مجالس آل محمد (ع)

الاخوة الكرام

اين اجد فى النت كتاب شرح نهج البلاغة لابن ابى الحديد رحمه الله ؟

و بارك الله فيكم

كالعادة بحث رائع اخى احمد و يظهر ان العثمانية كانوا يلقبون شيعة على ع احيانا ب السبئية ,و هو ما ورد فى رسالة زياد بن ابيه الى معاوية التى اشرت اليها , ثم وردت ايضا هذه التسمية على لسان الزهرى وصف بها عبد الله بن محمد بن الحنفية و هو يقصد بها انه كان شيعيا , كما انها وردت ايضا فى رسالة الحسن بن محمد ...

يبدو ان هذا الخبر غير صحيح

http://www.hajr.us/forum/showthread.php ... 8%C7%D3%D8

http://forum.hajr.org/showthread.php?t=402768108

حسنا اخى الكريم يكفينى هذا النص المحكم: "ثمّ جَاء قَومٌ مِن بَعدِ أولَئكَ فَوجَدُوا كَلاماً مَرسومَاً فِي كُتب ودَفَاتر، فَأخَذُوا بِذَلك عَلى غَير تَمييز ولا بُرهان، بل كَابَروا عُقولَهُم، ونَسَبُوا فِعلَهُم هَذا إلى الأخيَار مِنُهم مِن ولَد رَسولِ الله عليه وعَليهِم السّلام ، كَمَا نَسَبَت ال...

مرحبا بك اخى الكاظم الواقع اننى لم اكن راغبا فى مواصلة بحث هذه المسالة لانها تبدو شائكة و قد يساء فهم ما يقال فيها , اعتقادى ان ائمة العترة سواء ائمة الامامية او ائمة الزيدية هم صفوة الامة و هم السلف الصالح حقا , و ما ورد فى كلام الهادى ع من نقد لاذع محمول فى نظرى القاصر على انه قاله فى حال غضب و قد...

بارك الله فيك اخى الكاظم

و بعض النصوص التى تفضلت بنقلها اتعجب لماذا تجاهلها الحافظ ابن الوزير فى العواصم
و بالنسبة للنص الذى اشار اليه الاخ واصل : "اللهَ سُبحانَه أعْظمُ مِن أن يَزولَ مِن مَكَانِه" فهو يحتاج بالفعل الى توضيح فظاهره اثبات المكان لله تعالى و اذكر ان ابن الوزير احتج به

الحمد لله

أما كلام الغزالي .. فكلامه يوضح جهله الشديد بالمعتزلة فبينما يؤكد الأخ الكاظم أن عقيدة المعتزلة والزيدية واحدة وهي التوحيد والعدل ، يرى الأخ الغزالي أن الإمام القاسم الرسي لم يكن على عقيدة المعتزلة (التوحيد والعدل) وإنما كان على عقيدة العترة (التوحيد والعدل ) هل هذا ما فهمته من كلامى ؟!! ما قلته هو...

يحث رائع كالعادة اخى الكاظم و اعتقد ان اهم شبهة فى المسالة هى شبهة تاثر الامام القاسم بالمعتزلة , اى اذا ثبت ان القاسم كان على عقيدة سلفه من العترة فقد حسمت المسالة . و بالنسبة لواصل بن عطاء اشير الى ان واصل كان يتوقف فى على عليه السلام ,و هذا ما اشار اليه الخياط فى " الانتصار " , و هو ما ...

الاخوة الكرام

اعتقد ان عمرو خالد لا يعرف من هم الزيدية اصلا فضلا ان يكون له موقف سلبى منهم

الرجل مجرد داعية له كما لغيره ايجابيات و سلبيات , و ليس من الانصاف ان ننكر ايجابياته ,و نركز فقط على سلبياته

و ليت شعرى هل يوجد داعية بل هل يوجد عالم ليس له اخطاء و سلبيات ؟!!

الاخ الكريم

اعتقد ان الاساءة الى النبى (ص) ردة , و كون فاعلها حديث عهد بالاسلام ليس بعذر لانه لا احد يجهل ان الاساءة للنبى (ص) تنقض الاقرار بنبوته
و على اى حال لا اهمية لهذه المسالة , فيكفى ما بيناه من ان حرية الاعتقاد قررها القران الكريم

و دمتم موفقين

الاخ العزيز

لا تؤمن على حى فتنة , و الحمد لله اننى تمكنت من حسم شكوكى و اصبحت مقتنعا بالاسلام بناءا على الحجة و البرهان لا عن تقليد كما كنت من قبل ,و انا حاليا اركز فى الرد على خصوم الاسلام و احاول تاليف كتاب فى قضية مصدر القران الكريم ردا على خصوم الاسلام

و دمتم فى حفظ الله و رعايته

نشوان الحميري كتب: أخي الكريم لم تتضح لي هذه الردة الصريحة في هذا الحديث

الاخ الفاضل

اعتقد ان قوله " اعدل يا محمد " قدح فى النبى صلى الله عليه و اله و سلم ,و لو كان لك راى اخر فتفضل بايضاحه

الاخ العزيز المعتمد

انا " المنصور بالله " الذى كان يكتب فى شبكة هجر ,هل تذكرنى ؟

و قد مررت بمعاناة فكرية قاسية الفترة الماضية, فبعد ان كنت زيديا شككت فى التشيع و تاثرت بالاباضية , ثم خضت حوارات مع اللادينيين وطالعت كتب شككتنى فى الاسلام , لكن حسمت كل شكوكى بفضل الله

الاخ الكريم الموسوى لا يهمنى هنا الدفاع عن الشيخين رضى الله عنهما , لكن كما ان ائمة الزيدية لم يمنعوا - كما تفضلت - ائمتكم من ممارسة الامامة بجانبها الروحى و العلمى ,فاعتقد ان الشيخين ايضا لم يمنعا ابا الحسن عليه السلام من ذلك و قد كفرتم الشيخين لادعائهما الامامة , و لا فرق بين الامامة التى ادعاها ا...