ماهي الوهابيه

[alhashimi]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لدي سؤال ارجو ان يتم الاجابه عليه بدون تحيز او اندفاع

ماهي الوهابيه وعقائدها
وما هو سبب الاختلاف بين المذهب الزيدي والوهابيه

وهل الوهابيه مذهب؟ ام دعوه تجديده حصلت لتنزيه الاسلام من البدع والاباطيل ؟

[أبودنيا]

وعليكم السلام
أظنك توجه سؤالك للجميع وليس لمخالفي الزيدية فقط

حسب ثقافتي البسيطة ؛ الوهابية ليست مذهب بل امتداد لمذهب سابق وهو المذهب الحنبلي والمستمد بدوره لعقائده وتقعيداته المذهبية على أصول من إمام الحنابلة , الإمام أحمد بن حنبل
حصل تمدد وقصور للمذهب فظهر ابن تيمية ليعيد للمذهب الحنبلي عودته وبقوة للحضور في الوسط الفكري ( لا سيما وهو لا يشكل خطراً على السلطان ولا يدعو لإزالة الظلم بل الخضوع مالم يكفر !) وحصل الدعم للمذهب عقب أحداث المعتزلة والمأمون حول مسألة خلق القرآن فتمادى المعتزلة في امتحان مخالفيهم بالاستقواء بالسلطان
وحين ظهر المتوكل العباسي , أراد النقمة من سابقيه فقرب المحدثين ( معظمهم من الحنابلة) وهؤلاء بدورهم ليس عندهم مساحة كبيرة للعمل العقلي بل مذهبهم قائم على تقديس النصوص بشكل مطلق
فكان الصدام بين النص المطلق وبين المنهج العقلي المصاحب للنص ؛
فكان أن حدث ردة الفعل العنيفة من المحدثين ضد المعتزلة إلى درجة طمس الفكر وانهاء شبه كامل للوجود المعتزلي .

وبعد زمن ابن تيمية , استمر النفوذ الفكري للدويلات حسب قرب السلطان من فكر معين , فمثلاً كان للدولة العثمانية تقارب كبير مع الفكر الحنفي والصوفي
والصوفية طبعاً فلسفتها روحانية مع زيادة تعظيم للقبور فطغى الفكر القبوري في الحجاز لانتشار الصوفية هناك

وظهر الشيخ محمد بن عبدالوهاب ( هذا الذي يُنسب الوهابية إليه ) وإن قالوا أن اللقب أطلقه خصومهم
لكن هي العادة في تفريق التسمية من فكر لآخر
فالحركة الوهابية بالأصل دعوة لنبذ البدع لكن هذه الدعوة ( كلمة حق أُريد بها الباطل) فكان الطمس للشافعية والزيدية والحنفية والمالكية في الحجاز , والتقريب المطلق للفكر الحنبلي ( الامتداد الفكري من الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إلى ابن تيمية إلى ابن عبدالوهاب ) وحصل الاتفاق السياسي بين الفكر الوهابي ( الحنبلي الأصل) وبين السلطان السعودي (المؤسس للدولة السعودية )على أن يكون السلطان السياسي في يد آل سعود , وتكون المرجعية الفكرية في أسرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن وافقه فكرياً


