الكتاب : أمالي الإمام Ø£ØÙ…د بن عيسى |
أمالي الإمام Ø£ØÙ…د بن عيسى
(/)
كتاب الطهارة
بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…
وبه نستعين
أخبرنا الأمير الشري٠الطاهر الزكي أبو عبد الله Ù…ØÙ…د بن Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن الناصر بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن عبد الله بن Ù…ØÙ…د المختار بن الناصر بن الهادي إلى الØÙ‚ -عليهم السلام- قال:
أخبرنا الشري٠العالم، تاج العترة Ø§Ù„ØØ³Ù† بن عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ Ø§Ù„ØØ³Ù†ÙŠ -رضي الله عنه وأرضاه- مناولة ÙÙŠ شهر رجب من سنة سبع وستين وخمسمائة، قال: أخبرنا الشيخ Ø§Ù„Ø£ÙˆØØ¯ Ù…ØÙ…د بن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علوي بن غَبَرة Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ÙŠØŒ قراءة عليه بداره ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ ÙÙŠ شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو Ø§Ù„ÙØ±Ø¬ Ù…ØÙ…د بن Ø£ØÙ…د بن علان المعدل، عن أبي طالب Ù…ØÙ…د بن الصباغ.
قال: أخبرنا أبو Ø§Ù„ØØ³Ù† علي بن عبد الرØÙ…Ù† بن عيسى بن ماتي الكاتب -رØÙ…Ù‡ الله.
قال عمران: وأخبرني الشيخ Ø§Ù„ÙØ§Ø¶Ù„ العالم Ù…ØÙŠ Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙ† ØÙ…يد بن Ø£ØÙ…د القرشي مناولة منه لي عن الأمير السيد Ù…ØÙ…د بن Ø£ØÙ…د أيضا بهذا الإسناد المتقدم، وقراءة على الشيخ العالم Ø§Ù„ÙØ§Ø¶Ù„ عÙي٠الدين، ØÙ†Ø¸Ù„Ø© بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ø£ØÙ…د بن شبعان-رØÙ…Ù‡ الله- سنة تسع وتسعين وخمسمائة قراءة عليه إلى أول كتاب الطلاق، وأنا أروي وهو ما بعده إلى وسط باب Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø§Øª عن سيدنا القاضي الأجل شمس الدين، جمال الإسلام والمسلمين Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ø£ØÙ…د بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ -رضوان الله عليه-
(1/1)
قراءة، وأروي مابعده إلى آخر الكتاب عن هذا الشيخ إجازة، وأظنه مناولة أيضاً، وهو يروي جميع الكتاب غير مرة سنة Ø¥ØØ¯Ù‰ وستمائة.
قال: أخبرنا القاضي الأجل الإمام Ø§Ù„ÙØ§Ø¶Ù„ØŒ شمس الدين جمال الإسلام والمسلمين أبو Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ø£ØÙ…د بن عبدالسلام بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ -رضوان الله عليه- قراءة عليه ÙÙŠ جمادى الأولى سنة Ø¥ØØ¯Ù‰ وسبعين وخمسمائة.
قال: أخبرنا الشيخ Ø§Ù„ÙØ§Ø¶Ù„ العدل أبوعلي Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي بن ملاعب الأسدي -أسعده الله-.
قال: أخبرنا الشري٠السيد عمر بن إبراهيم بن ØÙ…زة العلوي Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ÙŠØŒ ÙˆØ£Ø¨ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù† Ù…ØÙ…د بن Ø£ØÙ…د بن Ø¨ØØ´Ù„ العطار، قراءة عليهما جميعاً:
قالا: أخبرنا أبو Ø§Ù„ÙØ±Ø¬ Ù…ØÙ…د بن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† البزاز المعرو٠بابن الصباغ، عن علي بن ماتي.
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد. قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى بن زيد، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي عن آبائه، عن علي -عليه Ø£ÙØ¶Ù„ الصلاة والسلام-ØŒ أنه كان إذا دخل المخرج قال:
بسم الله، اللهمّ، إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم، وبالإسناد المتقدم.
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø£ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: أنه كان إذا
(1/2)
خرج من المخرج قال: الØÙ…د لله الذي Ø¹Ø§ÙØ§Ù†ÙŠ ÙÙŠ جسدي، الØÙ…د لله الذي أماط عني الأذى.
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د بن ماتي، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع وابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرØÙ…Ù† بن يزيد عن سلمان
قال: قال لي بعض المشركين، وهم يستهزؤن: إن ØµØ§ØØ¨ÙƒÙ… ليعلمكم ØØªÙ‰ الخراءة.
قال: أجل، أمرنا أن لا نستقبل القبلة، ولا نستنجي بأيماننا، ولا نكتÙÙŠ بدون ثلاثة Ø£ØØ¬Ø§Ø± ليس Ùيها رجيع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي -عليه السلام- قال:
نهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يتبرز الرجل منَّا بين القبور، أو ØªØØª الشجرة المثمرة، أو على Ø¶ÙØ© نهر جارÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاصلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عز وجل)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الجرادي، عن عبد الله بن نمير، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي -عليه
(1/3)
السلام- قال: أول ما يبدأ به من الوضوء غسل الكÙين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي -عليه السلام- أنه أتى بركوة ÙÙŠ طشت، ÙØ£ÙƒÙØ£ الركوة على يده ÙØºØ³Ù„ها ثلاثاً، ثم تمضمض واستنشق من ÙƒÙ ÙˆØ§ØØ¯Ø© ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً وذراعيه ثلاثاً، ثم أدخل يده ÙÙŠ الإناء، ÙÙ…Ø³Ø Ø±Ø£Ø³Ù‡ØŒ وغسل رجليه ثلاثاً، ثم قال: هذا وضوء نبيكم -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ§Ø¹Ù…لوا به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الØÙƒÙ… بن سليمان، عن عمر بن ØÙص، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الوضوء ÙŠÙƒÙØ± ما قبله، وتكون الصلاة ناÙلة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن أبي Ø«ÙØ§Ù„ØŒ عن عبد الرØÙ…Ù† بن Ø±Ø¨Ø§ØØŒ عن ØØ°ÙŠÙة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لا وضوء لمن لم يذكر الله تعالى)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن زيد العمي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا وضوء لمن لم يذكر الله عليه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الØÙƒÙ… بن سليمان، عن عمر بن ØÙص، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال
(1/4)
رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا قرَّب الرجل وضوءه ÙØºØ³Ù„ ÙƒÙيه، ÙƒÙَّر الله عنه ما عملت يداه، ÙØ¥Ø°Ø§ هو تمضمض واستنشق ÙƒÙَّر الله عنه ما نطق به لسانه، ÙØ¥Ø°Ø§ هو غسل وجهه ÙƒÙَّر الله عنه ما نظرت عيناه، ÙØ¥Ø°Ø§ هو غسل ذراعيه ÙƒÙَّر الله عنه ما بطشت يداه، ÙØ¥Ø°Ø§ هو Ù…Ø³Ø Ø¨Ø±Ø£Ø³Ù‡ وأذنيه ÙƒÙَّر الله عنه ما سمعت أذناه، ÙØ¥Ø°Ø§ هو غسل رجليه ÙƒÙَّر الله عنه ما مشت به رجلاه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبدالعزيز بن Ù…ØÙ…د، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-ØŒ أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تمضمض واستنشق Ø¨ØºØ±ÙØ© ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù† Ø§Ù„Ø¬Ø¹ÙØ±ÙŠØŒ عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±: أنه كان يستنجي من الريØ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم قال: من أدركت من بني هاشم، أو قال من أهلنا كانوا يستنجون من Ø§Ù„Ø±ÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„ØªÙ†Ø¸ÙØŒ وليس بواجب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ الرجل يخرج من دبره الدود، قال: يتوضأ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- ((أن
(1/5)
رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذا توضأ Ù…Ø³Ø Ø¨Ø±Ø£Ø³Ù‡ وأذنيه)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر Ø£ØÙ…د بن عيسى بن عبد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: ((كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يسكب الماء على موضع سجوده)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: ((كان علي -عليه السلام- يوضي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùلم يكن يدع أن ÙŠÙ†Ø¶Ø ØºØ§Ø¨ØªÙ‡ ثلاثا)).
قال ØØ³ÙŠÙ†: قلت Ù„Ø¬Ø¹ÙØ±: وما غابته؟
ÙØ£Ø´Ø§Ø± إلى باطن Ù„ØÙŠØªÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((خللوا أصابعكم قبل أن تخلل بالنار)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن هشيم، عن أبي ØÙ…زة، قال: رأيت ابن عباس -رضي الله عنهما- توضأ، ÙØºØ³Ù„ قدميه، وخلل أصابعه.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ الØÙƒÙ… بن سليمان، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن الوضين بن عطاء، عن مكØÙˆÙ„ØŒ عن ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ((رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ù…Ø³Ø ÙˆØ¬Ù‡Ù‡ بثوبه ثم صلى Ùيه)).
قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د
(1/6)
الهمداني، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن عقيل، عن Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ¨ÙŠØ¹ ابنة معوذ بن Ø¹ÙØ±Ø§Ø¡ قالت: ((أتانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ³ÙƒØ¨Øª له طهوراً، ÙØªÙ…ضمض واستنشق ثلاثاً وغسل وجهه ثلاثاً، وغسل ذراعيه ثلاثاً، ÙˆÙ…Ø³Ø Ø¨Ø±Ø£Ø³Ù‡ مرتين مرتين، يبدأ بمؤخر رأسه، ثم ÙŠÙ…Ø³Ø Ù…Ù‚Ø¯Ù…Ù‡ ومقدم أذنيه ومؤخرهما، وأدخل أصبعيه ÙÙŠ ØØ¬Ø±ØªÙŠ Ø£Ø°Ù†ÙŠÙ‡ØŒ وغسل قدميه ثلاثاً ثلاثاً)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن موسى بن أبي عائشة، عن رجل، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- خلل Ù„ØÙŠØªÙ‡ وقال: ((بهذا أمرني ربي)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي زائدة، عن مبارك، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((استنزهوا من البول، ÙØ¥Ù† عامة عذاب القبر من البول)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن المقدام بن Ø´Ø±ÙŠØØŒ عن أبيه، عن عائشة، قالت: ((من ØØ¯Ø«ÙƒÙ… أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يبول قائماً Ùلا تصدقوه، إنما كان يبول قاعداً)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن مالك بن إسماعيل، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد السلام بن ØØ±Ø¨ØŒ عن إسماعيل بن عبد
(1/7)
الله بن أبي ÙØ±ÙˆØ©ØŒ عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر أن رسو Ù„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لاتبولوا ÙÙŠ الماء الناقع)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن ابن أبي داوود، عن سÙيان، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ بن عثمان، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر، قال: مرَّ رجل على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وهو يبول، ÙØ³Ù„Ù… عليه Ùلم يرد عليه.
باب من كره استقبال القبلة بالغائط والبول
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن استقبال القبلة بالغائط والبول، قال: إنه قد جاء من Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« الكراهية ÙÙŠ استقبال القبلة بالغائط والبول ما قد ذكر، وإنما ذلك ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¡ من الأرض أشد، وقد ذكر أنه رؤي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- استقبل القبلة وهو قاعد Ù„ØØ§Ø¬ØªÙ‡ ÙÙŠ مخرجه، وكراهية هذا إنما ÙŠØ³ØªØØ¨ لإجلال القبلة؛ Ù„ØØ±Ù…تها عن استقبالها واستدبارها بالغائط والبول، ÙØ¥Ù† ÙØ¹Ù„ ذلك ÙØ§Ø¹Ù„ ÙØ£Ø±Ø¬Ùˆ أن لا يكون بآثم ولا ØÙŽØ±Ùج.
(1/8)
باب ما أمر به من السواك ÙˆÙØ¶Ù„Ù‡
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد عن آبائه، عن علي-عليهم السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لولا أنيَّ أخا٠أن أشقَّ على أمتي Ù„ÙØ±Ø¶Øª عليهم السواك مع الطهور، ومن أطاق السواك مع الطهور Ùلا يدعه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما من امرئ مسلم قام ÙÙŠ جو٠الليل إلى سواكه ÙØ§Ø³ØªÙ† به ثم تطهر ÙØ£Ø³Ø¨Øº الوضوء، ثم قام إلى بيت من بيوت الله عزَّ وجلَّ إلا أتاه ملك Ùوضع ÙØ§Ù‡ على ÙÙيْه، Ùلا يخرج من جوÙÙ‡ شيء إلا دخل ÙÙŠ جو٠الملك، ØØªÙ‰ يجيء به يوم القيامة شهيداً Ø´Ùيعاً)).
(1/9)
باب التوقي من البول
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليهم السلام- قال: عذاب القبر من ثلاثة: من البول، والدَّين، والنميمة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قال: سألت قاسم بن إبراهيم عمن يبول قائماً. قال: يكره أن يبول قائماً إلا من علة أو من عجلة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إني لآمر Ø¨Ø§Ù„Ù…ÙØ¨Ù’وَلة ÙØªÙˆØ¶Ø¹ ÙÙŠ الداخل أو يكون بيني وبينها ستر.
باب من قال لا وضوء لمن لم يسم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ رجل توضأ Ùنسي أن يذكر الله، يكتÙÙŠ من التسمية النية والعقد، كما يكتÙÙ‰ عند Ø§Ù„Ø°Ø¨ÙŠØØ© لو نسيها.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± كان Ø£ØÙ…د بن عيسى: إذا ابتدأ ÙÙŠ الوضوء يسمي.
(1/10)
باب ما أمر به من الاستنجاء
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أن امرأة سألته، هل يجزي امرأة أن تستنجي بغير الماء؟ قال: ((لا، إلا أن لا تجد الماء)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: سأله رجل، قال: المرأة تأتي الخلاء، هل يجزيها أن تستنجي بشيء سوى الماء؟
قال: لا، إلا أن لا تجد الماء.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتستنجي المرأة بشيء سوى الماء إلا أن لا تجد الماء)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عسيى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن الاستنجاء؟
Ùقال: ليس هو من الواجب ÙÙŠ الطهور، ولكنه من السنة ÙÙŠ الطهور.
(1/11)
باب ÙÙŠ المضمضة والاستنشاق
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن ابن أبي ليلى، عن رجل توضأ، وصلى، ونسي المضمضة والاستنشاق؟
قال: يعيد.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ قال: ÙŠÙŽØ¹ÙŠØ¯Ù Ø£ØØ¨Ù‘ÙŽ إليّ، وإن مضى Ùهو ÙŠÙØ¬Ù’زيه.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن سÙيان قال: ÙŠÙØ¹ÙŠØ¯ ÙÙŠ الجنابة، ÙˆÙŠÙØ¬Ø²ÙŠÙ‡ ÙÙŠ الوضوء.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال:
سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن المضمضة والاستنشاق؟ قال: ليس هو من الواجب ÙÙŠ الطَّهور، ولكنه من Ø§Ù„Ø³Ù†Ù‘ÙØ© ÙÙŠ الطهور.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم Ùيمن نسي المضمضة والاستنشاق؟
قال: لا ÙŠÙØ¬Ø²ÙŠÙ‡ إلا أن يتمضمض ويستنشق؛ لأن الÙÙ… والمنخرين من الوجه، وقد أمر الله عز وجل Ùقال: ?ÙَاغْسÙÙ„Ùوا ÙˆÙØ¬ÙوهَكÙمْ...?[المائدة:6] Ùهما من الوجه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ المضمضة والاستنشاق: ليس من الواجب ÙÙŠ الطهور، ولكنه سÙنَّة، ومن نسي المضمضة والاستنشاق ÙÙŠ غسل الجنابة أعاد، ومن نَسÙÙŠÙŽÙ‡ ÙÙŠ الوضوء، Ùقال بعض العلماء ÙŠÙØ¹ÙŠØ¯ الصلاة، وقال بعضهم: لا يعيد، وكلّ٠ذلك ØØ³Ù†.
(1/12)
باب ما ÙŠÙØ³Ù’تَØÙŽØ¨Ù‘ أنْ ÙŠÙŽÙƒÙونَ منْ آلة٠الطَّهÙور٠ÙÙŠ المخْرَجÙ
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور: رأيت ÙÙŠ Ù…ÙØªÙŽÙˆÙŽØ¶Ù‘ÙŽØ£ Ø£ØÙ…د بن عيسى كوز شَبَه٠واسع الرأس، ناء٠عن المخرج قليلاً، ÙˆÙوق الكوز كوز صغير، إذا أراد أن يستنجي غر٠بالكوز الصغير من الكوز الكبير، ÙØ¥Ø°Ø§ اكتÙÙ‰ أعاد الكوز الصغير على رأس الكبير.
قال: ورأيت له ÙÙŠ مقدم بيت Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŽÙˆØ¶Ù‘ÙŽØ£ كرسياً يجلس عليه، له Ù…ÙØ±Ù’قاةً أو مرقاتان، وإلى جنب الكرسي تور شبَّه على شيء Ù…Ø±ØªÙØ¹ØŒ وللتّور غطاء من خشب على قدر رأس التور له مَمْكنَ، ÙØ¥Ø°Ø§ جلس على الكرسي كان التور عن يمينه، والمخرج ÙÙŠ مؤخر البيت، والمنديل معلق قريباً من الكرسي.
باب الاسْتÙنْجَاء Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ø¨ÙŽÙˆÙ’Ù„Ù ÙˆØ§Ù„Ø±ÙŠÙ’Ø ÙˆØ§Ù„ÙˆÙØ¶Ùوْء Ù…ÙÙ†ÙŽ الدّÙوْدÙ
وبه قال: وأخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: وأخبرنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، قال: كانوا إذا أراقوا الماء أجزاهم Ø§Ù„ØªÙ…Ø³Ù‘ÙØÙ Ø¨Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø·ØŒ وكان أبي علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† يقول:
إذا ظهر البول على الØÙŽØ´ÙŽÙØ©Ù ÙØ§ØºØ³Ù„Ù‡.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله Ø§Ù„Ø¬Ø¹ÙØ±ÙŠØŒ عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، أنه كان يستنجي من الريØ.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن مطيع، عن عثمان بن Ø²ÙØ± قال:
قال علي بن أبي طالب -كرَّم الله وجهه-: من بالغَ ÙÙŠ الاسْتÙنْجاء لم ØªÙŽØ±Ù…ÙØ¯ عينَاهÙ.
(1/13)
باب صÙÙÙŽØ© Ø§Ù„ÙˆÙØ¶Ùوء٠وØÙدÙوْدÙÙ‡
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: جلست أتوضأ وأقبل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØÙŠÙ† ابتدأت ÙÙŠ الوضوء Ùقال: ((تَمَضمض واسْتَنشق ÙˆØ§Ø³ØªÙ†Ù’Ø«ÙØ±)). ثم غسلت وجهي ثلاثاً، Ùقال: ((قد يجزيك من ذلك مرتان)).
قال: وغسلت ذراعي، ÙˆÙ…Ø³ØØª برأسي مرتين، Ùقال: ((يجزيك من ذلك المرة)). وغسلت قدمي، Ùقال: ((يا علي، خلل بين الأصابع لا ØªÙØ®ÙŽÙ„ÙŽÙ„ بالنار)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن إبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ØµØ§Ù„Ø Ù…ÙˆÙ„Ù‰ التؤمة، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-ØŒ أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال لرجل من ثقيÙ: ((إذا توضأت Ùَخَلّلْ Ø£ØµØ§Ø¨ÙØ¹ يَديْكَ ÙˆØ±ÙØ¬ÙŽÙ„يكَ بالماء)).
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: سمعت قاسم بن إبراهيم، يقول: على المتوضئ إذا ابتدأ ÙÙŠ الوضوء، وأخذ ÙÙŠ غسل ما أمر الله عزَّ وجلَّ بغسله من كل عضو أن يصب إن شاء على يده اليمنى من الماء قبل أن ÙŠÙØ¯Ø®Ù„ يده ÙÙŠ إنائه Ùيغسلها بالماء ØØªÙ‰ تنقى، ثم يغر٠بها، ÙˆÙŠÙØ±Øº على يده اليسرى Ùيغسل بها كل ما ÙŠØØªØ§Ø¬ إلى غسله من Ù‚ÙØ¨Ùل٠أو Ø¯ÙØ¨ÙØ±ÙØŒ ØØªÙ‰ يطهر ذلك كله وينقيه، ثم يتمضمض ويستنشق ويستنثر Ø¨ØºØ±ÙØ© ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ ولا ÙŠÙÙَرّدْ إن شاء Ø¨ØºØ±ÙØ© الماء استنثارا ولا مضمضة، ثم يغسل وجهه كله، يبدأ ÙÙŠ
(1/14)
غسله لوجهه من أعلى جبهته، وما طلع عليها من شعر رأسه وصدغيه إلى ما ظهر من Ù„ØÙŠØªÙ‡ كلها على ذقنه، ويجمع Ù„ØÙŠØªÙ‡ عند ذلك ÙÙŠ بطون ÙƒÙيه، ÙØ¥Ø°Ø§ أتى على ذلك كله، غسل يديه إلى المرÙقين، ثم Ù…Ø³Ø Ø¨Ø±Ø£Ø³Ù‡ وأذنيه مقبلاً ومدبراً ببطون يديه. ثم يغسل رجليه الى الكعبين غسلاً منقياً سابغاً، يغسل باطنهما وظاهرهما، ويخلل بالماء بين أصابع رجيله، ويبدأ بيمناهما قبل يسراهما، ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ¹Ù„ ذلك كله Ùقد تمَّ طهوره وأكمله.
والعرب تقول إذا أمرتْ بالشيء من الأرض وغيرها من ينقيه: نظّÙÙÙ’ ياهذا ما تعمل ووضه، ÙØ¥Ø°Ø§ أنقاه قيل: قد وضّاه.
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ±-ر ØÙ…Ù‡ الله-: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن ØØ¯ الوضوء الذي قال الله عزَّ وجلَّ ?Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ الْكَعْبَيْنÙ?[المائدة:6].
قلت: الكَعْبÙ: وسط القدم، أو الناتئ ÙÙŠ مؤخر القدم؟ Ùقال: الناتئ ÙÙŠ مؤخر القدم Ø£ØÙˆØ·ØŒ يعني يبلغ بالوضوء إلى مؤخر القدم والعرقوب.
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: إذا أتى المتطهر على كل عضو من أعضاء الوضوء ÙØºØ³Ù„ه، Ùقد صار ÙÙŠ الطهارة إلى ما أمر الله تعالى، والله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ لم يذكر العدد، وإنما ذكر الغسل ÙØ¬Ø¹Ù„Ù‡ للطهارة، وإنما الثلاث سنة من النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ غسل أكثر أو أقل، Ùقد أدى ما يجب عليه، وصار إلى ما أمر الله به.
(1/15)
وبه قال: Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± Ùيمن تمضمض واستنشق من ÙƒÙÙ‘Ù ÙˆØ§ØØ¯ØŒ إنْ Ùَرَقَ المضمضة من الاستنشاق Ùهو أبلغ، وإن جمعهما Ùهو جائز، ÙˆÙŠØ³ØªØØ¨ أن ÙŠÙØ±Ø¯Ù‡Ù…ا ÙÙŠ الجنابة، وكذلك ÙÙŠ تنقية الأن٠من الجنابة.
باب مَسْØÙ الرَّأس٠وتَخْلÙÙŠÙ’Ù„Ù Ø§Ù„Ø£ÙŽØµÙŽØ§Ø¨ÙØ¹
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا نسي الرجل Ù…Ø³Ø Ø±Ø£Ø³Ù‡ وصلى ÙÙ„ÙŠÙØ¹Ùدْ الوضوء ÙˆÙ„Ù’ÙŠÙØ¹Ùدْ الصلاة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: جلست أتوضأ وأقبل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙ…Ø³ØØª رأسي مرتين، Ùقال: ((قد يجزيك من ذلك المرة)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من تَوَضّأ ÙˆÙ…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ Ø³Ø§Ù„ÙØªÙŠÙ‡Ø¨Ø§Ù„ماء ÙˆÙ‚ÙØ§Ù‡ØŒ أمÙÙ†ÙŽ من الغل يوم القيامة)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص عن ليث، عن Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- توضأ ÙÙ…Ø³Ø Ø¨ÙŠØ¯Ù‡ Ù…Ùقَدَّم رأسه، ØØªÙ‰ أتى على Ø³Ø§Ù„ÙØªÙŠÙ‡.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø´ÙŠØ® من ولد علي بن أبي طالب، عن جارية كانت
(1/16)
Ù„Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قالت: تسراني ابنه Ù…ØÙ…د وولدت، قالت: كنت Ø£Ùوضّي Ø¬Ø¹ÙØ±Ø§Ù‹ وكان يتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، ويقول: Ø§ØØµÙŠ Ø¹Ù„ÙŠÙ‘ÙŽØŒ قالت: وكنت Ø£ØØµÙŠ Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ØŒ ÙØ±Ø¨Ù…ا قال لي توضأت ثنتين؟
ÙØ£Ù‚ول: نعم، توضأت Ø«Ùنتين، قالت: Ùيغسل أخرى، وكان يبدأ آخرهنَّ من مرÙقيه، ويقول آخرهنَّ: من ها هنا، يعني من المرÙÙ‚ إلى الكÙÙ‘ÙŽ.
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وكذلك بلغني عن سÙيان أنه قال: آخرهنَّ من المرÙÙ‚.
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: روي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ((أنه كان يصبّ٠الماء ÙÙŠ Ø±Ø§ØØªÙ‡ØŒ ويردّÙÙ‡ إلى مرÙقه)).
(1/17)
باب ÙÙŠ المَسْØÙ بالمÙنْدÙيْل٠بعَدَ Ø§Ù„ÙˆÙØ¶Ùوء
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن الرجل يتوضأ ثم ÙŠÙ…Ø³Ø ÙˆØ¬Ù‡Ù‡ ويديه بمنديل؟ قال: لابأس بذلك.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ الØÙƒÙ… بن سليمان، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن الوضين بن عطاء، عن مكØÙˆÙ„ØŒ عن ثوبان مولى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((رأيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ù…Ø³Ø ÙˆØ¬Ù‡Ù‡ بثوبه ثم صلَّى Ùيه)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: كان عبد الله بن موسى يتوضأ ÙÙŠ Ø¬ÙØ¨Ù‘ÙŽØ© من ØµÙˆÙØŒ ويصلى Ùيها، وكان ÙŠÙ…Ø³Ø ÙˆØ¬Ù‡Ù‡ بالمنديل، وكان Ø£ØÙ…د بن عيسى ÙŠÙ…Ø³Ø ÙˆØ¬Ù‡Ù‡ ويديه بالمنديل عند كل وضوء، وكان له منديل Ù…ÙØ¹ÙŽØ¯Ù‘٠للوضوء.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من قال إذا ÙØ±Øº من وضوئه: اللهمَّ، اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، ÙˆØ§ØºÙØ± لي إنك على كل شيء قدير، وجبت له الجنة، وغÙÙÙØ±ÙŽØª له ذÙنوبه ولو كانت مثل Ø§Ù„Ø¨ØØ±)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (ما من مسلم يتوضأ، ثم يقول عند وضوئه مرة: Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ùƒ اللهمَّ وبØÙ…دك، أشهد أن لا إله إلا أنت، Ø£Ø³ØªØºÙØ±Ùƒ وأتوب اليك، اللهم، اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، ÙˆØ§ØºÙØ± لي إنك على كل شيء قدير. إلا كتبت ÙÙŠ رَقّ، ثم ختم عليها، ثم وضعت ØªØØª العرش، ØØªÙ‰ ØªØ¯ÙØ¹ إليه بخاتمها يوم القيامة).
(1/18)
باب الوضوء بالماء المسخن
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور: كان Ø£ØÙ…د بن عيسى يتوضأ للصلاة بالماء المسخن.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قال:سألت قاسم بن إبراهيم عن الوضوء بالماء المسخن؟، Ùقال: لا بأس بالوضوء بالماء المسخن.
باب من قال: لا تقبل صلاة إلا بطهور
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد عن زيد، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتقبل صلاة إلا بطهور، ولا تقبل صلاة إلا بقرآن، ولا تتمّ٠صلاة إلا بزكاة، ولاتقبل صدقة من غلول)).
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (بينما أنا ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جالسان ÙÙŠ المسجد، إذ أقبل رجل من الأنصار ØØªÙ‰ سلَّم، وقد تطهر وعليه أثر الطَّهور، ÙØªÙ‚دم ÙÙŠ Ù…Ùقَدَّم المسجد ليصلي، ÙØ±Ø£Ù‰ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جانباً من عقبه Ø¬Ø§ÙØ§Ù‹ØŒ Ùقال لي: يا علي، أترى ما أرى؟
(1/19)
قلت: نعم.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙŠØ§ØµØ§ØØ¨ الصلاة، إني أرى جانباً من عقبك Ø¬Ø§ÙØ§Ù‹ØŒ ÙØ¥Ù† كنت أمْسسْته الماء ÙØ§Ù…ضه، وإن كنت لم تÙمْسَسْه٠الماء ÙØ§Ø®Ø±Ø¬ من الصلاة)).
Ùقال: يارسول الله، كي٠أصنع؟ استقبل الطَّهور؟
قال: ((لا، بل اغسل ما بقي)).
Ùقلت: يارسول الله، لو صلى هكذا، كانت صلاته مقبولة؟
قال: ((لا، ØØªÙ‰ يعيدها)).
(1/20)
باب الطهور للصلاة و ما يقال عنده
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أعطيت ثلاثاً لم ÙŠÙØ¹Ø·Ù‡Ùنَّ نبي قبلى: Ø¬ÙØ¹Ùلَتْ Ù„ÙÙŠÙŽ الأرض مسجداً وطهوراً، قال الله تعالى: ?... Ùَلَمْ ØªÙŽØ¬ÙØ¯Ùوا مَاءً ÙَتَيَمَّمÙوا صَعÙيدًا Ø·ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¨Ù‹Ø§?[النساء:43] ÙˆØ£ÙØÙلَّ لي المغنم، ولم ÙŠØÙ„Ù‘ Ù„Ø£ØØ¯ قبلي، قوله تعالى: ?وَاعْلَمÙوا أَنَّمَا غَنÙمْتÙمْ Ù…Ùنْ شَيْء٠Ùَأَنَّ Ù„Ùلَّه٠خÙÙ…ÙØ³ÙŽÙ‡Ù ÙˆÙŽÙ„ÙلرَّسÙولÙ?[Ø§Ù„Ø£Ù†ÙØ§Ù„:41] ونصرت بالرعب على مسيرة شهر، ÙˆÙØ¶Ù„ت على الأنبياء يوم القيامة بثلاث: تأتي أمتي يوم القيامة منزلتها منزلة الأنبياء غرَّاً Ù…ØØ¬Ù‘َلين معروÙين من بين الأمم، ويأتي المؤذنون يوم القيامة أطول الناس أعناقاً معروÙين، ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله وأنَّ Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله.
والثالثة: أنه ليس من نبي إلا وهو ÙŠØØ§Ø³Ø¨ يوم القيامة بذنب غيري، لقوله تعالى:?Ù„ÙيَغْÙÙØ±ÙŽ Ù„ÙŽÙƒÙŽ اللَّه٠مَا تَقَدَّمَ Ù…Ùنْ ذَنْبÙÙƒÙŽ وَمَا تَأَخَّرَ?[Ø§Ù„ÙØªØ:2].
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د: وجدت ÙÙŠ كتابي، عن عيسى بن عبد الله قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((بابٌ وثيق بينكم وبين الشيطان الطَّهور)).
وبه قال:
(1/21)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((تأتي أمتي يوم القيامة غراً Ù…ØØ¬Ù‘َلين من أثر الوضوء)).
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الØÙƒÙ… بن سليمان، عن عمر بن ØÙص، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الوضوء يكÙÙ‘ÙØ± ما قبله، وتكون الصلاة ناÙلة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ داوود بن سليمان الأسدي. قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ شيخ من أهل البصرة يكنَّى أبا Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن أصرم بن ØÙˆØ´Ø¨ الهَمْداني، عن عمرو بن مرة، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± المرادي، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± عن Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، قال: دخلت على والدي علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ عن يمينه إناء من ماء، ÙØ³Ù…Ù‰ ثم سكب على يمينة، ثم استنجى Ùقال: (اللهم، ØØµÙ† ÙØ±Ø¬ÙŠØŒ واستر عورتي، ÙˆÙ„Ø§ØªÙØ´Ù’Ù…ÙØª بي الأعداء)ØŒ ثم تمضمض واستنشق، Ùقال: (اللهم، لقّÙني ØØ¬ØªÙŠØŒ ولا ØªØØ±Ù…ني Ø±Ø§Ø¦ØØ© الØÙ†Ø©)ØŒ ثم غسل وجهه Ùقال: (اللهم Ø¨ÙŠÙ‘ÙØ¶ وجهي يوم تسودّ الوجوه، ولاتسود وجهي يوم تبيضّ٠الوجوه)ØŒ ثم سكب على يمينة Ùقال: (اللهم، اعطني كتابي بيميني، والخلد بشمالي)ØŒ ثم سكب على يساره Ùقال: (اللهم، لاتعطني كتابي بشمالي، ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي)ØŒ ثم Ù…Ø³Ø Ø±Ø£Ø³Ù‡ Ùقال: (اللهم، غشّÙنا برØÙ…تك، ÙØ¥Ù†Ù‘َا نخشى عذابك، اللهم لاتجمع بين نواصينا وأقدامنا).
(1/22)
قال أبوالقاسم: بلغني عن بعض آل رسول الله أنه من قال إذا ÙØ±Øº من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله ÙˆØØ¯Ù‡ لا شريك له، وأشهد أن Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الØÙ‚ ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، بنى الله له بها قبة ÙÙŠ الجنة.
باب إسباغ الوضوء ÙˆÙØ¶Ù„Ù‡ على المكاره
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن الوضوء Ùقال: أسبغ الوضوء، ولم ÙŠØØ¯Ù‡ لنا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي-عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لما أسري بي إلى السماء، قيل لي: Ùيم يختصم الملأ الأعلى؟
قلت: لا أدري، ÙØ¹Ù„ّمني؟
قال: ÙÙŠ إسباغ الوضوء ÙÙŠ السَّبرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وانتطار الصلاة بعد الصلاة)).
(1/23)
باب ما يتوضأ به ويغتسل به من الجنابة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، قال كنا نوقت ÙÙŠ الوضوء للصلاة Ù…ÙØ¯Ù‘اً.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: كنا نؤمر ÙÙŠ الغسل ÙÙŠ الجنابة للرجل بصاع، وللمرأة بصاع ونصÙ.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن مقدار الماء الذي يغتسل به ويتوضأ به؟
Ùقال: ليس عندنا Ùيه شيء معلوم، وإنما هو على قدر ما يعلم أنه قد استنقى، وقد ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ((أنه كان يتوضأ Ø¨Ø§Ù„Ù…ÙØ¯Ù‘ØŒ ويغتسل بالصاع)).
(1/24)
باب كان ÙŠØØ¨ أن يتوضأ قبل الوقت ومن Ø§Ø³ØªØØ¨ الوضوء لكل صلاة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: رأيت عبد الله بن موسى يتوضأ لصلاة المغرب قبل تغرب الشمس، ويتوضأ للظهر قبل تزول الشمس.
قال: ورأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى يتوضأ للصلاة قبل يدخل وقتها.
قال: وكان عبد الله بن موسى إذا توضأ للصلاة، لا يكاد يتكلم ØØªÙ‰ يصلي.
وقال Ù…ØÙ…د: ØØ¶Ø±Øª Ø£ØÙ…د بن عيسى توضأ للظهر قبل زوال الشمس، ثم جلس ÙŠØªØØ¯Ø«ØŒ ØØªÙ‰ قيل له: قد مالت الشمس، ÙØªÙˆØ¬Ù‡ إلى القبلة قاعداً ÙØµÙ„ّى.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: ÙˆÙŠØ³ØªØØ¨ تجديد الوضوء عند كل صلاة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: سألت قاسم بن إبراهيم:عن الرجل يصلي الصلوات بالوضوء Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŸØŒ Ùقال: قد أمر الله بالوضوء عندما يقوم إلى الصلاة، وهو المØÙƒÙ… عندنا، وقد رويت Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« بأنها ØªÙØµÙ„ّى بوضوء ÙˆØ§ØØ¯.
وقد روي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- (أنه كان يتوضأ لكل صلاة إلا يوم ÙØªØ مكة، ÙØ¥Ù†Ù‡ صلى الصلوات بوضوء ÙˆØ§ØØ¯). وقد ذكر أيضا عن علي -صلوات الله عليه- أنه كان يتوضأ لكل صلاة.
قال Ù…ØÙ…د: جائز أن يصلي الصلوات بوضوء ÙˆØ§ØØ¯ مالم ÙŠØØ¯Ø«.
(1/25)
باب وضوء من لم ÙŠÙØÙ’Ø¯ÙØ«
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه توضأ، ثم Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ نعليه، Ùلما ÙØ±ØºØŒ قال: هذا وضوء من لم ÙŠÙØÙ’Ø¯ÙØ«.
باب كره الإسرا٠ÙÙŠ الماء
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر الهمداني Ø§Ù„Ø£Ø±ØØ¨ÙŠØŒ عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: إن المغيرة يتوضأ بجرّ٠أو قريب من ذلك
قال: ذلك عذاب عذَّبه الله به.
باب ما ينقض الوضوء من Ø§Ù„ØØ¯Ø«
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: الوضوء مما خرج وليس مما دخل.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: سألت قاسم بن إبراهيم عمَّا ينقض الوضوء؟ Ùقال: الخلاء، والبول، والمني، والمذي، ÙˆØ§Ù„Ø±ÙŠØ ØªØ®Ø±Ø¬ من الدبر، والدم السائل، والنوم.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: سألت: قاسم بن إبراهيم عن الشيخ الكبير والمريض، ومن به علة تخرج من دبره الدود بعد الوضوء، هل عليه الإعادة؟
قال: يتوضأ من ذلك إلا أن يكون شيئاً غالباً لا ينقطع.
قال Ù…ØÙ…د: يعني عندي أنه عليه يتوضأ مرة ÙˆØ§ØØ¯Ø© ويصلي، وإن جاء ذلك دائماً بمنزلة Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¦Ù„.
(1/26)
باب القلس وما ذكر Ùيه
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((القَلْس ÙŠÙØ³Ø¯ الوضوء)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن القلس Ùيه الوضوء؟، Ùقال: القلس يتمضمض منه إذا كان يسيراً، إلا أن يكون قيئاً غالباً.
قال Ù…ØÙ…د: يتوضأ من القلْس إذا ظهر على اللسان، وكذلك جاء الأثر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø´Ø¹ÙŠØ¨ بن عبيد الرقي، قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø·Ø§Ù‡Ø± بن عمرو، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù…ÙŠØŒ عن إبراهيم بن عبد الله أنه كان يصلي المغرب، Ùيهيج به المجّ ÙÙŠ الصلاة، Ùيمجّ ملء ÙÙيْه، Ùما يقطع الصلاة، ولا يعيد الوضوء.
قال Ù…ØÙ…د: ما ظهر على اللسان من طعام أو شراب، أو غير ذلك مما يخرج من الجو٠ÙÙيه الوضوء.
(1/27)
باب الوضوء من النوم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبي خالد، عن زيد، ÙÙŠ الرجل ينام ÙÙŠ صلاة أو غيرها، أعليه وضوء؟
قال: لا، إلا أن يجد Ø±Ø§Ø¦ØØ© منتنة، أو يسمع صوتاً، أو ينام ØØªÙ‰ تذهب به الأØÙ„ام، أو يدعى Ùلا يجيب، ÙØ¹Ù„يه الوضوء.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قال قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ المتوضئ ينام جالساً، أو يخÙÙ‚ برأسه Ù…ØØªØ¨ÙŠØ§Ù‹ØŒ أو متربعاً أو مستنداً، أو ساجداً أو قائماً، لاينقض الوضوء ولا الصلاة من النوم إلا ما غلب العقل، وعلى أي ØØ§Ù„ ماكان من النوم من قيام أو ركوع أو سجود أو قعود ÙØ²Ø§Ù„ به عقل ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ لزمه بزوال عقله إعادة وضوئه وصلاته.
قال Ù…ØÙ…د: وكذلك نقول مثل قول قاسم.
وبه قال: Ùˆ دثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، قال: سألته عن النوم جالساً أو راكعاً أو نام قلبه؟ قال: لا أرى عليه شيئاً، وهو الذي عليه الإجماع.
وقليل النوم وكثرته ÙÙŠ تلك Ø§Ù„ØØ§Ù„ سواء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: إذا Ø®ÙÙ‚ الرجل Ø®Ùقة أو Ø®Ùقتين، وهو جالس Ùلا وضوء عليه، وإذا نام ØØªÙ‰ ÙŠÙŽØºÙØ·Ù‘ÙŽ ÙØ¹Ù„يه الوضوء.
(1/28)
باب الرعا٠والدم السائل
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وقد تطهر للصلاة، ÙØ£Ù…سَّ إبهامه أنÙه، ÙØ¥Ø°Ø§ دم، ÙØ£Ø¹Ø§Ø¯ مرة أخرى Ùلم يرَ شيئاً، وجÙÙ‘ ما ÙÙŠ إبهامه، ÙØ£Ù‡ÙˆÙ‰ بيده إلى الأرض ÙمسØÙ‡ØŒ Ùلم ÙŠØØ¯Ø« وضوءاً، ومضى إلى الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: من رَعَ٠وهو ÙÙŠ الصلاة، Ùلينصر٠Ùليتوضأ وليأتنÙ.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن أبي ØÙ…زة قال: كنت أصلي مع أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ Ø§Ù„ØµÙ ÙØ£Ø¯Ø®Ù„ت إصبعي ÙÙŠ أنÙÙŠØŒ ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Øª عليها شيئاً من دم، ÙØ£Ø´Ø±Øª إلى أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙØ£Ø´Ø§Ø± إليّ أن صَلّÙ.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الرجل ÙŠØØªØ¬Ù…ØŒ هل يغتسل منه أو يتوضأ؟.
قال: كل دم سال أو قطر يتوضأ منه.
وقد ذكر عن علي -عليه السلام- أنه كان يغتسل إذا Ø§ØØªØ¬Ù… ولم يوجبه.
(1/29)
باب ÙÙŠ الضØÙƒ ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد قال: إذا كشّر الرجل أو قهقه ÙØ¹Ù„يه إعادة الوضوء وإعادة الصلاة.
وقال Ù…ØÙ…د: ليس عليه إذا كشّر شيء.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الضØÙƒ: لا يتوضأ من الضØÙƒ.
قال Ù…ØÙ…د: من ضØÙƒ ÙÙŠ الصلاة أعاد الوضوء وأعاد الصلاة، ومن تبسَّم Ùلا شيء عليه.
باب من صلى الصلوات بوضوء ÙˆØ§ØØ¯
وبه قال Ù…ØÙ…د: كان Ø£ØÙ…د بن عيسى يتوضأ للظهر، Ùيصلي به الظهر والعصر، ويتوضأ للمغرب، Ùيصلي به المغرب والعشاء، وقد كان ÙŠØªØØ¯Ø« Ùيما بين ذلك، ويتكلم Ø¨ØØ§Ø¬ØªÙ‡ØŒ ويأمر بما يريد، وكان يدعو بالمشط عند كل وضوء ÙŠØ³Ø±Ø Ø¨Ù‡ Ù„ØÙŠØªÙ‡.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الرجل يتوضأ للصلاة Ùيصلي بذلك الوضوء صلوات كثيرة، وقد تشاغل Ùيما بين ذلك بأمر الدنيا؟ Ùلم ير به بأساً، وقال: جائز.
(1/30)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت Ø£Ø¨Ø§Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: القبلة تنقض الوضوء.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول ÙÙŠ قوله: ?أَوْ لاَمَسْتÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ³ÙŽØ§Ø¡ÙŽ?[النساء:43] قال: القبلة، واللمس باليد هو ينقض الوضوء، وهو ما دون الجماع.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ المتوضئ قبَّل، هل ينقض ذلك وضوءه أم لا؟
قال: لا ينقض وضوءه إلا أن يمذي، أو يخرج منه مني.
قال Ù…ØÙ…د: من قبَّل لشهوة Ùليتوضأ، ومن قبَّل لرØÙ…Ø© Ùلا وضوء عليه.
(1/31)
باب من كان لا يتوضأ مما مست النار
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: اعتك٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- العشر الأواخر من شهر رمضان، Ùلما نادى بلال بالمغرب، أتي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ بÙكَتÙ٠جزور مشويّة، ÙØ£Ù…ر بلالاً، Ùك٠هنيهة، ÙØ£ÙƒÙ„ -عليه السلام- وأكلنا، ثم دعا بلبن إبل قد Ù…ÙØ°ÙÙ‚ÙŽ له، قال Ù…ØÙ…د: يعني خلط بماء ÙØ´Ø±Ø¨ وشربنا، ثم دعا بماء ÙØºØ³Ù„ يده من غَمَر اللØÙ…ØŒ ثم مضمض ÙØ§Ù‡ØŒ ثم تقدم ÙØµÙ„Ù‰ بنا ولم ÙŠØØ¯Ø« طهوراً.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم، أو ثبت لي عنه ÙÙŠ الوضوء من Ù„ØÙ… الجزور، وما مسّت النار يتوضأ منه ليس لنجاسته، ولكن لتشاغل الآكل به عن طهارته.
قال Ù…ØÙ…د: لا وضوء مما مست النار، ومن أكل وهو على طهر، Ùلا يضره، ويصلي بذلك الطَّهور، ولا يتوضأمنه.
(1/32)
باب من أمر أن يتوضأ القوم جميعاً
وبه قال Ù…ØÙ…د: ØØ¶Ø±Øª عبد الله بن موسى على مائدة، ÙØ£ÙƒÙ„وا خبزاً ولØÙ…اً وألواناً: طبيخاً وشواءً وغير ذلك، كل ذلك كان يأكل معهم من الألوان كلها، ثم دعا بالوضوء Ùمدّ يده Ùقال: اغسلوا أيديكم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ معمر، عن زيد بن علي، قال: معاً تختلط دماؤكم.
قال Ù…ØÙ…د: ÙØ°ÙƒØ±Øª قوله لقاسم بن إبراهيم، ÙØ°ÙƒØ± Ù†ØÙˆÙ‡ عن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وقال قاسم بن إبراهيم: هو أهون على الخادم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن ÙŠØ±ÙØ¹ الطشت ØØªÙ‰ يمتلئ.
(1/33)
باب ÙÙŠ المني والمذي والودي
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليهم السلام- قال: كنت رجلاً مذّاءً، ÙØ§Ø³ØªØÙŠÙŠØª أن أسأل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ù…رت المقداد، ÙØ³Ø£Ù„ه؟ Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا مقداد بن الأسود، هي أمور ثلاثة: الوَدْي، شيء يتبع البول كهيئة المني، وذلك منه الطَّهور ولا غسل منه.
والمَذْي: أن ترى شيئاً أو تذكره Ùينتشر ÙØªÙ…ذي، ÙØ°Ù„Ùƒ منه الطَّهور ولا غسل منه، والمَنْنيّÙ: الماء الداÙÙ‚ إذا وقع مع الشهوة وجب الغسل)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان علي رجلاً مذّاءً، Ùقال لعمر: قد Ø¹Ø±ÙØª ØØ§Ù„ ÙØ§Ø·Ù…ة، وإني أستØÙŠ Ø£Ù† أسأل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ³Ù„ه، ÙØ°ÙƒØ± ذلك للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((إذا كان منÙيّاً ماجّاً ÙÙيه الغسل، Ùˆ إذا كان مذياً ÙØ§ØºØ³Ù„Ù‡ وتوضأ وضوءك للصلاة)).
