بعض اسر ال البيت في جنوب الجزيره العربية

(فاذا نُفِخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون و من خفّت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم، في جهنم خالدون)
أضف رد جديد
ابو السرايا
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 13
اشترك في: السبت ديسمبر 02, 2006 3:10 am

بعض اسر ال البيت في جنوب الجزيره العربية

مشاركة بواسطة ابو السرايا »

ال البيت الموجودون في جنوب لجزيرة العربية :
الديلمي :
وينسبون ال الديلمي الى الامام الناصر ابو الفتح الديلمي
بن الحسين بن محمد بن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن
علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب.

ال الشجري :
وينسبون الى عبدالرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد
بن الحسن بن علي بن ابي طالب .

الادارسة :
وينسبون الى الامام ادريس بن الامام ادريس بن عبدالله الكامل بن الحسن
المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب .

النعمي :
وينسبون الى نعمة الله الاكبر بن علي بن داود بن الشريف سليمان بن
عبدالله بن الامام موسى الجون بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى .....

الرديني : نسبة الى رديني بن يحيى بن داود بن عبدالرحمن ابي الطيب بن عبدالله بن
داود بن الشريف سليمان بن عبدالله بن الامام موسى الجون.......

الحمزات :
نسبة الى النفس الزكية حمزه بن ابي هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن
يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن
اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبيه بن الحسن لمثنى...

العٍِياني : نسبة الى علي العياني بن عبدالله بن محمد بن القاسم الرسي ....

المؤيد : نسبة الى المؤيد بن المهدي احمد بن شمس الدين يحيى بن المهدي احمد بن
يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن المعتضد بالله عبدالله بن الامام
المنتصر بالله محمد بن القاسم المختار بن الامام الناصر بن الامام الهادي
يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي .......

بنو المفضل :
نسبة الى المفضل الكبير بن الحجاج عبدالله بن علي بن يحيى بن القاسم بن
الامام يوسف الداعي بن المنصور يحيى بن الامام الناصر بن بن الامام
الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ....

الزغيب :
نسبة الى عبدالله زغيب الاكبر بن احمد بن يحيى بن القاسم بن الامام يوسف ا
الداعي بن المنصور يحيى .....

العامر: نسبة الى الشهيد عامر بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن
الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن يوسف الاشل بن
القاسم بن الامام يوسف الداعي بن المنصور يحيى ....

المتوكــــل :
نسبة الى المتوكل على الله اسماعيل بن الامام القاسم بن محمد بن علي بن
محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي ...

الحوثي :
نسبة الى الامام المؤيد بالله يحيى بن حمزه بن علي بن ابراهيم بن يوسف
بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر الزكي بن
علي التقي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر
الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين السبط بن علي
بن ابي طالب ..........

العلوي : نسبة الى علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر بن عيسى النقيب بن
محمد الاكبر بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ....

القديمي : نسبة الى الحسن القديمي بن يوسف بن الحسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله
بن الحسين بن علي بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي التقي بن
محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ...

--------------------------------------------------------------------------------

الشريفالحسيني14-05-04, 11:22 PM
جزاك الله خير يا أخي البكري

ليت تحدثنا عن الأسر التي ترجع أصولها

لآل القديمي و الحوثي

--------------------------------------------------------------------------------

الشريف الخواجي15-05-04, 08:50 AM
الاخ العزيز البكري يبدو انك اخطأت في نسب الاشراف ال الرديني كما تجاهلت قبيلة الاشراف السليمانيون والتي يتفرع منها ال الرديني وال النعمي وغيرهم

قبيلة الاشراف اَل الرديني هي احد فروع قبائل الأشراف السليمانيين الحسنيين المتسبين الى العترة النبوية من ذرية الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن ابني هذا سيداً . الى آخر الحديث ) وهي فرع من الأشراف الجعافرة التي سكنت اليمن . وتنسب الى الجد الأعلى وهو الشريف احمد الرديني. انتقل جدهم الشريف احمد بن محمد الرديني من صلهبة من نواحي صبيا (في منتصف القرن الثامن الهجري الى نواحي حرض واستقر في حازة القايد من بلاد الواعظات وقيل في نواحي عبس ثم انتقل الى حازة القايد في الامروخ كما قاله الاهدل في التحفة ) وهم في الأصل من سكان عثر والهبيرة ، وهم بيوت كثيرة منتشرة أغلبها في تهامة اليمن في محافظة الحديدة في الوقت الحاضر وفي المناطق الشرقية المحاذية لتهامة من جهة الشرق كالشرف وعنقان بمحافظة حجة.

تعريف الشريف احمد الرديني رأس هذا البيت

هو الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفربن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعنهم أجمعين ذكر ذلك السيد محمد بن حيدر النعمي في الجواهر اللطاف والسيد إسماعيل الوشلي في نشرالثناء الحسن وزبارة في نيل الحسنيين وغيرهم .


نبذة عن ألاشراف السليمانيون اهل المخلاف

من هم الأشراف السليمانيون ؟


أولاً : نسبهم :

ينسب الأشراف السليمانيون الى الشريف سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ". "وهم من ذرية الشريف داود بن سليمان بن عبدالله الرضا وهو أول خارج من الحجاز إلي اليمن واستقر في حرض واستولى على إمارة الساعد في حرض بمساعدة الإمام يحيى بن الحسين الهادي في الفترة من 280- 298هـ . انظر "عمدة الطالب" (ص 160) ، "العقد الثمين" للفاسي (8/57) ، "نيل الحسنيين" لزبارة (ص 168) ، "تاريخ المخلاف السليماني" للعقيلي (ص200).

ويعرف الأشراف السليمانيون بالطبقة الثانية من الأشراف الذين تولوا إمارة مكة المكرمة وشرافتها. ولم يحكم مكة من بني سليمان سوى أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبدالله بن داود بن سليمان، وحمزة بن بن داود بن عبد الرحمن، حيث تناوبوا على إمارتها أكثر من مرة وفي فترات متفرقة. انظر الشريف ابرهيم الهاشمي الأمير، "تحقيق منية الطالب" (ص 22) ، "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص160)، "العقد الثمين" (8/75).

وقد انتقل هؤلاء الأشراف إلى المخلاف السليماني( منطقة جازان ). في نهاية الربع الأخير من القرن الثالث تقريباً. واستوطنوه ثم استولوا على إمارته كاملة سنة 393هـ من حكامه الحكميين بعد أن كانت إمارة مخلاف الساعد لجدهم الشريف داود بن سليمان الحسني.( المصادر السابقة ).



ثانياً: إمارتهم لمكة المكرمة وحكمهم للمخلاف:



حكم هؤلاء الأشراف السليمانيون مكة المكرمة في بدايات القرن الخامس الهجري ، وتولى إمارة مكة منهم الأمير الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله ( وقيل عبدالرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك ) بن داود بن سليمان . ( وذلك سنة 403هـ/1012م وقيل سنة 401هـ.) وهذا ماذهب اليه الدكتورأحمد بن عمر الزيلعي. انظر الدكتور أحمد الزيلعي _ الأوضاع السياسية في منطقة جازان ص 36 و37.

وقد ورد في سيرة الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني ( من سنة 388 الى 393): "وكان عنده في حضرته محمد ويحيى ابنا الأمير أبي الطيب منتظرين لهبوطه تهامة وفتحها وذلك أنهما سألاه أن يوليهما ساحل عثر فأوجب لهما" وكان في هذه الفترة يحكم ساحل عثر العبدين (مثنى عبد) من قبل الحكميين (ولم يسألاه أن يوليهما مخلاف الساعد) ؟ ثم استولى الأمير أبو الطيب على المخلاف كاملاً، وكان الإمام القاسم العياني ينعت أبا الطيب بالأمير وفي رسالة مطولة له نعته أيضاً بسيدي. انظر سيرة الإمام المنصور بالله القاسم العياني) للحسين بن أحمد بن يعقوب من علماء القرن الرابع الهجري ص 31،40، 154. 144، 148، 205، 211).

ولا يتعارض كونه أميراً على المخلاف مع توليه إمارة مكة المكرمة. والنص السابق واضح حيث أن استيلاء السليمانيين على المخلاف سنة 393 واستيلاءهم على مكة سنة 401 والفرق بين التاريخين 8 سنوات وهذا يؤكد القول بأن الذي استولى على المخلاف هو الأمير الشريف داود أبو الطيب من حكامه الحكميين كما رأيت من النصوص السابقة.

ثم تولى مكة بعد ذلك حفيده الأمير حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان. وفي أثناء الصراع والذي دام قرابة سبع سنوات بين الأشراف السليمانيين وهم الطبقة الثانية التي حكمت مكة المكرمة والأشراف الموسويين وهم الطبقة الأولى على إمارة مكة المكرمة ، انتهز هذا الصراع بنو عمومتهم من الأشراف الهواشم الأمراء وهم الطبقة الثالثة من الأشراف التي تولت حكم مكة بعد الأشراف السليمانيين، واستولوا على إمارة مكة من يد السليمانيين . وتولى ذلك الشريف أبوهاشم محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير - جد الأشراف الهواشم الأمراء - وابنه جعفر واستولوا على إمارة مكة وانتزعوها من بني سليمان. وكان ذلك في أوائل القرن الخامس الهجري. وفي عام 455هـ انتزعها من بني أبي الطيب صاحب اليمن علي بن محمد الصليحي التابع للخليفة الفاطمي وأجبر السليمانيين على الخروج من الحجاز الى المخلاف." وبعد رحيل الصليحي أغار الأشراف السليمانيون مرة أخرى على أبي هاشم محمد بن جعفر الحسني وأجلوه من مكة ونصبوا حمزة بن وهاس السليماني أميراً عليهم فتوجه أبو هاشم محمد بن جعفر الى ينبع مسقط رأس آبائه أمراء ينبع فجمع جموعاً وصار يقطع طريق القوافل المتجهة الى مكة المكرمة في محاولة منه لإجبار السليمانيين على مغادرة مكة. ثم قصد حمزة بن وهاس وكانت بينهم حروب حتى أخذ مكة منه وأجلى أبو هاشم أبناء عمومته الأشراف السليمانيين عن الحجاز الذي كانت لهم فيه الإمارة." انظر العقد الثمين (5/16) (1/440) تاريخ بن خلدون (4/102), د/ احمد الزيلعي الأوضاع السياسية في منطقة جازان (ص66) الشريف ابرهيم بن منصور الهاشمي الامير ، تحقيق منية الطالب ص 45 .

وبعد خروجهم من الحجاز لحقوا ببني عمومتهم مع من تبقى من السليمانيين في الحجاز الى المخلاف السليماني "(وكانت روح الثورة والإمارة متأججة في نفوسهم بعكس بني عمومتهم الذين كانوا في المخلاف. فبدأوا يراسلون حكام الممالك من حولهم بغية مساندتهم لهم إلى أن سنحت لهم الفرصة وتسنى لهم السيطرة مرة أخرى. )". انظر تاريخ المخلاف السليماني، للعقيلي، ص 203. بتصرف.

وقد كانوا سابقاً يكرون ويفرون من المخلاف على مكة المكرمة للاستيلاء عليها بين فترة وأخرى ولم يتبقى لهذه الأسرة في الحجاز بقية من فرع أو ذيل بعد خروجهم من الحجاز الى المخلاف أي بعد جلائهم . الا ماكان من رجوع الشريف العلامة عُلي بن عيسى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بعد مقتل ابيه حاكم المخلاف السليماني من قبل أخيه يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب وانتقاله الى مكة المكرمة . وفي أيام مقامه بمكة وردها الزمخشري وصنف له كتاب (الكشاف) ومدحه بقصائد موجودة في ديوانه . الا أن المصادر لم تذكر له ذرية بالحجاز. "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص225) من مجموع الرسائل.

قال شيخ الشرف العبيدلي النسابة (ت 435هـ) عن الأشراف السليمانيين: " وهؤلاء ولد سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله بن حسن بن حسن ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل ، وشدة وبأس ونجدة ، فرسان العرب وفتاكها، أهل بادية وعمد ، ينتجعون القطر ويتبعون مواقعه، أهل نعم وشياء وخيول وعبيد وإماء، وهم يبارون الرياح سخاءً ووفاءً من منع الجار ومحبة الإيثار وحفظ الذمار والعقب". "تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب" ، للعبيدلي (ص 52-53).

وقال ابن عنبة (ت 828هـ): "وأما سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون وكان سيداً وجيهاً وولده في بادية بالمخلاف ، قد بنو مدناً وقد ابرزوا الجدران، ومع ذلك فباديتهم كثيرة ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل وشدة بأس ونجدة . فرسان العرب وفتاكها ينتجعون القطر،أهل نعم وشاة وخيل وعبيد يبارون الريح سخاءًً ولهم منع الجار وحفظ الذمار." "عمدة الطالب" ( ص 333 ).