للزيدية والحركة الوهابية ملامح تشابه في الدعوة لنبذ البدع والبحث على الدليل الصحيح وذم تقديم علم الكلام والعودة لمنهج السلف الصالح والدعوة للتسمي بالاسلام بدل التقليد والتقوقع تحت مصطلحات ما أنزل الله بها سلطان , إلخ
ولهذا تفصيل , ومع هذا يوجد فارق وفارق كبير جداً :
فالدعوة لنبذ البدع اختلفت في الطريقة فطريقة الوهابية قامت على سفك الدم والله أعلم ( كما قرر هذا الإمام بن الأمير الصنعاني في قصيدته التي مطلعها : رجعت عن القول الذي قلت في النجدي .... إلخ , بعد أن كان قد مدحه في قصيدة سابقة)
كذلك البحث على الدليل الصحيح , قاعدة تتفرع عليها أصل , فالأصل عند الزيدية هو تقديم الرواية عن أهل البيت على غيرهم لوجود الدليل الآمر باتباعهم
الوهابية تحصر الرواية عن المشاهير من المحدثين فقط ويُترك حديث من وصفوه بـ المتشيع إلا فيما ندر ( وما ندر هذا لا يدخل عندهم في العقائد )
ذم تقديم علم الكلام , هناك من أطلقه وهناك من قيده من أئمة الزيدية , فمن قيده قال باستحسانه فقط لتقرير العقيدة وليس لإثباتها رأساً دون دليل , أي يكون علم الكلام شيء إضافي وليس أساسي .... والله أعلم ( يعني هذه الفقرة حسب فهمي وقرائتي لبعض كتب العقائد)
أما الحركة الوهابية فذم علم الكلام رأساً بل والدعوة للعودة لفهم من ماتوا من ألف سنة بقولهم ( فهم الصحابة ) رضي الله عنهم وهذا محل نظر لأن المسلمين يحتاجون للنظر فيما يستجد معهم في كل زمان إذ تتغير الرؤية الشرعية للمسائل بحسب متغيراتها ( مثلاً مسائل الحساب الفلكي والهلال وإلخ )

أما مسألة العودة لمنهج السلف الصالح فلا يدخل عند الوهابية سلف صالح مثل : الأئمة زين العابدين والباقر وزيد والنفس الزكية والنفس الرضية وأحمد بن عيسى بن زيد , ونجم آل الرسول القاسم بن ابراهيم , ويحيى بن الحسين عليهم جميعاً السلام فهؤلاء الله أعلم أين موقعهم الفكري من منهج الوهابية
في حين وجود معاوية وعمرو وبشكل لافت للنظر ضمن مصطلح الصحابة ومن وجب الاقتداء بهم ولله العجب

فالدعوة الزيدية هي بالعودة لنهج السلف الصالح الذين أُمرنا باتباعهم حيث لو اتبعناهم لما كان علينا من حرج , وكنا في مأمنٍ من الضلال حسب وعد الله عز وجل , ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم , هؤلاء هم الإمام علي والحسنين وزين العابدين ومن بعدهم من الأئمة رضوان الله عليهم

هذا ما حضرني كتابته الآن وإن استجد عندي شيء عدت وكتبته لك
مع رجائي للجميع اثراء النقاش تصويباً أو إضافة
وخالص التحية لكم أخي الكريم

[alhashimi]

مشكور اخي الكريم ابو دنيا على هذه المعلومات

واذا استجد شي فلا تبخل علينا
ونتمنى من الجميع اثراء الموضوع

[الشريف الحمزي]

