لايدخل الجنة الا من كتب له علي الجواز

[رامي العكراتي]

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) " لايجوز أحد على الصراط
إلا من كتب له عليّ الجواز " أخرجه
-ابن حجر في الصواعق ص 126
-القندوزي الحنفي في الينابيع ج2 ص 110
-المحب الطبري في الذخائر ص 71
-أخطب خوارزم في المناقب ص 31
-محمد علي الصبان في سيرة المصطفى ص176
-وقد أخرجه ابن المغازلي في المناقب بلفظ آخر عن ابن
عباس قال رسول الله " علي يوم القيامة على الحوض ، لا
يدخل الجنة إلا من جاء بجواز من عليّ بن أبي طالب "ح 156
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
واجعلنا على الصراط المستقيم مع علي امير المؤمنين ع
ارجو التثبيت
ارجو التثبيت

[Nader]

هل لي أن أعرف معنى الحديث أكثر؟
وما المقصود بالجواز؟؟ و كيف يمكن الحصول عليه؟؟

تحياتي

[رامي العكراتي]

هل لي أن أعرف معنى الحديث أكثر؟
وما المقصود بالجواز؟؟ و كيف يمكن الحصول عليه؟؟

تحياتي

اللهم وال من والاه وعادي من عاداه
بولاية علي نجتاز الصراط

[الشريف الحمزي]

أخي الكريم نادر وفقك الله
يعني محبة أمير المؤمنين عليه السلام وموالاته إمتثالا لقوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث المتواتر والمشهور عند ألأمة (يامعشر المسلمين ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى يارسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ).
أما الحصول على الجواز فالمراد هنا المجاز ياسيدي وليس الحقيقة مثال ذلك قوله تعالى (يد الله فوق أيديهم ) (وأخفض لهما جناح الذل من الرحمة ) والقران والسنة مليئة بالمجاز كقول المصطفى عليه واله السلام (الجنة تحت أقدام ألأمهات ) وقوله عليه السلام (الجنة تحت ضلال السيوف) وفقك الله .
فالحديث فيه حث على التمسك بموالاة أمير المؤمنين عليه السلام وأهل بيته عليهم السلام تحياتي .

[Nader]

شكرا على التعقيب
سؤالي أيضا كان مجازي
فأنا لم أسأل عن مكتب يصدر هذه الجوازات. إنما سؤالي عن المولاة. على سبيل المثال: أولي الأمر الان معظمهم لا تشملهم آية الولاية، فماهو موقفنا حيث أنه لايوجد "منطقة وسطى" فإما الولاء (يعني لا "جواز" حينها و بالتالي النار) أو البراء (كيف؟؟)

تحياتي