مجالس آل محمد (ع)

جيد أننا اتفقنا على أنه يوجد فرق بينهما. اتفقنا على أنه يوجد فرق بين: ((فرق بين خلق الإنسان القادر على الخير و الشر )) وبين ((و بين خلق الشر)). طبعاً كلمة شر تحتاج إلى بيان، وساترك هذا إلى ما بعد. ثم إنك قلت ما مفاده: خلْق الله للإنسان القادر على ما يشاء من الأفعال (خيراً أو شراً) حسن. إذاً خلق الله...

المسألة ليست واحدة... أن يعذب الله عبداً على فعل خلقه فيه ... تختلف تماماً عن أن ينزل الله على عبد بلاءاً ثم يعوضه عليها ... والكذب قبيح، ولكن قبحه يكون مسوغاً في حال تجنب قبح آخر. وهذا من باب تطبيق القواعد الكلية على الواقع الجزئي. ومثل مثالك هذا: إنزال الضرر قبيح، ولكن يكون مسوغاً (أو حسناً كما أن...

مثل هذه القضايا ليست محل قاعدة ((الحق واحد لا يتعدد)). هذه القاعدة محلها المسائل العلمية التي تصف الواقع كما هو. فهنا الحق واحد لأنه لا يمكن لوصفين متضادين أن يصفا واقعاً واحداً. ولكن في المسائل العملية التي تصف أفعالنا كما يجب أن تكون، أو تحدد الطرق التي توصلنا إلى مرادنا، فهنا قد يكون الحق مع الجم...

السلام عليكم جميعاً مجموعة نقاط على ما سبق ذكره: كون "الدولة قادرة على التخلص من الديلمي بدون ضجة اعلامية" لا يعني أن تملك الجرأة لفعل هذا. ومتابعة تصرفات الدول العربية تدل هذا. وكثير من المعارضين لا يتم تصفيتهم بالرغم من توفر القدرة على ذلك، والسبب يعود إلى اعتبارات متعددة أولاها ذكراً رع...

الله تعالى خلقنا بكيفية تتألم هذا لا شك فيه. وقوع الألم بحد ذاته قد يكون من الله وقد يكون بسبب الإنسان. في كل الأحوال فقد كان يمكن أن لا يخلقنا الله تعالى ونحن نتألم، هذا لا شك فيه، ولكن خلقنا هكذا، ولأنه عدل حكيم سيعوضنا على ما أصابنا. أما أن أقول أن هذا يساوي أن يخلق الله فينا أفعالاً ثم يعذبنا عل...

الأخ محمد لديه مجموعة من الملاحظات على الموضوع الآخر. وسآتي إليها، ولكن بخصوص ما ذكره هنا فالمسألة تعود إلى التمييز بين خلق الإنسان القادر على الخير والشر، وبين خلق الفعل نفسه. والفرق بينهما بديهي وتوضيح الواضحات من المشكلات. عموماً جيد ان يستمع المرء إلى الانتقادات أياً كان أسلوبها.

أخي الأمير الصنعاني شكراً على مداخلتك، أنا انشغلت اليومين الماضيين لذا لم أتمكن بعد من الكتابة.
أخي محمد، شكراً على انتقاداتك. ولم أكتب شيئاً للسبب نفسه.

الأخوة والأخوات الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعمل على بحثين حول موضوعي الشفاعة وخلق الأفعال. الغرض منهما مجرد إثارة مجموعة من الأسئلة وليس استيفاء ما حولهما. أي يجب أن لا يتعدى البحثان 15-20 صفحة مقاس أ4. وقد وضعت المسودة الأولى من كلي البحثين هنا أملاً في جمع الملاحظات والأفكار منكم، شاكر...

الأخوة والأخوات الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعمل على بحثين حول موضوعي الشفاعة وخلق الأفعال. الغرض منهما مجرد إثارة مجموعة من الأسئلة وليس استيفاء ما حولهما. أي يجب أن لا يتعدى البحثان 15-20 صفحة مقاس أ4. وقد وضعت المسودة الأولى من كلي البحثين هنا أملاً في جمع الملاحظات والأفكار منكم، شاكر...

أنا قرأت بعضها كما قلت، وما أذكره منها هو ما أنكرته فيها وهو مساواته للخلاص والنجاة برفع الشعار ... عموماً لا يمكن أن أحكم عليها اليوم من خلال ذاكرة قبل اكثر من ثلاثة سنوات ... ولكن مذهب الزيدية أو مذهب أهل البيت أو مذهب العدلية تتمثل في الأصول المشهورة خمسة أو ستة أو ثمانية حسب تقسيمات العالم أو ال...

شكرا على طرح الموضوع، واسمحوا لي بمداخلة عارضة لا بد من الالتفات إلى أن الحركة السلفية في اليمن تعود جذورها إلى أكثر من قرنين. والشوكاني خير مثال لذلك. وأما في الفترة المعاصرة فإن حركة الإخوان المسلمين أخذت تنشط في اليمن منذ الثلاثينيات من القرن العشرين، ويكفي دلالة على نفوذهم وتغلغلهم في اليمن مشار...

كأن المرء يقرأ عن استنكار مروان بن الحكم على يزيد بن معاوية

موضوع في غاية الأهمية، ويحتاج إلى حوار من الجميع.
لي عودة

هل يمكن لي أن أعمل على الجزئين التاسع والعشرين والثلاثين؟
ثم هل الجميع لديهم التفسير على ملف ورد؟
وشكرا على هذه المبادرى الرائدة

وهم العودة الى الجذور : نقد الاسلام الحرفي اوليفيه روا * Olivier ROY من مدارس “طالبان” القرآنية في جنوب افغانستان الى المواقع الاسلامية على الانترنت مرورا بالتلفزيون السعودي والعديد من المساجد في ضواحي باريس ولندن، تنتشر رؤية موحدة للاسلام المعروف بـ”الوهابي” لدى المسلمين الاكثر اعتدالا (او التقليدي...