الزيدية في مصر واليمن

[أحمد فؤاد العربي]

عندما قمت بالدخول الي الموضوع الذي افردته وجد كثير من المشاركات والاسئلة ولكني شدني جداً ردود الاخ الامير الصنعاني واقول له شيء واحد
عجبت لاناس يحبون المقتول ويعظمون القاتل
فأهل السنة يقولون نحب الامام الحسين ونقتدي به وفي نفس الوقت يقولون يزيد بن معاوية امير للمؤمنين وخروج الامام الحسين عليه خطأ وفي نفس الوقت يقولون معاوية لم يخطأ بالخروج علي الامام علي عليه السلام وبعضهم يقول ان معاوية كان الاحق وفي نفس الوقت يقولون بعدم جواز الخروج علي الحاكم حتي ولو كان ظالم
اي تناقد هذا

اما بالنسبة للفرح لتسنن اهل اليمن والله هذا بسبب القمع المذهبي واكبر دليل علي ذلك عندما خفت وطأة القمع المذهبي في مصر بدا ظهور نجم الزيدية في مصر ولله الحمد والمنة علي ذلك كان الزيدية في مصر سبعة الاف والان عشرة الاف وقليل والحمد لله

هذا ليس مقياس نريد حكم لا يقوم علي القمع العقائدي ونري اي مذهب من المذاهب يستطيع ان يقوم في هذا البلد

وجزاكم الله خيراً

[محمد الغيل]

أحمد لله اخي الاستاد محمد الغيل لاني اراى منهج اهل السنة هو المنهج السليم
ولاني احب الخير لكل الناس احب ان يكون الناس على المنهج السليم
وساحمد الله كثيرا لو ان الله وفقكم استادي محمد الغيل الى منهج اهل السنة وسافرح بكم فرح كبيييييييييييييير

تشيعك سيكون أو سوف يكون إن شاء الله على يدي

والزمن بيننا يا طيب

[مواطن مطحون]

الأخ الأمير الصنعاني .

أولاً يا أخي الغالبية العظمى من أهل اليمن ليسو سنه و لا غيره هم مجرد عوام مذهبهم مذهب من غلب . لا يعرفون من السنة إلا الضم , و لا يعرفون من التشيع إلا الإرسال , لذلك فاهل اليمن آخر من تفرح بتسننهم , لأنهم عيقلبو عليك في لحظة .

ثانياُ : أنا أشك أن الغيل ممكن يتسنن , لانه قده كبير لو ينكع سن ما يطلعش بدله . و بعدين نحن قوم أخذنا ديننا عن تدبر في آلاء الله و نعمه , و لم نأخذه من أفواه الرجال , نحن قوم لدينا مذهب يحرم علينا التقليد في الأصول و يوجب عليك التدبر و عدم الاتباع قبل أن تتخذ أي قرار في اتباع أي مذهب ( في الأصول طبعاً ) , نحن مذهبنا يوجب علينا معرفة الآخر و أقواله و لا يحرم التفكير كما يفعل البعض .

نحن نحب في الله , و نبغض في الله , نحب أهل البيت لتقوام و نبغض بني أمية لفجورهم و نستثني منهم أتقيائهم , كعمر بن عبد العزيز , معاوية بن يزيد و غيرهم , لذا نحن لانتعصب , نبغض من أبغضه الله و بدليل قاطع , و نحب من أحبه الله .

نحب أهل الإيمان و التقوى و الورع و الجهاد , و بغض أهل الظلم و الفجور و القصور و الغانيات ,

لا نسمي الظالم أميراً للمؤمنين , و لا من عرف عنه المجون و شرب الخمور بالرشيد .

و حسبنا الله و نعم الوكيل هو الحكم بيننا و إن غداً لناظره لقريب و الله المستعان على ما تصفون

[مواطن مطحون]

[الامير الصنعاني]

الاخ مصري زيدي
ساقول لك شيء
عندما قرأت عنوان الموضوع لفت انتباهي ودفعني الفضول لقرائة محتواه
وشعرت نوعا ما بالرضى والاطمئنان حيث تبادر الى دهني ان محتواه سيكون فيه دكر تحول الكثير من الاسماعيلية والنصارى والعلمانيين الى منهج اخوتي الزيدية
لكن حال قرائتي للسطور الاولى للموضوع تبين لي ان الموضوع تاريخي وكثير مما فيه معلومات جديدة علي وكنت قد صدقتك فيما تقول
وما ان وصلت لكلامك عن اليمن والوهابية اتضح لي قطعاً انك تتكلم عن جهل تام بالموضوع ولم اعد ادري ما مدى مصداقية كلامك عن مصر والزيدية هناك

وبصراحة انا اشك تماما انك تعرف ما معنى وهابية
وكن صادقاً مع نفسك
ووجه لنفسك هدا السؤال
ما هي الوهابية ؟

لكن كلامك يدل على شيء واحد ان في عقلك الكثير من السموم والاغاليط والخرابيط على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونتج عنها حقد شديد نسأل الله ا يشفيك منه
واعلم بارك الله فيك انك ثاني مصري اجد في عقله كل هده السموم المكدوبة

ففي امريكا كان فيه اخت مصرية تزعم جازمة فيما تقول ان محمد بن عبد الوهاب النجدي ادعى النبوة
والاخت كما هو ظاهر لي ليست هي مخترعة هده الفرية انما هنالك من دس السم في عقلها فاصبحت هي تنقل الاكاديب عن حسن نية
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


ثم يا اخي مصري زيدي اتق الله اتق الله اتق الله

اعلم هداك الله
ان اهل السنة كلهم بلا خلاف يقولون (حسب ما علمته)
لعن الله من قتل الحسين ومن اعان على قتله ومن فرح بقتله ومن رضي بقتله
دخل في هدا يزيد او غير يزيد

اما شخص يزيد بنفسه
فمن اهل السنة من يعتبره من الفساق ويلعنه ويتبرأ منه كونه صدر منه تلك الاعمال القبيحة الشنيعة
ومنهم من يتوقف عن الكلام فيه لان كثيرا مما ورد لا ندري ما مدى مصداقيته مع علمنا ان الكدب هو دين الروافض
لكن لا يوجد فيما اعلم ان من اهل السنة المعتبرين من يحب يزيد او يجعله من الائمة ومن اهل العلم الصالحين

وموقفي انا شخصياً من يزيد
انا لا اسبه لانه قد مات وحسابه على الله لكنني لا احبه ولا ارضى بما صدر في حكمه ولا ارتضيه خليفة واقول معتقدا لعنة الله على من قتل سيدي الحسين او اعان او فرح او رضي بدلك الا من تاب عن دلك فأمره الى الله

أما مسألة خروج الامام الحسين عليه السلام
فالخطأ هو الركون الى الروافض الدين تسارعوا إلى خدلان سيدنا الحسين
فالبعض يرى انها لم تتوفر القدرة الكافية للخروج على يزيد وهنا موضع الخطأ

وعلى العموم انظر فقط الى بيانات المجاهدين وكتاباتهم ومحاضراتهم كيف يستندون الى خروج الامام الحسين لمحاججة الخصوم


واما معاوية (رضي الله تعالى عنه) فلم اسمع ولم اقرأ لاحد من اهل السنة قولا يقول انه لم يخطئ ايام الفتنة بل ما سمعته وقرأته هو انه غفر الله له اخطأ وان الحق والصواب كان مع الامام علي رضي الله تعالى عنه

وشتان شتان بين هدا وبين ما تفتريه على اهل السنة


والغريب والعجيب انك تقسم غيبا اتق الله يا اخي حتى لو كنت على حق فلا تقسم رجماً بالغيب

كيف تقسم غيباً ان اهل السنة تسننوا بسبب القمع المدهبي ؟
يا طيب فيما قاله اخي مواطن مطحون الكثير من المنطقية

فالناس العامة يتبعون ما هو عام ومنتشر
وايام الائمة الزيدية رحمهم الله كان الناس زيودا ليس عن اقتناع بالزيدية ولا عن علم بها
وبعد عهد الزيدية اصبح الناس على ما هو عام ومنتشر

