الزيدية بين شملان وصالح (دراسة موجزة)

[soso]

تميزت الزيدية عبر التاريخ بمبدأ الخروج على الظلم وقد سطر أئمتها في هذا السبيل دروسا خالدة عمدت بالدماء الزكية الطاهرة بداية بكربلاء الحسين السبط عليه السلام مرورا بزيد الشهيد المصلوب وأخيرا وليس آخرا بدماء الشهداء في مران وهمدان وضحيان والنقعة.

ومبدأ الخروج على الظلم في الزيدية هو مبدأ مهم جدا ونافذة مفتوحة لتغيير الظلم العام لتصحيح حياة الناس جميعا " لان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران" فإذا ظل رأس النظام السياسي فاسدا وظالما فسوف تسقط أركان الايمان ويفرغ الاسلام من محتواه ولا يبقى للعبادات أي معنى ويتعطل الدين بحدوده وخطوطه العامة وتفاصيله ويتحول المجتمع في غمضة عين من مجتمع إسلامي إلى مجتمع مسخ مسماه الاسلام ومحتواه الفسق والكفر.

ونهج القتال ليس هو الصورة الوحيدة من صور الخروج على الظلم عند الزيدية فهم يطرحون في هذا العصر وجوب "الخروج عبر الصندوق" كأحد الخيارات المتاحة للتغيير والتصحيح كأحد النظائر للخروج عبر القلب أو الخروج عبر اللسان، فهم لا يبتدرون الخروج بالسلاح إلا وقد استنفذوا الطرق الاخرى التي تبين موقفهم الصلب والثابت من الظلم والظالمين ، ولذلك فهم لا يستبيحون الغدر في هذا المجال ويصرون على إعلان "مباينة الظالمين" قبل إعلان الحرب عليهم ومن طرق إعلان المباينة يقترحون في هذا العصر الخروج عبر الصندوق - إذا صدق النظام في نهج الديمقراطية - أما إذا لم يصدق فهذا يكفي كأحد وسائل التعبير عن الرفض والادانة لعله يعود إلى صوابه ويصحح المسار.

وفي غمرة الانتخابات الرئاسية في اليمن 2006م تتاح للزيدية فرصة نادرة لممارسة واجب الخروج ولكن هذه المرة عبر الصندوق ليقولوا للظالمين الذين سفكوا دمائهم واغتالوا حرياتهم واستباحوا ثرواتهم وضيعوا حقوقهم لا وألف لا ..

وهناك مرشحان رئيسيان في هذه الانتخابات وهما الرئيس علي عبدالله صالح مرشح المؤتمر الشعبي الحاكم والذي لو فاز في هذه الانتخابات فإنه سيكمل بأصوات اليمنين بعد سنتين سيبدأ في العقد الرابع في أعلى كرسي للسلطة في اليمن.
والمرشح الثاني هو المهندس فيصل بن شملان مرشح أحزاب اللقاء المشترك الذي شغل منصب الوزارة مرتين واستقال فيهما لاسباب احتجاجية على القساد.

وإليكم عرضا لأهم الملامح لكلا المرشحين في القسم الاول ثم الاقتراحات التي تترتب على تلك الملامح في القسم الثاني.



أولا : عرض لاهم ملامح المرشحين :

أ- الرئيس علي عبدالله صالح :

عرفه اليمنيون في فترة حكمه التي تكاد تدشن العقد الرابع حيث كان أبرز ملامحها التالي :

1- السياسات العامة :
يتميز علي عبدالله صالح بقدرته الفائقة على استغلال التباينات الحزبية والمذهبية والقبلية لارساء سلطانه ويمكن القول أنه يستطيع اللعب على كل الحبال والتعايش مع الشيطان إن فرضت عليه مصلحته ذلك ، فهو في الاصل من دعم الحركة الوهابية وأدخلها إلى اليمن وجعل لها هذا النفوذ الجماهيري المتنامي وقد فعل ذلك لدواعي تعلقت بتسليمه زمام السلطة في اليمن إبان اغتيال الرئيسين الحمدي والغشمي والذي قيل أن له يدا فيهما حيث كانا يمثلان تيارا ناصريا يدين بالولاء للقوميين في مصر وتم اختيار علي عبدالله صالح من قبل التيار المنافس - وهو حينذاك التيار السعودي النافذ في يمن الثورة - وذلك لما تميز به من قدرة فائقة على أداء الدور الملائم للسياسات السعودية المؤيدة لنفوذ القبيلة على حساب المؤسسات ، وهو ما يضعف اليمن حسب التصنيف السعودي ويجعلها تابعا دائما في فلك النظام السعودي لا يستطيع الاستغناء عنه.

وبالفعل فقد فعل علي عبدالله صالح ما كان مطلوبا منه وجعل النفوذ الاكبر للقبيلة والمشايخ بعد أن عانوا الامرين من الرئيس الحمدي الذي حد من نفوذهم لصالح المؤسسات في الدولة ، ومن جانب آخر فقد دعم علي عبدالله صالح ما يسمى بالمعاهد العلمية التي غيرت التركيبة السكانية في اليمن الشمالي سابقا وحولته من زيدي في معظمه إلى وهابي الصبغة والهوى حيث كانت الاستخبارات في بدايات علي عبدالله صالح وعلى رأسها "محمد اليدومي" تتولى تصفية الزيدية وأي حركة منظمة لاحياءها بشتى وسائل القمع باعتبارها امتدادا للملكية المهزومة قبل هدنة 1967م.

ورغم التأثير الكبير الذي فعله علي عبدالله صالح في تاريخ اليمن والاسلام فإنه لم يكن شخصا إسلاميا في يوم من الايام بل كان بعثي الهوى محدود الثقافة عسكري العقلية.

لقد بدأ علي عبدالله صالح في منتهى الضعف ولكنه تمرد على أولي نعمته وأصبح قوة تستقل بذاتها في اليمن وتستمد بقاءها من الاستئثار بثروات اليمن وإمكانات شعبه وبمباركة موازين القوى العالمية نظرا للمرونة الفائقة التي تتمتع بها مبادؤه.