ألأخ الكريم الهاشمي حفظكم الله
قد يتبادر الى ذهن أي قارىء لهذا الموضوع بدهية السؤال لان العالم الاسلامي وغير الاسلامي تحدث وألف ووافق وخالف وخاصم هذه الفرقة وبضغطة قوقل تجد الكثير عنهم .
ألأخ الكريم الإستاذ أبودنيا وكعادته يثري أي موضوع يشارك فيه فشكرا سيدي .
وأستبيحكما العذر للمشاركة في الموضوع ربما من زاوية أخرى
الوهابية حركة تبراء منها أهلها قبل غيرهم .
لذلك عندما تنسب أحدهم إلى هذا المسمى يغضب وسبق لملك المملكة العربية السعودية فهد بن عبد العزيز أن صرح بذلك عبر وسائل الاعلام .
الوهابية فرقة أسستها الاستخبارات البريطانية قبل مايقارب المأتي عام عندما أحتضنت محمد بن عبدالوهاب ولقنته ماتريد لسنوات قادمة . ويمكن العودة للكتب المؤلفة في هذا الشأن وهي كثر .
الاستخبارات الغربية ليست كالعربية همها حماية أهل السلطة بل لها أهداف بعيدة جدا وقد لاحظت أن تعاليم الاسلام السمحة قادمة لامحالة اليها وخشيت على كيانها كدول وشعوب فكان القرار وببساطة هو تشويه المسلم وذلك لعجزهم وغيرهم من تشويه الاسلام ولذلك كان النجاح المدوي حاليا في تسخير الوهابي لتشويه المسلم من عدة نواحي :
أولا : التصوير للغرب أن هذا الكائن بهذه اللحية المبعثرة والعيون الغائرة والجباه النازية والثوب الذي لايكاد يستر العورة والكلام الفظ هو ممثل الاسلام الذي شجعته الدول الغربية على نشره ايضا وسمحت باقامة المراكز الاسلامية لتأكيد هذا الدور وسمحت للمتشددين (الوهابية) بالسيطرة على تلك المراكز بكل ديمقراطية !!!!!وغضت الطرف عن كل المناشط الارهابية التي يقومون بها ونجحت في هدفها من تحجيم المد الاسلامي الصحيح المتسامح الذي يبني ولايهدم والذي ينشر أخلاق محمد بن عبدالله ومبادئه لاأخلاق محمد بن عبد الوهاب ومبادئه ولعل أبسط تطبيق لذلك السماح لمجموعة منهم بالتدرب والتنقل وركوب الطائرات ومهاجمة مركز التجارة في نييورك وهجمات بريطانيا وفرنسا ومدريد .. وهل يعقل غزودولة كالولايات المتحدة بهذه البساطة .
ثانيا : أريد من القارى التأمل في الدول التي دخلها فكر هذه الفرقة ولنبداء بالجزائر وكبف كانت تقطع رؤس النساء والاطفال بالفوس وغيرها وكم نفس أزهقت .
أفغانستان وحدث ولاحرج فمن الملاحم لهذه الفرقة قتل أكثر من عشرين ألف رجل وأمراة وطفل في يوم واحد في مزار الشريف وهذا مثال واحد فقط .
باكستان وأنتم تتابعون يوميا قصص بطولات تفجير المساجد والاسواق .
العراق ولكم في الزرقاوي ومن على شاكلته في تفجير المسلمين إسوة قذرة .
السعودية لم تسلم من هذه الفرقة والتفجيرات والتهديدات لازالت مستمرة .
الكويت هذه الامارة التي كانت تسمى اوربا العرب لاحظوا كيف كان دخولهم المنظم اليها من مجلس الامة حتى أفسدوه والباقي في الطريق على غرار الجزائر .
اليمن وماأدراك مافتاواهم في اليمن أقتل جنوبي تدخل الجنة بل ان التركيز القوي لهم الان في اليمن ولكم أن تتخيلوا منهم قادة هذه الفرقة في اليمن وان الشر كل الشر مطوي في عيونهم وافعالهم وهل ما حصل ويحصل في صعدة (حرسها الله) إلا استكمال لمسيرة بدأت عند الشوافع في الجنوب وهاهي تدور رحاها فوق الزيود في الشمال وكفى الله اليمن وأهله مايبيتونه لهم .
مصر شنة هذه الفرقة الحرب بكل انواعها على الاخوان المسلمين وحاربة مرجعية الازهر المنفتحة وأتخمت جيوب العديد من المشايخ والعلماء حتى أصبح يسبح ويقدس بالوهابية وسحبت البساط من جامعات الازهر وزودتها بالجمود والتطرف وفعلا ترجل للاسف الازهر عن الدور الريادي .
فماذا يعني هذا الذي أشرنا الى النزر اليسير منه ببساطة هذا هو عنوان المسلم الذي يريده الغربي الحاقد والمتخوف من الاسلام ( عالم إسلامي متخلف متناحر يعتمد على الغرب حتى في شرب الماء ) .
ثالثا: التهميش على المذاهب الاسلامية وغزوها في عقر دارها والتلاعب بكل شيء من كتب وعلماء وطلاب ليبقى الجميع في دائرة الصراع العبثي الذي لايرتجى منه أي خير للامة .
والقائمة طويلة ومايدعوا لبزوغ أمل وهو قوي بفضل الله هو ( بداية النهاية التي بدأنا نرها لهذا الفكروالذي أخذ من وقت المسلمين الكثير للاسف وقبع بهم في قاع التخلف واورثهم ثقافة الدم والتناحر والتباغض وهي امتداد لفكر يظهر ويريق الدماء ويبعثر مقدرات الامة فترة من الزمن ثم يتلاشى ) . والسلام

[قرين القران]

