zaidi doctrine were accused of being Shiites.

YP: But from where did Zaidi movement receive support and finance?

YD: What kind of support are you speaking of? We used to print our publications in commercial printing houses and we do not distribute our books for free. Further, we do not have universities, branches or headquarters. We have no support at all. I have a center beside my mosque which is an old house where we teach for some hours, and then it closes to receive ladies later. We teach for six hours and students have to buy everything.

YP: Still, you have other centers like Badr Center?

YD: Badr Center was built under private support of businessmen and some women who donated gold and money; however, it is a humble center when compared to other centers.

YP: Does this mean that Zaidi doctrine is going to die out?

YD: Impossible. The Zaidi doctrine drives its force from within itself. It has been present in Yemen for long and it will come the day in which the reformers in the Islamic world feel that Zaidi doctrine has helped people of all trends as it is built on diligence and calls for Islamic unity, diversity, etc.

YP: Returning back to the ruling against you, who do you think stopped its implementation and don't you fear its activation?

YD: It could be activated any time and President Saleh is the one who stopped it.

YP: How were you treated in prison?

YD: Like other prisoners. I was kept in a room with doors shut all the time and deprived of rights.

YP: How long did you remain there and how do you see it?

YD: I remained there for two years and I feel I was wronged because I only called for stopping bloodshed under national motivations.

YP: But you were convicted of spying for Iran?

YD: They have no evidence of me being a spy, and spying is the task of military men and not that of preachers. These are false accusations to play with people's feelings.

YP: Don't you think that these accusations have minimized your activities?

YD: I am continuing my own work and teaching but the number of students decreased because of fear.

YP: Do you see any attachment of Shiites in the Zaidi doctrine?

YD: I do not think so. There are a few numbers of Ismaili Shiites in Yemen.

YP: But most of those arrested are perverted Zaidis?

YD: Most, if not all, arrested youth are Zaidis and they were detained in Sa'ada, Dhamar, Hajjah, Al-Hodeidah and Sana'a prisons.

YP: How many do you estimate them to be?

YD: About 3,000.

YP: What are the reasons of detention?

YD: There is no reason for their detention and it is a violation of law and international traditions. For sure, the youth enters the prison with nothing in mind and comes out with intention to revenge himself against the wrong he was subjected to.

YP: It is said that you were planning to overthrow the regime?

YD: This is funny.

YP: Did not Hashimis think of overthrowing the regime?

YD: Hashimis are the center of power and the regime depends on many personalities, so how can you revolt against yourself?

YP: Still some say that these personalities could support such a move and you are the ones who planned it?

YD: This is untrue and it is known to anyone with knowledge about Yemeni politics.

YP: Do Hashimis pose any danger to the republican system?

YD: The existing Hashimis are the ones who established the republican system and set its pillars so how can they revolt against it?

[إبن حريوه السماوي]

أخي الكريم ترجم ماشي نقلناه إلى المجلس الإنجليزي .

[ابو العربي]

الترجمه مش مظبوطه لقصر الوقت اختصرت الترجمه عن طريق برنامج الوافي وهذا هو نص المقابلة بالعربي:


بعد إنفجارِ الحربِ في صعده بين السلطةِ والمنظمة الشبابيةِ المُعتَقِدةِ (بي واي أو) تحت قيادة حسين بدر الدين الحوثي في يونيو/حزيران 18, 2004، أشياء سَاءتْ. الحملة الرسمية إرتبطتْ بa واحد مماثلة مِنْ بَعْض جداولِ الدينيةِ النشيطةِ في اليمن مثل السلفيه كرئيس مجلةِ منتدى Salafi حسن عبد الله الحاشدي يَعتقدُ بأنّ المنظمة الشبابيةِ المُعتَقِدةِ حركة شيعية شكّلتْ بعد حزبِ حزب اللهِ في لبنان في كُلّ السماتِ سواء سياسياً، إقتصادياً، إجتماعياً، ثقافياً أَو دينياً مع ذلك أتباعها يَدّعونَ لِكي يَكُونوا زيدية. يُثبتُ إتصالُهم مَع إيران وحزب الله نزعتهم إلى Twelfthers.