هدا الكلام فيما يخص الامور الفقهية
اما فيما يخص مسائل الخلاف في العقيدة
فالعامة من اهل السنة حتى عامة الزيدية هم سنة
فعقيدة اهل السنة عقيدة الفطرة لا تحتاج الى فلسفة اهل الكلام معتزلة واشاعرة وغيرهم



لكن ايضاً يوجد من دخل منهج اهل السنة عن اقتناع تام
وربما كان هؤلاء من من يشار له بالبنان عند الزيدية قديما وحديثاً ولله الحمد


ودعني اسألك سؤالاً بعيداً عن اليمن ومصر
دول القوقاز الاسلامية لمادا ينتشر منهج اهل السنة هناك ولا ينتشر الفكر زيدي او غيره ؟؟؟
هل بسبب القمع المدهبي؟
ام لأن اهل الجهاد الدين خرجوا للدفاع عن اخوانهم هناك هم على منهج اهل السنة ؟
لمادا اهل السنة هم من يحرضون الناس على الجهاد ومناصرة المستضعفين من المسلمين ؟
هل تعرف خطاب رحمه الله ؟
هل تعرف ابو الوليد رحمه الله ؟
هل تعرف شامل باسياف رحمه الله؟

مادا عن الفلبين ؟ هل تعرف ابو سياف رحمه الله ؟

ثم يا اخ زيدي مصري اصدقك القول ولا تزعل وارجوا ان لا يزعل بقية الاخوة هنا
انا ارى ان قول الخروج على الظالم عند الزيدية هو اكبر عيب واكبر طعن في الاخوة الزيدية
وخير لهم ان يتركوا هدا القول بالمرة
لمادا ؟
لأن الارض من طرفها الى طرفها ظلمة في ظلمة ولا به زيدي بيخرج ولا هم يحزنون
الزيدية ساكتين من ضمن الساكتين
والسيد الحوثي واحداثه في اليمن قالوا انه مسكين مظلوم كان بيدافع عن نفسه لا خرج على الفندم علي ولا هم يحزنون
يعني لولا ان الفندم علي حارب السيد الحوثي ان ما حصلت حرب بالمرة ؟؟؟؟

فكيف بالله عليك تتكلمون عن الخروج عن الظالم ؟ وانتم اكبر الساكتين
محمد حسني مبارك ظالم والا مش ظالم وين زيدية مصر؟
اما عن اهل السنة فكثيييييييييييييير من الجماعات خرجت على حسني مبارك وحاولت قتله
وقلي يا مصري من اللي قتل العميل انور السادات ؟ هل كان زيدي؟


يا اخي زيدية الامام زيد ماتت اقرا عليها الفاتحة واهل السنة فقط هم من يحيون منهج الامام زيد


ومن ابناء مصر الابطال الدين يحيون نهج امامنا زيد
الاسد المغوار الدكتور أيمن الظواهري حفظه الله

والخلاصة
انت مع احترامي لك لا يحق لك الكلام عن الخروج عن الظالم ولا يحق لك ان تعير غيرك بهدا

هدانا الله واياك


=====================

الاستاد محمد الغيل
انا من محبي ومناصري ومتبعي سيدنا الامام علي رضي الله تعالى عنه
وان شاء الله يكون خير
على يدكم على يدكم ما عندي مانع المهم نتبع الحق
الله يهدينا واياكم والجميع


=================


الاخ مواطن مطحون
هكدا هم العوام في كل مكان في اليمن وغير اليمن
وانا شخصيا ارى في عوام اهل اليمن خير اكثر من غيرهم
ولله الحمد ما زالوا اقل تأثرا بسموم الغرب وعاداتهم وتقاليدهم العفنة

والقى نظرة بس على جنسيات الاسرى في كوبا فك الله اسرهم
تجد اليمن رقم واحد
ولعل هدا مصداق كلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اتاكم أهل اليمن .....


وبخصوص تفاخرك بأن مدهبك يحرم التقليد في الاصول
فهدا من مميزات الزيدية وحق لك ان تفخر
ومن حسنات هدا خروج شخصيات امثال ابن الوزير رحمه الله ومحمد بن اسماعيل الامير والمقبلي والشوكاني وغيرهم رحمهم الله تعالى جميعاً (وان شاء الله قريبا بادنه عز وجل ينضم الى اسماء هؤلاء الاستاد محمد الغيل وان شاء الله انتم كدلك)

اما مدهبي وما ادين الله به فيحرم التقليد في الاصول وفي غير الاصول وكل مسلم اعطاه الله العقل مكلف بتمييز الحق والصواب في الصغار والكبار

ولا اعلم مدهب يحرم على اتباعه التفكير في اقوال المخالف الا الاثنى عشرية والصوفية
وخصوصا الصوفية الدين يجعلون السؤال عن الدليل الشرعي من علامات الكفر والنفاق وما يعجبهم الا ان تقول سمعا وطاعة مولانا طبعا مع تقبيل ركب واقدام الاولياء


تحياتي للجميع والسلام ختام

[محمد الغيل]

(وان شاء الله قريبا بادنه عز وجل ينضم الى اسماء هؤلاء الاستاد محمد الغيل وان شاء الله انتم كدلك)

قبل قليل حررتُ هذا الرد في موضوع "فدك" في مجلس الدراسات والابحاث مخاطبا به الشيخ الشريف العلوي

اظن انه يصلح ردا عليك ايضا اخي الامير

"واعلم اخي الشريف أن المدرسة الزيدية تحرم على اتباعها التقليد في مسائل اصول الدين جملة وتفصيلا كما انها توجب على كل مجتهد من علمائها المجتهدين أن يجتهد في اصول الدين وفي فروعه .
وهذا يا اخي الشريف ما تربينا عليه وما تعلمناه من مشائخنا يرحمه الله من سبقنا اليه منهم واحسن الله الى من بقى منهم واحسن لهم الختام لذا فإني والله اقسم صادقا أني لو عثرتُ على الحق - بعد تفكيرٍ واعمالٍ للعقلْ - عند سقراط أو ابقراط أو السموؤل أو دافنشي ما ترددتُ لحظة واحدة في اتباعه ولصرختُ في وجهك وفي وجه غيرك بكل ما املك من قوة ليشهد الثقلان أني سقراطي او دافنشي أو ناصبي أو حروري أو مريسي أو جارودي أو سلفي ... ."

ارجو ان تفهمني بعمق اكثر فاخوك قد اوغر القاعا *** واشبع العقل والآداب اشباعا ايضا فهمك لي بشكل صحيح سيساعدني كثيرا على صبغك بثوب قشيب جديد