2- المميزات العامة لشخصه:

- يتميز علي عبدالله صالح - كما يقول المقربون منه - بالسفاهة اللسانية الحادة حيث يستخدم مفردات سافلة لا تليق إلا بالاوغاد
- ويتميز أيضا بالجهل ومحدودية الثقافة والمعرفة ويكتفي بالتعامل الغريزي مع السلطة ويعرف جيدا بواسطة تلك الغريزة كيف يحدد عدوده من صديقه وكيف يتخلص من الاعداء و(يحرش) بينهم ويستغل نقاط ضعفهم ، وبالتالي فليست محدودية ثقافته أو جهله يعني بالضرورة أنه بليد أو غبي
- محدودية معرفته وثقافته أدت به إلى الافتقار إلى الايديولوجية والمبادئ وهذا ما يفسر المرونة الفائقة في مبادئه إلى أن أصبح مجرد كائن غريزي يقاتل بذكائه للحفاظ على ما بين يديه من النفوذ والسلطة ويبيع من أجلها أبرز المقدسات.
- وهذا ما يفسر افتقار علي عبدالله صالح للاخلاقيات ويفسر أيضا عدم حيائه من الوقوع في التناقض أو من الكذب الصريح المفضوح فهو لا يشعر بوخزات الاخلاق فيما يتعلق بالاخرين من غير الاقارب لان غريزته تقول ذلك وفي المقابل فإنه يعيها جيدا فيما يتعلق بأقربائه الذين اختصهم بجميع المناصب والثروات على حساب شعب جائع مغلوب على أمره.
- ولعل اختيارات علي عبدالله صالح لوزرائه والمقربين إليه أبرز مؤشر على طبيعة شخصيته الغريزية محدودة الاخلاق والثقافة فهو يختار في معظم اختياراته للاشخاص السفهاء والمنحطين وغير المؤهلين ولكن ذلك لا يعني بالضرورة أنهم جميعا كذلك ففيهم بعض من رحم ربي ولكنهم قلة قليلة.
- وسلوك طريق الاغتيال السياسي هو أبرز سمات علي عبدالله صالح فقد استخدم هذا السلوك ضد شركائه في الوحدة الحزب الاشتراكي ثم وبعد استئثاره بالسلطة استخدم هذا الاسلوب ضد أقرب المقربين إليه من العقلاء ذوي الوزن والاحترام كاللواء يحيى المتوكل واللواء مجاهد أبو شوارب وحاول اغتيال الشيخ عبدالله الاحمر في الخارج لكنه فشل.
- ومن السلوكيات المعروفة لعلي عبدالله صالح توظيفه المتكرر للتباينات المذهبية والقبلية لضمان الاستمرار في السلطة على قاعدة "فرق تسد" فمن المعروف أن علي عبدالله صالح لا يتحرج من تشجيع طرفي أي نزاع على التقاتل ويمدهما بالسلاح والعتاد للاستمرار في ذلك لاضعافهما ثم يدين كلاهما له بالولاء باعتباره المحايد والمخلص والمخرج الوحيد.
- يستخدم علي عبدالله صالح مبدأ مكافأة المجرمين وأصحاب الجرأة على القتل وقطع الطرق والاختطاف حتى أصبح هذا الاسلوب معمولا به من قبل كثير من الطامحين لصرف سيارة واعتماد مالي شهري باسم "المشايخ".
- فتح علي عبدالله صالح اليمن للسياحة والسياح وهو يشجع الحريات الجنسية بين الفتيات اليمنيات فهو يعرف أن السوق الجنسية في اليمن سوق بكر و"نظيفة" وخالية من الامراض وتعتبر محطا لانظار أهل الشبق في دول الخليج والنفط وهو ما يمكن ان يدر عليه الكثير من الاموال لضمان الاستمرار في السلطة.
- حول علي عبدالله صالح أجهزة الاعلام في الدولة إلى أجهزة شخصية هدفها الاوحد هو غسل دماغ المجتمع اليمني لتمجيده وعدم الالتفات إلى ما يحدث فعلا على أرض الواقع.
- يتعامل علي عبدالله صالح مع العلماء الاجلاء بالكثير من الاهمال والاحتقار ويهمش دورهم في الحياة الاجتماعية طالما لم يكن ذلك فيما يكرس سلطانه.

3- الاقتصاد ومستوى المعيشة:

- تدهورت العملة في عهد علي عبدالله صالح تدهورا كبيرا جدا مما أثر بشكل سلبي جدا في مستوى المعيشة وقضى على الطبقة الوسطى وزاد الطبقة الفقيرة وزاد الفجوة بين الفقراء والاغنياء بشكل لا يمكن تصديقه فهناك بعض الاغنياء في اليمن يعيشون كالمهراجا في غنى فاحش بينما يعيش أغلب أبناء الشعب في فقر مضني.
- تعتمد الدولة في تسيير شؤونها على رسوم الخدمات التي توفرها للمواطنين ولذلك فالفواتير الخدمية تزداد بشكل دائم وخفي حتى أصبحت عبئا ثقيلا على مختلف الاسر في اليمن فالكهرباء والاتصالات والمياه
- مؤسسة القضاء في اليمن من أشد المؤسسات ظلامية وسوءا ففي القضاء يتم امتصاص المواطنين وسرقتهم عيانا بيانا وتستمر النزاعات البسيطة سنوات عديدة حتى أصبح القضاء في اليمن شعارا للظلم والطغيان والقهر والالم والرشوة والفساد حيث لا يلجأ إليه إلا "مدبر".
- الامن في اليمن هو في حده الادنى في العالم أجمع ويمكن لاي متتبع لقضايا الاراضي المتكررة في اليمن والدماء الكثيرة التي تسيل بسببها في العاصمة وجوار الرئاسة تحت سمع وبصر الدولة أن يفهم ذلك ، وكذلك فإن حوادث الاختطاف والثار والنزاعات القبلية والتقطع والنزاعات على المساجد ، كل ذلك من الظواهر العادية جدا في اليمن وقد تعايش معها اليمنيون حتى أصبحوا جزءا منها وهي من بركات هذا العهد.
- التعليم في اليمن هو من أشد الامور ظلامية فيه ورغم أن الاداء الحكومي في التعليم لا يوفر الحد الادنى من الكتب والمساحة والمدرسين المؤهلين فإنه اليوم يفتح المجال للمدارس الخاصة لتفعل ما تشاء وتربي الجيل كما تشاء دون ضوابط أو محاذير ، ومن يمتلك مالا فسيعلم أولاده ومن لا يمتلك مالا فليشرب هو وأولاده من ماء البحر.
- والصحة ليست بأفضل من التعليم فالمستشفيات الخاصة فيها شعارها "من لا يدفع يموت".
- وقطاع المواصلات في اليمن وهو من أفضل القطاعات العاملة إلا أنه يعاني وبشكل دوري من جرعات الرئيس مما يشكل تهديدا مستمرا ومتزايدا لهذا القطاع الحيوي.
- الشرطة في اليمن مجموعة من المرتزقة فهم لا يتدخلون لفض نزاع من تلقاء انفسهم ومن يدفع لهم فإنهم يفعلون له مايشاء ولذلك فأحسن وصف لهم هو "المرتزقة".
- لا يوجد صناعة في اليمن ولا يوجد كوادر مؤهله لهذا الغرض في المستقبل وكذلك لا توجد كوادر تكنولوجية واستراتيجية.
- لا توجد استراتيجيات زراعية في اليمن ولذلك فإن زراعة القات قد قضت على الزراعة وانهكت المخزون المائي في اليمن.