هذا الإتّهامِ روفقَ بالإتّهاماتِ المماثلةِ بالسلطاتِ الرسميةِ كبعض علماء الزيديه حوكموا من ضمنهم العالمِ يحيى الديلمي وزعيم الحوثي الروحي (مشكوك فيه)، الذي يَستمرُّ بإصرار على روحِ زيديه.

المراسل حسن الزيدي YEMEN POST قابلَه للمرة الأولى منذ حُكِمَ عليه بالموت، والقرار خُفّضَ لاحقاً إلى عشْرة سَنَواتِ غير مؤثّرةِ بسبب إتفاقيةِ وقف إطلاق النارَ بين كلتا الجوانب المُتحارِبة.

YEMEN POST: هَلْ القرار ضدّك ما زالَ فعّالَ؟

يحيى الديلمي: نعم، هو.

YEMEN POST: كَيفَ تَرى تخفيضَ الحكم مِنْ حكمِ الإعدام إلى فترة عشَر سنوات؟

YEMEN POST: أنا لا أَعْرفُ بالضبط؛ على أية حال، هذا التحرّكِ دُفِعَ بالنشاطاتِ المدنيةِ بضمن ذلك مظاهراتِ، يَقْعدُ ins ويَلتمسُ علماءَ الرسائلِ أرسلوا إلى الرّئيسِ صالح بالإضافة إلى الطلباتِ بالمنظماتِ الدوليةِ للوَضْع حَدّاً للقرارَ.

YEMEN POST: ما موقفكَ الشخصي للقرارِ؟

يحيى الديلمي: هو a سيّسَ واحد وهو يُهدّفَ لإشارة a رسالة إلى أولئك الذين يُعارضونَ النظامَ الحاكمَ وأعتقد هو جُعِلَ بسبب قوى الطَلَب السياسيةِ لتَنظيم سلميةِ تَقْعدُ ins في الإحتجاجِ ضدّ حربِ Sa'ada.

واي بي: كَيفَ تَرى الحربَ المستمرةَ هناك؟

واي دي: كانت هناك جُهود وساطةِ مختلفةِ ولجانِ وإقتراحاتِ يُهدّفانِ لجَعْل a إتفاقية وقف إطلاق نارِ؛ على أية حال، كُلّ المحاولات أُحبطتْ بالأطرافِ التي لا تُريدُها أَنْ تَنتهي بينما هي مِنْ المنفعةِ إليهم.

واي بي: مثل الذي؟

واي دي: أنا لا أَستطيعُ التَسْمِية. هم قواتَ غامضةَ.

واي بي: لكن مَنْ الخاسر؟

واي دي: اليمن الخاسرُ وهي سَتَفْقدُ 100 بالمائة، لأن الناس المحليين وجنود Sa'ada يمنية ونفس يَنطبقونَ إلى المصادرِ الضائعةِ. تُدمّرُ الحربُ أمنَ وإستقرارَ المجتمعِ.

واي بي: ما زالَ بَعْض الأطرافِ تَعتقدُ التي إيران مشتركة في إسناد الإحياءِ؟

واي دي: إيران مشغولة بمشاكلِها وإستراتيجياتِها الخاصةِ. أبعد، ليس هناك دافع لإيران لدَعْم a مجموعة في a بلاد بعيدة مثل اليمن.