(1/34)
باب ÙÙŠ الجنب يغتسل قبل أن يبول
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا أجنب الرجل ÙØ§ØºØªØ³Ù„ قبل أن يريق الماء، ÙØ®Ø±Ø¬ منه شيء Ùهو مني، ÙÙ„ÙŠÙØ¹Ø¯ الغسل، Ùˆ إذا اغتسل بعدما أراق الماء، ثم خرج منه شيء Ùهو مذي، إن البول قد غسل ما ثَمَّ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الجنب يخرج منه الشيء بعد الغسل: إن كان خرج منه ماء داÙÙ‚ مني، أعاد الغسل، وإن كان مذياً أو شيئاً رقيقاً أو بولاً، اكتÙÙ‰ بالوضوء.
قال Ù…ØÙ…د: معنى قول القاسم عندنا إذا كان الجنب قد بال قبل أن يغتسل.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: يعجبني إذا أجنب الرجل أن ÙŠÙØµÙ„ بينه وبين غسله ببول، ÙØ¥Ù†Ù‡ Ø£ØØ±Ù‰ أن لا يبقى منه شيء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا جامع الرجل Ùلا يغتسل ØØªÙ‰ يبول، وإلا تردد بقية المني Ùكان منه داء لا دواء له)).
(1/35)
باب الغسل الواجب والسّÙنن
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن العمري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رجلاً أسلم على عهد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ù…ره النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يغتسل.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: Ùˆ ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: الغسل من الجنابة واجب، ومن غسل الميت وإن تطهرت أجزاك، والغسل من الØÙ…ام، وإن تطهرت أجزاك، والغسل من Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ù…ة، وإن تطهرت أجزاك، وغسل العيدين وما Ø£ÙØÙØ¨Ù‘٠أن أدعهما، وغسل الجمعة وما Ø£ÙØÙØ¨Ù‘٠أن أدعه؛ لأني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((من أتى الجمعة Ùليغتسل)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((من أتى الجمعة Ùليغتسل)).
وقال علي: ما Ø£ÙØÙØ¨Ù‘٠أن أدعه.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: الغسل من خمسة: من الجنابة، Ùˆ إذا غسلت ميتاً، ويوم الجمعة، ÙˆÙÙŠ العيدين، وعند Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أشعث، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: إذا رأى الرجل ÙÙŠ ثوبه Ø§ØØªÙ„اماً ولم يشعر به اغتسل من الجنابة، وصلى من آخر نومة نامها.
(1/36)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù…Ø«Ù„Ù‡ أو Ù†ØÙˆÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الØÙƒÙ… بن سليمان، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عقبة بن أبي العيزار، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: ((أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بغسل يوم الجمعة، والعيدين، ويوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ وليس بواجب)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: الرجل يصيب من أهله ÙÙŠ الليل، ثم يغتسل ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ØØ±ØŒ أو ÙÙŠ وجه Ø§Ù„ØµØ¨ØØŒ هل يجزيه من غسل الجمعة؟
قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه ÙÙŠ غسل يوم الجمعة.
قال: ليس بواجب، ولكنَّا Ù†Ø³ØªØØ³Ù†Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه ÙÙŠ غسل يوم الجمعة والعيدين، أواجب هو؟
قال: لا أرى غسلاً واجباً إلا غسل الجنابة، وأما سائر الغسل Ùهو ÙØ¶Ù„ØŒ وبر، وخير، وإن توضأ أجزأه.
(1/37)
باب ØµÙØ© الغسل من الجنابة
وبه قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-
قال: لما كان ÙÙŠ ولاية عمر، قدم عليه Ù†ÙØ± من أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ Ùقال: من القوم؟
Ùقالوا: Ù†ÙØ± من أهل العراق.
Ùقال: بإذن أو بغير إذن؟
قالوا: لا، بل بإذن.
Ùقال: لوغير ذلك قلتم لأنكلتكم عقوبة.
قالوا: جئنا نسألك عن أشياء.
قال: هاتوا.
قالوا: نسألك عن الغسل من الجنابة، وعن أمور ذكروها؟.
Ùقال: ويØÙƒÙ…ØŒ Ø£Ø³ØØ±Ø© أنتم؟ ما سألني عنهنَّ Ø£ØØ¯ منذ سألت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عنهنَّ، ألست شاهداً يا أبا Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŸ
قال: قلت: بلى.
قال: ÙØ£Ø¯Ù‘٠ما أجابني به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¥Ù†Ùƒ Ø£ØÙظ لذلك مني.
Ùقلت: سألته عن الغسل من الجنابة.
Ùقال -عليه السلام-: ((تصبّ٠على يديك قبل أن تدخل يدك ÙÙŠ إنائك، ثم تضرب بيدك إلى مراقك ÙَتÙنَقّ ما ثم، ثم تضرب بيدك إلى الأرض، ثم تصبّ٠عليها من الماء، تمضمض وتستنشق وتستنثر، ثلاثاً، وتغسل وجهك وذراعيك ثلاثاً، ÙˆØªÙ…Ø³Ø Ø¨Ø±Ø£Ø³ÙƒØŒ وتغسل قدميك، ثم تÙيض الماء على رأسك ثلاثاً، وتÙيض الماء على جانبيك، وتدلك من جسدك ما نالت يداك)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ غسل الجنابة كي٠هو؟
(1/38)
باب من رخّص ÙÙŠ ØªÙØ±ÙŠÙ‚ الغسل
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: يارسول الله أصابتني جنابة ÙØºØ³Ù„ت رأسي، ثم جلست ØØªÙ‰ جÙÙ‘ÙŽ رأسي، Ø£ÙØ£Ø¹ÙŠØ¯ الماء على رأسي وجسدي؟ قال: ((لا يجزيك غسل رأسك من الإعادة)).
باب من قال:اذا التقى الختانان وجب الغسل
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: أتاه رجل يسأله: ما يوجب الغسل؟
قال:اذا التقى الختانان وجب الغسل، قال: ما أدري ما التقاء الختانان.
قال: إذا توارت Ø§Ù„ØØ´ÙØ©.
قال: ما أدري ما توارت Ø§Ù„ØØ´ÙØ©.
قال: إذا غاب ذكرك Ùقد وجب الغسل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: اجتمعت قريش والأنصار. Ùقالت الأنصار: الماء من الماء.
وقالت قريش: إذا التقى الختانان Ùقد وجب الغسل.
ÙØªØ±Ø§Ùعوا إلى علي -عليه السلام- Ùقال علي -عليه السلام-: يامعشر الأنصار، أيوجب Ø§Ù„ØØ¯ØŸ
قالوا: نعم.
قال: أيوجب المهر؟
قالوا: نعم.
قال: Ùما بال ما أوجب Ø§Ù„ØØ¯ والمهر لا يوجب الماء ÙØ£Ø¨ÙˆØ§ وأبى.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل يجامع المرأة Ùلا ينزلان، هل عليهما الغسل أم لا؟
قال:
(1/39)
قد Ø§Ø®ØªÙ„ÙØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعن علي -رØÙ…Ø© الله عليه- Ùيه. واختل٠Ùيه المهاجرون والأنصار وكثرت Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« ÙÙŠ هذا، غير أن الا ØØªÙŠØ§Ø· أن يغتسل، ومن ترك الغسل منه وتوضأ، وأخذ بما ذكر عن كثير من رجال الأنصار، وعن علي وابن عباس، وتأول ما جاءت به الآثار، لم يكن كمن لم يغتسل بعد الإنزال، Ùقد قالوا: إن ما أوجب Ø§Ù„ØØ¯ أوجب الغسل.
وقالوا: أيضا الماءمن الماء.
قال Ù…ØÙ…د: الذي نأخذ به، إذا التقى الختانان وجب الغسل، وكذلك سمعنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعن علي بن أبي طالب -رØÙ…Ø© الله عليه-.
(1/40)
باب ÙÙŠ المرأة ترى ÙÙŠ منامها ÙØªÙنزÙÙ„
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: دخلت أنا ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على عائشة، وذلك قبل أن تؤمر بالستر دوننا، ÙØ¥Ø°Ø§ عندها نسوة من قريش والأنصار.
Ùقالت عائشة: يارسول الله، هؤلاء النسوة جئنك يسألنك عن أشياء يستØÙŠÙŠÙ† من ذكرها، Ùقال: ((إن الله لا يستØÙŠÙŠ Ù…Ù† الØÙ‚)).
قالت: المرأة ترى ÙÙŠ المنام ما يرى الرجل هل عليها الغسل؟
Ùقال: ((عليها الغسل، إن لها ماءً كماء الرجل، ولكن الله أسرّ ماءها. وأظهر ماء الرجل، ÙØ¥Ø°Ø§ ظهر ماؤها على ماء الرجل ذهب الشبه إليها، Ùˆ إذا ظهر ماء الرجل على مائها ذهب الشبه إليه، Ùˆ إذا اختلطا كان الشبه منها ومنه، ÙØ¥Ø°Ø§ ظهر ماؤهاكما يظهرمن الرجل Ùلتغتسل، ولا يكون ذلك إلامن شرارهن))..
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو سÙيان بن موسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الرØÙ…Ù† بن مغرى، قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن يزيد بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن معمر بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨Ø©.
قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨ÙŠØ¯ بن Ø±ÙØ§Ø¹Ø©ØŒ عن أبيه Ø±ÙØ§Ø¹Ø© بن Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ قال: بينما أنا جالس عند عمر إذ دخل عليه رجل Ùقال: يا أمير المؤمنين، هذا زيد بن ثابت جالس ÙÙŠ المسجد ÙŠÙØªÙŠ Ø§Ù„Ù†Ø§Ø³ ÙÙŠ الغسل من الجنابة، برأيه أن الماء من الماء، قال: ÙØ§Ø¹Ù’جَل عليّ به.
قال: ÙØ¯Ø¹Ø§Ù‡ له، Ùلما طلع على عمر قال: يا عدو
(1/41)
Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ولقد بلغتَ أن ØªÙØªÙŠ Ø§Ù„Ù†Ø§Ø³ برأيك!
Ùقال: والله يا أمير المؤمنين ما برأيي Ø£ÙØªÙŠØªÙØŒ ولكن سمعت من أعمامي ØØ¯ÙŠØ«Ø§Ù‹ ÙØØ¯Ø«Øª به، ÙˆØ£ÙØªÙŠØª به.
قال: ومن أي أعمامك؟
قال: من Ø£ÙØ¨ÙŽÙŠÙ‘ بن كعب وأبي أيوب، ÙˆØ±ÙØ§Ø¹Ø© بن Ø±Ø§ÙØ¹.
ÙØ£Ù‚بل عليّ عمر Ùقال: مايقول هذا Ø§Ù„ÙØªÙ‰ أو هذا الغلام؟
قال: قلت: قد كنا نصنع ذلك مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùما نهانا عنه، وما نرى بذلك بأساً.
Ùقال: Ùهل علم بذلك رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- منكم؟
قلت: لا أدري.
ÙØ£Ù…ر عمر أن ÙŠÙØ¬Ù’مَعَ له المهاجرون والأنصار، ÙØ§Ø³ØªØ´Ø§Ø±Ù‡Ù… ÙÙŠ ذلك، ÙØ§ØªÙÙ‚ رأيهم كلهم على أنه ليس بذلك بأس، وأن الماء من الماء، إلا ماكان من علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ ومعاذ بن جبل ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا قالا: إذا جاوز الختان الختان Ùقد وجب الغسل.
قال: Ùقال عمر: هذا وأنتم Ø£ØµØØ§Ø¨ بدر قد Ø§Ø®ØªÙ„ÙØªÙ… عليّ، Ùمن بعدكم أشد Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ù‹.
قال: Ùقال علي: يا أمير المؤمنين، إنه ليس Ø£ØØ¯ أعلم بهذا من أزواج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ§Ø³Ø£Ù„هنَّ.
Ùقال: صدقت.
ÙØ£Ø±Ø³Ù„ إلى ØÙصة Ùقالت: لا علم لي.
ثم أرسل إلى عائشة Ùقالت: نعم، إذا جاوز الختان الختان Ùقد وجب الغسل، ÙØªØØ·Ù… عمر.
قال عبد الرØÙ…Ù† بن مَغْرى: ÙØªØØ·Ù… عمر أي تغضَب، ثم قال: لا أسمع Ø¨Ø£ØØ¯ صنع ذلك ثم لم يغتسل إلا أوجعته ضرباً. قال: ثم Ø£ÙØ§Ø¶ÙˆØ§
(1/42)
ÙÙŠ ذكر العزل، ÙØ³ÙŽØ§Ø±Ù‘ÙŽ رجلٌ رجلاً إلى جنبه.
Ùقال عمر: ما الذي سارّكَ به؟
قال: Ùكتمه.
قال عمر: عزمت عليك لتخبرني.
قال: Ùقال الرجل: هي الموؤدة الصغرى.
Ùقال عمر لعلي: أما تسمع مايقول هذا يا أبا Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŸ
قال: بئس ما قال، إنها لا تكون موؤدة ØØªÙ‰ تمر ÙÙŠ التارات السبع، ثم تلى هذه الآية ?وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإÙْنسَانَ Ù…Ùنْ سÙلاَلَة٠مÙنْ Ø·ÙينÙ...? ØØªÙ‰ ختم الآية ?Ùَتَبَارَكَ اللَّه٠أَØÙ’سَن٠الْخَالÙÙ‚Ùينَ?[المؤمنون:12-14].
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬ÙØ¨Ø§Ø±Ø©ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ مندل، عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ما يوجب الغسل؟
قال: ((إذا التقى الختانان، وتوارت Ø§Ù„ØØ´ÙØ© Ùقد وجب الغسل، أنزل أم لم ينزل)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† Ø§Ù„Ù…ØØ±Ø²ÙŠØŒ عن سÙيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: سمعت ابن عباس يقول: أما أنا ÙØ¥Ø°Ø§ خالطت اغتسلت.
(1/43)
باب ÙÙŠ وضوء ØµØ§ØØ¨ الجدري والقروØ
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ الرجل يكون به Ø§Ù„Ù‚Ø±ÙˆØØŒ ÙˆØ§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ§ØªØŒ والجدري، قال: أصبب عليه الماء صباً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: إذا كانت بالرجل Ù‚Ø±ÙˆØ ÙØ§ØØ´Ø© لا يستطيع أن يغتسل، Ùليتوضأ وضوءه للصلاة، وليصب عليه الماء صباً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- أنه أتاه رجل Ùقال: إن ابني أو أخي به جدري، وقد أصابته جنابة Ùكي٠أصنع به؟
قال: يمّÙموه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ المجدور يجنب ولا يقدر على الغسل ولا الوضوء: من خشي التل٠والعنت من مجدور أو مريض من الوضوء يتيمم وكان ذلك له Ù…ØØ²ÙŠ.
(1/44)
باب ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ الجبائر
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أصيب Ø¥ØØ¯Ù‰ زَنْدَيَّ مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ù…ربه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¬Ø¨Ù‘ÙØ±.
Ùقلت: يارسول الله، كي٠أصنع بالوضوء؟ قال: ((Ø§Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ الجبائر)).
قلت: ÙØ§Ù„جنابة؟ قال: ((كذلك ÙØ§Ùعل)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ الجبائر، قال: لا بأس Ø¨Ø§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ الجبائر، إذا خا٠العنت Ùيها.
باب من رخّص للرجل وامرأته ÙÙŠ الغسل من إناء ÙˆØ§ØØ¯ من الجنابة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: ((كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يغتسل هو وبعض أزواجه من إناء ÙˆØ§ØØ¯Ù…Ù† الجنابة)).
(1/45)
باب ÙÙŠ عرق الجنب ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: سأله رجل Ùقال: الجنب ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ يعرقان ÙÙŠ الثوب ØØªÙ‰ يلثق عليهما؟.
Ùقال: إن الØÙŠØ¶ والجنابة ØÙŠØ« جعلهما الله، وليسا ÙÙŠ الثوب، Ùلا يغسلا ثوبهما، إلا أن يريا أثراً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليهم السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سئل عن الجنب ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ يعرقان ÙÙŠ الثوب ØØªÙ‰ يلثق عليهما؟ Ùقال: ((إن الØÙŠØ¶ والجنابة ØÙŠØ« جعلهما الله، ليس ÙÙŠ العرق، Ùلا يغسلا ثوبهما)).
(1/46)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليهم السلام-ØŒ قال: عاد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وأنا معه رجلاً من الأنصار، ÙØªØ·Ù‡Ø± للصلاة، ثم خرجنا، ÙØ¥Ø°Ø§ Ù†ØÙ† Ø¨ØØ°ÙŠÙØ© بن اليمان، ÙØ£ÙˆÙ…Ø£ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى ذراع ØØ°ÙŠÙØ© ليدعم عليها ÙÙ†Ø®Ø³Ù‡Ø§ØØ°ÙŠÙة، ÙØ£Ù†ÙƒØ± ذلك رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((مالك ÙŠØ§ØØ°ÙŠÙØ©))ØŸ
Ùقال: إني جنب.
Ùقال: ((ÙŠØ§ØØ°ÙŠÙة، أبرز ذراعك ÙØ¥Ù† المسلم ليس بنجس، ثم وضع ÙƒÙÙ‡ على ذراعه، وإنها لرطبة، ÙØ£Ø¯Ø¹Ù… عليها ØØªÙ‰ انتهى إلى المسجد))ØŒ ثم قال: ((يا ØØ°ÙŠÙة، انطلق ÙØ£ÙÙØ¶Ù’ عليك من الماء، ثم Ø£Ø¬ÙØ¨ الصلاة، ثم دخل ÙØµÙ„Ù‰ بنا ولم ÙŠØØ¯Ø« وضوء اً، ولم يغسل يداً)).
باب ÙÙŠ الجنب يطعم قبل أن يغتسل
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سئل عن الجنب هل يطعم قبل أن يغتسل؟
Ùقال: ((لا ØØªÙ‰ يغتسل أو يتطهر طهوره للصلاة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الجنب يريد أن يأكل أو ينام، قال: لا بأس به، ÙˆØ£ØØ¨ إلينا أن يغسل يده، Ùˆ إذا أراد أن ينام أن يغسل ÙØ±Ø¬Ù‡.
(1/47)
باب ÙÙŠ Ø³ÙØ¤Ù’ر Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ والجنب
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الوضوء بسؤر الجنب، ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ØŒ واليهودي، والنصراني، والمجوسي، لابأس بسؤر Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ والجنب، وأكره سؤر، اليهودي، والنصراني، والمجوسي.
قال Ù…ØÙ…د: يكره سؤر وضوء المشرك، ولا بأس بسؤر شربه، إلا أن تراه قد شرب خمراً، أو أكل Ù„ØÙ… خنزير.
باب غسل المرأة من الجنابة وما يوجب الغسل
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³Ù…Ø§Ø¹ÙŠÙ„ بن موسى، عن شريك، عن أبي Ø§Ù„Ø¬ØØ§ÙØŒ عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إنما الماء من الماء ÙÙŠ Ø§Ù„Ø§ØØªÙ„ام.
وبه ØØ¯Ø«Ù†Ø§: Ù…ØÙ…د بن العلي أبو كريب، قال: أخبرني صيÙÙŠ بن ربعي الأنصاري، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة قالت: سئل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن الرجل يجد البلل ÙÙŠ المنام، ولا يذكر Ø§Ù„Ø§ØØªÙ„ام؟، قال: ((يغتسل))ØŒ قيل: ÙØ¥Ù† رأى أنه قد Ø§ØØªÙ„Ù… ولم ير بللاً؟ قال: ((Ùلا غسل عليه)).Ùقالت أم سلمة: يارسول الله، النساء يرين ذلك، Ùقال: ((النساء شقائق الرجال)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن العلى، عن ØÙص بن غياث، عن عبد الله بن سبرة الهمداني، عن أبي الضØÙ‰ØŒ قال: سئل علي -عليه السلام- عن المرأة ترى ÙÙŠ المنام ما يرى الرجل؟
قال: سلوها، ÙØ¥Ù† رأت بللاً Ùلتغتسل.
(1/48)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ المرأة هل تنقض شعرها عند اغتسالها من الجنابة والØÙŠØ¶ØŒ قال: لا تنقض شعرها عند الجنابة، الماء يأتي على ذلك، تجمع شعرها على رأسها، وتصب الماء عليه، وتعصره ÙˆØªØØ±ÙƒÙ‡ØŒ ØØªÙ‰ تعلم أن الماء قد وصل إلى أصول شعرها.
وكذلك ذكرت أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه أمرها بذلك، وكانت كثيرة الشعر شديدة Ø§Ù„Ø¸Ù‘ÙŽÙØ±ØŒ Ùلم يأمرها أن تنقض شعرها، وأما عند غسلها من الØÙŠØ¶ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ تنقض شعرها، أعجب إلينا.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ المرأة تجنب، ثم تØÙŠØ¶ ولما اغتسلت؟
أعجب إلينا أن تغتسل لجنابتها، إن لم يكن دم الطمث غالباً عليها، وإن لزمها الدم Ùلم ÙŠÙØ§Ø±Ù‚ها ولم يك٠عنها، تطهرت منهما جميعاً طهوراً ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ§Ø±Ø« بن المغلس، عن مندل، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لو أن رجلاً اغتسل من الجنابة، ÙØ¨Ù‚يت شعرة من جسده لم ÙŠÙØµÙبْها الماء، لم يزل جÙÙ†ÙØ¨Ø§Ù‹ ØØªÙ‰ يصيبها الماء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أم سلمة قالت: قلت: يارسول الله، إني امرأة شديدة عَقْصَة الرأس، Ø£ÙØ£ØÙلَّه إذا اغتسلت؟ Ùقال: ((لا، ولكن صبّي عليه ثلاث صبات)).
قال: سعيد: لكل صبة عصرة Ùقط.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو
(1/49)
هشام، عن أبي تمام، عن أبي سعيد قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((إذا رأت المرأة مايرى الرجل اغتسلت)).
باب ÙÙŠ الرجل يجامع ثم يعود
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الرجل يجامع امرأته، ثم يريد أن يعود، هل يتوضأ بينهما؟
قال: لا بأس أن يعود من غير وضوء، ما آخر ذلك إلا كأوله.
باب ÙÙŠ الجنب يرتمس ÙÙŠ الماء
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول: Ø£ÙˆØ£ÙØ«Ù’Ø¨ÙØª لي عنه أن سأل سائل، عن جنب اغتمس اغتماسة ÙÙŠ ماء يغمره هل يطهره ذلك؟
قيل له: نعم، يجزئه إلا أن لا يكون أنقى ما Ø£Ùمر بإنقائه من Ù‚ÙØ¨Ù„ÙÙ‡ أو Ø¯ÙØ¨Ùره. ÙØ¥Ù† ذلك ربما لم ينق بالاغتماسة Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ ÙØ£Ù…ا إذا أنقى جميع أعضائه، Ùقد نَظÙÙÙŽ وطهر.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إذا تمضمض الجنب واستنشق، وتتبع مواضع الشعر، وتَدَلّك ØØªÙ‰ يصيب جميع جسده الماء أجزأه رمسة ÙˆØ§ØØ¯Ø© بعد الاستنجاء.
(1/50)
باب ما يتوضأبه من الماء وما كره.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم، أو Ø£ÙØ«Ù’Ø¨ÙØª لي عنه: يقول: إذا تغير طعم الماء، أو لونه أو ريØÙ‡ØŒ Ùليس Ù„Ø£ØØ¯ أن يتوضأ به، ولا يتطهر.
وكذلك إن كان تغييره بنبيذ يغلب عليه ØØªÙ‰ يذهب عنه اسم الماء، Ùليس Ù„Ø£ØØ¯ أن يتطهر به؛ لزوال اسم الماء عنه، وإنما جعل الله الطهارة بالماء Ø§Ù„Ù…ÙØ±Ø¯ Ùقال: ?وَأَنزَلْنَا Ù…Ùنْ السَّمَاء٠مَاءً Ø·ÙŽÙ‡Ùورًا?[Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ان:48]ØŒ ?ÙˆÙŽÙŠÙنَزّÙل٠عَلَيْكÙمْ Ù…Ùنْ السَّمَاء٠مَاءً Ù„ÙÙŠÙØ·ÙŽÙ‡Ù‘ÙØ±ÙŽÙƒÙمْ بÙÙ‡Ù?[Ø§Ù„Ø£Ù†ÙØ§Ù„:11]ØŒ وقال تعالى: ?Ùَلَمْ ØªÙŽØ¬ÙØ¯Ùوا مَاءً ÙَتَيَمَّمÙوا?[المائدة:6]ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ وجد نبيذاً، Ùلم يجد ماءً، وكذلك إن كان تغير الماء بخل أو لبن أو خبز ØØªÙ‰ يغلب ذلك، ويزول عنه به اسم الماء Ø§Ù„Ù…ÙØ±Ø¯ الطاهر، Ùليس Ù„Ø£ØØ¯ أن يتطهر به، ولا يتوضأ به، وأما الآبار والغدرات يقع Ùيها الشيء النجس، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ لا ØªÙØ³Ø¯ إلا أن تغلب النجاسة عليها، ولا ينجسها ما وقع Ùيها من ميتة أو ما أشبهها إذا لم يغلب عليها النتن ÙÙŠ لون أو Ø±ÙŠØ Ø£Ùˆ طعم.
وبه قال Ù…ØÙ…د: أما قول قاسم ÙÙŠ النبيذ ÙØ¥Ù†Ù‡ عندنا إن كان مثل النبيذ الذي قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((تمرة طيبة، وماء طهور))ØŒ ÙØ¥Ù† ذلك لا بأس بالوضوء به، إنما كان تمرٌ قذ٠ÙÙŠ ماء، وإن كان من هذا النبيذ المسكر الذي Ø£ØØ¯Ø« الناس، Ùلا خير ÙÙŠ الوضوء به، ويتيمم إذا لم يجد الماء.
قال Ù…ØÙ…د: ØØ¶Ø±Øª قاسم بن إبراهيم استسقي له من بئر كان يتوضأ منها، ÙØ£ØµØ§Ø¨ÙˆØ§ ÙÙŠ البئر ØÙ…امة ميتة، ÙØ£Ø¹Ù„Ù… بذلك قاسم، Ùقال لغلمانه: انظروا، تغير منها Ø±ÙŠØ Ø£Ùˆ طعم، Ùنظروا Ùلم يروا تغيراً، ÙØªÙˆØ¶Ø£ منها، ولم ÙŠÙ†Ø²Ø Ù…Ù†Ù‡Ø§ شيئاً.
(1/51)
باب ÙÙŠ طين المطر
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، قال: رأيت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ يوم مطير وعليه Ø®ÙØ§Ù†ØŒ ÙØªØ¹Ù„Ù‚ بهما الطين، Ùلما انتهى إلى باب المسجد مسØÙ‡Ù…ا بالبلاط الذي كان على باب المسجد، ثم دخل ÙØµÙ„Ù‰ وهما عليه.
Ùقلنا: أتصلي ÙÙŠ Ø®Ùيك وقد أصابهما الطين والقذر؟
Ùقال: إن الأرض يطهر بعضها بعضاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل يخرج إلى المسجد Ùيخوض الطين وماء المطر، Ùيمر بموضع نظي٠وآخر قذر، إذا انتهى إلى المسجد وصار إليه وليس برجليه أثر من أقذار ما مر Ùيه من Ø±ÙŠØ ÙˆÙ„Ø§ تغيير، Ùليس عليه أن يغسل رجليه ولا يتطهر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: إني شاسع عن المسجد، Ùيكون المطر، ÙØ£ØÙ…Ù„ معي الكوز.
Ùقال: لا، إن ذلك لا يضرك، لا تØÙ…Ù„ معك كوزاً، ولا ماءً، وادخل ÙØµÙ„ØŒ أليس تمر بالمكان Ø§Ù„Ù†Ø¸ÙŠÙØŸ
قلت: بلى، قال: إن الأرض يطهر بعضها بعضا.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ السرقين يصيب النعل والخÙ: لا بأس أن يصلي Ùيهما مالم يتبين بذلك قذر يظهر عليهما.
(1/52)
باب الوضوء من ماء الØÙ…ام
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: إني آتي الØÙ…ام، ويدخله من تعلم؟
قال: اغتسل، ÙØ¥Ù† الماء لا ÙŠÙØ³Ø¯Ù‡ شيء.
باب ÙÙŠ الوضوء بالثلج والماء Ø§Ù„Ù…ÙØ±Ù’ÙˆÙØ
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الوضوء بالماء Ø§Ù„Ù…Ø±ÙˆØØŒ وماء Ø§Ù„Ø¨ØØ± والنبيذ والثلج؟
(1/53)
باب ما يقع ÙÙŠ الآبار Ùيموت
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إذا وقع الكلب أو Ø§Ù„ÙØ£Ø±Ø©ØŒ وكل شيء له دم ÙÙŠ البئر، ÙØ¥Ù† كان الماء قليلاً ÙØ§Ù†Ø²ØÙ‡ØŒ وإن كان الماء كثيراً ÙØ£Ø®Ø±Ø¬ منه قدر ÙƒÙØ±Ù‘٠من ماء، ولم يك يرى بالعقارب ÙˆØ§Ù„Ø®Ù†Ø§ÙØ³ بأساً.
وبه، عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إذا وقع الكلب ÙÙŠ البئر، ÙØ£Ø®Ø±Ø¬ ØÙŠØ§ØŒ Ù†Ø²Ø Ù…Ù†Ù‡Ø§ دلاء.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ البئر تقع Ùيها Ø§Ù„ÙØ£Ø±Ø© أو الدجاجة Ù„Ø§ÙŠÙ†Ø¬Ù‘ÙØ³ الماء شيء إلا أن يتغير ريØÙ‡ أو طعمه أو لونه، وكذلك Ø§Ù„Ø®Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ والذبابة، وأشباههما تقع ÙÙŠ البئر ÙØªÙ…وت Ùيها لا بأس به مالم يتغير الماء، ولا ÙŠÙØ³Ø¯ الماء عندنا إلا ما غيرَّه وتبيَّن Ùيه أثره وقذره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن أبي الجعد، قال: سألت ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم عن بئر ماتت Ùيها ÙØ£Ø±Ø©ØŒ ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Øª منها Ù…ØªÙØ³Ø®Ø©ØŸ
قال: Ø§Ù†Ø²Ø Ù…Ù†Ù‡Ø§ كراً من ماء (أربعمائة دلو).
قال Ù…ØÙ…د: بلغني عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، قال: يكون مقدار الدلو يسع عشرة أرطال برطلنا هذا.
(1/54)
باب من رخّص ÙÙŠ سؤر الدواب.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: رأيت زيدا يشرب من سؤر بغله.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: لا بأس بسؤر الØÙ…ار إلا أن يكون Ùيه لعاب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((إنما الهر من أهل البيت)).
وقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: توضأمن سؤرها واشرب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الوضوء بسؤر الØÙ…ار، والبغل، والسباع، والسنور، والكلب، ÙˆØ§Ù„ÙØ±Ø³ØŒ والبعير، لا بأس بذلك ما لم يتغير للماء طعم، أو تبين Ùيه نتن أو قذر.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: أما السباع والكلب Ùلا خير ÙÙŠ الوضوء بسؤرها؛ لأنه نجس، وقد نهي عن سؤرها، وأما البغل والØÙ…ار ÙÙŠÙØ®ØªÙ„Ù Ùيه، وتَوَقّÙيه Ø£ØØ¨Ù‘٠إلينا. وأما Ø§Ù„ÙØ±Ø³ والبعير وما يؤكل Ù„ØÙ…ه، Ùلا بأس بسؤره، ويكره بوله ما لم يتغير الماء، وأما Ø§Ù„Ù‡ÙØ±Ù‘ Ùلا بأس بسؤرها، ويكره بوله ورجيعه.
(1/55)
باب من رخص ÙÙŠ بول مايؤكل Ù„ØÙ…Ù‡
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وطئ بَعَر بَعÙير رطب ÙمسØÙ‡ بالأرض، ثم صلى، ولم ÙŠØØ¯Ø« وضوءاً، ولم يغسل قدماً.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: سمعت قاسم بن إبراهيم، أو Ø£ÙØ«Ù’Ø¨ÙØª لي عنه يقول: إن سأل سائل عن بول البعير، قيل له: كل شيء من الدواب لم ÙŠØØ±Ù‘ÙÙ… الله أكله، ليس بنجس بوله ولازبله.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد قال: إذا وطئت شيئا من رجيع الدواب وهو رطب ÙØ§ØºØ³Ù„ه، وإن كان يابساً Ùلا بأس به. يعني: الخيل، والبراذين، والبغال، والØÙ…ير.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- ÙÙŠ الإبل والبقر والعنم، وكل شيء ÙŠØÙ„ أكله. Ùلا بأس بشرب ألبانها وأبوالها، ويصيب ثوبك إلا الخيل العراب ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠØÙ„ أكل Ù„ØÙˆÙ…ها، ويكره رجيعها، ورجيع الØÙ…ر وأبوالها.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ بول البهائم يصيب الثوب، ما أكل Ù„ØÙ…Ù‡ ليس بنجس بوله.
(1/56)
باب من كره Ø§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ الخمار
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: سأله رجل Ùقال: المرأة تتوضأ للصلاة هل يجزيها أن ØªÙ…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ خمارها؟
Ùقال: لا، ولو أن يمس الماء مقدم رأسها.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ مثله.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ المرأة ØªÙ…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ خمارها.
قال: أهل بيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لا يرون ذلك.
باب ÙÙŠ المني والبول والدم يصيب الثوب
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، قال إذا اجتنبت ÙÙŠ الثوب ÙØ§Ù„تمسته، Ùلم تجد شيئاً Ùلا تنضØÙ‡ ÙØ¥Ù†Ù‡ يزيده، وصلّ Ùيه، ÙØ¥Ø°Ø§ استيقنت أنه أصاب ثوبك بول قعدت على أثره ÙØ§ØºØ³Ù„ه، وإلا ÙØ§ØµØ¨Øº ثوبك ÙÙŠ الماء، ÙØ¥Ù† كان ÙÙŠ ثوبك دم دون الدرهم Ùلا بأس، وأن تغسله Ø£ØØ³Ù†ØŒ وإن كان نكتاً Ùلا يضرك، وإن كان أكثر من الدرهم ÙØ§ØºØ³Ù„Ù‡ ولا تعد.
باب ÙÙŠ نخر الدواب يصيب الثوب
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ نخر Ø§Ù„ÙØ±Ø³ والبغل والØÙ…ار يصيب الثوب: يغسل منه ما بان له أثر، وما لم يره Ùلا شيء عليه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وكذلك أقول.
(1/57)
باب ÙÙŠ تقطير البول وما ورد Ùيه
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن التقطير؟
Ùقلت: إنَّا نلقى من ذلك شيئاً، Ùقال: إذا ÙØ±Øº Ø£ØØ¯ÙƒÙ… من وضوئه، Ùليأخذ ÙƒÙØ§Ù‹ من ماء، أو ÙƒÙين ÙÙ„ÙŠÙ†Ø¶Ø Ø¨Ù‡ ÙØ±Ø¬Ù‡ØŒ ثم ليرخ ثوبه، ثم ليصل، ÙØ¥Ù† جاء شيء بعد Ùليقل هومن ذلك.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± قال: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول: أوأثبت لي عنه Ùيمن لا ينقطع عنه البول، ومن به علة لعضو من أعضائه، لا يمكنه أن يصيب العضو العليل بالماء، أنه يغسل جميع أعضاء الوضوء الباقية سوى هذا العضو الذي به علة، وليست علة هذا العضو مما يزيل الطهارة عن أعضاء الوضوء، وكذلك أيضا الذي لاينقطع عنه البول يتوضأ للصلاة ويصلي، ولا يضره دوام البول؛ لأنه لا ØÙŠÙ„Ø© Ùيه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الذي يتطهر ويترك عضواً من أعضائه: يتيمم لما ترك قبل أن يصلي.
(1/58)
باب ÙÙŠ الدماميل والقروØ
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: خرجت بي دماميل Ùكانت قد غلبتني سيلاناً، ÙØ³Ø£Ù„ت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن ذلك؟ Ùقال: اعصبها وصل.
Ùقلت: قد عصبتها وغلبتني سيلاناً.
Ùقال: Ùما تصنع، أتترك الصلاة؟ اعصبها وصل.
قال Ù…ØÙ…د: قد سمعت قاسم بن إبراهيم، يقول أو أثبت لي عنه: من سال منه دم ÙØ¹Ù„يه أن يتوضأ وضوءه للصلاة ويتطهر.
وبه قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الرجل تكون به Ø§Ù„Ù‚Ø±ÙˆØ Ø£Ùˆ الجرب أو الØÙƒØ© ÙÙŠ جسده، Ùيصيب ثوبه منه.
قال: إذا لم ينقطع ذلك عن ØµØ§ØØ¨Ù‡ بالغسل والإنقاء Ùلا وضوء عليه، وإن كان مما يزول بالغسل وجب عليه الغسل، وقد رخص Ùيه أيضا بما روي من Ø§Ù„Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ«.
قال Ù…ØÙ…د: من كان به Ø¬Ø±Ø Ø³Ø§Ø¦Ù„ØŒ أو Ù‚Ø±ÙˆØ Ùليغسلها وليتوضأ لكل صلاة.
(1/59)
باب ÙÙŠ التيمم ÙˆØµÙØªÙ‡
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميره، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- أنه قال ÙÙŠ التيمم: (الوجه واليدين إلى المرÙقين ثلاثاً مثل الوضوء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± قال: (خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¥Ø°Ø§ هو بعمار٠ÙÙŠ رملة يتمرغ Ùيها Ùقال: ((مالك تمعّك٠تمعّÙÙƒÙŽ الØÙ…ار))ØŸ
Ùقال: أصابتني جنابة. Ùقال: ((إنما يجزيك أن تصنع هكذا: ثم ضرب بيده ثلاثاً ÙØªÙŠÙ…Ù…)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم، أو أثبت لي عنه يقول: أوجبنا التيمم إلى الرسغين، ولم نوجبه إلى المرÙقين كما أوجبه غيرنا، لقول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?وَالسَّارÙق٠وَالسَّارÙقَة٠ÙَاقْطَعÙوا أَيْدÙÙŠÙŽÙ‡Ùمَا جَزَاءً بÙمَا كَسَبَا نَكَالاً Ù…Ùنْ اللَّه٠وَاللَّه٠عَزÙيزٌ ØÙŽÙƒÙيمٌ?[المائدة:38]ØŒ Ùكان قطعهما الذي أوجبه الله عليهما بما لا اختلا٠Ùيه عند Ø£ØØ¯ علمته الرسغين، إذ لم ÙŠØØ¯Ø¯ الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ ÙÙŠ ذلك ØØ¯Ø§.
وكذلك قلنا ÙÙŠ Ù…Ø³Ø Ø§Ù„ÙŠØ¯ÙŠÙ† عند التيمم: إذا لم يكن Ù…ØØ¯ÙˆØ¯Ø§Ù‹ØŒ كقولنا ÙÙŠ قطع السارق؛ لأنه الله تعالى يقول:?ÙَتَيَمَّمÙوا صَعÙيدًا Ø·ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¨Ù‹Ø§ ÙَامْسَØÙوا بÙÙˆÙØ¬ÙوهÙÙƒÙمْ وَأَيْدÙيكÙمْ Ù…ÙنْهÙ?[النساء:43].
قال Ù…ØÙ…د:
(1/60)
رجع قاسم عن هذا إلى التيمم الى المرÙقين، وقال: ØØ¯Ù‘ÙŽ التيمم بالصعيد الى المرÙقين ÙƒØØ¯Ù‘٠الوضوء.
وقد ذÙكر عن علي -عليه السلام-ØŒ أنه كان يأمر بذلك ÙˆÙŠØ³ØªØØ¨ ثلاث ضربات، كما ÙŠÙØ¹Ù„ ÙÙŠ الوضوء بالماء، وليس ذلك بلازم لا يسع غيره.
وبه قال Ù…ØÙ…د: قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: التيمم الوجه واليدين إلى المرÙقين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن زيد بن Ø§Ù„ØØ¨Ø§Ø¨ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† لهيعة، عن عيسى بن موسى بن ØÙ…يد، عن أبي شعيب، عن أبي ذر قال: قلت: يارسول الله، أصيب٠أهلي، ولا أقدر على الماء.
قال: ((Ø£ØµÙØ¨Ù’ أهلك، ولولم تجد الماء عشر سنين ÙØ¥Ù† التراب كاÙيك)).
(1/61)
باب ÙÙŠ الجنب الذي لا يقدر على الماء ولا على الصعيد الطيب
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن سعيد بن عمرو، عن مسعدة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من مرّ بماء٠ÙÙŠ وقت صلاة ÙØªØ±ÙƒÙ‡ لما يرجوه أمامه، Ùلم يجد الماء ÙØªÙŠÙ…Ù… وصلى، ÙØ¥Ø°Ø§ وجد الماء اغتسل وأعاد الصلاة)).
وعن إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (يتلوَّم الجنب إلى آخر الوقت، ÙØ¥Ù† وجد الماء اغتسل وصلى، وإن لم يجد تيمم وصلى، ÙØ¥Ø°Ø§ وجد الماء اغتسل ولم يعد).
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول، أو Ø£ÙØ«Ø¨Øª لي عنه إن سأل سائل عن رجل لا يجد الماء، وكان ÙÙŠ موضع لا يقدر Ùيه على Ø·ÙŠÙ‘ÙØ¨ الصعيد، كي٠يصنع، وما الذي يجب عليه؟
قيل له: عليه أن يصلي ولا يتيمم بشيء غير الصعيد، إلا أن يجد الصعيد الذي أمر الله به؛ لأن الله تبارك وتعالى لم يذكر الطهارة إلا بالماء، أو بالصعيد الطيب، وقد علم الله جل ثناؤه، مكان غيرهما من جميع الأشياء، Ùلم يأمر الله المؤمنين به، Ùمتى لم يجد الجنب ماء طاهراً، ولا صعيداً طيباً، Ùقد زال عنه ÙØ±Ø¶ الطهارة الذي أمره الله به، وعليه أن يصلي وإن كان غير طاهر.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إذا أصاب الماء توضأ، وقضى الصلاة، لا أعلم Ùيه Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ù‹ أنه يقضي.
(1/62)
باب ÙÙŠ الرجل ÙŠÙØ¬Ù’Ù†ÙØ¨Ù وليس معَه٠إلا ماءٌ قليل
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن إبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن بكر بن سوادة، أن رجلين أصابتهما جنابة ÙØªÙŠÙ…ما ثم صليا، ÙØ£Ø¯Ø±ÙƒØ§ الماء ÙÙŠ وقت ÙØ§ØºØªØ³Ù„ا، وأعاد Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا ولم يعد الآخر، ÙØ°ÙƒØ± للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
Ùقال صلى الله عليه وآله: ((أما الذي أعادها Ùله أجرها مرتين، وأما الذي لم يعد، Ùقد أجزته صلاته)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم، أو أثبت لي عنه يقول: إن سأل سائل عن رجل معه بلغة من الماء وهو Ù…Ø³Ø§ÙØ±ØŒ ÙØ®Ø§Ù إن تطهّرَ بها أن يهلك عطشا؟
قيل له: لا ÙŠØÙ„ له أن يتوضأ بالماء الذي معه إذا كان أمره ÙÙŠ ذلك كذلك؛ لأن الله تعالى ØØ±Ù… عليه Ø¥ØªÙ„Ø§Ù Ù†ÙØ³Ù‡ وإهلاكها. Ùقال: ?وَلاَ تَقْتÙÙ„Ùوا Ø£ÙŽÙ†ÙÙØ³ÙŽÙƒÙمْ Ø¥Ùنَّ اللَّهَ كَانَ بÙÙƒÙمْ رَØÙيمًا، وَمَنْ ÙŠÙŽÙْعَلْ ذَلÙÙƒÙŽ Ø¹ÙØ¯Ù’وَانًا وَظÙلْمًا ÙَسَوْÙÙŽ Ù†ÙØµÙ’Ù„Ùيه٠نَارًا وَكَانَ ذَلÙÙƒÙŽ عَلَى اللَّه٠يَسÙيرًا?[النساء:29ØŒ30]. وعليه أن يتيمم صعيداً طيباً كما أمر الله تعالى، ÙÙŠÙ…Ø³Ø Ø¨Ù‡ وجهه ويديه، ويمسك الماء على Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ وكذلك من خا٠على Ù†ÙØ³Ù‡ سلطاناً أو لصوصاً أو سبعاً أو برداً، إن تطهر بالماء، ÙØ¹Ù„يه أن يتيمم بالصعيد الطيب، ÙˆÙ…ØØ±Ù… عليه ÙÙŠ جميع ذلك أن يعرض Ù†ÙØ³Ù‡ للتل٠والعطب.
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ذÙكر عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي، وعن غيره Ùيمن اغتسل ÙÙŠ برد من الجنابة ÙØ£ØµÙŠØ¨ØŒ أنه شهيد.
(1/63)
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم، أو أثبت لي عنه يقول: أيّÙمَا Ù…Ø³Ø§ÙØ± وجد مع غيره ماء، Ùلم يعطه إلا بثمن غال، قال: وكان Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± لثمنه واجداً، ÙØ¹Ù„يه أن يشتريه؛ لأنه واجد له بما وجد من ثمنه، لقوله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?Ùَلَمْ ØªÙŽØ¬ÙØ¯Ùوا مَاءً ÙَتَيَمَّمÙوا?[المائدة:6]ØŒ Ùهو واجدٌ له ÙÙŠ اللغة، بوجوده لثمنه. إلا أن يكون ÙÙŠ Ø¯ÙØ¹Ù‡ ثمن الماء Ø¥Ø¬ØØ§Ù Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ أو يعرضها للعطب ÙˆØ§Ù„ØªÙ„ÙØŒ Ùيكون له ØÙŠÙ†Ø¦Ø° أن لا يشتري الماء وأن يتيمم صعيداً طيباً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن عطاء، عن زاذان عن علي -عليه السلام-: (ÙÙŠ الرجل معه الماء اليسير، قال: يبقيه لشقيه ويتيمم).
باب ÙÙŠ التيمم أي وقت هو، وكم صلاة يصلى بالتيمم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: يتيمم المتيمم ÙÙŠ آخر الوقت عند الإياس من وجود الماء.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: يصلي المتيمم صلاة ÙˆØ§ØØ¯Ø© بالتيمم. ويتيمم لوقت كل صلاة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: مضت السنة أن لايصلي بالتيمم إلا صلاة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وناÙلتها.
(1/64)
أبواب الØÙŠØ¶
باب أقل الØÙŠØ¶
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبد الله، يعني Ø§Ù„ØØ¶Ø±Ù…ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سويد بن سعيد Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ø§Ù† بن إبراهيم الكرماني، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الملك، رجل من أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ قال: سمعت العلاء يقول: سمعت مكØÙˆÙ„ا ÙŠØØ¯Ø«ØŒ عن أبي أمامة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((أقل ما يكون الØÙŠØ¶ للجارية البكر والثيب ثلاثاً، وأكثر ما يكون الØÙŠØ¶ عشرة أيام، ÙØ¥Ø° رأت الدم أكثر من عشرة أيام Ùهي Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©)).
وبه قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الØÙŠØ¶ØŒ كم أكثر ما يكون؟ قال: عشرة أيام.
وسألته، عن الØÙŠØ¶ كم أقل مايكون؟، قال: ثلاثة أيام.
وسألته عمَّا Ùوق العشر من الØÙŠØ¶ يكون Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©ØŸ قال: نعم.
قلت: توضأ لكل صلاة، وتصوم، وتصلي؟ قال: نعم.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث بن إبراهيم، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: لا يكون الØÙŠØ¶ أكثر من عشرة أيام.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة بن المغلس، عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ الخراساني، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس قال: يكون الØÙŠØ¶ إلى ثلاث، وإلى خمس، وإلى عشر، ÙØ¥Ù† زادت Ùهي Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©.
(1/65)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن عمران، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ خالد بن خيار، عن هارون بن زياد، عن الأعمش عن إبراهيم بن علقمة، عن عبد الله قال: يكون الØÙŠØ¶ ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وعشرة أيام، ÙØ¥Ù† زادت Ùهي Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: لا تكون المرأة Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© ÙÙŠ يوم ولا ÙÙŠ يومين ولا ثلاثة ØØªÙ‰ تبلغ عشرة أيام، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغت عشرة أيام كانت Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©.
