مجالس آل محمد (ع)

شكراً لك أخي الثائر لحسن تجاوبك نفع الله بكم ..
مسألة أنه لا ترجح بلا مرجح لكن لا يصل إلى حد الوجوب هو كلام نفيس وجميل، ليتكم تسعفوننا بقائله أو تحيلوننا إلى مرجع نعود إليه، ولكم كل الفضل ..
إذا قلنا بأنه لا يشترط أن يكون لكل فعل مرجح مع الاتفاق بأن لكل تأثير مؤثراً فأين يدخل العبث في أفعال الله ...

اعترض الأشعرية على المعتزلة بأنه لا ترجيح إلا بمرجح ..

هذا الأعتراض خطأ من الأشاعرة لأن الأشاعره لا يوافقون عليـه، ويزعمـون أنّ بقـاءَ الممـكنِ الموجـود، وعدمَ الممكـناتِ الأزلي، لا يحتاجان إلى مرجّـح وسـبب.

ولذا قالوا: إنّ المحوج إلى السبب هو الحدوث، أي خروج الممكن من العدم إلى الوجود، لا ...

القاضي عبد الجبار

لدي بعض الإضافات علها تحل بعض الأشكالات مع ما أضفته :

الأُولى: إنّه هل يمكن ترجّح أحد طرفَي الممكن على الآخر برجحان ناش عن ذات الممكن، غير منته إلى حدّ الوجوب، بحيث يجوز أن يوجد ممكن بذلك الرجحان من غير احتياج إلى فاعل، فينـسدّ باب إثبات الصانع أو لا يمكن؟

لا ريب أنّه لا يمكن ...

شكراً لإضافتكم أخي الفاضل ..
وهذه حجة أخرى تضاف إلى ما سبق ..
غير أني أحب أن أضيف أيضاً بأن أخذ أحد الرغيفين هو ترجيح للأخذ أو للأكل فقط ..
أما تخصيص أحد الرغيفين دون الآخر فهو ترجيح بلا مرجح ... فقد رجح الآكل الأكل ولم يرجح رغيفاً بعينه لأنه يريده تحديداً ...
وكذلك سلوك أحد الطريقين للهارب من الاسد ...

بسم الله ..
وجدت ـ ولله الحمد ـ نصاً نفيساً لبعض علماء الزيدية يقول ما مؤداه: إننا لا نسلم بأنه لا ترجيح بلا مرجح، وإن كنا نسلم بأنه لا تأثير بلا مؤثر ...
فالقادر حين يختار أحد مقدوريه إذا استويا، فهو يختاره بلا مرجح .. ومثال ذلك ما قاله أبو هاشم الجبائي رحمه الله في الرجل الفار من الأسد أمامه ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من البدهيات المعروفة استحالة الترجيح بلا مرجح .. (أو هكذا أظن) ..
أما الأشعرية فيقولون بأن إرادة الإنسان معنى قائم بذاته خلقه الله فيه ..
وأما المعتزلة فيقولون بأن إرادة الإنسان فعل تابع للمراد ..
اعترض الأشعرية على المعتزلة بأنه لا ترجيح إلا بمرجح ..
وإذا كانت ...

أشكر من رحب وشارك ..
وجزاكم الله خيراً على حسن الاستجابة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الكرام من أهل التوحيد والعدل ..
هذه المشاركة الأولى لي ..
عندي كتب للزيدية أتيت بها من اليمن ..
وأريد أن تضعوا لي روابط كتب للتراث الزيدي مأجورين ..
لاسيما الكتب التي فيها توسع في بسط المذهب ..
وتقبلوا تحيات أخيكم ..
القاضي عبد الجبار