امنياتي لك يا طيب

[حسن عزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقة إن أهل السنة والجماعة حتى عصر ابن تيمية لم تكن فيهم أفكاره بل واستقرت مذاهب أهل السنة على خلاف أفكاره. القول بأن أهل السنة هم التيميون ومن لف لفيفهم في هذا العصر اتهام لمن كان يمثل أهل السنة قبل ابن تيمية ومذهبه. أريد أن أسأل سؤالا !! إذا كان التيميون هم أهل السنة فمن كان أولئك الذين كانوا يسمون أنفسهم أهل السنة قبل أن يخلق ابن تيمية واستمر وجود أولئك الناس إلى اليوم ؟ من يكون هؤلاء ؟ أليسوا هم أهل السنة ؟ أم أن تسمية أهل السنة لم تظهر إلا بظهور ابن تيمية ؟ أم أن المصطلح (أهل السنة) نشأ في القرن الأول ثم ظل ينتظر ظهور ابن تيمية بعد قرون وقرون فارغا ممن يتمسك به ويملؤه بمن يقوم به ويكون مدرسته ؟؟ الحقيقة لو كنت تيميا لاستحيت أن أنتسب إلى مدرسة أهل السنة إذ أنها مخالفة لما يقول به التيميون وهو في الواقع تكثر وتلبس بما ليس لهم فهم غير أهل السنة وبينهم وبين أهل السنة الكثير من الخلاف في الأصول . التيميون معدودون عند أهل السنة من المجسمة المشبهة وهذا صريح في كتبهم ولا يختلف عليه اثنان وأهل السنة مذهبهم معروف مشهور مدون (هذا على سبيل المثال) . التيميون يكفرون كثيرا من الأعمال التي يقول بها أهل السنة والتي هي مدونة في كتبهم كالتوسل والاستغاثة بسيد الخلق مثلا . و بدون الخوض في هذه الأمور التي أكل عليها الدهر و شرب ولكن القول بأن التيميين من أهل السنة فيه مغالطة كبيرة فهم شيئان مختلفان !!
ورغم اني أتفق مع الأخ الأمير الصنعاني بأن هناك كثير من المغالطات في الإذهان عن الوهابية ولكن ينبغي له التنبه إلى أن هناك كثير من الأخطاء في المذهب الوهابي نفسه والتي خالف فيها بقية الأمة من أهل السنة والزيدية والإمامية !!! أم أن الوهابية هي الفئة الوحيدة التي يحق لها احتكار تمثيل العقيدة والدين (كما علمناهم يحلو لهم أن يفعلوا) ونحن ممن عاش عمره منذ نعومة أظفاره بينهم ولا يستطيع أحد في هذا الموقع بأكمله أن يدعي معرفتهم أكثر منا !! فالفقير على قدم مما يقول !!
الذي ينبغي له أن يتنبه لما يعتقد ويقول هم المنتسبون إلى الوهابية وينبغي أن يكفوا أولا عن احتكار تمثيل أهل السنة والكلام بلسانهم وهم منهم براء وهم معهم على خلاف . هذا هو الحق والواقع ولا يسلم لهم غير هذا إلا بالكذب أو المغالطة. الوهابية شيء وأهل السنة شيء آخر ولا ينبغي لهم أن يتكلموا باسمهم ولا ينبغي لهم أن يوهموا السامعين أنهم وهم شيء واحد .
إن كان من نشر الإسلام في مختلف الأصقاع التي تفضل بذكرها الأمير الصنعاني من أهل السنة فإن وافقناه على هذا فأولئك لم يكونوا وهابية ولا على مذهبهم ولا على رأيهم و لنا في تفصيل من نشر الإسلام في مختلف الأصقاع كلام آخر ليس هذا مكانه فينبغي توخي الحذر فيه . ولكن إدخال هذا في ذاك حتى يخرج التيميون ممثلين لأهل السنة أمر لا يصح لأنه خلاف الواقع وخلاف التاريخ.

أخي الأمير الصنعاني ...
أعطيكم مثالا . تقولون ((فعقيدة اهل السنة عقيدة الفطرة لا تحتاج الى فلسفة اهل الكلام معتزلة واشاعرة وغيرهم))
أنت تخرج الأشاعرة من أهل السنة وهذا خلاف الواقع فأهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية والمفوضة وهذا مشهور معروف مدون حتى ظهر التيميون . أخي أنا لا أقول ان الأشاعرة على صواب تام في كل ما يقولون بل أقول أنهم اخطأوا في مسائل ولكن لا يحق للتيميين أن يخرجوا الأشاعرة من تمثيل تاريخ أهل السنة ويحتلوا مكانهم . هذا كذب على التاريخ (رغم خطأ الأشاعرة في مسائل) فالحق أن الأشاعرة هم أهل السنة والتيميون شيء آخر.