باب ما تؤمر به Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ عند كل وقت صلاة من التسبيØ
أخبرنا Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إنا نأمر نساءنا الØÙيَّض أن يتوضأنَّ عند وقت كل صلاة، Ùيسبغن الوضوء، ثم يستقبلن القبلة ÙيسبØÙ† ويكبرن من غير أن ÙŠÙØ±Ø¶Ù† صلاة، ولا يدخلن مسجداً، ولا يقرأنَ قرآناً، Ùقال له رجل: أوَ ÙŠÙكبرن إذا دخلن، ويسلمن إذا خرجن؟
قال: قد ÙØ±Ø¶Ù† إذاً.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: إن المغيرة يقول: إن العبد Ø§Ù„ØµØ§Ù„Ø Ù‚Ø§Ù„: ما بال الصيام يقضى ولا تقضىالصلاة؟.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كذب والله المغيرة على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعلى أزواجه وبناته، وعلينا وعلى نسائنا، والله ما صلاها نساء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ولا بناته ولا نساؤنا، ولكن قد كنّ ÙŠÙØ¤Ù…َرنَ إذا كان ذلك أن ÙŠØØ³Ù†Ù‘ الطهور، ويستقبلن القبلة، Ùيكبرن ويهللن.
(1/66)
باب ما ÙŠØÙ„ للرجل من امرأته إذا كانت ØØ§Ø¦Ø¶Ø§Ù‹
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: لما كان ÙÙŠ ولاية عمر قدم عليه Ù†ÙØ± من أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ Ùقالوا: جئنا نسألك عن أشياء، نسألك عن الرجل ما ÙŠØÙ„ له من امرأته إذا كانت ØØ§Ø¦Ø¶Ø§Ù‹ØŸ
Ùقال: ألست شاهداً يا Ø£Ø¨Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŸ
قلت: بلى.
قال: ÙØ£Ø¯Ù‘٠ما أجابني به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
Ùقلت: سألته، مالك من امرأتك إذا كانت ØØ§Ø¦Ø¶Ø§Ù‹ØŸ
Ùقال: ((ما Ùوق الإزار، ولاتطلع على ما ØªØØªÙ‡)).
باب من قال لايكون ØÙŠØ¶ ÙˆØØ¨ÙŽÙ„
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن المرأة ترى الدم وبها ØÙ…Ù„ تراه ØÙŠØ¶Ø§Ù‹ØŸ
قال: لا.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: سمعت قاسم بن إبراهيم، أو أثبت لي عنه يقول: إن سأل سائل عمَّا ترى Ø§Ù„ØØ§Ù…Ù„ من الدم، هل يكون عندكم ØÙŠØ¶Ø§Ù‹ØŸ
قال: ليس بØÙŠØ¶ØŒ ولكنه ØØ¯Ø« عليها Ùيه، كالذي عليها ÙÙŠ غيره من Ø§Ù„Ø£ØØ¯Ø§Ø«.
باب كم تجلس Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ ÙÙŠ Ù†ÙØ§Ø³Ù‡Ø§
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ كم تجلس؟، قال: عشرين.. اثنين وعشرين كذلك.
(1/67)
وبه: قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡. كم تجلس؟
قال: بالأقرأء؟
قلت: مقدار ثلاثة قروء؟
قال: نعم.
قلت: على قدر ماكانت تجلس ÙÙŠ ØÙŠØ¶Ù‡Ø§ØŸ
قال: نعم.
وبه قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: سألت إسماعيل بن موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ±. قلت: كم تجلس Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ØŸ
قال: ستين يوماً.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: الذي نأخذ به، أن Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ تقعد أربعين يوماً، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة بن المغلس، عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ الخراساني، عن زيد ا لعمي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((تقعد Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ أربعين يوماً إلا أن ترى الطهر قبل ذلك)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن موسى بن عبد الله قال: تقعد Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ ستين يوماً.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبّاد بن يعقوب، عن البخاري، عن مسلم بن سالم، عن ØÙ…يد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((تقعد Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ أربعين يوماً إلا أن ترى الطهر قبل ذلك)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن ØÙ…يد بن عبدالرØÙ…Ù† بن أبي أسامة، عن زهير، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي سهل، عن مسلم، عن أم سلمة قالت: كانت Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ تقعد على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أربعين يوماً،
(1/68)
وكنَّا نجعل على وجوهنا ا لورس.
قال ØÙ…يد: وكنَّا نطلي على وجوهنا الورس.
زاد ابن أسامة: من الكلÙ.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙŠØ§Ù†ØŒ عن عطاء بن عجلان، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: وقَّتَ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ù„Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ أربعين يوماً.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: وقَّتَ Ù„Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ أربعين يوماً، ÙØ¥Ø°Ø§ جاوزت أربعين يوما اغتسلت وصلت، وكانت بمنزلة Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© تصوم، وتصلي، ويأتيها زوجها.
باب من رخَّص للجنب ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ يقرءان الشيء من القرآن
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (يقرأ الجنب ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ الآية والآيتين، ويمسان الدرهم Ùيه اسم الله، ويتناولان الشيءمن المسجد).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: الجنب ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ ÙŠØ³Ø¨ØØ§Ù†ØŒ ويذكران الله، ولا يقرءان القرآن.
(1/69)
باب من قال غسل Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ مثل الØÙŠØ¶
وبه قال Ù…ØÙ…د:سمعت قاسم بن إبراهيم، أو أثبت لي عنه يقول: إنما أوجبنا الغسل من Ø§Ù„Ù†ÙØ§Ø³ كما أوجبناه من الØÙŠØ¶Ø› لأن Ø§Ù„Ù†ÙØ§Ø³ ØÙŠØ¶ØŒ وإن خال٠اسمه اسم الØÙŠØ¶.
وذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أنه كانت معه امرأة من نسائه ÙÙŠ ÙØ±Ø§Ø´ ÙØ·Ù…ثت Ùوثبت، Ùقال لها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: مالك؟ Ø£Ù†ÙØ³ØªØŸ)).
ÙˆÙØµØØ§Ø¡ العرب يَدعون الطمث باسم Ø§Ù„Ù†ÙØ§Ø³.
وقد أوجب الله الغسل من الØÙŠØ¶ ÙÙŠ كتابه، ÙØ£ÙˆØ¬Ø¨Ù†Ø§Ù‡ ÙÙŠ Ø§Ù„Ù†ÙØ§Ø³ إن كان ØÙŠØ¶Ø§Ù‹ØŒ اتباعاً لأمر الله عز وجل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه عن علي -عليه السلام- قال: (إذا جاوزت Ø§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ أربعين يوماً اغتسلت وصلت).
(1/70)
باب ما تؤمر به Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، قال: أتت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأة، ÙØ²Ø¹Ù…ت أنها ØªØ³ØªÙØ±Øº الدم، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لعن الله الشيطان.. هذه ركضة من الشيطان ÙÙŠ رَØÙÙ…ÙÙƒÙ Ùلا تَدَعÙÙŠ الصلاة لها)). Ùقالت: كي٠أصنع يارسول الله؟
قال: ((اقعدي أيامك التي كنت تØÙŠØ¶ÙŠÙ† Ùيهنَّ كل شهر، Ùلا تصلين Ùيهنَّ، ولا تصومين، ولا تدخلين مسجداً، ولا تقرئين قرآناً، ÙØ¥Ø°Ø§ مضت أيامك التي كنت تجلسين Ùيهن، ÙØ§Ø¬Ø¹Ù„ÙŠ ذلك أقصى أيامك التي كنت تجلسين Ùيهنَّ، ÙØ§ØºØªØ³Ù„ÙŠ Ù„Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ثم استدخلي Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³ÙØŒ ÙˆØ§Ø³ØªØ°ÙØ±ÙŠ Ø§Ø³ØªØ°ÙØ§Ø± الرجل، ثم صلي الظهر، وقد دخل أول وقت العصر، ثم صلي العصر، ثم Ø£Ø®Ù‘ÙØ±ÙŠ Ø§Ù„Ù…ØºØ±Ø¨ لآخر وقته ثم اغتسلي، واستدخلي Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³ÙØŒ ÙˆØ§Ø³ØªØ°ÙØ±ÙŠ Ø§Ø³ØªØ°ÙØ§Ø± الرجل ثم صلي المغرب، وقد دخل وقت العشاء ÙØµÙ„ÙŠ)).
قال: Ùولت وهي تبكي وتقول: يارسول الله، لا أطيق ذلك، ÙØ±Ù‚ لها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وقال: ((اغتسلي لكل طهر كما كنت ØªÙØ¹Ù„ين، واجعليه بمنزلة Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø ÙÙŠ جسدك كلما ØØ¯Ø« دم Ø£ØØ¯Ø«Øª طهوراً، ولا تتركي Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³Ù ÙˆØ§Ù„Ø§Ø³ØªØ°ÙØ§Ø±ØŒ ÙØ¥Ù† طال ذلك بها، Ùلتدخل المسجد ولتقرأ القرآن، ولتصل الصلوات، ولتقض المناسك)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د
(1/71)
بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: كنَّا جلوساً عند أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ رجل Ùقال: إن لي ذات قرابة ØªØ³ØªØØ§Ø¶ منذ سنين.
قال: ومالها؟
قال: ØªØ³ØªÙØ±Øº الدم.
قال: ادركها، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ إن ØªÙŽÙ…ÙØª ØªÙŽÙ…ÙØª مشركة.
قال: كي٠تصنع؟
قال: تجلس أيامها التي كانت تجلس Ùيها إن ستاً ÙØ³ØªØ§Ù‹ØŒ وإن سبعاً ÙØ³Ø¨Ø¹Ø§Ù‹ØŒ وإن ثماناً ÙØ«Ù…اناً، ثم تغتسل Ù„Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ثم تستدخل Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³ÙØŒ ثم تستذ ÙØ± Ø§Ø³ØªØ°ÙØ§Ø± الرجل، ثم تصلي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ثم تؤخر الظهر لآخر الوقت، ثم تصلي الظهر، وقد دخل أول وقت العصر ÙØªØµÙ„ÙŠ العصر، وتؤخر المغرب لآخر الوقت وتقدم العشاء لأول الوقت، ثم تغتسل وتستدخل Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³ÙØŒ ÙˆØªØ³ØªØ°ÙØ± Ø§Ø³ØªØ°ÙØ§Ø± الرجل، ثم تصلي المغرب، وقد دخل أول وقت العشاء ÙØªØµÙ„ÙŠ العشاء.
قال: أتقرأ القرآن؟
قال: نعم.
قال: أتقضي المناسك؟
قال: نعم.
قال: Ø£ÙØªØ¯Ø®Ù„ المسجد؟
قال: نعم.
قال: أتصوم رمضان؟
قال: نعم.
قال: أيأتيها زوجها؟
قال: نعم، إلا أن يقذر ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: امرأة طال بها ØÙŠØ¶Ù‡Ø§.
قال: إذا جاءت ØÙŠØ¶ØªÙ‡Ø§ Ùلتدع الصلاة إلى أقصى ما كانت تجلس، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ تنقص وتزيد، ثم تغتسل وتصلي، ثم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((هذه ركضة من الشيطان)). ثم قال: والله، لقد عذبتموها إن اغتسلت
(1/72)
بين كل صلاتين غسلاً، يجزيها الغسل الأول، وتوضأ عند كل صلاة، ÙØ¥Ù† كان كما تقولون Ùلتستدخل الكرسÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم، قال: Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© ØªÙ‚Ø¯Ù‘ÙØ± أيام إقرائها، ثم تغتسل، وتوضأ لكل صلاة كما كانت توضأ، ويغشاها زوجها، وتستنقي من الدم إذا أراد أن يغشاها، ÙØ¥Ù† غلب ØÙŠØ¶Ù‡Ø§ØŒ Ùهو كدم Ø¬Ø±Ø Ø£Ùˆ عرق كان بها، وأكثر الØÙŠØ¶ عندنا على ما تعر٠المرأة، وعلى ما جربت من Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ù† كانت ممن لم ØªØØ¶ قبل ذلك قط، ثم Ù†ÙØ³Øª أو Ø§Ø³ØªØØ§Ø¶ØªØŒ ÙØ¹Ù„Ù‰ قدر أكثر ما ÙÙŠ نسائها، وليس عندنا Ùيه وقت معلوم، كما قال غيرنا، ولسنا نوقت وقتاً، ØØ¯ÙŠØ« النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أنه Ø£ÙØªÙ‰ ÙØ§Ø·Ù…Ø© ابنة أبي ØØ¨ÙŠØ´ أن تقعد أيام إقرائها، ولم يوقت لها وقتا))ØŒ والقياس ÙÙŠ هذا لا يمكن إلا أن يقتØÙ… Ùيه مقتØÙ… Ùيقول برأيه.
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: سمعنا عن Ù…ØÙ…د بن علي، وعن زيد بن علي، وعن عبد الله بن مسعود، وأنس بن مالك، وعثمان بن أبي العاص أن أكثر الØÙŠØ¶ عشرة أيام، وهو قول Ø£ØÙ…د بن عيسى.
وقال Ø£ØÙ…د بن عيسى: أقل الØÙŠØ¶ ثلاثة أيام، وأكثره عشرةأيام.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبد الله Ø§Ù„ØØ¶Ø±Ù…ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سويد بن سعيد Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ø§Ù† بن إبراهيم الكرماني، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الملك رجل من أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© قال: سمعت العلاء يقول:
(1/73)
سمعت مكØÙˆÙ„اً ÙŠØØ¯Ø« عن أبي أمامة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال:((أقل ما يكون الØÙŠØ¶ للجارية البكر والثيب ثلاث، وأكثر ما يكون من الØÙŠØ¶ عشرة أيام، ÙØ¥Ø°Ø§ رأت الدم أكثر من عشرة أيام Ùهي Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©)).
باب ÙÙŠ Ø§Ù„ØµÙØ±Ø© والكدرة
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور: قلت لأØÙ…د بن عيسى: معي مسائل Ø£ØØ¨Ù‘٠أن أعرضها عليك، Ùقال: هاتها، Ùنظر Ùيها، Ùقال: هذه المسائل إن كنت ترويها عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أوكان لها عندك أسناد سمعتها منك. قلت: لست أرويها، Ùقال: قد سأل وقد أجيب ÙØ£Ø¹Ù’جَبَتْه.
قلت: Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© هل تطو٠بالبيت؟
قال: هي بمنزلة الطاهر ÙÙŠ جميع أمرها كله من الصوم والصلاة، والقراءة ÙÙŠ المصØÙØŒ والطوا٠بالبيت، وإتيان زوجها إياها، وغير ذلك، إلا أنها توضأ لكل صلاة.
قلت: وما Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©ØŸ
قال: هي التي ترى الدم ÙˆØ§Ù„ØµÙØ±Ø© والكدرة مثل غسالة اللØÙ… ÙÙŠ غير أيام ØÙŠØ¶Ù‡Ø§.
(1/74)
قال: ØØ¯Ù‡ أن تطهر أو تصير إلى ØØ§Ù„ يبلغه الماء إذا استنجت.
قال: قلت: ÙØ¥Ù† كان لايرقأ ولاينقطع عنها؟
قال: تتوضأ، ÙˆØªØØªØ´ÙŠ Ø¨Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³Ù.
قال: قلت: Ùكلما ØØ¶Ø±Øª صلاة Ùينبغي لها أن تØÙ„ Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØ°ÙØ§Ø±ØŒ وتنزع Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³ÙØŒ وتستنجي، وتوضأ وضوء الصلاة؟
قال: نعم.
قلت: ÙØ¥Ø°Ø§ توضأت تعيد ذلك Ø§Ù„ÙƒØ±Ø³Ù ÙˆØ§Ù„Ø§Ø³ØªØ°ÙØ§Ø± ثم تصلي؟
قال: إن كان لم يصب ذلك الكرس٠أذى Ùلتعد، وإلا ÙÙ„ØªØØªØ´ÙŠ ÙƒØ±Ø³ÙØ§Ù‹ غيره.
وبه قال Ù…ØÙ…د: وسمعت قاسم بن إبراهيم، أو أثبت لي عنه يقول: إن سأل سائل عن الكدرة أو Ø§Ù„ØµÙØ±Ø©ØŸ
قيل له: أما ماكان منه ÙÙŠ أيام الØÙŠØ¶ Ùهو ØÙŠØ¶ØŒ ØÙƒÙ…Ù‡ ØÙƒÙ… الدم، ÙØ£Ù…ا ماكان منه ÙÙŠ غير أيام الØÙŠØ¶ Ùليس بØÙŠØ¶ ولكنه، Ø§Ø³ØªØØ§Ø¶Ø©.
(1/75)
باب من قال إذا انقطع الدم عن Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ لم يغشها زوجها ØØªÙ‰ تغتسل
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم قال: إذا طهرت Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ أوانقطع عنها دمها لم يغشها زوجها ØØªÙ‰ تغتسل، وكذلك قال الله تعالى: ?وَلاَ تَقْرَبÙوهÙنَّ ØÙŽØªÙ‘ÙŽÙ‰ ÙŠÙŽØ·Ù’Ù‡ÙØ±Ù’Ù†ÙŽ?.
وتأويله: ØØªÙ‰ يغتسلن.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن Ù…ØÙ…د بن بشر، عن سعيد، عن قتادة، عن مقسم، عن ابن عباس: (أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أمر رجلاً غشي امرأته وهي ØØ§Ø¦Ø¶ أن يتصدق بدينار ونص٠دينار).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن عبيد الله بن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± الرازي، عن عبد الكريم، عن مقسم، عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الرجل يأتي امرأته وهي ØØ§Ø¦Ø¶ قال: ((إن كان دماً عبيطاً Ùليتصدق بدينار، وإن كان ØµÙØ±Ø© Ùليتصدق بنص٠دينار)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن عدي بن ثابت عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© تدع الصلاة أيام إقرائها ثم تغتسل وتصلي، والوضوء عند كل صلاة)).
(1/76)
كتاب الصلاة
باب الأذان ÙˆÙØ¶Ù„Ù‡
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يأتي المؤذنون يوم القيامة أطول الناس أعناقاً ÙŠÙنادÙون بشهادة أن لا إله إلاَّ الله وأنَّ Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ¨ÙŠØ¨ بن يسار، قال: سمعت عبد الله بن Ù…ØÙ…د أبا هاشم، ÙŠØØ¯Ø« عن أبيه، قال: ما أذنَّ امرؤ مسلم التماس رØÙ…Ø© الله، وينجز موعده، ورغبةً Ùيما عنده، إلاَّ كان كالشاهر سيÙÙ‡ ÙÙŠ سبيل الله ØØªÙ‰ يغمده.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د الغزال قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³Ù…Ø§Ø¹ÙŠÙ„ بن يزيد الرازي، عن زكريا بن سلام، عن عبيد بن ØØ³Ø§Ù† ÙˆØÙ…زة بن سنان ÙŠØ±ÙØ¹Ø§Ù† Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قالا: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يعاد الوضوء من سبع: من دم سائل، أو من قيء ذارع، أو دسعة تملأ الÙÙ…ØŒ أو نوم مضطجع، أو قهقة ÙÙŠ الصلاة، أو تقطار بول، أو من ØØ¯Ø«)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د الدراوردي، عن صÙوان بن سليم، قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ø§Ù„Ø¹ÙŽØ°ÙØ±ÙŽØ© اليابسة يطأها الإنسان؟
قال: التراب ÙŠÙØ·Ù‘Ùهر ذلك.
(1/77)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن عَليّ بن عاصم، عن عطاء، عن أبي Ø§Ù„Ø¨ØØªØ±ÙŠØŒ عن عَليّ -عليه السلام- ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ£Ø±Ø© تقع ÙÙŠ السمن ÙØªÙ…وت، قال: إن كان جامداً Ø£ÙØ®Ùذْت وما ØÙˆÙ„ها، ÙØ£Ù„قيت وأكل مابقي، وإن كان ذائباً لم يؤكل، Ùˆ إذا وقعت ÙÙŠ البئر Ùماتت Ù†Ø²ØØª ØØªÙ‰ يغلبهم الماء، Ùˆ إذا وقعت ÙÙŠ الخل Ùماتت أهريق.
باب كي٠عÙلّم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- الأذان
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ العلاء قال: قلت لمØÙ…د بن عَليّ: يا أبا القاسم، ألا ØªØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù† هذا الأذان، ÙØ¥Ù†Ù‘َا نقول: إنما رآه رجل من الأنصار ÙÙŠ المنام ÙØ£Ø®Ø¨Ø± به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ£Ù…ره أن ÙŠÙØ¹Ù„Ù‘Ùمه بلالاً، ÙØ£Ø°Ù‘ن، قال: ÙÙØ²Ø¹ لذلك، وقال: ويلكم ألا تتقون الله؟ عمدتم إلى أمر من جسيم أمر دينكم ÙØ²Ø¹Ù…تم أنما رآه رجل ÙÙŠ المنام رؤيا.
قال: قلت: Ùكي٠كان إذاً؟
قال: كان أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أسري به ØØªÙ‰ انتهى إلى ماشاء الله من السماء، ÙÙØ±Ø¶Øª عليه الصلاة، ÙØ¨Ø¹Ø« الله ملكاً مارئي ÙÙŠ السماء قبل ذلك اليوم، Ùقال: ((الله أكبر الله أكبر)). Ùقال الله تعالى: ((صدق عبدي أنا أكبر)). ثم قال: ((أشهد أن لا إله إلاَّ الله)). Ùقال
(1/78)
الله تعالى: ((صدق عبدي، ما من إله غيري، أنالله لا إله إلاَّ أنا))ØŒ ثم قال: ((أشهد أن Ù…ØÙ…داً رسول الله))ØŒ Ùقال الله تعالى: ((صدق عبدي، أنا أرسلته، وأنا اصطÙيته، وأنا اجتبيته))ØŒ ثم قال: ((ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ الصلاة))ØŒ Ùقال الله تعالى: ((صدق عبدي دعا إلى ÙØ±ÙŠØ¶ØªÙŠØŒ Ùمن مشى إليها راغباً Ùيها كان ÙƒÙØ§Ø±Ø© لما مضىمن ذنبه))ØŒ ثم قال: ((ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ الÙلاØ))ØŒ Ùقال الله تعالى: ((صدق عبدي، Ùمني الÙÙ„Ø§Ø ÙˆØ§Ù„Ù†Ø¬Ø§Ø)).
ثم قال: ((قد قامت الصلاة)).
Ùقال الله تعالى: ((صدق عبدي، قد أقمتها ÙˆØØ¯Ø¯ØªÙ‡Ø§)).
قال: ÙØ£Ù… رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يومئذ أهل السماء، ÙØªÙ…Ù‘ÙŽ له شرÙÙ‡ يومئذ على جميع الخلائق.
(1/79)
باب من كان يقول ÙÙŠ الأذان ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø´ÙŠØ® من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ØŒ عن رجل ØØ¯Ø«Ù‡ عن أبي Ù…ØØ°ÙˆØ±Ø© قال: أمرني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن أقول ÙÙŠ الأذان ((ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل)) Ùˆ إذا ثوبت أن أقول: الصلاة خير من النوم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† إذا قال: ((ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ الÙÙ„Ø§ØØŒ ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ الÙلاØ)) قال: ((ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل، ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل)).
قال: وكانت ÙÙŠ الأذان، ÙØ£Ù…رهم عمر، ÙÙƒÙوا عنها Ù…Ø®Ø§ÙØ© أن يتثبط الناس عن الجهاد، ويتّكÙلوا على الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن ØØ³Ø§Ù† قال: أذنت ليØÙŠÙ‰ بن زيد بخراسان، ÙØ£Ù…رني أن أقول: ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل، ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى قلت: تقول إذا أذنت: ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل، ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل؟ قال: نعم، قلت: ÙÙŠ الأذان والإقامة؟ قال: نعم، ولكني أخÙيها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أنه كان يقول: ((ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل ÙÙŠ الأذان والإقامة)).
(1/80)
باب من كان أذانه وإقامته مثنى مثنى
قال Ù…ØÙ…د: سمعت Ø£ØÙ…د بن عيسى يؤذن مثل أذاننا ويكرر: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلاَّ الله إلى آخر الأذان كما نؤذن، وقال ÙÙŠ آخر أذانه: ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ خير العمل مرتين، ثم ابتدأ ÙÙŠ الإقامة ÙØ£Ù‚ام أيضا مثنى مثنى، ولم يركع بينهما ولم ÙŠÙ‚ÙØŒ وكانت صلاة الظهر.
وبه قال Ù…ØÙ…د: كان عبد الله بن موسى يؤذن مثنى مثنى، ويقيم كذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم، قال: Ø£ØµØ Ù…Ø§ سمعنا ÙÙŠ الأذان أن يقول إذا أذن: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلاَّ الله، أشهد أن لا إله إلاَّ الله، أشهد أن Ù…ØÙ…داً رسول الله، إلى آخر الأذان مثنى مثنى.
والإقامة: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أنَّ لا إله إلاَّ الله، أشهد أن Ù…ØÙ…داً رسول الله، ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ الصلاة، ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ الÙÙ„Ø§Ø Ù‚Ø¯ قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاَّ الله.
ÙŠØ´ÙØ¹ الأذان، ويوتر الإقامة، Ù„ÙØªÙØ¹Ø±ÙØŒ ويجعل أصبعه السبابة من يده اليمنى ÙÙŠ أذنه اليمنى، ويستدير ÙÙŠ أذانه يمنة ويسرة، ويØÙˆÙ‘Ù„ وجهه عن يمينه ويساره إذا قال: ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ الصلاة، ØÙŠ Ø¹Ù„Ù‰Ø§Ù„ÙلاØ.
قال Ù…ØÙ…د: الأذان والإقامة عندنا مثنى مثنى، ويرتل الأذان، ÙˆØªØØ¯Ø± الإقامة، وكذلك سمعنا.
(1/81)
باب ما يقول من سمع الأذان
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن عَليّ، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: ثلاث لايدعهن إلاَّ عاجز: رجل سمع مؤذناً لايقول كما يقول، ورجل لقي جنازة لا يسلم على أهلها ويأخذ بجوانب السرير، ÙØ¥Ù†Ù‡ إذا ÙØ¹Ù„ ذلك كان له أجران، ورجل أدرك الإمام ساجداً لم يكبر، ثم يسجد معه، ولا يعتد بها.
باب من كره التطريب ÙÙŠ الأذان
وبه قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليهم السلام- أنه أتاه رجل Ùقال: يا أمير المؤمنين، والله إني Ù„Ø£ØØ¨Ùƒ ÙÙŠ الله.
قال: ولكني أبغضك ÙÙŠ الله.
قال: ولم؟
قال: لأنك تتغنى ÙÙŠ أذانك، وتأخذ على تعليم القرآن أجراً، وقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((من أخذ على تعليم القرآن أجراً كان ØØ¸Ù‡ يوم القيامة)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: تتغنى ÙÙŠ أذانك، يعني: تطرب.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى: ما معنى تتغنى ÙÙŠ أذانك؟.
قال: تمدد.
(1/82)
باب من لم ير بالتطريب بأساً إذا بيَّن أذانه
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم قال: لا بأس بالتطريب ÙÙŠ الأذان إذا أتمَّ وبيَّن.
قال Ù…ØÙ…د: بلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه نهى أن يؤخذ على الأذان أجر.
باب ما ذكر ÙÙŠ من أذَّن قبل Ø§Ù„ÙØ¬Ø±
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن مسعود الجعÙÙŠØŒ عن أبان، عن أنس، قال: أذَّن بلال Ø§Ù„ÙØ¬Ø± بليل، ÙØ¯Ø¹Ø§Ù‡ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((ما ØÙ…لك أن تجعل صلاة الليل ÙÙŠ صلاة النهار، وصلاة النهار ÙÙŠ صلاة الليل؟ عد Ùناد أن العبد نام)).
قال: ÙØµØ¹Ø¯ بلال وهو يقول: ليت بلالاً ثكلته أمه، وابتل من Ù†Ø¶Ø Ø¯Ù… جبينة، Ùنادى بلال: إن العبد نام. قال: Ùلما طلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± أعاد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن سليمان الكناني، عن أبي خالد، عن زيد بن على قال: من أذَّن قبل Ø§Ù„ÙØ¬Ø± Ùقد Ø£ØÙ„Ù‘ÙŽ ما ØØ±Ù‘ÙŽÙ… الله، ÙˆØØ±Ù‘ÙŽÙÙ… ما Ø£ØÙ„Ù‘ÙŽ الله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ المدني، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام- قال: من أذَّن قبل الوقت أعاد.
(1/83)
باب الأذان على غير طهر والكلام ÙÙŠ الأذان
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم قال: لا يؤذن الجنب، ولا يدعو الناس إلى الصلاة وهو على غير طهارة لها، وإن أذنَّ وهو على غير وضوء أجزأ أذانه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: لا يتكلم المؤذن ÙÙŠ أذانه ولا ÙÙŠ إقامته، إلاَّ من ضرورة، أو ØØ§Ø¬Ø© لا بد له منها.
باب ÙÙŠ أذان الأعمى..ÙˆÙÙŠ الرجل يؤذن ويقيم غيره وما على النساء ÙÙŠ الأذان
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الأعمى يؤذن: لا بأس بأذان الأعمى، قد كان ابن أم مكتوم مكÙÙˆÙØ§Ù‹ØŒ وكان يؤذن للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقال Ù…ØÙ…د: لا بأس أن يقيم الصلاة للقوم غير مؤذنهم الذي أذن لهم إذا اضطروا إلى ذلك.
قال Ù…ØÙ…د: ليس على النساء أذان ولا إقامة، وقد ذكر عن عَليّ -عليه السلام- أنه قال: ليس عليهنَّ أذان.
وعن عَليّ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه قال: الإقامة Ø´ÙØ¹.
(1/84)
باب ÙÙŠ أوقات الصلاة
قال Ù…ØÙ…د: كان عبد الله بن موسى يصلي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إذا اعترض Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
وكذلك كان Ø£ØÙ…د بن عيسى، وكان عبد الله يصلي الظهر إذا زالت الشمس يتطوع بركعات، ثم يصلي Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©.
وكذلك كان Ø£ØÙ…د بن عيسى يصلي إذا زالت الشمس ثمان ركعات، ثم يصلي Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©.
وكان عبد الله يصلي العصر على قامة بعد الزوال، وكذلك كان Ø£ØÙ…د بن عيسى.
وكان عبد الله بن موسى يصلي المغرب إذا سقط القرص، وتبين دخول الليل قبل أن تشتبك النجوم، ويصلي الركعتين بعد المغرب قبل أن تشتبك النجوم، وكذلك كان Ø£ØÙ…د بن عيسى، أو Ø£Ùمهل قليلاً ÙÙŠ صلاة المغرب، وكان عبد الله يصلي العشاء الآخرة إذا غاب الشÙÙ‚ØŒ وهو الØÙ…رة قبل أن يغيب البياض، وكذلك كان Ø£ØÙ…د بن عيسى يصلي -رØÙ…Ø© الله عليهما ورضوانه-.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة بن مغلس، عن مندل، عن مسلم، عن أنس قال: ((كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يصلي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إذا طلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ويصلي الظهر إذا زالت الشمس، ويصلي العصر والشمس بيضاء ØÙŠØ©ØŒ ويصلي المغرب إذا غربت الشمس، ويؤخر العشاء، ويقول:ØªØØ§Ø±Ø³ÙˆØ§ لا تناموا)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: يعني ØÙŠØ©: يجد ØØ±Ù‡Ø§.
وبه قال Ù…ØÙ…د: قال قاسم بن إبراهيم: الشÙÙ‚: الØÙ…رة، إنما يقول الشÙÙ‚: البياض من لا يعر٠اللغة.
قال Ù…ØÙ…د: ذكرت لأØÙ…د بن عيسى قول من يقول: إذا زالت الشمس Ùقد دخل وقت الظهر والعصر
(1/85)
ÙØ£Ù†Øª منهما ÙÙŠ وقت، ما لم تغرب الشمس من غير علة ولا عذر، Ùˆ إذا غربت الشمس، وأيقنت دخول الليل، Ùقد دخل وقت المغرب والعشاء، ÙØ£Ù†Øª منهما ÙÙŠ وقت، ما لم يطلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ من غير علة ولا عذر، ÙØ£Ù†ÙƒØ± Ø£ØÙ…د بن عيسى هذا القول إنكاراً شديداً، وكان عنده خلا٠قول العلماء.
ورأى أن من صلى الظهر بعد القامة بعد الزوال من غير علة ولا عذر، ÙØ¥Ù†Ù…ا يقضي صلاة قد كانت وجبت عليه، ومن صلى المغرب بعد ما يغيب الشÙÙ‚ من غير علة ولا عذر ÙØ¥Ù†Ù…ا يقضي صلاة قد كانت وجبت عليه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹ÙŽÙ„ÙŠÙ‘ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه قال: الصلاة عندنا ÙÙŠ أول الوقت Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ والأمر بعد ذلك واسع إلى آخر الوقت.
(1/86)
باب وقت الظهر والمغرب
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: ربما دخلت على أبي ØØ¹Ùر وما أرى Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ صلى الظهر ÙØ£Ø¬Ø¯Ù‡ قد صلى، وربما دخلت عليه وما أرى Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ بقي إلاَّ قد صلاها، Ùيقول: أصليتم؟
ÙØ£Ù‚ول: إي والله.
Ùيقول: والله ما صليت، ثم يقوم Ùيصلي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†.
قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¢Ø¨Ø§Ø¦ÙŠØŒ قالوا: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ بنو مدلج -ØÙŠ Ù…Ù† الأنصار- أنهم كانوا يصلون مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- المغرب، ثم ينصرÙون Ùيرمي Ø£ØØ¯Ù†Ø§ بسهمه Ùينظر إلى موقعة.
(1/87)
باب من كان يصلي العصر على قامة بعد الزوال ويقيس الشمس
وبه قال Ù…ØÙ…د: كان Ø£ØÙ…د بن عيسى يصلي العصربعد قامه بعد الزوال.
قال: ورأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى، وعبد الله بن موسى، وإدريس بن Ù…ØÙ…د، وغير ÙˆØ§ØØ¯ من مشائخ بني هاشم يصلون العصر بعد قامة بعد الزوال، لا يكادون ÙŠÙØ±Ø·ÙˆÙ† ÙÙŠ ذلك.قال Ù…ØÙ…د سألت Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د العريضي؟ ÙØ°ÙƒØ± Ùيها قريباً من ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، عن إبراهيم بن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† أنه كان يقيس الشمس لوقت العصر، وذكر Ù†ØÙˆØ§Ù‹ من القامة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر وغيره عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عبد الله بنØÙˆ من ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙƒÙŠÙ… بن سليمان، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عباس قال: إن الله ÙØ±Ø¶ الصلوات ÙÙŠ خير الساعات ÙØ¹Ù„يكم بالدعاء ÙÙŠ دبر الصلوات.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، عن عمرو بن مروان، عن أبيه، قال: قلت له: صليتَ مع عَليّ -عليه السلام-ØŒ ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ù†ÙŠ Ø¨Ù…ÙˆØ§Ù‚ÙŠØªÙ‡ØŸ
Ùقال: كان عَليّ -عليه السلام- يصلي الظهر إذا زالت الشمس مثل الشراك، والعصر والشمس بيضاء Ù…Ø±ØªÙØ¹Ø©ØŒ والمغرب إذا سقط القرص، والعشاء إذا سقط الشÙÙ‚ØŒ ÙˆØ§Ù„ÙØ¬Ø± ÙŠØºÙ„Ù‘ÙØ³ØŒ وربما نَوَّر، والجمعة والناس ÙØ±ÙŠÙ‚ان: ÙØ±Ù‚Ø© يقولون: قد زالت، ÙˆÙØ±Ù‚Ø© يقولون: لم تزل.
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبدة بن عبد الرØÙŠÙ…ØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن يوس٠الأزرق، قال: أخبَرَنا سÙيان، عن علقمة بن مرثد،
(1/88)
عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أتاه رجل ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ عن وقت الصلاة؟.
Ùقال: ((صلّ٠معنا هاتين الصلاتين)).
ÙØ£Ù…ر بلالاً ØÙŠÙ† زالت الشمس ÙØ£Ø°Ù‘ÙŽÙ†.
ثم أمره ÙØ£Ù‚ام العصر والشمس Ù…Ø±ØªÙØ¹Ø© بيضاء نقية.
ثم أمره ÙØ£Ù‚ام المغرب ØÙŠÙ† غابت الشمس.
ثم أمره ÙØ£Ù‚ام العشاء ØÙŠÙ† غاب الشÙÙ‚.
ثم أمره ÙØ£Ù‚ام Ø§Ù„ÙØ¬Ø± ØÙŠÙ† طلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
Ùلما كان اليوم الثاني أمره ÙØ£Ø¨Ø±Ø¯ بالظهر، ÙØ£Ù†Ø¹Ù… أن يبرد بها، ثم أمره ÙØ£Ù‚ام العصر والشمس Ù…Ø±ØªÙØ¹Ø©ØŒ أخرها Ùوق ذلك الذي كان أمره، وأقام المغرب قبل يغيب الشÙÙ‚ØŒ ثم أقام العشاء ØÙŠÙ† ذهب ثلث اليل، ثم أمره ÙØ£Ù‚ام Ø§Ù„ÙØ¬Ø± وقد ÙØ§Ø¶ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
(1/89)
باب ÙÙŠ ØÙ‚ الصلاة والتغليس Ø¨Ø§Ù„ÙØ¬Ø±
وبه قال Ù…ØÙ…د: كان عبد الله بن موسى يغلس Ø¨Ø§Ù„ÙØ¬Ø± جداً.
وبه قال: أخبرني عبد الله بن موسى، عن أبيه موسى أنه كان يترصد Ø§Ù„ÙØ¬Ø± ÙÙŠ مكان Ù…Ø±ØªÙØ¹ØŒ Ùلما طلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± وتبينه أذن، ثم دخل البيت ÙØ±ÙƒØ¹ ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ثم أقام، وتقدم بنا، Ùقرأ البقرة وآل عمران.
قال عبد الله: ثم خرجت ÙØ±Ø£ÙŠØª النجوم.
قال Ù…ØÙ…د: وكذلك كان Ø£ØÙ…د بن عيسى ÙŠØºÙ„Ù‘ÙØ³ بصلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن Ù…ØÙ…د بن عَليّ، عن عَليّ -عليه السلام- قال: نظر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى رجل يصلي وهو ينظر إلى رجل، ÙØ£Ù…ره أن يعيد، Ùقال: يارسول الله، قد أتممتها.
(1/90)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ الصيني، عن بشر بن عمارة الخثعمي، قال: أخبرني الأØÙˆØµ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن العبد إذا توضأ ÙØ£Ø¨Ù„غ ÙÙŠ الوضوء، ثم قام إلى الصلاة، ÙØ£ØØ³Ù† القراءة Ùيها، وأتمَّ ركوعها وسجودها ØØªÙ‰ ينصر٠منها، قالت له الصلاة: ØÙظك الله كما ØÙظتني، وصعد بها الملك إلى الرب تبارك وتعالى، ولها ضوء ÙØªØ´Ùع Ù„ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ØŒ وإذا أساء وضوءها وركوعها وسجودها والقراءة Ùيها، قالت له الصلاة: ضيَّعك الله كما ضيعتني، وصعد بها الملك، وعليها ظلم تغلق دونها أبواب السماء، ثم تل٠كما يل٠الثوب الخلق، ويضرب بها وجهه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن زيد بن ØØ¨Ø§Ø¨ØŒ عن موسى بن عبيدة قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø¨Ø±Ø§Ù‡ÙŠÙ… بن عبد الله بن ØÙ†ÙŠÙ†ØŒ عن أبيه عن عَليّ -عليه السلام- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((يا عَليّ، مثل الذي لا يتم صلاته ÙƒØØ¨Ù„Ù‰ ØØ¨Ù„ت، Ùلما دنا Ù†ÙØ§Ø³Ù‡Ø§ أسقطت، Ùلا هي ذات ØÙ…Ù„ØŒ ولا ذات ولد، ومثل المصلي كالتاجر لا يخلص له ربØÙ‡ØŒ ØØªÙ‰ يأخذ رأس ماله، كذلك المصلي لا يقبل الله له ناÙلة، ØØªÙ‰ يؤدي Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ عن الأعمش، عن أبي سÙيان، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب Ø£ØØ¯ÙƒÙ… يغتسل Ùيه كل يوم خمس اغتسالات)).
(1/91)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن إسماعيل بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن سعد بن سعيد، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جالساً ÙÙŠ المسجد ناØÙŠØ©ØŒ ورجل يصلي، ÙØµÙ„ى، ثم أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ³Ù„Ù‘ÙŽÙ… عليه Ùقال: ((وعليك.ارجع ÙØµÙ„ ÙØ¥Ù†Ùƒ لم تصل)).
ÙØ¹Ø§Ø¯ØŒ ÙØµÙ„ى، ثم أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ³Ù„Ù… عليه Ùقال: ((وعليك. ارجع ÙØµÙ„ ÙØ¥Ù†Ùƒ لم تصل)).
Ùقال الرجل ÙÙŠ الثالثة: أوÙÙŠ التي تليها؟ ÙØ¹Ù„َّمني يارسول الله.
قال: ((إذا Ø§ÙØªØªØØª الصلاة ÙØ£Ø³Ø¨Øº الوضوء، ثم استقبل القبلة، ÙÙƒØ¨Ù‘ÙØ± ثم اقرأ ما تيسَّر معك من القرآن، ثم اركع ØØªÙ‰ تطمئن راكعاً، ثم Ø§Ø±ÙØ¹ ØØªÙ‰ تستوي قائماً، ثم اسجد ØØªÙ‰ تطمئن ساجداً، ثم Ø§ÙØ¹Ù„ ذلك ÙÙŠ صلاتك كلها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عَليّ بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن ØØ¬Ø± قال: كنت Ùيمن أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقلت: لأنظرنَّ صلاة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ كي٠يصلي، ÙØ±Ø£ÙŠØªÙ‡ ØÙŠÙ† كبر، Ø±ÙØ¹ يديه ØØªÙ‰ ØØ§Ø°Ù‰ بأذنيه، ثم ضرب بيمينه على شماله ÙØ£Ù…سكها، Ùلما أراد أن يركع Ø±ÙØ¹ يديه، ثم ركع، Ùوضع يديه على ركبتيه، ثم Ø±ÙØ¹ رأسه، ÙØ±Ùع يديه، ثم سجد
(1/92)
ÙØ¬Ø¹Ù„ يديه Ù†ØÙˆØ§Ù‹ مما كان ÙÙŠ التكبير، Ùلما جلس Ø§ÙØªØ±Ø´ رجله اليسرى، ثم وضع يده اليسرى ÙÙŠ ÙØ®Ø°Ù‡ الأيسر، ووضع مرÙقه الأيمن على ÙØ®Ø°Ù‡ الأيمن، ثم عقد ستين، ثم ØÙ„Ù‚ØŒ ثم جعل يشير بالسبابة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الأعمش، عن زيد بن وهب قال: كنَّا ÙÙŠ المسجد عند أبواب كندة، ÙØ¯Ø®Ù„ رجل يصلي، ÙØ¬Ø¹Ù„ لا يتم الركوع والسجود، Ùلما قضى الصلاة، دعا به ØØ°ÙŠÙة، Ùقال: منذ كم أنت تصلي هذه الصلاة؟.
قال: منذ أربعين سنة.
Ùقال: ما صليت منذ أربعين سنة، ولو مت وأنت تصلي هذه الصلاة، لمت على غير Ø§Ù„ÙØ·Ø±Ø© التي ÙØ·Ø± الله عليها Ù…ØÙ…دا -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وقال: إن الرجل يخÙ٠الصلاة، ويتم الركوع والسجود.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن إسماعيل، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: لما نزلت هذه الآية: ?Ø¥Ùنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنْ الْÙÙŽØÙ’شَاء٠وَالْمÙنْكَرÙ?[العنكبوت:54].
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من صلى صلاة Ùلم تنهه عن Ø§Ù„ÙØØ´Ø§Ø¡ والمنكر، لم يزدد بها من الله إلاَّ بعداً)).
(1/93)
باب ما ذكر Ùيمن تهاون بالوقت
وبه قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((صلوا الصلاة لوقتها، ÙØ¥Ù† ترك الصلاة عن وقتها ÙƒÙØ±)).
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن عَليّ، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((إنه سيأتي على الناس أَئÙمّة بعدي يميتون الصلاة كميتة الأبدان، ÙØ¥Ø°Ø§ أدركتم ذلك، ÙØµÙ„وا الصلاة لوقتها، ولتكن صلاتكم مع القوم ناÙلة، ÙØ¥Ù† ترك الصلاة عن وقتها ÙƒÙØ±)).
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± إن كرينا ربما قال: لا تنيخوا هاهنا ÙÙŠ المكان الوعث، Ùنمسي بالصلاة.
Ùقال: لا عليك أن تؤخرها، أتضر كرّÙيك أتريد أن تعقر به، ربما كان المكان الوعث المنكر، Ùلا بأس أن تؤخرها ØØªÙ‰ تجد مكاناً سهلاً.
(1/94)
باب Ù…ÙØªØ§Ø الصلاة ÙˆØªØØ±ÙŠÙ…ها وتØÙ„يلها
أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة بن مغلس، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ مندل، عن أبي سÙيان نصر بن Ø·Ø±ÙŠÙØŒ عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ù…ÙØªØ§Ø الصلاة الطهور، ÙˆØªØØ±ÙŠÙ…ها التكبير، وتØÙ„يلها التسليم، ولا تجزئ صلاة لا ÙŠÙقرأ Ùيها Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب وقرآن معها)).
وبه قال: أخبرنا أبو هشام، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يونس بن بكير، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø³Ø¹ÙŠØ¯ بن ميسرة، قال: سمعت أنس بن مالك قال: كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا Ø±ÙØ¹ يديه ÙÙŠ الصلاه لم يجاوز رأسه وقال: ((إن الشيطان ØÙŠÙ† أخرج من الجنه Ø±ÙØ¹ يديه Ùوق رأسه)).
باب Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø الصلاة
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ قال: كان إذا Ø§Ø³ØªÙØªØ الصلاة قال: الله أكبر، وجّهت وجهي للذي ÙØ·Ø± السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة ØÙ†ÙŠÙاً Ù…Ø³Ù„Ù…Ø§ÙØŒ وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومØÙŠØ§ÙŠ ÙˆÙ…Ù…Ø§ØªÙŠ لله رب العالمين، لاشريك له، وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن Ø£ بي الجارود، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن Ù…ÙØªØ§ Ø Ø§Ù„ØµÙ„Ø§Ø©ØŸ Ùقال: يا أبا الجارود، إذا قمت Ùقل: الله أكبر، وجهت وجهي للذي ÙØ·Ø± السماوات والأرض ØÙ†ÙŠÙاً مسلماً، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومØÙŠØ§ÙŠ ÙˆÙ…Ù…Ø§ØªÙŠ لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. ثم قل بعد ما شئت.
(1/95)
وعن مخول بن إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± مثله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ مخول بن إبراهيم، عن أبي ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ± مثله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„Ù‰ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه ÙÙŠ Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø الصلاة، قال: ÙŠÙØªØªØ Ø¨Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø علي بن أبي طالب-عليه السلام-ØŒ وهو قوله: وجهت وجهي للذي ÙØ·Ø± السماوات والأرض ØÙ†ÙŠÙاً مسلماً، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومØÙŠØ§ÙŠ ÙˆÙ…Ù…Ø§ØªÙŠ لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين.
ثم تعوذ بالله من الشيطان الر جيم، ثم تقول: بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وإن شاء Ø§Ø³ØªÙØªØ با Ø³ØªÙØªØ§Ø عبد الله بن مسعود، وهو قولك:
Ø³Ø¨ØØ§ نك اللهم وبØÙ…دك... إلى آخر الكلمات، وهنَّ كلمات Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØ©.
وإن شاء جمعها كلها، وإن شاء بعضها.