تنبيـه في تشابه الأسماء

اعلم أخي القارئ حفظك الله تعالى أن الأشراف السليمانيين قد تشابه لقبهم مع غيرهم . إلا أنه لا يعرف في وقتنا الحاضر من الأشراف السليمانيين من يطلق عليه لقب السليماني مطلقاً. بل يعرفون بألقابهم المشهورين بها وما عرف من هذه الفروع المشهورة بأسمائها. كالقطبيين آل الأمير، وال المعافا، والخواجيين, والفلاقية، والذرويين, وفروعهم، والقاسميين أوالمهادية، والشماخي، وال هضام، والجواهرة، والهدار والشعاب، (في المخلاف)، والنعميين، وفروعهم والجعافرة, وفروعهم، والمثام، والعماريين، والفليتيين. وغيرهم من الفروع المتفرعة من هذه الأصول المذكورة والتي اشتهرت بها. وفيها تدريج أنسابها فقط. أما الأسرة السليمانية التي تسكن مكة والطائف ويعرف الواحد منهم بلقب السليماني فقد حررت محاضر من الأشراف السليمانيين وأشراف الحجاز على أنهم ليسوا من الأشراف السليمانيين أبناء سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون. فتنبه.



ثالثاً: فروع الأشراف السليمانيين:

1 - : الأشراف الغوانم ويلقبون بالشطوط.

وهم من ذرية الشريف غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب دواد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكانوا حكام جازان وباغته واستمرت إمارتهم قرابة 140 سنة. وكانت مساكنهم بالمخلاف السليماني (منطقةجازان) في وقتنا الحاضر. إلا أن هذه الأسرة اليوم في حكم الأسر المنقرضة.

وقد تولى من هذه الأسرة على المخلاف السليماني أمراء منهم:

الأمير الشريف احمد بن غانم بن يحيى بن حمزة وهاس.

الأمير الشريف وهاس بن منصور بن احمد بن غانم.

الأمير الشريف الشطبي ويعرف بالمقلم. واستمرت إمارتهم قرابة 140سنة. انظر لجواهراللطاف، للشريف محمد بن حيدر القبي النعمي، ص 28 و29.

2 – الأشراف آل الأمير وكانوا يعرفون سابقا بالقطبيين.

ينسب الأشراف آل الأمير القطبيون الى الأمير الشريف خالد قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.والمتوفى سنة 842 هـ.ويعرفون بأمراء جازان وباغتة ،وأغلب مساكنهم في وادي ضمد وأبي عريش والحرث. وفيهم كانت إمارة المخلاف الى سنة 943هـ. وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف آل الأمير:

الأمير الشريف خالد بن قطب الدين بن محمد بن هاشم الذي توفي سنة 842 هـ وبعد وفاته خلفه ابنه.

الأمير الشريف دريب بن خالد تولى بعد أبيه سنة 842 وكان مفخرة زمانه.

الأمير الشريف احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف المهدي بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف عز الدين بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف احمد بن المهدي بن احمد بن دريب.

الأمير الشريف عامر بن يوسف العزيز بن احمد بن دريب. استمر حكمهم الى سنة 943هـ. انظر الجوهر اللطاف. للنعمي، ص 28/ .- فرجة النظر للقاضي الشعفي صفحة 179 _ 181. فصل التراجم .لألئ الدرر ،للشعفي ص 122. كشف النقاب ، للحازمي، ص 210.)

وفي هذه الأسرة كثير من العلماء الأفذاذ والأعلام المشار اليهم بالبنان الذين لا يتسع المقام لذكرهم. راجع الجواهر اللطاف للنعمي ص56و 63و72 – الديباج الخسرواني لعاكش ص 142كشف النقاب لأحمد الحازمي ص 155-166 ).

3 – الأشراف المهادية : وينسبون الى الشريف عبدالله بن داود أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بضمد ومدينة بيش بمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية. انظر الجواهر اللطاف .ص 48 ، لآلئ الدرر، للشعفي، ص122. كشف النقاب.ص 210(.

4 – الأشراف آل هضام: ينسبون الىالشريف هضام الثاني بن يوسف بن خالد بن أحمد بن مطاعن بن محمد بن خلف بن هضام بن داود بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وتعرف ذريته بآل هضام، ومساكنهم في ضمد الأعلى. انظر الجواهر اللطاف ، ص49.

5- الأشراف آل المعافا: ينسبون الى الشريف المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

وفي آل المعافا علماء أفاضل جاء ذكرهم في كثير من كتب التراجم والتاريخ ولا يتسع المقام لذكرهم.

أما مساكنهم ففي مدينة ضمد والشقيري وصبيا والظبية والبديع والشاخر وبحر أبو سكينة ومحايل عسير. ومن آل المعافا: الأشراف الفلاقية والخواجيين وسيأتي الحديث عنهم. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 83. العقيق اليماني، للنعمان،ص 234 ، نفح العود، للبهكلي،ص 121، نيل الحسنيين، لزبارة، 229. لآلئ الدرر ، للشيخ أحمد الشعفي ، ص122 كشف النقاب،لأحمد بن عبدالله الحازمي من ص55-62).

6- الأشراف الخواجيون: ينسب الأشراف الخواجيون إلى الشريف علي الخواجي بن سليمان بن غانم بن يحيى بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن داود أبي الطيب بن عبد الرحمن بن عبد الله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .أما مساكنهم ففي مدينة صبيا والشقيري بوادي ضمد والسلامة السفلى وفي قناالجنوب ورجال المع بمنطقة عسير.وفيهم من العلماء الأعلام الكثير ممن لايتسع لذكرهم المقام. وقد ذكر الحازمي من مشاهيرهم 18 علماً بل هم يزيدون عن ذلك. انظر العقد المفصل، للبهكلي،ص108 ، الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 15 ، كشف النقاب، أحمد الحازمي،ص 92-97.

وقد حكم المخلاف السليماني من هذه الأسرة:

الشريف عيسى بن حسين الخواجي المتوفي سنة 951هـ.

الشريف دريب بن مهارش الخواجي، وهوالذي اختط مدينة صبياعام 958هـ.

الشريف الماجد أبو محمد الحسين بن احمد، توفي سنة 1053هـ.

الشريف السامي الأجل الهمام علم الدين محمد بن الحسين، وتوفي سنة 1076هـ.

الشريف دريب بن عيسى بن حسين الخواجي، أقام كثيرا على كافة الأشراف أهل صبيا وضمد ووساع ولم تزل هذه الإمارة فيهم حتى انتهت إلى:

الشريف أبو طالب بن محمد بن حسين بن أحمد بن حسين الخواجي، وانتهت بوفاته سنة 1103هـ وبموت الشريف أبى طالب انتهت إمارة الخواجيين على المخلاف بعد إمارة استمرت قرابة 200 عام. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي، من ص 25 – 26. الديباج الخسرواني لعاكش، ص 5 ، لآلي الدرر ،للشعفي، ص 94.

7- الأشراف الفلاقية : من ذرية الشريف غانم بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. أما مسكنهم ففي منطقة عسير في محايل ومدينة صبيا وبعضهم في الشقيق. وقد حكم من الاشراف الفلاقية في المخلاف السليماني:

السيد أحمد بن حسين الفلقي، والذي كان أميراً على ساحل الجعافرة من قبل الدولة السعودية الأولى. في زمن دولة الشريف حمود الخيراتي وذلك سنة 1216هـ. انظر لآلئ الدرر، أحمد الشعفي المعافا،ص 72. مجلة العرب العدد ج 3،4س27 عدد (مارس/ابريل) 1992 ).

8- الأشراف الجواهرة: وهم من ذرية الشريف شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في وادي تعشر غرب صامطة. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص -236. كشف النقاب، للحازمي،ص150.

9- آل الهدار والشعاب وهم من ذرية الشريف الهدار بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في قرية الخضراء بوادي جيزان. "الجواهر اللطاف" للنعمي (ص54) ، "لآلئ الدرر" للشعفي (ص122).

10- الأشراف آل الشماخي أو الشمامخة ومنهم آل القشقوشي: وهم من ذرية الشريف الشماخ بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بالسلامتين ،وأبي عريش واللؤلؤة بعتود، والشقيق. وفي هذه الأسرة الكثير من العلماء والفضلاء والأساتذة والدكاترة المشهورين. انظر الجواهر اللطاف ، للنعمي، ص 241 . كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.

11- الأشراف الذرويون : ينسبون الى الشريف ذروة بن حسن بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم في صبيا والحسيني ومنهم آل المساوى في حرض والرباط من اطراف خولان وآل طيب في هجرة ضحيان وآل الأنباري في زبيد.

وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف الذرويين التالي:

الامير الشريف علي بن محمد الذروي.

الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد الذروي والذي اشتهر بكرمه وشجاعته.وتغنى الشعراء بكرمه منهم الشاعر ابن هتيمل الخزاعي.

والأمير الشريف عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على الذروي. انظر الشريف محمد بن حيدر في جواهره اللطاف، ص 175 - 191. وعاكش في ديباجه الخسرواني. كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.

12- الأشراف الجعافرة: ذرية الشريف جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ومنهم الفراجية وآل أبو الخير وآل شعلان وفروعهم في محافظة صبيا ثم آل الشريف أحمد الرديني وفروعهم باليمن.

ومن مشاهيرهم:

الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ذكر السيد احمد الرديني السيد العلامة الأمير احمد بن عيسى كما ذكره الناشري في "درره". والكلام للعلامة محمد بن حيدر، وقد ترجم له الشرجي في طبقات الخواص وذكره صاحب العقيق اليماني في وفيات سنة 827هـ فقال "وفيها توفي السيد الشريف أبو العباس أحمد الرديني، كان شيخاً سيداً جليل القدر مشهور الذكر صاحب أحوال باهرة وكرامات . اشتغل في بدايته بالعلم وحصل منه طرفاً صالحاً وجمع كتباً كثيرةً وكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكرات متنزهاً عما في ايدي الناس لايأكل الا مما يزرعه وله شهرة عظيمة ورزق القبول التام . وبنى زاوية بناحية الوادي مور سماها الرغد فصارت قرية مشهورة. وكانت وفاته قافلاً من الحج مستهل محرم في عامنا هذا(827هـ) ودفن بساحل البحر من ناحية حلي بقرية يقال لها عازب . وخلفه أولاده على طريقته من الإطعام والإكرام للوافدين ( قلت يعني النعماني ،وهم سكنة قرية الأمروخ في حازة وادي مور" وذكر صاحب تحفة الزمن النص نفسه وصاحب التحفة معاصر للشيخ الرديني والنعماني ناقل من الأهدل . انظر "تحفة الزمن" ، للأهدل، ص 51. العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني ، للشيخ عبدالله بن علي النعمان الضمدي (ت 1068هـ )، نشر الثناء الحسن ، للوشلي ، ص 283. الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 113.

وقد تولى الحكم من هذه الأسرة خارج المخلاف السليماني ( باليمن ) أسرة آل الهيج الردينية الجعفرية السليمانية:

حكم آل الهيج بلاد الواعظات وقضاء اللحية والزهرة كاملة التابعة للواء الحديدة باليمن سابقاً ( محافظة الحديدة في الوقت الحاضر) : قال العلامة السيد اسماعيل الوشلي رحمه الله في "نشر الثناء الحسن": "وأما بنو الهادي ويشتهرون الآن ببني الهيج. فهم جماعة مشهورة بالشرف أهل رياسة وشجاعة وكرم وقوة ومنعة وهم رؤساء قبيلة الواعظات ومشايخهم ومنهم،

1- السيد أحمد هيج، ( وهو أول من تلقب بالهيج) كان رحمه الله رجلاً صالحاٌ ذا شجاعة واقدام وهيبة وقوة جَنان لايقدر احدٌ أن يقابله في الحرب ولو قابله غلبه ، كان رئيساً في قبيلة الواعظات مدة حياته فساسهم وسار فيهم سيرة حسنة ثم كتب الله له الشهادة على يد شخص تغلفه من ورائه وضربه في جنبه بمعول مرهف فكان به أجله رحمه الله تعالى. وخلفه ابنه،

2- زين بن احمد هيج ، كان كأبيه في الشجاعة والإقدام، وقوة الجنان ، وتولى الرئاسة والمشيخة على قبيلة الواعظات، فأحسن السير فيهم ، الى أن جرى القتال بينه وبين قبيلة الواعظات ، فقتل في الصف رحمه الله تعالى. وخلفـه أخوه

3- السيد هـادي بن أحمد هيج ، في ذلك، فقام بالوظيفة خيرالقيام، ولشجاعته وقوة جنانه، حاصره جند لايحصى من طرف السيد محمد بن علي الادريسي نحو شهر في بيته، فلم يظفروا منه بطايل، بل إنه قتل منهم جماعة وذلك بسبب أنه قائم بخدمة الدولة العثمانية فطلب منه ترك الخدمة أو يعطيهم رهينة فلم يساعدهم على مطلوبهم". ( ولما طال الحصار ارسلوا له احد مشايخ عبس ليرسل معهم أخاه السيد عبده أحمد هيج ، ليفاوض السيد الإدريسي، ولكنهم غدروا به وأسروه واقتيد الى صبيا أسيراُ واستمر في سجن الإدريسي قرابة 7 سنوات الى أن فر من السجن وعاد الى اليمن) وبعد وفاه السيد هادي هيج سنة 1375هـ خلفه ابنه

4- السيد زين بن هادي واستمر الى قيام ثورة اليمن سنة 1382هـ. وبقي في مشيخة قبيلته الى أن توفي.