السلام عليكم
شكرآ جزيلآ لصاحب الموضوع والشكر موصول لكل من أدلى بأي معلومة قد تساعد في تعرية وجه الوهابية أمام أهل السنة قبل الشيعة فقد خدع بها السني أكثر من الشيعي ..
وشكرآ لك سيدي العزيز الشريف الحمزي على هذا الوصف الدقيق لهذه الفرقة وتبيين أصلهم وولاءاتهم..
أما أنا فأسمحولي أن أدلي بدلوي معكم..
وبعيدآ عن التكرار فأنا أذكر أني قبل ما يقرب من عشر سنوات كنت لا أعرف من الشبهات العقائدية إلا الضروري منها وبالصدفة تحصلت على كتاب إسمه } حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح { ومؤلفه هو إبن قيم الجوزية وأعتقد أنه أحد مراجع ومشائخ الوهابية ..
والذي لفت نظري هو عدة صفحات في مقدمة الكتاب ذكر فيها المؤلف عرض موجز لعقائدهم ونسبها لأحد مراجعهم وهو أبو الحسن الأشعري..
وعندما قرأت عقائدهم إشمأزت نفسي وأنكرتها الفطرة فقد كانت عقائد فاسدة وكأن الذي كتبها وأعتقد بها ليس من المسلمين بل كانت مشابهه تمامآ لأقوال اليهود التي ذمها الله في سورة البقرة وآل عمران والتوبة والأنفال وغيرها حتى أني إستغربت وشعرت بأن الذي كتبها مجرد مستشرق أو عميل ..
وشعرت بأنها كفيلة بإفساد عقيدة جيل بأسره وتغيير ولاءاتهم ..
وقد ذكر فيها عقيدتهم في الأسماء والصفات وفي الرؤية والتشبيه والتجسيم والخلود أو الخروج من النار وفي الشفاعة وفي الجبر والإرجاء وفي القضاء والقدر وفي الولاء والبراء وفي الخلافة و الصحابة ..
ذلك كله بطريقة مخالفة تمامآ وهي التي تسير عليها الوهابية في عقائدها الآن ..
وأتمنى أنها لم تخني الذاكرة ولذلك أرجوا ممن يستطيع قراءة ذلك الكتاب أن يتأكد من ذلك بنفسه.
والسلام

[alhashimi]

شكرا لكم جميعا

بالنسبه لكتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح فقد رايته مره مع احد اقاربي في اليمن
لعلي اطلع عليه عند زيارتي القادمه لليمن وان وجدته في النت فخير وبركه

اذا في وجهات نظر اخرى نتمنى ان نراها

[alhashimi]

هذا كتاب حادي الارواح لمن يريد ان يطلّع عليه

http://www.palscoffee.com/library/7adearwa7.rar

[قرين القران]