واي بي: هَلْ أنت ما زِلتَ تُؤمنُ بمذهبِ زيدي وتَدْعو إلى مبادئِه؟

واي دي: نعم. مذهب زيدي مستند على الرشدِ ويَقُودُ تعليماتَه مِنْ القرآنِ. يَعطي إنتباهَ أكثرَ للإدَارَة في كل السماتِ. هو يُبْنَى أيضاً على اليقضةِ والعدالةِ. خَرجَ الإمامُ زيد يومُ واحد ووَجدَ a سيدة التي تُفتّشُ غذاءاً في القمامةِ. قالَ إلى بِأَنَّ هذاها جَعلتْني أَخْرجُ لمُسَاعَدَة الناسِ، وهو تَمرّدَ لاحقاً للناسِ المظلومينِ والجياعِ.

واي بي: هَلْ لا تَرى بأنّ أفكارَكَ تُواجهُ a حملة عنيفة؟

واي دي: هذه صحيحةُ وأنا لا أَعْرفُ الأسبابَ لذلك على الرغم مِنْ الحقيقة بأنّ إحتوى كُلّ المذاهب.

واي بي: لَكنَّك هَلْ متّهم شيعة وTwelfthers؟

واي دي: هذا إتّهامُ باطلُ.

واي بي: هَلْ أنت كَانَ عِنْدَكَ حريةُ لنشر Zaidism قبل حربِ Sa'ada؟

واي دي: لقد كَانَ هناك نشاطُ صغيرُ بعد إعادةِ توحيد اليمن وفي ذلك الوقت بَعْض الكُتُبِ والمخطوطاتِ طُبِعتَا، لكن الأشياءَ دارتْ لاحقاً أَنْ تُصبحَ بينما هم كَانوا في الماضي خصوصاً بعد أتباعِ مذهبِ زيدي إتّهموا بأنْ يَكُونوا شيعة.

واي بي: لكن مِنْ أين حركة زيدي إستلمتْ دعماً وماليةَ؟

واي دي: أَيّ نَوْعٍ مِنَ الدعم أنت كَلام عن؟ نحن كُنّا نَطْبعُ منشوراتنا بالإعلان التجاري نَطْبعُ البيوتَ ونحن لا نُوزّعُ كُتُبَنا مجاناً. أبعد، نحن ما عِنْدَنا جامعاتُ أو فروعُ أَو مقرُ. نحن لَيْسَ لَنا دعمُ مطلقاً. عِنْدي a مركز بجانب مسجدي الذي بيتُ قديمُ حيث نُعلّمُ لبضع ساعات، وبعد ذلك يَغْلقُ لإسْتِقْبال السيداتِ لاحقاً. نُعلّمُ لستّ ساعاتِ وطلابِ يَجِبُ أَنْ يَشتروا كُلّ شيءَ.

واي بي: ما زالَتْ، أنت هَلْ عِنْدَكَ مراكز أخرى تَحْبُّ بدر يُمركزُ؟

واي دي: مركز بدر بُنِى تحت الدعمِ الخاصِّ مِنْ رجالِ الأعمال وبَعْض النِساءِ الذي تَبرّعوا الذهبَ والمالَ؛ على أية حال، هو a يَذلُّ مركزاً عندما قَارنَ إلى المراكزِ الأخرى.

واي بي: هَلْ ذلك يَعْني بأنّ مذهبَ زيدي سَيَنقرضُ؟

واي دي: مستحيل. يَقُودُ مذهبُ زيدي قوته مِنْ ضمن نفسها. هي كَانتْ موجود في اليمن طَوِيِلاً وهي سَتَجيءُ اليومَ الذي فيه المصلحين في الملمسِ العالميِ الإسلاميِ الذي ساعدَ مذهبَ زيدي ناس كُلّ الإتّجاهات كما هي تُبْنَى على اليقضةِ ويَدْعو إلى الوحدةِ الإسلاميةِ، تنويع، الخ.

واي بي: رُجُوع إلى القرارِ ضدّك، مَنْ تَعتقدُ أوقفتَ تطبيقَه وتَعمَلُ لا تَخَافُ تنشيطَه؟

واي دي: هو يُمْكِنُ أَنْ يُنشّطَ أيّ وقت والرّئيس صالح الواحد الذي تَوقّفاه.