ومنهم في وقتنا الحاضر نائب محافظ محافظة الحديدة:

5- السيد حسن بن احمد هادي هيج. انظرنشر الثناء الحسن مخطوط للسيد اسماعيل الوشلي الجزء الثاني ص 283. تحفة القارئ والسامع في اختصار اللامع للقاضي عبدالله علي العمودي تحقيق د/أبو داهش من ص 365-372 . الجواهر اللطاف، للنعمي، ص113)

13- الأشراف المثام. من ذرية الشريف ثمام بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون أبو القعايد والملحا بمنطقة جازان. وفيهم كثيرمن الفضلاء. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 22 ، لآلئ الدرر، للشعفي ، (ص122).

14- الأشراف العماريون: ينسبون الى الشريف يحيى بن ادريس بن يحيى بن علي بن بركات بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون الشاخر والجمالة بمنطقة جازان والطويلة بكوكبان باليمن. انظر "الجواهر اللطاف"، للنعمي، ص 101-104، لآلئ الدرر،للشعفي، ص 122.

15- الأشراف الفليتيون ومنهم آل العكفي: وينسبون الى الشريف بركات بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعرفون بأشراف وساع وبيش وفيهم مشيخة شمل بيش وتوابعها. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 22. كشف النقاب ،للحازمي، ص210)

16- الأشراف النعميون: ينسبون الى الشريف نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويجتمع الأشراف النعميون في الشريف محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الأصغر ويتفرعون منه.

وهذا البيت بيت علم وفضل وفيهم كانت رياسة القضاء والفتوى في المخلاف السليماني. وهؤلاء السادة من البيوتات المعروفة بالعلم والصلاح وفيهم الكثير من السادة العلماء والأدباء منذ العصور السابقة إلى العصور اللاحقة ففيهم الأئمة الأكابر من أهل الأصول والفروع فبيوتاتهم مشهورة بالعلم والحكمة والمكانة وقد اشتملت تواريخ جهة المخلاف بذكر تراجمهم وسيرهم الحميدة وحفلت بحسن مناقبهم المنيفة وتحدثت عن مكانتهم الجليلة لاسيما ولايتهم على رياسة الفتوى وشئون الأحكام وصار الحل والعقد بين أيديهم على مرور الشهور والأعوام منذ ولاية الأئمة على القطر اليمني بعد الإمام القاسم إلي هذه الأيام ومن هولاء السادة العلماء الأفاضل والأدباء الفطاحل السيد العلامة الحسين بن مهدي النعمي والسيد العلامة الأديب علي بن الحسين النعمي قاضي المخلاف في حياته والسيد العلامة إسماعيل بن عز الدين النعمي والسيد العلامة الزاهد محمد بن حسن النعمي والسيد العلامة محسن بن علي بن شبير النعمي والسيد العلامة المحقق الناصح التقي احمد بن محمد النعمي الشرفي الصعدي مولدا. وهم فروع كثيرة وغالبهم يسكن في منظقة جيران ولهم فروع باليمن. وفي هذا البيت العدد الذي لايحصى من العلماء الأعلام على مدى السنين والأعوام الذين ملأ صيتهم صفحات كتب التواريخ والتراجم. ولعلي أذكر واحداٌ على سبيل التذكرة لا الحصر وهو صاحب الجواهر اللطاف الشيخ العلامة الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي رحمه الله. انظر "الجواهر اللطاف، للنعمي، ص 55 وما بعدها. وإن أرت الإستزادة عن نسب وعلماء ومشاهير هذه الأسرة المباركة فارجع الى المصادر المخطوطة التالية: 1 العقيق اليماني، عبدالله بن علي الضمدي.2 الجواهر الحسان ، لأحمد بن مقبول الأسدي.3 غربال الزمان، ليحيى بن أبي بكر العامري الحرضي ( مطبوع).4 خلاصة السلاف ، أحمد محمد النمازي. 5 العقد المفصل ونفح العود، للبهكلي.6 البدر الطالع، للشوكاني.( مطبوع). 7كشف النقاب عن نبذة حجاب، لأحمد الحازمي. وغيرها من كتب التراجم المتأخرة.

--------------------------------------------------------------------------------

البكري15-05-04, 11:28 PM
اخواني الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

شكراً لمداخلتك اخي الكريم الشريف الحسيني وللشريف الخواجي .

اخي العزيز الشريف الخواجي :
انا لم اخطي اخي الكريم فالذين اقصدهم هم :

الرديني : نسبة الى رديني بن يحيى بن داود بن عبدالرحمن ابي الطيب بن عبدالله
بن داود بن الشريف سليمان بن عبدالله بن الامام موسى الجون.......

وانت تقصد ال الرديني الذين يرجعون الى الجعافره ( جعفر بن نعمة الله الاكبر بن
علي بن داود بن الشريف سليمان ..........


اخواني الكرام اسم ال البيت التي كتبتها هي تقريباً اكثر البيوت الذين يرجعون اليهم اهل اليمن .
فانا لازلت احاول تصنيف كل العوائل في اليمن
حيث انني اريد ان اكتب مثلا ً اسم العائله ( مثلاً العلوي ) ثم اكتب العائلات التي تنسب اليهم ..........

فمثلا ً :

ال العلوي : والذين يرجعون الى علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر بن عيسى النقيب ........
يوجد الكثير من البيوت التي ينسبون الى ال العلوي منهم :

النضير : وينسب الى احمد بن عمر ( احمر العيون الثاني ) بن محمد النضير بن
عبدالله بن عمر ( احمر العيون الاول ) بن عبدالرحمن بن احمد بن علوي
بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد
المهاجر ..........

البيتي :
نسبة الى محمد البيتي بن احمد بن علي بن علوي بن علي بن ابو بكر بن عبدالله بن
عبدالرحمن بن احمد الفقيه بن عبدالرحمن بن علوي بن محمد بن علي بن
علوي بن محمد بن علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر....

الباحسن الطويل :
نسبة الى حسن بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن احمد الفقيه بن عبدالرحمن بن
علوي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي الاكبر.......

الحداد :
نسبة الى احمد بن ابي بكر بن احمد مسرفة بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن احمد الفقيه ..........

ال المقدي وال البار :
نسبة الى احمد شريم بن عبدالرحمن المشهور بن محمد بن عبدالله بن علوي بن احمد
بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن
علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر........
الفقيه :
نسبة الى الفقيه محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن احمد بن علي بن محمد بن احمد
بن الفقيه المقدم محمد بن علي .........
الجفري :
نسبة الى ابو بكر الجفري بن علي بن محمد بن احمد بن الفقيه المقدم محمد بن
علي ....... ( ويرجع الى الجفري : ال كاف والصافي )

الجمل الليل :
نسبة الى محمد جمل الليل بن حسن بن محمد اسد الله بن حسن الترابي بن علي بن
الفقيه المقدم محمد .....( ومن ال جمل الليل : بنو سهل والباحسن جمل الليل)

السقاف :
نسبة الى عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن الفقيه
المقدم محمد .......( ومن ال السقاف : العيدروس , المشيخ , شهاب الدين
المنور , السكران , البيتي ,الاسماعيل , الابراهيم
البن حسين , المنور , المساوى , ..وغيرهم الكثير )

الجنيد :
نسبة الى جنيد بن احمد الاخضر بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد الاخضر بن
احمد بن علوي الشيبه بن عبدالله بن علي بن عبدالله علوي بن الفقيه
المقدم محمد .......
ال ابو نمي :
نسبة الى ابو نمي بن عبدالله بن شيخ بن علي بن عبدالله وطب بن محمد المنفر بن
عبدالله بن محمد بن عبدالله بن علوي بن الفقيه المقدم محمد...

المدهر : نسبة الى احمد مدهر بن عبدالله وطب بن محمدالمنفر .......

ال ابراهيم : نسبة الى ابراهيم بن عمر فذعق بن عبدالله وطب .....

المديحج : نسبة الى عبدالله بن عقيل بن شيخ بن علي بن عبدالله وطب....

ال الحامد وال الحيدر وال البار :
نسبة الى الشيخ ابو بكر سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن
محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علي بن الفقيه المقدم محمد ...


وهناك الكثير من البوت التي لايسعني الوقت ان اكتبها منها :
ال الحبشي
المحجوب
البيض
ال احمد
الباحسن
الابي مريم

الدرعان
المرزق
الخرد
العطية
العبدون
الحجري
حييد
الديراني
الديدو
الحراث
الباحطاب
القطبان

واعذروني اخواني الكرام على الاطاله
مع العلم انني اقتربت من تاليف كتاب يجمع هذه الانساب كلها وارجو ممن يمتلك أي معلومة في أي نسب ان يراسلني

وشكراً اخوكم البكري

--------------------------------------------------------------------------------

البكري15-05-04, 11:30 PM
اخي الكريم الشريف الحسيني :
ال الحوثي :
البيوت التي عرفتها هي :
ال الساري
ال جاحز
العروبا
العشيش
الهادي

بينما ال القديمي :
البيوت التي اعرف انها تنسب الى الحسن القديمي هي :
ال احمد
الغرسه
الجيلاني
الحجر
الصائم الدهر ( ومنه الجروفي و الزواك و ال الصوفي )

واعذرني اخي الكريم على التقصير ..

اخوك البكري

--------------------------------------------------------------------------------

الشريفالحسيني16-05-04, 08:18 AM
أي تقصير يا رجل

لقد كفيت و وفيت

رحمك الله و رحم جدك الصديق

--------------------------------------------------------------------------------

الشريف الخواجي16-05-04, 03:25 PM
اذا كنت تقصد ابناء الشريف الرديني بن يحيى بن داوود بن ابي الطيب بن عبدالرحمن السليماني الحسني
فهم الان الاشراف المعافيين ابناء الشريف معافا بن الرديني ومنهم يتفرع الاشراف الفلاقية والخواجية والشوافع والحمادية والفواخرة

--------------------------------------------------------------------------------

البكري16-05-04, 10:01 PM
اخي العزيز الشريف الحسيني
شكرالمداخلتك

اخي العزيز الشريف الخواجي :
نعم هولاء هم من اقصد وانا معك اخي الكريم بانهم يسمون ال المعافا نسبة الى ابنه المعافا بن رديني .

وارجو منك اخي الكريم اذا كنت تعرف الكثير عن ال المعافا ان تراسلني على abonasser5@hotmail.com
للاهمية القصوى

اخوك البكري

--------------------------------------------------------------------------------

الشريف الخواجي17-05-04, 10:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك وكوني احد الاشراف المعافيين فانا جاهز على ايميل
akhawaji@yahoo.com
او رسالة خاصة وشكرا

--------------------------------------------------------------------------------

السيد الأنيق17-05-04, 12:43 PM
وين السادة الأشراف المشاييخ سكان دوقة والحليفة وبعض منهم في زهران وبعض آخر في شمران وفي الحسينية مجاورين للأشراف آل زيد الحسنيين .
وهم ذرية السيد الشريف الشيخ إبراهيم بن أحمد بن جميع بن علي بن يحي بن منصور المعرووووووووووف بزحيك .
وهم سادة أجلاء محافظين على أنسابه وتقاليدهم إلى اليوم . وقد برز منهم مهتمون شباب جمعوا المشجرات القديمة وبدأو في تنقيحها منهم السيد الشريف أحمد آل بلقاسم الشيخي والسيد عبدالله بن علوة الشيخي وهو صاحب كتاب الأشراف المشاييخ في المملكة العربية السعودية طبع حديثا تشرفت بالاطلاع عليه والمؤلف سيطبعه طبعة أخرى حسب علمي لن الكتاب كان بحاجة لكثير من التنقيح والزيادة وقد قدمت لمؤلفه بعض التوجيهات أرجو منه ان يشرفني بقبولها ولي فيهم صحبة وصلات قديمة أسأل الله ليو لهم التوفيق والسداد .

--------------------------------------------------------------------------------

البكري17-05-04, 01:16 PM
العياني :
وينسب الى ال العياني :
1 / الحميد الدين : نسبة الى المهدي الحسين بن الامام المنصور القاسم بن علي
العياني .......

2 / الجحاف : نسبة الى محمد جحاف بن الحسن بن الامير محمد ذو الشرفين
بن جعفر بن الامام المنصور القاسم بن علي العياني .

