موسم الزيود في المجلس اليمني ... ( أنا وأبو هاشم ) ؟!
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 1036
- اشترك في: الثلاثاء مايو 09, 2006 10:20 am
موسم الزيود في المجلس اليمني ... ( أنا وأبو هاشم ) ؟!
إخواني الكرام
بحمد الله تم إختيار وترشيح الأخ ( أبو هاشم ) أحد المشتركين في هذا المجلس ؟!
ليكون ضيفاً لبرنامج الخلاصة في المجلس السياسي من المجلس اليمني !
أنا أيضاً تم إختياري بفضل هذا الأبو هاشم في برنامج ( تحت المجهر ) !
أبارك لي ولأبو هاشم
وأدعوا كل الأخوة الذين لهم معرفات في المجلس اليمني أن يطرحوا كل ما يرونه من أسئلة تفيد في توضيح قضية صعدة والحرب على الزيدية في اليمن ؟!!
ألف تحية للجميع
بحمد الله تم إختيار وترشيح الأخ ( أبو هاشم ) أحد المشتركين في هذا المجلس ؟!
ليكون ضيفاً لبرنامج الخلاصة في المجلس السياسي من المجلس اليمني !
أنا أيضاً تم إختياري بفضل هذا الأبو هاشم في برنامج ( تحت المجهر ) !
أبارك لي ولأبو هاشم
وأدعوا كل الأخوة الذين لهم معرفات في المجلس اليمني أن يطرحوا كل ما يرونه من أسئلة تفيد في توضيح قضية صعدة والحرب على الزيدية في اليمن ؟!!
ألف تحية للجميع
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 2
- اشترك في: الاثنين إبريل 30, 2007 8:11 pm
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 625
- اشترك في: الأربعاء أكتوبر 06, 2004 10:39 pm
- اتصال:
مبروك للأخوين الكريمين وكان الله في عونكما,
ولي ملاحظة لغوية بسيطة على مصطلح الزيود والذي رأيته يتكرر أكثر من مرة.
الذي أعرفه أن زيودا جمع تكسير لزيد وأما زيديُ فجمعها زيديون والفرق واضح.
ولذا الأصح أن يقال موسم الزيديين أو الزيدية في المجلس اليمني.
تحياتي
ولي ملاحظة لغوية بسيطة على مصطلح الزيود والذي رأيته يتكرر أكثر من مرة.
الذي أعرفه أن زيودا جمع تكسير لزيد وأما زيديُ فجمعها زيديون والفرق واضح.
ولذا الأصح أن يقال موسم الزيديين أو الزيدية في المجلس اليمني.
تحياتي
آخر تعديل بواسطة نشوان الحميري في الأربعاء مايو 23, 2007 1:31 pm، تم التعديل مرة واحدة.
{رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }{وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ }الشعراء83-85
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 2745
- اشترك في: الأحد إبريل 18, 2004 3:47 am
- اتصال:
َمَنْ مِنْ الاخوانِ هنا يحفظُ متنَ الآجرومية ...!!!! ؟؟؟نشوان الحميري كتب:مبروك للأخوين الكريمين وكان الله في عونكما,
ولي ملاحظة لغوية بسيطة على مصطلح الزيود والذي رأيته يتكرر أكثر من مرة.
الذي أعرفه أن زيود جمع تكسير لزيد وأما زيديُ فجمعها زيديون والفرق واضح.
ولذا الأصح أن يقال موسم الزيديين أو الزيدية في المجلس اليمني.
