سؤال من لديه خطاب الرئيس هذا

[الأثير]

سؤال من لديه خطاب الرئيس الذي ذكر فيها أن السيد حسين كان يعمل بالمتعة وما هو أسوء من المتعة؟؟

[Proud American]

حديث ريس الجمهورية مع اصحاب الفضيلة العلماءحول الأوضاع بصعدة وفتنة "الحوثي"/ يوليو2004م ()

--------------------------------------------------------------------------------

4يوليو 2004م التقى فخامة الأخ الرئيس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية بعدد من أصحاب الفضيلة العلماء..حيث تحدث إليهم مرحباً بهم ، وقال لقد استمعت بإمعان الى الأخوة أصحاب الفضيلة العلماء وسمعت كلاماً جيداً حول ما يخص الأحداث في صعدة، وقد تحدث فيها الوالد العلامة محمد المنصور حول ما يخص حسين بدر الدين الحوثي.. فمسألة الحوثي لها أكثر من سنة ونصف تقريباً ولكن فهمتها عندما ذهبت لأداء فريضة الحج ومريت بصعدة ودخلت لأؤدي صلاة الجمعة في جامع الهادي وكان معي الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر والأخ عبد العزيز عبدالغني والقاضي محمد الحجي والأخ عبد المجيد الزنداني وعدد من الأخوان وكنت أفهم في هذا الوقت بان هناك حساسيات وتعصبات فأردت أن أدخل من أجل إذابة الجليد وكان بودي أن القي كلمة في الجامع انهي فيها بعض التقولات والتعصبات وأننا أمة واحدة مسلمة متعايشين مع بعضنا البعض ومتحابين ومتآخين منذ زمن وبيننا مصالح مشتركة.. وفيما يلي نص كلمة فخامة رئيس الجمهورية: بسم الله الرحمن الرحيم اولاً ارحب بكم ولقد سمعت الشيء الجيد من الاخوة اصحاب الفضيلة العلماء بإمعان وكان كلاماًَ جيداً يوجد هناك نقاط محددة حول ما يخص الاحداث في صعدة وقد تحدث فيها الوالد السيد محمد المنصور حول ما يخص حسين بدر الدين الحوثي فمسألة بدر الدين الحوثي صراحةً لها اكثر من سنة ونصف تقريباً ولكننا فهمتها عندما ذهبت لاداء الحج ومريت بصعدة ودخلت اؤدي صلاة الجمعة في جامع الهادي وكان معي الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر والاخ عبدالعزيز عبدالغني والقاضي محمد الحجي والاخ عبدالمجيد الزنداني وعدد من الاخوان..وانا كنت افهم في هذا الوقت انه هناك حساسية وتعصبات فاضطريت ان ادخل واعمل ذوبان للجليد وكسر الحواجز وكان بودي انا القي كلمة في المصلين وانهي فيها التقولات والتعصبات اياً كانت..اننا امة واحدة ومتعايشين ومتحابين ومتآخين ومصالح مشتركة ما في أي مشكلة وينبغي ان نأخذ بخط الوسطية دون التعصب كان بودي اتحدث في هذا الاطار..وكل مواطن معتقده بينه وبين خالقه بينه وبين ربه..كان بودي الحديث في هذا الاتجاه ولكن للاسف الشديد لأول مرة اسمع رغم انه عندي تقارير مسبقه ان هناك ما يسمى بالشباب المؤمن يتظاهرون ويذهبون الى المساجد وكنا نقول بانها طفرة شباب ولم اكن اعتقد بانهم تنظيم وكنت اعتبرهم عبارة عن شباب طائشين يمكن يتكلموا في أي مسجد ويهتفوا الموت لامريكا ولاسرائيل .. هذه ماهي مشكلة نحن نتكلم عن امريكا واسرائيل في صحفنا ونحن نتكلم في خطابنا السياسي وانا اتكلم في الامم المتحدة في اكبر منبر دولي اتحدث في الجامعة العربية اتحدث في منظمة المؤتمر الاسلامي واتحدث في مؤتمر عدم الانحياز بصفتي رئيساً لليمن وممثل اليمن في سياستها الداخلية والخارجية فأتحدث في هذا الامر واعبر عن وجهة نظر الشعب اليمني القلب النابض لهذه الامة ولكن مع الاسف عندما ادينا صلاة الجمعة وسلمنا واذا بهم يصيحوا وضجة هائلة داخل الجامع فاضطريت للمغادرة ولم نعرها أي اهتمام كبير بصراحة رغم التقارير المتتالية والمستمرة ان هذا تنظيم وليس مجرد دعوة ضد امريكا واسرائيل ولكنه وراءه مآرب اخرى يضر بمصلحة اليمن وباستقرار اليمن ومع هذا قلنا هذه تقارير مبالغ فيها والناس حسدة والناس نقالين على بعضهم البعض.. سارت الايام وجاءت المظاهرات على السفارة الامريكية بداية غزو العراق اذا ما يسمى بالشباب المؤمن في مقدمة الصفوف فعاتبنا الكثير من القوى السياسية بان هذ لا يخدم مصلحة اليمن وتجرون علينا مشاكل قالوا هؤلاء الشباب حقك الشباب المؤمن شباب الرئيس انت الذين نظمتهم.. صح انا ما نظمتهمش لكن مجموعة من اخواننا من هنا ومن هنا