وقد جاء عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن عَليّ غير ذلك، وعن زيد بن علي خلا٠ما قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وكل ذلك يدل على السعة Ùيه.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: روي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلَّم- ÙÙŠ Ø§ÙØªØªØ§Ø الصلاة وجوه Ù…Ø®ØªÙ„ÙØ© كلها ØØ³Ù†Ø©.
(1/96)
روى ØØ°ÙŠÙØ© أنه سمعه يقول ØÙŠÙ† Ø§ÙØªØªØ الصلاة: ((الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة)).
وذكر عن غيره قال: كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلَّم- يقول: ((Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ùƒ اللهم وبØÙ…دك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)).
وروي عن عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- ÙÙŠ ØØ¯ÙŠØ« ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ Ø§ÙØªØªØ§Ø طويل.
قال Ù…ØÙ…د: الذي نأخذ به ÙÙŠ Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø الصلاة، هو الذي سمعنا عن عَليّ بن أبي طالب-عليه السلام-.
وعن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وعبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ وزيد بن عَليّ، ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، وهو: وجهت وجهي للذي ÙØ·Ø± السماوات والأرض... إلى آخرالثلاث الآيات.
وبه ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، عن عمرو، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: كان لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلَّم- ثلاث سكتات: إذا Ø§ÙØªØªØ الصلاة، Ùˆ إذا ÙØ±Øº من ÙØ§ØªØØ© الكتاب، وإذا ÙØ±Øº من القراءة قبل أن يركع.
(1/97)
باب من قال Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø والتعوذ بعد التكبير
Ùˆ به قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: كان إذا Ø§Ø³ØªÙØªØ الصلاة، قال: الله أكبر، وجهت وجهي.. إلخ.
Ùقال: إذا أنت قمت Ùقل: الله أكبر، ثم قل وجهت وجهي.
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø الصلاة قبل التكبير أو بعد؟
قال: بعده.
وبه قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن التعوذ قبل التكبير أو بعد؟، قال: بعده.
قال Ù…ØÙ…د: صليت خل٠عبد الله بن موسى، Ùكان ÙŠØ³ØªÙØªØ بعد التكبير.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³Ù…Ø§Ø¹ÙŠÙ„ بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø الصلاة قبل التكبير؟
Ùقال: لا أعر٠ذلك.
باب من قال التعوذ ÙˆØ§Ù„Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø قبل التكبير
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول: التكبير بعد Ø§Ù„Ø§ÙØªØªØ§ØØŒ وذكر الآية: ?ÙˆÙŽÙƒÙŽØ¨Ù‘ÙØ±Ù’ه٠تَكْبÙيرًا?[الإسراء:111] وقال: التعوذ قبل التكبير.
وبه قال Ù…ØÙ…د: ذكرت التعوذ Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله، ÙØ±Ø¢Ù‡ قبل التكبير.
وبه قال Ù…ØÙ…د: Ø§Ù„Ø§Ø³ØªÙØªØ§Ø والتعوذ عندنا بعد التكبير، وكذلك سمعنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وعن علي -عليه السلام-ØŒ وعن غيره من أهل البيت وغيرهم.
(1/98)
باب ÙÙŠ Ø±ÙØ¹ اليدين ÙÙŠ أول الصلاة
وبه قال Ù…ØÙ…د: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى Ø±ÙØ¹ يديه ÙÙŠ أول الصلاة إلى دون أذنيه. واستقبل بهما القبلة، ÙˆÙØ±Ù‘َج أصابعه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³Ù…Ø§Ø¹ÙŠÙ„ بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: صليت خل٠أØÙ…د بن عيسى ÙØ±Ùع يديه ØÙŠÙ† Ø§ÙØªØªØ الصلاة، Ùكانت ÙƒÙØ§Ù‡ بØÙŠØ§Ù„ وجهه، Ùلما أراد أن يركع Ø±ÙØ¹ يديه Ù†ØÙˆØ§Ù‹ من Ø±ÙØ¹Ù‡Ù…ا ÙÙŠ Ø§ÙØªØªØ§Ø الصلاة، ثم كبر وركع، Ùلما Ø±ÙØ¹ رأسه من الركوع Ø±ÙØ¹ يديه مثل ذلك مع قوله: سمع الله لمن ØÙ…ده، ثم كبر وسجد ÙØµÙ„Ù‰ بنا كذلك ØØªÙ‰ ÙØ±Øº وسلم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن طاهر الرقي أنه رأى Ø£ØÙ…د بن عيسى ÙŠØ±ÙØ¹ يديه ÙÙŠ كل Ø±ÙØ¹ ÙˆØ®ÙØ¶ Ù†ØÙˆØ§Ù‹ من ØØ¯ÙŠØ« إسماعيل.
قال Ù…ØÙ…د: ينبغي أن يكون تركه للضعÙ.
باب من كره Ø±ÙØ¹ÙŽ Ø§Ù„ÙŠØ¯ÙŠÙ† بعد التكبيرة الأولى
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم يكره أن ÙŠØ±ÙØ¹ يديه ÙÙŠ Ø®ÙØ¶ Ø£ÙˆØ±ÙØ¹ بعد التكبيرة الأولى، وقال: هو عمل. وذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه نهى، عن ذلك.
وبه قال قال Ù…ØÙ…د: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى يصلي Ùلم ÙŠØ±ÙØ¹ يديه بعد التكبيرة الأولى ÙÙŠ Ø®ÙØ¶ ولا Ø±ÙØ¹ ØØªÙ‰Ø§Ù†ØµØ±Ù. وتÙقدت ذلك منه ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ø¶ ÙˆÙÙŠ غيره
(1/99)
باب من قال كل صلاة بغير قراءة Ùهي خداج
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: كل صلاة بغير قراءة Ùهي خداج.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن موسى، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((كل صلاة لايقرأ Ùيها Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب Ùهي خداج)).
باب من رأى أن يقرأ ÙÙŠ الركعتين الآخرتين،ومن رأى أن ÙŠØ³Ø¨Ø Ùيهما
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الركعتين الآخرتين، من الظهر والعصر، وما أشبههما يقرأ Ùيهما Ø£ÙˆÙŠØ³Ø¨ØØŸ
Ùلم ير بأساً أي ذلك ÙØ¹Ù„ت.
وقال:كان القرآن يعني أعجب إليه.
وقال Ø£ØÙ…د بن عيسى: قد روي Ø§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØØŒ عن عَليّ -عليه السلام-.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الركعتين الأخيرتين ÙŠØ³Ø¨Ø Ùيهما أو يقرأ Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب؟
قال: الذي رأيت عليه مشايخ آل الرسول، التسبيØ.
وكذلك روي، عن عَليّ -عليه السلام- أنه قال: ÙŠØ³Ø¨Ø ÙÙŠ الأخيرتين، ÙŠØ³Ø¨Ø ÙÙŠ كل ركعة ثلاثاً يقول (Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله، والØÙ…د لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر).يكبر ÙÙŠ الثالثة، وإن قالها مرة ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙŠ كل ركعة أجزأه ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ بن Ø£ØÙ…دبن عيسى، عن أبيه، أن علياً -عليه السلام- كان ÙŠØ³Ø¨Ø ÙÙŠ الركعتين الأخيرتين من صلاته. قلت: وكم Ø§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØØŸ
قال: عشر ØªØ³Ø¨ÙŠØØ§ØªØŒ
(1/100)
وهي Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله.. Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله...إلخ.
وبه قال Ù…ØÙ…د: وروي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- القراءة ÙÙŠ الأخيرتين بالØÙ…د ÙÙŠ كل ركعة، هو Ø£ØØ¨ إلينا، ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ Ø¹Ù†Ø¯Ù†Ø§ جائز.
باب ما ذكر ÙÙŠ القراءة خل٠الإمام
وبه قال: Ù…ØÙ…د: سألت عبد الله بن موسى، عن القراءة خل٠الإمام؟
ÙØ±Ø£Ù‰ القراءة Ùيما ÙŠØ®Ø§ÙØª Ùيه. أي الإمام.
وكذلك رأى Ø£ØÙ…د بن عيسى.
وهو أيضاً قول قاسم بن إبراهيم يرى القراءة خل٠الإمام Ùيما ÙŠØ®Ø§ÙØª Ùيه، وكره قاسم القراءة خل٠الإمام Ùيما يجهر Ùيه بالقراءة، وقال قاسم:قد أمر بالاستماع والانصات، ÙØ¥Ø°Ø§ قرأ لم يستمع ولم ينصت.
قال Ù…ØÙ…د: وذاكرت أبا الطاهر القراءة خل٠الإمام، ÙØ±Ø£Ù‰ القراءة Ùيما Ø®Ø§ÙØª Ùيه، وكره القراءة خل٠الإمام Ùيما يجهر، وذكر ذلك، عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†.
(1/101)
باب ماذكر ÙÙŠ الجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني قاسم بن إبراهيم، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام- أنه قال: من لم يجهر ÙÙŠ صلاته ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… Ùقد أخدج صلاته.
قال Ù…ØÙ…د: كنت أصلي خل٠عبد الله بن موسى، Ùكان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ السورتين جميعا، وكذلك كان Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ جميعا ولد عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام-.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø§Ù„ØØ³Ù† بن عَليّ الينبعي قال: صلّيت خل٠مØÙ…د بن عبد الله، وإبراهيم بن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ÙØ¬Ù‡Ø±Ø§ ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ السورتين جميعاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني إسماعيل بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: صلّيت خل٠أØÙ…د بن عيسى المغرب، ÙØ¬Ù‡Ø± ÙÙŠ السورتين جميعاً ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك، عن عبد الله بن عطاء، وأبي ØÙ…زة الثمالي، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن موسى بن عثمان، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«:
(1/102)
أنه سمع علياً -عليه السلام- يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن ØÙ…اد بن يعلى.
قال: صلّيت خل٠عَليّ بن عمر بن عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ السورتين، وقال: كان أبي ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± يجهران بها ÙÙŠ السورتين جميعاً.
ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن عبد الكريم بن هلال قال: صلّيت خل٠عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بذي طوى، ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ السورتين جميعاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان قال: أخبَرَنا هشيم، عن أبي سعيد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كل صلاة لا يجهر Ùيها ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… Ùهي آية اختلسها الشيطان)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ… الأودي، عن عمرو بن ثابت، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن أبي أسامة ومعتمر، عن عبيد الله، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ ØÙŠÙ† ÙŠÙØªØªØ ÙˆØÙŠÙ† ÙŠÙØ±Øº من الØÙ…د.
وبه قال:
(1/103)
ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن معتمر بن سليمان، عن النعمان، عن ابن طاووس، عن أبيه أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ ØÙŠÙ† ÙŠÙØªØªØ الØÙ…د، ويجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ØÙŠÙ† ÙŠÙØ±Øº من الØÙ…د مثلما ÙØ¹Ù„ ابن عمر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، عن عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن عاصم بن أبي النجود، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه أخبَرَنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن أبي بكر بن عياش، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ قال: مارأيت Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ أجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… من ابن مغÙÙ„.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ وأبو كريب، يزيد Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا على ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ عن ØÙص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير قال: إن عمر قَنَت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± Ùقال: بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ إياك نعبد، ولك نصلّي ونسجد، وإليك نسعى ونØÙد (أي نسرع). نرجو رØÙ…تك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø± يلØÙ‚.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن يعقوب، عن إسماعيل بن أبان، عن عمر بن شمر، عن جابر، عن أبي الطÙيل، عن عَليّ وعمار -رØÙ…Ø© الله عليهما- قالا: صلينا خل٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
(1/104)
Ùقلنا له: لقد صلّيت بنا صلاة Ù…Ø§ØªÙØ¹Ø±Ù بالبصرة.ØŸ
قال: كذلك يا أبا الشعثاء؟
قال: نعم، ماتعر٠بالبصرة.
قال ابن عمر: صلّيت خل٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ كلتا السورتين ØØªÙ‰Ù‚بض، وصلّيت خل٠أبي بكر Ùلم يزل ÙŠØÙ‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ كلتا السورتين ØØªÙ‰ مات وصليت خل٠أبي عمر Ùلم يزل يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ØØªÙ‰ مات، وأنا أجهر بهما ولن أدعهما ØØªÙ‰ أموت.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙŠØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن عيسى بن راشد، عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن الØÙƒÙ… بن عتيبه: أنّ علياً -عليه السلام- كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن ØØ³ÙŠÙ† بن ØÙ…اد، عن سعد بن طريق، عن الأصبغ بن نباته، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن مسعر بن كدام، عن يزيد الÙقير، عن ابن عمر، أنه كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن عبد الله بن الزبير قال: سمعت زيد بن عَليّ -عليه السلام- يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
(1/105)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام- قال: آية من كتاب الله تركها الناس (بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن موسى بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨Ø© قال: أخبرني عمي الØÙƒÙ… بن عمير،وكان بدرياً قال:صلّيت مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ÙÙŠ صلاة المغرب، ÙˆÙÙŠ العشاء الأخيرة، ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ÙˆÙÙŠ الجمعة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ù‘ثنا موصل بن إهاب القÙلي، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù†Ø¬ÙŠØ Ø¨Ù† قبا، عن عبد الله بن Ù†Ø§ÙØ¹ الصايغ، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كي٠تقول إذا قمت إلى الصلاة))ØŸ
قال: أقول: ((الØÙ…د لله رب العالمين)).
قال: (قل: بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…).
أخبرنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن معتمر بن سليمان، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، أنّهم كانوا يجهرون ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عَليّ بن Ø®Ù„ÙØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† الأشقر، قال: أخبَرَنا شريك، عن عاصم بن أبي النجود، عن سعيد بن جبير، أنّ ابن عباس كان يجهر مرتين ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا يوس٠بن
(1/106)
موسى قال: قلت لأبي عاصم النبيل: أيهما Ø£ØØ¨ إليك الجهر أوغير الجهر؟ Ùقال: الجهر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ابن جريج، عن أبيه، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس، كم الØÙ…دآية؟ قال: سبع آيات.
قلت: ÙØ£ÙŠÙ† السابعة؟
قال بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ÙŠÙˆØ³ÙØŒ عن ØÙص بن غياث، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثل ذلك ÙÙŠ الجهر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن بهرام، قال: ØØ¯Ù‘ثني جابر بن خثيم أخو سعيد بن خثيم قال: صلّيت خل٠عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بالأنبار Ø§Ù„ÙØ¬Ø± ÙØ¬Ù‡Ø± ÙÙŠ السورتين جميعا ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…. وقرأ ÙÙŠ الركعتين ?يَاأَيّÙهَا Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ²Ù‘َمّÙÙ„Ù? Ùˆ?يَاأَيّÙهَا Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¯Ù‘ÙŽØ«Ù‘ÙØ±Ù?.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن عَليّ بن هاشم، عن العلاء بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ أن Ø£ØµØØ§Ø¨ عَليّ -عليه السلام- كانوا يجهرون.
وبه عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن عطَّا٠المدني، عن Ù†Ø§ÙØ¹ قال: كان ابن عمر يصلي بنا Ùيقرأ ÙÙŠ الركعة السورة والسورتين والثلاث، ÙÙŠÙØªØ ÙÙŠ كل سورة ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن عبد الله بن مبارك، عن معمر، عن الزهري ÙÙŠ قوله: ?وَأَلْزَمَهÙمْ ÙƒÙŽÙ„Ùمَةَ التَّقْوَى?[Ø§Ù„ÙØªØ:26]. قال: بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: أخبَرَنا عبّاد بن يعقوب، عن Ù…ØÙ…د بن يعقوب، عن سلام بن غانم
(1/107)
الخياط، عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† هيثم، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… أقرب من اسم الله الأعظم، من سواد العين إلى بياضها).
وبه، عن Ø£ØÙ…د بن عثمان بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن أبي نعيم عن خالد بن إياس، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((امّني جبريل، عند البيت ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن عمر بن مصعب، عن ÙØ±Ø§Øª بن Ø£ØÙ†ÙØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: Ù…ÙØªØ§Ø كل كتاب نزل من السماء: بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…. ÙØ¥Ø°Ø§ قرأ الرجل بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ستر ما بين يديه من السماء إلى الأرض.
وبه قال: أخبَرَنا عَليّ بن Ø£ØÙ…د، قال أخبَرَنا طلق، قال ØØ¯Ù‘ثني الØÙƒÙ… بن ظهير Ø§Ù„ÙØ²Ø§Ø±ÙŠØŒ قال ØØ¯Ù‘ثني من سمع Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ بن مزاØÙ… يقول: بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ الباء من بهاء الله، والسين من سناء الله، والميم من ملك الله، والله إليه يأله خلقه، والرØÙ…Ù† بجميع خلقه، والرØÙŠÙ… بالمؤمنين خاصة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن يعقوب، عن إبراهيم بن العلاء، عن أبيه، عن عدي بن ثابت، عن أبي عبد الله الجدلي قال: صلّيت خل٠عَليّ -عليه السلام- Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ Ùقرأ بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ Ùلمّا أن قال ?غَيْر٠الْمَغْضÙوب٠عَلَيْهÙمْ وَلاَ الضَّالّÙينَ?[Ø§Ù„ÙØ§ØªØØ©:7] قال: آمين ÙƒÙÙ‰ بربي هاديا ونصيرا. بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… ?اقْتَرَبَ Ù„Ùلنَّاس٠ØÙسَابÙÙ‡Ùمْ?[الأنبياء:1].
(1/108)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن أبي مالك الجنبي، عن عبد الله بن عطاء، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أنّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….وبه قال: أخبَرَنا عبّاد، عن موسى بن عثمان قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ±Ø§Ù‹ يقول: لقد أغÙلوا اسماً عظيماً، بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن مبارك، عن مجاهد، عن عامر قال: كان إمامهم يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…. Ùقيل له: ألا تنهاه؟Ùقال: لم أكن لأنهاه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن أبي بكر قال: سرق الشيطان من إمام المسلمين بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عايذ بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرØÙ…Ù† بن أبزى، عن أبيه أنه صلى خل٠عمر ÙØ³Ù…عه يجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: روى أبوكريب، عن يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن أبيه، عن أبي ميسرة: أنّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نودي ÙÙŠ بدء أمره (يامØÙ…د، قل بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ الØÙ…د لله رب العالمين...ØØªÙ‰ بلغ ولا الضالين).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ انّه كان يجهر ببسم
(1/109)
الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن غندر، عن شعبة، عن الØÙƒÙ… قال:صلّيت خل٠أبي عبد الله الجدلي، Ùقرأ بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ Ùلما قرأ ?غَيْر٠الْمَغْضÙوب٠عَلَيْهÙمْ وَلاَ الضَّالّÙينَ?[Ø§Ù„ÙØ§ØªØØ©:7]ØŒ قال: ÙƒÙÙ‰ بربي هادياً ونصيراً، ثم قرأ:بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن عَليّ بن غراب، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: صلّيت خل٠سعيد بن جبير ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه عن إبراهيم، عن مصعب بن سلام، عن شعبة، عن رجل قال: صلّيت خل٠عبد الله بن الزبير ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن زيد بن Ø§Ù„ØØ³Ù† الأنطاكي قال: صلّيت خل٠مØÙ…د بن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه عن إبراهيم، عن عبد الرØÙ…Ù† بن Ù…ØÙ…د العرزمي قال: صليت Ø®Ù„Ù Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د المغرب، ÙØ¬Ù‡Ø± ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
(1/110)
وعن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن Ù…ØÙ…د بن كثير، عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: غلب الشيطان الناسَ على بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ… وهي من المثاني.
وبه قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† أبي ØÙ…اد، عن أسباط بن النضر، عن السدي، عن عبدخير، عن عَليّ -عليه السلام-: ?وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا Ù…Ùنْ الْمَثَانÙÙŠ?[Ø§Ù„ØØ¬Ø±:87]
قال: ÙØ§ØªØØ© الكتاب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي: ?وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا Ù…Ùنْ الْمَثَانÙÙŠ?[Ø§Ù„ØØ¬Ø±:87] قال: ÙØ§ØªØØ© الكتاب. وإنما سميت: المثاني؛ لأنها تثنى ÙÙŠ كل ركعة.
باب ØªØØ±ÙŠÙ… الكلام ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ قال: أقبل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ أول عمرة اعتمرها، ÙØ£ØªØ§Ù‡ رجل ÙØ³Ù„Ù… عليه، وهو ÙÙŠ الصلاة، Ùلم يرد عليه، Ùلما سلم وانصر ٠قال: ((أين المسلم؟ قيل: إني كنت أصلي، وإنه أتاني جبريل -عليه السلام-ØŒ Ùقال: انه أمتك أن يردوا السلام ÙÙŠ الصلاة)).
(1/111)
باب ØµÙØ© القيام ÙÙŠ الصلاة والسجود والنهوض والقعود
وبه قال Ù…ØÙ…د: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى ØÙŠÙ† كبَّر ÙÙŠ أول الصلاة أرسل يديه على ÙØ®Ø°ÙŠÙ‡ وهو قائم، لم يضع ÙˆØ§ØØ¯Ø© على الأخرى.
ورأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى ØÙŠÙ† سجد ضم أصابعه، ووضع يديه Ø¨ØØ°Ø§Ø¡ رأسه Ù†ØÙˆØ§Ù‹ مما كانتا ÙÙŠ التكبير.
ورأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى، ØÙŠÙ† جلس ÙÙŠ التشهد، وضع ذراعيه على ÙØ®Ø°ÙŠÙ‡ØŒ وأصابع ÙƒÙيه Ù…ÙØ±Ø¬Ø© قرب ركبتيه.
ورأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى إذا جلس بين السجدتين، ÙˆØÙŠÙ† يتشهد، ÙŠÙØªØ±Ø´ رجله اليسرى، وينصب اليمنى.
ورأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى إذا Ø±ÙØ¹ رأسه من السجدة الثانيه ÙÙŠ الركعة الأولى من Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø© ينهض من السجود إلى القيام، ولا يرجع بإليته إلى الأرض، وكذلك كان عبد الله بن موسى، ينهض من السجود إلى القيام، ولايرجع بإليته إلى الأرض.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ قال: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى إذا نهض ÙÙŠ صلاته إلى القيام لم يعتمد بيديه على الأرض. قال Ù…ØÙ…د: ورأيته ØÙŠÙ† ضع٠يعتمد.
(1/112)
باب ما يقول إذا Ø±ÙØ¹ رأسه من الركوع
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى قلت: إذا Ø±ÙØ¹Øª رأسك من الركوع Ùقلت: سمع الله لمن ØÙ…ده، تقول ربنا لك الØÙ…د؟
قال: نعم. قلت: إماماً كنت أو غير إمام؟
قال: نعم.
قال Ù…ØÙ…د: وكذلك نقول كما قال Ø£ØÙ…د بن عيسى.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم كأنه يكره ذلك للإمام.
باب من كره Ø§Ù„Ù†ÙØ® ÙÙŠ الصلاة Ùˆ أمر بالخشوع
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن عَليّ قال: إذا دخلت ÙÙŠ الصلاة، Ùلا تنقض أناملك، ولا ØªÙ†ÙØ® ÙÙŠ الصلاة، ولا ØªÙ…Ø³Ø Ø¬Ø¨Ù‡ØªÙƒ ØØªÙ‰ ØªÙØ±Øº من صلاتك.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: أبصر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رجلاً يعبث بلØÙŠØªÙ‡ ÙÙŠ الصلاة، Ùقال: ((أما هذا Ùلو خشع قلبه لخشعت جوارØÙ‡)).
باب من كره أن يقول آمين ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن (آمين) تقولها ÙÙŠ الصلاة Ø¥Ø°Ø§ÙØ±ØºØª من قراءة الØÙ…د؟، ÙØ£ÙˆÙ…Ø£ أنه لا يقولها، وكذلك قال قاسم بن إبراهيم: إنه لا يقولها.
(1/113)
باب التشهد ÙÙŠ الركعتين الأوليين
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، أنه كان يقول ÙÙŠ الركعتين الأوليين، يعني ÙÙŠ التشهد: (بسم الله والØÙ…د لله، والأسماء Ø§Ù„ØØ³Ù†Ù‰ كلّÙها لله، أشهد أن لا إله إلاَّ الله، ÙˆØØ¯Ù‡ لا شريك له وأشهد أنَّ Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله). Ø«Ùمّ ينهض.
وبه عن عَليّ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، ÙÙŠ التشهد ÙÙŠ الركعتين الأوليين قال: إن شاء تشهد كما يتشهد ÙÙŠ آخر صلاته، وإن شاء قال Ùيها: (بسم الله، والØÙ…د لله، والأسماء Ø§Ù„ØØ³Ù†Ù‰ كلها لله، أشهد أن لا إله إلاَّ الله)ØŒ ثم ينهض ÙÙŠ الركعة الثالثة.
قلت: ÙØ¥Ù† تشهد ÙÙŠ الجلسة الأولى بالتشهد تاماً، Ùقال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالØÙŠÙ†ØŸ
قال: لا نضيّÙق٠ذلك عليه.
وبه قال Ù…ØÙ…د: ذكرت لقاسم بن إبراهيم التشهد ÙÙŠ الركعتين الأوليين، ÙØ±Ø£Ù‰ أن يتشهد بتشهد زيد بن عَليّ -عليهما السلام- وهو: (بسم الله، والØÙ…د لله، والأسماء Ø§Ù„ØØ³Ù†Ù‰ كلها لله، أشهد أن لا إله إلاَّ الله ÙˆØØ¯Ù‡ لا شريك له، وأشهد أنَّ Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله).
قال Ù…ØÙ…د: بهذا نأخذ ÙÙŠ التشهد ÙÙŠ الأوليين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ù…ØÙ…د بن كثير، عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚:ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يقول ÙÙŠ التشهد ÙÙŠ الركعتين الأوليين:
(1/114)
(بسم الله Ùˆ الØÙ…د لله، والأسماء Ø§Ù„ØØ³Ù†Ù‰ كلها لله، أشهد أن لا إله إلاَّ الله، ÙˆØØ¯Ù‡ لا شريك له، وأشهد أنَّ Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن Ù…ØÙ…د بن كثير، عن عمر Ùˆ بن خالد، عن زيد بن عَليّ -عليه السلام- مثله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي زائدة، عن ØØ§Ø±Ø«Ø© بن Ù…ØÙ…د، عن عمرة، عن عائشة قالت: (كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ يجلس ÙÙŠ الصلاة، Ùينصب قدمه اليمنى، ويجلس على اليسرى منتصباً، يكره أن يجلس على شقه الأيسر).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن الثوري، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم قال: (كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙŠÙØªØ±Ø´ رجله اليسرى، ØØªÙ‰ يرى ظاهرها أسود).
وروى أبوكريب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي زائدة، عن عبدالرØÙ…Ù† بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ قال: ØØ¯Ù‘ثني زياد بن زيد، عن أبي جØÙŠÙة، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ قال: (إن من سنة الصلاة المكتوبة، إذا نهضت ÙÙŠ الركعتين الأولتين، أن لاتعتمد بيديك على الأرض، إلاَّ أن لا تستطيع).
وروى أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن عطية: أنه رأى ابن عباس نهض ÙÙŠ الصلاة على صدور قدميه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، عن يونس بن بكير، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عبدالرØÙ…Ù† بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن من سنة الصلاة أن يخÙÙŠ الإمام التشهد)).
(1/115)
باب من كره السلام ÙÙŠ التشهد ÙÙŠ الأولتين
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال:
ذكرت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± تشهد عبد الله، Ùقال: إذا سلّمت على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الركعتين الأوليين؛ Ùقد ذهبت ØØ±Ù…Ø© الصلاة.
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي: سلّم على النبي ÙÙŠ آخر صلاتك.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن التشهد ÙÙŠ الركعتين الأوليين يقول: Ùيه السلام؟
ÙØ°ÙƒØ± عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أنه كان يكرهه.
(1/116)
باب التشهد ÙÙŠ آخر الصلاة
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه،عن علي -عليه السلام- قال: كان إذا تشهد قال: (التØÙŠØ§Øª لله، الصلوات الطيبات، الغاديات، Ø§Ù„Ø±Ø§Ø¦ØØ§ØªØŒ المنعÙمات، السابغات، الطاهرات، ماطاب وزكا Ùلله. أشهد أن لاإله إلاّ الله ÙˆØØ¯Ù‡ لاشريك له، وأشهد أنّ Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله، أرسله بالØÙ‚ بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، أشهد أنّك نعم الرب، وأنّ Ù…ØÙ…داً نعم الرسول).ثم ÙŠØÙ…د الله، Ùˆ يثني عليه، Ùˆ يصلي علي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال ØØ¯Ù‘ثني ÙŠØÙŠØŒ قال: صلّيت خل٠أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ Ùلما ÙØ±Øº من الصلاة وأراد أن يسلّم قال: السلام على النبي، مقابل القبلة، Ø«Ùمّ قال: السلام عليك أيها النبي ورØÙ…Ø© الله. Ø«Ùمّ سلّم، عن يمينه Ùقال: السلام عليكم مرّ Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
قال Ù…ØÙ…د: صلّيت خل٠عبد الله بن موسى ÙØ³Ù„ّم ÙˆØ§ØØ¯Ø© Ø®Ùية تلقاء وجهه وأخرى ورائه، Ø«Ùمّ سلّم، عن يمينه.
(1/117)
باب ما يقال بعد الصلاة وغير ذلك
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد Ø§Ù„ØØ¨Ø§Ù„ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن علي، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قرأ ÙÙŠ دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرّة (قل هو الله Ø£ØØ¯) جاز الصراط يوم القيامة، وهو عن يمينه ثمانية أذرع، وعن شماله ثمانية أذرع، وجبريل آخذ Ø¨ØØ¬Ø²ØªÙ‡ØŒ وهو مطَّلع ÙÙŠ النار يميناً وشمالاً، من رأى Ùيها بذنب غير شرك أخرجه)).
وبه عن Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((ياعلي، اقرأ ÙÙŠ دبر كل صلاة آية الكرسي، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا ÙŠØØ§Ùظ عليها إلاّ نبيّ أوصدّيق أو شهيد)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن عبد الله بن أبي ÙØ±ÙˆØ©ØŒ عن ميمون بن مهران، عن عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ ÙÙŠ صلاة العرÙيان، قال: (إذا كان يراه Ø£ØØ¯ صلّى جالساً، وإذا كان لا يراه Ø£ØØ¯ صلّى قائماً، وإن أدركته الصلاة وهو ÙÙŠ الماء، أومأ برأسه،ولم يسجد على الماء).
(1/118)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عمر بن عبيد الطنا ÙØ³ÙŠØŒ عن سماك بن ØØ±Ø¨ØŒ عن موسى بن Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن أبيه قال: كنَّا نصلي ÙØªÙ…ÙØ±Ù‘٠بين أيدينا الدَّواب، ÙØ°ÙƒØ±Ù†Ø§ ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((مثل مؤخرة الرØÙ„ يكون بين يدي Ø£ØØ¯ÙƒÙ…ØŒ Ø«Ùمّ لا يضره ما مرّ بين يديه)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: (كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بين يديه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (لايقطع الصلاة شئ، ولكن ادرأوا ما استطعتم).
باب من نسي القراءة ÙÙŠ بعض الصلاة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن عَليّ قال: (صلّيت٠خل٠أبÙÙŠ المغرب، Ùنسيَ ÙØ§ØªØØ© الكتاب ÙÙŠ الركعة الأولى، Ùقرأها ÙÙŠ الثانية).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (إذ ا دخل الرجل ÙÙŠ الصلاة Ùنسي أن يقرأ ØØªÙ‰ يركع، Ùليستو٠قائماً، Ø«Ùمّ يقرأ، ويركع، ويسجد سجدتي السهو).
(1/119)
باب مايقال ÙÙŠ الركوع والسجود
وبه قال Ù…ØÙ…د: كان قاسم بن إبراهيم يرى Ø§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ ÙÙŠ الركوع: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله العظيم وبØÙ…ده ثلاثاً، وكان ÙŠØ³Ø¨Ø ÙÙŠ سجوده، Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله الأعلى وبØÙ…ده، ثلاثاً)ØŒ ورواه عن زيد بن عَليّ -عليه السلام-ØŒ أو عن غيره من أهله.
وبه قال Ù…ØÙ…د: صلّيت إلى جنب Ø£ØÙ…د بن عيسى Ùكان ÙŠØ³Ø¨Ø ÙÙŠ ركوعه: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي العظيم وبØÙ…ده)ØŒ ÙˆÙÙŠ سجوده: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي الأعلى وبØÙ…ده).
وبه قال Ù…ØÙ…د: الذي نأخذ به ÙÙŠ التسبيØ: نقول ÙÙŠ الركوع: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي العظيم)ØŒ ÙˆÙÙŠ السجود: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي الأعلى) وكذلك سمعنا، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
باب من كان يقنت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± قبل الركوع
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-: (أنّه كان يقنت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± قبل الركوع، ÙˆÙÙŠ الوتر بعد الركوع).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: ØµØØ¨Øª أبا Ø¬Ø¹ÙØ± وقد اعتمرنا عمرة شهر رمضان، Ùكان يصلي بنا Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ Ùيقنت قبل الركوع، Ø«Ùمّ يقول: هكذا صنع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود: قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: أخبرني عن القنوت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŸ
قال: قبل الركوع، ÙØ£Ù…ا الوتر، ÙØ¨Ø¹Ø¯ الركوع.
(1/120)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود. قال، ØØ¯Ù‘ثني خيثمة، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن القنوت؟
قال: ما يضرك أيّ ذلك كان قبل أو بعد.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن القنوت، قلت: يقنت قبل الركوع أو بعده؟
قال: قبل وبعد، وقال: روى أهل البصرة، عن عَليّ -عليه السلام-: أنه قنت بعد الركوع، وروى أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ عن عَليّ -عليه السلام-: أنه قنت قبل الركوع، والذي يأخذ به Ø£ØÙ…د بن عيسى، يقنت قبل الركوع. وبه قال Ù…ØÙ…د: ذكرت لقاسم بن إبراهيم القنوت، Ùلم ÙŠÙˆØ¬ÙØ¨Ù‡ØŒ وقال: إن كان لابدَّ، ÙÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ورأى أن يقنت بشيء من القرآن.
وبه قال: وأخبرني قاسم بن إبراهيم، عن موسى بن
(1/121)
Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام-ØŒ أنه قال لرجلÙ: لا تقنت، وما أصابك Ùهو ÙÙŠ رقبتي.
قال Ù…ØÙ…د: وجه هذا القول، عندي من موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ± (ع) على جهة التقيَّة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني إسماعيل بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن القنوت قبل الركعة Ø£ØØ¨ اليك أو بعدها؟
قال: أمَّا أنا، ÙØ£Ù‚نت قبلها، وقد ثبت ذلك، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ وعن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وعن زيد بن عَليّ -عليهما السلام-.
قال Ù…ØÙ…د: القنوت عندنا جائزٌ قبل الركوع، وبعد الركوع.
باب من كان يقنت بعد الركوع
قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن عَليّ -عليه السلام- أنه قنت بعد الركعة ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، أن علياً-عليه السلام- كان يقنت ÙÙŠ Ø§Ù„ØµØ¨Ø Ø¨Ø¹Ø¯ الركعة.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت Ø£ØÙ…د بن عيسى يقول: روى أهل البصرة، عن عَليّ -عليه السلام- أنه قنت بعد الركوع. قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كان عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- يقنت وهو بالمدينة بعد الركعة، Ùلما بويع وصار إلى Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ وصلى بالناس قنت بعد الركعة ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
(1/122)
باب من كان يقنت بشيء من القرآن
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، Ùˆ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسىبن عبد الله قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام-: أنه كان يقنت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± بهذه الآية: ?آمَنَّا Ø¨ÙØ§Ù„لَّه٠وَمَا Ø£ÙنزÙÙ„ÙŽ Ø¥Ùلَيْنَا وَمَا Ø£ÙنزÙÙ„ÙŽ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ Ø¥ÙØ¨Ù’رَاهÙيمَ ÙˆÙŽØ¥ÙØ³Ù’مَاعÙيلَ ÙˆÙŽØ¥ÙØ³Ù’ØÙŽØ§Ù‚ÙŽ وَيَعْقÙوبَ وَالأَْسْبَاطÙ?[البقرة:136]...إلى آخر الآية.
قال Ù…ØÙ…د: ÙØ°ÙƒØ±Øª ذلك لأبي الطاهر، ÙØ£Ù‚رَّ به وقال: قد روي.
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وأخبرني ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ† بهذا، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ وأخبرني أنه هو يقنت بهذه الآية ويقول بعدها: ?رَبَّنَا آتÙنَا ÙÙÙŠ الدّÙنْيَا ØÙŽØ³ÙŽÙ†ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽÙÙÙŠ Ø§Ù„Ø¢Ù’Ø®ÙØ±ÙŽØ©Ù ØÙŽØ³ÙŽÙ†ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽÙ‚Ùنَا عَذَابَ النَّارÙ?[البقرة:201].
Ùˆ قال ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†: Ùيكون أوله إيماناً، وآخره دعاء، ÙØ°ÙƒØ±Øª قول ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ† لإبراهيم بن Ù…ØÙ…دبن ميمون ÙØ£ØØ¨Ù‘ÙŽ أن تجرَّد الآية، كما رويت عن عَليّ -عليه السلام-.
(1/123)
باب من كان يلعن رجالاً ÙÙŠ القنوت يسميهم
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- يقول:((كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يلعن رجالاً ÙÙŠ القنوت يسميهم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- يقول: كان عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- يقنت ÙÙŠ الصلاة، ويلعن رجالاً يسميهم، Ùقلت: أي يرØÙ…Ùƒ الله، يسمي رجالا ÙÙŠ الصلاة؟
Ùقال: إي والله، لقد كان يسميهم.
قال Ù…ØÙ…د: الذي نأخذ به: يقنت بشيء من القرآن، وكذلك سمعنا عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ وعن غيره.
(1/124)
باب من كان يقنت Ùيما جهر Ùيه بالقراءة
ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- يقول: كل صلاة يجهر Ùيها بالقراءة ÙÙيها قنوت.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن شريك، عن أبي ØÙ…زة، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- مثله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عبد الله بن خالد العبسي، عن عبد الرØÙ…Ù† بن مَعْقÙÙ„: أن علياً -عليه السلام-ØŒ كان يقنت ÙÙŠ المغرب، ويلعن ÙÙŠ قنوته رجالاً سمَّاهم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم: أن علياً -عليه السلام-ØŒ كان يقنت ÙÙŠ المغرب ÙˆØ§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ويدعو على أعدائه.
وبه قال Ù…ØÙ…د: رأيت عبد الله بن موسى يتطوع بين المغرب والعشاء، ÙÙŠØ±ÙØ¹ يديه ÙÙŠ الركعة الأخيرة، وهو قائم بعد القراءة، Ùيدعو ما شاء الله.
وبه قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: سمعت Ø£ØÙ…د بن عيسى، وسئل عن تكبيرة القنوت؟ Ùقال: لا أعرÙها.
(1/125)
باب ما يقال ÙÙŠ القنوت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والوتر وإثبات القنوت
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ القنوت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والوتر. قال: يدعو ÙÙŠ الوتر بما روى Ø§Ù„ØØ³Ù† بن عَليّ -عليهما السلام-ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اللهم، اهدني Ùيمن هديت، وعاÙني Ùيمن عاÙيت، وتَولَّني Ùيمن توليت، وبارÙÙƒ لي Ùيما أعطيت، وقÙÙ†ÙÙŠ شرَّ ما قضيت، إنك تقضي ولا ÙŠÙقضَىعليك، ولا يذلّ٠من واليت، [ولايعزّ٠مَن عاديت]ØŒ Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ùƒ تباركت [ربنا] وتعاليت)). وإن شاء أن يدعو ÙÙŠ صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± بهذا أو بغيره، ?رَبَّنَا آتÙنَا ÙÙÙŠ الدّÙنْيَا ØÙŽØ³ÙŽÙ†ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽÙÙÙŠ Ø§Ù„Ø¢Ù’Ø®ÙØ±ÙŽØ©Ù ØÙŽØ³ÙŽÙ†ÙŽØ©Ù‹ ÙˆÙŽÙ‚Ùنَا عَذَابَ النَّارÙ?[البقرة:201] وما أشبهه من القرآن.
(1/126)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…دبن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ قال: كلمات علّمهنّ جبريل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: يقولهنّ ÙÙŠ قنوت Ø§Ù„ÙØ¬Ø± وقنوت الوتر: ((اللهم اهدÙني Ùيمن هديت، وعاÙني Ùيمَن عاÙيت، وتولَّني Ùيمن توليت، وبارك لي Ùيما أعطيت، وقني شرّ ما قضيت، إنّك تقضي ولا يقضى عليك، ولا يذل من واليت، تباركت ربي وتعاليت)).
قال: وزاد Ùيها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اللهم، إني أسألك الهدى والتقى ÙˆØ§Ù„Ø¹ÙØ© والغنى، وأعوذبك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وبوار الأيّم)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙØ³Ø£Ù„ت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن بوار الأيّم؟
قال: كسادها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن Ø®Ù„ÙØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† الأشقر، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ وعن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (القنوت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والوتر بعد القراءة قبل الركوع).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن علي، عن ØØ³ÙŠÙ† الأشقر، قال: أخبَرَنا شريك، عن عطاء، عن أبيه: (أنّ علياً-عليه السلام- كان يقنت ÙÙŠ الوتر بعد الركوع).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه (أن عليا -عليه السلام- كان يقنت ÙÙŠ Ø§Ù„ØµØ¨Ø Ø¨Ø¹Ø¯ الركعة).
(1/127)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن علي، عن عمر بن عبد Ø§Ù„ØºÙØ§Ø±ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال:(لم يزل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأبو بكر وعمر يقنتون ØØªÙ‰ مضوا).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه -عليهما السلام- قال: القنوت ÙÙŠ الجÙمعة سنة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: (أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يقنت ÙÙŠ الظهر بعد أن يركع آخر ركعة) Ùيقول: ((اللهم، العن أبا سÙيان بن ØØ±Ø¨ØŒ وسهيل بن عمرو ذا الأنياب. اللهم، العن الغواة العصاة من قريش الذين عادَوا نبيك ÙˆØ¬ÙŽÙ‡ÙØ¯ÙˆØ§ أن لا ÙŠÙقال لاإله إلاَّ الله)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا ابن عبيد، عن موسى بن عمير، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: (قنت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وعلي -عليه السلام-ØŒ وأبو بكر، وعمرو، عثمان).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن موسى بن عمير، عن زبيد، عن مجاهد قال: (القنوت سنة ماضية).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن عبد الرØÙ…Ù† بن مهدي، عن
(1/128)
شعبة، وسÙيان، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي ليلى، عن البراء: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يقنت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والمغرب).
قال أبو هشام، قال: عبد الرØÙ…Ù† بن مهدي: وأنا أقنت Ùيهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د: قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا ليث، عن زبيد، عن سعيد بن جبير: أنّه كان يقنت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والمغرب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إنما قنتّ٠بكم لتدعوا الله، وتسألوه ØÙˆØ§Ø¦Ø¬ÙƒÙ…)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن Ø¹Ø±ÙØ¬Ø© قال: (وكان من خيار Ø£ØµØØ§Ø¨ عبد الله) قال: صلّيت خل٠عَليّ -عليه السلام- Ùقنت، وصلّيت خل٠عبد الله Ùلم يقنت.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن Ø¹ÙˆÙØŒ عن أبي رجاء قال: رأيت ابن عباس قنت ÙÙŠ صلاة الصبØ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن زبيد، عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي ليلى قال: القنوت سنة ماضية.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠ Ø¨Ù† يمان، عن سÙيان، عن زبيد، عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي ليلى قال: القنوت سنّة ماضية.
(1/129)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (القنوت قبل الركعة ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والوتر).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن ØØ³Ù† قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ±Ø§Ù‹ -عليه السلام- يقول (القنوت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والوتر).بعد القراءة قبل الركعة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الوتر على الراØÙ„Ø© والØÙ…ار ÙˆÙÙŠ المØÙ…Ù„ØŒ Ùقال: يوتر ÙÙŠ الأرض أعجب إلينا، وإن لم يقدر على الأرض أوتَرَ وهو ÙÙŠ Ù…ØÙ…له وعلى راØÙ„ته.
وبه قال قاسم: من نسي قنوت الوتر سجد سجدتي السهو، قال Ù…ØÙ…د: السهو ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø© والسنة والتطوع كله ÙˆØ§ØØ¯ØŒ يسجد له سجدتي السهو.
(1/130)
باب البصاق ÙÙŠ الصلاة ÙˆÙÙŠ المسجد
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن ØØ°ÙŠÙة، قال: رأى ØØ°ÙŠÙØ© شبث بن Ø±ÙØ¨Ø¹ÙŠ ÙŠØ¨ØµÙ‚ بين يديه ÙÙŠ الصلاة، Ùقال: ويØÙƒ ياشبث،..لاتبصق بين يديك ÙÙŠ الصلاة، ÙØ¥Ù† النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: نهانا أن نبصق بين أيدينا ÙÙŠ الصلاة، وقال: ((إن العبد إذا قام ÙÙŠ الصلاة لم يزل الله مقبلاً عليه بوجهه ØØªÙ‰ ÙŠÙ†ØµØ±ÙØŒ أو ÙŠØØ¯Ù‘Ø« Ù†ÙØ³Ù‡ بسوء)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن ØÙ…يد، عن أنس قال: (رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الصلاة بصق ÙÙŠ ثوبه، ثم ÙØ±ÙƒÙ‡).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((البصاق ÙÙŠ المسجد خطيئة ÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡Ø§ دÙنها)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا يوس٠بن موسى، عن عائذ بن ØØ¨ÙŠØ¨ قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØÙ…يد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: رأى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نخامة ÙÙŠ قبلة المسجد، ÙØ§ØÙ…رَّ وجهه، ÙØ¬Ø§Ø¡Øª امرأة من الأنصار ÙØÙƒØªÙ‡Ø§ وجعلت مكانها خلوقاً، Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما Ø£ØØ³Ù† هذا)).
(1/131)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى العكلي، عن ØÙصين بن المخارق، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم: ((من وقّر المسجد بنخامته لقي الله يوم القيامة ضاØÙƒØ§Ù‹ØŒ وأعطاه كتابه بيمينه)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (إن المسجد ليلتوي، عند النخامة كما يلتوي Ø£ØØ¯ÙƒÙ… إذا وقع به).. يعني مايكره.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان، عن عبدربه، عن سلاَّم، عن زيد العمّي، عن Ø¬Ø¹ÙØ± العبدي، عن عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- قال: (Ù…ÙŽÙ† ازْدَرَدَ ريقَه ÙÙŠ المسجد، جعله الله ÙÙŠ جوÙÙ‡ Ø´ÙØ§Ø¡ØŒ وكتب له به ØØ³Ù†Ø©ØŒ ÙˆØØ·Ù‘ عنه سيئة، ÙˆØ±ÙØ¹ له درجة).
باب ÙÙŠ التسليم ÙÙŠ الصلاة
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: كان عبد الله بن موسى إذا تشهد ÙÙŠ آخر صلاته يسلم أمامه تسليمة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ ولا يجهر بها كثيراً، ثمّ يسلم عن يمينه وعن شماله: (السلام عليكم ورØÙ…Ø© الله، السلام عليكم ورØÙ…Ø© الله). شهدته ÙŠÙØ¹Ù„ ذلك.
وقال: سمعت Ø£ØÙ…د بن عيسى، يسلم ÙÙŠ صلاته، عن يمينه وعن شماله: (السلام عليكم ورØÙ…Ø© الله).
وبه قال Ù…ØÙ…د: كنت أصلي خل٠عبد الله بن موسى Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ ÙÙŠØ³Ø¨Ø ÙÙŠ الركوع والسجود سبعاً، وأكثر من ذلك إلى العشر.
