مجالس آل محمد (ع)

السيد الآخر : قد جئت لتشتم و تحاول التغطية ببعض الشتائم لكن لا عليك و أنا سأبين لك كم ينطبق عليك قولهم و كم من عائب قولا سليما و آفته من الفهم السقيم... و لا عليك قلت يا سيد : راي لام سلمة وفهما خاصا بها هكذا العلم ايها النحرير ام سلمة ليشت معصومة ولذلك فان قولها بان هذة الاية نزلت في علي ليس بحجة ه...

تفسير الحبري و ننقل من هنا ما ورد في هذا التفسير من روايات و أحاديث و آثار . الرواية الاولى : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنِي الحِبَرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان مَالِكُ بنُ إسْماعِيْلَ، عن فُضَيْل بنِ مَرزُوقٍ، عن عَطِيَّةَ، عن أَبِي سَعِيْدٍ: عَن أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ:...

كتاب مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب تأليف محمد بن سليمان الكوفي ...... الموجود فيه روايتان : الرواية الأول محمد بن سليمان قال : حدثنا محمد بن منصور المرادي قال : حدثنا مخول بن إبراهيم قال : حدثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي عن عمار بن ابي معاوية الدهني : عن عمرة قالت : سمعت أم سلمة تقول : / / ...

تتمة و تعضيد كنا فيما سبق قد تحدثنا في خضم النقاش عن مسألة عموم اسم الجنس المضاف و تعضيدا لأصل البحث ننقل رأي الزيدية الموافق لرأينا في أنه غير عام .... و ذلك من كتاب الفصول اللؤلؤية في أصول فقه العترة الزكية ........ قال صاحب الكتاب والثاني: (الجنس) المفرد، كالرجل. و(اسم الجنـس)، وهو ما يطلق على ال...

الأخ السيد الشريف العلوي

هذا ما أقصده تماما

السيد المحترم عزام الثقة بصاحب كتاب ما تقتضي أنه إذا قال أخبري فلان 1 عن فلان2 عن فلان 3 عن رسول الله -ص- أنه قال أن أرجح احتماله صدق صاحب الكتاب في أن فلان 1 قد أخبره ببقية الحديث أما أن الحديث صحيح أو ضعيف فهذا ما لا تقتضيه الثقة بصاحب الكتاب ............ ثم إن الاحتجاج بهذا الحديث متوقف على معرفة...

بسم الله الرحمن الرحيم في هذا الموضوع أسعى و بالمشاركة مع الإخوة إلى تخريج جميع الروايات الدالة على نزول آية التطهير (حسب الاصطلاح الشيعي ) في سادتنا علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم ...............و ذلك من كتب الشيعة الزيدية و فقط من كتب الشيعة الزيدية ........ مع العلم أن هذا موضوع منفص...

سيد حسين الشريف شرط الصحابي أن يموت على الإسلام ------- على أنني أستغرب اعتراضك على هذا و عدم اعتراضك على لعن من أبغض واحدا من آل بيت رسول الله لأنه ليس مسلم إلا و يبغض من قاد عصابة عاثت و أفسدت و عرضت بالحجاج و قطع الميرة عن الحرم المكي و سلب الحجاج أموالهم ..................... و هذا الصفات هي صفا...

سيد المفيد سأعلق على آخر فقرة من موضوعك الطويل ففيها الكفاية قلت : دلالة الحديث على الولاية العامّة والخلافة الكبرى لعلي بعد الرسول صلى الله عليه و اله انه ـ وسلم ـ ذكر في خطبته انه أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثمّ قال: ـ فمن كنت مولاه فعلى مولاه » فالمعنى : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ومن كنت أولى به...

سيد عصي الدمع تظل تدور في نفس الحلقة و تكرر كلامك و لا تأبه بشيء لأنه في الواقع ليس لديك سواه براحتك على كل الحديث الموجود في صحيح مسلم هو التالي : قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها...

عصي الدمع احترم نفسك و لا تشتم ........ من لا يتبع مذهبك حين يحصرك في الزاوية و يبين لك تهافت قولك ........... ----- و بعد غضبك و شتمك و تهربك كناية عن ضعفك و سأزيدك قلت أيها الغاضب : لو تأمل عاقل أدنى تأمل لعلم من نعي النبي لروحه وتركه فينا ثقلين لعلم أن المراد ليس أنه ترك الثقلين لأجل أن يخبرنا بأ...

سيد حسن : أقصد بقالها أي أوجدها وأحدثها............. واضحة فأجب عما سألتك إياه ------------ و لا تخف و أسئلتك يأتي وقتها .............و أعلم أنني لا أحاول خداعك أو استدراجك بل غاية مقصدي أن أبين لك أن الخلاف في هذه المسألة بين المتكلمين من الأشاعرة و المعتزلة لفظي ليس إلا ............

سيد عصي الدمع ما أردت قوله قلته و أنت ما رددت و اعلم يا سيد أنني قلت أن حقيقة التمسك لغة هو ........... و قلت أن الحقيقة متروكة بالعربي العامي لتفهم ............ التمسك حقيقة هو تمسكك بحزام في يدك أو قلم رصاص ............ أو حبل هذا هو المعنى اللغوي الحقيقي للكلمة و إنما هو متروك لأنه لا يعقل و غير ...

السيد عصي الدمع : قلت : فهذا غير معيب إذا كان الدليل صحيح يعمل به في موضوعه وأظن أنك تعلم ذلك : أبسط قواعد المنطق . و الفهم السليم أنك إذا احتججت بدليل لفظي و ادعيت أن ظاهره كذا ثم اكتشفنا أنك تترك الظاهر و تخصصه في حال معينة فإنك وقتها قمت بعملية اسمها التأويل فإذا ما تقدم شخص آخر و قدم تأويلا آخر ...

إنما سألت سؤالا بسيطا فلم التهرب و تشتيت الحوار يا ترى .........؟؟؟؟؟؟؟