مجالس آل محمد (ع)

لأن الجنداري لم ينقل القول بخروج أهل النار إلا عن ثلاثة من علماء الزيدية .. أما أنا فقد نقلتُ عن إثني عشر عالماً وما لديّ أكثر ! .. وما نقله عنهم قد وقفتُ عليه من كلامهم من قبل أن أطلع على ما كتبه.

الرجاء من أهل الإنصاف الاطلاع على هذا الرابط، خصوصاً ما دار فيه بيني وبين الأخ الشريف العلوي ...

بالنسبة لتكذيبي إياك: فحجتي معي إلى أن تُثبت لي صحة دعواك في موضوع [ليس إنكاراً للسنة] في مجلس الدراسات. ما لم، فأنت مُكذَّب، ولو أنك اعترفت بنقلك عن الجنداري - أو غيره - لكان أليَق بطالب العلم الشريف، ولكن لهوى النفس سريرة لا تُعلم.


أما كلام حذيفة في أبي موسى رضي الله عنهما . فهو من باب الشجار ...

نعم أخي الكريم؛ لا تخشَ (بحذف حرف العلة يا شريف يا علوي - ادرس عربي زين ثم تعال اتكلم وأطربنا بأكاذيبك) لا تخشَ على المولى حجة العصر، ودرّة الدهر، أبي الحسنين مجد الدين بن محمد ابن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-. فهو مجدد هذه المائة وحامي علوم الآل ورافع عماد الدين، واعلم أنه كان -ولم يزل- شوكة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

إن لم تخنّي الذاكرة فهذه أول مشاركة لي في هذا المجلس الذي يتفجر من بين جنباته أنوار الرحمة والسكينة، التي تدعو إلى تطهير النفس وتزكيتها ورحض أدران الدنيا عنها.

يجد المكلَّف في نفسه صعوبة الترويض، ويغلبه الظن باستحالة كبح جماح نزوات النفس البشرية الطامحة ...

رحمة الله تعالى عليك يا أخي الحبيب قطب وسلامه وبركاته.. وأودَعك روضة من رياض جناته..
اللهم استجب اللهم استجب ..

الأخ خادم الحسنين؛ رحم الله امرءاً قال خيراً أو صمت. اتق الله في نفسك وفي نفس الفقيد وفينا. فجرح فراقه لم يلتئم بعد، وعبق ذكراه لم تغادر خياشيمنا إلى الآن، وتراب قبره لا زال رطباً. أكِلُك ...

إلى أخي الذي لم تلده أمي..
إلى صديقي الذي لم تَرَه عيني..
إليك أخي ((قطب)) كل الوفاء وأخْلَصِه.. إليك ذكرى لا تُنْسى.. ومودّة لا تُمحى..
أخي ((قطب)).. ربما كنت صغيراً حينما اختارك الله تعالى إلى جواره.. لكنك قدمت لأمتك ما لم يقدمه من في ضعف عمرك..
كنت فقيراً.. عفيفاً.. عندما أسألك عن رقم هاتفك ...

اللهم يا رب العرش العظيم .. يا حي يا قيوم .. يا من بيده الشفاء

اشف أخانا ((قطب الشروني))

بحق الملائكة المقربين ومحمد وآله الطاهرين والأنبياء والمرسلين والشهداء والصديقين

آمين اللهم آمين

الفاتحة إلى روح نبينا محمد وآل نبينا محمد بأن الله يشفيه:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ...

الأخ الأمير الصنعاني؛

أولاً:
قولك:
وقد لا تحصل احاطة ولا علم بكيفيته اطلاقاً

لا يستقيم أبداً، وهو أقرب إلى السفسطة منه إلى الحقيقة! و أتحداك أن تثبت لي صحة هذه الفرضية!

لأننا إما أن نرى الشيء أو لا نراه.
وإذا رأيناه؛ إما أن نعرف كيفيته كلياً، أو جزئياً. وقولك:
فليس للقمر نوراً نابعاً منه بل ...

تحية لجميع الإخوة؛

بعد كلام الأخوين ابن الحسن والفرزدق، أجد أن على أخينا الأمير الصنعاني وشيخه حامد العلي الكثير من التوضيح.

تحياتي ...

السلام عليكم و الرحمة
بصراحة لي رغبة جامة أن أطرح تعقيبا بخصوص ماقاله الشيخ حامد العلي:

أولا بالنسبة لرؤية القمر و الشمس فلقد رآهما إبراهيم عليه السلام و علم بكيفية أفولهما و تيقن أنهما ليستا أرباباً. ووصل بذلك إلى معرفه رب العالمين.

ثانيا، لا يصح أصلا القول :" لا تراه الأبصار"، لأن الأبصار لاترى ...

براكين الدم - الاضطرابات - المؤامرات .... إلخ

هذه ليست تنبؤات، بل هي وقائع مُعاشَة ومشاهدة في الصباح والمساء!

قال الأخ الموالي:
يعني في هذه الايام يستطيع المرء ان يعرف ما في بطن الحامل ذكر ام انثى...
هذا ليس من علم الغيب في شيء. لأن جنس الجنين لا يُعرف إلا بواسطة الأشعة التلفزيونية بعد تكوُّن ...

أولاً
أرى أن جوابك أبلغ وأفضل من جواب شيخك (حامد العلي).
ثانياً
قول الشيخ حامد:
فإن الشيء يراه الإنسان ولا يحيط علما بكيفيته ، كما يرى القـمر ولا يحيط بعلم كيفيته ،
ولم يعـلم الإنسان أن القمـر صخور وتراب إلا بعدما وصل إليـه ،
وكذلك
رؤيـة الإنسـان للنجـوم وغيرها مما يراه في السمـاء
، ترى العين ...

أخي العزيز الصنعاني؛ الكلام الكثير لا طائل منه، وخير الكلام ما قلّ ودلّ.

فإن قبلت بهذه الصيغة وقتها اخي أبو مجد الدين
انا مستعد كل الاستعداد ان اجيب على سؤالك المطروح والذي هو
هل سينتفي الجهل بالكيفية حال وقوع الرؤية؟

أقبل (على عيني ورأسي :) ) وأنتظر جوابكم.

تحياتي ...