(1/132)
باب مايجزي الرجل والمرأة أن يصلي Ùيه من الثياب
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŽÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: كنَّا مع أبي Ø¬Ø¹ÙØ±-عليه السلام-ØŒ ÙØ³Ù…ع إقامة جار له ÙÙŠ المسجد بالصلاة، Ùقال: قوموا.. Ùقمنا، ÙØµÙ„ينا معه بغير أذان ولا إقامة، ÙÙŠ قميص ليس عليه غيره، Ùقال له بعضنا: صلّيت بغير أذان ولا إقامة.
Ùقال: يجزيكم أذان جاركم. قلت: صلّيت ÙÙŠ ثوب ÙˆØ§ØØ¯.
قال: إذا كان ثوب ÙˆØ§ØØ¯ لايص٠منك شيئاً أجزأك، وإذا كان على المرأة ثوب لايص٠منها شيئاً أجزأها، بعد أن تغطّÙÙŠ رأسها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، قال: يصلي الرجل ÙÙŠ ثوب ÙˆØ§ØØ¯ØŒ والمرأة ÙÙŠ قميص وخمار، ÙØ¥Ù† لم تجد ما تختمر به، اختمرت بثوب ÙˆØ§ØØ¯ØŒ إذا ستر شعرها وقدميها.
(1/133)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو طاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ-عليه السلام- قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£ØªÙ‰ بني مجمم، Ùقال: من يؤمكم؟، قالوا: Ùلان... قال: ((لا يؤمّكم ذو خربة ÙÙŠ دينه)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: Ø§Ù„Ù’Ø®ÙØ±ÙŽØ¨Ø©: الذي يكون شبه الخدش.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يعلا، عن يونس بن خباب قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم-: ((لا يؤمّنّ ÙØ§Ø¬Ø±ÙÙمؤمناً، ولا يصلي مؤمنÙÙØ®Ù„Ù ÙØ§Ø¬Ø±)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: قال لنا أبو Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام-: لا ØªÙØµÙ„ّوا Ø®Ù„Ù Ù†Ø§ØµØ¨ÙØŒ ولا كرامة، إلاَّ أن تخاÙوا على Ø£Ù†ÙØ³ÙƒÙ… أن ØªÙØ´Ù‡Ù‘روا أو يشار٠اليكم، ÙØµÙ„وا ÙÙŠ بيوتكم، Ø«Ùمّ اجعلوا صلاتكم معهم تطوعاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إن علياً -عليه السلام- صلى خل٠عثمان، اثنتي عشرة سنة، وإن Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† -عليهما السلام- صلّيا خل٠معاوية، ونØÙ† بعده. Ø«Ùمّ قال: قد كان Ø§Ù„ØØ³Ù† -عليه السلام-ØŒ ربما ÙŠØªØ®Ù„Ù‘ÙØŒ ويعتلَّ بالمرض خشية الشهرة، وأن يقال ماله لا يشهد الصلاة.
(1/134)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±-عليه السلام-ØŒ قال: دخلنا على جابر، ونØÙ† يومئذ شباب نبتغي العلم، Ùقلت: إنّ قومنا أماتو الصلاة، ÙØ£Ø®Ù‘َرÙوا الظهر، وأخّروا العصر.
Ùقال: صلّوا ÙÙŠ بيوتكم، ولتكن صلاتكم معهم تقيَّة.
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور قلت لأØÙ…د: تصلّي خل٠من يخالÙك، وخل٠من يعمل بمعصية؟
Ùقال: أمّا أنا Ùلا Ø£ÙØµÙ„Ù‘ÙÙŠ إلاَّ خل٠رضيّ٠مواÙÙ‚ØŒ ولكني لا Ø£ÙØ¶Ù„Ù‘ÙÙ„ من صلى خلÙه، لما روي.
باب من كره الصلاة خل٠المملوك والأعرابي والمكÙÙˆÙ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أنه كره أن يصلي خل٠المملوك والأعرابي والمكÙÙˆÙ.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى، تصلي خل٠الأعرابي؟
Ùكره الصلاة خلÙÙ‡. وقال: أعرابي ÙÙŠ البادية، ولعلَّه لا ÙŠÙØØ³Ù† القراءة.
(1/135)
باب من رخص ÙÙŠ الصلاة خل٠المملوك والمكÙÙˆÙ
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الصلاة خل٠المملوك، إذا كان عÙÙŠÙØ§Ù‹ØŸØŒ Ùلم يرَ به بأساً، وقال: هو جائز.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصÙور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: الأعمى والمملوك تجوز إمامتهم ÙÙŠ الصلاة، إذالم ÙŠÙØ¹Ø±Ù ÙˆØ§ØØ¯Ù منهم بريبَة.
وبه قال: وسألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الصلاة خل٠المكÙÙˆÙØŸ Ùلم يَرَ به٠بأساً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وسئل عن ولد الزنا؟
Ùقال: هو شرّ الثلاثة عندنا، ØØªÙ‰ يبلغ الØÙنث.. والØÙ†Ø« أن يجري عليه وله، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغ ذلك، Ùقرأ كتاب الله عز وجل، ÙˆÙÙŽÙ‚ÙÙ‡ÙŽ ÙÙŠ دين الله كان منّا، Ùقلنا: أنقتدي به؟
قال: نعم، ويباع نسمة.
قال Ù…ØÙ…د: يباع نسمة، إذا كان من وليدتك، ÙØ£Ù…ا الّلقيط Ùلا هو ØØ±ØŒ ومعنى هو شرّ الثلاثة: إذا عمل بمثل عمل والديه، وإلا Ùهو ØØ±Ù‘. رجل من المسلمين.
(1/136)
باب كي٠يبتدئ الص٠خل٠الإمام
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: أتينا رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- أنا ورجل من الأنصار ÙØªÙ‚َدمَنا -عليه السلام-ØŒ وخَلَّÙَنَا خلْÙَه، يصلّي بنا، Ø«Ùمّ قال: ((إذا كان اثنان، Ùليقم Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا عن يمين الآخر)).
باب Ùيمن لا يؤتم به ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه: Ùيمن دخل مع من لا يؤتم به ÙÙŠ صلاته، كي٠ينبغي له أن يصنع؟
قال: يجعل صلاته معهم تطوعاً، إلاَّ صلاة العصر ÙˆØ§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ لا يتطوع بهما معهم، لأنه لا صلاة بعد صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ØØªÙ‰ تطلع الشمس، ولا بعد صلاة العصر، ØØªÙ‰ تغرب الشمس، ÙØ¥Ø°Ø§ ابتÙÙ„ÙÙŠ رجل بذلك، Ùليدخل معهم بلا قراءة، ÙˆÙ„Ø§ØªØ³Ø¨ÙŠØ ÙˆÙ„Ø§ Ø§ÙØªØªØ§Ø.
قال Ù…ØÙ…د: قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: إن الإمام هو ÙˆØ§ÙØ¯ القوم إلى الله، ÙØ£Ù…ا أنا Ùلا Ø£ØØ¨ أن يكون ÙˆØ§ÙØ¯ÙŠ Ø¥Ù„Ù‰ الله من ليس على رأيي ومذهبي، ولا أقول إنّ من صلّى خل٠من يقيم Ø£ØÙƒØ§Ù… الصلاة، وإن كان Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù‹ لأهل العْدل ÙÙŠ رأيه، ليست له صلاة وليس له تضعي٠صلاة الجماعة. من Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„ أني إنما أَنقْم على المخال٠الناصب Ø£ØØ¯Ø§Ø«Ù‡ التي Ø£ØØ¯ÙŽØ«ÙŽÙ‡Ø§ØŒ ÙØ£Ù‚ول: لا تقبل صلاته، لتلك Ø§Ù„Ø£ØØ¯Ø§Ø«ØŒ وأما صلاته إذا أتى بها بتمام ما أمرَ
(1/137)
به من Ø£ØÙƒØ§Ù…ها وسننها، Ùلا يجوز أن يقال: إنك لم تقمها Ù„Ø£ØØ¯Ø§Ø«Ùƒ التي Ø£ØØ¯Ø«ØªØŒ لأنَّا إن قلنا للإمام المخال٠إنك لم تتم الصلاة، وقد أتمها كنَّا غير قائلين بØÙ‚ØŒ وإن قلنا: إن تمامها ليس منه بتمام، Ùنذهب إلى أن نقول لم يؤمر الإمام Ø§Ù„Ù…ØØ¯Ø« بالصلاة Ùهو قد أمر بها، ÙØ¥Ø°Ø§ Ø£ÙÙ…ÙØ±ÙŽ Ø¨Ù‡Ø§ بأØÙƒØ§Ù…ها وتمامها، ÙØ£Ù‚امها على ما ÙˆÙØµÙÙÙŽ له،لم يجز لنا أن نقول لم يتمها وقد أتمها. لكنَّا نقول: إنها غير مقبولة منه، لأجل Ø£ØØ¯Ø§Ø«Ù‡ØŒ وإن كان قد أتمها، ÙØ¥Ø°Ø§ كان من خَلْÙÙŽ هذا الإمام المخال٠على ØÙ‚ØŒ ومذهب صØÙŠØØŒ وهو تارك Ù„Ù„ØØ¯Ø« الذي نقمه على إمامه، Ùقد أجزأ عنه الصلاة إن شاء الله. غير أن Ø§Ù„Ø§ØØªÙŠØ§Ø· عندنا، أن يصليها الرجل Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ ÙÙŠ أوَّل الوقت بتمام Ø£ØÙƒØ§Ù…ها، وإن هو صلاها خل٠من لا يثق به ÙÙŠ دينه، Ø§ÙØªØªØ الصلاة ونواها Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ÙˆØ³Ø¨Ù‘Ø ÙˆÙƒÙ‘Ø¨Ù‘ÙŽØ±ØŒ وتشهد، ينوي بها Ù„Ù†ÙØ³Ù‡.
قال Ù…ØÙ…د: قال Ø£ØÙ…د: ÙØ£Ù…ا إذا كان إمام القوم مواÙقا لأهل الØÙ‚ على مذهبهم، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø±Ù‰ Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ ÙÙŠ ØØ¶ÙˆØ± الجماعة، ولا أرى التخل٠عنها إلاَّ لعذر يعذر الله عليه عبده.
(1/138)
باب التشهد
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹ÙŽÙ„ÙŠÙ‘ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه ÙÙŠ التشهد قال: إن شاء تشهد بتشهد عبد الله، وهو مما علمه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو: ((التØÙŠØ§Øª والصلوات والطيبات لله، السلام عليك أيّÙها النبي ورØÙ…Ø© الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالØÙŠÙ†ØŒ أشهد أن لا إله إلاَّ الله ÙˆØØ¯Ù‡ لا شريك له، وأشهد أن Ù…ØÙŽÙ…َّداً عبده ورسوله)). Ø«Ùمّ تدعو بعد ذلك Ø¨Ø£ØØ³Ù† ما ÙŠØØ¶Ø±Ùƒ. وإن شاء قال: ÙÙŠ أول جلسة: (بسم الله والØÙ…د لله، والأسماء Ø§Ù„ØØ³Ù†Ù‰ كلها لله، أشهد أن لا إله إلاَّ الله (ÙˆØØ¯Ù‡ لاشريك له)ØŒ وأشهد أن Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله)ØŒ Ø«Ùمّ ينهض، Ø«Ùمّ يقول ÙÙŠ الجلسة الثانية: (بسم الله والØÙ…د لله، والأسماء Ø§Ù„ØØ³Ù†Ù‰ كلÙها لله، والصلوات الطيبات الطاهرات الزاكيات الناعمات Ø§Ù„Ø³Ø§Ø¨ÙØºÙŽØ§Øª الغاديات Ø§Ù„Ø±Ø§Ø¦ØØ§Øª المباركات، ما طاب ÙˆØ·Ù‡ÙØ± وزكا ÙˆØ®Ù„ÙØµ ونما Ùلله، أشهد أن لا إله إلاَّ الله وأشهد أن Ù…ØÙ…داً عبدÙÙ‡ ورسولÙه، أرسله بالØÙ‚ّ٠بشيراً ونذيراً بين يَدَي٠الساعة، Ù„ÙŠÙØ¸Ù‡Ùرَه على الدين كله، ولو كره المشركون، من يطع الله ورسوله Ùقد رشد، ومَن يَعْصÙÙ‡Ù Ùقد غَوى. أشهد أنك نعم الرب، وأن Ù…ØÙ…داً نعم الرسول. اللهم، صل على Ù…ØÙ…د وعلى آل Ù…ØÙ…د، كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك ØÙ…يدٌ مجيد. اللهمَّ، بارك على Ù…ØÙ…د وعلى آل Ù…ØÙ…د، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك ØÙ…يد مجيد.
(1/139)
اللهم، ترØÙ… على Ù…ØÙ…د٠وعلى آل Ù…ØÙ…د، كما ترØÙ…ت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك ØÙ…يد مجيد. اللهم، تØÙ†Ù† على Ù…ØÙŽÙ…َّد وعلى آل Ù…ØÙ…د، كما تØÙ†Ù†Øª على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك ØÙ…يد مجيد. اللهم، سلم على Ù…ØÙŽÙ…َّد وعلى آل Ù…ØÙ…د، كما سلَّمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك ØÙ…يد مجيد. السلام عليك أيها النبي ورØÙ…Ø© الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالØÙŠÙ†ØŒ ربنا آتنا ÙÙŠ الدنيا ØØ³Ù†Ø©ØŒ ÙˆÙÙŠ الآخرة ØØ³Ù†Ø©ØŒ وقنا عذاب النار).
ÙØ¥Ù† أعجلَتْ رجلاً ØØ§Ø¬Ø©ØŒ Ùله أن يقطع التشهد من ØÙŠØ« يقول: أشهد أن لا إله إلاَّ الله، وأشهد أن Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما ÙÙŠ السّور التي Ùيها السجدة هل يقرأها الرجل ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŸ
قال: قرأ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلَّم- ?الم، تَنزÙيلÙ? (السجدة)ØŒ ÙÙŠ صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ وقرأ عَليّ -عليه السلام- (سورة والنجم) ÙÙŠ صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ Ùلمَّا قرأ السجدة ÙÙŠ آخر السورة سجد، Ø«Ùمّ قام Ùقرأ ?Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ زÙلْزÙلَت٠الأَْرْضÙ?[الزلزلة:1]ØŒ Ø«Ùمّ كبر وركع، ولا نرى بقراءة السورة التي Ùيها السجدة ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ø¶ بأساً.
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: لا بأس بقراءة السجدة ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ ÙˆØªÙŽØ³Ø¬ÙØ¯ بها، وغيرها Ø£ØØ¨Ù‘ إليّ؛ للإجماع.
(1/140)
باب ÙÙŠ إقامة الص٠ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (Ø£ÙØ¶Ù„ الصÙو٠أولها، وهو ص٠الملائكة، ÙˆØ£ÙØ¶Ù„ المقدّم ميامÙÙ†ÙŽ الإمام). قال: وقال رسول اله -صلى الله عليه وآلله وسلم-: ((إذا قمتم ÙÙŠ الصلاة ÙØ£Ù‚يموا صÙÙˆÙكم، والزَمÙوا عواتÙÙ‚ÙŽÙƒÙÙ…ØŒ ولا تدعوا خللاً Ùيتخلّلَكم الشيطان، كما يتخلل أولادَ Ø§Ù„ØØ°Ù)).
وقال Ù…ØÙ…د: قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: يعني أولاد المعزى. (غنم صغار تكون بمكة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: Ø£Ùقيمت الصلاة العشاء الآخرة، ÙØ§Ø¨ØªØ¯Ø± الناس الص٠الأول، ÙØ§Ø²Ø¯ØÙ…وا إليه، قال: ÙØ§Ù„ØªÙØª إليهم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((أقيموا صÙÙˆÙكم، ولا تَخَالَÙوا، ÙÙŠÙØ®ÙŽØ§Ù„Ù٠الله بين قلوبكم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده -عليهم السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙØ¶Ù„ ميامن الصÙو٠على مياسرها ÙƒÙØ¶Ù„ صلاة الجماعة على صلاة الرجل ÙˆØØ¯Ù‡)).
(1/141)
باب من صلى ÙˆØØ¯Ù‡ خل٠الصÙ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال:صلى رجل خل٠الصÙÙˆÙØŒ Ùلمّا انصر٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((هكذا صلّيت ÙˆØØ¯Ùƒ ليس معك Ø£ØØ¯))ØŸ
قال: نعم. قال: ((ÙØ£Ø¹Ùدَ الصلاة)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني يوس٠بن موسى، عن عبدالرØÙ…Ù† بن مغري، قال: ØØ¯Ù‘ثنا السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن وابصة بن معبد، قال:صلى رجل خل٠رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- Ùقام ÙˆØØ¯Ù‡ ÙÙŠ Ø®Ù„Ù Ø§Ù„ØµÙØŒ Ùلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الصلاة، نظر إليه Ùقال: ((يا مصلي ÙˆØØ¯Ù‡ هلاّ كنت دخلت ÙÙŠ Ø§Ù„ØµÙØŒ ÙØ¥Ù† لم تجد Ùيه سَعةً أخذت بيد رجل وأخرجته إليك. قم ÙØ£Ø¹Ø¯ الصلاة)).
(1/142)
باب Ùيما يقال، عند الركوع والسجود
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن أبي عمر، عن أبي جØÙŠÙة، أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø±ÙØ¹ رأسه من الركوع Ùقال: ((سمع الله لمن ØÙ…ده، اللهم ربنا لك الØÙ…د ملئ السماوات، وملئ الأرض، وملئ ماشئت من شيء بعد)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما قال: ÙŠØ±ÙØ¹ يديه ÙÙŠ تكبير الركوع، Ø«Ùمّ يركع Ùيقول ÙÙŠ ركوعه: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي العظيم وبØÙ…ده) ثلاثاً Ùما Ùوقها، وإن شاء ترك قوله (وبØÙ…ده)ØŒ وكلّه واسع Ø«Ùمّ يستوي من الركوع قائما ÙˆÙŠØ±ÙØ¹ يديه، ويقول: (سمع الله لمن ØÙ…ده، اللهم ربنا لك الØÙ…د ملئ السماء، Ùˆ ملئ الأرض، وملئ ما بينهما من شيء بعد)ØŒ Ø«Ùمّ يكبر ويسجد ويقول ÙÙŠ سجوده (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي الأعلى وبØÙ…ده) ثلاثاً ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§ØŒ ويقول بين السجدتين: (ربّ Ø§ØºÙØ± لي وارØÙ…ني، واجبرني، ÙˆØ§Ø±ÙØ¹Ù†ÙŠ). ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±Øº من قراءة ÙØ§ØªØØ© الكتاب، وقال: ?وَلاَ الضَّالّÙينَ?. إن شاء قال: (آمين)ØŒ وإن شاء ترك. كلّ ذلك واسع Ù„Ø§ØØ±Ø¬ Ùيه.
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وقال Ø£ØÙ…د بن عيسى أمّا أنا ÙØ£ØªØ±ÙƒÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØÙص بن غياث، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن صله بن Ø²ÙØ±ØŒ عن ØØ°ÙŠÙØ© قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله
(1/143)
وسلم- يقول ÙÙŠ ركوعه: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي العظيم وبØÙ…ده) ثلاثاً، ÙˆÙÙŠ سجوده (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي الأعلى وبØÙ…ده) ثلاثاً.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: الذي نأخذ به ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ØŒ التجريد كما سمعنا. يقول ÙÙŠ الركوع (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي العظيم)ÙˆÙÙŠ السجود: (Ø³Ø¨ØØ§Ù† ربي الأعلى)ØŒ وإذا Ø±ÙØ¹ رأسه من الركوع قال: (ربنا لك الØÙ…د)،لم يزد على ذلك شيئاً. وبين السجدتين لا يقول شيئاً. بذلك نأخذ، وإن أخذ إنسان ببعض ماروي Ùهو جائز.
باب السهو ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ عليه السلام قال: صلى بنا رسو Ù„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الظهر خمس ركعات، Ùقال له بعض القوم: يارسول الله، هل زيد ÙÙŠ الصلاة شيء؟ قال: ((وما ذاك))ØŸ.
قال: صلّيت بنا خمس ركعات قال: ÙØ§Ø³ØªÙ‚بل القبلة، Ùكبَّر وهو جالس، وسجد سجدتين، ليس Ùيهما قراءة ولا ركوع، Ø«Ùمّ سلم. وكان يقول:((هما المرغمتان)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…دبن بكر، عن أبي الجارود، قال:سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- يقول: (صلى رسول الله -صلّى الله عليه Ùˆ آله وسلَّم- Ø§Ù„ÙØ¬Ø± بالناس، ÙØµÙ„ّى ركعة Ø«Ùمّ انصرÙ). قال: Ùقام رجل يقال له (ذو الشمالين) Ùقال: يارسول الله، أنسيت أم Ø±ÙØ¹Øª الصلاة؟ قال: ((وما ذاك، يا ذا الشمالين))ØŸ
(1/144)
قال إنك صلّيت ركعة.
قال: ÙØ£Ø®Ø° رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يد ذي الشمالين يطو٠به ÙÙŠ الصÙÙˆÙ. Ùقال: ((أصدق هذا زعم أني صلّيت ÙˆØ§ØØ¯Ø©))ØŸ
قالوا: نعم، يارسول الله إنما صلّيت ÙˆØ§ØØ¯Ø©. قال: ÙØ¬Ø§Ø¡ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØµÙ„Ù‰ بالناس ركعة أخرى، Ø«Ùمّ سجد سجدتي السهو، Ø«Ùمّ سلّم.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: هذا قبل أن ينزل ØªØØ±ÙŠÙ… الكلام ÙÙŠ الصلاة.
(1/145)
باب من قال سجدتا السهو بعد التسليم
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصÙور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: سجدتا السهو بعد التسليم، وقد صØÙ‘ØŒ عن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- أنه سجد سجدتي السهو بعد التسليم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ÙŠØÙŠÙ‰ بن Ù…ØÙ…دبن بشير، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سَليم الطائÙÙŠØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال عَليّ -عليه السلام-: سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن عياش الØÙ…صي، عن زهير بن سالم العنسي، عن عبد الله بن عبيد، عن عبدالرØÙ…Ù† بن جبير، عن ثوبان قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((لكل سهو سجدتان بعدما تسلم)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: (سجد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سجدتي السهو بعد التسليم).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ØÙص بن بشير الأسدي، عن ØÙƒÙŠÙ… بن Ù†Ø§ÙØ¹ الرّقي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: إنّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال:((سجدتا السهو يجزيان من كل زيادة ونقصان)).
(1/146)
باب من قال سجدتا السهو قبل التسليم
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور، سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن سجدتي السهو قبل التسليم أو بعده؟
قال: قد قيل: وما سجدتاك، وقد ذهب ØØ±Ù…Ø© الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وذكر سجدتي السهو قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((هما المرغمتان ترغمان الشيطان)).
Ùقلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام-: متى يسجد سجدتي السهو؟
Ùقال: قبل التسليم.
قال قلت: يرØÙ…Ùƒ الله، إنا نذكر أن سجدتي السهو بعد التسليم.
Ùقال: وما سجدتاك، وقد ذهبت ØØ±Ù…Ø© الصلاة؟
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن سجدتي السهو؟
Ùقال: أمّا أنا ÙØ£Ø³Ø¬Ø¯Ù‡Ù…ا بعد السلام ÙÙŠ الزيادة والنقصان.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: الذي نأخذ به بعد السلام.
(1/147)
باب من دخل المسجد وقد صلوا
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-: أنه أتاه رجلان ÙØ³Ù„ّما عليه وهو ÙÙŠ المسجد، Ùقال: أصلّيتÙما؟ قالا: لا.
قال: ولكناّ قد صلينا، ÙØªÙŽÙ†ØÙŽÙŠØ§ ÙØµÙ„Ùيا، وليؤم Ø£ØØ¯ÙƒÙ…ا ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ولا أذان عليكما ولا إقامة ولا تطوع، ØØªÙ‰ تبتدئا بالمكتوبة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ قوم دخلوا مسجداً، وقد ÙØ§ØªØªÙ‡Ù… Ùيه الجماعة.قال: لا بأس بالتجميع Ùيه، والله أعلم.
(1/148)
باب ÙØ¶Ù„ صلاة Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø© والصلاة ÙÙŠ جماعة
ÙØ³Ø£Ù„ناه، ما الكبائر؟ Ùقال: (قتل Ø§Ù„Ù†ÙØ³ المؤمنة، وأكل مال اليتيم، ÙˆÙ‚Ø°Ù Ø§Ù„Ù…ØØµÙ†Ø©ØŒ وشهادة الزور، وعقوق الوالدين، ÙˆØ§Ù„ÙØ±Ø§Ø± من الزØÙØŒ واليمين الغموس).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسوال الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((لن تزال أمتي ÙŠÙÙƒÙÙ‘ عنها، مالم يظهروا خصالاً: عملاً بالربا، وإظهار Ø§Ù„Ø±ÙØ´Ø§ØŒ وقطع Ø§Ù„Ø£Ø±ØØ§Ù…ØŒ وترك الصلاة ÙÙŠ جماعة، وترك البيت أن ÙŠÙØ¤Ù…ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ ترك هذا البيت أن يؤم لم ÙŠÙناظَروا)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (لاصلاة لجار المسجد، لا يجيب إلى الصلاة إذا سمع النداء).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((ØªØØª ظل العرش يوم لاظل إلاَّ ظله: رجل خرج من بيته ÙØ£Ø³Ø¨Øº الطهور، Ø«Ùمّ مضى إلى بيت من بيوت الله ليقضي ÙØ±ÙŠØ¶Ø© من ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ الله، Ùهلك Ùيما بينه وبين ذلك، ورجل قام ÙÙŠ جو٠الليل بعدما هدأت كل عين، ÙØ£Ø³Ø¨Øº الطهور، Ø«Ùمّ قام إلى بيت من بيوت الله Ùهلك Ùيما بينه وبين ذلك)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه،
(1/149)
عن عَليّ -عليه السلام-: أنه غدا على أبي الدرداء، Ùوجده Ù…ØªÙŽØµØ¨Ù‘ÙØØ§Ù‹ Ùقال له علي: مالك؟.
Ùقال:كان منّي من الليل شيء Ùنمت.
Ùقال عَليّ -عليه السلام-: (Ø£ÙØªØ±ÙƒØª صلاة Ø§Ù„ØµØ¨Ø ÙÙŠ جماعة)ØŸ
Ùقال: نعم. Ùقال عَليّ -عليه السلام-: أوما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو يقول: ((لأن أصلي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والعشاء الآخرة ÙÙŠ جماعة Ø£ØØ¨Ù‘٠إليَّ من أن Ø£ØÙŠÙŠ Ù…Ø§ بينهما. يا أبا الدرداء، لو يعلمون ما Ùيهما لأتوهما ولو ØØ¨ÙˆØ§Ù‹ØŒ وإنّهما Ù„ÙŠÙƒÙØ±Ø§Ù† مابينهما)).
قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لما أسري بي إلى السماء قال لي: Ùيم اختصم الملأ الأعلى))ØŸ قلت: لا أدري... ÙØ¹Ù„Ù‘Ùمني.
قال: ((ÙÙŠ إسباغ الوضوء ÙÙŠ السبرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات،وانتظار الصلاة بعد الصلاة)).
(1/150)
باب Ùيما يقال عند دخول المسجد ومن كَرÙÙ‡ÙŽ أكل الثوم عند دخوله إيَّاه
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-: أنه كان إذا دخل المسجد قال: (بسم الله وبالله، السلام عليك أيها النبي ورØÙ…Ø© الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالØÙŠÙ†ØŒ السلام عليكم ورØÙ…Ø© الله وبركاته).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د ين عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: دخل رجل من أهل اليمن، وقد أكل الثوم ÙØªØ£Ø°Ù‘Ù‰ به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ والمسلمون، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أكل من هذه البَقْلَةَ Ùلا يقرَبَنَّ مسجدنا)).
باب متى يكبر الإمام ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ-عليه السلام- قال: (كان رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- اذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة.كبر ولم ينتظر).
وبه عن Ø£ØÙ…د، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، كبّر).
قال Ù…ØÙ…د: وقد قيل ÙŠÙÙƒØ¨Ù‘ÙØ± الإمام إذا ÙØ±Øº المؤذن من الإقامة.
(1/151)
باب من قال لايقطع صلاة المسلم شيء
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: كانت لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ عنزة يتوكأ عليها، ويغرزها بين يديه إذا صلى. قال: ÙØµÙ„Ù‰ ذات يوم وغرسها بين يديه، Ùمرّ بين يديه كلب، Ø«Ùمّ مرّ ØÙ…ار، Ø«Ùمّ مرّت امرأة، Ùلما انصر٠قال: ((قد رأيت الذي رأيتم. ليس يقطع صلاة المسلم شيء، وادرؤا ما استطعتم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: أتقطع المرأة الصلاة؟
قال: لا. لا يقطع الصلاة شيء
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر،عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: لا يقطع الصلاة شيء. Ùكي٠تصنع بمكة إذاً!
(1/152)
باب الصلاة ÙÙŠ أعطان الإبل ومرابض الغنم ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¡
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-: أنّ راعياً سأل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: Ø£ÙØµÙ„ّي ÙÙŠ أعطان الإبل؟
قال: لا.
قال: Ø£ÙØ£ØµÙ„ÙŠ ÙÙŠ مرابض الغنم؟
قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل يصلي ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¡ من الأرض. قال: ÙŠÙŽØ®ÙØ·Ù‘٠بين يديه خطاً.
وبه قال Ù…ØÙ…د: لابأس بالصلاة إلى البعير والراØÙ„ة، Ùقد ÙØ¹Ù„ ذلك بعض Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
باب من نام عن صلاة وقضاها
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: (بينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يسير ÙÙŠ Ø³ÙØ±ÙØŒ إذ نزل Ùقال: ((من يَكْلؤنَا الَّليلةَ))ØŸ
Ùقال رجل أنا يارسول الله. نَمْ وأنا أكÙيك الليلة.
قال: ÙØ¨Ø§Øª الرجل قائماً مرّة، وجالساً مرّة، ØØªÙ‰ إذا كان ÙÙŠ وجه Ø§Ù„ØµØ¨Ø ØºÙ„Ø¨ØªÙ‡ عيناه، Ùنام، Ùلم يستيقظ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلاّ بالشمس. ÙØ£Ù…ر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الناس ÙØªÙˆØ¶Ø¤Ø§ØŒ وصلَّوا الركعتين اللتين قبل Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ Ø«Ùمّ صلى بهم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الغداة).
(1/153)
باب ماذكر Ùيمن نسي صلاة أو تركها متعمداً
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عمَّن نسي صلاة؟
قال: يصليها إذا ذكرها.
قلت: ÙØ¥Ù† تركها متعمداً؟
قال: Ùيصليها. قلت: ÙØ¥Ù† أبى أن يصلّيها؟
قال: ÙŠÙØ³ØªØªØ§Ø¨ØŒ ÙØ¥Ù† تاب، وإلا Ù‚ÙØªÙ„. قلت: ÙØ¥Ù† تاب منها؟
قال: Ùيصليها. قلت: إن بعض من يقول إنْ تركها ناسياً Ùيصليها متى ذكرها، وإن خرج وقتها، وإن تركها متعمدا ØØªÙ‰ يخرج وقتها Ùليس عليه إعادتها، إنما عليه التوبة. ويتأوّل بعضهم ØØ¯ÙŠØ« النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما بين العبد وبين Ø§Ù„ÙƒÙØ± إلاَّ ترك الصلاة)).
يقولون: إذا تاب من Ø§Ù„ÙƒÙØ±ØŒ Ùليس عليه إعادة الصلاة بمنزلة المرتدّ.
ÙØ£Ø³ØªÙظع Ø£ØÙ…د بن عيسى هذا القول واستقبØÙ‡ØŒ وقال: المرتد إنما رجع إلى دين (يعني تديّن به) Ùليس عليه إعادة الصلاة، وهذا تركها وهو Ù…Ùقربها ÙØ¹Ù„يه إعادتها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘Ø«Ù†Ø§Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إذا ÙØ§ØªØªØ§ قبل صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±: ليست إعادتهما بواجبة، وكذلك الوتر إذا ÙØ§ØªØŒ وإن أعاد ذلك ÙØØ³Ù† جميل، وإنّ بعض Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ ليؤكد ÙÙŠ ذلك ويشدّد. قال Ù…ØÙ…د: يعيد ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إن شاء بعد صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ وإن شاء بعد طلوع الشمس، وأما الوتر Ùيقضيه نهاراً، وكذلك سمعنا، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ أنه قال: (إذا ÙØ§ØªÙƒ الوتر ليلاً ÙØ§Ù‚ضه نهاراً).
(1/154)
باب ما يقضي المغمى عليه من الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: أتي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقيل له: إن عبد الله بن Ø±ÙˆØ§ØØ© ثقيل، ÙØ£ØªØ§Ù‡ وهو Ù…ÙØºÙ’Ù…ÙŽÙ‰ عليه.
قال: Ùقال عبد الله بن Ø±ÙˆØ§ØØ©: يا رسول الله Ø£ÙØºÙ…ÙÙŠ عليَّ ثلاثة أيام، Ùكي٠أصنع بالصلاة؟
Ùقال:صلّ صلاة يومÙÙƒ الذي Ø£Ùقت Ùيه، ÙØ¥Ù†Ù‡ يجزيك.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا الطا هر عمّا يأخذ به بنو هاشم ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ÙØºÙ…ÙŽÙ‰ عليه؟ وما الذي يجب عليه ÙÙŠ ذلك؟ Ùقال: الصلاة التي أغمي عليه Ùيها، والصلاة التي Ø£ÙØ§Ù‚ Ùيها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ ومØÙ…د بنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، Ùيما يَقضÙÙŠ المغمَى عليه من الصلاة.
قال: قد اختÙÙ„ÙÙÙŽ Ùيه، ÙˆØ£ØØ³Ù† ما أرى Ùيه: Ø§Ù„Ø§ØØªÙŠØ§Ø· ÙÙŠ ذلك، وبه آخذ، Ùيقضي Ù…Ø§ÙØ§ØªÙ‡ من الصلوات الخمس إلى مادون ذلك، ولا أرى عليه قضاء أكثر من ذلك، ÙØ¥Ù† Ø£ÙØ§Ù‚ ÙÙŠ يومه قضى صلاة يومه، وإن Ø£ÙØ§Ù‚ ÙÙŠ ليلته، قضى صلاة ليلته، وإن امتدّ به الإغماء أكثر من الصلوات الخمس، Ùلا قضاء عليه.
هذا رأيي وبه آخذ لو ابتÙليت٠به ÙÙŠ Ù†ÙØ³ÙŠ ÙˆØ£Ù‡Ù„ÙŠØŒ وأسأل الله التوÙيق.
(1/155)
وبه قال Ù…ØÙ…د: ذكر سÙيان بن وكيع أن عمَّاراً Ø£ÙØºÙ…ÙŠ عليه ثلاثة أيام ØÙŠÙ† أمر عثمان بÙوَطْيÙه، ÙˆØÙŠÙ† Ø£ÙØ§Ù‚ قضى صلاة ثلاثة أيام.
وقال إنّي قد ÙÙØªÙقت، إن الله لايستØÙŠ Ù…Ù† الØÙ‚.
وبه قال Ù…ØÙ…د: Ø£ØØ¨Ù‘٠إليَّ أن يقضي المغمى عليه الجميع، ولست٠أوجبه.
وللناس Ùيها أربعة أقاويل: هذا Ø£ØØ¯Ù‡Ø§.
قال قوم: يقضي جميع Ù…Ø§ÙØ§ØªÙ‡.
وقال قوم: يقضي صلاة ثلاثة أيام.
وقال قوم: يقضي خمس صلوات يوم وليلة.
وقال قوم: إن أغمي عليه ÙÙŠ وقت صلاة، ولم يكن صلاّها، قضاها ÙˆØØ¯Ù‡Ø§ØŒ لاشيء عليه غير ذلك، وإن Ø£ÙØ§Ù‚ ÙÙŠ وقت صلاة، صلاّها. يقول قد ÙŠÙيق ÙÙŠ وقت صلاة، ولا يطيق يصلّيها، Ùيقضي تلك ÙˆØØ¯Ù‡Ø§ØŒ وإن خرج وقتها لاشيء عليه غيرذلك.
قال Ù…ØÙ…د: ÙØ£Ø¬Ù…ع الأقاويل أن يقضي ما ÙØ§ØªÙ‡ كله.
(1/156)
باب ÙÙŠ صلاة المريض
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…دبن بكر، عن أبي الجارود قال: كنت، عند أبي Ø¬Ø¹ÙØ± وعنده عبد الله بنه ÙØ¬Ø¹Ù„ عبد الله يلوي يدي، ويعالجني. قال: ÙØØ¶Ø±Øª الصلاة Ùقام عبد الله ÙØªÙˆØ¶Ø£ØŒ Ø«Ùمّ جاء ÙØ¬Ù„س على وسادة ÙØµÙ„ّى عليها جالساً يومئ إيماءً، ÙØ°ÙƒØ±Øª ذلك لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ùقال:
إنه يصدّع. Ø«Ùمّ قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إن الرجل إذا صدّع أو وعÙÙƒÙŽØŒ كان ÙÙŠ عذر. إنَّ أبا لبابة أتى علياً-عليه السلام-.Ùقال: يا أبا Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ مايبلغ من وجع الرجل أن يصلي وهو جالس؟
Ùقال: مالك يا أبا لبابة؟ أجهلتَ أم تجاهلت! أما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يخرج إلينا ØØªÙ‰ يأ تي Ù…ÙØµÙ„اّه هذا، Ø«Ùمّ يصلي وهو جالس؟
قال: بلى. قال: ÙÙ„ÙÙ…ÙŽ تسأ لني؟
وبه قال Ù…ØÙ…د: قال بعض العلماء، ÙÙŠ المريض: إذا كان قيامه ÙÙŠ الصلاة يزيد ÙÙŠ علته: وسعه أن يصلي جالساً.
(1/157)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: دخل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على رجل من الأنصار وقد شبكته Ø§Ù„Ø±ÙŠØØŒ Ùقال: يارسول الله كي٠أصلي؟
قال: ((إن استطعتم أن ØªÙØ¬Ù„سوه ÙØ£Ø¬Ù„سوه، وإلاّ Ùوّجهوه إلى القبلة، ومروه Ùليومئ إيماءً، وإن كان لايستطيع أن يقرأ القرآن ÙØ§Ù‚رؤا، عنده وأسمعوه)).
وبه قال:ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: إن أطاق المريض السجود على الأرض، سجد عليها، وإن لم ÙŠÙØ·ÙÙ‚ ذلك سجد على مايمكنه: وسادة أوغيرها، وإن لم يمكنه ذلك لضعÙÙ‡ أومأَ برأسه، وكان إيماؤه لسجوده Ø£Ø®ÙØ¶ من إيمائه لركوعه.
وبه قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د: قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن ØØ³ÙŠÙ† المعلم، عن ابن يزيد، عن عمران بن ØØµÙŠÙ† قال: كان بي الباسور، ÙØ³Ø£Ù„ت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŸ
Ùقال: ((صلّ قائماً، ÙØ¥Ù† لم تستطع Ùقاعداً، ÙØ¥Ù† لم تستطع ÙØ¹Ù„Ù‰ جنب)).
وبه قال Ù…ØÙ…د ÙÙŠ المريض: يدع الصلاة لايعقلها، Ø«Ùمّ ÙŠÙيق Ùيطيق الصلاة إيماء أو يسجد ويركع وهو قاعد، يؤخّر ما عليه من الصلاة ØØªÙ‰ يطيق القيام والقراءة والركوع والسجود، Ø«Ùمّ يقضي ماترك. لا أعلم Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ يختل٠ÙÙŠ هذا.
(1/158)
وبه قال Ù…ØÙ…د: Ùيمن به صداع أوغيرذلك من العلة Ùيمكنه الجلوس ولا يمكنه القيام ÙÙŠ الصلاة أيضاً، يصلي قائماً إن استطاع، ÙØ¥Ù† لم يستطع، Ùيتوكأ على عصى Ø£ÙˆØØ§Ø¦Ø· ÙØ¬Ø§Ø¦Ø²ØŒ قد توكأ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الصلاة على عود، ÙØ¥Ù† لم يمكنه ذلك ÙØªÙˆÙƒØ£ على رجل وصلى، Ùهو جائز، ويصلي قائما، ÙØ¥Ù† لم يمكنه القيام، Ùيصلي جالساً، يركع ويسجدعلى الأرض، ÙØ¥Ù† لم يمكنه السجود على الأرض، أومأ برأسه ايماء، يجعل سجوده Ø£Ø®ÙØ¶ من ركوعه، ولايسجد على وسادة ولاعود، ولا ÙŠØ±ÙØ¹ إلى وجهه Ù…Ø±ÙˆØØ©ØŒ ولا غير ذلك ليسجد عليها، ÙØ¥Ù† لم يمكنه الصلاة جالساً على ما وصÙنا، صلى مضطجعاً على جنبه الأيمن، Ø¨ØØ°Ø§Ø¡ القبلة، يومئ برأسه إيماءً، يجعل السجود Ø£Ø®ÙØ¶ من الركوع، ÙØ¥Ù† لم يستطع أن يصلي على جنبه صلى على Ù‚ÙØ§Ù‡ØŒ يومئ بطرÙÙ‡ إيماءً، وإن لم يمكنه القراءة، قرئ عنده وأسمعوه، Ùˆ أومأ كما يمكنه.
سمعنا Ù†ØÙˆ ذلك، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
باب بما ذكر ÙÙŠ الصلاة ÙÙŠ السÙينة
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: إذا ركبت السÙينة Ùكانت تسير، ÙØµÙ„Ù‘ وأنت جالس، وإن كانت ÙˆØ§Ù‚ÙØ© ÙØµÙ„ وأنت قائم.
وبه: عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن الصلاة ÙÙŠ السÙينة؟ Ùقال: جالساً متوجهاً إلى القبلة يومئ إيماءً، ويجعل السجود Ø£Ø®ÙØ¶ من الركوع.
(1/159)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: المصلي ÙÙŠ السÙينة يصلي قائماً، ÙØ§Ù† لم يمكنه صلى على Ø§Ù„ØØ§Ù„Ø© التي تمكنه، ويدور Ù†ØÙˆ القبلة إذا دارت السÙينة.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إذا كان ÙÙŠ Ø¨ØØ±ØŒ أوما كان Ù†ØÙˆÙ‡ØŒ Ùكان من الموج ما لا يمكنه القيام، صلى جالساً يركع ويسجد، وإذا أمكنه القيام صلى قائما، ويدور مع القبلة ØÙŠØ« دارت السÙينة، ÙØ¥Ù† لم يمكنه ذلك Ùقد قيل: يكبّر أول Ø§Ù„Ø§ÙØªØªØ§Ø على القبلة، Ø«Ùمّ يصلي، ولا يضره ØÙŠØ« دارت.
ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن يعقوب، قال: أخبَرَنا سعيد بن عمر العنزي، عن مسعدة العبدي، عن Ø¬Ø¹ÙØ±Ø¨Ù† Ù…ØÙ…د، قال: سئل أبي وأنا عنده، عن قعود المرأة ÙÙŠ الصلاة؟
Ùقال: تقعد على قدميها، وتضÙÙ… ÙØ®Ø°ÙŠÙ‡Ø§.
باب ÙÙŠ ÙØ¶Ù„ يوم الجمعة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من صلىعليَّ صلاةً، صلى الله عليه عشر صلوات، ومØÙ‰ عنه عشر سيئات، وأثبت له عشر ØØ³Ù†Ø§ØªØŒ واستبق ملكاه الموكلان به أيهما يبلغ روØÙŠ Ù…Ù†Ù‡ السلام)).
وقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة، ÙØ¥Ù†Ù‡ يوم تضاع٠Ùيه الأعمال، وسلوا الله لي الدرجة الوسيلة من الجنة)).
قيل يارسول الله: وما الدرجة الوسيلة من الجنة؟
قال: ((هي أعلى درجة ÙÙŠ الجنة. لاينالها إلاَّ نبيّ، أرجو أن أكون أنا هو)).
(1/160)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: (إن الأشياء ØªÙØ¶Ø§Ø¹Ù يوم الجمعة، وإني Ù„Ø£ÙØØ¨ أن أكثر Ùيه من الصلاة والصدقة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن عَليّ، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقرأ ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± يوم الجمعة (تنزيل. السجدة)ØŒ Ø«Ùمّ يسجدبها ÙˆÙŠÙƒØ¨Ù‘ÙØ± إذا سجد، وإذا Ø±ÙØ¹ رأسه، ÙˆÙÙŠ الثانية ?هَلْ أَتَى عَلَى الإْنسَانÙ?[الإنسان:1].
باب من كان يأتي الجمعة ØØ§Ùياً
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-: أنه كان يأتي الجمعة ØØ§Ùياً.
وبه: عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-: أنه كان إذا Ø±Ø§Ø Ø¥Ù„Ù‰ الجمعة يمشي ØØ§Ùياً، ويعلّق نعليه بيده اليسرى، ويقول: إنه موطن الله.
(1/161)
باب من يجب السعْي ÙÙŠ الجمعة إليه
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني شعيب بن عبيد، عن طاهربن عمرو قال: ØØ¯Ù‘ثني عمي عبيد بن شعيب، عن إبراهيم بن عبد الله، أنه سئل، عن الجمعة هل تجوز مع الإمام الجائر؟
Ùقال: أمَّا عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ -(وكان سيدنا أهل البيت)- Ùكان لا يعتَدّ٠بها معهم.
وبه قال Ù…ØÙ…د: كتبت إلى Ø£ØÙ…د بن عيسى أسأله عن السعي إلى الجمعة، Ùكتب إليّ ÙˆØ¹Ø±ÙØª خطّه، أن الذي يجب من ذلك، مع الإمام العدل التقي الزكي المقتدى به، وإن كنت لا أقدم على من دخل ÙÙŠ غير ذلك وعمل به؛ لاختلا٠الرواية Ùيه عمَّن يوثق به ويؤخذ عنه Ùكأنه موضع رأي، وإني لا أدين الله Ùيه إلاَّ مع إمام الهدى. هذا رأيي ومبلَغ علمي، والله أسأل التوÙيق لما ÙŠØØ¨ ويرضى، ولولا ثقتي بك لكان ترك الجواب ÙÙŠ ذلك رأيي لما عليه أهل زمانك من التقدم ÙÙŠ ذلك، والعجلة على من قال به Ø¨Ù„Ø§ØØ¬Ø© ولا دلالة، والله المستعان.
قال Ù…ØÙ…د: ذكرت لأØÙ…د بن عيسى تولية الإمام للرجل الذي ليس له علم، وليس بمستو٠ÙÙŠ كلّ أموره. هل يصلَّى خلÙه؟
قال: يقولون: تولية الإمام رضى به، وكأني رأيته Ù…ØªÙˆÙ‚ÙØ§Ù‹ ÙÙŠ ذلك، وذكرت ذلك لقاسم بن إبراهيم، Ùقال: إذا كان ذلك. نظر الإمام Ùيمن يصلي بهم.
(1/162)
باب من كان يعجّل بالجمعة
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال ØØ¯Ù‘ثني أبو Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان عَليّ يصلي ركعتين قبل الجمعة من أجل أنه كان يهجّر بها جداً، Ø«Ùمّ يخطب، Ø«Ùمّ ينزل Ùيصلي الجمعة ركعتين، Ø«Ùمّ ÙŠÙŽÙ‚Ùيل بعد الجمعة.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن الصلاة يوم الجمعة؟ Ùقال: تبكّر بها، ØªÙØµÙ„ّي ركعتين، عند زوال الشمس، Ø«Ùمّ تصلي الجمعة.
وبه عن عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: (كان رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلم- يصلي يوم الجمعة ØÙŠÙ† تنزع الشمس من وسط السماء).