4- موقفه من الزيدية:

- الرئيس علي عبدالله صالح أعلن حرب إبادة ضد الزيدية باعتبارها فكرا يهدد سلطته ووعد بأنه سيستكمل هذه الحرب بعد فوزه في الانتخابات
- الرئيس تجاهل دعم بعض وجوه الزيدية وعلمائها له ورمى به عرض الحائط ولم يرع لهم عهدا ولم يرد على الوفاء بالوفاء.
- قتل السيد حسين بدر الدين الحوثي بذنب "الشعار" وما زال حتى اليوم يناصب السيد العلامة الحجة بدر الدين أمير الدين الحوثي العداء ويترصد له بالقتل ويحتجز الكثير من أنصاره.
- دمرت خلال الحرب على الزيدية الكثير من البيوت وقتل الكثير من الشباب وأسر الكثير أيضا.



هذه باختصار أهم ملامح مرشح المؤتمر الشعبي العام الرئيس اليمني علي عبدالله صالح:




ب : المهندس فيصل بن شملان:

لا يعرفه الكثير من اليمنيين ويتمتع بتأييد أحزاب متناقضة في الايديولوجيات كالاصلاح (الوهابي) والحزب الاشتراكي (العلماني) وحزب الحق (الزيدي الشافعي) واتحاد القوى الشعبية (المخلوط) ولذلك فالكثير يعتبرونه شخصية وطنية عامة.
ولكن كما يظهر فإن القاعدة الشعبية لحزب التجمع اليمني للاصلاح هي الرافع الحقيقي لهذا المرشح الذي يحظى بتأييد بعض ابناء الشيخ عبدالله بن حسين الاحمرالنافذين أصحاب المال والنفوذ كحميد الاحمر القيادي في الاصلاح (صاحب سبأفون) وحسين الاحمر القيادي في المؤتمر.

وقد تميز المهندس فيصل بن شملان بالاستقالة الاحتجاجية المتكررة من منصب الوزارة في عهد الوحدة ، ولكنه كان وزيرا مستديما قبل الوحدة في اليمن الديمقراطية مما يمنحه ميزة "الخبرة" في المناصب القيادية.
يتخصص بن شملان في الجانب الاقتصادي ولذلك يرى الكثيرون أن فوزه في الانتخابات الرئاسية سيعني انعاشا للاقتصاد اليمني المدمر تماما.
وعلى المستوى الشخصي فهو شخصية يشهد لها الملاحظون بالنزاهة والمصداقية على الاقل أكثر من علي عبدالله صالح.
وهو على المستوى المعرفي والاخلاقي أفضل من علي عبدالله صالح بالتأكيد فيبدو عليه الاتزان ويكفيه أن ماضيه لم يكن عسكريا ولا دمويا.
وينتمي بن شملان للمذهب الشافعي مثل غالبية أبناء المحافظات الجنوبية ويشهد له بالالتزام الديني وهو ما يتفوق فيه على علي عبدالله صالح أيضا.

وهذه باختصار أهم ملامح مرشح أحزاب اللقاء المشترك المهندس فيصل بن شملان.



ثانيا : ماذا سيفعل المقترعون (نقاش الخيارات المتاحة للمقترعين بين المرشحين) :

الخيار الاول : التصويت بنعم لفيصل بن شملان
الخيار الثاني : عدم التصويت لاحد المتنافسين
الخيار الثالث :التصويت بنعم لعلي عبدالله صالح

فما هو الخيار الانسب للزيدية والذي ينسجم مع مبادئهم الداعية للخروج على الظلم ؟!
مع العلم أن النتيجة النهائية والفائز المتوقع في الانتخابات لا ينبغي أن يكون مؤثرا في التصويت لان التصويت أمانة ووسيلة من وسائل التغيير والتعبير عن الرأي ولا يصح أن تنبني على النتيجة المحتملة وعقلية السير في قطيع الاغلبية هو مما لا يليق بالمؤمنين.
كذلك فإن التباين المذهبي في ذاته (مالم يؤدي إلى تسليط قطعي لسفاكي الدماء ) لا يصح أن يكون مبررا لرفض مرشح دون مرشح لان العبرة هي بالتقوى وإلا فلن تقوم للمسلمين قائمة إلى يوم الدين.


الخيار الاول : التصويت بنعم لفيصل بن شملان

وهذا الخيار هو ما جسدته مواقف الكثير من وجوه الزيدية المستضعفة في اليمن منهم على سبيل المثال العلماء الاجلاء المظلومين العلامة يحيى حسين الديلمي والعلامة محمد مفتاح والعلامة محمد لقمان وغيرهم.

وإن كانوا لم يصرحوا عن أسباب دعمه لفيصل بن شملان إلا أن من الطبيعي الانحياز لهذا الخيار من منطلق التعاون مع شخصية محترمة ثبت بواسطة مواقفها النزيهة أنها واعدة أفضل من غيرها على جميع الاصعدة ، فهي شخصية لا تعاني من العنصرية ضد الزيدية ولا تعاني من الفقر المعرفي والثقافي والاخلاقي ولا تعاني من المحسوبية لاقاربها وأبناء قبيلتها ولا تعاني من التعطش لدماء الصالحين ولا تعاني من استباحة ثروات الوطن للذات ولا تعاني من سفاهة اللسان والاتباع (أو على الاقل لم يثبت غير ذلك).