3 / القحوم : نسبة الى القحوم بن الحسن بن علي بن احمد بن جعفر بن الامام
المنصور القاسم بن علي العياني .
ولضيق الوقت ساذكر البيوت التي تنسب الى ال العِياني :

4 / المرتضى :
5 / بنو المكنى .
6 / الغفاري .
7 / الحميدان .
8 / المرتضى .
9 / المغرفي .
10 / بيت فضائل .
11 /العساجي .
12 / بيت فعل .
13 / الفصيح .
14 / الحيفي .
15 / القاعدة .
16 / الغماري .
17 / الغيل .
18 / الجرفيل .
19 / العربة .
20 / الحيدره
وارجو من الله ان يوفقني في ان اجمع انساب ال البيت .....
وهناك ايضا غير هذه البيوت والتي تنسب الى ال العياني ولاازال ابحث عنها

اخوكم البكري

--------------------------------------------------------------------------------

البكري17-05-04, 01:20 PM
اخي الكريم الشريف الخواجي
شكرا لتعاونك معي اخي الكريم
انظر الى بريدك اخي الكريم وارجو ان لا ازعجك اخي الكريم .

السيد الانيق :
سابحث عنهم اخي الكريم وارد لك الخبر

--------------------------------------------------------------------------------

الهواشم17-05-04, 01:43 PM
اخي البكري يعطيك العافية هل تعلم شيئا عن اسرة تسكن زبيد تعرف (ال نور الدين) وكذلك بني الأزرق وهل يوجد سادة بهذا الاسم وشكرا

--------------------------------------------------------------------------------

رعد27-07-04, 01:03 AM
نعم اخي الفاضل هناك الكثير من بني الازرق والاخضر والاحمر والابيض .....حدد لنا المكان ولقب الاسره ......سوف نكون عونا لكم ولمن اراد الله مساعدثه في البحث بكل امانة وصدق .

--------------------------------------------------------------------------------

ابن المقرب27-07-04, 03:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله
تحيه طيبه للاخوه الاشراف وحيهلا بالاخ الشريف ال معافا ولقد عملت فتره بمنطقة ضمد واعرف الكثير من اشرافها واشراف صبيا وبالفعل الكثير هم اشراف بانسابهم وجميل خصالهم ولكني انتظرت منك ن تذكر قبيلة الحوازم الاشراف بضمد والضبيه واعمالهم وهي من قبائل الاشراف المشهوره بالوجاهه والنبل من ايام الشريف ابومسمار وقبلها ودمتم سالمين

--------------------------------------------------------------------------------

الهواشم27-07-04, 04:46 AM
اخي الكريم رعد ماسمعته عن بني الأزرق هؤلاء انهم يسكنون زبيد باليمن هم وال نور الدين
اظن وضحت الصورة

--------------------------------------------------------------------------------

القرشي127-07-04, 02:27 PM
هناك عوائل مشهورة جدافي اليمن الشقيق من آل البيت النبيوي لم تذكروها عائلة المتوكل على الله اسماعيل وعائلة المؤيد بالله والمنصور وآل عامر وآل شرف الدين وآل الوزير كلها عوائل مشهورة جدا ولها وزنها في اليمن وانتم لم تذكروها وكلها اسر عريقة جدا لها تاريخ عريق ايضا

--------------------------------------------------------------------------------

رعد27-07-04, 03:21 PM
نعم هناك اسر تسمى نور الدين وسراج الدين والمنور في اليمن وسوف اجبيك عنهم فيما بعد اما بنو الازرق فقد سبق ان طلبت توضيح المكان او القريه لان ذبيد منطقه كبيره

كما ذكر اخي القرشي1 ان هناك اسر لم توضحوها نرغب معلومات اكثر حتى نستطيع المساعد علما بان هذه الاسر قد ذكرت في الرسائل الكماليه .

--------------------------------------------------------------------------------

الناصري الصيادي28-07-04, 09:03 PM
آل البيت من ذرية السيد القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا الحسني في اليمن هم
(رغم ورود بعضهم سابقا):
أ.ذرية محمد بن القاسم الرسي من اولاده القاسم وعبد الله وابراهيم :
1.آل الحرازي.
2.آل الشرفي الحرازي.
3.,آل الشرفي المحطوري.
4.آل الخطيب المحطوري.
5.آل السوسوة.
6.آل العابد.
7.آل العياني.
8.آل المغدافي.
9.آل الغيلي.
10.آل الحيفي العياني.
11.آل الاحرمي.
12.آل العبالي العياني.
13.آل الحيداني الصعدي.
14.آل القحوم.
15.آل زبيبة.
16.آل مغل.
17.آل جحاف.
18.آل الغفاري.
19.آل المرتضى العياني.
20.آل الغرباني.
21.آل الحبوري.
ب.ذرية عبدالله بن الحسين بن القاسم الرسي من ولده يحيى :
1.آل الحمزي.
2.آل البهال.
3.آل الخيواني.
4.سادة المصنعة والشاحذية.
5.سادة رماع والقحصة والقصير.
6.سادة هجر الشاهل.
7.آل الخالد.
8.آل الحيفي الحمزي.
9.آل غريب.
10.آل الكبسي.
11.آل الظفري.
12.آل الحيمي.
13.آل الامير.
14.آل غمضان.
15.آل القحوطة.
16.آل الهجوة.
17.آل هيجان ومنه البيوت التالية :بيت المراجل،المغلس،سيدنا،الشمام،عبدالرحمن،
يوسف،الحلقة،القاضي،هاشم،المزغ،الغليسي،القعطبي.
18.آل حيدرة.
19.آل الخطيب الذماري.
20.آل عقبات.
21.آل الذيفاني.
22.آل الكحلاني الحمزي.
23.آل المنصور الحمزي.
24.آل ابو منصر.
25.آل المسوري.
26.آل النونو.
27.آل الشويع.
28.آل الضمين.
29.آل حميضة.
30.آل نهشل.
ج.ذرية الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي من ولده الناصر احمد :
1.آل المطهر الواثق.
2.آل المحتسب.
3.آل الناشري.
4.آل الدرواني.
5.آل امير الدين.
6.آل الحوثي الرسي.
7.آل زبارة.
8.آل الجلال.
9.آل الشامي.
10.آل الاخفش.
11.آل حطبة.
12.آل الضحياني.
13.آل المطهر الصعدي.
14.آل المؤيد الرسي.
15.آل عدلان.
16.آل الشايم.
17.آل القطابري.
18.آل الهادي عز الدين.
19.آل شرويد.
20.آل الدرة.
21.آل الشهاري.
22.آل المفتي.
23.آل فايع.
24.آل العنثري.
25.آل حورية.
26.آل العجري.
27.آل المرنة.
28.آل العوامي.
29.آل الاهجري.
30.آل الناصر حسن.
31.آل المنقذي.
32.آل الويسي.
33.آل النوعة.
34.آل الحيداني الشرفي.
35.آل المدومي المحرابي.
36.آل زغيب.
37.آل العفيف.
38.آل الوزير.
39.آل الجرموزي.
40.آل المحقري.
41.آل لطف الباري.
42.آل السدمي.
43.آل المروني.
44.آل شرف الدين.
45.آل شمس الدين.
46.آل اليساني.
47.آل كحلان.
48.آل الشبامي.
49.آل لطفي.
50.آل الظفيري.
51.آل الخطيب الشرفي.
52.آل شيبان.
53.آل حميد الدين.
54.آل المطهر المتوكلي.
55.آل القارة.
56.آل الكوكباني.
57.آل الفضيل.
58.آل الاملحي.
59.آل الجديري.
60.آل الاهنومي.
61.آل الخباني.
62.آل الذاري.
63.آل المنصور القاسم وتتفرع منه الكثير من الاسر.
64.آل الذماري الصنعاني.
65.آل الوريث.
66.آل الكاظمي.
67.آل موسى.
68.آل الجثام.
69.آل الشهيد.
70.آل الشتارة.
71.آل الوادعي.
72.آل الشتا.
73.آل الابيض.
74.آل البنوس.
75.آل الجبلي (بكسر الجيم).
76.آل الطايفي.
77.آل يحيى حميد الدين.
78.آل حجر الرسي.
79.آل الخفنجي.
80.آل السناعي.
81.آل الضلاعي.
82.آل الحديث.
83.آل المصطكا.
84.آل حجر المواهبي.
85.آل عشيش الرسي.
86.آل الحثرة.
87.آل الروضي.
88.آل المتوكل القاسم.
89.آل بلغ.
90.آل غالب.
91.آل اسماعيل حميد الدين.
92.آل عامر.

--------------------------------------------------------------------------------

الهاشمي اليماني
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 668
اشترك في: السبت أغسطس 07, 2004 3:39 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة الهاشمي اليماني »

أستاذي الكريم ... لي كلمة عتاب على الترتيب ثم لسقوط أسر بعينها عن السرد .. ومثال قصة المجاهد الأملحي نسبة إلى هجرة أملح ببلاد همدان بن زيد - صعدة .. وهو عامر بن علي ،، الشهيد وكيف كانت قصة إستشهاده .. وقد خرج مع أخيه محمد بن علي لطلب العلم والجهاد مع آل شرف الدين الكوكباني .. وتزوج محمد بن علي بالشاهل من شرف حجة ومن أسرة العابد التي تنتسب للقاسم العياني .. وأنجب إبنه المعروف " الإمام القاسم بن محمد " ..
وللإمام القاسم ذرية معروفة بأسماء جدودهم ..
بيت المؤيد وبيت الوادعي من أبناء الإمام المؤيد بالله الحسين بن القاسم
بيت المتوكل ، أبناء المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم
آل العزي أو آل أبوطالب ، أبناء أحمد بن القاسم
بيت المهدي
الخ ...
هنا ينبغي لنا البداء براس الهرم ثم التطرق للفروع ومايتفرع منهما ..
الهاشميين باليمن لهم رأسا هرم أشبه بتصنيفهم للبطنين ... فالحسنيين يتمثلون بالرسيين ، حيث وصل الإمام الهادي للحق يحى بن الحسين بن القاسم الرسي لليمن ومعه بيوت حسينية وحسنية وكذا أموية وعقيلية وحنفيفية .. وبيوت من قريش .
والحسينيين يمثلهم آل الإمام محمد بن علي العريضي والذي كان حفيده الإمام أحمد بن عيسى المهاجر قد وصل إقليم حضرموت من شرق اليمن وأسس مكان إقامة الأسرة ..
هذه الأسرتين الكريمتين تستحوذ على معظم أنساب الهاشميين باليمن ..

الهاشمي اليماني
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 668
اشترك في: السبت أغسطس 07, 2004 3:39 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة الهاشمي اليماني »

إضافة لما سبق .... هناك مراجع حديثة وببطنها تشير لمراجع أخرى ..
1) تاريخ قريش للدكتور حسين مؤنس
2) الإمام القاسم والعثمانيين باليمن ، للدكتورة أميرة المداح
3) الإمام المؤيد بالله والعثمانيين باليمن ، الدكتورة حياة البسام ...
( 2،3 تعملان بجامعة أم القرى بمكة المكرمة )

aboohashm
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 5
اشترك في: الخميس فبراير 21, 2008 1:59 pm
مكان: جدة
اتصال:

مشاركة بواسطة aboohashm »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني انا ارى انكم تخضون الحديث عن بني هاشم وقد ذكرتم احفاد علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وليس جميعهم بينما هناك من ناحية اخرى يوجد هاشميون اّخرين وهم احفاد العباس بن عبدالمطلب واحفاد جعفر بن ابي طالب وعقيل بن ابي طالب وهم كثر في اليمن ولهم تاريخ عريق . لماذا لم يذكر عنهم ؟ ام لا احد يستطيع ذكرهم في هذا المنتدى او عدم توفر الاخبار عنهم مع العلم سبق وقراءة بان صاحب هذا المنتدى يملك مشجر كامل عن قريش فاين هو ؟؟؟؟؟؟؟
ولكم جزيل الشكر والاحترام .
ABOOHASHM

ابو السرايا
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 13
اشترك في: السبت ديسمبر 02, 2006 3:10 am

مشاركة بواسطة ابو السرايا »

الهاشمي اليماني كتب:أستاذي الكريم ... لي كلمة عتاب على الترتيب ثم لسقوط أسر بعينها عن السرد .. ومثال قصة المجاهد الأملحي نسبة إلى هجرة أملح ببلاد همدان بن زيد - صعدة .. وهو عامر بن علي ،، الشهيد وكيف كانت قصة إستشهاده .. وقد خرج مع أخيه محمد بن علي لطلب العلم والجهاد مع آل شرف الدين الكوكباني .. وتزوج محمد بن علي بالشاهل من شرف حجة ومن أسرة العابد التي تنتسب للقاسم العياني .. وأنجب إبنه المعروف " الإمام القاسم بن محمد " ..
وللإمام القاسم ذرية معروفة بأسماء جدودهم ..
بيت المؤيد وبيت الوادعي من أبناء الإمام المؤيد بالله الحسين بن القاسم
بيت المتوكل ، أبناء المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم
آل العزي أو آل أبوطالب ، أبناء أحمد بن القاسم
بيت المهدي
الخ ...
هنا ينبغي لنا البداء براس الهرم ثم التطرق للفروع ومايتفرع منهما ..
الهاشميين باليمن لهم رأسا هرم أشبه بتصنيفهم للبطنين ... فالحسنيين يتمثلون بالرسيين ، حيث وصل الإمام الهادي للحق يحى بن الحسين بن القاسم الرسي لليمن ومعه بيوت حسينية وحسنية وكذا أموية وعقيلية وحنفيفية .. وبيوت من قريش .
والحسينيين يمثلهم آل الإمام محمد بن علي العريضي والذي كان حفيده الإمام أحمد بن عيسى المهاجر قد وصل إقليم حضرموت من شرق اليمن وأسس مكان إقامة الأسرة ..
هذه الأسرتين الكريمتين تستحوذ على معظم أنساب الهاشميين باليمن ..