أخي الصنعاني ...
أريد أن أستعرض على سبيل المثال أيضا أسلوبك في عرض قضية ما و لنقل إنها قضية انتشار الإسلام في القوقاز . قلت ((دول القوقاز الاسلامية لمادا ينتشر منهج اهل السنة هناك ولا ينتشر الفكر زيدي او غيره ؟؟؟
هل بسبب القمع المدهبي؟
ام لأن اهل الجهاد الدين خرجوا للدفاع عن اخوانهم هناك هم على منهج اهل السنة ؟
لمادا اهل السنة هم من يحرضون الناس على الجهاد ومناصرة المستضعفين من المسلمين ؟
هل تعرف خطاب رحمه الله ؟
هل تعرف ابو الوليد رحمه الله ؟
هل تعرف شامل باسياف رحمه الله؟))
وأقول لك:
أولا : نعم ، لم ينتشر الفكر الزيدي (أو دعني أسميه مدرسة آل البيت المنصفة) في تلك الأصقاع نتيجة القمع المذهبي . وإن لم يكن ماحصل لآل البيت في تلك العصور قمعا مذهبيا فلا أدري ماهو القمع المذهبي ؟ (والجواب هنا بتحفظ)
ثم إن كلامك يوهم أولا أن الإسلام انتشر هناك بسبب وجود خطاب وابو الوليد وشامل باسايف. والحق أن الإسلام هناك ثبته أئمة من آل البيت ذهبوا إلى الديلم وبدون أن أخوض في هذا فأنت تعلم ما أقصد. وهذا أمر لا يختلف عليه المؤرخون. وأقطع لك أن أولئك الأئمة لم يكونوا يعرفون خطاب ومن ذكرتهم وأنت تعرف لماذا !! فلا أدري ما دهاك يا أخي؟ ولا أدري ما دخل وجود هذه الفئة من الوهابية هناك بدخول الإسلام إلى بلاد القوقاز وانتشار مذهب أهل السنة هناك ؟ هل كانوا كفارا فجاءهم خطاب وإخوانه فأسلموا أم ماذا ؟
وهل أبوسياف هو الذي أدخل الإسلام إلى الفلبين أم أن الإسلام دخل إلى كل تلك الأصقاع (إندونيسيا وماليزيا والفلبين و بورما و غيرها في تلك الجهات) عن طريق السادة الحضارم آل باعلوي كما هو معروف مشهور ومدون في كتب التاريخ وبدون حرب وبدون إطلاق رصاص وبدون ذبح وبدون أن يقتلوا عشرن بريئا من المسلمين مقابل كل كافر حتى تستقيم لهم الدعوة إلى الله وإطلاع الناس على مبادئهم ؟ وهؤلاء السادة لم يكونوا تيميين ولا وهابية بل كانوا مخالفين لهم تماما بل والتيميون لهم مؤلفات في تكفير كثير منهم كما تعلم . وإن شئت ذكرنا لك تفصيل ذلك !! فلا أدري إلى أين تذهب دعواكم وتكثركم بما ليس لكم به علاقة ؟ أليس لكم حد ؟
إن أسلوب الطعن ثم التهدئة الذي ألفناه لم يعد أسلوبا مجديا يا أخي الكريم . أن تنقض على أخيك بالطعن في عقيدته ثم عندما يرد تستقبله بالتهدئة هو أسلوب الضعفاء الذين لا حجة لهم . إن كان لديك الجرأة والاعتقاد بأنه يحق لك نقد الآخر فينبغي أن تعتقد أن له نفس الحق وإلا فلن يكون هناك حوار بل احتكار !! وهذا ما كان منتشرا في العصور التي تدعي أن أهل السنة نشروا الإسلام فيها في تلك البلاد وأنت تعلم ذلك . وأنت تعلم أن الإسلام الذي انتشر هناك مكسورا مهيض الجناح في كثير من مبادئه لم يكن مدعوما في مركز خلافته إلا بأمثال معاوية وابنه يزيد اللذين حاولت أن تلجأ إلى التهدأة المعتادة حتى تمتص الضغط في هذا الجانب .
أخي الصنعاني ...
لو كنت أحد الذين يقطنون تلك البلاد ودخل الإسلام هناك في عهد يزيد وسألت القائد الذي بعثه يزيد فاحتل بلادك وأدخلك إلى الإسلام (سألته) عن رئيسه وعن خليفة المسلمين الذي يدعوك إلى دينه ومبادئه وعرف أن ذاك هو يزيد الذي أرسل جيشا لقتل حفيد نبيك في الوقت الذي كان يعاقر الخمر ويسابق القرود وعلم أنه أرسل جيشا يستبيح المدينة ثلاث ليال وجيشا آخر هدم الكعبة من أجل ابن الزبير فما كنت تقول له ؟ أكنت تقول له إن هذا هو إمام المسلمين الذي افترض الله طاعته . ثم إن أعمال معاوية الشائنة (الذي تترضى عنه) والشرف العظيم الذي أحرزه بحل أول عرى الإسلام وهي (الحكم) ستبقى ندبة في جبين الأمة إلى قيام الساعة . ولقد كانت المعول الأكبر في صلب الأمة الذي جعلها تتخلف إلى اليوم عن حكم كل هذا العالم وعن نشر مبادىء الإسلام في كل صقع بل في كل دار. لقد حولها من موئلها ومكانها الصحيح حتى تكون أموية يتحكم فيها من احتملوا الحقد والضغناء منذ بداية تاريخهم على بني هاشم :
صدق من قال:
عبد شمس أضرمت لبني ها **** شم نارا يشيب منها الوليد
فابن حرب للمصطفى وابن هنـ **** ـد لعلي وللحسين يزيد
وإن شربه للخمر (حديث صححه الشيخ أحمد محمد شاكر في مسند الإمام أحمد) وبيعه للخمر وفعله الكبائر من اتخاذ الذهب وجلود السباع ومخالفة صحيح حديث النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام في كثير من الأمور التي ثبتت في صحاح أهل السنة رغم المحاولات الحثيثة لإخفائها وأمره بسب سيد الأمة بعد رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام واستمراره على الأقل أربعين عاما في كل جامع من جوامع المسلمين لن يشفع لها أسلوبك اللطيف الرقيق في محاولة بائسة لجعلها تبدو وكأنها أفعال مختلف في ثبوتها أو أنها من روايات الرافضة (الذين اتهمتهم بالكذب) وفي الواقع كان في أهل السنة من هو أكذب منهم وأفسق منهم كقاتل الحسين وعمران بن حطان وغيرهم بل وكان في أتباع الإمام أحمد ابن حنبل بالذات من هم أكذب منهم ومن هو (الإمام أحمد) براء منهم ممن وضع الأحاديث في التجسيم والتشبيه (وهو أقبح من وضع الرافضة أحاديث الفضائل في حق آل البيت)
أرجو أن تنظر إلى الأمور أخي الفاضل ...بشيء من العقل.
أنصحك بالرجوع إلى كتابات الشيخ الفاضل الأستاذ العلامة / حسن بن فرحان المالكي وحواراته مع كثير من التيميين بعد أن نشأ بين ظهرانيهم وخبر مخابرهم واقرأها بشيء من التجرد راغبا أن تتوصل إلى الحق . وانصحك أن تفترض أنه لم يكن هناك ولم يوجد لا ابن تيمية ولا ابن قيم الجوزية ولا ابن عبد الوهاب (افترض ذلك) فإن كان اعتمادك على هذا المثلث فيا خسارة دين كان أركانه ثلة من ثلاثة إن ذهبوا ذهب جل أركانه.
لقد عاشرنا التيميين والوهابية ونعرفهم ونعرف تماما انغلاقهم وتحجر عقولهم في الدعوة إلى الله وجرأتهم على دماء المسلمين وذممهم (وليسوا كلهم كذلك). ولا يتكثرن علينا متكثر في ذلك فنحن أهل البيت ونحن أدرى بما فيه . وأعتقد أنه ينبغي لك العودة إلى التاريخ وإلى كتب أهل العلم بدون انتقاء لتقرأ وترى ما حصل وإن أردت أن ندلك على شيء من ذلك فعلنا إن شاء الله.
وما كتبته بخصوص السادات وحسني مبارك وغيرهما يبين أسلوب التعامل التيمي مع مشاكل الأمة . أسلوب لا يعرف إلا القتل والتصفيات الجسدية والدماْء . هل فكرت يوما في حديث النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام (مازال ابن آدم في فسحة من دينه مالم يغمس يده بدم حرام) ؟ هل فكرت يوما في حديث النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام (إن دماءكم وأموالكم حرام ... كحرمة يومكم هذا .....) هل فكرت وتذكرت قوله تعالى (و من قتل نفسا فكأنما قتل الناس جميعا) ؟ ما أعجلكم في الدماء . إن اللجوء إلى الدماء علامة ضعف الأمة وعدم قدرتها على التعامل مع الصعوبات بالعقل والحكمة التي قال الله تعالى عنها (و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا).
أسأل الله لنا ولكم الهداية

[مواطن صالح]

واما مسألة اهل البيت فكل يدعي وصلاً بليلى
الاثنى عشرية والاسماعيلية والزيدية والصوفية بكافة طرقهم

وشهد شاهداً من اهلها ..

[الامير الصنعاني]

الاستاد حسن عزي
انت من الاقلام التي اكن لها كل الاحترام والتقدير مع وجود الخلاف
لكن الصراحة كلامك هدا صدمني ولم اكن اتوقع صدوره منك

انا بقلك وبكل صراحة يا اخي حسن عزي لمادا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مكروه عند خصومه بكثرة
تفسيري الوحيد هو
ان ابن تيمية كان جبل عظيم في وجوههم كان صاحب علم باقوال المخالفين وصاحب حجة قوية اسكتتهم افحمتهم عجزوا ان يواجهه مواجهة المنصف العادل طالب الحق
فحقدوا عليه اشد الحقد ولم يجدوا ملجئا الا بالوشاية عليه والكدب عليه وتشويه سمعته بين الناس
ومات في السجن رحمه الله رحمة واسعة

طبعا يزعم الزاعمون ان هنالك مدهب اسمه مدهب الوهابية اخترعه الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
وزعمهم هدا لا يصدقه الا الجهلة
فكل ما جاء به الشيخ محمد بن عبد الوهاب له فيه سلف من من قبله
ويزعم اخرون وانت منهم اخي حسن عزي للاسف الشديد ان المبتدع هو شيخ الاسلام ابن تيمية واخترعت اسما للفرقة وسميتها التيميون
وهدا كلام دافعه الحقد على شيخ الاسلام ابن تيمية وكلام باطل يبطله الحقائق الثابتة التي تثبت ان ما جاء به ابن تيمية له فيه سلف ممن قبله

وزعم اخرون ان المخترع المبتدع هو الامام أحمد بن حنبل رحمه الله وان ابن تيمية والوهابية هم حنابلة يحيون فكر ابن حنبل رحمه الله

وكل هده المزاعم دوافعها في وجهة نظري هو الافلاس والعجز عن مواجهة الحجة بالحجة والدليل بالدليل الدي انتج حقدا في نفوس المنهزمين فلجئوا الى الطعن فيمن يخالفهم من خلال الطعن بالشخصيات والانساب



اخي الاستاد حسن عزي
يبدوا لي انك تعتبر ال سعود هم الوهابية
ولتعلم يا طيب ان ال سعود وحكومة ال سعود ودولة ال سعود ابعد الناس عن منهج الامام محمد بن عبد الوهاب

وهؤلاء يتسترون بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وبسبب تسترهم بها ساهموا ايما مساهمة وكانوا سببا رئيسيا في تشويه دعوة الشيخ رحمه الله

وهؤلاء يتسترون بالاسلام وشوهوا الاسلام بسبب تسترهم به

لكن لو كنت منصفاً لعلمت ان دعوة الشيخ محمد بريئة من هؤلاء وامثالهم ومنهجه بريء من هؤلاء والاسلام بريء منهم

ومثلك يا اخي حسن عزي كمثل شخص يطعن في الاسلام بسبب ان المسلمين اليوم يتفشى فيهم السرقة والغش والخداع والجبن وووو

فالاسلام بريء ممن تسمى باسمه وخالف منهجه
ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بريئة ممن تسمو باسمها وخالفوا منهجها