وبالنسبة لمذهب بن شملان ودعم الاصلاح له وكونه خطرا مستقبليا قد يبيد الزيدية ، فالعلماء الاجلاء يستشعرون ذلك الخطر بالتأكيد خصوصا وقد ذاقوا مرارة التكفير الوهابي في مساجدهم ومدنهم ومجتمعاتهم و "زنازينهم" ولكنهم يعتبرونه خطرا ممكنا لا يمكن تغليبه على الخطر المحقق الذي يشكله فوز علي عبدالله صالح على حياتهم وثقافتهم واقتصاد بلدهم وأمنه واستقراره ، فعلي عبدالله صالح على أية حال سيستخدم الوهابيين التكفيريين - كما استخدمهم في مران - لقتل كوادر الزيدية وحبسهم ونفيهم من الارض ، وهم سيقبلون ذلك لان لا مسؤولية عليهم إذا فعلوه بتوجيهات الرئيس (الزيدي) ومن جهة أخرى ليس هناك عاقل يستطيع أن يجزم بنوايا بن شملان ويدعي كشف الغيب طالما لم يصرح بما هو معاد للزيدية ، وفي المقابل فإن علي عبدالله صالح صرح بأنه سيقضي على الزيدية تماما في حال فاز في الانتخابات.

الخيار الثاني : عدم التصويت لاحد المتنافسين :

وهذا الخيار مطروح أيضا عند بعض كوادر الزيدية باعتباره الحل الوسط الذي لا يشتركون به في أوزار أي من المرشحين (الدمويين) بلزوم الحياد وهم يعتمدون على قول أمير المؤمنين عليه السلام "كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب"

ورغم أن السلبية مذمومة وتكرس الوضع الهامشي للزيدية على المستوى السياسي والاجتماعي إلا أن تلك الكوادر تراها أنسب الحلول تجاه الحيرة الكبيرة التي يعانونها في تحديد موقفهم السياسي وعدم معرفتهم بشخصية بن شملان.

وهذا الخيار هو مما يريح الرئيس علي عبدالله صالح ويزيح عنه عبئا كبيرا ويكرس القاعدة التي تسلط بها على اليمن "فرق تسد" فطالما ظل الزيدية في وحشة وعزلة عن بقية المذاهب والاحزاب فإن علي عبدالله صالح سيظل مستضعفا لهم ، والصواب أن يفكر الزيدية في التعاون مع الاخرين واستغلال نقاط الاتفاق بينهم وهي نقاط كثيرة جدا بل أكثر مما يتوافقون عليه مع علي عبدالله صالح الذي أثبت أنه لا يحب إلا نفسه ومستعد لتدمير اليمن من أجل ذلك.

الخيار الثالث :التصويت بنعم لعلي عبدالله صالح :

وهذا الخيار هو خيار بعض أسر الزيدية وهي الاسر الثرية والشخصيات الزيدية المستفيدة من النظام ، ولذلك فهي ومن منطلق قناعتها بأن علي عبدالله صالح سيفوز في الانتخابات فإنها قررت تأييده لحماية مصالحها.

وبالطبع فلسنا هنا بصدد الحكم عليها أو إدانتها فكل منا يختار حسب ضميره ودينه ومبادئه ورغبته في الاخرة وزهده في الدنيا ولا يعلم بالنوايا إلا الله.

ولكنا ننبه هنا أن انتخاب علي عبدالله صالح هو مشاركة له في جميع جرائمه الخاصة بالزيدية والخاصة بالشعب وبالمسلمين وبالاسلام عموما ، وليس انتخابه بأقل جرما من مداهنة يزيد الطاغية قاتل الحسين السبط أو الحجاج أو المنصور العباسي أو غيرهم من الطواغيت الذين ندينهم في ثقافتنا ليلا ونهارا وندين جميع من داهنهم لاجل المصلحة أو الدنيا.

ومن المعيب جدا أن يسب المرء علي عبدالله صالح طيلة سبع سنوات وينتقد سياساته ويطعن في آهليته في السر ثم تأتي لحظة الانتخاب فينتخبه ويدعو الناس إلى انتخابه.

[المتوكل]

ولكنا ننبه هنا أن انتخاب علي عبدالله صالح هو مشاركة له في جميع جرائمه الخاصة بالزيدية والخاصة بالشعب وبالمسلمين وبالاسلام عموما ، وليس انتخابه بأقل جرما من مداهنة يزيد الطاغية قاتل الحسين السبط أو الحجاج أو المنصور العباسي أو غيرهم من الطواغيت الذين ندينهم في ثقافتنا ليلا ونهارا وندين جميع من داهنهم لاجل المصلحة أو الدنيا.

ومن المعيب جدا أن يسب المرء علي عبدالله صالح طيلة سبع سنوات وينتقد سياساته ويطعن في آهليته في السر ثم تأتي لحظة الانتخاب فينتخبه ويدعو الناس إلى انتخابه.

أحسنت أخي الكريم

كلام رائع جداً

[ابو قنديل]

انا لست يمني
هل تسمحوا لي بان اشارك
كون فيصل بن شملان شافعي ليس معناه انه سيضطهد الزيديه
وليس معني تحالف الاصلاح معه انه حتي بلغتكم وهابي
ولكن المشكله ايها الساده الحسنيه والحسينيه (الزيديه) باليمن انكم تظنون ان السنه يضطهدوكم ويريدوا ان ينفوكم من الارض
ولو نظر السيد الحسن المتوكل لوجد ان الزيديه انتشرت في جيلان وطبرستان والديلم
وكانت زيديه ابتداء كما يعلم
وظلت تلك المناطق زيديه رغم وجود حكم سني عليها ممثل بالسلاجقه وغيرهم
ولم يضطهدوهم ويذبحوهم
ولكن الصفويون ابادو الزيديه وابادو السنه وحتي اصفهان كان اهلها خوارج
وخيروا كلهم بين ان يكونوا رافضه او يكونوا قتلي
وتناسي الاخ الحسن المتوكل ان المذهبين الزيدي والحنفي تداخلا في بلاد ما وراء النهر وتمازجا وان السنه لم يذبحوا الزيديه ولم يحاربوهم

[soso]

انا لست يمني
هل تسمحوا لي بان اشارك
كون فيصل بن شملان شافعي ليس معناه انه سيضطهد الزيديه
وليس معني تحالف الاصلاح معه انه حتي بلغتكم وهابي
ولكن المشكله ايها الساده الحسنيه والحسينيه (الزيديه) باليمن انكم تظنون ان السنه يضطهدوكم ويريدوا ان ينفوكم من الارض
ولو نظر السيد الحسن المتوكل لوجد ان الزيديه انتشرت في جيلان وطبرستان والديلم
وكانت زيديه ابتداء كما يعلم
وظلت تلك المناطق زيديه رغم وجود حكم سني عليها ممثل بالسلاجقه وغيرهم
ولم يضطهدوهم ويذبحوهم
ولكن الصفويون ابادو الزيديه وابادو السنه وحتي اصفهان كان اهلها خوارج
وخيروا كلهم بين ان يكونوا رافضه او يكونوا قتلي
وتناسي الاخ الحسن المتوكل ان المذهبين الزيدي والحنفي تداخلا في بلاد ما وراء النهر وتمازجا وان السنه لم يذبحوا الزيديه ولم يحاربوهم

اخي الكريم ابو قنديل .. سلمك الله وحياك وحتى لو لم تكن يمنيا فانت اخ لنا وشريك اصلي طالما كنت مسلما موحدا متمسكا مهما كان مذهبك فأهلا وسهلا ومرحبا بك وبرايك ..