وقالوا هؤلاء الشباب مؤمن ومعتدلين لا يريدوا ان يكون لهم ارتباط خارجي مع أي فئة خارجية فيريدوا دعم الدولة ويبتعدوا عن الارتباط اوالتعبية الخارجية .. وقدمنا صراحةً لهم دعم ويعرف الاخ عضو مجلس النواب عبد الكريم جدبان واخذوا هذا الدعم على انهم شباب مؤمن بس انه ايمان بالله معتدلين ووسط غير متعصبين تعصب متطرف او أي تعصب اخر مذهبي لانه عندنا عبر التاريخ مذهبين سائدين في اليمن الشافعية والزيدية انا اصلي وراء الشافعي والشافعي يصلي وراء الزيدي ما عندناش هذه النعرة الممقوتة ولكن هناك مرض متفشي لدى بعض السياسيين الذي يسيسون الدين وتسييس الدين واثارة المناطقية والطائفية هذا هو مرض يستصعب استئصاله ويحتاج الى وقت طويل هذا ماحدث على كل حال‘ بعدين جاني السيد المنصور ويقول "وانا لم اكن اعبر هذا الموضوع أي اهتمام" ان حسين بدر الدين الحوثي يريد امان قلت للسيد المنصور قلت له ما في مشكلة اكتب له نيابة عني قال يشتيني اكتب له انا قلت له انت نيابة عني انت عالم حجة وامنه وفي وجهي بان لا يناله سوءً او مكروه فعليه ان يصل للتفاهم .. اولاً انا اشتي يصل للتفاهم لاعرف ايش عنده هل هناك شيء عنده غير التدريس وكيف ما كان نوع التدريس والكتاب الذي يدرسه ممكن نتحاور فيه ونقنعه للوسطية وللاعتدال إذا هو بيدرس الاثني عشرية أو هدوية متطرفة جئت له بالسيد المنصور وأرسلوا له رسالة مع السيد غالب المؤيدي .... قلنا جي ولك الرأي ولك الامان.. آخر إجابة منه لي أنا والسيد المنصور أنه خايف من أمريكا ان تضربه في الطريق وأنه مستعد أن يأتي ولكن بطريقته الخاصة قلنا فليكن أن يأتي بطريقته الخاصة لا تقوم أمريكا تضربه في الخط سار الأسبوع الأول وجاء الأسبوع الثاني وسار الأسبوع الثالث ما فيش... قلنا خير بدأت تحركاته غير المعتادة ومنها الاعتداء على المساجد واقتحام المساجد وجباية واجبات بالصميل جباية أموال من المواطنين يقول كل مواطن يشتري بـ500 ريال لحم ينبغي أن يشتري بألف ريال ذخيرة للدفاع عن نفسه لأن أمريكا ستهجم علينا وأرغم الناس على هذا الأساس استلم الواجبات ورفع العلم ونزل علم الثورة هذا مش مكايدة علشان يكونوا الأخوان الحاضرين وعلى وجه الخصوص الذين يفهمون ذلك من صعده وسيأتي اليوم الذي نتقصى فيه الحقائق بعد يومين بعد أسبوع بعد أشهر ولعنه الله على الكاذبين أينما كانوا هذه الأمور لازم تكون نقول الامور بشفافية مطلقة فقد نزل علم الثورة علم الجمهورية بعد 42 سنة قدمت خلالها قوافل من الشهداء وانهر من الدماء ويعمل هذا العمل..مع احترامي لبعض من تكلموا على محافظ صعده بانفعال فمحافظ صعده مسؤول سياسي ومسؤول إداري ماكنتش أريد أن يتحاملوا خاصة عندما يكون العالم يتحدث عن موضوع يكون كلامه... حجة على الآخرين يجب أن يكون بصير لقد عملوا أمر قبض قضائي قهري أن يلقي القبض عليه قهري لأنه أصبحت حركته غير طبيعية منها التسلح واقتناء الأسلحة البوازيك المدافع الرشاشات القنابل الذخائر عنده جيوب في كل منطقة في صحيان في بيت الصيفي في ساقين في سفيان في حراز في كل مكان وهم موجودين و المقبوض عليهم من عدة مناطق والقتلى موجودين من عدة مناطق نحن لا نريد ان تسال أو تراق قطرة دم من أي كان سواء الذين معه أو مع الدولة لأنه في نهاية الأمر مواطنينا ولكن هذه محنة فعملوا أمر قضائي بإلقاء القبض عليه وبدأت التقارير تأتي لنا أنه يرفض لتسليم نفسه فحشدنا قوة لمحاصرة الحوثي وإلقاء القبض عليه طبقاً للأمر القضائي وإذا هو فجأة يقوم بالاعتداء على الشرطة والنقاط العسكرية ويقتل وربما الأخوة في صعده هم خير من يخبرونا عن هذا الأمر لقد قام بالاعتداء مباشرة على الشرطة وعلى النقاط في الطرق وفي خط صعده باقم امام ضحيان لأنه هناك حديث أنه يوجد استهداف للهاشمين في ضحيان وهذا زور وبهتان..