ويا استاد حسن عزي اعد قرأة كلامي مرة اخرى
انت ما استوعبت ما قلته
انا لم اتحدث اطلاقا عن انتشار الاسلام في بلاد القوقاز
كلامك في وادي وكلامي في وادي

انا وجهت سؤالاً لصاحب الموضوع
لمادا ينتشر الفكر الوهابي كما يحلو لكم تسميته في بلاد القوقاز في عصرنا هدا؟
اهل تلك البلاد قبل دخول الفكر الوهابي كما يحلو لكم تسميته وانا لا اوفقكم على هكدا مصطلح
اهل تلك البلاد في معظمهم متصوفة اتباع طرق نقشبندية حقانية وما حقانية وغيرها

وانا اجيب على السؤال
ان اهل تلك البلاد الدين لم يكونوا على المنهج الوهابي (حسب تسميتكم ) لكنهم وجدوا ان الفرقة الوحيدة التي تساعدهم وخرجت من اوطانها تدافع وتقاتل الكفار دفاعا عنهم هم شلة محمد بن عبد الوهاب

وقد دكرت رموزا من ابطال الجهاد في تلك البلاد
الشهيد بادن الله نحسبه كدلك والله حسيبه البطل خطاب رحمه الله تعالى من ارض نجد
الشهيد بادن الله نحسبه كدلك والله حسيبه البطل أبو الوليد رحمه الله تعالى من ارض غامد
الشهيد بادن الله نحسبه كدلك والله حسيبه البطل شامل باسياف من بلاد الشيشان
الشهيد بادن الله نحسبه كدلك والله حسيبه البطل أبو سياف من الفلبين

وتعمدت دكر هده الشخصيات وشخصيات اخرى كقاتل السادات والدكتور ايمن الظواهري
لارد على صاحب الموضوع الدي ما زال يغني نشيد الخروج على الحاكم الظالم ويتفاخر انه على منهج الامام زيد
وهو وفرقته ساكت ومن اكبر الساكتين



تخيل يا استادي حسن عزي انك انت رجل شيشاني وجدت كلاب الروس قد هدموا بيتك واغتصبوا ارضك وقتلوا اهلك وشردوك وطردوك
واخوتك الدين يزعمون انهم مسلمين لم يعينوك بشيء واكتفوا باظهار التألم وداك شجب وداك احتج والبعض ولا في حسهم عنك

ثم وجدت شابا من اليمن وشابا من نجد وشابا من غامد وشابا من المغرب وشابا من مصر وشابا من الصومال كلهم جاءوا لينصروك رغم انهم قلة ولا يملكون ما يملكه العدو ولا ربعه ولا نصفه
ولكنهم قالوا لبيك يا اسلام لنمت في سبيل الله دفاعا عن اخواننا
وفعلا قدموا ارواحهم ودمائهم واموالهم قبل دلك

هل بعد هدا صدق وهل بعد هدا ايمان ؟؟؟؟



وانا الان ساضيف اليك شخصية جديدة سجلها عندك
حبيبي البطل الشهيد بادن الله عز جل عبد العزيز المقرن المعروف بأبو هاجر رحمه الله
هل تعرفه ؟

هدا البطل المغوار يستحق وبجدارة وسام تابع الامام زيد رحمه الله نحسبه كدلك والله حسيبه

ادا انت تعرف عبد العزيز المقرن وصالح العوفي وغيرهم فقلي بالله عليك على اي منهج هؤلاء الابطال يسيرون
من الدي يقاتل ال سعود في المملكة ؟
ال سعود وهابية وظلمة ووووو فأين الزيدية يخرجوا على الظلمة ؟


ولم اتحدث كما خيل اليك ان هؤلاء هم من نشروا الاسلام ابتداءاً في القوقاز والفلبين وغيرها

اثرت شجوني ودكرتني بالبطل عبد العزيز المقرن والبطل صالح العوفي الله يتقبلهم
وانتقم الله من قاتليهم
بسير اسمع نشيد بصوت صالح العوفي
رسالة الى والدته

اعدريني يا بعد روحي اعدريني ---- واغفري زلات عمري وسامحيني
ما قويت اجرح فؤادك يا فؤادي ----- لكن الجنة تناديني تبيني

اعدريني لا تقولي اني جفيتك -- كيف انا اجفا من على الدنيا عويني
كيف انا اقدر استهل لعبار عينك --- وانتى اغلى من غلى روحي وعيني

وانتي اغلى من يحب اليوم قلبي ---- وانتي اكثر من قدرتي يحتويني
لو تعرفين اش كثر قدر الحقيقة --- ما قدرتي في الحقيقة تعتبيني

واصبري لا تدرفي الدمعة عليا --- وان درفتي دمعتك لا تنقديني
بعت روحي واشتريت الموت لما --- اشترى ربي نفوس المؤمنيني

===========================

ما رأيك اخي الاستاد حسن عزي ان تفتح موضوع مستقل وتعلم اخوك الامير الصنعاني ما هي خصوصيات ما تسميهم الوهابية والتي انفردوا بها وخالفوا بها اهل السنة والزيدية والامامية؟

ربما يكون عندك اطلاع اكثر مني لاني انا لم اجد تفردهم في شيء باستثناء الاكاديب المنسوبة اليهم والتي اخترعها ابتداء المتصوفة والرافضة وتسربت الى عقول الكثيرين من الزيدية ومن اهل السنة كدلك

[أحمد فؤاد العربي]

الاخ الامير الصنعاني
مع احترامي لك اخي الكريم اقول لك انت الذي تجهل من هو ابن تيمية ومن هو محمد بن عبد الوهاب
اولاً ما رأيك في من يقول بفناء النار ؟ اول من قال بفناء النار هو ابن تيمية وراجع كتب ابن تيمية حول حرب صفين وكيف رجح ان معاوية كان علي صواب فلا تقل لي انه ليس هناك احد يقول ان معاوية هو من علي صواب
ثانياً لم لا تعرف اعرفك ان محمد بن عبد الوهاب كان في حلف مع ال سعود للسيطرة علي الدولة والدين وهذا الامر ما يجهله الا اعمي او مجنون حماك الله من هذا كله
ثالثاً قليلاً هم من اهل السنة الذين يقولون علي يزيد انه اخطأ وراجع الكتاب الذي والله اتمني ان يزول وهو كتاب مناقب يزيد وانا والله اتسأل اي مناقب تلك
كن يا اخي الكريم منصف صاحب كلمة حق ولا تكن حشوي متعصب ينتصر لرأيه حق او باطل
ثانياً كيف تفصل الاشاعرة عن اهل السنة الاشاعرة هم اهل السنة
معلومة بسيطة حوالي 60% من اهل السنة اشاعرة ولو كانوا الاشاعرة ليسوا من اهل السنة اذاً مصر ليست دولة سنية لانها اشعرية
وجزاكم الله خيراً

[حسن عزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدوا لي انك تعتبر ال سعود هم الوهابية

حبذا لو تبين لنا أين قلتُ (أنا) ما ادعيت (أنت) أنك فهمته من كلامي لأن كلاما كهذا يقال حين تستنفد الحجة ولا يبقى إلا محاولة التوريط في كلام لا يقال إلا لأهداف معينة بعيدا عن الحوار العلمي الخالص ابتغاء وجه الله تعالى وهو يبين مزيدا من الأساليب التيمية . في الواقع كان ابن تيمية رحمه الله تعالى عالما بل كان بحرا في العلم ولكنه أخطأ في مسائل كثيرة خالف فيها غيره وأصابته لوثة النصب فلم يسطع منها فكاكا وهذا من تدابير الله في خلقه فليس كل بحر في العلم على الحق . ولكن ابن تيمية لم يكن عندها هذه الأساليب في الحوار لأنه امتلأ علما .

حبذا لو يكون الحوار بالحجة والدليل. خصوصا عندما يكون المتحاورون بعضهم يخفي اسمه الحقيقي بخشى أمورا معينة وليس عنده مانع في توريط سواه.