تحياتي
ومن منكم يعرف باب النسب في كتب النحو فإن الياء في كلمة زيدي هي ياء النسبة وليست علامة على الجمع كما قد يتوهم البعض ....!!!! لذا يقال زيدي المذهب اي منسوب الى مذهب الامام زيد ..... ويقال رجال الزيدية ويقال هذه جماعة الزيود وموسوم الزيود وهذه حربٌ مشتعلة على الزيود وعلى الفكر الزيدي وعلى رجال المذهب الزيدي ويقال حنفي اي منسوب الى مذهب ابو حنيفة وهذه جماعة الاحناف وشافعي ومالكي وووووو ...؟؟؟؟
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 625
- اشترك في: الأربعاء أكتوبر 06, 2004 10:39 pm
- اتصال:
محمد الغيل كتب:َمَنْ مِنْ الاخوانِ هنا يحفظُ متنَ الآجرومية ...!!!! ؟؟؟نشوان الحميري كتب:مبروك للأخوين الكريمين وكان الله في عونكما,
ولي ملاحظة لغوية بسيطة على مصطلح الزيود والذي رأيته يتكرر أكثر من مرة.
الذي أعرفه أن زيود جمع تكسير لزيد وأما زيديُ فجمعها زيديون والفرق واضح.
ولذا الأصح أن يقال موسم الزيديين أو الزيدية في المجلس اليمني.
تحياتي
ومن منكم يعرف باب النسب في كتب النحو فإن الياء في كلمة زيدي هي ياء النسبة وليست علامة على الجمع كما قد يتوهم البعض ....!!!! لذا يقال زيدي المذهب اي منسوب الى مذهب الامام زيد ..... ويقال رجال الزيدية ويقال هذه جماعة الزيود وموسوم الزيود وهذه حربٌ مشتعلة على الزيود وعلى الفكر الزيدي وعلى رجال المذهب الزيدي ويقال حنفي اي منسوب الى مذهب ابو حنيفة وهذه جماعة الاحناف وشافعي ومالكي وووووو ...؟؟؟؟
{رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }{وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ }الشعراء83-85
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 32
- اشترك في: الاثنين إبريل 09, 2007 5:30 am
- مكان: على خريطة العالم
الأخ الفاضل نشوان الحميري ...
لا أعتقد أن في تعبير أخينا المجاهد الصابر أي خلل، فالمصطلح ( زيود ) صار متداولا؛ إذ يُعرف به الزيديون، كل ما في الأمر هو حصول انزياح لغوي، فـ ( زيود ) جمع ( زيد ) ، وإذا تأملت يمكننا التعبير بـ ( زيد ) بوصفه اسما عاما ينطبق على كل من هو على نهج الإمام زيد عليه السلام، فالمجاهد الصابر هو ( زيد ) و ( أبو هاشم ) هو ( زيد ) ، هذا طبعا إذا أردنا أن نعبّر تعبيرا شعريا.
وبعد هذا الانزياح الحاصل صار اللفظ المنزاح ( زيود ) دالا على معنى اصطلاح الزيدية - كما تحب أن تسمي من هم على هذا المذهب، وذلك حين درج بعض مستخدمو اللغة على استخدام هذا اللفظ بنفس معنى ( زيديون) .
أعتقد أن شعريتك ستهديك إلى التسليم بما أقول.
ودمتم...
لا أعتقد أن في تعبير أخينا المجاهد الصابر أي خلل، فالمصطلح ( زيود ) صار متداولا؛ إذ يُعرف به الزيديون، كل ما في الأمر هو حصول انزياح لغوي، فـ ( زيود ) جمع ( زيد ) ، وإذا تأملت يمكننا التعبير بـ ( زيد ) بوصفه اسما عاما ينطبق على كل من هو على نهج الإمام زيد عليه السلام، فالمجاهد الصابر هو ( زيد ) و ( أبو هاشم ) هو ( زيد ) ، هذا طبعا إذا أردنا أن نعبّر تعبيرا شعريا.
وبعد هذا الانزياح الحاصل صار اللفظ المنزاح ( زيود ) دالا على معنى اصطلاح الزيدية - كما تحب أن تسمي من هم على هذا المذهب، وذلك حين درج بعض مستخدمو اللغة على استخدام هذا اللفظ بنفس معنى ( زيديون) .
أعتقد أن شعريتك ستهديك إلى التسليم بما أقول.
ودمتم...
قال تعالى:
( يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
( يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 32
- اشترك في: الاثنين إبريل 09, 2007 5:30 am
- مكان: على خريطة العالم
أخي الشاعر نشوان الحميري ، أعتذر إليك...