لقد حصل إطلاق نار على الشرطة وقتلوا شرطة أمام ضحيان مما أدى إلى ردود أفعال بمحاصرة ضحيان وأفرجت أنا عن ضحيان وقلت لهم اثنين أو ثلاثة أو أربعة جهال يعملوا مشكلة تقوموا تضروا بالمدينة كاملة هذا لا يجوز مهما كانت الخسائر.. كذلك حصل على خط ثاني في الطلح أو في الخط أمام قرية الصيفي بهذا الاتجاه كذلك ما حصل في اتجاه وائلة من قبل الزراحي وآل شافعه وضربوا على الشرطة وحاورناهم وبذلت السلطة جهداً في إقناعهم بتسليم أنفسهم وليس كما يقول أحد العلماء بان المحافظ متطرف المحافظ حاول يقنعهم سلم نفسك للسلطة فقد قتلت 3 جنود وجرحت خمسة سلم نفسك سلم نفسك ولكنه رفض أن يسلم نفسه وقال لن أسلم نفسي فقد وهبت نفسي أنا آل شافعه والرزامي طاعة للسيد فنحن أنذرنا بأنفسنا وحياتنا للسيد .. هذا الكلام الذي حدث في صعده ويحدث حتى الآن هناك نقطتين أؤكدها للمجتمعين فهناك دعاية للأسف من عناصر متضررة من النظام السياسي ما ساعدهم الحظ ان يكونوا في سلطات الدولة فيصبون الزيت على النار عبر الصحف ويشتمون النظام السياسي هذا بس رد على أحد الإخوان الذي قال الأئمة من ألف سنة نعم سنحدث حول هذا الأمر البادئ أظلم البادئ أظلم ما أحد يرمي بيت الناس بحجر وبيته من زجاج..نحن أمة واحدة متساويين كاسنان المشط في الحقوق والواجبات مسلمين مؤمنين للخالق عز وجل لا لحاكم او لمحكوم لا لعدنانيين ولا لقحطانيين نحن امة واحدة .. امة واحدة تنادي باشهد ان لا اله الى الله وان محمد عبده ورسوله مابش لك شهادة كهاشمي وانا لي شهادة كقحطاني اخرى هذه نعرات طائفية غير مقبولة ومنبوذة وغير مقبولة على الاطلاق هناك في تصعيد الذي يحرضوا عليها وانه هناك في تعدي او بغضاء او كراهية او كيف ما تسمى للزيدية ولكن هذا غير وارد على الاطلاق..الزيدية لها مئات السنين و42 سنة على الثورة واليوم تجيئ نثير الزيدية والشافعية..اولاً من حيث المبدأ يا اخوان الحاضرون ليس هناك أي توجه سياسي ضد الزيدية هذا واحد نقطة اثنين ليس هناك أي توجه ضد بني هاشم اخواننا ثوار وحدويين وطنيين علماء انتم في اجهزة الدولة لكن هذه السمعة من واحد سيء هو الذي يسيء الى هذه الفئة من الناس وفي كل بيت سيء حاولوا بشتى الوسائل واعيدوهم الى جادة الصواب لتتجنب هذه الكوكبة من البشر ومن الناس..ان واحد يسيئ لكم انا لا اسيء لكم لكن الشارع ينظر بنظرة غير طبيعية هاهو بعد 42 سنة نهر من الدماء واذا نحن نرجع الى هاشمية وقحطانية وزيدية وشافعية هذا كلام غير مقبول حتى جاء في بيان من بيان العلماء قبل شهر من الزمن أنهم يدينون تصرفات الحوثي واسموه علماء الزيدية تحدثت مع هؤلاء الإخوان انه لا ينبغي عليكم أن تنشروا هذا البيان باسم علماء الزيدية قولوا باسم علماء صعده باسم علماء هكذا وبس لكن لا تقول علماء زيديه .. أنتم عقلاء لا يجوز ذلك باي حال من الأحوال ليس مننا من يدعوا إلى طائفية إلى فتنة إلى قبلية إلى عنصرية هذا ليس من الإسلام تحدثتم أنتم انه في المساجد تحفظون القرآن بس كيف تحفظون الكتاب والسنة كيف تترجموه لعامة الناس لكن هذا الضال أنا أسميه الضال الحوثي يدرس أنه ليس هناك سنة وإنما في قرآن هذه هي محاضراته في الغدير كانت الغدير غير موجودة قبل حوالي 14 عاماً وجاءت التعددية السياسية وبدأ الغدير وقلنا أتركهم ما في مشكلة يعبروا عن آرائهم وكانت لا توجد غدير وإذا الغدير ينطلق من صعده بالإربيجيات وبالبوازيك ويقتلوا بعضهم البعض..والغدير وما الغدير 42 سنة نسيناه هذا جيل راح وجيل جاء جديد متعلم نظيف ايش المشكلة هذا عاد في ناس منكم يقول هذا بني هاشم ما أناش داري ما هو بني هاشم ...أنا أعرف نفسي مسلم هذه محاضرات الحوثي يقولوا أن الديمقراطية ممكن أن تطلع لنا ولي أمر ويكون يهودي..هذا كلامه في الغدير أن الخلافة في حقيقة الأمر لا تصلح إلا في البطنيين يعني هذا كله ما فيش شاورهم في الأمر "وأمرهم شورى بينهم" وقد تولى عثمان وأبو بكر هو يضر بفئة من المجتمع فئة كبيرة وشريحة وطنية وعلماء ومثقفين سياسيين لماذا ما ترجعوا هذا الولد إلى طريق الحق والشباب عندنا حوالي 200 إلى 300 شاب متحفظين عليهم..