السلام عليكم ..
أحب أن أنتهز هذه الفرصة وأذكر بعض الأعمال التي قام بها الوهابية في محافظة صعدة :
* أولآ : في الثمانينات وفي أحد أودية قبيلة وايلة اليمنية على الحدود السعودية وكما أخبرني أحد كبار السن كان الوادي ينعم بالراحة وإحترام أهل البيت وكان عندهم مسجد يقوم به شاب هاشمي وفي أحد الأيام وفد إليهم داعية وهابي هو الشيخ عبدالمجيد الزنداني وبدأ ينشر بعض العقائد هناك ويحذر من الشيعة والزيدية بدعاوى واهية كسب الصحابة وإنتهت إلى إجتماع مناظرة بينهم وبين الزيدية وبقليل من الدهاءوكثير من الأموال إنقلبت الموازين وتأثروا بدعوته و إنتهت بالإعتداء على الشاب الهاشمي الزيدي وطرده والإستيلاء على بعض املاكه واليوم هاهو ذلك الوادي يعيش حالة من التشدد ضد الزيدية وأهل البيت حتى أن بعض شباب تلك المنطقة كانوا معتقلين في قوانتنامو.
* ثانيآ : في بداية التسعينات عاد إلى أرض الوطن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي بعد أن تعلم العقائد الوهابية في الخارج وهو الذي أنشأ أكبر مدرسة لتعليم عقائد الوهابية في الوطن العربي وكان يفد إليه الطلاب من كل أنحاء العالم بدون إستثناء ، وبدأوا بنشر الدعاة بين القبائل وخاصة في محافظة صعدة لما لها من خصوصية عند الزيدية وبدأوا ينشرون الفرقة والأفكار التي كانت غريبة على أبناء صعدة ، حتى أثروا على كثير من المناطق وخاصة أبناء المشايخ لما لهم من قوة على بقية المواطنين ، ونشروا البغض والكراهية حتى في البيت الواحد.
- الجدير بالذكر أن الشيخ مقبل الوادعي شيخ الوهابية المعظم قد ألف بعض المؤلفات ضد الشيعة ومنها كتابه الطليعة ورد عليه السيد المجاهد بدرالدين الحوثي بكتاب الغارة السريعة
- وأيضآ إطلعت على ملزمة للشيخ الوادعي تحتوي على محاضرة مكتوبة مذيلة ببعض الأسئلة والأجوبة وعنوانها } المذهب الزيدي مبني على هيام { تكلم فيها على الزيدية بل حتى على أئمة أهل البيت ومؤلفاتهم وأذكر أنه وصف الإمام الهادي يحيى بن الحسين بأنه مبتدع أو صاحب بدعة إلم تخني الذاكرة ، ووصف كتاب الأساس للإمام القاسم بن محمد بأنه أساس الشر.
- وله وصية مطبوعة قبل وفاته ذكر فيها بأن جهاد أهل البدع أفضل من جهاد غير هم وأظنه يقصد بأهل البدع الشيعة وبكتابة وصية الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في القوقل ستظهر الوصية كاملة.
- والغريب أن الشيخ مقبل الوادعي كان أحد طلاب العلم الزيدية وقد قرأ على أيدي علماء أهل البيت وغيرهم ومنهم مولانا مجد الدين المؤيدي رحمه الله.
* ثالثآ : قام الوهابية بطريقة أو بأخرى بالإستيلاء على بعض المساجد الزيدية وأذكر منها مسجد في وسط المدينة كان يطلق عليه مسجد فليته ومسجد نوح ومسجد إبن سلمان وبعض المساجد الصغيرة.
* رابعآ : لا نغفل الدور الكبير الذي لعبته الفرقه الوهابية في إيقاد نار الحرب في صعدة والتي تركزت في ثلاثة محاور :
- نشر الدعاة والخطباء في عدد كبير من المناطق والتحريض ضد الشيعة ووصفهم بأبشعع الأوصاف والتهم بل وتكفيرهم من على منابر المساجد تارة بإسم الحوثية وتارة بإسم الرافضة وتنفير الناس منهم وإيجاد المبررات لحربهم بل و وإلقاء الخطب الحماسية التحريضية داخل المعسكرات بين الجنود حتى لوحظ ذلك جليآ على أفكار الجنود فقد أوهموهم بأنهم يحاربون فرقة شذت عن الإسلام ربما..
- وأيضآ كانوا يقومون بتوزيع منشورات طائفية بين الجنود والمواطنين فأينما تحركت بنظرك رأيت تلك الملصقات منتشرة في النقاط العسكرية وفي الأماكن العامة.
- بل وقد إنخرطوا في صفوف الجيش أو أن الجيش قد ركز على الجنود الوهابية في صفوفه فقد كانت وجوههم مألوفة وهم يحملون الأسلحة و يقودون المعدات العسكرية على مرءا ومسمع من الجميع بل وقد كان معظم القادة العسكريين أنفسهم أصحاب توجهات عقائدية وأولهم علي محسن الأحمر و معاونه الذي كان له الدور البارز في الحرب الخامسة وهو عسكر زعيل .
هذا كل مالدي في هذه المشاركة وأرجوا أن لا أكون قد خرجت عن موضوع النقاش .. وشكرآ للجميع

[alhashimi]

مشكور اخي قرين القران

ولكن يتبادر الى الذهن مباشره بعد قرائه ما كتبت

وماذا فعل الزيود في المقابل؟

[قرين القران]

أخي العزيز الهاشمي كلامك جميل ولكن أنا برأيي أن يبقى هذا الموضوع مستقلا بمثابة } بحث خاص أو دراسة أو إستفتاء عن الوهابية {
بالنسبة للزيدية إذا أردتم تحفيز الإخوان أو تحميسهم للقيام بعمل دعوي أكثر جدية فأتمنى أن يطرح لذلك موضوع مستقل.
وأعتقد أننا قد تكلمنا عن هذا العمل في عدة مواضيع آخرها كان نقاش مع الأخ } يمني 100{ بعنوان هل عاد باقي زيود ..
كما أني ممن يؤيدون وضع مواضيع تناقش وتضع أفكار عملية لإظهار مذهبنا بكل ما نملك من قوة .. وأيضآ نراجع الجهود السابقة ونضع لها النقد البناء أو الإشادة بغية الإستمرارية .. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى والمعذرة على الإطالة ..