يؤسفني أخي الكريم أن أقول لك أن الفقير يعد الجماعة الذين ذكرتَهم بما فيهم الظواهري و بن لادن وتلك الفئة (أعدهم) من خوارج هذا العصر . والأشعار والأناشيد التي تحرك المشاعر في كتابتكم فرغم (ركاكة كثير منها من الناحية العروضية وتراكيبها اللغوية) فليس لها قيمة إلا إذا كانت مستقيمة في أعمال أصحابها على الشرع وعلى الحيطة الشديدة في دماء المسلمين والمعاهدين وتكون جزء من هدف كبير بعيد يستوعب آمال الأمة وآلامها ومشاكلها و...و... . وكل من ذكرت يا أخي نعرفهم خير المعرفة ونعرف أنهم ليس لديهم من العلم ما يؤهلهم لما هم فيه ولا نعرف في الحقيقة أين طلبوا العلم وأين تلقوا مبادئهم !! قل لي من هم مشائخ بن لادن مثلاً والظواهري ؟؟. قال الله تعالى ( من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) والعمل الصالح كما فسره العلماء هو الموافق للشرع وذلك يقتضى العلم بالشرع وهذا ليس متوفراً في هذه الفئة ونحن على علم بما نقول. وإذا أردت المزيد من المعلومات عن هذا فعليك بحوارات هذا الفقير مع (أبو العباس) أحد الأفاضل الذين تركوا المنتدى وحوارات أخرى في منتدى السادة الأشراف وغيرهما فلا أحب أن أكرر تلك الحوارات.

ثم يا أخي هذه المهمات التي تتكلم عنها من قتل هذا وذاك والخروج عليهم لم لا تقوم بها أنت إذا كنت مؤمنا بها ؟ ألست مسلما مكلفا بها كغيرك من المسلمين (بحسب ما ترى) ؟ أم أنك تفضل البقاء هنا لسرد أناشيد الجهاد وانتقاد ألأخ (مصري زيدي) لتوريطه فيما أنت في منأى عنه ؟ لقد ذكرت لك سابقا أننا قلنا لهذه الفئة إذهبوا وحرروا فلسطين وقاتلوا هناك فهي أولى ولقد تم احتلالها من قبل الصهاينة قبل أفغانستان إرفعوا راية الجهاد هناك وسوف ترى من يأتيكم إليها من المسلمين ووالله لن يتخلف عنها إلا منافق. ترك فلسطين وهي أُولى القبلتين يبيِّن أن الذهاب إلى أفغانستان والقوقاز والشيشان وكل ما سوى فلسطين لم يكن مبنيا على الأولوية الشرعية بل كان مبنيا على مخطط تم تصميمه في مكان آخر وقام بتنفيذه الجماعة الذين تتكلم عنهم (بمنتهى الغباء وعدم الوعي السياسي واللامسؤولية) عن توريط المسلمين فيما ليسوا بحاجة إلى أن يخوضوا فيه الآن . ولكن هذا يحصل عندما يتسنم أمر الأمة من اجتمعت فيه صفاة حب الظهور والرئاسة والجهل بالعلوم الشرعية والجهل بدروس التاريخ وقلة الصبر وعدم القدرة على العمل الطويل الشاق في صمت . إن ما تم تخريبه من تاريخ المسلمين منذ بداية الإنحراف الحقيقي مع ظهور الفتنة في عهد عثمان ابن عفان (رضي الله عنه) حتى يومنا هذا استغرق أكثر من ألف عام (1400) عام تقريبا وهذا لا يمكن إصلاحه في خمسين أو ستين عاما ويحتاج إلى بناء قواعد من النفوس والعقول الصحيحة لا يمكن بناؤها من خلال التواجد في المغارات والكهوف ولك بقية التفكير.

إن تساؤلاتك يا أخي عن سبب انتشار الوهابية في بلاد القوقاز لا يسلم لها كثير من الادعاءات . فأولاً من الذي قال أن الوهابية منتشرة هناك ؟ نعم دخلت الوهابية ولكنها لم تنتشر وسكان تلك البلاد أناس في غاية البساطة من ناحية التدين وقد عاشوا أكثر من سبعين عاما تحت وطأة الشيوعية وربوا عليها فبالنسبة لهم نسوا الدين كله إلا من رحم ربك فأي شيء من رائحة الإسلام بالنسبة لهم هو إسلام:
أتاه هواها قبل أن يعرف الهوى **** فصادف قلبا خاليا فتمكنا
والوهابية إن كان لها انتشار في مكان ما فليس لصحة مبادئها بقدر ما يرصد لها من دعم مادي واسألنا عن ذلك إن شئت نعطيك الخبر اليقين. هذه الدول التي هدمت مساجدها وأحرقت مكتباتها وطمست أماكن وأدوات شعائرها الإسلامية تتمسك باي شيء يأتيها فهو أفضل من الشيوعية . تلك القرية التي ليس فيها مسجد حينما يأتيها وهابي ليبني مسجدا أتراهم يمنعونه ؟ وحين يأتيهم بصناديق كتب ابن تيمية وابن الجوزية ومن تعلم أتراهم يمنعونه ؟ هكذا كان أغلب انتشارها يا أخي. ونحن لا نقول إن كل كتب الوهابية ومبادئهم غير سليمة بل البعض منها فقط . وأكثرها فيه الفائدة والخير إن شاء الله رغم أن الإشكالات عليهم توجد في مفاصل صعبة من فكرهم كاصول العقيدة وأصول الفقه وهذا يجعل الخلاف مع كونه ليس كبيرا من ناحية العدد ولكنه كبير من ناحية النوع.

ولم أكن أريد يا أخي أن أذكر لك ما أذكره الآن ولكن صارحني أحد الإخوة التيميين في هذا المنتدى أنه يدفع له مرتب شهري لكي يتواجد في هذا المنتدى ويبث الفكر التيمي الوهابي (والله على ما أقول شهيد) وهذا مع أننا لا نرى فيه عيباً إن كان الأخ نفسه يعتقد صحة تلك المبادىء ولكنه يبين لك أسلوبا يغذي ذلك الانتشار (الذي تتحدث عنه) وذلك الأسلوب ليس متوفرا للمذاهب الأخرى (وخصوصا) الزيدية التي كانت تتناوشها كل الفئات (على مدى تاريخها) وما كان انتشارها إلا انتصاراً للحق ورغبةً فيما عند الله.

أخي الحبيب الأمير الصنعاني ... وبعد ...
إن كل ما نتمناه هو أن يعي المسلمون حقيقة وضعهم وحقيقة الخبث الذي يحيط بهم وأن يستفيدوا من عبر التاريخ القريب والبعيد وأن لا يسمحوا لأحد (في الداخل والخارج) أن يتخذ منهم ألعوبة وأداة لتنفيذ ما يريد وهذا يتأتى مع الخبرة في الحياة والعلم الصحيح الواسع ولا يتأتى باتباع العقول اليافعة العارية عن الخبرة ولا يتأتى بإثارة المشاعر بالمواقف العابرة وبالحوادث الوقتية . الحكمة يا أخي . الحكمة.