لقد أرسلت لهم لجنة الحوار بأن يعودوا إلى رشدهم وأنتم شباب صالحين ليس لكم أي مشكلة عبارة عن تعبئة خاطئة أتمنى أن تعودوا إلى الصلاح يقولوا ما قال لنا السيد الحوثي نحن بعده ونقول لهم قال الله ورسوله قولوا نعرف القرآن بس هذا الكتاب والسنة قالوا ما نعرفش سنه نعرف القرآن بس فمسألة الحوثي حتى اللحظة هذه حتى والدماء تسفك من الجيش ومن الأمن تعال نقول يا حوثي سلم نفسك إلى السلطة المحلية في المنطقة ولك الرأي ولك الأمان وأنا أوصلك إلى القضاء العادل حول التهم المنسوبة إليك وأمثل أمام القضاء وعلى العلماء هؤلاء أن يشكلوا له المحامين الذين يريدون إذا لكم صلة به نحن ما نريد قتال فالأرواح تزهق والأطفال تفزع والنساء تخاف من المسؤول عنها النظام السياسي أم هذا العنصر المتطرف الحوثي يصرف مائة دولار من أين هذا المال هذا السؤال .. مائة دولار لكل من يذهب إلى صنعاء ليقول الموت لأمريكا ولإسرائيل .. المائة الدولار بـ18 ألف ريال من أين له يجب أن نتضامن كأمة واحدة كأمة إسلامية لا كزيود .. ولا كشوافع نحن نقول مع الحق أنا في بيتي وفي أسرتي سيئ لكن يجب على أن لا أدافع على هذا السيئ لا ينبغي علي أن أتحول إلى مدافع أو محامي على هذا السيئ لماذا يسيء إلى الهاشميين الوطنيين لماذا تذكر الهاشمية ولكن نقول ثائر هذا وطني هذا سبتمبري هذا وحدوي هذا عالم هذا قاضي تقضي بين الناس هم موجودين في كل مفاصل الدولة صراحةً لما يشعروا الناس أنه في تعصب ستكش الأمة منكم وينفزعوا ويخافوا علينا أن نتحدث بالمنطق وبالعقل أكرر وأكرر لا يوجد توجه سياسي ضد المذهب الزيدي على الإطلاق اثنين لا يوجد أي توجه سياسي ضد الهاشميين .. الهاشميين إخواني وأنسابي وأحبابي وأصدقائي هذا غير وارد على الإطلاق هل هذا واضح عندما ولن يسمعوا مننا كلام بذيء .. الديمقراطية لها حدود ولها ثوابت ولها أخلاق .. أخلاق للخطابة وأخلاق للمقالات وعلى كل هذا ما عندي السيد الحوثي الذي يريد أن يأتي به بعد ساعة أو بعد ساعتين لكم الرأي والأمان والوجه مني ووجهي من وجوهكم اتفضلوا أحيله إلى محكمة عادلة اثنين ليس هناك أي توجه ضد أي هاشمي أنا أعتبر كل هاشمي وطني مسألة واحد اسمه الحوثي وإلا اثنين وإلا ثلاثة يتحملوا وزرهم استغرب من البيانات التي تطلع ويذيلوا عليها أسم العلامة المنصور الذي نعتبره حجة يقول كلمة الحق مش منافق لي ولا بين أدفع له فلوس ولا بين أرشيه ولا أرشي الشامي يقول لكم كلمة حق يقولوا عالم منافق علماء سلطة هذا لا يجوز أنا أشتي هذه المحاضرة شلها لك يا سيد المنصور وأقرأها للإخوان يفهموا أيش بيقولوا الناس ..الآن سيطبق قانون التعليم الأهلي على كل أنحاء الجمهورية لو كنتوا تريدوا أن تدرسوا كما قال الأخ إبراهيم خذوا رأيي وسأخدم هذا العلم والعلماء بطريقة لا تستفزوا بها مشاعر الناس ولا تكالبوا الناس ضدكم سنبحث الآلية والطريقة التي تكونوا فيها وتدرسوا الذي تريدون. بالتوفيق والنجاح.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..



كلمة رئيس الجمهورية في حفل اختتام الدورة التدريبية لخطباء المساجدة 18اغسطس 2004م ()

--------------------------------------------------------------------------------

ألقى فخامة الاخ الرئيس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية اليوم كلمة في حفل اختتام الدورة التدريبية لخطباء ومرشدي الجوامع بأمانة العاصمة ومحافظات الجمهورية إليكم فيما يلي نصها: الاخوة العلماء والخطباء والمرشدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: انا سعيد أن أحضر اختتام اعمال دورتكم الارشادية التي تقيمها وزارة الاوقاف والارشاد لخطباء المساجد، انها ظاهرة ايجابية وممتازة، فنحن بحاجة من وقت لآخر الى الإلتقاء بالعلماء والخطباء والمرشدين وذلك لنسمع منهم ويسمعون منا ، وهذه ظاهرة ايجابية وممتازة، وكما فهمت من وزير الاوقاف والارشاد ان مثل هذه المحاضرات أو هذه الاجتماعات تقام في كثير من المحافظات وتضم عدداً من الخطباء من عدة محافظات ، انها ظاهرة ممتازة.. لنتعامل مع كل ما هو جديد للاطلاع والمعرفة، لانه في ظل غياب المعلومات والحقائق صراحة قد يخطىء المرء ولا اعتقد انه يتعمد الخطأ ، فالخطأ قد يكون في ظل غياب المعلومات، ففي حالة توفر المعلومات يتسطيع الخطيب أن يتناول مثل هذه المواضيع ويعالجها بشكل جيد مع جمهور المصلين.