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال، ØØ¯Ù‘ثني أبو Ø¬Ø¹ÙØ± قال:كان Ø§Ù„ØØ³Ù† بن عَليّ يصلي الجمعة، يهجّر بها جدا، Ø«Ùمّ يقيل.
وعن جبارة بن المغلس قال: ØØ¯Ù‘ثنا قيس، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ والشعبي وعطاء،
قالوا: لابأس أن ÙŠÙØ±Ù‘Ù‚ بين المولدات وآبا ئهن.
(1/163)
باب ما يقرأ ÙÙŠ صلاة الجمعة والجهر بالقراءة Ùيها
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر،عن أبي الجارود قال: قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: اقرأ ÙÙŠ الجمعة بسورة الجمعة، وسورة المناÙقين.
وعن عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قال: اجهروا بالقراءة ÙÙŠ الجمعة ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ سنة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: ÙŠÙقرأ ÙÙŠ صلاة الجمعة بما تيسر ÙˆØØ¶Ø±ØŒ وإن قرأ بالجمعة، وإذا جاءك المناÙقون ÙØØ³Ù†ØŒ لما جاء Ùيه عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
باب ما ذكر ÙÙŠ الغسل يوم الجمعة والقنوت ÙÙŠ الصلاة Ùيها
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: ما Ø£ØØ¨Ù‘Ù Ù„Ø£ØØ¯Ù أمكنه غسل يوم الجمعة أن يتركه، وإن اغتسل يوم الجمعة لصلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± اكتÙÙ‰ به من غسل الجمعة، وإن Ø£ØØ¯Ø« بعد ذلك، والنساء يجب عليهنّ من غسل يوم الجمعة ما يجب على الرجال.
قال Ù…ØÙ…د: ليس على النساء غسل. وإن كان إمامٌ عدلٌ، ويروى أنه على من Ø±Ø§Ø Ù…Ù†Ù‡Ù†Ù‘ إلى الجمعة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: القنوت يوم الجمعة سنة.
(1/164)
باب ماذكر ÙÙŠ الصلاة الوسطى ومن قال هي الجمعة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني قاسم بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (صلاة الوسطى هي صلاة الجمعة وهي ÙÙŠ سائر الأيام الظهر).
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول: إنما أريد با لوسطى، العظمى، كما قال الله تعالى:? قَالَ أَوْسَطÙÙ‡Ùمْ.. ?[القلم: 28].. يعني أوسطهم طريقة.
وبه قال Ù…ØÙ…د: الصلاة الوسطى عندي العصر، وكذلك سمعنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وذكر عن بعض أهل العلم أنه قال: هي الظهر، وقيل أيضاً: هي صلاة الجمعة، وقيل: هي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
قال Ù…ØÙ…د: قال ابن عباس: هي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
(1/165)
باب ما كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يخطب عليه يوم الجمعة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن عَليّ قال: كان ÙÙŠ المسجد جذع نخلة يستند إليها الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا خطب الناس يوم الجمعة. Ùقال يوماً:((من يصنع لي منبراً))ØŸ
Ùقال رجل: أنا أصنعه. Ùقال: ((اجلس)). Ø«Ùمّ قام آخر: Ùقال: أنا أصنعه. Ùقال: ((اجلس))ØŒ Ø«Ùمّ قام ثالث Ùقال: أنا أصنعه٠إن شاء الله. Ùقال: ((اصنعه، ÙØ¥Ù† المستثني Ù…ÙØ¹Ø§Ù†ÙŒ موّÙÙ‚ إن شاء الله، انطلق ÙØ§ØµÙ†Ø¹ لي منبراً مرقاتين، والثالثة التي أجلس عليها، لكي أتبين من خلÙÙŠ ومن عن يميني ومن عن شمالي، ويسمع الناس صوتي)). Ùلما جاء به، أمر به Ùوضعه ÙÙŠ مقدم المسجد، Ùلما كان يوم الجمعة، صعد المنبر ÙØ³Ù„ّم على الناس، Ø«Ùمّ قال: ((آمين ثلاث مرّات))ØŒ Ø«Ùمّ نزل من المنبر إلى جذع النخلة ÙØ¶Ù…ّها إليه، Ø«Ùمّ صعد المنبر Ùقال: ((أيها الناس، إن جبريل أتاني ÙØ§Ø³ØªÙ‚بلني، ثم قال: يا Ù…ØÙ…د، من أدرك أبويه أو Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا Ùمات، ÙØ¯Ø®Ù„ النار، ÙØ£Ø¨Ø¹Ø¯Ù‡ الله. قل: آمين، Ùقلت: آمين، ومن أدرك شهر رمضان Ùلم ÙŠØºÙØ± له Ùمات ÙØ¯Ø®Ù„ النار، ÙØ£Ø¨Ø¹Ø¯Ù‡ الله، قل آمين. Ùقلت: آمين. ومن ذÙكرت عنده Ùلم يصلّ عليك Ùمات ÙØ¯Ø®Ù„ النار، ÙØ£Ø¨Ø¹Ø¯Ù‡ الله، قل: آمين. Ùقلت: آمين. وأما النخلة ØÙŠÙ† Ø§ØØªØ¶Ù†ØªÙها ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ ØÙ†Ù‘ت ØÙ†ÙŠÙ† الناقة إلى ولدها Ù„ÙØ±Ø§Ù‚ÙŠ إيّاها، Ùلما Ø§ØØªØ¶Ù†ØªÙها، دعوت الله ÙØ³ÙƒÙ† ذلك منها، ولولا ذلك ØÙ†Ù‘ت ØØªÙ‰ تقوم الساعة)).
(1/166)
باب تقصير الصلاة ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŒ ÙˆØ§Ù„Ø³ÙØ± الذي يقصر ÙÙŠ مثله
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن صلاة Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŸ
Ùقال لي: ركعتين. قلت تقصر الصلاة، وإن خرج ÙÙŠ تجارة؟
قال: صلاة Ø§Ù„Ø³ÙØ± ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬Ù‘٠والجهاد والتجارة، ركعتين.
قلت: وإن كانت من هذه التجارة التي يعملون Ùيها بما لا ينبغي، يعملون Ùيها بالمعاصي؟
قال: سنّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- صلاة Ø§Ù„Ø³ÙØ± ركعتين، وعليه أن لايعصي الله، Ø«Ùمّ قال لي: ما تقول! ÙØ±Ø¶ الله عليه أن يصلي وإن كان يعصي الله. قلت: لله عليه ÙØ±Ø¶ÙŒ أن يصلي، إلاَّ أنه صلاها على غير ما Ø£Ùمر بها، وهي غير مقبولة.
قال Ø£ØÙ…د: هي ليس تقبل منه وإن صلى ÙÙŠ بيته.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: على كلّ من Ø³Ø§ÙØ± ÙÙŠ بَر٠أو Ø¨ØØ±Ù أن يصلي ركعتين. قال Ù…ØÙ…د: التقصير عندنا ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬ والجهاد وغير ذلك من التجارات وغيرها، وكل Ø³ÙØ± لا ÙŠÙقصد Ùيه لمعصية الله، وقد قال قوم: لا يقصر إلاَّ ÙÙŠ ØØ¬ أوجهاد، ÙˆØ§ØØªØ¬ÙˆØ§ ÙÙŠ ذلك Ø¨ÙØ¹Ù„ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ Ø£Ø³ÙØ§Ø±Ù‡.
وقال قوم: التقصير ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬ والجهاد والتجارات، وغير ذلك، وقد خرج عَليّ -عليه السلام- من ضيعته من ينبع Ùقصر وأمر من معه،..
(1/167)
ÙØ£ ÙØ·Ø±ÙˆØ§ ÙÙŠ رمضان. وإنّ رجلاً سأل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ عن التقصير؟.. وهو يريد تجارة إلى Ø§Ù„Ø¨ØØ±ÙŠÙ†. ÙØ£Ù…ره أن يصلّي ركعتين.
وقال قوم: التقصير ÙÙŠ كل Ø³ÙØ± يجب ÙÙŠ مثله التقصير، كان Ø§Ù„Ø³ÙØ± ÙÙŠ طاعة أو ÙÙŠ معصية.
قالوا: سنّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يقصر ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŒ وعليه هو أن لا يعصي الله ÙÙŠ Ø³ÙØ± ولا ØØ¶Ø±.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن يعقوب، عن Ù…ØÙ…دبن ÙØ±Ø§ØªØŒ قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ±Ø§Ù‹ØŒ وسأله رجل عن الصلاة ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŸ
Ùقال: صلّ الظهر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما، وصلّ٠العصر ركعتين لاقبلهما ولا بعدهما، وصلّ بعد المغرب ركعتين. لابد منهما ÙÙŠ Ø³ÙØ± أو ØØ¶Ø±ØŒ وصلّ العشاء ركعتين، وثمان بآخر الليل، وثلاث الوتر، وركعتين قبل Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.لابد منهما ÙÙŠ Ø³ÙØ± أو ØØ¶Ø±ØŒ Ø«Ùمّ قال: هذه صلاة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه عن: إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، قال: ØØ¯Ù‘ثنا مروان، عن معمر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ الرجل يدخل وقت الصلاة، وهو ÙÙŠ المصر Ø«Ùمّ ÙŠØ³Ø§ÙØ±ØŸ
قال: يصلّيها صلاة ØØ¶Ø±Ø› لأنها قد كانت وجبت عليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: ÙŠÙØªÙ…Ù‘ÙŽ الذي يقيم عشراً، والذي يقول اليوم أخرج.. غداً أخرج يقصر شهراً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن يعقوب، عن ØØ³ÙŠÙ† بن
(1/168)
زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أنه كان إذاخرج إلى منى ÙˆØ¹Ø±ÙØ§Øª قصر الصلاة.
ÙˆØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن سÙيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: (صلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سبعاً جميعاً وثماناً جميعاً).
قال: قلت: أتراه أخّر هذه وعجّل هذه، وعجّل هذه وأخّر هذه؟
قال: أراه. وقال: ((أراد أن Ù„Ø§ÙŠÙØØ±Ù‘ÙØ¬ على أمته)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن وكيع، عن الأعمش، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- (أنه جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير مرض ولاخوÙ).
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، عن أبي معاوية، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (صلّيت مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- صلاة الخو٠ركعتين إلاَّ المغرب ثلاثا، وصلّيت معه صلاة Ø§Ù„Ø³ÙØ± ركعتين إلاَّ المغرب ثلاثاً).
(1/169)
باب ÙÙŠ كم تقصر الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا أردت Ø³ÙØ±Ø§ ÙØ®Ø±Ø¬Øª من البيوت ÙÙ‚ØµÙ‘ÙØ±.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…دبن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…دبن عَليّ يقول: إذا Ø³Ø§ÙØ± Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± بريداً، Ùليقصر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عَليّ بن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أنه سئل ÙÙŠ كم يقصر Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ±ØŸ
قال: إذا كان Ø³ÙØ±Ùƒ أربعة وعشرين ميلاً ثلاثين ميلاً، Ùقصّر صلاتك.
..
(1/170)
قال: ÙÙŠ بريد. قلت: ÙÙÙŠ كم يتم إذا نوى الإقامة؟
قال: ÙÙŠ عشر. إذا نوى أن يقيم عشراً، Ùليتم.
وبه قال: أخبرني بعض Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ØŒ أظنه عَليّ بن Ø£ØÙ…د الباهلي، عن Ø£ØÙ…د بن عيسى أنه قال: يقصر ÙÙŠ يوم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: يقصر Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± الصلاة ÙÙŠ بريد، وإذا نوى مقام عشرة أيام أتمَّ، وإن أقام شهراً لاينوي الإقامة أتمّ، إذا مضى شهر وهو مقيم.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ أنه كان يرى التقصير ÙÙŠ مسيرة ثلاثة أيام، ولا يرى التقصير Ùيما دون ذلك.
وبه قال Ù…ØÙ…د: التقصير ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± الذي نأخذ به: إذا أراد مسيرة ثلاثة أيام قواصد من سير الإبل، ÙØ¥Ø°Ø§ برز من بلده وتوارت عنه الأبيات، Ø«Ùمّ ØØ¶Ø±ØªÙ‡ الصلاة قصر كذلك ØØªÙ‰ يرجع إلى بلده.
وقال بعضهم: التقصير مسيرة يوم.
وقال بعضهم: التقصير مسيرة اثني عشر ميلاً، ÙˆØ§ØØªØ¬ÙˆØ§ ÙÙŠ ذلك: أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- خرج من مكة إلى Ø¹Ø±ÙØ§Øª Ùقصر.
وقال قوم: التقصير ÙÙŠ أربعة Ø¨ÙØ±Ø¯.ثمانية وأربعين ميلاً، وذكر عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- أنه قال: إذا كان Ø³ÙØ±Ùƒ ثلاثين ميلاًـ أربعة وعشرين ميلاً ÙØ§Ù‚صر.
(1/171)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ØÙص، عن الأعمش، عن أبي ØµØ§Ù„ØØŒ عن أبي سعيد وأبي هريرة، قالا: قال -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ù„Ø§ØªØ³Ø§ÙØ± امرأة Ø³ÙØ±Ø§Ù‹ ثلاثاً ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§ إلاَّ مع زوج أو ذي Ù…ØØ±Ù…)).
باب ÙÙŠ الجَمع٠بين الصلاتين ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± ÙˆØ§Ù„ØØ¶Ø±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù„ØØŒ عن أبي الزبير، عن جابر قال: (غابت لنا الشمس ونØÙ† مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بماء يقال له: (سرÙ) وبيننا وبين مكة ثمانية أميال أو عشرة أميال، ÙØ£Ø®Ø±Ù‘ÙŽ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- المغرب ØØªÙ‰ صلاها بمكة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ØµØ§Ù„Ø Ù…ÙˆÙ„Ù‰ التؤمة، عن ابن عباس قال: (جمع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بين الظهر والعصر بالمدينة من غير خو٠ولا مرض... قال ابن عباس: أراد التوسع لأمته).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن جميل، عن أبي ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: صلى الظهر والعصر بأذان ÙˆØ§ØØ¯ وإقامتين Ø¨Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ لم ÙŠØ³Ø¨Ù‘Ø Ø¨ÙŠÙ†Ù‡Ù…Ø§ØŒ وصلى المغرب والعشاء بجمع. بأذان ÙˆØ§ØØ¯ وإقامتين لم ÙŠØ³Ø¨Ø Ø¨ÙŠÙ†Ù‡Ù…Ø§).
قال Ù…ØÙ…دبن منصور: لم ÙŠØ³Ø¨Ø Ø¨ÙŠÙ†Ù‡Ù…Ø§...يعني لم يصلّ الركعتين.
(1/172)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن ØÙƒÙŠÙ… قال: ØØ¯Ù‘ثنا قتيبة أبو رجاء البلخي، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن أبي الطÙيل عامر بن واثلة، عن معاذ بن جبل: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان ÙÙŠ غزوة تبوك إذا ارتØÙ„ قبل تزيغ الشمس أخَّر الظهر ØØªÙ‰ يجمعها إلى العصر، Ùيصليهما جميعاً، وإذا ارتØÙ„ بعد أن تزيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً، Ø«Ùمّ سار، وكان إذا ارتØÙ„ قبل المغرب أخَّر المغرب ØØªÙ‰ يصليها مع العشاء، وإذا ارتØÙ„ بعد المغرب عجَّل العشاء ÙØµÙ„اها مع المغرب).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا جبارة بن المغلس، عن Ù…ØÙ…دبن عبدالرØÙ…Ù† الجمØÙŠ Ù‚Ø§Ù„: سمعت يعني أبا ØØ§Ø²Ù… يقول: سمعت سهل بن سعد، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من نابه ÙÙŠ صلاته شيء Ùليقل: Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله، ÙØ¥Ù† Ø§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ Ù„Ù„Ø±Ø¬Ø§Ù„ والتصÙيق للنساء)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عثمان، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو عبد الرØÙ…Ù† المقري، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو العباس ÙŠØÙŠÙ‰ بن أيوب المصري، عن زيد بن جبير، عن داود بن Ø§Ù„ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: (سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ينهى، عن الصلاة ÙÙŠ سبعة مواطن: ÙÙŠ المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وعلى قارعة الطريق، ÙˆÙÙŠ الØÙ…ام، ÙˆÙÙŠ معاطن الإبل، ÙˆÙوق بيت الله تبارك وتعالى).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور: سألت عبد الله بن موسى، وأØÙ…د بن عيسى، وعبيد الله بن علي، وقاسم بن إبراهيم، ومØÙ…د بن
(1/173)
عَليّ بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، وأبا الطاهر عن جمع الصلاتين ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŒ الظهر والعصر إذا زالت الشمس؟، Ùلم يروا به بأساً.
وقال عبد الله بن موسى: هو عمل.. يعني اتباع، وقال عبيدالله: ما زلنا Ù†ÙØ¹Ù„Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† Ø§Ù„ØØ¶Ø±Ù…ÙŠØŒ قال ØØ¯Ù‘ثنا الهذيل بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا شريك، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي جØÙŠÙة، قال جمع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بالمدينة من غير خو٠ولامطر، بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ÙŠØÙŠÙ‰ بن عبد الله بن موسى، قال: صلّيت مع أبي ÙÙŠ Ø³ÙØ± مصر٠الظهر والعصر ØÙŠÙ† زالت الشمس.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني إبراهيم بن عيسى بن قيس، قال: كنت لا أجمع بين الصلاتين، ØØªÙ‰ ØµØØ¨Øª عبد الله بن موسى منذ أربعين سنة ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±.
قال: Ùكنت أتبصر الزوال. قال: ÙØ£Ø±Ø³Ù„ عبد الله بن موس إلى النساء صلين العصر، ÙØ£Ù†Ø§ أجمع ØØªÙ‰ الآن وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، وعبد الله بن موسى، وعبيد الله بن علي، وأبا الطاهر، عن جمع المغرب والعشاء لمن Ø§ØØªØ§Ø¬ إلى جمعهما؟ قبل يغيب الشÙÙ‚ أو بعد؟
قالوا: بعد.
ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام-:
(1/174)
إنَّ كرÙيَّنَا ربما قال: لا تنيخوا هاهنا ÙÙŠ المكان الوعث ÙنمسّÙÙŠ بالصلاة؟
قال: لا عليك أن تؤخرها. أتضر كَرÙيَّك؟ أتريد أن تعقر به؟ إذا كان المكان الوعث، Ùلا بأس أن تؤخرها ØØªÙ‰ تجد مكاناً سهلاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن عبد الله بن رجاء المكّÙÙŠØŒ عن عثمان بن الأسود، عن Ù…ØÙ…د بن يزيد قال: كنَّا مع مجاهد ÙÙŠ Ø³ÙØ±ØŒ ÙØµÙ„Ù‘ÙŽÙ‰ بنا الظهر ØÙŠÙ† زالت الشمس، Ø«Ùمّ Ø§Ù„ØªÙØª الينا، Ùقال: هل لكم ÙÙŠ الأخرى؟ Ùقلنا: نعم. ÙØµÙ„Ù‰ بنا العصر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن ØØ³ÙŠÙ† بن يزيد، قال: رأيت عمر بن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± إذا جدَّ به السير جمع بين الصلاتين، الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
قال ØØ³ÙŠÙ†: وأنا Ø£ÙØ¹Ù„Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن العلاء أبو كريب، عن ØÙص، عن الأعمش، عن شقيق، قال: شهدت ابن عباس خطب على المنبر، ÙØ¨Ø¯Ø£ بالخطبة Ø«Ùمّ نزل ÙØ¬Ù…ع بين الظهر والعصر.
(1/175)
باب تقصير الصلاة بمكة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (صلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة ركعتين ØØªÙ‰ رجع.
ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: صلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة ركعتين ØØªÙ‰ رجع.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور ÙÙŠ التقصير بمكة إذا عزم على المقام عشراً أتمَّ الصلاة، وهي وغيرها عندنا سواء. وقد قال قوم: لاتقصر الصلاة بمكة.
وقال قوم: إذا عزم على إقامة ثلاثة أيام أتمَّ الصلاة.
وقال قوم من أهل المدينة: إذا عزم على أن يقيم أربعاً أتمَّ الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن Ù…ØÙ…د بن معدان، عن Ù…ØÙ…د بن القاسم ØµØ§ØØ¨ الطالقان، قال: يقصر الصلاة إلى خمسة أيام، ÙØ¥Ù† أقام أكثر من خمس أتمَّ، ÙˆØ§ØØªØ¬ أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أقام بمنى ÙˆØ¹Ø±ÙØ§Øª خمساً يقصر الصلاة.
(1/176)
باب من كان ÙŠÙقصّر٠الصلاة إذا خرج إلى Ø¹Ø±ÙØ§Øª
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، قلت: إذا كنت بمكة تتم الصلاة، Ø«Ùمّ خرجت إلى منى ÙˆØ¹Ø±ÙØ§Øª تتم أو تقصر؟
ÙØ£Ø´Ø§Ø± إلى التقصير.
وقال: وسألت عبيدالله بن علي، عن ذلك؟
Ùقال: يقصر. ÙØ³Ø£Ù„ته عن Ø§Ù„ØØ¬Ø© ÙÙŠ ذلك؟ Ùقال: هكذا السنة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد قال: سألت ØØ³ÙŠÙ† بن زيد -عليه السلام- قلنا: كي٠كان Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د يصنع إذا كان بمكة، Ø«Ùمّ خرج إلى منى ÙˆØ¹Ø±ÙØ§Øª يتمّ٠أو يقصر؟
قال: يقصر.
قال Ù…ØÙ…د: كان ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ø¥Ø°Ø§ دخل مكة عدَّ أيام مقامه بها مع مقامه بمنى ÙˆØ¹Ø±ÙØ§ØªØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ كانت عشرة أيام أتمَّ الصلاة، وإلا قصَّر.
باب من كان يصلي المغرب ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± والخو٠ثلاثاً
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو معاوية، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (صلّيت مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- صلاة الخو٠ركعتين إلاَّ المغرب ثلاثاً. وصلّيت معه صلاة Ø§Ù„Ø³ÙØ± ركعتين. ركعتين، إلاَّ المغرب ثلاثاً).
(1/177)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام-: أنه كان إذا كبّر يوم Ø§Ù„ÙØ·Ø±ØŒ كبر تكبيرة، Ø«Ùمّ يقرأ Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب وسورة، ÙØ¥Ø° ختمها كبَّر بعدها خمس تكبيرات، يركع بالخامسة، Ø«Ùمّ يقوم Ùيقرأ Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب وسورة، ÙØ¥Ø°Ø§ ختمها كبَّر بعدها خمس تكبيرات، يركع بالخامسة، ÙØ°Ù„Ùƒ Ø¥ØØ¯Ù‰ عشرة تكبيرة ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ·Ø±.
ÙˆÙÙŠ الأضØÙ‰: يقوم Ùيكبر تكبيرة، Ø«Ùمّ يقرأ Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب وسورة، ÙØ¥Ø°Ø§ ختمها كبّر بعدها تكبيرتين، يركع بالثالثة، Ø«Ùمّ يقوم ÙÙŠ الثانية، Ùيقرأ Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب وسورة، ÙØ¥Ø°Ø§ ختمها كبّر بعدها تكبيرتين، يركع بالثانية، ÙØ°Ù„Ùƒ خمس تكبيرات ÙÙŠ الأضØÙ‰.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ عن عبد الرØÙ…Ù† بن عبد الله المسعودي، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سمرة بن جندب قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقرأ ÙÙŠ العيدين بـ ?Ø³ÙŽØ¨Ù‘ÙØÙ’ اسْمَ رَبّÙÙƒÙŽ الأَْعْلَى? Ùˆ?هَلْ أَتَاكَ ØÙŽØ¯Ùيث٠الْغَاشÙÙŠÙŽØ©Ù?.
وبه قال:ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (من السنة أن تخرج إلى العيد ماشياً وأن تأكل قبل أن تخرج).
(1/178)
وبه قال:ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ بن أرطاه، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚،عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (لا تشريق ولا جمعة إلاَّ ÙÙŠ مدينة عظيمة، أو ÙÙŠ Ù…ÙØµØ±Ù جامع).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (الموعظة والتذكرة والخطبة ÙÙŠ العيدين بعد الصلاة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن غالب، عن عطاء، عن ابن عباس قال: (خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يوم العيد، ÙØµÙ„Ù‰ بغير أذان ولا إقامة، Ø«Ùمّ خطب الناس، وجلس بين الخطبتين، وكانت صلاته قبل الخطبة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن غالب بن ÙØ§Ø¦Ø¯ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا قيس، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام-: (أنه كان يدعو ÙÙŠ العيدين بين كل تكبيرتين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، قال: أخبَرَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، قال: (كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يخطب قائماً، Ø«Ùمّ يجلس، Ø«Ùمّ يقوم Ùيخطب خطبتين).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ÙŠØÙŠ Ø¨Ù† سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس: أنه كره الكلام ÙÙŠ أربعة مواطن ÙÙŠ الجمعة، ÙˆØ§Ù„ÙØ·Ø±ØŒ والأضØÙ‰ØŒ والاستسقاء، والإمام يخطب.
(1/179)
باب من أبواب الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† Ø§Ù„Ù…ØØ±Ø²ÙŠØŒ عن سÙيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس بن مالك قال: (سقط النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- من ÙØ±Ø³ ÙØ£ Ù†Ø¬ØØ´ شقّÙÙ‡ الأيمن ÙØ¯Ø®Ù„وا عليه يعودونه، ÙØØ¶Ø±Øª الصلاة، ÙØµÙ„Ù‰ بهم قاعداً، Ùلما قضى الصلاة قال: ((إنما Ø¬ÙØ¹Ù„ الإمام ليؤتم به، ÙØ¥Ø°Ø§ كبّر ÙÙƒØ¨Ù‘ÙØ±ÙˆØ§ØŒ وإذا ركع ÙØ§Ø±ÙƒØ¹ÙˆØ§ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ قال: سمع الله لمن ØÙ…ده، Ùقولوا: ربنا لك الØÙ…د، ÙØ¥Ø°Ø§ سجد ÙØ§Ø³Ø¬Ø¯ÙˆØ§ØŒ وإذا صلى قاعداً ÙØµÙ„وا قعوداً أجمعون)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن عمرو بن ثابت، عن عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ألا أدلكم على مايكÙÙ‘ÙØ± الله به الخطايا ويزيد به ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ³Ù†Ø§Øª))ØŸ
قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: ((إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى هذه المساجد، Ùˆ انتظار الصلاة بعد الصلاة، Ùما منكم من رجل يخرج من بيته متطهراً، Ùيصلي ÙÙŠ الجماعة مع المسلمين، Ø«Ùمّ يجلس ÙÙŠ مجلسه ينتظر الصلاة الأخرى، إلا أن الملائكة تقول: اللهم، Ø§ØºÙØ± له،
(1/180)
اللهم، ارØÙ…ه، ÙØ¥Ø°Ø§ قمتم إلى الصلاة ÙØ³ÙˆÙ‘وا صÙÙˆÙكم، وأقيموها، وسدّوا الÙÙØ±Ø¬ØŒ ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø±Ø§ÙƒÙ… من وراء ظهري، ÙØ¥Ø°Ø§ قال إمامكم: الله أكبر، Ùقولوا: الله أكبر، ÙØ¥Ø°Ø§ ركع ÙØ§Ø±ÙƒØ¹ÙˆØ§ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ قال: سمع الله لمن ØÙ…ده، Ùقولوا: ربنا لك الØÙ…د، وخير صÙو٠الرجال المقدم، وشرّها المؤخر، وخير صÙو٠النساء المؤخر، وشرها المقدّم. يامعشر النساء، إذا سجد الرجال ÙØ§Ø®Ùضن أبصاركنَّ، لاترين عورات الرجال من ضيق الأزر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن زيد بن أسلم، عن بشير بن Ù…ØØ¬Ù† الديلي، عن أبيه Ù…ØØ¬Ù†: أنه كان جالساً مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ£Ùذن بالصلاة، Ùقام رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØµÙ„ى، Ø«Ùمّ رجع ÙˆÙ…ØØ¬Ù† ÙÙŠ مجلسه كما هو، Ùقال له رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مامنعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل مسلم؟)).
قال: بلى يا رسول الله، ولكني كنت صلّيت ÙÙŠ أهلي.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا جئت ÙØµÙ„ مع الناس وإن كنت قدصلّيت)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ÙŠØÙŠ Ø¨Ù† أبي زائدة، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن قتادة، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ثلاثة لا تقبل لهم صلاة: عبدٌ أَبَق ØØªÙ‰ يرجع إلى مواليه.وامرأة عَصَت زوجها، ÙØ¨Ø§ØªØª وهو عليها غضبان. ورجل يَؤم قوماً وهم له كارهون)).
(1/181)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ÙŠØÙŠ Ø¨Ù† عبد الرØÙ…ن، عن عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أربعة لايÙقبل لهم عمل: رجل أمَّ قوما وهم له كارهون، وعبد أبق من سيده ØØªÙ‰ يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان)).
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: إذا أبَقَ العبد، Ø«Ùمّ عاد إلى مواليه،لم يقض٠ما صلى ÙÙŠ إباقÙÙ‡Ù.
وقال Ù…ØÙ…د: يؤتم ÙÙŠ الصلاة Ø¨ÙƒÙ„Ù‘Ù ØªÙ‚ÙŠÙ‘ÙØŒ ومن لم تظهر رÙيبَته جازت شهادته والصلاة خلÙÙ‡.
(1/182)
باب من يؤتم به ÙÙŠ الصلاة
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: من كانت به عÙلَّة ØªØØ¬Ø¨Ù‡ØŒ عن بعض ØØ¯ÙˆØ¯ الصلاة، Ùلا يَؤÙÙ… Ø£ØØ¯Ø§Ù‹.
وقد روي عن عَليّ -عليه السلام- أنه قال: (لا يؤم المقيَّد المطلقين، ولا يؤم المتيمم المتوضئين).
قال: وبلغنا، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)).
وروي: ((يَؤ Ù…ÙŽÙƒÙÙ… ÙÙقهاؤÙكم)).
قال: وبلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((اللهم، ارشد الأئمة)).
قال: ÙØ¥Ø°Ø§ استوى الأب والابن ÙÙŠ القراءة، ÙØ§Ù„أب أولى بالتقديم، وإذا كان الابن أقرأ من الأب، ÙØ§Ù„ابن أولى بالتقديم، لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله))ØŒ ولم ÙŠÙŽØ°ÙƒÙØ± Ùيه أباً ولا ابناً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ÙŠØÙŠ Ø¨Ù† أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة،عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال: دعوت Ø£Ùناساً من Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى منزلي منهم: ØØ°ÙŠÙة، وأبو ذر، وابن مسعود، ÙØÙŽØ¶ÙŽØ±ÙŽØªÙ Ø§Ù„ØµÙ„Ø§Ø©ØŒ ÙØªÙ‚دم أبو ذر، Ùقال بعضهم: ورائك.
قال: كذلك؟
قالوا: نعم. ÙØªØ£Ø®Ø± ÙˆØªÙ‚Ø¯Ù…ØªÙ ÙØµÙ„ّيت٠بهم وأنا عبد قدموني.
(1/183)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، عن أبي كريب، عن ابن أبي زائدة، عن قريش، عن مالك بن دينار، قال: زارني أبو الشعثاء ÙÙŠ بيتي Ùكرهت٠أن أخرج إلى الصلاة، لمكانه Ùقلت: ألا نصلي؟
Ùقال: بلى، Ùقمت٠عن يمينه، Ùقال: أنت Ø£ØÙ‚Ù‘Ù Ùقام، عن يميني وصلّيت٠به، Ùلما ÙØ±ØºÙ†Ø§ قال: ثلاث ربهنَّ Ø£ØÙ‚ بهنَّ: ربّ البيت Ø£ØÙ‚ بالإمامة، ÙˆØµØ§ØØ¨ Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø´ Ø£ØÙ‚ بصدره، ÙˆØµØ§ØØ¨ الدابة Ø£ØÙ‚ بصدرها.
وبه قال Ù…ØÙ…د: لايَؤمَّ المقيَّد المطلقين، ولابأس أن يؤم المتيمم المتيممين.
وقال بعضهم: لابأس أن يؤم المقيد المطلقين، والأÙمّÙÙŠ الأميين، ÙˆØ£ØØ¨ إلينا أن يؤمهم مطلق.
وروي عن بعض أهل العلم أنه قال: لابأس أن يؤم الأمي الأميين.
وقال أبو ØÙ†ÙŠÙØ© -رØÙ…Ù‡ الله-: لايؤم الأمّÙÙŠ الأميين، ومن كانت به عÙلَّة من بول Ùلا يجوز له أن يصلي بالناس.
باب كي٠يقوم الخنثى ÙÙŠ الص٠وما ذÙكر ÙÙŠ الستر
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: إذا أراد الخÙنثى الصلاة ÙÙŠ جماعة، Ùليقم خل٠صÙو٠الرجال، وأمام صÙو٠النساء، وإذا تقدم الرجل ليصلي بخنثى وامرأة، ÙØ¥Ù†Ù‡ يقوم ÙÙŠ نقرة الإمام، وتقوم المرأة خل٠الخنثى. وإن كان خل٠الإمام رجلٌ وخنثى، قام الرجل، عن يمين الإمام وقام الخنثى ÙÙŠ نقرة الإمام.
(1/184)
وبه قال Ù…ØÙ…د: ÙŠÙكرَه للرجل أن يصلي ÙˆØ³ÙØ±Ù‘َتÙÙ‡ Ù…ÙƒØ´ÙˆÙØ©ØŒ ÙˆÙŠÙØ³ØªÙŽØØ¨Ù‘Ù Ù„Ù‡ أن يستر من سرَّته إلى أسÙÙ„ ركبتيه إلى الساق.وكذلك بلغنا عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ ÙØ¥Ù† صلى وسرته Ù…ÙƒØ´ÙˆÙØ© Ùلا إعادة عليه، ولا Ø£ÙØØ¨Ù‘Ù Ø£Ù† ÙŠÙØºØ·ÙŠ Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ Ù„ØÙŠØªÙ‡ ولا Ùَاه٠ÙÙŠ الصلاة، ÙØ¥Ù† ÙØ¹Ù„ ذلك ÙØ§Ø¹Ù„ Ùلا شيء عليه، ويÙكره للرجل أن يصلي ÙˆÙ…Ù†Ù’ÙƒÙØ¨ÙŽØ§Ù‡Ù Ù…ÙƒØ´ÙˆÙØ§Ù†ØŒ ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (أنه أمر بتخمير المناكب).
وبلغنا ذلك، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن عَليّ -عليه السلام-ØŒ وليس هو مما ÙŠÙÙØ³Ùد٠الصلاة إن ÙØ¹Ù„Ù‡ ÙØ§Ø¹Ù„.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن بهرام، عن عبد الرØÙ…Ù† بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من نام عن وتر٠أو نسيَه، Ùليوتر إذا Ø£ØµØ¨Ø Ø£Ùˆ ذكر)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، عن ابن مهدي، عن سÙيان، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضَمرة، عن عليّ٠-عليه السلام- قال: (الوتر ليس Ø¨ÙØÙŽØªÙ…Ù ÙƒÙ‡ÙŠØ¦Ø© الصلاة، Ùˆ لكن سÙنة، سَنَّها رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-).
(1/185)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن يعقوب، عن إبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (لا تجب الجمعة على من يصلي ركعتين، يقول: ليس على Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± جمعة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبدالرØÙ…Ù† Ø§Ù„Ù…ØØ±Ø²ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد السلام بن ØØ±Ø¨ØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ بن عبد الله بن أبي ÙØ±ÙˆØ©ØŒ عن عمرو بن شعيب، عن أبيه أن معاذ بن جبل، وعبد الله بن مسعود، وعقبة بن عامر الجهني قالوا: لاتغرنَّكم ما شيتكم من صلاتكم، يظل Ø£ØØ¯ÙƒÙ… بماشيته برؤوس الجبال وبطون الأودية، ثم يقولون إنا قومٌ Ø³ÙØ±. لا، ولا كرامة. إنما Ø§Ù„Ø³ÙØ± المادَّ من الأÙÙ‚ إلى الأÙÙ‚.
(1/186)
باب صلاة الخوÙ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ صلاة Ø§Ù„Ø®ÙˆÙØŒ عند Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙŠÙØ©ØŒ والمطاردة كي٠هي؟
قال: قال الله عزوجل: ?ÙˆÙŽØ¥ÙØ°ÙŽØ§ ÙƒÙنتَ ÙÙيهÙمْ Ùَأَقَمْتَ Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ الصَّلاَة?[النساء:102]...الآية، يقول: وإذا كنت Ùيهم ÙÙŠ Ø³ÙØ±Ù ÙˆØ®ÙˆÙØŒ ÙØ£Ù‚مت لهم الصلاة Ùلتقم Ø·Ø§Ø¦ÙØ© منهم معك، يقول Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: من جميعهم معك، وليأخذوا Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… كلهم، من قام معك ÙÙŠ الصلاة، ومن لم يقم معك، ÙØ¥Ø°Ø§ سجدوا..يعني الذين معه ÙÙŠ صلاتهم آخر سجدة منها، ÙØ£ØªÙ…َّوا ÙˆÙØ±ØºÙˆØ§ من صلاتهم وسلَّموا، Ùلتأت Ø·Ø§Ø¦ÙØ© أخرىلم يصلَّوا، Ùليصلَّوا معك، وليأخذوا ØØ°Ø±Ù‡Ù… ÙˆØ£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… كلهم، من صلى معك ومن لم يصل منهم، ولا يقال: Ù„Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الأخرى لم يصلَّوا إلا ÙˆØ§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الأولى قد صلّوا، ÙˆÙ„Ø§ØªÙØµÙ„Ù‰ صلاة الخو٠إلاَّ ÙÙŠ Ø³ÙØ±ØŒ ولاتصلى ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¶Ø±.
وصلاة الخوÙ: أن يصلي الإمام Ø¨Ø¥ØØ¯Ù‰ Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØªÙŠÙ† ركعة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ ثم يقومون، Ùيتمون الركعة الثانية، ثم يسلمون، ÙˆØ§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الأخرى Ø§Ù„Ù…ÙˆØ§Ù‚ÙØ© لعدوهم ÙÙŠ سلاØÙ‡Ù… ليس لهم شغل سوى Ø§Ù„Ù…ÙˆØ§Ù‚ÙØ©ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ±Ø§Ø³Ø© Ù„Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… وإخوانهم من عدوهم بالمصَاÙÙ‘ÙŽØ©ÙØŒ ÙØ¥Ø°Ø§Ø±Ø¬Ø¹ إليهم Ù…ÙŽÙ† صلى منهم، وقÙوا للعدوّ٠موقÙهم، ولم يزولوا ØØªÙ‰ يتم إخوانهم من الصلاة ما أتموا ويسلموا من صلاتهم، كما سلموا ÙØªÙƒÙˆÙ† كل Ø·Ø§Ø¦ÙØ© قد أخذت من الصلاة مع الإمام، ومن Ø§Ù„ØØ±Ø§Ø³Ø© Ù„Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… وإخوانهم كالذي أخذت من ذلك Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الأخرى.
(1/187)
Ùهذا Ø£ØØ³Ù† الوص٠ÙÙŠ صلاة الخوÙ. وكذلك صلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùيما صØÙ‘ÙŽ عندنا.
بلغنا ذلك عنه ÙÙŠ غزوة غزاها ÙŠÙقال لها: ذات الرقاع.
وأما إذا كان Ø®ÙˆÙØ§ لايقدر معه على الصلاة قياماً وركوعاً وسجوداً، ÙØ¥Ù†Ù‘ÙŽ الله تعالى يقول: ?ÙÙŽØ¥Ùنْ Ø®ÙÙْتÙمْ ÙÙŽØ±ÙØ¬ÙŽØ§Ù„اً أَوْ رÙكْبَانًا?[البقرة:239] Ùليومئوا برؤوسهم Ùيها إيماءً، ويكون السجود Ø£Ø®ÙØ¶ من الركوع قليلاً.
وأما قوله: (ÙØ±Ø¬Ø§Ù„ا) ÙÙŽÙ‡ÙÙ…ØŒ الرجَّالة (أي المشاة)ØŒ وأما قوله (أو رÙكباناً): Ùهم ركبان الخيل والرواØÙ„. Ùيصلي كل Ù…ÙØµÙŽÙ„٠على قدر ما ÙŠÙمكنه ÙÙŠ خوÙÙ‡ وأمنه، وإن لم يمكنه من الصلاة إلاَّ التكبير والذكر ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ ÙƒØ¨Ù‘ÙŽØ±ØŒ وذكر الله، ÙˆÙØ¹Ù„ من ذلك على قدر ما يمكنه إن شاء الله.
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: قد روي ÙÙŠ صلاة الخو٠غير ما قال قاسم، وكل ذلك سمعنا، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
بلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ÙÙŠ صلاة الخو٠أن العدو كان بينهم وبين القبلة، وأن Ø£ØµØØ§Ø¨ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لما أقيمت الصلاة اصطَÙÙوا صÙَّين، Ùكبر وكبروا معه، ثم ركع وركعوا جميعاً، Ùلما Ø±ÙØ¹ رأسه من الركوع Ø§Ù†ØØ¯Ø± للسجود بالصَّ٠الذي يليه، وقام الص٠المؤخر ÙÙŠ Ù†ØÙˆØ± العدو، Ùلما سجد النبي -صلى الله عليه وآله
(1/188)
وسلم- سجدتين ثم نهض، واستوى قائماً بالص٠الذي يليه، Ø§Ù†ØØ¯Ø± الص٠المؤَخر ÙØ³Ø¬Ø¯ÙˆØ§ØŒ ثم قاموا ÙØªÙ‚دموا وتأخر الص٠المقدم، ثم ركع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وركعوا معه جميعا، ثم Ø±ÙØ¹ رأسه، ÙˆØ§Ù†ØØ¯Ø± الص٠الذي يليه بالسجود، وقام الص٠المؤخر الذي كان أولاً مقدَّما ÙÙŠ Ù†ØÙˆØ± العدو، Ùلما سجد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- والص٠الذي يليه، وجلس Ø§Ù†ØØ¯Ø± الص٠المؤخَّر ÙØ³Ø¬Ø¯ÙˆØ§ØŒ ثم سلَّم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وسلموا معه.
قال جابر بن عبد الله: كما ÙŠÙØ¹Ù„ ØØ±Ø³ÙƒÙ… هؤلاء بأمرائهم.
وبلغنا عن زيد بن عَليّ-عليه السلام- أنه كان ÙÙŠ جبانة السبيع، وأهل الشام Ù…ØØ¯Ù‚ون به، ÙØ£Ù…ر Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ Ùقاموا ÙÙŠ Ø£Ùواه السكك، وأمر مناديه، ÙØ£Ø°Ù† وأقام الصلاة، Ùلما ÙØ±Øº صلى بهم ركعتين، وهو وسطهم، ووجه بعضهم إلى Ø§Ù„ÙØ±Ø§Øª ووجه بعضهم إلى الØÙŠØ±Ø©.
وذكر بعضهم ÙÙŠ صلاة الخوÙ: أن الإمام ÙŠØµÙ Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ صÙين، صÙÙŒ بإزاء العدو ولايدخلون معه ÙÙŠ الصلاة، ÙÙŠÙØªØªØ الإمام الصلاة Ø¨Ø£ØØ¯ الصÙين، Ùيصلي بهم ركعة كما قال الله ÙˆØØ¯Ù‡ لاشريك له: ?ÙَلْتَقÙمْ طَائÙÙَةٌ Ù…ÙنْهÙمْ مَعَكَ?[النساء:102]وعليهم أسØÙ„تهم، ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±Øº منها Ø§Ù†ÙØªÙ„ الذين معه من غير أن يسلموا، Ùقاموا بإزاء العدو، وتأتي Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الأخرى الذين كانوا بإزاء العدو، Ùيدخلون مع الإمام ÙÙŠ الصلاة، Ùيصلي بهم ركعة،
(1/189)
ثم يسلم الإمام. ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±Øº من الصلاة، Ø£Ù†ÙØªÙ„ت Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الذين مع الإمام من غير أن ÙŠÙØ³Ù„Ù‘Ùموا ØØªÙ‰ يقوموا بإزاء العدو، وتأتي Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الذين كانوا بإزاء العدو، وهم الذين صلوا مع الإمام الركعة الأولى، Ùيقضون ركعة ÙˆÙØØ¯Ø§Ù†Ø§Ù‹ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±ØºÙˆØ§ منها وقÙوا بإزاء العدو، وجاءت Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØ© الذين صلوا مع الإمام الركعة الآخرة، Ùيقضون ركعة ÙˆÙØØ¯Ø§Ù†Ø§Ù‹ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±ØºÙˆØ§ رجعوا إلى Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡Ù….
باب من رخص ÙÙŠ الصلاة على Ø§Ù„Ù…ÙØ³Ù’ØÙ وغيره
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- قال: سأله رجل، Ùقال: ما تقول ÙÙŠ الصلاة Ø¹Ù„Ù‰Ø§Ù„Ù…Ø³ØØŸ
Ùقال: لقد صلّيت٠خَلÙÙŽ أبي -عليه السلام- على هذا Ø§Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ø ÙˆÙƒÙ†Ù‘ÙŽØ§ جلوساً عليه.
وذكر أبو خالد: أن أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- صلى بهم على ذلك Ø§Ù„Ù…ÙØ³Ù’Ø.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: وأخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الصلاة على Ø§Ù„Ù…Ø³ÙˆØØŒ واللبود، ÙˆØ§Ù„Ø¨ÙØ³ÙØ· وأشباهها ÙŠØ³ØªØØ¨ لكل مصل أن يضع جبينه على التراب، ÙˆØØ¶ÙŠØ¶ الأرض، ÙØ¥Ù† كان لا Ø¨ÙØ¯Ù‘ÙŽ مما يتوقى به الأرض، كان مما تنبت الأرض، إلاَّ أن يخشى ضررَ الØÙŽØ± والبرد، Ùيتوقى بما ÙŠÙوْقيه، ويسجد من ذلك على ما Ø£ØØ¨.
(1/190)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني بعض Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن القاسم بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ØµØ§ØØ¨ الطالقان أنه قال: ما جاز لك أن تصلي Ùيه جاز لك أن تصلي عليه.
وبه قال Ù…ØÙ…د: لابأس بالسجود على الصو٠والشعر والثوب، وغير ذلك مما تجوز الصلاة Ùيه.
باب ما ذكر ÙÙŠ السجود على كور العمامة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: ما Ø£ÙØØ¨Ù‘Ù Ø£Ù† يسجد على كور العمامة، إلاَّ أن يخشى على Ù†ÙØ³Ù‡ ضررا من ØØ±Ù‘٠أوبرد، ÙˆÙŠØ³ØªØØ¨ له أن يلصق جبهته بالأرض إذا سجد وأنÙه، وإن لم ÙŠÙØ¹Ù„ ذلك بأنÙه، لم يدخل عليه نقص ÙÙŠ صلاته. ولا بأس أن يتقي بثوبه ØØ±Ù‘ÙŽ الأرض وبردها، قد روي ذلك، عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال Ù…ØÙ…د: ينبغي أن يلصق جبهته وأنÙÙ‡ بالأرض؛ لأنه روي أنه لاتقبل صلاة لايَمَسَّ الأن٠منها ما يَمَسَّ الجبين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرØÙ…Ù† السلمي عن علي -عليه السلام-: أنه كان ÙŠØ±ÙØ¹ العمامة عن جبهته إذا أراد أن يسجد.
(1/191)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ تسليم الصلاة، يسلّم تسليمتين: تسليمة عن يمينه، وتسليمة عن يساره. إماماً كان أو غير إمام، ينوي بذلك الملكين إذا كان ÙˆØØ¯Ù‡ØŒ وإن كان ÙÙŠ جماعة، كان السلام على الملكين وعلى من معه من المصلين، عن يمينه وعن يساره، وإذاكان إماماً كان السلام على الملكين وعلى Ù…ÙŽÙ† خلÙÙ‡ Ù…ÙÙ† المصلين، يقول: (السلام عليكم ورØÙ…Ø© الله. السلام عليكم ورØÙ…Ø© الله).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن مندل، عن الأعمش، عن أبي رزين قال:صلّيت خل٠عَليّ -عليه السلام-ØŒ ÙØ³Ù„ّم عن يمينه،وعن شماله: (السلام عليكم، السلام عليكم)ØŒ ثم نهض Ùلم يقعد.