اسأل الله لنا ولك الهداية

حسن عزي

[الامير الصنعاني]

الاخ الاستاد حسن عزي
سامحك الله
خلاص يكفي
الصراحة انا اتألم واتألم واتألم عندما اسمع او اقرأ طعنا في اهل الجهاد
لمادا ترددون كلام الامريكام وكلام الظلمة
لا حول ولا قوة الا بالله

وخير ما يرد عليك به
قصيدة البطل عيسى تقبله الله اكرر نقلها مجددا


س / ما منهجك ؟

أنا منهجي نهجُ الرَّسولِ وصحبهُ ~~~ أبغي النجاة من الطريق المعتمِ
أنا منهجي توحيد ربِّ العرش لا ~~~ أرضى مساومةً ؛ لأجل الدرهمِ
والكفر بالطاغوت تلك عقيدةٌ ~~~ وبدونها دين العباد بمثلمِ
وجهاد من كفروا أو ارتدوا فذا ~~~ سرُّ الإغاظة للعدو الآثمِ
والسعي في طرد الصليب وأهلهِ ~~~ من أرض أحمد بالحسام وبالدّمِ



س / لم خرجت للجهاد ؟

قالوا : علامَ خرجتَ ؟ قلتُ : لأنني ~~~ حرٌّ سمعتُ توجُّع الأحرارِ
وسمعت نوح المسلمات فقمت كي ~~~ أفديهم بالنفس والأعمارِ
ورأيت دمع يتيمة تبكي على ~~~ فقد الأحبة تحت كل دمارِ
ورأيت أمّاً تحتمي وصغارها ~~~ في خيمة محروقة بالنارِ
ورأيت ثكلى فجّعت بوليدها ~~~ قد مزّقته قذائف الغدارِ
ورأيت شيخاً قد تحدّب ظهرهُ ~~~ رفع الأكف لواحد قهّارِ
وبكيت حين رأيت طفلاً خائفاً ~~~ عقباه تدمى لائذاً بفرارِ
والكل يسأل هل ترى من قومنا ~~~ حراً فتياً آخذاً بالثارِ





س / ومن أفتاك بالخروج إلى الجهاد ؟

وقرأتُ فتوى الله ( إلا تنفروا )********* فلتبشروا بالخزي ثم العارِ
ووعيتُ قول محمد " فلتنفروا ********* يوم النفيرِ " كما رواه بخاري





س/ وكيف تخرج متعجلاً دون استشارة ؟

قالوا : تمهّل ، قلت : إن عداتنا *********** لم يمهلوا إخواننا لنهارِ
قالوا : استشرت ؟ فقلت أي مشورةٍ ؟!*********** من بعد ربي والنبي المختارِ
قالوا : إذاً متعجّلٌ ، قلت : الذي ********** سن التعجّل صفوة الأخيارِ
فابن الحمام رمى بتمرات لهُ ********** متعجّلاً لمنازل الأبرارِ
ثمّ الغسيل هو ابن عامر من دعى******** داعي الجهاد فهبّ دون طهارِ
فإذا الملائكة الكرام بأمر ربِّ ********* العرش تغسله من الأقذارِ
أما جليبيب الذي قد آثر الـ ******** أخرى على الدنيا بدار قرارِ
ترك الزواج تعجّلاً للقاء حورِ ********* العين تحت الظل والأشجارِ
وبمؤتةٍ أكرم بصحب محمدٍ ********** حبِّ الرسول وجعفر الطيارِ
هذا التعجّل في الجهاد وهذهِ ******** آثاره يا نعمت الآثارِ
والله قد أمر العباد بـ ( سارعوا ) ******** وبـ ( سابقوا ) لكرامة الغفارِ




عصيت أباك وأمك ، هجرت زوجتك ، أهملت أبناءك ، تركت وظيفتك ، فعلت هذا كله وخرجت من الحياة قتيلاً ؟!

قالوا : عصيت الوالدين ، فقلت : لا *******لم أعصهمْ وأطعت ربي الباري
قالوا : أبوك ، فقلت : شهمٌ عاقلٌ********يرضى بما يأتي من الأقدارِ
قالوا : فأمك ، قلت : تلك هي التي*******غرست بقلبي مبدأ الإصرارِ
قالوا : فزوجك ، قلت : تلك معينتي********في الخير رغم تعدد الأخطارِ
قالوا : بَنُوكَ ، فقلت : ربي حافظٌ*********ولأجله ودّعت كل صغاري
قالوا : الوظيفة ، قلت : أي وظيفةٍ*******ودماؤنا سفكت بلا مقدارِ
قالوا : فتقتل ، قلت : تلك شهادةٌ*******ولها خرجت أريد خير جوارِ
قالوا : فتجرح أو تصاب ، فقلت : ذا********يوم المعاد لدى الإله فخاري
قالوا : فتؤسر ، قلت : يوسف أُسوتي*******في السجن قضّى زهرة الأعمارِ

س / من قدوتك ؟

قالوا : فهل لك قدوة تمشي على*******آثارها من عالم أو قاري
قلت : النبي محمد وصحابهُ*********بجهادهم سادوا على الأمصارِ
أنا قدوتي ابن الوليد ومصعبٌ********وابن الزبير وسائر الأنصارِ

س/ كيف تترك النعيم وتقتحم الأخطار ؟

قالوا : فدربك بالمكاره موحشٌ********فعلام تبغي العيش في الأخطارِ
قلت : المكاره وصف درب جناننا*******أما النعيم فوصف درب النارِ

س/ هل تفكر في تسليم نفسك للطاغوت ؟

أنا لست ديوثاً على أعراضنا *******حتى أغضّ الطرف أو أستسلمِ
وأنا أرى جيش الصليب بأرضنا******يغزو العراق ، وأنفنا في الرُّغَّمِ

ختاماً : نود منك توجيه رسائل لكل من :

الأمريكان في أرض محمد صلى الله عليه وسلم :

يا أيها الرومان مهلاً إننا********بالسيف نمضي والزمان طباقُ
أرض الجزيرة لن تكون بمأمنٍ*******وصليبكم في أرضها خفاقُ
ولسوف نسقيكم كؤوساً أترعت******بالموت والإذلال فهي دهاقُ
ولسوف نغلظ في الكلام عليكم*******وإن اشرأب مخذّلٌ ونفاقُ
ولسوف نسحقكم بسيف مجاهدٍ********بهدى النبي ونهجه ينساقُ


واليك اخي حسن عزي انت بالدات هده الابيات


المخذلين عن درب الجهاد :

لا لن أُعيرَ السمع أيَّ مخذّلٍ********زعم المصالح في السكوت لغاشمِ
أو ظن مصلحةً بترك جهادنا********والسير في درب الضلال المظلمِ
وبمن يقول دعوا الجهاد فإنّه********فيه المفاسد وصف حقٍ لازمِ
فجهادنا للكافرين فريضةٌ*********من عند ربي ليس يفقهها العميْ
وجهادنا فيه المصالح كلها********وبه التحرر من كفورٍ جاثمِ
لا للمصالح بعد هدم عقيدةٍ********والنيل من ذات الإله الأَكْرَمِ
أمصالحٌ بعد الخضوع لكافرٍ*********وإعانةٍ في قتل شعب مسلمِ
أمصالحٌ أسر الشباب لأجل من*********كفروا ، بسعي الغادر المستلئمِ
تباً لمصلحة بها دين الهدى*******يلغى ، ويبقى الكفر دون تخرُّمِ

إنّ المصالح في الجهاد حقيقةٌ ليست بظنٍ أو مقال توهُّم

لا تكرهوا فرض القتال فإنه خيرٌ لكم ؛ قول العزيز الأعلم

يا من تطالبني بترك جهادنا وأعيش عيشاً هانئاً بتنعم

مهلاً فلن أدع الجهاد وأمتي مطعونة بالخنجر المتسمم

كلا فلن أدع الجهاد وهذه صلبانهم تغزو بليلٍ أدهم

وتُدَنِّسُ الأرضَ الحرامَ وتَدَّعِي إحلال أمنٍ، وهي تضرب معصمي


وأقول لهم أيضاً : (اليك اخي حسن عزي)

يا من عذلتم بالجهاد شبابنا***********كفّوا عن التشهير والإنكار
أيلام من عشق الجنان ورَوحها**********وعلى خطى الأصحاب دوماً ساري
أيلام من هجر الحياة ولهوها**********وبعزمِ حرٍّ هبّ لاستنفارِ
أيلام من لله أرخص نفسه**********يبغي بها الفردوس خير قرارِ
فدعوا الجهاد وأهله من لومِكم**********وحذارِ من وصف النفاق حذارِ
من لم يحدّث نفسه بالغزو أو********يغزو فمات فميتة الأشرارِ
إن الجهاد هو الطريق لعزّنا**********وبتركه ذلٌّ وعيش صغارِ




