مجالس آل محمد (ع)

alhashimi كتب:شكرا عالموضوع

العفو وشكرا ع المرور

mohammed alhadwi كتب:جربت ذالك ....

صحيح ...

والله أعلم

مشكور على مرورك

صح انا معاك مليون في ميه
مثلا عندك آيه المتعه
الشيعه الاثني عشريه قالوا اذا القرآن أباحها مانقدر نحرمها

ومع كذا فيسمون الشيعه ابناء متعه
مع ان متعه مباح وليس واجب

عصي الدمع
مشكور على اهتمامك

الغالبي
معلومات جميله تُشكر عليها
هل من ممكن ارسل لك اسم عائلتي وتستخرج اصلها؟

كل حين اطالع هالمجلس ولا اعرف شسالفته
.
.
ادري انه مجلس انساب
بس مااعرف هل هو متخصص بانساب الساده فقط
.
.
طيب ممكن اعرف ذرية حاتم الطائي؟؟ ولا ممنوع!!
.
.
في اشاعة انه جدي الاكبر وانا ابي اتأكد من زمان

ارجو الرد

اولا اعتذر لصاحبة موضوع لأني باخذ كم صفحه من صفحات موضوعها طلب ثاني ياليت عطيني رابط منتدى عشان اشوف موضوعك هناك >>>ملقوفة . . . ابو دنيا قلت صح عند أئمتنا , ندم أم المؤمنين عائشة - بنت أبي بكر رضي الله عنهما - عن خروجها على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع , في موقعة الجمل , وتوبتها من ذلك . ولكن ما...

مارايكم بابو بكر وعمر وعثمان وعائشة .. ياليت الاجابة .. خبر "«نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما خلفناه صدقة»" معارض لكتاب الله الذي فيه أن الولد يرث من ابيه هذا من جهة كما أن الحديث تفرد به ابو بكر ولم يرويه غيره وهو الخصم والحكم في هذه المسألة فكان محل نظر ايضا كانت حجة الزهراء سلام الله علي...

وعليكم السلام
مشكور

نيران صديقة كتب:كل واحدة مشيت طريقها ولا حد فوق احد

بس تقدر تشوف صبع السبابة
اليمين على يسار >> عقلاني
اليسار على يمين>> عاطفي

اهلا فيك اخي المجاهد الصابر
واشكرك على تعقيبك الرائع

كلماتك تدل على أنك حساسة جداً !

لا اعلم ان كنت من نوع الحساس

ولا تتحسوا من أي ردود أو تعليقات منا أو من غيرنا
فهكذا حال الدنيا وهكذا حال المنتديات

الله يستر

شيعي زيدي هادوي كتب:اخي الكريم شتان شتان بين هؤلاء وهؤلاء فأنا لا ادافع عن احد منهمولكن اقول كلمة حق والوهابيين مسلمين لكن الاثني عشريين غير مسلمين.

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( من كفر مسلما فقد كفر ))
فمابالك بمن يكفر ملايين مسلمين

- كلا الفريقين يريد الزعامة : كلا الفريقين يريد إدعاء الزعامة أمام الآخر؛ فالرافضي يُصوِّر نفسه أنه الحامي للشيعة والوهابي أنه الحامي للسنة وأن كلاً منهما هو حارس الحقوق وناصر القضايا ولسان الحال والمقال... والأدهى والأمر أن كلاهما يريد إقناع الآخر والعالم أن مذهبه أو عقيدته هي التي تمثل عقيدة كل ا...

3- كلا الفريقين واجه الاعتراضات واعترته الاتقسامات : فالرافضي الإثنى عشري ونتيجة لقيامه بالثوره ومخالفة أصل مذهبه وعقيدته ظهرت ضده المعارضات الدينية والفكرية وكادت تجهض قيامه لولا تعرضه لحرب من دولة أخرى وحدت كيانه وكان قد انقسم إلى عدة فرق أهما فريقين هما الأبرز "الشيرازي ،الخميني" .... ...

2- كلا الفريقين ارتكب ما كان يحرمه وما كان يُكفر أو يضلل غيره لأجله: فالرافضي كان يحرم استخدام السلاح والقيام بعمل حربي بدون إذن من الامام، وعقيدة الرافضي لا تبيح له القيام بدور الامام في التشريع وإقامة الحدود وجباية الزكاة وغيرها من مهمام ولي الأمر "الامام" ؛ ولكنه خالف ما قاله وآمن به ؛...

مقالك يخلو من الادله !!! أولاً: من حيث إنشاء كيان ديني سياسي: 1- كلاً منهما خالف أصل مذهبه: فالأول " الإثنى عشري أو الرافضي" قد خالف مذهبه وقام بثورة سفكت فيها الدماء وأزهقت الأرواح وتم أسر الناس وتقييد حرياتهم ومنع حقوقهم حتى أنتجت "جمهورية إيران الإسلامية"؛ رغم أن مذهبه لا يبيح...