اخي الكريم ربما اختلطت عليك مخاوف الزيديين بين الشوافع والوهابيين فالزيود لا يخشون الشوافع وهم يعتبرونهم صنوان لهم وإخوان وشركاء في الوطن والارض وقد عاشوا في استقرار لمدة طويلة .

والمشكلة اخي الكريم هي في التيارات التكفيرية التي غزت اليمن بفرض من النظام السعودي ومارست القتل فعليا ( لا نظريا) وذهب ضحيتها الكثير من شباب الزيدية الذين لم يجترحوا سيئة إلا الافكار التي يحملونها داخل رؤوسهم المؤمنة المخلصة ، لقد عانى الزيديون الامرين من اضطهاد الوهابية لهم في ارضهم وحواريهم وشوارعهم ومدارسهم ومساجدهم وكان آخر الجرائم التي ارتكبوها هي ما اقدموا عليه من اباحة دماء أهل مران وغيرهم.

وبالنسبة لكلام أخي الفاضل الحسن المتوكل فلا أجد سببا يجعلك توجه إليه هذا الكلام الناقد في هذا الموضوع على الاقل ، أنت ربما تقصدني أنا

على العموم فلتعرف أخي الكريم أننا نعي جيدا مخاطر الاثني عشرية على الزيدية وتأكد انك مرحب بك دائما بين اخوتك الزيود .. "إنما يتقبل الله من المتقين"

والشكر الكبير لاخي العظيم الحسن المتوكل ونستمد منه ومن اخوانه المجاهدين خالص الدعاء

[محمد الغيل]

لي عودة بحول الله تحياتي ..!

[المتوكل]

أخي الكريم / ابوقنديل !

يبدو أنك فسرت المقال بالخطأ !!!


الزيود والشوافع .. فما وئام .. وسمن على سعل ولله الحمد
بل لو تأملت المقال ... فإنه يدعو الزيود الراغبين بالذهاب لعملية الإقتراح
أن يرشحوا شملان ( الشافعي ) بدلاً من صالح ( الذي يحسبه البعض على الزيدية )


--------

أخي الكريم / soso

ما رأيك لو نغير معرفك لإسم آخر ؟
بصراحة رجاحة العقل الظاهرة في المقال .. لا تتناسب مع هذا المعرف !
راسلني على الخاص بخصوص ذلك



من ناحية أخرى :
بدأت أنجذب الآن إلى الخيار الثاني .. الذي ذكرته .. وهو :-

الخيار الثاني : عدم التصويت لاحد المتنافسين :

وهذا الخيار مطروح أيضا عند بعض كوادر الزيدية باعتباره الحل الوسط الذي لا يشتركون به في أوزار أي من المرشحين (الدمويين) بلزوم الحياد وهم يعتمدون على قول أمير المؤمنين عليه السلام "كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب"

ورغم أن السلبية مذمومة وتكرس الوضع الهامشي للزيدية على المستوى السياسي والاجتماعي إلا أن تلك الكوادر تراها أنسب الحلول تجاه الحيرة الكبيرة التي يعانونها في تحديد موقفهم السياسي وعدم معرفتهم بشخصية بن شملان.

طبعاً .. ليس لأسباب خاصة بشخص بن شملان .. بل لايوجد لدي أي موقف ضد شخصه
ولكن .. أرى أن أحزاب اللقاء المشترك ( الإشتراكي والناصري وإتحاد القوى الشعبية والحق )
مهمشه تماماً في هذا التنافس للأسف !!!!!!
حيث بدأ يظهر للبعض أن بن شملان مرشح الإصلاح
وصالح مرشح المؤتمر
وكأن المعركة الإنتخابية في حقيقتها هي بين المؤتمر والإصلاح فقط !!!


وكأن إتحاد القوى الشعبية وحزب الحق ( وكل من هو محسوب عليهما ) ...
يستخدمهم الإصلاح والمؤتمر .. بطريقة معينة للوصول إلى إهدافهما !!!
وكأنهم إما ( ظهر فيركب ) وإما ( ضرع فيحلب ) !!!!




تحياتي
ولي عودة

[ابو قنديل]

يا اخي انا في مقالتي اعتب عليك يا حسن يا متوكل
اعتب عليك لاني انتظر منك الكثير
يا اخي الكريم ويا ابن الاكرمين ويا كل ساده الزيديه
والله اني احبك ولا ابغضك يا متوكل
احبك لكونك حفيد رسول الله احبك لاني احب جدك النبي صلي الله عليه وسلم
احبك لان جدك المقدام علي الحيدره احبك لانك من نسل اطهر سلاله علي ظهر الارض
ووالله اني لاحب ال بيت الرسول وعشيرته اكثر مما احب اهلي وعشيرتي
ومع ذلك فكل سني يدخل المجالس يحس بان الساده يشعرون بعقده اضطهاد
نحن كسنه لانكرهكم ابدا فان كارهناكم فبما نقابل جدكم يوم القيامه

انا لا اعير اهتماما في شملان او صالح
كل القضيه لو قرات انت الموضوع من الطرف الاخر لاحسست ان المليون هاشمي باليمن محاربون من 16 مليون يمني
لوقرات المقال لاحسست بانك يا متوكل تقوول ان السنه ترصدوكم
وهنا اسالكك منذ متي وصالح اصبح سني
وانت تعلم بان صالح حاشدي زيدي من صعده
انظر للقيادات العليا في الدوله الان كلها من حاشد ومن زيديه حاشد ومن صعده ومن الاقربين لصالح
اي ان من حاربكم هم زيديه ومع ذلك يوجه الاتهام للسنه اليمنيين وللوهابيه
واقوولها لك بصراحه ابن تيميه وحتي محمد بن عبد الوهاب مظلومون
ومشكلتك هي نفس مشكلتنا وهي مع التيار الجامي
شيعه ال سعوود وشيعه الحكام هؤلاء يتجسسون علي الناس في مصر ويحاربون اي احد
لعيوون ال سعوود ومبارك وغيرهم هؤلاء هم الخطر فلا اريدك ان تصف شيعه الحكام والماجوريم من علماء السؤء بالوهابيه بل هم جاميه
وانظر موضوع (نظره السنه للزيديه )وقد وضعته اليوم
وهذا منقوول من موقع مما تسمونه وهابي
انظر للموقع الوهابي كيف يصف الامام زيد
واقرا رايهم فيه وهذا راي الد اعدائكم بالنسبه لكم طبعا