وبالنسبة لاخي مصري زيدي
يا اخي لا اريد ان اكمل معك الحوار وقد نبهني اخي حسن عزي الى امر مهم وهو الكلام في هدا الباب بالدات قد يسبب لكم كثيرا من المشاكل والمتاعب
لكن معلش انت اللي اضطريتني الى مثل هدا الكلام كونك تفاخر بالخروج على الحاكم وتعير الفكر الوهابي كما تسميهم وهدا لا يصح وانتم في تقصير شديد شديد في هده المسألة بالدات ومن تعيرهم يقاتلون من تسميهم ظلمة

واما بخصوص شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
فهو بشر يا طيب لم اقل انه معصوم من الاخطاء
واخطاءه ان شاء الله يسيره ومغموره في بحر حسناته
ومن اخطائه قوله بفناء النار ولكن غلطه هدا لا يجعله صاحب مدهب مستقل خارج عن اهل السنة
اما مسألة انه يجعل الصواب مع معاوية رضي الله عنه والخطاء مع الامام علي رضي الله عنه فهدا غير صحيح
ويبدوا انك لاتعرف ابن تيمية
ولن اكرر

لكن اصدق نفسك واجب عن نفسك من اين تعرف عن ابن تيمية ؟
اظن ان الجواب
عرفت ابن تيمية من خلال كلام خصومه فيه

واما دولة ال سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب
فإن دولة ال سعود الحالية ليست دولة ال سعود ايام الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهده هي الدولة السعودية الثالثة وراجع كتب التاريخ لتعلم متى بدأ انحراف حكام ال سعود عن منهج الشيخ

ولتلعم انه قد حصلت في الماضي حروب بين ال سعود وبين الملتزمين بمنهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وحتى في عصرنا هدا هنالك حرب ضروس على ال سعود

وفقني الله واياك والجميع الى الحق
والسلام ختام

[أحمد فؤاد العربي]

اخي اولاً انا اول الامر نشرت بحث علمي وله مراجع بمعني اصح الكلام مش من جيبي
ثانياً انا قرأت لابن تيمية نفسه ولدي المجموعة الكاملة لابن تيمية الحراني علي سي دي
اخي ارجوا بلاش مغالطات
وارجوا انا لم اطرح الموضوع لهذا الكلام موضوعي بحث وله مراجعه وله كل شيء بحث علمي بحت.
فتعقل وراجع اول مشاركة لك الاخوة الكرام عرفوا انني اتكلم من منطلق البحث العلمي وانت من خرج عن اطار الموضوع

[حسن عزي]

أخي الصنعاني

أنت مصمم أن تدندن على وتر معين لم يذكره أحد غيرك.

أنت تتكلم ثم تعتقد أن أحدا رد على كلامك فتقوم بالرد عليه وهكذا . لا أدري ماذا تقصد ؟

أخي الحبيب ... لم نتكلم في من أسميتهم (أهل الجهاد) إلا بالدليل وبما نراه مصلحة للمسلمين وهذا ما طالبنا الله به . استثارة المشاعر والقصائد العاطفية جميلة ولكن ما هي علاقتها بما نحن فيه . أخشى أن هذا هروب من مواجهة الحقائق . تعودنا يا أخي من هذه الفئة أن يكونوا دوما غارقين في عالمهم المحصور الصغير المحجور عليه بما اعتنقوه من أفكار و مذاهب وآراء وبما حصروا فيه أنفسهم من علاقات وكتب و مشايخ . إسمح لي أن أأطلب منك أن تفكر ثم تفكر وعندما تطلب من غيرك أن يفكر ففكر أنت أيضا . الخطاب لنا جميعا ورحم الله امرأ أنصف من نفسه .
يوم القيامة يسألنا الله عن كل قطرة دم أرقناها إن كانت بحق أم بغير حق فاختر لنفسك يومها ماأنت قائل.

[محمد الغيل]

السلام عليكم جميعا
اخي وحبيب قلبي الامير افتدح كلامي اليك هذه المرة مخلى بقسم صادق غير كاذب خرج كما يعلم الله من صدر اخ لك محب لك فيه اليك نصه : والله ثم والله ثم والله إن الحجة والصدق والهداية فيما كتبه لكم سيدي العلامة حسن عزي فتأمله جيدا وتدبره مرة ثانية وثالثة ورابعة ..!!
وانا والله لست متعصبا لفكرة طرحها اخي العزي بل هي عين قناعاتي و ما وصل اليه تفكيري وبحثي ونظري وما سيخارجني عند الله وما سوف القا الله به غدا .
بيد اني استثني من هذا كله تسمية بعض من يستشهد منكم بالخوارج خصوصا من هو في سن المراهقة أو من اندفع معكم عن صدق وطيبة وعاطفة وغيرة على الاسلام بدون فقه ولا علم ولا معرفة أظن انه من الانصاف أن نتوقف في حق هولاء الشهداء فالله سبحانه وتعالى اعلم بنياتهم وبنواياهم فهم عندي ولله الحمد مستثنون من قوله تعالى :"اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا " بسبب التعبئة الخاطئة التى تلقوها في سنٍ معينة والتى يصعب عليهم الخروج منها ..!

أما من يقاد من قبل الحكومات خصوصا حكومة الشيطان الاكبر امريكا بطرق غير مباشرة ومن خلف الكواليس وله القدرة على معرفة ذلك ولو ببعض الظن الحاصل أو بظن غالب فإني لا ارى له نجاة ولا مخرج عند الله الا أن يتوب الى الله ويراجع حسابته اذا يكفي عندي في مثل هذا ورود الشبهات والوقع في محاراتها ولو للحظة فهي كفيلة بدفع فكره و ذهنه وتفكيره ليتعرف على موقعه وفي اي خدق هو ..!!

أما من جارى الحكومات عن ظن مقارب للعلم ووقع في فخ التنافس والكبر والغطرسة على غيره من اهل الدنيا وسعا وراء حطامها ومهما بلغ من حالة تقشف وزهد وترك للدنيا وتقمص للدين وصاح بالدليل فعلم اخي الامير أن شهوت الملك والامر والنهي اعظم من شهوة المال والجمال .
ومن هذا حاله فإن اقل ضرر يلحقه بالاسلام هو انحسار الاسلام من نفوس اتاباعه خصوصا عوامهم بل سيكون سببا في تسهيل احتلال اراضيهم وغز بلادهم من قبل اعداء الاسلام فكريا وعسكريا فهو من خوارج هذه الامة ولا اشكال فيه .

وأما من يعلم علم اليقين أنه يقاد ويجر من قفاه من قبل هذه الحكومات وويتيقن أنه قد انحرف ومع هذا يكابر ويستكبر ويسعى في الارض فسادا فهذا والله لا يستحق ان يطلق عليه تسمية الخوارج فأنا انزهم عنه بل سموه أو اطلقوا عليه اخوتي مسمى "شيطان صغير في ثوب انسان " فهو عندي عميل يخدم مصالح الغرب ويضر بمسلمي الشرق والغرب

واعلم اخي الامير بارك الله فيك وهداك
أنك ربما لا تعرف الكثير عن المنهج الزيدي منهج البصير البصيرة والذي تبنى نظرية الخروج على الظلم والظالم فيا حبذا أن تتفرغ لدراسته بشكل اعمق وبشكل موسع وهذا لن يستغرق منك سوى العام أو لنقل اقل منه إن كانت اوقاتك شوية منظمة وانت تعرف أن هناك مجموعة من الاخوان الزيدية يعزونك كثيرا بل انهم مستعدون أن يجلسوا معك لتدارس هذه المسائل والتى دائما ما تلمز وتغمز بها اتباع الفكر الزيدي هنا أو هناك
فمادامت صدور هولاء الاخوان مفتحة لك فأني اتوسل اليك أن تستغل هذه الفرصة لتظم الى علمك علم والى معرفتك معرفة المهم أن تخلص لله نيتك وتدعوالله ليل نهار أن يريك الحق وان يرزقك التمسك به فالامر والله يا اخي الامير جد وهو غير مزاح *** فعمل لنفسك صالحا ياصاح
والسلام عليكم اجمعين