لقد أخطأت خطأ نحويا ، وذلك عند قولي ( بعض مستخدمو) والصحيح ( بعض مستخدمي) ، والسبب في ذلك هو أنني وضعت كلمة ( بعض ) عند مراجعتي لما كتبته في ردي السابق عليك، ولم أضعها ابتداءً.
لكن ...
أود منك أن تعود إلى كلامك أنت :
ألا تعتقد أن هناك خطأ؟!!
أعتقد أن الصحيح هو : أن زيودا ، أو : أن ( زيود ) ، وتضع الكلمة بين قوسين.
أرجو الإفادة!!!!!!
لقد أخطأت خطأ نحويا ، وذلك عند قولي ( بعض مستخدمو) والصحيح ( بعض مستخدمي) ، والسبب في ذلك هو أنني وضعت كلمة ( بعض ) عند مراجعتي لما كتبته في ردي السابق عليك، ولم أضعها ابتداءً.
لكن ...
أود منك أن تعود إلى كلامك أنت :
هل يصح أن تقول : أن زيود ؟مبروك للأخوين الكريمين وكان الله في عونكما,
ولي ملاحظة لغوية بسيطة على مصطلح الزيود والذي رأيته يتكرر أكثر من مرة.
الذي أعرفه أن زيود جمع تكسير لزيد وأما زيديُ فجمعها زيديون والفرق واضح.
ولذا الأصح أن يقال موسم الزيديين أو الزيدية في المجلس اليمني.
تحياتي
ألا تعتقد أن هناك خطأ؟!!
أعتقد أن الصحيح هو : أن زيودا ، أو : أن ( زيود ) ، وتضع الكلمة بين قوسين.
أرجو الإفادة!!!!!!
قال تعالى:
( يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
( يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
-
- مشرفين مجالس آل محمد (ع)
- مشاركات: 58
- اشترك في: السبت يوليو 10, 2004 10:11 pm
- مكان: بوخارست
الحميري كتب:
سؤال :
من اين لك انه لا يجوز ان يقال : " زيود " وعلى اي قاعدة بنيت دعواك تلك ؟؟؟ ومن اين اخذتها ؟؟؟ اعني ما هو المصدر المعتمد لديك ؟؟؟؟
وهل تعرف شيئا عن العرف اللغوي والشياع في اللغة أم لا ؟؟
اخي الحميري ....!!!الذي أعرفه أن زيود جمع تكسير لزيد وأما زيديُ فجمعها زيديون والفرق واضح.
ولذا الأصح أن يقال موسم الزيديين أو الزيدية في المجلس اليمني.
سؤال :
من اين لك انه لا يجوز ان يقال : " زيود " وعلى اي قاعدة بنيت دعواك تلك ؟؟؟ ومن اين اخذتها ؟؟؟ اعني ما هو المصدر المعتمد لديك ؟؟؟؟
وهل تعرف شيئا عن العرف اللغوي والشياع في اللغة أم لا ؟؟
وَدَّعَ الـصَـبـرَ مُـحِــبٌّ وَدَّعَـــك *** ذائِعٌ مِن سِرِّهِ مـا اِستَودَعَـك
يـا أَخــا الـبَـدرِ سَـنـاءً وَسَـنـاً *** حَـفِـظَ الـلَـهُ زَمـانــاً أَطـلَـعَـك
يـا أَخــا الـبَـدرِ سَـنـاءً وَسَـنـاً *** حَـفِـظَ الـلَـهُ زَمـانــاً أَطـلَـعَـك
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 625
- اشترك في: الأربعاء أكتوبر 06, 2004 10:39 pm
- اتصال:
أختي الفاضلة الشريفة الدهماء,
أولا: أشكرك على اهتمامك بملاحظتي وعلى خلقك الرفيع.
ثانيا: أشكرك أيضا على تنبيهي لخطئي في نصب زيود الذي فاتني الإنتباه له (رغم اني أحاول ما استطعت الكتابة بلغة عربية سليمة) وقد صححت الخطأ.