[سيف آل محمد]

أشكركم كثير الشكر أسيادي الكرام

الشريف الحمزي ـ قرين القران ـ الهاشمي

وبارك الله فيكم

[ALYEMANI100]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية اشكر الاخ الهاشمي على هذا التساؤل الذي بدوره ادى الى هذا النقاش

ثانيا اشكر الاخ ابو دنيا على هذا التلخيص الرائع والموفق للحركه السلفيه او كما يطلق عليهم البعض الوهابيه

ومن ما لا شك فيه ان الحركه السلفيه الان من اكبر الحركات على الساحه في اليمن وغيرها من البلاد واهم الاسباب لهذا الصعود التحالف بين الشيخ محمد ابن عبد الوهاب والامير محمد ابن سعود وظل هذا التحالف مستمرا في الدوله السعوديه الثانيه والثالثه التي هي قائمه اليوم والتي كما نعلم انعم الله عليها بخيرات كثيره مثل موقعها الحساس حيث يتوافد الحجيج الهيم كل عام ناهيك عن المعتمرين ولا ننسى نعمة النفط وقد استخدمت هذه الاموال لنشر الدعوه بانشاء المدارس والجامعات والفضائيات وطباعة الكتب ونشرها اما السبب الثاني كما ذكر ابو دنيا التناغم بين الدعوه والدوله

ومن اهم البدع التي حاربتها الحركه السلفيه هي الطواف حول القبور والاستغاثه باهلها وكما قال ابو دنيا هناك ملامح تشابه خاصة في هذا الموضوع وهنا اذكر ان احد ساكني تعز القديمه وكان ابوه قاضيا عند الامام ذكر لي انه عندما نزل الامام احمد الى تعز غلق القبر الذي كان في حارتهم لان الناس خاصه الجهال كانوا يستغيثو بصاحبه

واهم الاختلافات بين الزيديه والسلفيه او الوهابيه ان شئت ما ذكره قرين القران وهي العقيده حيث ان السلفيه ياخدون بظاهر الايه او الحديث فمثلا قال تعالى “بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء” المائده 64 هنا يفسر السلفيه هذه الايه بظاهرها يعنى ان لله يدان ولا يجوز ان تؤل ويطلقون على من اول بالمعطله لانهم عطلوا صفه ثبتها الله لنفسه والزيديه وغيرهم يقولون بان القران نزل على العرب وهم يستخدمون التشبيه والمجاز في لغتهم وكذالك استخدم الله تعالى التشبيه والمجاز في القران ولهذا السبب يؤولون ويقولون هذه الايه داله على قدرته ويطلقون على من اخذ بظاهر الايه بالمجسمه لانهم عندما قالوا بان لله يد فقد جسموه

اما اخي الشريف الحمزي ان اكثر ما ابتلي به المسلمين اليوم هو رمي بعضهم البعض بالخيانه او العماله نعم اتفق معك ان الدوله السعوديه تارة استغلت الاوضاع السياسيه والدوليه لصالحها ونعم ان بعض من من ينتمون الى السلفيه لم يسيؤا للسلفيه فحسب بل اساؤا للاسلام ونعم انهم في بعض الاحيان اشداء بالقول وربما بالفعل احينا على من يخالفهم ولكن لا نستطيع ان نختزل هذه الدعوه بانها صنيع الغرب؟؟

نعم ان الدعوه الزيديه وغيرها مثل الشافعيه الصوفيه في تراجع وتظهر دعوة على حساب اخرى وهذه سنة الله ان الايام دول يوم لك ويوم عليك لقد حكم الزيديه من الحجاز شمالا حتى عدن جنوبا وتراحعت دعوتهم اليوم ربما لتعود بعد زمن اذا كتب لها الله ذلك

[الامير الصنعاني]