واي بي: كيف عالجتَ في السجنِ؟

واي دي: مثل السجناءِ الآخرينِ. أنا ظُلِلتُ في a غرفة بالأبوابِ أغلقتُ دائماً ومَحْرُومةَ مِنْ الحقوقِ.

واي بي: إلى متى بَقيتَ هناك وكَيفَ تَراه؟

واي دي: بَقيتُ هناك لسنتانِ وأنا أَشْعرَ بأنّني كُنْتُ مظلومَ لأن دُعِيتُ إلى الإيقاف إراقةِ الدماء فقط تحت الحوافزِ الوطنيةِ.

واي بي: لَكنَّك هَلْ آدانَ مِنْ التجسّسِ لإيران؟

واي دي: هم لَيْسَ لهُمْ دليلُ منّي أنْ أكُونَ a جاسوس، وتجسّس مهمّةُ الرجالِ العسكريينِ ولَيسَ ذلك مِنْ الوعّاظِ. هذه إتّهاماتَ خاطئةَ للِعْب بمشاعرِ الناسِ.

واي بي: هَلْ تَعتقدُ بِأَنَّ هذه الإتّهاماتِ ما عِنْدَكَ مُقَلَّلةُ نشاطاتُكِ؟

واي دي: أُواصلُ عملَي الخاصَ وتعليمي لكن عددَ الطلابِ نَقصَ بسبب الخوفِ.

واي بي: هَلْ تَرى أيّ إرتباط الشيعة في مذهبِ زيدي؟

واي دي: أنا لا أعتقد لذا. هناك بضعة أعداد شيعة Ismaili في اليمن.

واي بي: لكن أغلب أولئك إعتقلَ هَلْ يُفسدُ Zaidis؟

واي دي: أكثر، إنْ لمْ يكن كُلّ، شاب مُعْتَقل Zaidis وهم حُجِزوا في Sa'ada، Dhamar، الحاجة، الHodeidah وسجون صنعاء.

واي بي: كم عدد تُخمّنُ بأنّ هم لِكي يَكُونوا؟

واي دي: حوالي 3,000.

واي بي: ما أسباب الحجزِ؟

واي دي: ليس هناك سبب لحجزِهم وهو a إنتهاك القانونِ والتقاليدِ الدوليةِ. بالتأكيد، يَدْخلُ الشابَ السجنَ بلا شيءِ في العقلِ ويَجيءُ بالنيةِ لثَأْر نفسه ضدّ الخاطئينِ هو أُخضعَ إلى.

واي بي: هو هَلْ يَقُولُ بأنّك كُنْتَ تُخطّطُ لإسْقاط النظامِ؟

واي دي: هذا مضحكُ.

واي بي: مَا فكّرَ Hashimis بإسْقاط النظامِ؟

واي دي: Hashimis مركزَ القوَّةِ والنظامِ يَعتمدانِ على العديد مِنْ الشخصياتِ، كَيْفَ إذَنْ تَتمرّدُ ضدّ نفسك؟

واي بي: ما زالَ بَعْض الرأي بِأَنَّ هذه الشخصياتِ هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَدْعمَ مثل هذا التحرّكِ وأنت الواحدَ التي تُخطّطُها؟

واي دي: هذه غير صحيحةُ وهي تُعْرَفُ إلى أي واحد بالمعرفةِ حول السياسةِ اليمنيةِ.

واي بي: هَلْ Hashimis يُشكّلُ أيّ خطر إلى النظامِ الجمهوريِ؟

واي دي: Hashimis الحالي هَلْ الواحد التي تُؤسّسُ النظامَ الجمهوريَ وتَضِعُ أعمدتَها لذا كَيْفَ يَتمرّدونَ ضدّه؟

[شرف الدين المنصور]

بسم الله
شكرا لصاحب المبادرة ونرجو ان تترجم