(1/192)
باب ما نهي، عن الصلاة Ùيه من المواطن
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: ÙƒÙØ±Ù‡ÙŽØª الصلاة ÙÙŠ بيوت الØÙ…َّام الداخلة لقَذَرÙها، ولم ينه عن الصلاة ÙÙŠ بيوت الØÙ…َّام الخارجة.وكرهت الصلاةÙÙŠ المقابر. ونهي عن الصلاة على قارعة الطريق لمعنى المضرَّة بالمارَّة، وليست المضرة من أخلاق المسلمين.
وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاضرر ÙˆÙ„Ø§Ø¶ÙØ±Ø§Ø± ÙÙŠ الإسلام)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن مندل، عن ليث، عن الØÙƒÙ…ØŒ قال: قال عَليّ -عليه السلام-: (لا ÙŠÙØµÙ„Ù‘ÙŽÙ‰ ÙÙŠ ØÙ…ام، ولا تجاه قبور، ولا تجاه ØÙشّÙ).
قال Ù…ØÙ…د بن منصور، ÙÙŠ الصلاة ÙÙŠ الØÙ…ام: وذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه نهى، عن الصلاة ÙÙŠ مواطن، ذكر منها: (الØÙ…ام، والمقبرة، والمجزرة، وقارعة الطريق) ÙØ¬Ø§Ø¡ Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« مرسلاً.
ÙØªÙكره الصلاة ÙÙŠ بيوت الØÙ…َّام جميعاً.
وقد رخص بعض أهل العلم ÙÙŠ الصلاة ÙÙŠ بيت الØÙ…َّام الخارج الذي يجلس Ùيه ØµØ§ØØ¨ الØÙ…ام، ونهى عن الصلاة تجاه ØÙØ´Ù‘ÙØŒ أو ÙÙŠ بيعة، أو ØÙŠØ§Ù„ قوم ÙŠØªØØ¯Ø«ÙˆÙ†ØŒ إذا كان وجوههم إليك، وقيل أيضاً: ØØ°Ø§Ø¡ÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘Ùيام.
(1/193)
باب الصلاة ÙÙŠ الخ٠والنعل ومن صلى ÙˆÙÙŠ ثوبه دم يسير
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- يقول: صلّ٠ÙÙŠ Ø®ÙÙَّيك ونعليك إن شئت.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا رأيت ÙÙŠ Ø«ÙˆØ¨Ù ØµØ§ØØ¨Ùƒ شيئاً من دم وهو ÙÙŠ الصلاة، Ùلا تخبره ØØªÙ‰ ينصر٠من صلاته.
قال Ù…ØÙ…د: إذا كان ÙÙŠ الثوب أقلَّ من قدر الدرهم الكبير، ÙَغَسْلÙÙ‡ Ø£ØØ¨Ù‘٠إليَّ، وإن صلّيت Ùيه ÙØ¬Ø§Ø¦Ø²ØŒ وكذلك Ø§Ù„Ù‚ÙŠØ ÙˆØ§Ù„ØµØ¯ÙŠØ¯.
باب ما ذكر ÙÙŠ الصلاة ÙÙŠ Ø«ÙˆØ¨Ù ÙˆØ§ØØ¯
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- يقول: ØØ¯Ù‘ثني مولاي هذا أنه رأى Ø§Ù„ØØ³Ù† بن عَليّ -عليه السلام- صلى ÙÙŠ ثوب ÙˆØ§ØØ¯ØŒ وأن Ø§Ù„ØØ³Ù† ØØ¯Ù‘َثه أنه رأى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠÙØµÙ„ÙŠ ÙÙŠ Ø«ÙˆØ¨Ù ÙˆØ§ØØ¯.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن جابر بن عبد الله قال: (رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يصلي ÙÙŠ ثوب ÙˆØ§ØØ¯).
وبه قال:ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±-عليه السلام-: إن المغيرة يقول: لا تصلي إلاَّ بإزار٠ولو عقال تربط به وسطك.
(1/194)
Ùقال: يا أبا الجارود، هذا قول اليهود.. صلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ ثوب ÙˆØ§ØØ¯.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± رأيت جابر بن عبد الله الأنصاري -وأمَّنا ÙÙŠ بيته-ØŒ صلّى ÙÙŠ ثوب ÙˆØ§ØØ¯ØŒ وإلى جنبه Ù…ÙØ´Ø¬ÙŽØ¨ لو شاء أن يتناول منه ثوباً لتناوله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سألت Ù…ØÙ…د بن علي عن الرجل يصلي ÙÙŠ القميص Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŸ Ùقال: لا بأس.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل يصلي ÙÙŠ ثوب ÙˆØ§ØØ¯.
قال: لا بأس بذلك، وقد جاءت به الرواية، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙˆØµØØª Ø¹Ù„Ù‰Ø£ÙŠÙ‘Ù ØØ§Ù„ كان ذلك من Ø¬ÙØ¯ÙŽØ©Ù أو إعسار.
(1/195)
باب من قال اجعل ما ادركت مع الإمام أول صلاتك
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول إذا انتهيت إلى الإمام وقد صلى الركعتين الأولتين، ÙØ§Ø¨Ø¯Ø£ بالركعتين Ø§Ù„Ø£ÙØ®Ù’رَيَين.
يقول: تستقبل صلاتك بهما، وتقرأ Ùيهما.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثني عَليّ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه: ÙÙŠ رجل أدرك ركعتين من الظهر. كي٠يصنع ÙÙŠ القراءة؟
قال: يجعل ما أدرك من الصلاة أول صلاته Ùيقرأ ÙÙŠ الركعتين اللتين أدركهما Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب وسورة ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ سلم الإمام قضى الذي ÙØ§ØªÙ‡ØŒ وهما ركعتان يقرأ Ùيهما Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب أو ÙŠØ³Ø¨Ø Ùيهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني علي بن Ø£ØÙ…د، عن أبيه: ÙÙŠ الرجل يدرك من صلاة المغرب ركعة؟.
قال: يجعلها كما قلت لك أول صلاته. يقرأ Ùيها Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب، وسورة ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ سلَّم الإمام، قام ÙØ£Ø¶Ø§Ù إليها أخرى، يقرأ Ùيها Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب وسورة، ثم يجلس، Ùيتشهد ثم ينهض، Ùيصلي ركعة يقرأ Ùيها Ø¨ÙØ§ØªØØ© الكتاب أو ÙŠØ³Ø¨ØØŒ أيّ ذلك ÙØ¹Ù„ ÙØØ³Ù†.
(1/196)
باب الضعي٠يعتمد على الشيء ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: كان لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عودٌ ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø· ØÙŠÙ† ÙƒÙŽØ¨ÙØ±ÙŽ ÙˆØ¶Ø¹ÙÙÙŽ يعتمد عليه إذا قام يصلي، وهاهو ذاك ÙÙŠ المسجد اليوم.
وبه: عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: ((كانت لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عنزةٌ يَتَوكأ٠عليها)).
(1/197)
باب ما ذكر ÙÙŠ تمام الركوع والسجود
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبوكريب، قال: ØØ¯Ù‘ثني ابن أبي زائدة، عن سعد بن طارق، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ù†Ø§ÙØ¹ بن خالد الخزاعي، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي قال:(وكان من Ø£ØµØØ§Ø¨ الشجرة) أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذاصلى والناس ينظرون، صلى صلاةً Ø®ÙÙŠÙØ©Ù‹ تامة الركوع والسجود.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن النعمان بن Ù…ÙØ±Ù‘َة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال Ù„Ù†ÙØ± من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡: ((كي٠قولكم ÙÙŠ السارق والزاني والشارب قبل أن ينزل Ùيه ما نزل))ØŸ Ùقالوا: الله ورسوله أعلم.
Ùقال: ((هنَّ ÙÙˆØ§ØØ´ ÙˆÙيهنَّ عقوبة، وإن أشَرَّ السّرقة، الذي يسرق صلاته)).
قالوا: يارسول الله، وكي٠يسرق صلاته؟
قال: ((Ù„Ø§ÙŠÙØªÙمَّ ركوعها ولاسجودها)).
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙŽÙ…َّد بن عبد السلام، عن ابن إدريس، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن Ù…ØÙŽÙ…َّد بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØØ¨Ù‘َان، عن ابن Ù…ØÙŠØ±ÙŠØ²ØŒ عن المخدجي قال: قال عبّادة بن الصامت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((إن الله Ø§ÙØªØ±Ø¶ على Ø§Ù„Ø¹ÙØ¨ÙŽØ§Ø¯Ø®Ù…س صلوات، Ùمن لقيه غيرمستَخÙÙÙÙ‘ بØÙ‚Ù‘ÙÙ‡Ù†Ù‘Ù ÙˆÙ„Ø§Ù…ÙØ¶ÙŠÙ‘ÙØ¹ لهنَّ، Ùله عنده عهد٠أن لايعذّبه)).
(1/198)
باب ÙÙŠ استقبال القبلة والقصد إليها
وبه قال Ù…ØÙ…د: قال الله لاشريك له:?Ùَوَلّ٠وَجْهَكَ شَطْرَ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙŽØ³Ù’Ø¬ÙØ¯Ù الْØÙŽØ±ÙŽØ§Ù…Ù ÙˆÙŽØÙŽÙŠÙ’ث٠مَا ÙƒÙنتÙمْ ÙَوَلّÙوا ÙˆÙØ¬ÙوهَكÙمْ شَطْرَهÙ?[البقرة:150] ÙØ¥Ø°Ø§ ØªØØ±Ù‘Ù‰ الرجل ÙÙŠ ÙŠÙˆÙ…Ù ØºÙŠÙ…ÙØŒ أوليلة ظلماء، ÙØµÙ„Ù‰ ثم تبيَّن له أنه كان على غير القبلة، ÙØ¥Ù† كان Ø§Ù†ØØ±Ø§ÙÙ‡ عن القبلة يميناً، أوشمالاً إلى المشرق، أو إلى المغرب، ÙØµÙ„اته جائزة، كما ذكر ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«: ((ما بين المشرق إلى المغرب قبلة)). إذالم تعلم، ÙØ¥Ù† كان ØªØØ±Ù‘Ù‰ واستدبر القبلة ÙØ£ÙŽØÙŽØ¨Ù‘Ù Ø¥Ù„ÙŠÙ†Ø§ أن ÙŠÙØ¹ÙŠØ¯ÙŽØŒ لموضع الاختلا٠Ùيه.
وقد ذكر عن غير ÙˆØ§ØØ¯Ù من أهل العلم ÙÙŠ مثل هذا: إن استدبر القبلة استقبل، وكذلك إن أمَّ قوماً ÙØªØØ±Ù‰ ÙØµÙ„Ù‰ على هذه Ø§Ù„ØØ§Ù„ واستدبر القبلة، أعاد وأعادوا.
قال: وإنما تجوز الجماعة Ù„Ù„Ù…ØªØØ±Ù‘Ùين، إذا اتÙÙ‚ تØÙ‘رّÙيهم على وجهة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وإلا ÙØµÙ„اتهم جميعاً باطلة إذالم يتØÙŽØ±Ù‘َوا جميعاً. وذلك إذاكان Ø§Ù„ØªØØ±Ù‰ ÙÙŠ غير Ù…ÙØµØ± ÙÙŠ بر ÙØ£Ø´ÙƒÙ„ت عليه القبلة، ÙØ£Ù…ا إذا كان ÙÙŠ المصر، ÙØªØØ±Ù‘ÙŽÙ‰ وأخطأ القبلة، Ùليعد على ÙƒÙ„Ù‘Ù ØØ§Ù„.
وقد قال بعضهم: ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØªØØ±ÙŠ Ø¨ØºÙŠØ± المصر إذا أخطأ القبلة يميناً أو شمالاً، أواستدبرها إنه لا يعيد، وصلاته تامة. قال وإذا علم الرجل وهو راكع أوساجد أنه على غير القبلة، ÙØ¥Ù† كان Ù…Ù†ØØ±Ùاً قليلاً يميناً أو شمالاً Ø§Ù†ØØ±Ù ÙÙŠ ØØ§Ù„ ركوعه إلى القبلة، وإن كان مستدبراً للقبلة استقبل الصلاة. وقال ÙÙŠ الصلاة Ùوق البيت Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…: لاصلاة لمن صلّى Ùوقه.
(1/199)
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعنا عن بعض أهل العلم أن ÙØ±Ø¶ الصلاة الذي لايزول عن ابن آدم ÙÙŠ ØØ§Ù„ من الأØÙˆØ§Ù„ØŒ بعد أن يكون معه عقله، التكبيرة الأولى والركوع والسجود، ومن Ùَرْض٠الصلاة، عندنا النية، والتوجه إلى القبلة، وينوي الكعبة والتكبيرة الأولى التى بها ØªØØ±Ù… الصلاة لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ØªØØ±ÙŠÙ…ها التكبير)). والقيام ÙÙŠ الصلاة، ولا ÙŠÙØ¬Ø²ÙŠÙ‡ أن يصلي قاعداً وهويستطيع القيام.
وقد اختَل٠أهل العلم ÙÙŠ القراءة. Ùقال جماعة من العلماء: القراءة من ÙØ±Ø¶ الصلاة، لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كل صلاة بغير قراءة Ùهي خداج)).
قال Ù…ØÙ…د: والركوع بعد القراءة، ÙˆØ±ÙØ¹ الرأس من الركوع ØØªÙ‰ يستوي قائماً، والسجود، ÙˆØ±ÙØ¹ الرأس من السجود ØØªÙ‰ يستوي قاعداً، Ùˆ يستمر ÙÙŠ صلاته.
كذلك، وقد رÙوينا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعن جماعة من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ والتابعين بعدهم أنهم قالوا: إذا Ø±ÙØ¹ رأسه من آخر سجدة Ùقد تمت صلاته.
قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: وما سوى ما سمينا من ÙØ±Ø¶ الصلاة بعد التكبيرة الأولى والاستعاذة وسائر التكبير ÙÙŠ Ø§Ù„Ø±ÙØ¹ ÙˆØ§Ù„Ø®ÙØ¶ØŒ وسمع الله لمن ØÙ…ده، ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ ÙÙŠ الركوع والسجود، والتشهد ÙÙŠ الركعتين الأولتين ÙˆÙÙŠ آخر الصلاة، والتسليم،
(1/200)
Ùكل ذلك من سنة الصلاة، لاينبغي Ù„ÙˆØ§ØØ¯ أن يتعمد ترك شيء من ذلك،
وقد بلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال:((Ù…ÙØªØ§Ø الصلاة الطهور)).
قال Ù…ØÙ…د: وكذلك اللباس أيضاً لا يجزيه أن يصلي ØØªÙ‰ يلبس، إذا كان يقدر على ما يتوارى به، لقول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى:?Ø®ÙØ°Ùوا زÙينَتَكÙمْ عÙنْدَ ÙƒÙÙ„Ù‘Ù Ù…ÙŽØ³Ù’Ø¬ÙØ¯Ù?[الأعراÙ:31]. يريد بذلك اللباس والتستر ÙÙŠ الصلاة.
باب ما ذكر ÙÙŠ التكبيرة الأولى ÙˆØ±ÙØ¹ اليد Ùيها
أخبرنا Ù…ØÙŽÙ…َّد قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو أسامة، عن أبي ÙØ±ÙˆØ©ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو عبيد Ø§Ù„ØØ§Ø¬Ø¨ØŒ قال: سمعت شيخاً ÙÙŠ المسجد Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… يقول: قال أبو الدرداء: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((إن لكلّ٠شيء آنَÙَة، وإن Ø¢Ù†ÙØ© الصلاة التكبيرة الأولى ÙØØ§ÙØ¸ÙˆØ§ عليها)). قال أبو عبيد: ÙØØ¯Ø«Øª به أبا رجاء بن ØÙŠÙˆØ©ØŒ Ùقال: ØØ¯Ø«ØªÙ†ÙŠÙ‡ أم الدرداء، عن أبي الدرداء.
وبه قال:ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن منصور القومسي، عن Ø£ØÙ…دبن Ù…ØÙ…د بن أمية الساوي، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبي، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عيسى بن موسى الليثي، عن مقاتل بن ØÙŠÙ‘َان، عن الأصبغ بن نباته، عن عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- قال: لما نزل?ÙÙŽØµÙŽÙ„Ù‘Ù Ù„ÙØ±ÙŽØ¨Ù‘ÙÙƒÙŽ وَانْØÙŽØ±Ù’?ØŒ قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ياجبريل، ماهذه Ø§Ù„Ù†ØØ±Ø© التي أمرني بها ربّÙي؟
(1/201)
قال: إنها ليست Ø¨Ù†ØØ±Ø©ØŒ ولكنَّها Ø±ÙØ¹ الأيدي ÙÙŠ ثلاث مواطن: (إذا ØªØØ±Ù‘مت بالصلاة، وإذا ركعت، وإذا Ø±ÙØ¹Øª رأسك) وابْد٠نَØÙ’رَك ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ صلاتنا وصلاة الملائكة الذين ÙÙŠ السماوات. إن لكل شيء زينة، وزينة الصلاة Ø±ÙØ¹ الأيدي ÙÙŠ ثلاث مواطن)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة قال: كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا Ø§ÙØªØªØ الصلاة ÙØ±Ù‘ج أصابعه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عمرو، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إذا قال المنادي: قد قامت الصلاة، ØÙ„Ù‘ÙŽ Ø§ÙØªØªØ§ØÙ‡Ø§ بالتكبير، ÙˆØÙŽØ±ÙÙ… على أهل المسجد الكلام.
(1/202)
باب ÙÙŠ Ø§Ù„Ø§Ù„ØªÙØ§Øª ÙÙŠ الصلاة
أخبرنا Ù…ØÙŽÙ…َّد قال: ØØ¯Ù‘ثني Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙŽÙ…َّد بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أبان، عن سعيد بن جبير، عن مسروق، عن ØØ°ÙŠÙØ© قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا Ø§Ù„ØªÙØª العبد ÙÙŠ صلاته قال الله: أي عبدي،..أنا خيرمما التÙَتَّ إليه، ÙØ¥Ù† Ø§Ù„ØªÙØª الثانية، قال الله:[أي عبدي، أنا خير مما Ø§Ù„ØªÙØªÙ‘ إليه]ØŒ ÙØ¥Ù† Ø§Ù„ØªÙØª الثالثة، قال الله:[أي عبدي،.. أنا خير مما Ø§Ù„ØªÙØªÙ‘ إليه]ØŒ ÙØ¥Ù† Ø§Ù„ØªÙØª الرابعة، أعرض الله عنه)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- برØÙ…ته ÙˆÙ…ØºÙØ±ØªÙ‡.
قال Ù…ØÙ…د: ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه كان Ù„Ø§ÙŠÙ„ØªÙØª ÙÙŠ صلاته يميناً ولا شمالاً، ولكنه كان ربَّمَا Ù„ÙŽÙ…ÙŽØÙŽ Ø¨Ø¹ÙŠÙ†Ù‡ أمَامه.
وبه قال Ù…ØÙ…د: وإذا Ø§Ù„ØªÙØª الرجل ÙÙŠ صلاته يمنةً أو يسرةً، ÙÙ„ÙŠØ³ØªØºÙØ± الله ولا ÙŠÙŽØ¹ÙØ¯. وإذا Ø§Ù„ØªÙØª ÙÙŠ صلاته ØØªÙ‰ يرى ما وراء ظهره، ÙØ¨Ù„غنا عن عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† أنه قال: إذا Ø§Ù„ØªÙØª الرجل ÙÙŠ صلاته ØØªÙ‰ يستدبر القبلة أعاد الصلاة، ÙˆÙŠØ³ØªØºÙØ± الله من ذنبه.
قال Ù…ØÙ…د: وقال الشعبي: Ø§Ù„Ø§Ù„ØªÙØ§Øª ÙÙŠ الصلاة أشدّ٠من الكلام.
(1/203)
باب ماذÙكر ÙÙŠ قراءة المعوذتين ÙÙŠ الصلاة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: (كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لا يقرأ المعوذتين ÙÙŠ مكتوبة ولا تطوع إلاَّ ومعهما غيرهما من القرآن).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ù…ØÙŽÙ…َّد بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن عَليّ قال:ربما قرأ عليٌّ بالمعوذتين ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
قال Ù…ØÙ…د: جائز قراءة المعوذتين ÙˆØØ¯Ù‡Ù…ا مع الØÙ…د ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ø¶. هما من القرآن.
باب ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØªØ على الإمام
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الإمام يتَØÙŠÙ‘َر ÙÙŠ قراءته ÙÙŽÙŠÙŽÙ‚Ù٠إذا طال تØÙŠØ±Ù‡ØŒ Ùلا بأس أن ÙŠÙØªØ عليه من خلÙÙ‡. وقد روي عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يأمر بذلك.
قال Ù…ØÙ…د: ÙŠÙكره Ø§Ù„ÙØªØ على الإمام، لأنه روي من وجه آخر، عن عَليّ -عليه السلام- أنه كرهه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن عَليّ بن القاسم، عن ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ قال: (إذا نسيَ الإمام آيةً وهو ÙÙŠ الصلاة، Ùلا ÙŠÙØ°ÙŽÙƒÙ‘ÙØ±ÙÙ‡ Ù…ÙŽÙ† ÙÙŠ الص٠ÙÙŠ الصلاة).
(1/204)
باب عدّ الآيْ ÙÙŠ الصلاة ومَن ترك القراءة Ùيها
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: يكره عدّ٠الآي ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØ ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ØŒ ولابأس به ÙÙŠ نواÙÙ„ الصلوات.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، ÙÙŠ الرجل ينسى القراءة ÙÙŠ الأولتين، إذا قرأ ÙÙŠ صلاته بعض القراءة، كانت صلاته تامّة، وإن لم يقرأ ÙÙŠ شيء منها Ø£ØØ¨ÙŽØ¨Ù’نَا له أن يستَقبÙÙ„ الصلاة استقبالاً؛ لأن الله أمر بالقراءة Ùيها كما أمر بها.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إنْ قرأ ÙÙŠ الركعتين من الظّÙهر ومثلها أجزأه، وإن قرأ ÙÙŠ ركعة٠ونسيَ القراءة ÙÙŠ Ø«Ù„Ø§Ø«ÙØŒ استقبل الصلاة، وإن قرأ ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± ÙÙŠ ركعة، ونسي القراءة ÙÙŠ الأخرى استقبل الصلاة.
وبه قال:ØØ¯Ù‘ÙŽ ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: سألته عن الرجل ÙŠØÙˆÙ‘Ù„ خا تمه ÙÙŠ أصابعه، يستذكر به ÙÙŠ الصلاة؟
Ùقال: هو خلقٌ ØØ³Ù†ØŒ هو عون للصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة ÙŠØ±ÙØ¹Ù‡ØŒ قال: ((اعربو القرآن، ÙˆØ§Ù„ØªÙŽÙ…ÙØ³Ùوا غرائبه)).
(قال Ù…ØÙ…د: غرائبه.. يعني ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶Ù‡ وما أَمر به).
(1/205)
باب صلاة Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± مع المقيم والمقيم مع Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: لايعجبني أن يدخل Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± ÙÙŠ صلاة المقيمين؛ لأن ÙØ±Ø¶ÙŽÙ‡Ù غير ÙØ±Ø¶Ùهم، ÙˆØÙƒÙ…Ù‡ غيرØÙƒÙ…هم ÙÙŠ صلاته، وإذا دخل المقيم ÙÙŠ صلاة Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ±ÙŠÙ† أتمَّ ما يبقى من صلاته إذا سلّم Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ±ÙˆÙ†.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه قال، ذÙÙƒÙØ±ÙŽ Ø¹Ù† أمير المؤمنين أنه قال: (إذا قام المصلي ÙÙŠ موضع جلوس، ثم ذكر أنه كان ينبغي له أن يجلس، قال: يجلس مالم يركع).
قال Ù…ØÙ…د ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± يصلي مع المقيم: يصلي بصلاته أربعاً. وإذا صلى مقيم Ø®Ù„Ù Ù…Ø³Ø§ÙØ±ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ Ø§Ù†ØµØ±Ù Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ±ØŒ أتمّ المقيم مابقي عليه ثمّ يسلّم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص قال: ØØ¯Ù‘ثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: إذا دخل Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± ÙÙŠ صلاة المقيمين صلّى صلاة المقيمين.
باب من كان لايرى إعادة الصلاة إلاّ من يقين
وبه قال Ù…ØÙ…د: صلّى Ø£ØÙ…د بن عيسى معي الظهر، قلت بعدَمَا انصرÙنا: قد عرض ÙÙŠ Ù†ÙØ³ÙŠ Ø´ÙŠØ¡ من وضوئي، Ø£ÙØ±ÙŠØ¯ أن أعيد الصلاة، Ùقال Ø£ØÙ…د:من يقين؟
قلت: لا. قال: Ùليس عليك. قلت: يأبى قلبي. Ùقال Ø£ØÙ…د بن عيسى: إنَّه إنْ كان من يقين لزÙمَني الإعادة. قلت: ليس هومن يقين. ÙØ£Ø¹ÙŽØ¯ØªÙØŒ ولم ÙŠÙØ¹Ø¯.
(1/206)
باب ما تقضي Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ إذا طهرت
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد قال: إذا رأت المرأة الطّÙهر من ØÙŠØ¶ØªÙ‡Ø§ نهاراً، ÙØ¹Ù„يها صلاة يومها، وإن رأت الطهر ÙÙŠ الليل، ÙØ¹Ù„يها صلاة ليلتها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ تطهر آخر النهار: تصلي الظهر والعصر، إذا طهرت من آخر النهار، Ùيما يمكنها أن تصلي خمس ركعات، وكذلك إذا طهرت من آخر ليلتها ÙÙŠ ما يمكنها أن تصلي Ùيه؛ لأن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذÙÙƒÙØ± عنه أنه قال: ((من أدرك من العصر ركعة قبل غروب الشمس Ùقد أدركها، ومن أدرك من Ø§Ù„ØµØ¨Ø Ø±ÙƒØ¹Ø© قبل طلوع الشمس Ùقد أدركها)).
(1/207)
باب وقت ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد قال: سألت زيدا Ùقلت: صلّيت ركعة قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± وركعة بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŸ
Ùقال: أعدهما ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
قال Ù…ØÙ…د: يعني ركعتي السنة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عبيدة بن ØÙ…يد، عن عبد الملك، عن عطاء قال: (لما صلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ رأى رجلاً قائماً يصلي، Ùقال له النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ماهذه الصلاة))ØŸ
Ùقال: بأبي أنت وأمي يار سول الله، جئت وأنت ÙÙŠ الصلاة، ÙØ¯Ø®Ù„ت٠معك، ولم أكن صلّيت الركعتين، Ùقلت أصليهما، ÙØ³ÙƒØªØŒ عنه -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: كان لايصليهما ØØªÙ‰ يطلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±. يعني ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت Ø£ØÙ…د بن عيسى يقول: ركعتا Ø§Ù„ÙØ¬Ø± بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
وعن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال:ركعتا Ø§Ù„ÙØ¬Ø± بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ولو جاز أن ÙŠÙØµÙŽÙ„َّيَا قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ جاز أن يصَلَّيَا بعد العتمة.
(1/208)
باب Ù…ÙŽÙ† أمَر Ø¨ÙØ±ÙƒØ¹ÙŽØªÙŽÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± وما ÙŠÙقرأ Ùيهما ÙˆÙÙŠ الركعتين بعد المغرب
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: لاتدع ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ÙÙŠ Ø³ÙØ± ولا ØØ¶Ø±.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د، عن أبي الجارود قال: قال لي أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: اقرأ ÙÙŠ ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±: ?Ù‚Ùلْ يَاأَيّÙهَا الْكَاÙÙØ±Ùونَ? Ùˆ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ?ØŒ وهما إدبار النجوم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: اقرأ ÙÙŠ الركعتين بعد المغرب: ?Ù‚Ùلْ يَاأَيّÙهَا الْكَاÙÙØ±Ùونَ? Ùˆ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ?.
باب ماذÙكر ÙÙŠ ÙØ¶Ù„ الدعاء بعد صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±
وبه قال:ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن Ù…ØÙ…د ابن عمر بن عَليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من قعد ÙÙŠ Ù…ÙØµÙ„اّه الذي صلّى Ùيه Ø§Ù„ÙØ¬Ø± يذكر الله ØØªÙ‰ تطلع الشمس، كان له ÙƒØØ§Ø¬ بيت الله)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((والذي Ù†ÙØ³ Ù…ØÙ…د بيده، لدعاء الرجل بعد صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إلى طلوع الشمس Ø£Ù†Ø¬Ø ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ§Ø¬Ø© من الضارب بماله ÙÙŠ الأرض)).
(1/209)
باب الدعاء بعد ركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± وغير ذلك
أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان إذاصلى الركعتين قبل Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ وكان لايصليهما ØØªÙ‰ يطلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ يتكئ على جانبه الأيمن، ثم يضع يده اليمنى ØªØØª خدّÙÙ‡ الأيمن مستقبل القبلة، ثم يقول: (استمسكت بعروة الله الوثقى التي Ù„Ø§Ø§Ù†ÙØµØ§Ù… لها، واعتصمت Ø¨ØØ¨Ù„ الله المتين، أعوذ بالله من شرّ شياطين الإنس والجن، أعوذ بالله من شرّ ÙØ³Ù‚Ø© العرب والعجم، ØØ³Ø¨ÙŠ Ø§Ù„Ù„Ù‡ØŒ توكلت على الله، ألجأت ظهري إلى الله، طلبت ØØ§Ø¬ØªÙŠ Ù…Ù† الله، لاØÙˆÙ„ ولا قوّة إلاَّ بالله، اللهم اجعل لي نوراً ÙÙŠ قلبي، ونوراً ÙÙŠ قبري، ونوراً ÙÙŠ سمعي، ونوراً ÙÙŠ بصري، ونوراً ÙÙŠ لساني، ونوراً ÙÙŠ شَعَري، ونوراً ÙÙŠ بَشَري، ونوراً ÙÙŠ Ù„ØÙ…ÙÙŠØŒ ونوراً ÙÙŠ دمي، ونوراً ÙÙŠ عظامي، ونوراً ÙÙŠ عصبي، ونوراً من بين يديَّ، ونوراً من خلÙÙŠØŒ ونوراً عن يميني، ونوراً عن شمالي، ونوراً من Ùوقي، ونوراً من ØªØØªÙŠØŒ اللهم عظّÙÙ… لي نوراً. ثلاثاً).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن أشعث، عن الزهري قال: كان شاب من الأنصار خل٠النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùكلما قرأ آية قر أها. Ùنزلت: ?ÙˆÙŽØ¥ÙØ°ÙŽØ§ Ù‚ÙØ±Ùئَ Ø§Ù„Ù’Ù‚ÙØ±Ù’آن٠ÙÙŽØ§Ø³Ù’ØªÙŽÙ…ÙØ¹Ùوا Ù„ÙŽÙ‡Ù ÙˆÙŽØ£ÙŽÙ†ØµÙØªÙوا لَعَلَّكÙمْ ØªÙØ±Ù’ØÙŽÙ…Ùونَ?[الأعراÙ:204].
(1/210)
باب الركوع وما ذكر Ùيه
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا يوس٠بن موسى، عن عبد الله بن موسى، عن إبراهيم بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا ركع Ø£ØØ¯ÙƒÙ… Ùليضع يديه على ركبتيه، ثم يمكث ØØªÙ‰ يطمئن كلّ عظم ÙÙŠ Ù…ÙØ§ØµÙ„ه، ثم ÙŠØ³Ø¨Ø Ø«Ù„Ø§Ø« مرّات، ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠØ³Ø¨Ø Ø§Ù„Ù„Ù‡ من جسده ثلاثة وثلاثون وثلاثمائة عظم، وثلاثة وثلاثون وثلاثمائة عرق، وإذا سجد ÙÙ„ÙŠÙØ³Ø¨Ø ثلاثاً، ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠØ³Ø¨Ø Ø§Ù„Ù„Ù‡ عزّ وجلّ من جسده مثل ذلك)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن يعقوب، عن شريك، عن خارجة، عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي ليلى: ((أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان إذا ركع سوّى ظهره ØØªÙ‰ لو ØµÙØ¨Ù‘ عليه ماء لاستنقع)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن ØØ§Ø±Ø«Ø© بن Ù…ØÙ…د، عن عمرة، عن عائشة قالت: (كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يركع، Ùيضع يديه على ركبتيه، يتجاÙÙ‰ بعضديه من غير أن يزيل ÙƒÙيه عن ركبتيه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن وكيع، عن إسماعيل بن Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ عن رجل، عن أنس أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال لرجل: ((إذا ركعت ÙØ¶Ø¹ يديك على ركبتيك، واÙÙ’Ø±ÙØ¬ بين أصابعك)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: وقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((لاتجزي رجلاً صلاةٌ لايÙقيم Ùيها ظهره ÙÙŠ الركوع والسجود)).
(1/211)
وبه قال: وقال Ù…ØÙ…د بن علي: إذا لم ÙŠÙ‚Ù ØØªÙ‰ يرجع كلّ عضو٠منه إلى موضعه لعنه كلّ عضو٠منه.
وبه: عن أبي كريب، عن ابن أبي زائدة، عن ليث،عن مجا هد قال: لاتقنع رأسك مع ظهرك.
قال (Ù…ØÙ…د بن منصور): يريد لا ØªØ±ÙØ¹ رأسك ÙÙŠ الركوع منه، ?Ù…ÙÙ‡Ù’Ø·ÙØ¹Ùينَ Ù…ÙÙ‚Ù’Ù†ÙØ¹ÙÙŠ Ø±ÙØ¡ÙوسÙÙ‡Ùمْ?. الإقناع: Ø±ÙØ¹ الرأس.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عبد الرØÙ…Ù† بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن النعمان بن سعد قال: أتى رجلٌ عَليّاً -عليه السلام- Ùقال: يا أمير المؤمنين، أقرأ القرآن ÙÙŠ الركوع والسجود؟
Ùقال عَليٌّ -عليه السلام-: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ù†Ùهيت أن أقرأ القرآن ÙÙŠ الركوع والسجود، ÙØ¥Ø°Ø§ ركعتم ÙØ¹ÙŽØ¸Ù‘Ùموا الله)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: إذا ركع الرجل Ùمكَّن Ø±Ø§ØØªÙŠÙ‡ من ركبتيه، ولم ÙŠØ³Ø¨Ø Ø´ÙŠØ¦Ø§Ù‹ØŒ أجزأه ذلك.بلغنا عن عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- وغيره أنها تجزيه.
وبه قال Ù…ØÙ…د: وإذا كان ذلك غير عمد منه، لجهل منه Ø¨Ø§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØØŒ Ø§Ø³ØªØºÙØ± الله، ولم ÙŠÙŽØ¹ÙØ¯ لمثل ذلك.
وقال ÙÙŠ الرجل يسهو ÙينْØÙŽØ·Ù‘ÙŽ من ركوعه إلى سجوده، ثم يذكر بعد ما سجد أنه لم ÙŠØ±ÙØ¹ رأسه من ركوعه، Ø£ÙŽØØ¨Ù‘٠إلينا أن ÙŠÙØ¹Ùيدَ. لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتجزي صلاةٌ من لا ÙŠÙقيم Ùيها صÙلبَه ÙÙŠ الركوع والسجود)).
وبه قال: وقد ذكر، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، أنّه قال: تجزيه صلاته، ويسجد سجدتي السهو.
(1/212)
باب السجود وما ذكر Ùيه
به قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي زائدة، عن ØØ§Ø±Ø«Ø© بن Ù…ØÙ…د،عن عمرة، عن عائشة قالت: كان النبي -صلّى الله عليه وآله وسلَّم- يسجد Ùيضع يديه غير Ù…ÙØªØ±Ø´Ù‡Ù…ا تجاه القبلة، ويتجاÙÙ‰ Ø¨ÙØ¹ÙŽØ¶Ùدَيه ØØªÙ‰ إني Ø£Ù†Ø¸ÙØ± إلى بياض إبطَيْه من خل٠ظهره.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كر يب، عن ØÙص، عن الأعمش، عن أبي سÙيان، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا سجد Ø£ØØ¯ÙƒÙ… Ùليعتَدل، ولا ÙŠÙØªØ±Ø´ ذراعيه كما ÙŠÙØªØ±Ø´ الكلب)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن عكرمة بن عمار قال: ØØ¯Ù‘ثني عاصم أراه ابن شميخ، قال: رأيت أبا سعيد الخدري إذا سجد جاÙÙ‰ بمرÙقيه ØØªÙ‰ أرى بياض إبطيه.Ùقال رجل معي: هكذا يصنع Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن جميل، عن Ù…ØÙŽÙ…َّد بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عاصم الأØÙˆÙ„ØŒ عن عكرمة، قال: مرَّ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على إنسان٠ساجد لايضع أنÙÙ‡ على الأرض Ùقال:((من صلى صلاةً Ù„Ø§ÙŠÙØµÙŠØ¨ الأن٠منها ما يصيب الجبين لم تقبل صلاته)).
(1/213)
وبه قال:ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن جميل، عن سÙيان بن عÙيينه، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: (Ø£ÙÙ…ÙØ±ÙŽ Ø§Ù„Ù†Ø¨ÙŠ -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يسجد على سبعة أعظم، ونهى عن ك٠الشعر والثياب: اليدين، والرجلين، والركبتين، والجبهة). ووضع سÙيان يده على جبينه وأنÙÙ‡ وقال: هذا ÙˆØ§ØØ¯.
وبه قال:ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن مخلَد بن يزيد، عن معقل بن عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة: أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يسجد على الشعر والصوÙ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبوكريب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي زائدة، عن Ù…Ùقاتل بن بشير، عن Ø´Ø±ÙŠØ Ø¨Ù† هاني، قال: سألت٠عائشة، عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقالت: ما رأيته متَّقÙياً للأرض بشيء قطّ إلاَّ يوماً كان Ùيه مطر ÙØ£ لقينا ØªÙŽØØªÙŽÙ‡ بتاً. تعني نطعاً، كأني أنظر إلى خرق منه ينبعث منه الماء.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني أبوكريب، عن ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير قال: صلى بنا ابن عباس المغرب على Ø·ÙÙ†Ù’ÙØ³Ø© قد طبقت البيت.
(1/214)
باب Ù…ÙŽÙ† كَرÙÙ‡ أن يَؤمَّ الرَّجÙل٠النساءَ ليس مَعَهÙنَّ رجل
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد قال: لايؤم الرجل٠النساءَ وليس معه رجل. وقال: أرأيت إن Ø£ØØ¯Ø« كي٠يصنع؟.
باب ÙÙŠ المرأة تؤم النساء أين تقوم
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: ((دخلت أنا ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على أمّ٠سلمة، ÙØ¥Ø°Ø§ نسوةٌ ÙÙŠ جانب البيت ÙŠÙØµÙ„ّين، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: يا أم سلمة، أيّ صلاة يصلين؟ قالت: يارسول الله، المكتوبة. قال: Ø£Ùلا أممتهنَّ؟ قالت: يارسول الله Ø£ÙŽÙˆÙŽ ÙŠØµÙ„Ø Ø°Ù„ÙƒØŸ قال: نعم. لاهنَّ Ø£Ù…Ø§Ù…ÙŽÙƒÙØŒ ولا خلÙك، وليكÙنّ عن يمينك وعن شمالك)).
(1/215)
باب صلاة Ø§Ù„ÙƒÙØ³ÙˆÙ
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: ((كان جبريل عند رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات ليلة، إذ انكس٠القمر، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ياجبريل، ما هذا؟ قال: أما إنه أطوع لله منكم، أما إنه لم يعص ربه مذ خلقه، وهذه آية وعبرة.
Ùقال: رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ياجبريل، Ùما ينبغي عنده، وما Ø£ÙØ¶Ù„ ما يكون من العمل؟ قال: الصلاة وقراءة القرآن)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙŽÙ…َّد بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن صلاة Ø§Ù„ÙƒØ³ÙˆÙØŸ
Ùقال: إذا Ø§Ù†ÙƒØ³ÙØª الشمس، ÙØµÙ„َّوا وأمروا الناس بالصلاة، ولم ÙŠØØ¯Ø¯ لنا شيئاً.
وبه قال: أخبَرَني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ صلاة الكسو٠قال: قد اختÙÙ„Ù Ùيها وكلٌ جائز، (ذÙكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه صلى ستَّ ركعات ÙÙŠ أربع سجدات، وذÙكر أنه صلى ÙÙŠ الكسو٠عشر ركعات ÙÙŠ أربع سجدات).
وقد قالوا: يصلي ركعتين ركعتين ØØªÙ‰ تنجلي، وكل ذلك ØØ³Ù†.
(1/216)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن معاوية بن هشام، عن سÙيان، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس بن أبي ØØ§Ø²Ù…ØŒ عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا قام Ø£ØØ¯ÙƒÙ… قائماً Ùلم يستتم، Ùليجلس، ÙØ¥Ù† استتم قائماً Ùلا يجلس، وليسجد سجدتين)).
باب ÙÙŠ المرأة يدخل وقت الصلاة Ùلا تصلي ØØªÙ‘ÙŽÙ‰ تØÙŠØ¶
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘Ø«Ù†Ø§Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ امرأة٠دخل عليها وقت الصلاة، Ùلم تصلها ØØªÙ‰ ØØ§Ø¶Øª. إذا كانت ÙÙŠ وقت من صلاتها ÙØ±Ø£Øª دمَ الØÙŠØ¶ØŒ لم يلزمها إعادة الصلاة؛ لأنها لم تضيعها إذا كانت ÙÙŠ وقت٠منها، وإن ضيعتها ØØªÙ‰ يخرج وقت الصلاة، ثم Ø·ÙŽÙ…ÙØ«Øª بعد خروج الوقت لزمها أن تصلي إذا Ø·ÙŽÙ‡ÙØ±Øª من ØÙŠØ¶Ù‡Ø§ ما تركت من الصلاة.
وبه قال: أخبَرَنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ ÙˆØ§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ØŒ هل يقضيان الصلاة؟
قال: لا تعيد المرأة صلاتها التي تركت ÙÙŠ أيام ØÙŠØ¶Ù‡Ø§ ÙˆÙ†ÙØ§Ø³Ù‡Ø§ØŒ وإنما تقضي الصوم، لأن الطمث مرض من أمراضها، ÙØªÙ‚ضي الصوم، كما يقضي المريض ÙˆØ§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ±. تصوم عدة ما Ø£ÙØ·Ø±Øª من الأيام، كما قال الله تعالى لا شريك له: ?Ùَمَنْ كَانَ Ù…ÙنْكÙمْ مَرÙيضًا أَوْ عَلَى سَÙَر٠ÙÙŽØ¹ÙØ¯Ù‘َةٌ Ù…Ùنْ Ø£ÙŽÙŠÙ‘ÙŽØ§Ù…Ù Ø£ÙØ®ÙŽØ±ÙŽ?[البقرة:184]ØŒ والرجل والمرأة ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± سواء.
قال Ù…ØÙ…د: قوله مرض، ليس له وجه، إنما هذا ØÙƒÙ… الله وسنّة رسوله، أن Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ ÙˆØ§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة، وهذا إجماع علماء أمة Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-.
(1/217)
باب من كان ÙŠÙØ±Ù‰ أثر السجود بين عينيه
وبه قا Ù„ Ù…ØÙ…د: رأيت ÙÙŠ وجه Ø£ØÙ…د بن عيسى -رØÙ…Ù‡ الله- أثراً Ø®Ùياً من السجود، وكذلك رأيت ÙÙŠ وجه عبد الله بن موسى، وقاسم بن إبراهيم، وعبد الله بن موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وإدريس بن Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ وعبيد الله بن عَليّ بن عبيد الله، وعبد الله بن Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عبد الله بن ØØ³Ù†ØŒ بعضهم أكثر من بعض.
وبه قال: أخبرني Ø£ØÙ…د بن عيسى: أنه ليس يصلي قائماً إلاَّ Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©.
قال Ù…ØÙ…د: Ù„ÙØ¶ÙŽØ¹Ù٠كان به، وكان Ø£ØÙ…د ربما تربَّع ÙÙŠ صلاته قاعداً، وربما لم يتربع.
(1/218)
باب من قال: لا يؤم المتيمم المتوضئين
وبه قال: أخبَرَنا الØÙƒÙ… بن سليمان، قال أخبرنا أسد بن سعيد، عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† رستم، عن Ù…ØÙ…د بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: كنَّا ÙÙŠ غزاة ÙØ£ØµØ§Ø¨Øª عمرو بن العاص جنابة، ÙØªÙŠÙ…Ù… Ùقدّمنا أبا عبيدة بن Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØŒ لقول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((لا يؤم المتيمم المتوضئين)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن مندل، عن ØØ¬Ø§Ø¬ بن أرطأة، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (لايؤم متيمم متوضئين).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جابر، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عَليّ -عليه السلام- قال: (لا يؤم المتيمم المتوضئين).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وكذلك إن كانوا ÙÙŠ جنازة.
باب ÙÙŠ الصلاة على الخÙمرة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن منصور بن يزيد المرادي، قال: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى بن زيد، يصلي على ØØµÙŠØ± عبّاداني Ù…Ùلبَّد Ø¨Ù„ÙØ¨ÙŽØ¯ أبيض، يسجد على خمرة من خرق من قطن مضرّبة، قد Ø£ ثّر موضع سجوده ÙÙŠ الخمرة.
(1/219)
باب ÙØ¶Ù„ صلاة الليل
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: لَمَّا كان ÙÙŠ ولاية عمر، سئل عن ØªÙ‡Ø¬Ù‘ÙØ¯ الرجل ÙÙŠ بيته، وتلاوة القرآن ما Ù‡ÙÙˆÙŽ لَهْ؟ Ùقال: يا أبا Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ألست شاهدي ØÙŠÙ† سألت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-ØŸ
Ùقلت: بلى. قال: ÙØ£Ø¯Ù‘٠ما أجابني به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¥Ù†Ùƒ Ø£ØÙظ لذلك مني.
Ùقلت: قال ((هو نورٌ ØªÙ†ÙˆÙ‘ÙØ±Ù به بيتك)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان أبيْ، علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† -عليه السلام-ØŒ إذا ÙØ§ØªÙ‡ شيءٌ من صلاة الليل صلاَّه بالنهار، ويقول: يا بÙنيّ، إنه ليس عليكم بواجب، ولكن Ø£ØØ¨ لمن عود Ù†ÙØ³Ù‡ منكم شيئاً من الخير أن يدوم عليه، ÙØ¥Ù† الله لايعذب على Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ولكن يعذب على السيء.
وبه قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: صلاة الليل والنهار التطوع مثنى مثنى، ØµØ Ù‡Ø°Ø§ عندنا، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-. وقد قال أهل العراق: إن صلاة الليل مثنى، وصلاة النهار أربع، وكل ذلك ØØ³Ù†.
(1/220)
باب من كان يصلي صلاة الليل Ø¨Ø§Ù„Ø³ÙØ±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±: أنه كان يصلي بالليل ØÙŠØ«Ù…ا توجَهَتْ به راØÙ„ته، ويوتر عليها، ÙØ¥Ø°Ø§ كانت المكتوبة، نزل إلى القرار.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: كان أبي يصلي صلاة الليل على ظهر بعيره، ويوتر عليه، ويقرأ ÙÙŠ الوتر ÙÙŠ كلّ٠ركعة ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ?.