سيدي الكريم الهاشمي اليماني السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة في البداية اعتذر لكم وللجميع عن عدم الرد في حينة وعتبكم مشمول ومحمول ولكن انا لست الا ناقل لما اوزدته اعلاة اثنا تصفحي لقوقل عن انساب الهاشميين في الجزيرة العربية وانا معك ان ماورد يعتبر ناقصا وغير مرتب وهناك اسر هاشمية كثيرة لم يشملها ماورد من ابنا الامير حسين الاملحي صاحب املح كما يطلق علية نسبة الى وادي املح في همدان بن زيد ومنهم:


ال الامام نسية الى الامام الحسن ابن القاسم ابن الامام القاسم ابن محمد والذي نسب الية جبل احسن المعروف ناحية الطويلة والشط في سحار صعدة ومن ذريته :

ال الشمام والذين سكنوا بيت طيبان في الطويلة وقاموا على جامع الفوطي الشهير في الطويلة ومنهم العلامة جحاف الشمام والعلامة حمود الشمام صاحب املح وهم اسرة كبيرة وتفرغ منهم ال الشريف في صعدة ومنهم من انتقلوا الى صنعاء

ال الاصمخية وهم كثيرون انتقلوا من الشط الى جبل بني عوير وخولان وباقم ورغافة


والامام الحسن ابن القاسم هو اخو الامام احمد ابن القاسم جد ال العزي في نشور واملج والمتفرقين في بعض نواحي صعدة


واخيرا اشكر الجميع وعفوا على التاخير وحفظ اللة الجميع

alazey2006
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 14
اشترك في: الأربعاء إبريل 12, 2006 12:26 am
مكان: EU

Re: بعض اسر ال البيت في جنوب الجزيره العربية

مشاركة بواسطة alazey2006 »

40.آل المحاقري.
سلام الله عليكم
أحسن الله إليكم أخي
أرجوا التصحيح من العائله رقم 40
فلقد كتبت لكم إسم العائله الصحيح
وفقكم الله إلى كل خير

ابو السرايا
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 13
اشترك في: السبت ديسمبر 02, 2006 3:10 am

Re: بعض اسر ال البيت في جنوب الجزيره العربية

مشاركة بواسطة ابو السرايا »

alazey2006 كتب:40.آل المحاقري.
سلام الله عليكم
أحسن الله إليكم أخي
أرجوا التصحيح من العائله رقم 40
فلقد كتبت لكم إسم العائله الصحيح
وفقكم الله إلى كل خير
عليكم السلام

ال المحاقري اسرة هاشمية نسبة الى المحاقرة بنواحي سنحان بصنعاء ومتفرقين في الفليحي بصنعاء واب ونجران وهذا منتهى علمي ولا اعلم ان كانو ا اسرة حسنية او عباسية ولكن الامر متروك لغيري في التاكيد والايضاح سواء منهم او من والسلام على الجميع

alazey2006
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 14
اشترك في: الأربعاء إبريل 12, 2006 12:26 am
مكان: EU

Re: بعض اسر ال البيت في جنوب الجزيره العربية

مشاركة بواسطة alazey2006 »

سلام الله عليكم
أسرة بيت المحاقري أسرة هاشميه من ذريه الحسن بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين وأصلهم من أشراف براقش وبعد ذلك في منهم من أنتقل الى محاقرة سنحان والبعض الاخر الى النادرة والى وادي سردد ويرجع نسبهم الشريف الى الامام أحمد بن الناصر صلاح الدين وهو من أخوال الامام أحمد بن يحى المرتضى.
هذا حسب علمي ومايحكيه كتاب شرح الزلف

ابو السرايا
مشترك في مجالس آل محمد
مشاركات: 13
اشترك في: السبت ديسمبر 02, 2006 3:10 am

Re: بعض اسر ال البيت في جنوب الجزيره العربية

مشاركة بواسطة ابو السرايا »

ابو السرايا كتب:ال البيت الموجودون في جنوب لجزيرة العربية :
الديلمي :
وينسبون ال الديلمي الى الامام الناصر ابو الفتح الديلمي
بن الحسين بن محمد بن عبدالله بن احمد بن عبدالله بن
علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب.

ال الشجري :
وينسبون الى عبدالرحمن الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد
بن الحسن بن علي بن ابي طالب .

الادارسة :
وينسبون الى الامام ادريس بن الامام ادريس بن عبدالله الكامل بن الحسن
المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب .

النعمي :
وينسبون الى نعمة الله الاكبر بن علي بن داود بن الشريف سليمان بن
عبدالله بن الامام موسى الجون بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى .....

الرديني : نسبة الى رديني بن يحيى بن داود بن عبدالرحمن ابي الطيب بن عبدالله بن
داود بن الشريف سليمان بن عبدالله بن الامام موسى الجون.......

الحمزات :
نسبة الى النفس الزكية حمزه بن ابي هاشم الحسن بن عبدالرحمن بن
يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن
اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبيه بن الحسن لمثنى...

العٍِياني : نسبة الى علي العياني بن عبدالله بن محمد بن القاسم الرسي ....

المؤيد : نسبة الى المؤيد بن المهدي احمد بن شمس الدين يحيى بن المهدي احمد بن
يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن المعتضد بالله عبدالله بن الامام
المنتصر بالله محمد بن القاسم المختار بن الامام الناصر بن الامام الهادي
يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي .......

ال الامام: نسبة الى الامام الحسن بن القاسم ابن محمد والية ينسب ال الشمام ومنهم ال الشريف وال الاصمخية والذين سكنوا الطويلة والشط من بلاد سحار وانتقل البعض منهم بلاد املح ورغافة وخولان وصنعاء

بنو المفضل :
نسبة الى المفضل الكبير بن الحجاج عبدالله بن علي بن يحيى بن القاسم بن
الامام يوسف الداعي بن المنصور يحيى بن الامام الناصر بن بن الامام
الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ....

الزغيب :
نسبة الى عبدالله زغيب الاكبر بن احمد بن يحيى بن القاسم بن الامام يوسف ا
الداعي بن المنصور يحيى .....

العامر: نسبة الى الشهيد عامر بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن
الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيى بن محمد بن يوسف الاشل بن
القاسم بن الامام يوسف الداعي بن المنصور يحيى ....

المتوكــــل :
نسبة الى المتوكل على الله اسماعيل بن الامام القاسم بن محمد بن علي بن
محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي ...

الحوثي :
نسبة الى الامام المؤيد بالله يحيى بن حمزه بن علي بن ابراهيم بن يوسف
بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر الزكي بن
علي التقي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر
الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين السبط بن علي
بن ابي طالب ..........

العلوي : نسبة الى علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر بن عيسى النقيب بن
محمد الاكبر بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ....

القديمي : نسبة الى الحسن القديمي بن يوسف بن الحسن بن يحيى بن سالم بن عبدالله
بن الحسين بن علي بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي التقي بن
محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ...

--------------------------------------------------------------------------------

الشريفالحسيني14-05-04, 11:22 PM
جزاك الله خير يا أخي البكري

ليت تحدثنا عن الأسر التي ترجع أصولها

لآل القديمي و الحوثي

--------------------------------------------------------------------------------

الشريف الخواجي15-05-04, 08:50 AM
الاخ العزيز البكري يبدو انك اخطأت في نسب الاشراف ال الرديني كما تجاهلت قبيلة الاشراف السليمانيون والتي يتفرع منها ال الرديني وال النعمي وغيرهم

قبيلة الاشراف اَل الرديني هي احد فروع قبائل الأشراف السليمانيين الحسنيين المتسبين الى العترة النبوية من ذرية الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن ابني هذا سيداً . الى آخر الحديث ) وهي فرع من الأشراف الجعافرة التي سكنت اليمن . وتنسب الى الجد الأعلى وهو الشريف احمد الرديني. انتقل جدهم الشريف احمد بن محمد الرديني من صلهبة من نواحي صبيا (في منتصف القرن الثامن الهجري الى نواحي حرض واستقر في حازة القايد من بلاد الواعظات وقيل في نواحي عبس ثم انتقل الى حازة القايد في الامروخ كما قاله الاهدل في التحفة ) وهم في الأصل من سكان عثر والهبيرة ، وهم بيوت كثيرة منتشرة أغلبها في تهامة اليمن في محافظة الحديدة في الوقت الحاضر وفي المناطق الشرقية المحاذية لتهامة من جهة الشرق كالشرف وعنقان بمحافظة حجة.

تعريف الشريف احمد الرديني رأس هذا البيت

هو الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفربن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعنهم أجمعين ذكر ذلك السيد محمد بن حيدر النعمي في الجواهر اللطاف والسيد إسماعيل الوشلي في نشرالثناء الحسن وزبارة في نيل الحسنيين وغيرهم .


نبذة عن ألاشراف السليمانيون اهل المخلاف

من هم الأشراف السليمانيون ؟


أولاً : نسبهم :

ينسب الأشراف السليمانيون الى الشريف سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ". "وهم من ذرية الشريف داود بن سليمان بن عبدالله الرضا وهو أول خارج من الحجاز إلي اليمن واستقر في حرض واستولى على إمارة الساعد في حرض بمساعدة الإمام يحيى بن الحسين الهادي في الفترة من 280- 298هـ . انظر "عمدة الطالب" (ص 160) ، "العقد الثمين" للفاسي (8/57) ، "نيل الحسنيين" لزبارة (ص 168) ، "تاريخ المخلاف السليماني" للعقيلي (ص200).

ويعرف الأشراف السليمانيون بالطبقة الثانية من الأشراف الذين تولوا إمارة مكة المكرمة وشرافتها. ولم يحكم مكة من بني سليمان سوى أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك عبدالله بن داود بن سليمان، وحمزة بن بن داود بن عبد الرحمن، حيث تناوبوا على إمارتها أكثر من مرة وفي فترات متفرقة. انظر الشريف ابرهيم الهاشمي الأمير، "تحقيق منية الطالب" (ص 22) ، "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص160)، "العقد الثمين" (8/75).

وقد انتقل هؤلاء الأشراف إلى المخلاف السليماني( منطقة جازان ). في نهاية الربع الأخير من القرن الثالث تقريباً. واستوطنوه ثم استولوا على إمارته كاملة سنة 393هـ من حكامه الحكميين بعد أن كانت إمارة مخلاف الساعد لجدهم الشريف داود بن سليمان الحسني.( المصادر السابقة ).



ثانياً: إمارتهم لمكة المكرمة وحكمهم للمخلاف:



حكم هؤلاء الأشراف السليمانيون مكة المكرمة في بدايات القرن الخامس الهجري ، وتولى إمارة مكة منهم الأمير الشريف أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله ( وقيل عبدالرحمن بن قاسم بن أبي الفاتك ) بن داود بن سليمان . ( وذلك سنة 403هـ/1012م وقيل سنة 401هـ.) وهذا ماذهب اليه الدكتورأحمد بن عمر الزيلعي. انظر الدكتور أحمد الزيلعي _ الأوضاع السياسية في منطقة جازان ص 36 و37.

وقد ورد في سيرة الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني ( من سنة 388 الى 393): "وكان عنده في حضرته محمد ويحيى ابنا الأمير أبي الطيب منتظرين لهبوطه تهامة وفتحها وذلك أنهما سألاه أن يوليهما ساحل عثر فأوجب لهما" وكان في هذه الفترة يحكم ساحل عثر العبدين (مثنى عبد) من قبل الحكميين (ولم يسألاه أن يوليهما مخلاف الساعد) ؟ ثم استولى الأمير أبو الطيب على المخلاف كاملاً، وكان الإمام القاسم العياني ينعت أبا الطيب بالأمير وفي رسالة مطولة له نعته أيضاً بسيدي. انظر سيرة الإمام المنصور بالله القاسم العياني) للحسين بن أحمد بن يعقوب من علماء القرن الرابع الهجري ص 31،40، 154. 144، 148، 205، 211).

ولا يتعارض كونه أميراً على المخلاف مع توليه إمارة مكة المكرمة. والنص السابق واضح حيث أن استيلاء السليمانيين على المخلاف سنة 393 واستيلاءهم على مكة سنة 401 والفرق بين التاريخين 8 سنوات وهذا يؤكد القول بأن الذي استولى على المخلاف هو الأمير الشريف داود أبو الطيب من حكامه الحكميين كما رأيت من النصوص السابقة.