بحمد الله هذه ظاهرة ايجابية وممتازة أن نرى هذه الشريحة من أبنائنا من الخطباء والمرشدين فمنكم الشباب.. وظاهرة مشاركة الشباب ممتازة جداً جداً جداً، هذه ظاهرة ممتازة ومعناها البلد في خير طالما نحن نخرج مثل هؤلاء الشباب وانشاء الله في المستقبل يكونوا علماء في ظل تنامي معلوماتهم ومواصلتهم لطلب العلم، سوف يكونوا علماء ومرشدين ومجتهدين انشاء الله، فالبلد في خير .. وقد يتصور الواحد ان احنا نعيش في عالم قديم وان الخطباء قد شاخوا وكبروا في السن ولكن هذه ظاهرة ايجابية ان نرى من كل ابناء الوطن.. من حضرموت من المهرة ومن شبوة ، من مأرب من ابين من الضالع من تعز من الحديدة من حجة من المحويت من صعدة من صنعاء من اب، من البيضاء من ذمار من الجوف هذه ظاهرة ايجابية .. ففي فترة من الفترات كان الخطباء محصورين ومحدودين في عدد من المحافظات ،والبعض كان عندهم خطابة منشورة كتاب يقرأه للجمهور وعلى بركة الله ويدخل الناس يصلون ولايفهمون منه شىء.. والصلاة فريضة، وعندما نأتي لنصلي ماذا نريد من الصلاة.. ندخل المسجد نتوضأ ونتركع ويرانا الناس عند الدخول وعند الخروج .. لكن الغرض العبادة والموعظة، عبادة الخالق عز وجل والموعظة وتجنب الخلافات والتناصح والارشاد .. نرشد الناس الى الخير وليس الى الشر، كيف نتجنب الشر ونتجه نحو الخير.. نحو الصلاح والاصلاح، نحو ما ينفع الامة.. كيف نتناصح؟ كيف نتفاهم..؟ كيف نتجنب الرذيلة..؟ كيف نتجنب الفواحش..؟ كما أمرنا الخالق عز وجل، فلا نجتهد فيما هو مشروع ومسنن. علينا ان نلتزم كتاب الله وسنة رسوله، علينا أن نسلك هذا السلوك.. لا أحد يجيب من ذات نفسه عندما يصعد الخطيب الى المنبر ماذا يريد من المنبر ؟ هل مجرد رفع الصوت وتخفيض الصوت وخاصة هذه الايام مع ضجيج الميكرفونات، في بعض الاحيان يكون بين الجامع والجامع مائة متر أو مائتي متر ولذلك لا نسمع الخطابة في بعض الاوقات في بعض الجوامع ونحن داخل الجامع نتيجة هذا الضجيج وإلا هنا مسجد وهنا مسجد خفض الميكرفونات من أجل ان يسمع الجمهور خطاب هذا الخطيب، لاننا جئنا نسمع الخطبة ، عندما تصعد الى المنبر ماذا تريد من الجمهور ان يعمله؟ ماذا تريد من هذا الجمهور الموجود في هذا المسجد أن يفعله، اذاً لابد ان يكون هناك معلومات لدي الخطيب.. اما مسألة كتاب بن نباتة فهذا كلام ثاني، لكن اليوم في اطار توفر المعلومات والاتصالات اللاسلكية والهاتفية والانترنت والفاكسات، اليوم المعلومات متوفرة نعرف ماذا نريد من خطابات المسجد عندما نعتلي على المنبر.. كيف نجنب الناس ان لاينزلقوا في الخطأ ، مثلاً عندنا حادث معين في جمهور ما يسمع .. وفي ناس مضللين وفي ناس مغفلين، كيف نجنب الذين ماقد انزلقوا الى الخطأ ان لا يسلكوا سلوك الخطأ، مثلاً ما يحدث في مران في ناس متأثرين في صنعاء في ذمار في أي محافظة.. كيف نجنب هؤلاء الشباب الخطأ وان لايفهمون خطأ.. كيف نجنبهم؟ إن ما يعمله هذا المتمرد هو انحراف..؟ تقول له انحراف هذا قال الرئيس سياسة، لكن لما نطلع على الحقائق.. وسمعنا من وزير الاوقاف.. وسمعنا من وزير العدل .. وسمعنا من العلماء الذي ذهبوا فعلاً إنه منحرف لاعلاقة له بالدين.. ولا علاقة له بالاسلام ممنحرف بكل ما في الكلمة من معنى، اباحه، سلوك سيىء اكثر من المتعة الذين يعملوه .. ما نحن نستنكره هو زواج المتعة لكن هذا ما بعد المتعة ، انحراف كامل، عندما يصعد الخطيب اقول انه انحراف .. وليس مجرد اننا سمعنا كلام سياسي ، في اطار المعلومات.. تقول الحقائق ، أقول هذا الكلام ان هذا مخطئ ومنحرف ، لم يكن بيننا وبينه عداء ولم يكن بيننا وبينه خلاف .. لكن هو مختلف مع الوطن وليس معنا ، عندما نقول "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر" ما هي الطاعة ؟ .. الرئيس أستدعى هذا الشخص للتفاهم ، وعليه الإجابة ، ليس في الأمر قطع رأس ولا في شئ ، أنه تعال يا خطيب فلان بن فلان أو تعال يا عالم أو يا مدرس أو يا سياسي تعالى أريد أتفاهم معك .. إذا علينا الطاعة ، اتى تفاهمت أنت وإياه ، توكل على الله ، إذا عندي معلومات خاطئة . يجب أن يوضحها لي ونتجنب هذه المعلومات التي يمكن نقلت عنه خطأ ، ونعالجها ونصبح متفهمين لهذا الأمر ، قد تكون حقيقة تقول له تجنب هذه المصائب تجنب هذا السلوك ، هذا هو التفاهم ، وهذه هي الطاعة ، لكن تقول له أستجب للأوامر ، أذهب إلى السلطة .. يقول لك لا .. إذا السلطة تتوجس إذا في شئ طالما أنا دعيتك ولم تستجب في شئ .. المرة الأولى .. المرة الثانية .. المرة الثالثة .. الرابعة الخامسة .. السادسة .. السابعة .. أرسلت له فلان .. أرسلت له العالم فلان .. أرسلت من يثق فيه .. لم يستجب إذا من حقي ان اتوجس ان في الامر شئ، فالامر لايهمني انا كسلطة او كقائد او كرئيس لكن يهمني أمن الوطن.