نحب الرسول وال بيته اكثر من ال بيتنا ونتهم بالنصب بل واصبحنا بعبع
هل الحنفي او الحنبلي والمالكي والشافعي يتبع سنه احد غير نبيكم وجدكم سيدنا محمد
ومع ذلك اصبح كل معارض لل 12 وهابي

[علي الحضرمي]

وهنا اسالكك منذ متي وصالح اصبح سني
وانت تعلم بان صالح حاشدي زيدي من صعده
انظر للقيادات العليا في الدوله الان كلها من حاشد ومن زيديه حاشد ومن صعده ومن الاقربين لصالح
اي ان من حاربكم هم زيديه ومع ذلك يوجه الاتهام للسنه اليمنيين وللوهابيه

صالح ليس حاشدي بل مكبي مزين من أصحاب سماسر سنحان !
وليس زيدياً ولا من صعدة !!
والقيادات العليا حتى وإن كان أغلبهم من مناطق زيدية إلا أنهم ليسوا من الزيدية ولا من الدين في شيء !!
ومن حارب الزيدية في صعدة هم السلفية الدعوية والجهادية - الجامية والبن لادنية
( جنود الفرقة الأولى مدرع ) والعائدين من أفغانستان وجيش عدن أبين والمتقطعين والمجرمين من أبناء القبائل الذين أتوا للفيد !
ولكن الله رد كيدهم في نحرهم فقد أراح الله أهل اليمن من الكثير من المتقطعين والمجرمين !
واسألوا أصحاب عذر والعصيمات وحجور وغيرهم !!!
-------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------
رغم أن شملان لم يذهب إلى صعدة !!
ورغم أننا نعرف أنه مرشح الإصلاح وأولاد الشيخ عبدالله ؟!
وما أدراك ما الإصلاح وما أولاد الشيخ عبدالله؟ !!

رغم كل ذلك لن نرشح إلا شملان !
وسنخرج في أي إعتصامات أو مظاهرات قد تحصل !
بل أنا شخصياً مستعد للمشاركة في ثورة مسلحة إذا صنف حميد الأحمر وأخوته !!!

ذلك أننا لم ننسى :
تدمير القرى على رؤؤس سكانها !
ولم ننسى الطائرات التي كانت تضرب قرى مران من ستة محاور !!!
ولم ننسى الغازات السامة وغازات الأعصاب !!
ولم ننسى قرية الرحيب في الرزامات والتي ضربت في يوم واحد بأكثر من 600 صاروخ كاتيوشا وآلاف قذائف المدافع والهاون !!!

لن ننسى دماءالشهداء وأنات الجرحى وبكاء الثكالى !!!
لن ننسى أولئك الرجال الأبطال وخيرة الشباب !!
لن ننسى أبداً لن ننسى !!!!!!!!!!

[الامير الصنعاني]

تعليق بسيط
عندما يتكلم الجنوبيون سواء اصحاب الطابع الانفصالي او مؤيدوا الوحدة على الوضع في اليمن
ينعتون الشمال كله بالزيدية
وينعتون علي عبد الله صالح بالزيدي كونه شمالي
والحقيقة ان كان ولا بد من وضع علي عبد الله صالح في مذهب معين فالزيدية هي اقرب او لنقل اصح ما يمكن نسبته له
المهم
المغزى من كلامي
ان هؤلاء الجنوبيون يتحدثون عن علي عبد الله صالح على انه زيدي بثقة تامة وكأنها بديهية وحقيقة مسلم بها عن الصغير والكبير العالم والجاهل
هذه النبرة نفسها
نجدها في كلام صاحب الموضوع المسمي نفسه soso
ولكن بشقلبة بسيطة
حيث يعتبر صاحب الموضوع ان حزب الاصلاح وهابي

وكما ان الجنوبيون رغم ما يظهرونه من ثقة تامة بكلامهم عندما نسبوا علي عبد الله إلى الزيدية هم مخطئون وهم لا يعرفون كوعهم من بوعهم عن الزيدية
فصاحب الموضوع ايضاً لا يعرف كوعه من بوعه عن من يسميهم الوهابية

ونفس الشيء الذي وقع فيه الجنوبيون من تعميم الاخطاء على اهل الشمال جميعهم
وقع فيه كاتب الموضوع

والخلاصة
رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكتب الله له الأجر
واسأل الله العلي العظيم ان يهدي كاتب الموضوع ويهديني والجميع الى الحق ويثبتنا عليه
والسلام ختام

[المتوكل]

الزيود والشوافع .. يقسمون هذه الأيام مناطقياً للأسف
وأنت أدرى بذلك أخي الامير الصنعاني !


وبناءً على هذا التقسيم المناطقي أُعتبر علي صالح زيدياً !!!!

---
أما بخصوص التجمع اليمني للإصلاح .. فهو وهابي .. وهذا التسمية ليس لها علاقة بالمناطقية في اليمن !
وهي نسبة لشخص .. ولا أظن أن في ذلك عيباً .. طالماً أن الشخص الذي نسبوا إليه ليس معيباً عندهم !


والزيود والشوافع في وئام كما ذكرنا سابقاً
بل أن الزيود والشوافع تشاركوا معاً في بداية التسعينات لتأسيس حزب الحق .
حيث كان من أبرز الشخصيات الشافعية المؤسسة لحزب الحق ، العلامة / عمر بن حفيظ
والشيخ الشيباني ( وزير الأوقاف السابق ) ... وآخرون لا تحضرني أسمائهم حالياً .