ثم تولى مكة بعد ذلك حفيده الأمير حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان. وفي أثناء الصراع والذي دام قرابة سبع سنوات بين الأشراف السليمانيين وهم الطبقة الثانية التي حكمت مكة المكرمة والأشراف الموسويين وهم الطبقة الأولى على إمارة مكة المكرمة ، انتهز هذا الصراع بنو عمومتهم من الأشراف الهواشم الأمراء وهم الطبقة الثالثة من الأشراف التي تولت حكم مكة بعد الأشراف السليمانيين، واستولوا على إمارة مكة من يد السليمانيين . وتولى ذلك الشريف أبوهاشم محمد بن عبد الله بن أبي هاشم محمد الأمير - جد الأشراف الهواشم الأمراء - وابنه جعفر واستولوا على إمارة مكة وانتزعوها من بني سليمان. وكان ذلك في أوائل القرن الخامس الهجري. وفي عام 455هـ انتزعها من بني أبي الطيب صاحب اليمن علي بن محمد الصليحي التابع للخليفة الفاطمي وأجبر السليمانيين على الخروج من الحجاز الى المخلاف." وبعد رحيل الصليحي أغار الأشراف السليمانيون مرة أخرى على أبي هاشم محمد بن جعفر الحسني وأجلوه من مكة ونصبوا حمزة بن وهاس السليماني أميراً عليهم فتوجه أبو هاشم محمد بن جعفر الى ينبع مسقط رأس آبائه أمراء ينبع فجمع جموعاً وصار يقطع طريق القوافل المتجهة الى مكة المكرمة في محاولة منه لإجبار السليمانيين على مغادرة مكة. ثم قصد حمزة بن وهاس وكانت بينهم حروب حتى أخذ مكة منه وأجلى أبو هاشم أبناء عمومته الأشراف السليمانيين عن الحجاز الذي كانت لهم فيه الإمارة." انظر العقد الثمين (5/16) (1/440) تاريخ بن خلدون (4/102), د/ احمد الزيلعي الأوضاع السياسية في منطقة جازان (ص66) الشريف ابرهيم بن منصور الهاشمي الامير ، تحقيق منية الطالب ص 45 .

وبعد خروجهم من الحجاز لحقوا ببني عمومتهم مع من تبقى من السليمانيين في الحجاز الى المخلاف السليماني "(وكانت روح الثورة والإمارة متأججة في نفوسهم بعكس بني عمومتهم الذين كانوا في المخلاف. فبدأوا يراسلون حكام الممالك من حولهم بغية مساندتهم لهم إلى أن سنحت لهم الفرصة وتسنى لهم السيطرة مرة أخرى. )". انظر تاريخ المخلاف السليماني، للعقيلي، ص 203. بتصرف.

وقد كانوا سابقاً يكرون ويفرون من المخلاف على مكة المكرمة للاستيلاء عليها بين فترة وأخرى ولم يتبقى لهذه الأسرة في الحجاز بقية من فرع أو ذيل بعد خروجهم من الحجاز الى المخلاف أي بعد جلائهم . الا ماكان من رجوع الشريف العلامة عُلي بن عيسى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب بعد مقتل ابيه حاكم المخلاف السليماني من قبل أخيه يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب وانتقاله الى مكة المكرمة . وفي أيام مقامه بمكة وردها الزمخشري وصنف له كتاب (الكشاف) ومدحه بقصائد موجودة في ديوانه . الا أن المصادر لم تذكر له ذرية بالحجاز. "عمدة الطالب" لابن عنبة (ص225) من مجموع الرسائل.

قال شيخ الشرف العبيدلي النسابة (ت 435هـ) عن الأشراف السليمانيين: " وهؤلاء ولد سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله بن حسن بن حسن ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل ، وشدة وبأس ونجدة ، فرسان العرب وفتاكها، أهل بادية وعمد ، ينتجعون القطر ويتبعون مواقعه، أهل نعم وشياء وخيول وعبيد وإماء، وهم يبارون الرياح سخاءً ووفاءً من منع الجار ومحبة الإيثار وحفظ الذمار والعقب". "تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب" ، للعبيدلي (ص 52-53).

وقال ابن عنبة (ت 828هـ): "وأما سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون وكان سيداً وجيهاً وولده في بادية بالمخلاف ، قد بنو مدناً وقد ابرزوا الجدران، ومع ذلك فباديتهم كثيرة ، وفيهم عدد وأفخاذ وقبائل وشدة بأس ونجدة . فرسان العرب وفتاكها ينتجعون القطر،أهل نعم وشاة وخيل وعبيد يبارون الريح سخاءًً ولهم منع الجار وحفظ الذمار." "عمدة الطالب" ( ص 333 ).

تنبيـه في تشابه الأسماء

اعلم أخي القارئ حفظك الله تعالى أن الأشراف السليمانيين قد تشابه لقبهم مع غيرهم . إلا أنه لا يعرف في وقتنا الحاضر من الأشراف السليمانيين من يطلق عليه لقب السليماني مطلقاً. بل يعرفون بألقابهم المشهورين بها وما عرف من هذه الفروع المشهورة بأسمائها. كالقطبيين آل الأمير، وال المعافا، والخواجيين, والفلاقية، والذرويين, وفروعهم، والقاسميين أوالمهادية، والشماخي، وال هضام، والجواهرة، والهدار والشعاب، (في المخلاف)، والنعميين، وفروعهم والجعافرة, وفروعهم، والمثام، والعماريين، والفليتيين. وغيرهم من الفروع المتفرعة من هذه الأصول المذكورة والتي اشتهرت بها. وفيها تدريج أنسابها فقط. أما الأسرة السليمانية التي تسكن مكة والطائف ويعرف الواحد منهم بلقب السليماني فقد حررت محاضر من الأشراف السليمانيين وأشراف الحجاز على أنهم ليسوا من الأشراف السليمانيين أبناء سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون. فتنبه.



ثالثاً: فروع الأشراف السليمانيين:

1 - : الأشراف الغوانم ويلقبون بالشطوط.

وهم من ذرية الشريف غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب دواد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكانوا حكام جازان وباغته واستمرت إمارتهم قرابة 140 سنة. وكانت مساكنهم بالمخلاف السليماني (منطقةجازان) في وقتنا الحاضر. إلا أن هذه الأسرة اليوم في حكم الأسر المنقرضة.

وقد تولى من هذه الأسرة على المخلاف السليماني أمراء منهم:

الأمير الشريف احمد بن غانم بن يحيى بن حمزة وهاس.

الأمير الشريف وهاس بن منصور بن احمد بن غانم.

الأمير الشريف الشطبي ويعرف بالمقلم. واستمرت إمارتهم قرابة 140سنة. انظر لجواهراللطاف، للشريف محمد بن حيدر القبي النعمي، ص 28 و29.

2 – الأشراف آل الأمير وكانوا يعرفون سابقا بالقطبيين.

ينسب الأشراف آل الأمير القطبيون الى الأمير الشريف خالد قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.والمتوفى سنة 842 هـ.ويعرفون بأمراء جازان وباغتة ،وأغلب مساكنهم في وادي ضمد وأبي عريش والحرث. وفيهم كانت إمارة المخلاف الى سنة 943هـ. وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف آل الأمير:

الأمير الشريف خالد بن قطب الدين بن محمد بن هاشم الذي توفي سنة 842 هـ وبعد وفاته خلفه ابنه.

الأمير الشريف دريب بن خالد تولى بعد أبيه سنة 842 وكان مفخرة زمانه.

الأمير الشريف احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف المهدي بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف عز الدين بن احمد بن دريب بن خالد بن قطب الدين.

الأمير الشريف احمد بن المهدي بن احمد بن دريب.

الأمير الشريف عامر بن يوسف العزيز بن احمد بن دريب. استمر حكمهم الى سنة 943هـ. انظر الجوهر اللطاف. للنعمي، ص 28/ .- فرجة النظر للقاضي الشعفي صفحة 179 _ 181. فصل التراجم .لألئ الدرر ،للشعفي ص 122. كشف النقاب ، للحازمي، ص 210.)

وفي هذه الأسرة كثير من العلماء الأفذاذ والأعلام المشار اليهم بالبنان الذين لا يتسع المقام لذكرهم. راجع الجواهر اللطاف للنعمي ص56و 63و72 – الديباج الخسرواني لعاكش ص 142كشف النقاب لأحمد الحازمي ص 155-166 ).

3 – الأشراف المهادية : وينسبون الى الشريف عبدالله بن داود أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بضمد ومدينة بيش بمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية. انظر الجواهر اللطاف .ص 48 ، لآلئ الدرر، للشعفي، ص122. كشف النقاب.ص 210(.

4 – الأشراف آل هضام: ينسبون الىالشريف هضام الثاني بن يوسف بن خالد بن أحمد بن مطاعن بن محمد بن خلف بن هضام بن داود بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وتعرف ذريته بآل هضام، ومساكنهم في ضمد الأعلى. انظر الجواهر اللطاف ، ص49.

5- الأشراف آل المعافا: ينسبون الى الشريف المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

وفي آل المعافا علماء أفاضل جاء ذكرهم في كثير من كتب التراجم والتاريخ ولا يتسع المقام لذكرهم.

أما مساكنهم ففي مدينة ضمد والشقيري وصبيا والظبية والبديع والشاخر وبحر أبو سكينة ومحايل عسير. ومن آل المعافا: الأشراف الفلاقية والخواجيين وسيأتي الحديث عنهم. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 83. العقيق اليماني، للنعمان،ص 234 ، نفح العود، للبهكلي،ص 121، نيل الحسنيين، لزبارة، 229. لآلئ الدرر ، للشيخ أحمد الشعفي ، ص122 كشف النقاب،لأحمد بن عبدالله الحازمي من ص55-62).

6- الأشراف الخواجيون: ينسب الأشراف الخواجيون إلى الشريف علي الخواجي بن سليمان بن غانم بن يحيى بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن داود أبي الطيب بن عبد الرحمن بن عبد الله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .أما مساكنهم ففي مدينة صبيا والشقيري بوادي ضمد والسلامة السفلى وفي قناالجنوب ورجال المع بمنطقة عسير.وفيهم من العلماء الأعلام الكثير ممن لايتسع لذكرهم المقام. وقد ذكر الحازمي من مشاهيرهم 18 علماً بل هم يزيدون عن ذلك. انظر العقد المفصل، للبهكلي،ص108 ، الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 15 ، كشف النقاب، أحمد الحازمي،ص 92-97.

وقد حكم المخلاف السليماني من هذه الأسرة:

الشريف عيسى بن حسين الخواجي المتوفي سنة 951هـ.

الشريف دريب بن مهارش الخواجي، وهوالذي اختط مدينة صبياعام 958هـ.

الشريف الماجد أبو محمد الحسين بن احمد، توفي سنة 1053هـ.

الشريف السامي الأجل الهمام علم الدين محمد بن الحسين، وتوفي سنة 1076هـ.

الشريف دريب بن عيسى بن حسين الخواجي، أقام كثيرا على كافة الأشراف أهل صبيا وضمد ووساع ولم تزل هذه الإمارة فيهم حتى انتهت إلى:

الشريف أبو طالب بن محمد بن حسين بن أحمد بن حسين الخواجي، وانتهت بوفاته سنة 1103هـ وبموت الشريف أبى طالب انتهت إمارة الخواجيين على المخلاف بعد إمارة استمرت قرابة 200 عام. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي، من ص 25 – 26. الديباج الخسرواني لعاكش، ص 5 ، لآلي الدرر ،للشعفي، ص 94.

7- الأشراف الفلاقية : من ذرية الشريف غانم بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. أما مسكنهم ففي منطقة عسير في محايل ومدينة صبيا وبعضهم في الشقيق. وقد حكم من الاشراف الفلاقية في المخلاف السليماني:

السيد أحمد بن حسين الفلقي، والذي كان أميراً على ساحل الجعافرة من قبل الدولة السعودية الأولى. في زمن دولة الشريف حمود الخيراتي وذلك سنة 1216هـ. انظر لآلئ الدرر، أحمد الشعفي المعافا،ص 72. مجلة العرب العدد ج 3،4س27 عدد (مارس/ابريل) 1992 ).

8- الأشراف الجواهرة: وهم من ذرية الشريف شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في وادي تعشر غرب صامطة. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي،ص -236. كشف النقاب، للحازمي،ص150.

9- آل الهدار والشعاب وهم من ذرية الشريف الهدار بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في قرية الخضراء بوادي جيزان. "الجواهر اللطاف" للنعمي (ص54) ، "لآلئ الدرر" للشعفي (ص122).

10- الأشراف آل الشماخي أو الشمامخة ومنهم آل القشقوشي: وهم من ذرية الشريف الشماخ بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.ويسكنون بالسلامتين ،وأبي عريش واللؤلؤة بعتود، والشقيق. وفي هذه الأسرة الكثير من العلماء والفضلاء والأساتذة والدكاترة المشهورين. انظر الجواهر اللطاف ، للنعمي، ص 241 . كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.

11- الأشراف الذرويون : ينسبون الى الشريف ذروة بن حسن بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم في صبيا والحسيني ومنهم آل المساوى في حرض والرباط من اطراف خولان وآل طيب في هجرة ضحيان وآل الأنباري في زبيد.

وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف الذرويين التالي:

الامير الشريف علي بن محمد الذروي.

الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد الذروي والذي اشتهر بكرمه وشجاعته.وتغنى الشعراء بكرمه منهم الشاعر ابن هتيمل الخزاعي.

والأمير الشريف عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على الذروي. انظر الشريف محمد بن حيدر في جواهره اللطاف، ص 175 - 191. وعاكش في ديباجه الخسرواني. كشف النقاب ، للحازمي ،ص 204.

12- الأشراف الجعافرة: ذرية الشريف جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ومنهم الفراجية وآل أبو الخير وآل شعلان وفروعهم في محافظة صبيا ثم آل الشريف أحمد الرديني وفروعهم باليمن.

ومن مشاهيرهم:

الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ذكر السيد احمد الرديني السيد العلامة الأمير احمد بن عيسى كما ذكره الناشري في "درره". والكلام للعلامة محمد بن حيدر، وقد ترجم له الشرجي في طبقات الخواص وذكره صاحب العقيق اليماني في وفيات سنة 827هـ فقال "وفيها توفي السيد الشريف أبو العباس أحمد الرديني، كان شيخاً سيداً جليل القدر مشهور الذكر صاحب أحوال باهرة وكرامات . اشتغل في بدايته بالعلم وحصل منه طرفاً صالحاً وجمع كتباً كثيرةً وكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكرات متنزهاً عما في ايدي الناس لايأكل الا مما يزرعه وله شهرة عظيمة ورزق القبول التام . وبنى زاوية بناحية الوادي مور سماها الرغد فصارت قرية مشهورة. وكانت وفاته قافلاً من الحج مستهل محرم في عامنا هذا(827هـ) ودفن بساحل البحر من ناحية حلي بقرية يقال لها عازب . وخلفه أولاده على طريقته من الإطعام والإكرام للوافدين ( قلت يعني النعماني ،وهم سكنة قرية الأمروخ في حازة وادي مور" وذكر صاحب تحفة الزمن النص نفسه وصاحب التحفة معاصر للشيخ الرديني والنعماني ناقل من الأهدل . انظر "تحفة الزمن" ، للأهدل، ص 51. العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني ، للشيخ عبدالله بن علي النعمان الضمدي (ت 1068هـ )، نشر الثناء الحسن ، للوشلي ، ص 283. الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 113.

وقد تولى الحكم من هذه الأسرة خارج المخلاف السليماني ( باليمن ) أسرة آل الهيج الردينية الجعفرية السليمانية:

حكم آل الهيج بلاد الواعظات وقضاء اللحية والزهرة كاملة التابعة للواء الحديدة باليمن سابقاً ( محافظة الحديدة في الوقت الحاضر) : قال العلامة السيد اسماعيل الوشلي رحمه الله في "نشر الثناء الحسن": "وأما بنو الهادي ويشتهرون الآن ببني الهيج. فهم جماعة مشهورة بالشرف أهل رياسة وشجاعة وكرم وقوة ومنعة وهم رؤساء قبيلة الواعظات ومشايخهم ومنهم،

1- السيد أحمد هيج، ( وهو أول من تلقب بالهيج) كان رحمه الله رجلاً صالحاٌ ذا شجاعة واقدام وهيبة وقوة جَنان لايقدر احدٌ أن يقابله في الحرب ولو قابله غلبه ، كان رئيساً في قبيلة الواعظات مدة حياته فساسهم وسار فيهم سيرة حسنة ثم كتب الله له الشهادة على يد شخص تغلفه من ورائه وضربه في جنبه بمعول مرهف فكان به أجله رحمه الله تعالى. وخلفه ابنه،

2- زين بن احمد هيج ، كان كأبيه في الشجاعة والإقدام، وقوة الجنان ، وتولى الرئاسة والمشيخة على قبيلة الواعظات، فأحسن السير فيهم ، الى أن جرى القتال بينه وبين قبيلة الواعظات ، فقتل في الصف رحمه الله تعالى. وخلفـه أخوه

3- السيد هـادي بن أحمد هيج ، في ذلك، فقام بالوظيفة خيرالقيام، ولشجاعته وقوة جنانه، حاصره جند لايحصى من طرف السيد محمد بن علي الادريسي نحو شهر في بيته، فلم يظفروا منه بطايل، بل إنه قتل منهم جماعة وذلك بسبب أنه قائم بخدمة الدولة العثمانية فطلب منه ترك الخدمة أو يعطيهم رهينة فلم يساعدهم على مطلوبهم". ( ولما طال الحصار ارسلوا له احد مشايخ عبس ليرسل معهم أخاه السيد عبده أحمد هيج ، ليفاوض السيد الإدريسي، ولكنهم غدروا به وأسروه واقتيد الى صبيا أسيراُ واستمر في سجن الإدريسي قرابة 7 سنوات الى أن فر من السجن وعاد الى اليمن) وبعد وفاه السيد هادي هيج سنة 1375هـ خلفه ابنه

4- السيد زين بن هادي واستمر الى قيام ثورة اليمن سنة 1382هـ. وبقي في مشيخة قبيلته الى أن توفي.

ومنهم في وقتنا الحاضر نائب محافظ محافظة الحديدة:

5- السيد حسن بن احمد هادي هيج. انظرنشر الثناء الحسن مخطوط للسيد اسماعيل الوشلي الجزء الثاني ص 283. تحفة القارئ والسامع في اختصار اللامع للقاضي عبدالله علي العمودي تحقيق د/أبو داهش من ص 365-372 . الجواهر اللطاف، للنعمي، ص113)

13- الأشراف المثام. من ذرية الشريف ثمام بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون أبو القعايد والملحا بمنطقة جازان. وفيهم كثيرمن الفضلاء. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 22 ، لآلئ الدرر، للشعفي ، (ص122).

14- الأشراف العماريون: ينسبون الى الشريف يحيى بن ادريس بن يحيى بن علي بن بركات بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون الشاخر والجمالة بمنطقة جازان والطويلة بكوكبان باليمن. انظر "الجواهر اللطاف"، للنعمي، ص 101-104، لآلئ الدرر،للشعفي، ص 122.

15- الأشراف الفليتيون ومنهم آل العكفي: وينسبون الى الشريف بركات بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعرفون بأشراف وساع وبيش وفيهم مشيخة شمل بيش وتوابعها. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 22. كشف النقاب ،للحازمي، ص210)

16- الأشراف النعميون: ينسبون الى الشريف نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويجتمع الأشراف النعميون في الشريف محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الأصغر ويتفرعون منه.

وهذا البيت بيت علم وفضل وفيهم كانت رياسة القضاء والفتوى في المخلاف السليماني. وهؤلاء السادة من البيوتات المعروفة بالعلم والصلاح وفيهم الكثير من السادة العلماء والأدباء منذ العصور السابقة إلى العصور اللاحقة ففيهم الأئمة الأكابر من أهل الأصول والفروع فبيوتاتهم مشهورة بالعلم والحكمة والمكانة وقد اشتملت تواريخ جهة المخلاف بذكر تراجمهم وسيرهم الحميدة وحفلت بحسن مناقبهم المنيفة وتحدثت عن مكانتهم الجليلة لاسيما ولايتهم على رياسة الفتوى وشئون الأحكام وصار الحل والعقد بين أيديهم على مرور الشهور والأعوام منذ ولاية الأئمة على القطر اليمني بعد الإمام القاسم إلي هذه الأيام ومن هولاء السادة العلماء الأفاضل والأدباء الفطاحل السيد العلامة الحسين بن مهدي النعمي والسيد العلامة الأديب علي بن الحسين النعمي قاضي المخلاف في حياته والسيد العلامة إسماعيل بن عز الدين النعمي والسيد العلامة الزاهد محمد بن حسن النعمي والسيد العلامة محسن بن علي بن شبير النعمي والسيد العلامة المحقق الناصح التقي احمد بن محمد النعمي الشرفي الصعدي مولدا. وهم فروع كثيرة وغالبهم يسكن في منظقة جيران ولهم فروع باليمن. وفي هذا البيت العدد الذي لايحصى من العلماء الأعلام على مدى السنين والأعوام الذين ملأ صيتهم صفحات كتب التواريخ والتراجم. ولعلي أذكر واحداٌ على سبيل التذكرة لا الحصر وهو صاحب الجواهر اللطاف الشيخ العلامة الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي رحمه الله. انظر "الجواهر اللطاف، للنعمي، ص 55 وما بعدها. وإن أرت الإستزادة عن نسب وعلماء ومشاهير هذه الأسرة المباركة فارجع الى المصادر المخطوطة التالية: 1 العقيق اليماني، عبدالله بن علي الضمدي.2 الجواهر الحسان ، لأحمد بن مقبول الأسدي.3 غربال الزمان، ليحيى بن أبي بكر العامري الحرضي ( مطبوع).4 خلاصة السلاف ، أحمد محمد النمازي. 5 العقد المفصل ونفح العود، للبهكلي.6 البدر الطالع، للشوكاني.( مطبوع). 7كشف النقاب عن نبذة حجاب، لأحمد الحازمي. وغيرها من كتب التراجم المتأخرة.

--------------------------------------------------------------------------------

البكري15-05-04, 11:28 PM
اخواني الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

شكراً لمداخلتك اخي الكريم الشريف الحسيني وللشريف الخواجي .

اخي العزيز الشريف الخواجي :
انا لم اخطي اخي الكريم فالذين اقصدهم هم :

الرديني : نسبة الى رديني بن يحيى بن داود بن عبدالرحمن ابي الطيب بن عبدالله
بن داود بن الشريف سليمان بن عبدالله بن الامام موسى الجون.......

وانت تقصد ال الرديني الذين يرجعون الى الجعافره ( جعفر بن نعمة الله الاكبر بن
علي بن داود بن الشريف سليمان ..........


اخواني الكرام اسم ال البيت التي كتبتها هي تقريباً اكثر البيوت الذين يرجعون اليهم اهل اليمن .
فانا لازلت احاول تصنيف كل العوائل في اليمن
حيث انني اريد ان اكتب مثلا ً اسم العائله ( مثلاً العلوي ) ثم اكتب العائلات التي تنسب اليهم ..........

فمثلا ً :

ال العلوي : والذين يرجعون الى علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر بن عيسى النقيب ........
يوجد الكثير من البيوت التي ينسبون الى ال العلوي منهم :

النضير : وينسب الى احمد بن عمر ( احمر العيون الثاني ) بن محمد النضير بن
عبدالله بن عمر ( احمر العيون الاول ) بن عبدالرحمن بن احمد بن علوي
بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد
المهاجر ..........

البيتي :
نسبة الى محمد البيتي بن احمد بن علي بن علوي بن علي بن ابو بكر بن عبدالله بن
عبدالرحمن بن احمد الفقيه بن عبدالرحمن بن علوي بن محمد بن علي بن
علوي بن محمد بن علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر....

الباحسن الطويل :
نسبة الى حسن بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن احمد الفقيه بن عبدالرحمن بن
علوي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي الاكبر.......

الحداد :
نسبة الى احمد بن ابي بكر بن احمد مسرفة بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن احمد الفقيه ..........

ال المقدي وال البار :
نسبة الى احمد شريم بن عبدالرحمن المشهور بن محمد بن عبدالله بن علوي بن احمد
بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن
علوي الاكبر بن عبيدالله بن احمد المهاجر........
الفقيه :
نسبة الى الفقيه محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن احمد بن علي بن محمد بن احمد
بن الفقيه المقدم محمد بن علي .........
الجفري :
نسبة الى ابو بكر الجفري بن علي بن محمد بن احمد بن الفقيه المقدم محمد بن
علي ....... ( ويرجع الى الجفري : ال كاف والصافي )

الجمل الليل :
نسبة الى محمد جمل الليل بن حسن بن محمد اسد الله بن حسن الترابي بن علي بن
الفقيه المقدم محمد .....( ومن ال جمل الليل : بنو سهل والباحسن جمل الليل)

السقاف :
نسبة الى عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن الفقيه
المقدم محمد .......( ومن ال السقاف : العيدروس , المشيخ , شهاب الدين
المنور , السكران , البيتي ,الاسماعيل , الابراهيم
البن حسين , المنور , المساوى , ..وغيرهم الكثير )

الجنيد :
نسبة الى جنيد بن احمد الاخضر بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد الاخضر بن
احمد بن علوي الشيبه بن عبدالله بن علي بن عبدالله علوي بن الفقيه
المقدم محمد .......
ال ابو نمي :
نسبة الى ابو نمي بن عبدالله بن شيخ بن علي بن عبدالله وطب بن محمد المنفر بن
عبدالله بن محمد بن عبدالله بن علوي بن الفقيه المقدم محمد...

المدهر : نسبة الى احمد مدهر بن عبدالله وطب بن محمدالمنفر .......

ال ابراهيم : نسبة الى ابراهيم بن عمر فذعق بن عبدالله وطب .....