أذاً من حقي ان اتوجس.. يقال استجيب للامر.. لا، اذا المعلومات التي وصلت الينا اصبحت شبه حقيقة طالما أنت لم تستجب ، اذا هنا كيف نعالج القضايا اولا باول ، وماهو دور الخطباء ، انا لن استرسل في مثل هذا الامر لانه امر لايستحقالاسترسال لكن كيف نتجنب الاشكالات تعبئه الشباب التعبئة الخاطئه، هذا تضليل، فهموا الحرية والديمقراطية والتعددية السياسية وحرية الراي والراي الاخرانه نعمل ما نشاء حتى ولو في طريق الانحراف.. والخروج عن المبادئ والثوابت.. والخروج عن الدين .الحرية ليست هكذا.. ولاحرية الراي والراي الاخر هكذا، حرية الراي انك تعبراذا شفت منكر تتكلم عنه وتغيره اذا شفت منكر، هذا منكر تعبئة الشباب بهذهالطريقة منكر انحراف ، ماحدث في مايسمى بتنظيم القاعدة والجهاد انحراف ،لتعبئة الشباب وايذاء الوطن.. وقفت التنمية بسبب التعبئة الخاطئة ، اليوموقفت السياحة ووقفت الاسثتمارات بسبب التعبئة الخاطئة في ما يحدث في منطقةمران ويعتقدون ان اليمن شعلة وان اليمن فتنة ، لان الاعلام بيضخمها وهي محاصرةفي منطقة مران في محافظة صعدة..لكن الاعلام اليوم.. ووسائل الاعلام المرئيةوالمسموعة والمقروئة تتناقل وكان اليمن فيها فتنة، هناك توقفت الاستثماراتتوقفت السياحة.عندما حصلت حادثة المدمرة كول والناقلة ليمبورج يضا كان يعتقدون ان اليمن ولعت، حصلت في عدن وحصلت في المكلا، هذا هو الاشكال نتيجة التعبئة الخاطئة،حريةالراي يعني الراي السديد.. والراي السليم والراي الذي يخدم المصلحة العامةيخدم الجمهور، مش الراي البذئ والذم والانحراف والسرقة وقطع الطريق وقطعالسبيل وايذاء الناس ، لايجوز ، وقتل النفس المحرمة واحداث الفتنة، والفتنةاشد من القتل ، وتقول هذه في اطار الحرية تندرج، لاتندرج في اطار الحرية،هذه تندرج في اطار الانحراف الكامل.فخطباونا نحن بحاجة الى الالتقاء بكم من وقت لاخر لنسمع منكم وتسمعوا منا.عندما نتحدث عن الفساد فالفساد له عدة قنوات او عدة اتجاهات: في فساد اخلاقي في فساد مالي في فساد السرقة في فساد في السلوك عدة اوجه للفساد، كيف ننهى الفساد الاخلاقي.. كيف نوجه شبابنا وكيف نحصنهم، كيف ندعو الى تحصين الشباب.. كيف نعمل على تيسير الزواج، اين دور الخطيب في داخل المجتمع.. كيف نعمل على تحصين شبابنا ونعمل على تيسير الزواج للشباب والشابات مناجل ان لا يحصل فساد او انحراف.. كيف نيسر.. كيف يكون التكافل الاجتماعي..؟ كيف نعين الفقير .. كيف نعين المعدم..؟ كيف نتعاون معهم، الم يكون احرص ونكون حريصين الميسورين والذين مد الله لهم بالمال والجاه ، ان يبتعدوا عن البذخ والولائم الضخمة في الاعراس وفي الوفاة ونعمل على تيسير الزواج للمعدمين.. كيف نجمع المال.؟ لانه حتى الزواج الجماعي معظمه سياسة... معظمه مظهر سياسي ، مش مظهر حقيقيى ، انا اشوفها ونتبناها وندفع فلوس ولكن بنخدم ناس لغرض سياسي.. مش عمل اخلاقي، يمكن اعمل خير في الحارة حقنا او في السكن اوفي القرية حقنا وأجيب معي فلوس واقول لك خذها بدون ما تعرف ولاحتى عبر وسائل الاعلام والتلفزيون .. اجيب له واقول له روح اتعرس وتوكل لك على الله .. هذا عمل خير لكن جيبوا التلفزيون جيبوا الإذاعة جيبوا الكذا .. معنا عرس جماعي . بعضهم لم يتزوجوا معظمها ليس صحيح حقيقة لا يوجد زواج ولا شئ يمكن تزوجوا عشرة ونعمل لك وليمة لمائة ، مائة وخمسين مئتي فرد ، إذا كيف ننصح الأمة كيف نرشدهم إلى الطريق المستقيم التي تبعدهم عن الإنحراف ، كيف نوحد صف الجماعة .. كيف نوحد صفوفنا لمواجهة المخاطر الخارجية ومثيري الفتنة الداخلية ، هنا يأتي دور الخطباء والمرشدين ليس برفع الصوت وانخفاضه بالميكرفون أنا أريد من الخطباء أن يفيدوا الأمة ، ماذا تريد من عباد الله ، عباد الله يتجنبوا الغش تجنبوا الرذيلة تجنبوا الجهل ، تفقهوا في أمور