أخي الكريم صاحب السؤال

يجب أن تدرك أن الألقاب والمسميات التي تطلق على الفرق نوعين
النوع الأول :- مسميات يتبناها أصحابها ويعبرون عن أنفسهم بها
مثل
الزيدية:- هذا اللقب يطلق على فرقة من فرق الشيعة وهم يرضون بهذه التسمية ويتسمون بها
الاثنى عشرية:- هذا اللقب يطلق على فرقة من فرق الشيعة وهم يرضون بهذه التسمية ويتسمون بها

فهذا النوع من الألقاب من السهل على من يريد معرفة منهج وخصائص من يتسمون به


النوع الثاني:- مسميات يخترعها طرف ضد خصمه بقصد التنابز والمهاجمة والتشوية
وكأمثله على هذه الألقاب
القدرية:- لقب يتنابز به اطراف كثيرة
يطلقه الأشاعرة على المعتزلة ومن شابههم كالزيدية
ويطلقه الزيدية والمعتزلة على الاشاعرة

ولقب الوهابية محل سؤالك هو من النوع الثاني

وبسبب طبيعة هذه الالقاب (التنابز والخصومة) فإن من الصعب بل من المستحيل أن تجد الإنصاف بين الخصوم عند إطلاق هذه الالقاب على بعضهم البعض

وقد لاحظت اجابات الشباب من اتباع الفكر الزيدي على مسمى الزيدية
فهي اجابات غير منهجية وغير علمية بل اشبه ما تكون بالشتم والتجريح

وبالمثل قد تجد في بعض منتديات من يسمونهم الوهابية اذا ما سئل أحدهم عن الزيدية
فقد تسمع اجابات مماثلة من حيث التجريح والشتائم والطعن والتشويه

انصحك باستخدام وسيلة اخرى للبحث عن معنى الوهابية واظنك ستصل الى نفس نتيجي لو انك انصفت أنه لا يوجد شيء اسمه وهابية


تحياتي

[موالي آل بيت النبي (ص)]

الامير الصنعاني الى متى ستستمر بهذا الخداع...؟
الا تطلقون على الشيعة اسم الروافض؟

باس التناقض الذي تتسمون به
على الاقل نحن ننكر ابن سبأ الذي تتخيلونه ...و نرد الرفض اليكم., افليس من الحق ان توجه مثل هذا الكلام لانفسكم و جماعتكم قبل ان تنكر تسميتكم بالوهابية نسبة لمؤسسكم ابن وهاب الذي تقدسونه

[الامير الصنعاني]

الامير الصنعاني الى متى ستستمر بهذا الخداع...؟
الا تطلقون على الشيعة اسم الروافض؟

باس التناقض الذي تتسمون به
على الاقل نحن ننكر ابن سبأ الذي تتخيلونه ...و نرد الرفض اليكم., افليس من الحق ان توجه مثل هذا الكلام لانفسكم و جماعتكم قبل ان تنكر تسميتكم بالوهابية نسبة لمؤسسكم ابن وهاب الذي تقدسونه

يا أخي هداك الله
أما مسمى الرافضة واطلاقه عليكم فأهل السنة والزيدية يطلقونه عليكم
لكن اطلاقه عليكم ليس فيه أي ظلم أو كذب أو حتى تشويه لكم

فإن أهل السنة يسمونكم رافضة لعلة رفضكم خلافة أبو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه
وأنتم فعلاً ترفضون خلافتهما وتتفاخرون بذلك وتصرحون به
فأين الظلم في تسميتمكم بالرافضة؟

وأما الزيدية فسموكم رافضة لنفيكم إمامة زيد رضي الله عنه وإدعائكم إمامة ابن اخيه جعفر رضي الله عنه
وهذا أيضاً مما تتصرحون به وتدعون الناس إليه
فأنتم تدعون إمامة جعفر دون زيد

فبخصوص لقب الرافضة فما ظلمكم من سماكم به
اضف الى ذلك أنه قد ورد في كتبكم ما يدل على تفاخركم بهذا اللقب


ولست أقصد كلامي أن جميع من ينتسب لأهل السنة مثالي جداً لا يظلم خصومه
لكن الظلم والخطأ مردود على صاحبه سواء كان سني او زيدي أو اثنى عشري

تحياتي