المديحج : نسبة الى عبدالله بن عقيل بن شيخ بن علي بن عبدالله وطب....

ال الحامد وال الحيدر وال البار :
نسبة الى الشيخ ابو بكر سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن
محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علي بن الفقيه المقدم محمد ...


وهناك الكثير من البوت التي لايسعني الوقت ان اكتبها منها :
ال الحبشي
المحجوب
البيض
ال احمد
الباحسن
الابي مريم

الدرعان
المرزق
الخرد
العطية
العبدون
الحجري
حييد
الديراني
الديدو
الحراث
الباحطاب
القطبان

واعذروني اخواني الكرام على الاطاله
مع العلم انني اقتربت من تاليف كتاب يجمع هذه الانساب كلها وارجو ممن يمتلك أي معلومة في أي نسب ان يراسلني

وشكراً اخوكم البكري

--------------------------------------------------------------------------------

البكري15-05-04, 11:30 PM
اخي الكريم الشريف الحسيني :
ال الحوثي :
البيوت التي عرفتها هي :
ال الساري
ال جاحز
العروبا
العشيش
الهادي

بينما ال القديمي :
البيوت التي اعرف انها تنسب الى الحسن القديمي هي :
ال احمد
الغرسه
الجيلاني
الحجر
الصائم الدهر ( ومنه الجروفي و الزواك و ال الصوفي )

واعذرني اخي الكريم على التقصير ..

اخوك البكري

--------------------------------------------------------------------------------

الشريفالحسيني16-05-04, 08:18 AM
أي تقصير يا رجل

لقد كفيت و وفيت

رحمك الله و رحم جدك الصديق

--------------------------------------------------------------------------------

الشريف الخواجي16-05-04, 03:25 PM
اذا كنت تقصد ابناء الشريف الرديني بن يحيى بن داوود بن ابي الطيب بن عبدالرحمن السليماني الحسني
فهم الان الاشراف المعافيين ابناء الشريف معافا بن الرديني ومنهم يتفرع الاشراف الفلاقية والخواجية والشوافع والحمادية والفواخرة

--------------------------------------------------------------------------------

البكري16-05-04, 10:01 PM
اخي العزيز الشريف الحسيني
شكرالمداخلتك

اخي العزيز الشريف الخواجي :
نعم هولاء هم من اقصد وانا معك اخي الكريم بانهم يسمون ال المعافا نسبة الى ابنه المعافا بن رديني .

وارجو منك اخي الكريم اذا كنت تعرف الكثير عن ال المعافا ان تراسلني على abonasser5@hotmail.com
للاهمية القصوى

اخوك البكري

--------------------------------------------------------------------------------

الشريف الخواجي17-05-04, 10:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك وكوني احد الاشراف المعافيين فانا جاهز على ايميل
akhawaji@yahoo.com
او رسالة خاصة وشكرا

--------------------------------------------------------------------------------

السيد الأنيق17-05-04, 12:43 PM
وين السادة الأشراف المشاييخ سكان دوقة والحليفة وبعض منهم في زهران وبعض آخر في شمران وفي الحسينية مجاورين للأشراف آل زيد الحسنيين .
وهم ذرية السيد الشريف الشيخ إبراهيم بن أحمد بن جميع بن علي بن يحي بن منصور المعرووووووووووف بزحيك .
وهم سادة أجلاء محافظين على أنسابه وتقاليدهم إلى اليوم . وقد برز منهم مهتمون شباب جمعوا المشجرات القديمة وبدأو في تنقيحها منهم السيد الشريف أحمد آل بلقاسم الشيخي والسيد عبدالله بن علوة الشيخي وهو صاحب كتاب الأشراف المشاييخ في المملكة العربية السعودية طبع حديثا تشرفت بالاطلاع عليه والمؤلف سيطبعه طبعة أخرى حسب علمي لن الكتاب كان بحاجة لكثير من التنقيح والزيادة وقد قدمت لمؤلفه بعض التوجيهات أرجو منه ان يشرفني بقبولها ولي فيهم صحبة وصلات قديمة أسأل الله ليو لهم التوفيق والسداد .

--------------------------------------------------------------------------------

البكري17-05-04, 01:16 PM
العياني :
وينسب الى ال العياني :
1 / الحميد الدين : نسبة الى المهدي الحسين بن الامام المنصور القاسم بن علي
العياني .......

2 / الجحاف : نسبة الى محمد جحاف بن الحسن بن الامير محمد ذو الشرفين
بن جعفر بن الامام المنصور القاسم بن علي العياني .

3 / القحوم : نسبة الى القحوم بن الحسن بن علي بن احمد بن جعفر بن الامام
المنصور القاسم بن علي العياني .
ولضيق الوقت ساذكر البيوت التي تنسب الى ال العِياني :

4 / المرتضى :
5 / بنو المكنى .
6 / الغفاري .
7 / الحميدان .
8 / المرتضى .
9 / المغرفي .
10 / بيت فضائل .
11 /العساجي .
12 / بيت فعل .
13 / الفصيح .
14 / الحيفي .
15 / القاعدة .
16 / الغماري .
17 / الغيل .
18 / الجرفيل .
19 / العربة .
20 / الحيدره
وارجو من الله ان يوفقني في ان اجمع انساب ال البيت .....
وهناك ايضا غير هذه البيوت والتي تنسب الى ال العياني ولاازال ابحث عنها

اخوكم البكري

--------------------------------------------------------------------------------

البكري17-05-04, 01:20 PM
اخي الكريم الشريف الخواجي
شكرا لتعاونك معي اخي الكريم
انظر الى بريدك اخي الكريم وارجو ان لا ازعجك اخي الكريم .

السيد الانيق :
سابحث عنهم اخي الكريم وارد لك الخبر

--------------------------------------------------------------------------------

الهواشم17-05-04, 01:43 PM
اخي البكري يعطيك العافية هل تعلم شيئا عن اسرة تسكن زبيد تعرف (ال نور الدين) وكذلك بني الأزرق وهل يوجد سادة بهذا الاسم وشكرا

--------------------------------------------------------------------------------

رعد27-07-04, 01:03 AM
نعم اخي الفاضل هناك الكثير من بني الازرق والاخضر والاحمر والابيض .....حدد لنا المكان ولقب الاسره ......سوف نكون عونا لكم ولمن اراد الله مساعدثه في البحث بكل امانة وصدق .

--------------------------------------------------------------------------------

ابن المقرب27-07-04, 03:30 AM
السلام عليكم ورحمة الله
تحيه طيبه للاخوه الاشراف وحيهلا بالاخ الشريف ال معافا ولقد عملت فتره بمنطقة ضمد واعرف الكثير من اشرافها واشراف صبيا وبالفعل الكثير هم اشراف بانسابهم وجميل خصالهم ولكني انتظرت منك ن تذكر قبيلة الحوازم الاشراف بضمد والضبيه واعمالهم وهي من قبائل الاشراف المشهوره بالوجاهه والنبل من ايام الشريف ابومسمار وقبلها ودمتم سالمين

--------------------------------------------------------------------------------

الهواشم27-07-04, 04:46 AM
اخي الكريم رعد ماسمعته عن بني الأزرق هؤلاء انهم يسكنون زبيد باليمن هم وال نور الدين
اظن وضحت الصورة

--------------------------------------------------------------------------------

القرشي127-07-04, 02:27 PM
هناك عوائل مشهورة جدافي اليمن الشقيق من آل البيت النبيوي لم تذكروها عائلة المتوكل على الله اسماعيل وعائلة المؤيد بالله والمنصور وآل عامر وآل شرف الدين وآل الوزير كلها عوائل مشهورة جدا ولها وزنها في اليمن وانتم لم تذكروها وكلها اسر عريقة جدا لها تاريخ عريق ايضا

--------------------------------------------------------------------------------

رعد27-07-04, 03:21 PM
نعم هناك اسر تسمى نور الدين وسراج الدين والمنور في اليمن وسوف اجبيك عنهم فيما بعد اما بنو الازرق فقد سبق ان طلبت توضيح المكان او القريه لان ذبيد منطقه كبيره

كما ذكر اخي القرشي1 ان هناك اسر لم توضحوها نرغب معلومات اكثر حتى نستطيع المساعد علما بان هذه الاسر قد ذكرت في الرسائل الكماليه .

--------------------------------------------------------------------------------

الناصري الصيادي28-07-04, 09:03 PM
آل البيت من ذرية السيد القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا الحسني في اليمن هم
(رغم ورود بعضهم سابقا):
أ.ذرية محمد بن القاسم الرسي من اولاده القاسم وعبد الله وابراهيم :
1.آل الحرازي.
2.آل الشرفي الحرازي.
3.,آل الشرفي المحطوري.
4.آل الخطيب المحطوري.
5.آل السوسوة.
6.آل العابد.
7.آل العياني.
8.آل المغدافي.
9.آل الغيلي.
10.آل الحيفي العياني.
11.آل الاحرمي.
12.آل العبالي العياني.
13.آل الحيداني الصعدي.
14.آل القحوم.
15.آل زبيبة.
16.آل مغل.
17.آل جحاف.
18.آل الغفاري.
19.آل المرتضى العياني.
20.آل الغرباني.
21.آل الحبوري.
ب.ذرية عبدالله بن الحسين بن القاسم الرسي من ولده يحيى :
1.آل الحمزي.
2.آل البهال.
3.آل الخيواني.
4.سادة المصنعة والشاحذية.
5.سادة رماع والقحصة والقصير.
6.سادة هجر الشاهل.
7.آل الخالد.
8.آل الحيفي الحمزي.
9.آل غريب.
10.آل الكبسي.
11.آل الظفري.
12.آل الحيمي.
13.آل الامير.
14.آل غمضان.
15.آل القحوطة.
16.آل الهجوة.
17.آل هيجان ومنه البيوت التالية :بيت المراجل،المغلس،سيدنا،الشمام،عبدالرحمن،
يوسف،الحلقة،القاضي،هاشم،المزغ،الغليسي،القعطبي.
18.آل حيدرة.
19.آل الخطيب الذماري.
20.آل عقبات.
21.آل الذيفاني.
22.آل الكحلاني الحمزي.
23.آل المنصور الحمزي.
24.آل ابو منصر.
25.آل المسوري.
26.آل النونو.
27.آل الشويع.
28.آل الضمين.
29.آل حميضة.
30.آل نهشل.
ج.ذرية الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي من ولده الناصر احمد :
1.آل المطهر الواثق.
2.آل المحتسب.
3.آل الناشري.
4.آل الدرواني.
5.آل امير الدين.
6.آل الحوثي الرسي.
7.آل زبارة.
8.آل الجلال.
9.آل الشامي.
10.آل الاخفش.
11.آل حطبة.
12.آل الضحياني.
13.آل المطهر الصعدي.
14.آل المؤيد الرسي.
15.آل عدلان.
16.آل الشايم.
17.آل القطابري.
18.آل الهادي عز الدين.
19.آل شرويد.
20.آل الدرة.
21.آل الشهاري.
22.آل المفتي.
23.آل فايع.
24.آل العنثري.
25.آل حورية.
26.آل العجري.
27.آل المرنة.
28.آل العوامي.
29.آل الاهجري.
30.آل الناصر حسن.
31.آل المنقذي.
32.آل الويسي.
33.آل النوعة.
34.آل الحيداني الشرفي.
35.آل المدومي المحرابي.
36.آل زغيب.
37.آل العفيف.
38.آل الوزير.
39.آل الجرموزي.
40.آل المحقري.
41.آل لطف الباري.
42.آل السدمي.
43.آل المروني.
44.آل شرف الدين.
45.آل شمس الدين.
46.آل اليساني.
47.آل كحلان.
48.آل الشبامي.
49.آل لطفي.
50.آل الظفيري.
51.آل الخطيب الشرفي.
52.آل شيبان.
53.آل حميد الدين.
54.آل المطهر المتوكلي.
55.آل القارة.
56.آل الكوكباني.
57.آل الفضيل.
58.آل الاملحي.
59.آل الجديري.
60.آل الاهنومي.
61.آل الخباني.
62.آل الذاري.
63.آل المنصور القاسم وتتفرع منه الكثير من الاسر.
64.آل الذماري الصنعاني.
65.آل الوريث.
66.آل الكاظمي.
67.آل موسى.
68.آل الجثام.
69.آل الشهيد.
70.آل الشتارة.
71.آل الوادعي.
72.آل الشتا.
73.آل الابيض.
74.آل البنوس.
75.آل الجبلي (بكسر الجيم).
76.آل الطايفي.
77.آل يحيى حميد الدين.
78.آل حجر الرسي.
79.آل الخفنجي.
80.آل السناعي.
81.آل الضلاعي.
82.آل الحديث.
83.آل المصطكا.
84.آل حجر المواهبي.
85.آل عشيش الرسي.
86.آل الحثرة.
87.آل الروضي.
88.آل المتوكل القاسم.
89.آل بلغ.
90.آل غالب.
91.آل اسماعيل حميد الدين.
92.آل عامر.

--------------------------------------------------------------------------------

أضف رد جديد

العودة إلى ”مجلس الأنساب“