دنياكم ودينكم ، ما تريد من الخطابة ، تجنبوا إثارة الفتن والتعصب المذهبي .. أدعوا إلى الوسطية .. الإعتدال .. احنا في خير بلدنا في خير .. وما دام وهذه الكوكبة موجودة أمامي البلد في خير ، نحن نعلق عليكم آمالاً كبيرة ليس على العمل الحزبي ، الإرشاد الخطابة تربية الشباب نشأة الشباب النشأة الطيبة الصالحة . هذا ما نأمله من علمائنا ومرشدينا وخطبائنا والمفتين .. نحن أمة واحدة .. نحن أمة إسلامية واحدة ، قتلتنا المذهبية وقتلنا التعصب . هذا الذي قتل الأمة الإسلامية ، ولهذا تشوفونا شذر مذر .. كل ذلك سببه العلماء الذين لا يفقهون في الدين والذين لهم مآرب سياسية .. كيف نوحد الأمة ، اليمن أخذت بكل المذاهب في تقنين أحكام الشريعة الإسلامية ، أخذنا بكل المذاهب ، وبالأرجح فيها .. وشكل اليمن أنموذج ، المفروض أن يبتعد عننا التعصب ، أينما وجدناه ، عندنا وثيقة هامة جداً تحاور عليها العلماء والفقهاء سنين في مجلس الشعب التأسيسي حتى أنجزت وثيقة تقنيين أحكام الشريعة الإسلامية ، وهي أهم مرجع الآن بيعملوا به في كثير من البلدان الإسلامية ، وهذا نعتز به وهو مرجعيتنا وهذا الذي ننطلق منه .. أخذنا بالأرجح لكل المذاهب .. لم نتعصب لأي مذهب .. العالم والفقيه الذي يتبصر ويقرأ كل شئ لأجل أنه يتبعد عن التعصب ، لا يمسك كتاب واحد ، وأغلقت عقلك عليه وخلاص .. وأخذت تجتهد وأنت لا تفهم إلا مذهب واحد ، وتأخذ أيضاً تكفر الناس هذا جنون ، إقرأ .. إقرأ .. أطلع .. أفهم .. اخرج من القوقعة .. اخرج من بين الأربعة جدران المغلقة .. تجول في الوطن اسمع العالم هذا ، واسمع هذا العالم .. واسمع هذا المجتهد واسمع هذا الخبير .. اجمع معلومات ، انمي معلوماتي ، العيب أن الإنسان الذي لا يتعلم ويتعصب على قول معين هذا هو العيب ، العيب عندما نتعصب لفكر واحد ونغلق أذاننا وعقولنا ولا نسمع شئ ولا نفكر في شئ أبداً . أنا قلت لوزير الأوقاف أن يستقدم لنا خبراء من الأزهر الشريف من المعتدلين نستفيد منهم ليس عيب أن نتعلم ونفهم .. العيب أن لا نتعلم .. البلاد في خير .. إذا تعلم هذا الشباب واستفادوا .. أنا متأكد هؤلاء الشباب .. أنتم أمامي شباب معظمكم .. خلال خمس .. ست سنوات عشر سنوات تصيروا علماء .. إذا واصلتم قراءتكم ونميتم معلوماتكم ، لا تتبعوا خطبة معينة ، وخلاص وتقفلوا الدنيا ، الخطاب يتطلب التنويع في ظل الأحداث والتطورات والمستجدات في الساحة ، اليوم تخطب عن الفساد وغداً تخطب عن الفساد الأخلاقي ، وبكرة تخطب عن الفساد العام حول المال العام .. عن الرشوة والفساد في المؤسسة الفلانة أو في المكان الفلاني ، ونمي إلى معلوماتنا وأصبحت حقائق أمامنا دعنا نتكلم عنها ، يجب تجنيب الناس الإنحراف والفساد والتلاعب بالمال العام وعندما نتكلم عن المؤسسة الفلانية لا نريد أن نسيئ إلى الناس نريد أن نفقه الناس وأن تجنبوا هذا الفساد .. حصلت حوادث في الطرقات وقتل وقطع الطريق ، وخروج عن النظام ، قولوا للناس .. أن هذا الخروج .. قطع الطريق .. قطع السبيل والإعتداء وعدم الإحتكام إلى شرع الله ، هذا مخالف .. دعونا نحتكم إلى شرع الله ، بلدنا بلد إسلامي ، يجب أن نحتكم إلى الشرع ولا نذهب إلى العنف .. نذهب إلى شرع الله ، طالما احنا أمة مسلمة نذهب إلى العدالة .. نذهب إلى المحاكم إلى القضاء .. وإذا في فساد في القضاء نتكلم عن الفساد في القضاء أعطيناهم السمتحقات المالية بأحسن كادر موجود الآن مع السلطة القضائية ، إذا ما علي القضاة إلا أن يسلكوا سلوك حسن وأن يحكموا بين الناس بالعدل .. وأن يكونوا قدوة في المجتمع ، هذا ما ينبغي على السلطة القضائية ، إذا يجب أن يذهب الناس إلى القضاء ، وفي حالة أن نسمع أن في انحراف في القضاء نتكلم على القضاء أو على النيابة العامة أو على السلطة أو على الداخلية أو على أي شئ نتكلم في ظل المعلومات ، إينما وجدنا أخطاء نتكلم .. لدى الخطباء أسبوع من الجمعة إلى الجمعة .. إذا لازم يبحثوا عن معلومات حقيقية من أجل أطلع يوم الجمعة إلى المنبر أقول هذه الحقائق .. أوعي الشباب .. أوعي جمهور المصلين ، أما أن يطلع البعض إلى المنبر دون أن يعد خطبته ويفكر أنه قدوة .. شئ جيد أن يكون