ولا داعي أخي الامير الصنعاني لألفاظ ( لا يعرف كوعه من بوعه ) !!!
فجميعاً يعرف الإصلاح وسياسيته وأيدلوجياته

تحياتي

[الامير الصنعاني]

الاخ الفاضل الحسن
انا اعلم ان التقسيم مناطقي
وقد قلت في مشاركتي السابقة الجنوبيون والشماليون

فاعلم اخي الفاضل
ان اصحاب هذه النبرة المناطقية في التقسيم مثلما انت تجزم يقينا انهم مخطئون
وتجزم ان هذا التقسيم المناطقي ناتج عن جهل كبير بالزيدية

فكن على ثقة ان من يسمي الاصلاح وهابيين هو في نفس المرتبة من الجهل بمن يسميهم وهابية إن لم يكن اشد جهلاً
ولا أقصد هنا التعيير والاساءة
فانا لا اقصد الجهل العام ولكن كما هو واضح من كلامي جهل في جزئية دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب


ولو تمعنت في هذه الجملة
"الاصلاح وهابية"
لوجدت انها جملة ليس لها معنى يمكن حتى لغوياً

على العموم
ان من أبعد الناس التزاماً بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب هم حزب التجمع اليمني للإصلاح

وحزب الإصلاح هو حزب اخواني يسير على نهج وعلى منوال وخطى جماعة الاخوان المسلمين التي انشأها الامام حسن البناء رحمه الله

وهذه بديهية يمكن اثباتها بسهولة تامة

ومن خلال معايشتي لحزب الاصلاح اقول
هنالك الكثير من الاصلاحيين من من هم من مبغضي الشيخ محمد بن عبد الوهاب
بل هناك من يذكره بسوء


ملاحظة اخيرة
تكرر لاكثر من مرة مقارنة الزيود بالشوافع
وذكرتم أنهم في وئام

وسؤال بسيط اطرحه عليك اخي الحسن
من هم الشوافع عندما قلت ان الزيود والشوافع على وئام؟
على اي اساس تعتبر فلان ابن فلان الفلاني شافعي؟

ومن هو عمر بن حفيظ الشافعي الذي هو من ابرز مؤسسي حزب الحق؟
هل هو ذلك الصوفي الحضرمي ؟
فعلى اي اساس اعتبرته شافعي ؟
هل كان الامام الشافعي صوفياً؟

تحياتي

[عاقل مجنون]

لايخفى على الشباب اني من بيئة شافعية ,,
من يعيش بين السنة سوف يعرف كم الزيدي حقير في نظرهم نعم حقير (فلان زيدي هايس) عبارة اسمعها دائماً صحيح يوجد تعايش لكن أقسم بالله إن المنظور مختلف فمازالت نبرة سنية حقيرة تجاه الزيدي ,, فلماذا الكذب يا ابوقنديل وماهو السر الذي يجعلك تتهجم على عباد الله ؟؟؟

أخي نحن في اليمن إعلم ذالك!...لو كان في شاب زيدي اقحم نفسة في طلب العلم والبحث واختار مذهب الإثني عشرية فلابأس مقابل مقابل العناء الذي تكبدة خلال بحثة فهو بالتاكيد هو من طلب البحث وهو من سعى للصفويين لاهم من سعى لانه لاتوجد لهم مراكز علمية ولا مسموح لهم بشيء ولاحتى توجد لهم كتب في المكتبات فأما مكتبة واحدة في بلد يسكنة 20 مليون نسمة ليس بالأمر الخطير والإنتقال إلى المذهب الإثني عشري ليس بالأمر السهل وهذا واضح حيث ان مرحلة الإنتقال قد تتطلب سنين من البحث مقدمة لهذا الإنتقال واما السنة النواصب من لايوالون أهل البيت قاطبة قد كنت انا واحد منهم وأعترف انهم نواصب لعدم موالاتهم وتقديمهم فضلاً عن أهل التكفير من وهابية إلى غيرها فهم والله لايستحقون أن تناقش اوضاعهم حتى بل انت ياقنديل سني ناصبي الأحاديث الشريفة والماثورة عن أحقية الإمام علي عليه السلام للخلافة والأولويه تعج بها كتب السنة
ولا ادري ماهو العذر في تولي ابوبكر وعمر وعثمان مبدل سنة المصطفى صلى الله عليه وآله
مع أن افعال هولاء الثلاثة قبيحة من حيث اقترافها في عهد النبوة والرسالة!!

مذاهب السنة الأبواب مفتوحة أمامها على مصارعها وعملية فتح هذة الأبواب هي ميزة لكل شي سني لان المذاهب السنية بطبيعتها اتت موافقة لأطماع الحكام وإرضاء لرغباتهم
فاصبحت الأبواب مفتوحة على مصراعيها...

ولكن الصفويون ابادو الزيديه وابادو السنه وحتي اصفهان كان اهلها خوارج
وخيروا كلهم بين ان يكونوا رافضه او يكونوا قتلي

ابوقنديل دائماً يقفز لإيران؟ هل في مراكز علمية في صنعاء او غيرها للصفويين او للدعوة الإثني عشرية؟؟؟ وهل يوجد معممين يجوبون شوارع صنعاء لصيد الشباب ونحن لانعلم؟؟؟

هل سبق ان سمعت يا ابوقنديل انه يوجد مخلوق من كافة المذاهب الشيعية او غيرها انتقل الى مذهب سني عن علم وبحث وتقصي؟؟؟

كل ما اعلمة ان المال الذي استخدمتة الوهابية بكافة اشكالها من اخوانيين الى سلفيين ...الخ هو من عبث بالشباب خصوصاً شباب الشوارع الصيع ,,

نعم صيع تراهم في يوم وليلة خطباء على المنابر!! بل وفي يوم وليلة اصبحوا يفتون!!

واما من يقولوا نحن شوافع نحن حنفية فلا ادري مالفرق بينهم وبين الوهابية اللهم كل ما اعلمة انه التكفير ايضاً لايوجد من انتقل لشيء اسمه مذهب حنفي


كل من ينجرفون للسنة الواهابية عقولهم معطلة وفارغة لايمدون للمادة العلمية باي صلة ولايجرفهم سوى المال !!