ثالثا: أعتقد أن استخدام (زيود) بدلا عن الزيدية أو الزيديين هو خطأ شائع وشيوعه لا يجعله صحيحا كما أننا لسنا من جيل يستدل به على صحة اللغة فيكون استخدامنا دليل على الصحة... فجمع زيدي هو زيديون كما أن جمع بعثي بعثيون وحزبي حزبيون ولا يقال بعوث وأحزاب لجمع المنتمين..... وهكذا
أما أن المقصود المجاز بمعنى أن كل زيدي هو زيد فلا أعرف مدى صحة ذلك إذ قد تنتفي عنه النسبة والإنتماء.
ودمت بكل خير
أولا: أشكرك على اهتمامك بملاحظتي وعلى خلقك الرفيع.
ثانيا: أشكرك أيضا على تنبيهي لخطئي في نصب زيود الذي فاتني الإنتباه له (رغم اني أحاول ما استطعت الكتابة بلغة عربية سليمة) وقد صححت الخطأ.
ثالثا: أعتقد أن استخدام (زيود) بدلا عن الزيدية أو الزيديين هو خطأ شائع وشيوعه لا يجعله صحيحا كما أننا لسنا من جيل يستدل به على صحة اللغة فيكون استخدامنا دليل على الصحة... فجمع زيدي هو زيديون كما أن جمع بعثي بعثيون وحزبي حزبيون ولا يقال بعوث وأحزاب لجمع المنتمين..... وهكذا
أما أن المقصود المجاز بمعنى أن كل زيدي هو زيد فلا أعرف مدى صحة ذلك إذ قد تنتفي عنه النسبة والإنتماء.
ودمت بكل خير
{رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }{وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ }الشعراء83-85
-
- مشترك في مجالس آل محمد
- مشاركات: 625
- اشترك في: الأربعاء أكتوبر 06, 2004 10:39 pm
- اتصال:
أخي البدر....!!!البدر الشهيد كتب:الحميري كتب:اخي الحميري ....!!!الذي أعرفه أن زيود جمع تكسير لزيد وأما زيديُ فجمعها زيديون والفرق واضح.
ولذا الأصح أن يقال موسم الزيديين أو الزيدية في المجلس اليمني.
سؤال :
من اين لك انه لا يجوز ان يقال : " زيود " وعلى اي قاعدة بنيت دعواك تلك ؟؟؟ ومن اين اخذتها ؟؟؟ اعني ما هو المصدر المعتمد لديك ؟؟؟؟
وهل تعرف شيئا عن العرف اللغوي والشياع في اللغة أم لا ؟؟
أعتقد أني قد أجبتك في تعقيبي على الأخت الكريمة... وقد قلت (الذي أعرفه) فإن كنت تعرف غير ذلك فأرجو الإفادة؟
{رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }{وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ }الشعراء83-85
الاخوة الكرام
اعتقد ان المسالة ليست بهذا الاشكال فكله صحيح
فعند جمع الاسم زيد فانه يجمع على ماذكر الاخ المجاهد وفي تخريج الاخت الشريفة الدهماء قبول مع الارادة والقصد من جهة القائل او القاريء
اما جمع المنتسبين الى المذهب الزيدي فانه لايجمع الى على زيدية
وغير ذلك خلط لمدلول الكلمات
فنكون بعدها كالسلفية الذين يضعون مفهوما للكلمة من لديهم ثم يجبرون الاخرين على قبول مفاهيمهم
وشكرا
اعتقد ان المسالة ليست بهذا الاشكال فكله صحيح
فعند جمع الاسم زيد فانه يجمع على ماذكر الاخ المجاهد وفي تخريج الاخت الشريفة الدهماء قبول مع الارادة والقصد من جهة القائل او القاريء
اما جمع المنتسبين الى المذهب الزيدي فانه لايجمع الى على زيدية
وغير ذلك خلط لمدلول الكلمات
فنكون بعدها كالسلفية الذين يضعون مفهوما للكلمة من لديهم ثم يجبرون الاخرين على قبول مفاهيمهم
وشكرا