لدى بعض الناس ملكة ، وقدرة على الخطابة شئ ممتاز .. لكن يخطب من هنا ويغلط هنا ويريد أن يعالج الخطأ .. فيقع في خطأ فوق الخطأ الأول ، ويتخبط بالألفاظ لأنه لم يعد خطبته .. يستحسن أنك تحضر وأن تجمع خلال الأسبوع معلومات تطلع المنبر نستفيد منك ربع ساعة نصف ساعة يستفيد منك المصلين ، والحقيقة هناك بعض الخطباء في الحديدة وتعز وفي عدن ، أصلي عندهم صراحة يمكن أن يخطب الواحد منهم لمدة ساعة ولا تمل منه لأن خطبته مفيدة والبعض الآخر الناس لا تتحمله لمدة خمس دقائق في خطبته ، لأنه يتخبط في خطبته ويقلب الدنيا تحت فوق ولا هو داري ما يريد من الخطابة ، يستحسن أن يكون الخطيب محضر بمعلومات يطلع المنبر وهو مدرك ما يقول .. ليتحدث اليوم عن الفساد أو عن الإصلاح أو عن التنمية .. يقول ماهي التنمية .. يتحدث عن الإصلاح بين الناس .. وغداً تتكلم عن الوحدة الوطنية عندك مواد دسمة .. تحدث عن الوحدة الوطنية ما أجملها .. ماذا كان أجمل لما كنا مشطرين ، أو لما نحن موحدين ، هذه أمتنا توحدنا أزلنا الفوارق فيما بيننا أزلنا الحدود فأصبحنا أمة واحدة ، كيف ننهي الطائفية والقبلية والعنصرية .. كيف نتعامل معها ونفيد الجمهور ؟ إذا الجمهور يسمع إلى الخطيب صراحة ، إلى خطباء المساجد والحمد لله ظاهرة المساجد عندنا كثيرة وجيدة برغم أنا حديثي يمكن لو سمعتوه في إب قلت في سلسلة من المساجد لأنها بنيت لغرض ان أبني مسجد وليس لغرض ان يكسب الأجر ، في منطقة القفر في محافظة إب لم نجد لا مسجد ولا مدرسة .. لكن المساجد على الخط الرئيسي ما شاء الله ، ولا ندري لماذا ما يبني مسجد في القفر .. لماذا لا تبني مساجد في القرى الفقيرة في الأحياء ، لماذا ما تبني مدرسة والمدرسة مهمة جداً تعلم الناس أمور دينهم ودنياهم . أملي أن نعمل سوياً علماء وخطباء ومرشدين على تعميق الوحدة الوطنية .. على تعميق الوسطية وإنهاء التعصب المذهبي والعنصري والطائفي ، ما أجمل بلدنا موحد شئ جميل جداً جداً .. الناس يحسدونكم في هذا البلد الذي يقولون عنه مسلح وبلد متخلف .. وبلد استمرت فيه المشاكل سنين .. رغم ذلك أصبح موحد .. كيف نحافظ عليها .. ؟ هذه أمانة في رقابنا وفي المقدمة الخطباء والعلماء والمرشدين .. هذه مسئولية أن نعمل على إنهاء التعصب المذهبي والقروي والقبلي .. إننا أمة إسلامية واحدة ، ندين بالولاء للخالق عز وجل ولهذا الوطن .. لا نخاف إلا الله سبحانه عندما نقول كلمة الحق .. كلمة الصدق يكون لها أثر و مفعول داخل المجتمع .. لكن عندما نقول كلام غير صحيح يتبخر ، لكن إذا تأكدت من المعلومات ، وكانت معلوماتك صحيحة خطابك صحيح يدخل من القلب وإلى القلب . أنا كلي أمل وكلي ثقة أن بلدنا في خير ، طالما عندنا هذه الكوكبة التي سنلتقي بها من وقت لآخر .. التقينا هذا العام في العاصمة صنعاء يمكن العام القادم نلتقي في عدن أو في حضرموت و في أي محافظة ، نلتقي لنعمق الإخاء والمحبة والمودة فيما بيننا كخطباء وكعلماء وكمرشدين أولاً .. ثم نعكسها على جماهيرنا .. لا أحد يدعي المعرفة ، هذا عيب الإنسان الذي يدعي الكمال ، هذا من العيوب الذي يدعي أنه قد فهم كل شئ ، فمن العيب أن تدعي أنك تفهم والآخرين لا يفهمون .. هذا من عيب الإنسان أنه يعطي لنفسه الحق ، أنه يعرف سواءً في الجوانب الدينية أو في الحديث ، أو في السياسة ، والآخرين جهلة وهو أفهم الناس ، هذه هي المشكلة ، لكن تواضعوا وخذوا من الناس كلهم واجمعوا معلوماتكم من الكثير من المشهود لهم بالنزاهة والعلم والمعرفة الإنسان لازم يتعلم ولا يمكن التعلم من جاهل ، لا زم نبحث عن العالم الذي هو أعلم مني ومنك حتى تستفيد .. فلنبحث عن العلماء المشهود لهم بالكفاءة والقدرة والعلم لنستفيد منهم . أتمنى لهذا اللقاء .. وأتمنى لكم التوفيق والنجاح والسداد ، وأملي خير فيكم أن لا أسمع إلا فيما يعمق وحدتنا الوطنية ، ويزيل الفوارق فيما بيننا ويوحد صفنا .. وندعوا الخالق عز وجل أن يأخذ بأيدينا إلى ما فيه الخير والصلاح .

[عبد الله بن محمد المنصور]

رجو إيراد تهجمه على أصحاب العمائم السود ممن يملك المرجع

[الأثير]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا أخي عبد الله