ابوقنديل اقسم لك بالله العلي العظيم إني تمنيت اني لم اولدْ سني وإني احمد الله ان هداني من مذهبك لأنه دنس .... نعم دنس لأن الدين يتحول إلى يهودية عندما تنكر اولوية الإمام علي عليه السلام صدقني ... لادين ولا إسلام مادام و الأولوية فيه لغير الإمام علي! فعندما تفقد ولاية الإمام علي عليه السلام يتحول الدين إلى دناسة وكذب وتزوير ورداءة وتدليس ونتن,, فأي إسلام يرجى واي جنة ترجى بعد هذا؟



اما المذهب الإمامي ليس بالأمر السهل فلوا توصل الإنسان بعد بحث وتقصي إلا انه الحق فلن يجبرة مخلوق على الرجوع عنه لكن المذهب السني علم الشباب الا مبالاه للأمور الفقهية والمذهبية فقط إنجرار لشهوة او مطمع ما ومن ثم عودة إلا ما لاشيء والكثير يظن ان هذا الدخول والخروج في المذاهب التي تقدم عمر وابوبكر امر طبيعي لايترتب عليه غضب من الله عزوجل وهذا خطأ!


من الذي سعى للمتحولين من اهل السنه او الزيدية؟؟؟ هل سعى لهم شيعي ايراني اوعراقي هل اتى شيعي يدق ابوابهم مثل المذاهب السنية وبالاخص التكفيري منها؟؟؟ ابداً بل ان وجد متحولين فلاشك ستجدهم هم من سعوا للتحول والبحث!!

ابوقنديل يقول ذبح وقتل ويختلق اكاذيب ويقول الزيدية انتهت في بلاد الجيل والديلم من إبادة فهل في راسك يا ابوقنديل مجلدات مأثورة ومحفوظة من عهد الصفوين بقيت كشاهد لتستدل به على كلامك وتلفيقك؟؟؟؟ هاته فسوف نقبلة ففريتك اكبر من ان يوجد لها معنى فضلاً عن دليل


اي كذب هذا واي افتراء منك ؟؟؟؟؟



اخي مذاهب السنة مذاهب دنسة تأكد من ذالك وإن عدم إعطاء الأولوية والموالآه للإمام علي عليه السلام أمر كافي ليجلب عار الآخرة على مذهبك السني سواء كان شافعي ام حنبلي ام حنفي ام تكفيري ام غيرة ..

لايسعني في الأخير سوى ان اقول اللهم اني أبرأ من الثلاثة الظلمة اولياء ابوقنديل أخزاهم الله..



وأبرأ من كل ناصبي لايوالي الإمام علي صلوات الله عليه..


...




الحمد و الشكر لله الذي انعم علي بنعمة الموالآة

[عبدالوكيل التهامي]

الاخ / الاخت soso ..

جهد طيب ..

بالنسبة لي فأنا أدعم خيار التصويب لابن شملان ،، وأرفض تماما فكرة التصويت لعلي عبدالله صالح

وبالنسبة للحديث عن علاقة الاصلاح والوهابية فاني اصنف قيادات الاصلاح وكوادره إلى أربع طوائف :

1- السلفيون التكفيريون : وهؤلاء ليسوا من وحي خيالاتنا بل هم واقع ملموس عايشناه في مجتمعنا وتعرضنا منه لحملات التكفير والاساءة والقتل والاصرار الدائب على تنظيف المساجد والحلقات الدراسية والمجتمع من كوادرنا وفكرنا.

2- الاخوان المسلمون : وهؤلاء أيضا لهم وجود قليل في قيادات الاصلاح وأيضا هم على مستوى الكوادر قلة تكاد لا تذكر ( على الاقل حسب تجاربنا ) حتى اني لا أعرف إخوانيا واحدا بين الاصلاحيين الكوادر الذين احتككت بهم ، إلا إذا أصبح الاخوانيون (مكفرين) و(مبدعين) و(قتلة) و (منظفون) بشكل خاص في اليمن.

3- المشايخ : وهؤلاء أيضا لهم وجود في بين قيادات الاصلاح بسبب الانتماءات الولائية للنظام السعودي.

4- النواصب : وهؤلاء وجدوا في الاصلاح النقيض التنظيمي لكتلة الهاشميين في اليمن فانظموا إليه وأيدوه (رغم وجود بعض الهاشميين في الاصلاح قيادة وكوادر)

[مجدد]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد


اتمنى من الاخوة الاعزاء العودة الى الموضوع


..............

الاخ كاتب الموضوع

سلمت يداك على هذا الطرح

بالنسبة لي انا اقف مع ترشح المهندس فيصل بن شملان

وانا لست مع من يقول انه في حالة فوز بن شملان فسيكون المٌسير الحقيقي ل بن شملان هو ابناء الشيخ الاحمر او حتى حزب الاصلاح

يرجع ذلك لعدة ملاحظات اهمها

من خلال السيرة الذاتية للمهندس بن شملان
يتضح ان الرجل له فكرة المستقل الذي يسعى لتحقيقة و لا يخضع للضغوطات كما كان حاله في الوزارات السابقة التي تولها ..

....................

لي ملاحظة على بعض الطرح من الشباب الزيدي سوى في هذا المنتدى او من خلال الشارع


قبل بضعة اشهر معظم الشباب الزيدي غير راضي عن النظام الحاكم ويتوعد الحكم الظالم بالويل اثناء الانتخابات ( طبعا من خلال الصندوق ) ...

والان يوجد منهم من يقول انه لن يرشح لا صالح و لا غير صالح ...

ونسينا ما حدث لاخواننا في صعدة قبل بضعة اشهر مضت ..

و المصيبة اننا نسينا ما يتوعد به الرئيس صالح بنفسه الزيدية تحت مسمى ( الامامية ).


.........

اخيرا اقول لمن نسي ما حدث لاخواننا في صعدة

اذا لم ترد ان ترشح بن شملان فهذا حقك

ولكن


من حق السيد الشهيد حسين بدر الدين الحوثي رحمة الله .

و والده الهلامة الحجة بدر الدين الحوثي حفظة الله .


ان تٌذكر به في ورقة الاقتراع ..

فبدلا من ان تؤشر على خانة صالح او بن شملان

فاكتب

رحم الله السيد الشهيد حسين بدر الدين الحوثي


و لا تكن سلبيا .....


وتحياتي

[ابو قنديل]

انا لست ناصبي يا مجنون
ولن ارد علي هلوساتك وانت يبدو انك تضع مشاركات وانت مخزن
اما انا فاحب ابابكر وعمر وعثمان وعليا رغما عنك وعن كل ذي نفس حاقده
ابا بكر من قضي علي حروب الرده وصاحب الرسول واول من اسلم من الرجال
عمر بن الخطاب من فتح فارس واذل الله علي يديه ويد الصحابه فارس المجووس
عثمان من جهز جيش العسره واشتري بئر ليشرب منها المسلمون ومن عمل علي توحيد وجمع القران في المصحف

رحم الله ابا بكر وعمر