باب من Ø±ÙØ®Ù‘ص له ÙÙŠ التطوع على الراØÙ„Ø© ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙŽÙØ±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-: أنَّ رجلاً سأل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: يارسول الله، هل تصلي على ظهر بعيرك؟
قال: ((نعم، ØÙŠØ« توجَّه بك بعيرك إيماءً، يكون سجودك Ø£Ø®ÙØ¶ من ركوعك ÙÙŠ صلاة التطوع، ÙØ¥Ø°Ø§ÙƒØ§Ù†Øª المكتوبة ÙØ§Ù„قرار)).
(1/221)
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ربما رأيت أبي يدعÙÙˆ بوضوئه ÙÙŠØªÙˆÙØ¶Ø£ ÙÙŠ Ù…ØÙ…له، ثم يصلي صلاة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د، عن Ù…ØÙŽÙ…َّد بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: (صلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على ظهر ناقته أينما توجهت به، ÙÙŠ التطوع ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙŽÙ…َّد، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: أخبرني أبي، عن أبيه أنه قال: (خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ غزاة له، ÙØ¯Ø¹Ø§ بماء ÙØªÙˆØ¶Ø£ على راØÙ„ته ثم صلى يومي إيماءً، يجعل سجوده Ø£Ø®ÙØ¶ من ركوعه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الوتر على الراØÙ„Ø© ÙˆÙÙŠ المØÙ…Ù„ØŒ Ùقال: يوتر على الأرض أعجَب٠إلينا، وإن لم يقدر على الأرض أوترَ وهو ÙÙŠ Ù…ØÙ…له وعلى راØÙ„ته.
قال Ù…ØÙ…د: كذا جاء (المØÙ…Ù„ والقتب سواء) يومئ إيماءً ÙÙŠ المØÙ…ل،كما يومئ على القتب أينما توجهت به راØÙ„ته، وكذلك إذالم يستطع النزول لصلاة Ø§Ù„ÙØ±Ø¶ صلاها على راØÙ„ته يومئ إيماء أينما توجهت به راØÙ„ته.
(1/222)
باب ما يقرأ ÙÙŠ الوتر
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: يوتر Ø¨Ø³Ø¨Ø Ø§Ø³Ù… ربك الأعلى، وقل ياأيها Ø§Ù„ÙƒØ§ÙØ±ÙˆÙ†ØŒ وقل هو الله Ø£ØØ¯ØŒ والمعوذتين)ØŒ ويقول: (إنما نوتر بسورة الإخلاص إذا Ø®ÙÙنا Ø§Ù„ØµØ¨ØØŒ Ùنبادر بها).
وبه عن Ø£ØÙ…د، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان أبي يوتر بثلاث ركعات يقرأ Ùيهن بسورة الإخلاص.
وبه: عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كان عَليّ -عليه السلام- يوتر بتسع سور: بثلاث٠ÙÙŠ كل ركعة، وأما أنا ÙØ£ÙˆØªØ± (بقل هو الله Ø£ØØ¯)ØŒ ثم قال: أوتر بأي القرآن شئت، كله طيب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن القاسم، عن عبد الرØÙ…Ù† بن زياد بن زيد، عن أبي جØÙŠÙØ© قال: كان عَليّ -عليه السلام-ØŒ يوتر بتسع سور ÙÙŠ ثلاث ركعات: (الهاكم التكاثر، وإنا أنزلناه ÙÙŠ ليلة القدر، وإذا زلزلت)ØŒ ÙˆÙÙŠ الثانية: (والعصر، وويل لكل همزة لمزة، وإنا أعطيناك الكوثر)ØŒ ÙˆÙÙŠ الثالثة: (قل ياأيها Ø§Ù„ÙƒØ§ÙØ±ÙˆÙ†ØŒ وإذا جاء نصر الله، وقل هو الله Ø£ØØ¯).
(1/223)
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال:سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أي شيء يقرأ ÙÙŠ الوتر؟ Ùقال: اقرأ بما شئت من القرآن، ÙØ¥Ù† القرآن كله طيب. Ùقلت له: بأي شيء توتر أنت؟
Ùقال:بـ?الله Ø£ØØ¯ الله الصمد?. ÙÙŠ الثلاث جميعاً.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان أبي يقرأ ÙÙŠ الوتر ÙÙŠ كل ركعة ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ?.
وبه: عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: يقرأ ÙÙŠ الوتر بما تيسر، ÙˆÙ„Ø§ÙŠÙØµÙ„ بتسليم ÙÙŠ الركعتين، وإن قرأ بـ?Ø³Ø¨Ø Ø§Ø³Ù… ربك الأعلى?ØŒ Ùˆ?Ù‚Ùلْ يَاأَيّÙهَا الْكَاÙÙØ±Ùونَ?ØŒ Ùˆ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ? ÙØØ³Ù†.
(1/224)
باب Ù…ÙŽÙ† كان ÙŠÙØ³Ù„ّم ÙÙŠ الرَّكعتين من Ø§Ù„ÙˆÙØªØ± ومَن كان Ù„Ø§ÙŠÙØ³Ù„ّم
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: يسلّم ÙÙŠ الركعتين من الوتر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: كان أبي ÙŠÙØµÙ„ ركعتين من الوتر، ثم يأمر Ø¨ØØ§Ø¬ØªÙ‡ØŒ ثم يوتر بركعة.
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الوتر؟ قلت: ÙŠÙØµÙ„ الركعتين بتسليم؟ قال: لا.
قال Ù…ØÙ…د: وكذلك قال قاسم بن إبراهيم.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت عبد الله بن موسى عما ÙŠÙØ¹Ù„ ÙÙŠ الوتر، ÙŠÙØµÙ„ الركعة أم لا؟ ÙØØ¯Ù‘Ø«Ù†ÙŠØŒ عن أبيه، عن النبي -صلّى الله عليه وآله وسلم- قال:((صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ÙˆØ§ØØ¯Ø©)).
قال Ù…ØÙ…د: وكان عبد الله ÙŠÙØµÙ„ الركعتين بالتسليم.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: جائز أن يسلم ÙÙŠ الركعتين من الوتر، وجائز بأن يصÙلَها.
(1/225)
باب وقتَ Ø§Ù„ÙˆÙØªØ± ومَن قال Ù‚ÙŽÙ†Ùوت Ø§Ù„ÙˆÙØªØ± قبلَ الرّÙكوع وبَعدَه
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: أتاه رجل Ùقال له: إن أبا موسى الأشعري يزعÙÙ… أنه لاوتر بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
Ùقال علي -عليه السلام-: (لقد أغرق ÙÙŠ النَّزع، ÙˆØ£ÙØ±Ø· ÙÙŠ الÙÙØªÙŠØ§ØŒ الوتر مابين الصلاتين، والوتر ما بين الأذانين. ÙØ³Ø£Ù„ته عن ذلك؟ Ùقال: مابين صلاة العشاء إلى صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ومابين أذان Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إلى الإقامة. وقال: إن الوتر ليس Ø¨ØØªÙ…ØŒ ولا ينبغي للعبد أن يتعمد تركه، ومن رأى أنه ÙŠÙØ±Øº من وتره ومن الركعتين ومن Ø§Ù„ÙØ¬Ø± قبل طلوع الشمس Ùليبدأ بالوتر).
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يقنت ÙÙŠ الوتر بعد الركوع.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: قلت لأبي جعÙَر: Ø£Ø®Ø¨ÙØ±Ù†ÙÙŠ عن القنوت؟ قال: أما الوتر ÙØ¨Ø¹Ù’دَ الركوع.
وبه عن Ø£ØÙ…د، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يقنت ÙÙŠ الوتر قبل الركوع، ØÙŠÙ† كان Ù…ØØ§Ø±Ø¨Ø§Ù‹ لمعاوية.
(1/226)
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: القنوت ÙÙŠ الوتر بعد الركوع، ولا ÙŠØ±ÙØ¹ يديه ÙÙŠ دعاء الوتر. وبه قال Ù…ØÙ…د: رأيت عبد الله بن موسى يقنت ÙÙŠ الوتر بعد الركوع، ÙˆÙŠØ±ÙØ¹ يديه إلى Ù†ØÙˆ صدره، ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±Øº من دعائه أرسلها وكبَّر.
وبه قال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ القنوت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± قبل الركوع، ÙˆÙÙŠ الوتر بعد الركوع.
باب ما يقال ÙÙŠ الوتر من ا لقنوت
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال:ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن عثمان بن نشيط، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو مريم، قال: قلت Ù„Ù„ØØ³Ù† بن علي -عليه السلام-: ألا ØªÙØÙŽØ¯Ù‘ÙØ«Ù†ÙŠ Ø¨ØØ¯ÙŠØ«Ù سمعتَه من أبيك؟ قال: بلى، أخذ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بيدي ØØªÙ‰ مرَرْنَا Ø¨ØØ±ÙŠÙ…Ù Ù†Ø®Ù„ÙØŒ وأنا يومئذ٠غلام، Ùوجدت تمرةً عند نخلة ÙØ¬Ù…زت ØØªÙ‰ أخذتها، ÙØ£Ù„قيته ÙÙŠ ÙÙيَّ، ÙØ¬Ø§Ø¡ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØØªÙ‰ أدخل إصبعه ÙÙŠ ÙÙيَّ ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Ù‡Ø§ Ø¨Ù„ÙØ¹ÙŽØ§Ø¨Ùها، ثم قال: ((إنَّا آلَ Ù…ØÙ…َّد لاتØÙل٠لنا الصدقة)).
قال: ثم علَّمني كلمات٠أقولهنَّ ÙÙŠ القنوت، وعقد هنّ ÙÙŠ يدي: ((رب اهدÙني Ùيمَن هديت، وعاÙني Ùيمن عاÙيت، وتولَّني Ùيمن توليت، وبارك لي Ùيما أعطيت، وقني شرَّ ماقضيت، ÙØ¥Ù†Ùƒ تقضي ولا ÙŠÙقضَى عليك، وإنه لا يذلّ من واليت، تباركت ربنا وتعاليت)) Ùما تركتÙهنَّ بعد.
(1/227)
وعن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام-:أنه كان يقنت ÙÙŠ الوتر قبل الركوع Ùيقول: (اللهم، إليك رÙÙÙØ¹ÙŽØª الأبصار، ÙˆØ¨ÙØ³Ùطَت الأيدي، ÙˆØ£ÙØ¶ÙŽØªÙ القلوب، ÙˆØ¯ÙØ¹Ùيتَ بالألسÙن، ÙˆØªÙØÙوكÙÙ… إليك ÙÙŠ الأعمال. اللهم، Ø§ÙØªÙŽØ بيننا ÙˆÙØ¨ÙŠÙ† قومنا بالØÙ‚ وأنت خير Ø§Ù„ÙØ§ØªØÙŠÙ†. نشكوإليك غَيبَة نبيّÙنا، وكثرة عدوّÙنا، وقلَّة عددنا، وتظاهر Ø§Ù„ÙØªÙ†ØŒ وشدَّة الزَّمان. اللهم، ÙØ£Ø¹Ùنَّا Ø¨ÙØªØ تعجله، ونصر تÙÙ‚ÙŽØ±Ù‘ÙØ¨Ù‡ØŒ وسلطان ØÙ‚ ØªÙØ¸Ù‡Ø±Ù‡ØŒ إله الØÙ‚ آمين).
باب من نام عن الوتر
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± -عليه السلام- عن الوتر ينام٠عنه الرجل أوينساه؟ قال: يوتر من النهار. وكان أبي عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† يوتر عند زوال الشمس.
وقال زيد بن علي: ربَّما أوترت ضØÙ‰.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو الطاهر، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد قال: سئل Ø¬Ø¹ÙØ±-عليه السلام- عن الوتر إذا ÙØ§ØªÙ‡ØŸ Ùقال: إذا زالت الشمس.
قال Ù…ØÙ…د: إذا Ø£ØµØ¨Ø Ù‚Ø¶Ø§Ù‡.
(1/228)
باب مايصنع من يخرج إلى الجبانة يوم Ø§Ù„ÙØ·Ø±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، (عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان)ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليهم -عليه السلام-: أنه كان يمشي ÙÙŠ خمسة مواطن ØØ§Ùياً، ويعلّق نعليه بيده اليسرى، وكان يقول إنها مواطن لله، ÙØ£ØØ¨ أن أكون Ùيها ØØ§Ùياً: (يوم Ø§Ù„ÙØ·Ø±ØŒ ويوم الأضØÙ‰ØŒ وإذا عاد مريضاً، وإذا شيّع جنازة، وإلى الجمعة).
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: خرجنا مع زيد يوم Ø§Ù„ÙØ·Ø± ÙØ¯Ø¹Ø§ Ø¨Ù…Ø§Ø¡Ù ÙØ§ØºØªØ³Ù„ØŒ ثم دعا بطعام ÙَطَعÙÙ…ØŒ ثم خرج يمشي ونØÙ† معه. يكبر ويقول ÙÙŠ تكبيره: (الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلاالله والله أكبر، الله أكبر، ولله الØÙ…د، والØÙ…د لله على ما هدانا)ØŒ ØØªÙ‰ جلس وخرج الإمام، ÙØ£Ø°Ù‘Ù† المؤذن وأقام، ثم صلينا، Ùلما انصرÙنا صلى بعده أربع ركعات، لم ÙŠÙØµÙ„ بينهن، Ùقلت: بأبي أنت وأمي ماهذا؟
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن أبي عَليّ القطان، عن أبي الجارود قال: قال زيد بن علي-عليه السلام-: إني لم أقتد Ø¨Ø§Ù„ÙØ§Ø³Ù‚.
قال Ù…ØÙ…د: من ÙØ§ØªÙ‡ العيدان مع الإمام، ÙÙ„ÙŠÙØµÙŽÙ„ّ٠أربع ركعات، ÙŠÙØ³Ù„Ù‘ÙÙ… ÙÙŠ آخرهن، وليس عليه تكبيركما يكبر الإمام ÙÙŠ جماعة.
قال Ù…ØÙ…د: إن شاء كبّر. وقال: أنا Ø£ÙØ¹Ù„ه، ÙØ£ØµÙ„ÙŠ أربع ركعات متصلة، وأكبر ÙÙŠ الأولتين.
(1/229)
باب ما يصنَع٠من ÙŠÙŽØ®Ø±ÙØ¬ يومَ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØØ±Ù إلى Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØµÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙ‰
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- أنه كان يمشي ØØ§Ùياً يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±.
وعن Ø£ØÙ…دبن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: خرجنا مع زيد يوم أضØÙ‰ØŒ ÙØ¯Ø¹Ù‰ بماء ÙØ£Ùاض عليه ثم لم يطعم شيئاً، ØØªÙ‰ خرج Ùكبر، ويقول ÙÙŠ تكبيره: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاَّ الله، والله أكبر، الله أكبر ولله الØÙ…د، والØÙ…دلله على ما هدانا)ØŒ وزادÙيه ØÙŠÙ† بدأ (الله أكبر على مارزقنا من بهيمة الأنعام)ØŒ ثم قطعَها ØÙŠÙ† أقبل ØØªÙ‰Ø¬Ù„س، ÙØ®Ø±Ø¬ الإمام، ÙØ£Ø°Ù‘ÙŽÙ† المؤذن وأقام، ثم صلينا، Ùلما انصر٠صلى بعدها أربع ركعات لم ÙŠÙØµÙ„ بينهن، ÙØ³Ø£Ù„ته عن ذلك؟ Ùقال: إني لم أقْتَد٠به، لأنه أذَّن وأقام، وليس Ùيها أذانٌ ولاإقامة.
باب من قال لاجÙمعَة ولاتَشرÙيق إلاَّ ÙÙŠ Ù…ÙØµØ±Ù جامع
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن التشريق والجمعة ÙÙŠ السواد؟ Ùقال: لاتشريق ولاجمعة إلاَّ ÙÙŠ Ù…ÙØµØ±Ù وجماعة الناس.
(1/230)
باب التكبير أيام التشريق وخروج النساء ÙÙŠ العيدين
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: لما بعثني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى اليمن قال لي: ((يا عَليّ، كبّر ÙÙŠ Ø¯ÙØ¨Ø±Ù صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± ÙÙŠ يوم Ø¹Ø±ÙØ© إلى آخر أيام التشريق. صلاة العصر)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: كبر أيام التشريق ÙÙŠ Ø¯ÙØ¨Ùر٠كلّ٠صلاة.
وبه قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: قول عليّÙ: يكبر من أيام التشريق من غداة يوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق)ØŒ وقد قال عبد الله بن مسعود وابن عباس خلا٠ذلك، وكل ذلك ØØ³Ù† واسع، وأعجَبÙه٠إلينا: ما جاء عن عَليّ -عليه السلام- والتكبير أن يقول: (الله أكبر الله أكبر لا إله إلاَّ الله، والله أكبر الله أكبر ولله الØÙ…د).
قال Ù…ØÙ…د: الذي نأخذ به ÙÙŠ التكبير قول عَليّ -عليه السلام-:من غداة يوم Ø¹Ø±ÙØ© الى آخر أيام التشريق. يكبر دبر صلاة العصر، ثم يقطع، ÙØ°Ù„Ùƒ ثلاث وعشرون صلاة، ÙˆØµÙØ© التكبير،كما قال قاسم بن إبراهيم. كذلك سمعنا، عن عَليّ -عليه السلام-.
وتكبير أيام التشريق على الرجال والنساء من صلى ÙÙŠ جماعة وغيرها.
(1/231)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: التكبير أيام التشريق على الرجال والنساء، من صلى ÙÙŠ جماعة، ومن صلى ÙˆØØ¯Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني ØÙ…زة بن Ø£ØÙ…د، عن عمّÙه، عيسى بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن Ù…ØÙ…د قال: خلط عَليَّ قوم من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ ÙÙŠ شيء من أمر Ø§Ù„ØØ¬. قال: ÙØ§Ø³ØªØ£Ø°Ù†Øª على Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙŽÙ…َّد ÙØ£ÙدخÙلت٠عليه. قال: قلت: إن قوماً من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ خلطوا عليَّ ÙÙŠ شيء من أمر Ø§Ù„ØØ¬. قال: Ùقال لي: أليس قد أدركت أباك وسمعتَ منه؟ قال: قلت: بلى.
قال: ورأيت خالك Ù…ØÙŽÙ…َّد بن عَليّ وسمعت منه، ورأيت خالك زيد بن علي، وسمعت منه؟
قال: وعدّد عَليّ رجالاً من أهلنا. قال: كل ذلك أقول، بلى. قال: Ùقال لي: ÙØ§Ù†Ø¸Ø± إلى ما سمعت منهم ÙØ®Ø° به، وما سمعت من غيرهم ÙØ§Ø±Ù… به تَهْتَدÙ.
وبه قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: سمعت أبا الطاهر العلوي يذكر قال: إذا سمعت ØØ¯ÙŠØ«ÙŠÙ† وثبتا عندي ØØ¯ÙŠØ«ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙˆØØ¯ÙŠØ«ØŒ عن عَليّ-عليه السلام- أخذت Ø¨Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« الذي عن عَليّ؛ لأنه كان أعلم الناس بآخر٠ما كان عليه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: ذكرت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± خروج النساء قال: ليس عليهن خروج إلاَّ ÙÙŠ العيدين، ÙØ¥Ù†Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ قد ÙƒÙنَّ يؤمرن بالخروج ÙÙŠ العيدين.
قال Ù…ØÙ…د:كنَّ يؤمرن إذ ذاك والناس علىغير ماهم عليه اليوم من Ø§Ù„ÙØ³Ø§Ø¯ØŒ ÙØ£Ù…ا اليوم Ùلاينبغي لهنَّ أن يخرجن
(1/232)
باب تكبير صلاة العيدين
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ تكبير صلاة العيدين Ø§Ù„ÙØ·Ø± والأضØÙ‰: قد اختلÙوا ÙÙŠ ذلك، ÙˆÙيه اختلا٠عن أهل البيت، وكلٌ واسع إن شاء الله، إلاَّ أن الأكثر على سبع وخمس، وتواصل بين القراءتين.
قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: تكبير صلاة العيدين، عندنا سبع وخمس، اثنا عشر تكبيرة، ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ·Ø± والأضØÙ‰ سواء، يبتدئ الإمام، ÙÙŠÙÙƒØ¨Ù‘ÙØ± تكبيرة Ø§Ù„Ø§ÙØªØªØ§ØØŒ ثم يقرأ: الØÙ…د لله، ÙˆØ³Ø¨Ù‘ÙØ اسم ربك الأعلى، أو غيرها إن Ø£ØØ¨ ذلك، ثم يكبر تكبيرةً ثانية، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلاَّ الله ÙˆØØ¯Ù‡ لاشريك له، أهل الكبرياء والعظمة، وأهل الجود والجبروت، وأهل العÙÙˆ والرØÙ…ة، وأهل التقوى ÙˆØ§Ù„Ù…ØºÙØ±Ø©ØŒ وأشهد أن Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله، اللهم، إني أسألك ÙÙŠ هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيداً، وجعلته لمØÙ…د ذÙكراً ÙˆØ°ÙØ®Ø±Ø§Ù‹ ومزيداً أن تصلي على Ù…ØÙŽÙ…َّد عبدك ورسولك Ø£ÙØ¶Ù„ ما صلّيت على Ø£ØØ¯ من خلقك، وأن تصلي على جميع ملائكتك ورسلك، وأن ØªØºÙØ± لنا وللمؤمنين والمؤمنات الأØÙŠØ§Ø¡ منهم والأموات. اللهم، إني أسألك من خير ما سألك المرسلون، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه المرسلون، ثم يكبر الثالثة ØØªÙ‰ يكبر سبع تكبيرات، يركع بالسابعة، مع تكبيرة Ø§Ù„Ø§ÙØªØªØ§ØØŒ ثم يقوم Ùيقرأ الØÙ…د، وهل أتاك ØØ¯ÙŠØ« الغاشية أو غيرها، ثم يكبر خمساً يركع بالخامسة، ويدعو بين كل تكبيرتين كما ÙˆØµÙØª لك. سمعنا Ù†ØÙˆ هذا الدعاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ Ù…ØÙŽÙ…َّد بن على أنه قال: قال عَليّ: هكذا علمني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
(1/233)
وبه عن عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون قال: أخبرنا ÙØ±Ø¬ بن ÙØ¶Ø§Ù„ة، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يكبر ÙÙŠ العيدين اثنتي عشرة تكبيرة، سبعاً ÙÙŠ الأولى وخمساً ÙÙŠ الأخيرة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن إسماعيل، عن وكيع وأبي ÙŠØÙŠÙ‰ الØÙ…اني، عن عبد الله بن عبد الرØÙ…Ù† ين يعلى الطائÙÙŠØŒ عن عمروبن شعيب، عن أبيه، عن جده: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كبر ÙÙŠ عيد اثنتي عشرة تكبيرة، سبعاً ÙÙŠ الأولى وخمساً ÙÙŠ الأخيرة، ولم يصل قبلها ولا بعدها).
باب من كان إذاخرج ÙÙŠ عيد ثم أخذ ÙÙŠ طريق لم يرجع Ùيه
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙŽÙ…َّد بن بكر، عن أبي الجارود، قال: قال لي Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: (كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا خرج ÙÙŠ Ø¹ÙŠØ¯Ù ÙØ£Ø®Ø° ÙÙŠ طريق لم يرجع Ùيه).
قال Ù…ØÙ…د: Ø£ØØ³ÙبÙÙ‡ -عليه السلام- Ø£ØÙŽØ¨Ù‘ÙŽ أن يذكر الله ÙÙŠ هذا الطريق ÙˆÙÙŠ هذا.
وبلغني عن عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†: أنه كان يذكر الله إذا مشى ÙÙŠ طريق، ÙØ¥Ù† سها عن بعض Ø®ÙØ·Ø§Ù‡ØŒ رجع ØØªÙ‰ يذكر الله Ùيما كان سها عنه.
(1/234)
باب من كان لا يقصر٠عن الخمسين صلاة وكي٠هي
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: ما Ø£ØØ¨ أن أقصر عن الخمسين صلاة. Ùقلت له: وكي٠الخمسون صلاة؟
قال: ثمان قبل الظهر، وأربع الظهر، وثمان بعدها، وأربع العصر، وثلاث المغرب، وأربع بعدها، وأربع العشاء، وثمان صلاة الليل، وثلاث الوتر، وركعتي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ وركعتي Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ ثم قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: هذا عن عَليّ -عليه السلام- وعن زيد.
(1/235)
باب من كان يصلي إذا زالت الشمس ثمان ركعات
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان أبيْ علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†-عليه السلام- ÙŠÙØµÙŽÙ„Ù‘ÙÙŠ إذا زالت الشمس ثمان ركعات.
قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: ØØ¶Ø±ØªÙ Ø£ØÙ…د بن عيسى توضأ للظهر قبل زوال الشمس، ثم جلس ÙŠØªØØ¯Ø«ØŒ ØØªÙ‰ قيل له: قد زالت الشمس، ÙØªÙˆØ¬Ù‡ إلى القبلة، ÙØµÙ„Ù‰ ثمان ركعات أربعاً، أربعاً لا ÙŠÙØµÙ„ بينهن، كل ركعتين بتسليم، ثم قال لي: أذّÙÙ† وأقم، ÙØ£Ø°Ù†Øª وأقمت، ÙØ£Ø±Ø¯Øª أن أقوم عن يمينه ÙØ¬Ø°Ø¨Ù†ÙŠØŒ ثم قال: صلّ٠بي أنت ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ù†Ø§ أسهو، Ùلم يدعْنÙÙŠ ØØªÙ‰ صلّيت به وصلينا جميعاً، ثم صلى ركعتي السنة بعدالظهر وهو قاعد، وصلى ركعتين Ø£ÙØ®Ø±ÙŠÙŠÙ†ØŒ ثم صلى أربعاً قاعداً ولم ÙŠÙØµÙ„ بينهنَّ بتسليم.
وبه قال Ù…ØÙ…د: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى صلى بعد صلاة الظهر ركعتي السنة وركعتين بعدهما، وأربع ركعات بعد ذلك لم ÙŠÙØµÙ„ بينهن بتسليم، ثم جلس ما شاء الله، ÙŠØ³Ø¨Ø ÙˆÙŠØ°ÙƒØ± الله تعالى ويدعو، ثم Ø§Ù†ØØ±Ù عن القبلة Ùلم يزل ÙŠØªØØ¯Ø« ويذكر شيئاً من العلم وغير ذلك، ØØªÙ‰ قيل له: قد دخل وقت العصر، وكان ذلك بعدَ قامة٠من الزوال Ùقال لي: أذّÙÙ† وأقم، ÙØ£Ø°Ù†Øª وأقمت. ثم قال لي: تقدم ÙØµÙ„ بنا جميعاً.
(1/236)
باب من كان يتطوع بالنهار أربعاً أربعاً
وبه قال Ù…ØÙ…د: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى يصلي بالنهار أربعاً أربعاً، Ùقلت له: تصلي صلاة النهار أربعاً أربعاً، أوْ ركعتين ركعتين؟ Ùقال: أربعاً أربعاً.
Ùقلت: Ù„Ø§ØªÙØµÙ„ بين كل ركعتين بتسليم؟ قال: لا. وهكذا كان عَليّ -عليه السلام- ÙŠÙØ¹Ù„.
باب من كان يتطوع بالنهار والليل مثنى مثنى
وبه قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: كان عبد الله بن موسى يصلي صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وكذلك قال قاسم بن إبراهيم.
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا الطاهر عمَّا يأخذ به ÙÙŠ التطوع بالنهار؟ Ùقال: مثنى مثنى.
قال Ù…ØÙ…د: أيهما ÙØ¹Ù„تَ ÙØØ³Ù†
باب صلاة الليل كم هي
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يصلي من الليل ÙÙŠ شبابه وقوته سبع عشرة ركعة، ØØªÙ‰ إذا كبر وثقل صلى ثلاث عشرة ركعة.
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان أبي يصلي أربع ركعات بعد العشاء، ÙŠÙØµÙ„هنَّ ÙŠØØ³Ø¨Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ من صلاة الليل، ثم يقوم من آخر الليل Ùيصلي أربعاً، ثم يوتر.
(1/237)
باب صلاة الضØÙ‰ ÙˆÙØ¶Ù„ التطوع
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن صلاة الضØÙ‰ØŸ Ùقال: إنما كان Ø¨ÙØ¯Ù’ؤÙها أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لما قدÙÙ…ÙŽ المدينة، قال: ((صلاةٌ ÙÙŠ مسجدي هذا Ø£ØØ¨Ù‘٠إليَّ من أل٠صلاة٠Ùيما سواه إلاَّ الكعبة)).
قال: Ùكانت الأنصار إذا زارت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أو جاءَ الرجل٠منهم من ضَيعَته إلى المدينة صلى Ùيه، ÙØ£Ø¨ØµØ± الناس الأنصار ÙŠÙØµÙŽÙ„Ù‘Ùونَها، ÙØµÙ„وها. ÙØ£Ù…ا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙÙŽÙ„ÙŽÙ… ÙŠÙØµÙŽÙ„Ù‘Ùها إلاَّ يوم Ø§ÙØªØªØ مكة، ÙØ¥Ù†Ù‘ÙŽÙ‡ صلاَّها يومئذ ركعتين، ثم قال: ((استأذنت ربي ÙÙŠ ÙØªØ مكة، ÙØ£Ø°ÙÙ†ÙŽ لي Ùيها ساعةً من نهار، ثم أقÙلها ولم ÙŠÙØÙلَّها Ù„Ø£ØØ¯Ù قبلي ولا ÙŠÙØÙلّÙها Ù„Ø£ØØ¯Ù بعدي، Ùهي ØØ±Ø§Ù…ÙŒ ما دامت السماوات والأرض)).
وبه عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن القاسم بن عو٠قال: قلت لعلي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†: ما تقول ÙÙŠ صلاة الضØÙ‰ØŸ قال: ØÙŠÙ† ØªØ±Ù…ÙØ¶Ù Ø§Ù„ÙØµØ§Ù„.
قال Ù…ØÙ…د: ترمض Ø§Ù„ÙØµØ§Ù„. هي هذه Ø§Ù„ÙØµÙ„ان الصغار، تكون مع الإبل ØÙŠÙ† ØªÙØ±Ù…ÙØ¶Ùها الشمس.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: قال لي Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: قال عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام-: (يا بÙنَيَّ، إني لا أنهاكم عن الصلاة.إن الله لايعذب على Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ولكن يعذب على السيء).
قال Ù…ØÙ…د: كان إدريس بن Ù…ØÙŽÙ…َّد وغيره يصلي صلاة الضØÙ‰ على أنها تطوع.
(1/238)
باب من كان ÙŠÙØµÙŽÙ„ÙŠ بأهله بالليل ÙÙŠ شهر رمضان(وغيره)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن جده عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†: أنه كان يصلي بأهله ÙÙŠ منزله بالليل ÙÙŠ شهر رمضان Ù†ØÙˆØ§Ù‹ مما ÙŠÙØµÙŽÙ„ÙŠ ÙÙŠ المساجد التراويØ.
وبه قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: وقال عبد الله بن موسى: من أدركت من أهلي كانوا ÙŠÙØ¹Ù„ونه.
وقال قاسم بن إبراهيم: أنا Ø£ÙØ¹Ù„Ù‡. يعني يصلي بأهله، وليس هو شيء مؤقت.
باب عزائم سجود القرآن
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: العزائم أربع: (الم تنزيل السجده، والنجم، ÙˆØÙŽÙ… السجدة، واقرأ باسم ربك الذي خلق).
قال: وسائرهنَّ، إن شئت ÙØ§Ø³Ø¬Ø¯ØŒ وإن شئت Ùلا.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إنما السجدة على من أنصت لها واستمعها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا قرأت السجدة وأنت راكب، ÙØ§Ø³Ø¬Ø¯ ØÙŠØ« كان وجهك، وإن كنت ماشياً Ùقرأتها ÙØ§Ø³Ø¬Ø¯.
(1/239)
باب ÙØ¶Ù„ الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((من صلى عَليَّ صلاة، صلى الله عليه بها عشر صلوات، ومØÙ‰ عنه بها عشر سيئات، وأثبت له بها عشر ØØ³Ù†Ø§ØªØŒ واستبق ملكاه الموكلان به أيهما يبلغ روØÙŠ Ù…Ù†Ù‡ السلام)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من ذÙÙƒÙØ±Øª عنده ثم Ø®ÙØ·Ù‘ÙÙŠÙŽ الصلاة عَليّ، Ø®ÙØ·Ù‘ÙÙŠÙŽ يوم القيامة باب الجنة)).
باب تَقْدÙمَة٠الرجل ÙÙŠ الصَّلاةÙ
وبه قال Ù…ØÙ…د: رأيت Ø£ØÙ…د بن عيسى، وعبد الله بن موسى، وغيرهما من مشائخ بني هاشم يصلون التطوع بالليل والنهار، Ùما أعلم أني رأيت Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ منهم يقدم قدماً ويؤخر أخرى إلاَّ أن يكون ÙŠØ±Ø§ÙˆØ Ø¨ÙŠÙ† قدميه.
(1/240)
باب زيادةٌ ÙÙŠ أبواب الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹ÙŽÙ„ÙŠÙ‘ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما: ÙÙŠ سجدتي السهو بعد التسليم أو قبله؟ قال: بعد التسليم. وذلك للإجماع، عن أمير المؤمنين: أنه كان ÙŠÙØ¹Ù„ ذلك وهو مما يتسع الاختلا٠Ùيه، وقد كان رأيي ÙÙŠ ذلك قبل التسليم، Ùلما رأيت الإجماع على ذلك عن أمير المؤمنين، صرت أعمل به.
وقد ذكر عن Ù…ØÙ…د بن عَليّ أنه كان يقول: ما السجود بعد التسليم، وقد ذهبت ØØ±Ù…Ø© الصلاة.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: هما بعد التسليم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما: ÙÙŠ Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ¹ÙŽØ§ÙØŒ هل Ùيه وضوء ÙˆÙÙŠ أشباهه؟
قال: لا. إلاَّ ما خرج من Ù‚ÙØ¨Ùل٠أو Ø¯ÙØ¨Ùر.
قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: الذي نأخذ به والذي سمعنا: أن الوضوء مما خرج من الطرÙين، من Ù‚ÙØ¨Ùل٠أو Ø¯ÙØ¨Ùر، والوضوء من الدم السائل، والقيء، ÙˆØ§Ù„Ø±Ø¹Ø§ÙØŒ والقلس. كل ذلك عندنا منه الوضوء.
وقد سمعنا عن عَليّ بن أبي طالب -عليه السلام- أنه قال: (من رع٠وهوَ ÙÙŠ الصلاة، Ùليتوضأ وليأتنÙ). قال Ù…ØÙ…د: يعني ÙŠÙØ¹ÙŠØ¯ الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما: Ùيمن لا يشهد المصر، ÙÙŠ العيدين من أهل القرى، Ùليس عليه ركعتا العيد. بل يصلي أربع ركعات. ÙˆÙŠÙØ°ÙƒØ± عن أمير المومنين -عليه السلام- أنه قال: (إذالم يشهد المصر مع الإمام، ÙØ¹Ù„يه أن يصلي أربع ركعات: ركعتين للعيد، وركعتين للخطبة)ØŒ وهو رأي Ø£ØÙ…د بن عيسى.
(1/241)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا جبارة بن المغلس، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن العلاء، عن سعد بن سليم، عن أبيه قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ØØ«ÙˆØ§ الصبيان على الصلاة إذا بلغوا سبع سنين واضربوهم عليها لتسع سنين، ÙˆÙØ±Ù‚وا بين الغلمان والجواري ÙÙŠ المضاجع إذا بلغوا تسع سنين)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد، قال: ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان، عن مسعدة بن اليسع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙŽÙ…َّد قال: كنت ألعب مع الصبيان ÙØ³Ù…عت جدّÙÙŠ يقول لأبي: ما صلى Ø¬Ø¹ÙØ±ØŸ Ùقال: لا. قال: أمَا آنَ له٠أن يصلي وهو قد أكمل سبع سنين.
قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أشعث بن عبد الملك، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†: ÙÙŠ الصبي يؤمر بالصلاة. قال: إذا ØÙظ الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: إذا عر٠يمينه من شماله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبوكريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أشعث بن نزار، عن ابن سيرين، قال: إذا عر٠يمينه من شماله.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبوكريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ù‘ثنا الأعمش، عن إبراهيم ÙÙŠ الصَّبÙيّ متى ÙŠÙØ¤Ù…َر بالصلاة؟ قال: إذا أَثْغَر.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ قال: كانوا يقولون: إذا عدَّ عشرين.
(1/242)
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا عدَّ عشرين بيده عدداً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبوكريب، عن ØÙص، قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن امرأة منهم قد سمَّاها، عن جدة٠له قالت: سمع عمر امرأةً ØªÙˆÙ‚ÙØ¸Ù صبيَّها لصلاة٠الغداةَ وهو يتلكأ عليها، Ùقال: دعيه ØØªÙ‰ يعقÙلَها.
وبه قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: إذاكبَّرت المرأة٠Ùلا ØªØ±ÙØ¹ يديها للصلاة وتسكن، وإذا ركعت انتصبت قليلاً ولا تنكب انكباباً شديداً، وإذا سجدت لم ØªÙØ§Ø¬Ø¬ ولم ØªÙŽØ¬ÙŽØ§ÙØŒ ولصقت بالأرض، وضمَّت بعضها إلى بعض.
قال Ù…ØÙ…د: المرأة ØªØ±ÙØ¹ يديها ÙÙŠ تكبيرة الصلاة إلى ثَدْيÙها ÙÙŠ أول صلاتها، لا أعلم بين أهل العلم ÙÙŠ هذا Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ù‹.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹ÙŽÙ„ÙŠÙ‘ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما أنه سئل، عن صلاة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.كي٠كانت قبل نزول المائدة. أبوضوء٠أم ÙŠÙŽÙ…Ù’Ø³ÙŽØØŸ
Ùقال:((إنَّ جبريل -عليه السلام- نزل، Ùَعَلم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- الوضوء بتمامه، Ùكان يتوضأ بالوضوء التَّام، ويصلي، ثم أنزل الله آية الوضوء ÙÙŠ سورة المائدة بتوكيد الوضوء الأول، والقرآن نزل بالغسل)).
(1/243)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما: ÙÙŠ الصلاة ÙÙŠ جلود الثعالب وغيرها من السباع إذا Ø¯ÙØ¨Ùغَ؟ قال: نعم. لاأرى بالصلاة Ùيها إذا Ø¯ÙØ¨Ùغَت بأساً، وأرى دباغها طهورها، Ù„Ù„ØØ¯ÙŠØ« عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
قال Ù…ØÙ…د: أما جلود السباع ÙØªÙŽÙƒÙ’رَه الصلاة Ùيها، لما روي ÙÙŠ ذلك من الكراهة، ويÙكره أيضا الركوب على جلود السباع. لما جاء Ùيه، وأما جلد الميتة إذا Ø¯ÙØ¨Ùغَ ÙØªÙكرَه الصلاة Ùيه؛ لأنه روي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ كتابه إلى Ù…ÙØ²ÙŽÙŠÙ’نَةَ: ((أنه لا ÙŠÙ†ØªÙØ¹ من الميتة بإهاب، ولاعصب))ØŒ ويزعÙÙ…Ùون أنه كان آخر الأمرين.
(1/244)
Ù…ØªÙØ±Ù‚ات ÙÙŠ Ø£ØÙƒØ§Ù… الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ ومØÙ…د، عن أبيهما Ø£ØÙ…د بن عيسى: أنه كان يجمع الصلاتين ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± (الظهر والعصر، والمغرب والعشاء ).
وبه قال Ù…ØÙŽÙ…َّد: سألت علياً، متى كان يجمع الظهر والعصر؟ قال: يؤخر الظهر.
قال Ù…ØÙ…د: وقال Ø£ØÙ…د: ما أبالي إذا جمعتهما ÙÙŠ أول الوقت أو ÙÙŠ آخره.
قلت: متى كان يجمع المغرب والعشاء؟ قال: كان يؤخر المغرب.
قلت: Ùكان يصلي العشاء الأخير قبل يغيب الشÙق؟ Ùلم يذكر أنه كان يصليها قبل يغيب الشÙÙ‚.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: ما Ø£ØØ¨ النوم ÙÙŠ المسجد إلاَّ Ù„Ù…Ø¶Ø·ÙŽØ±Ù Ø£ÙˆÙ„Ù…Ø¹ØªÙƒÙØŒ وقال: لا يصلي الرجل مع امرأته Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ وليس ذلك بسنة، وإنما يلزم ذلك ÙÙŠ مساجد الجماعات.
وقال قاسم: ÙÙŠ الرجل يصلي ÙÙŠ ماء٠وطين: يسجد ÙÙŠ الطين والماء. مالم يكن ÙÙŠ ذلك ما يضره، وقد ذÙكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: أنه صلى ÙÙŠ ماء وطين.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إذا كان ÙÙŠ ماء، صلى Ùيه، يومئ إيماءً، ولا يسجد على الماء، وإذا كان ÙÙŠ طين وكانت الصلاة Ùيه Ù„Ø§ØªØ¶ÙØ±Ù به ولابثَوبÙه، Ùيصلي Ùيه، وإن كان يضر٠به أومأ إيماءً، وإن كان على دابَّة٠ÙÙŠ يوم مطير ÙÙŠ Ø³ÙØ±ØŒ Ùلم يمكنه الصلاة على الأرض من الطين والماء، صلى على ظهر دابته Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ يومئ إيماء، ويجعل السجود Ø£Ø®ÙØ¶ من الركوع.
(1/245)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن عبد الله بن أبي ÙØ±ÙˆØ©ØŒ عن ميمون بن مهران، عن عَليّ -عليه السلام-: ÙÙŠ صلاة العريان، قال: (إذا كان يراه Ø£ØØ¯ صلى جالساً، وإن كان لا يراه Ø£ØØ¯ صلى قائماً، وإن أدركته الصلاة وهو ÙÙŠ الماء أومأ برأسه إيماءً ولم يسجد على الماء).
وبه قال Ù…ØÙ…د: وقد روي ÙÙŠ صلاة العريان: يصلي جالساً يومئ إيماءً، كان ÙˆØØ¯Ù‡ أو ÙÙŠ جماعة.
قال Ù…ØÙ…د: وإن كانوا جماعة، ÙØ£Ø±Ø§Ø¯ÙˆØ§ أن يجمعوا الصلاة، صلوا جلوساً يومئون إيماءً، ويكون إمامهم ÙÙŠ وسطهم، وهم ص٠عن يمينه وعن شماله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن مندل، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د: (أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- صلى Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø© ÙÙŠ يوم مطيرعلى الدّابة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبد الله بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جده، عن عَليّ -عليه السلام-ØŒ قال: (ليس ÙØ¬Ø±Ø§Ù†ØŒ إنما Ø§Ù„ÙØ¬Ø± المعترض، والشÙÙ‚ الØÙمرة ليس البياض).
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ Ù…Ø¯Ø§ÙØ¹Ø© الغائط والبول: إن Ø¯Ø§ÙØ¹ منهما ما يؤذيه، وما يخشى ضرره، Ùلاينبغي له أن يصلي ØØªÙ‰ يتنقض منهما، ويتطهر، ثم يستقبل صلاته.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إن كان به ما يشغله، عن ØØ¯ÙˆØ¯ الصلاة. توضأ وأعاد، وإن كان لايشغله، عن إقامة الصلاة. Ùلا يضره.
(1/246)
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ المصلي Ø§Ù„Ù…Ø³Ø§ÙØ± يجمع بين الصلاتين: بين الظهر والعصر ÙÙŠ أول وقت الظهر بعد الزوال، والمغرب والعشاء إذا غربت الشمس؛ لأن الله يقول:?Ø£ÙŽÙ‚Ùمْ الصَّلاَةَ Ù„ÙØ¯ÙÙ„Ùوك٠الشَّمْس٠إÙÙ„ÙŽÙ‰ غَسَق٠اللَّيْلÙ?[الإسراء:78]ØŒ وإن أخَّرَهما ØØªÙ‰ يصليهما Ùواسع. قد جاء Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (أنه خرج من (سرÙ) ØÙŠÙ† غربت الشمس Ùلم ÙŠÙØµÙ„ّ٠المغرب ØØªÙ‰ بلغ مكة، وبينهما عشرة أميال). أخّر المغرب وهولم يبلغ مكة ØØªÙ‰ أظلم ÙˆØ¨ÙŽØ¹ÙØ¯.
وبه قال Ù…ØÙ…د: الذي نأخذ به ÙÙŠ جمع الصلاتين: الظهر والعصر، إن شاء بعد زوال الشمس، وإن شاء ÙÙŠ آخر وقت الظهر كل ذلك جائز، وأما المغرب والعشاء ÙØ£ØØ¨ إلينا أن يؤخر المغرب إلى آخر وقتها، ويصلي العشاء ÙÙŠ أول وقتها، ÙØ¥Ù† لم يمكنه ذلك، ÙØ¬Ø§Ø¦Ø²ÙŒ عندنا أن يجمعهما بعد مغيب الشÙÙ‚. وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙŽÙ…َّد بن جميل، عن إسماعيل بن ØµÙØ¨ÙŠØØŒ عن إسرائيل، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم، عن عَليّ -عليه السلام-: ÙÙŠ الرجل يتشهد مع الإمام، Ùيخا٠أن ÙŠØØ¯Ø« قبل أن يسلم الإمام؟
قال: ÙŠÙØ³ÙŽÙ„Ù‘ÙÙ…ØŒ وقد تمت صلاته. قال Ù…ØÙ…د: آخذ به إن Ø§ØØªØ¬Øª إليه.
وبه عن عَليّ بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù…Ø«Ù„ ØØ¯ÙŠØ« عَليّ -عليه السلام-.
(1/247)
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة. منها الوتر وركعتا Ø§Ù„ÙØ¬Ø±. هكذا ذÙكر عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-. ولابأس بصلاة التطوع ÙÙŠ الØÙجْر٠والكعبة؛ لأنه قد ذÙكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (أنه صلى ÙÙŠ الكعبة).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن مصعب، قال: رأيت عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د صلَّيَا ÙÙŠ الØÙجْرÙ.
وبه قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: لايدخل المساجد Ø£ØØ¯ من أهل الذمة والمشركين؛ لأن كلهم مشرك، وقد قال الله تعالى: ?Ø¥Ùنَّمَا Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ´Ù’رÙÙƒÙونَ نَجَسٌ Ùَلاَ يَقْرَبÙوا Ø§Ù„Ù’Ù…ÙŽØ³Ù’Ø¬ÙØ¯ÙŽ Ø§Ù„Ù’ØÙŽØ±ÙŽØ§Ù…ÙŽ بَعْدَ عَامÙÙ‡Ùمْ هَذَا?[التوبة:28]ØŒ وكذلك المساجد كلها بيوت الله، وقد قال تعالى: ?Ø¥Ùنَّمَا ÙŠÙŽØ¹Ù’Ù…ÙØ±Ù Ù…ÙŽØ³ÙŽØ§Ø¬ÙØ¯ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ù…ÙŽÙ†Ù’ آمَنَ Ø¨ÙØ§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’ÙŠÙŽÙˆÙ’Ù…Ù Ø§Ù„Ø¢Ù’Ø®ÙØ±Ù?[التوبة:18] إلى آخر الآيه.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إلاَّ أن يدخل الذمي إلى Ø§Ù„ØØ§ÙƒÙ… ÙØ¥Ù†Ù‡ قد Ø±ÙØ®Ù‘ÙØµÙŽ ÙÙŠ ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عائذ بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن أبيه، عن رجل من بني بكربن وائل قال: رأيت عليا -عليه السلام- يصلي على مصلى Ù…Ø³ÙˆØ ÙŠØ±ÙƒØ¹ ويسجد عليه.
وبه: قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عابذ بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن سليمان عمَّن صلى خل٠أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن عَليّ -عليه السلام-ØŒ على Ù…Ø³Ø Ù…ÙˆØµÙ„ÙŠØŒ قد طبق البيت، Ùقلت له: أتصلي على هذا؟ Ùقال: قد صلّيت خل٠أبي عَليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† -عليه السلام-.
(1/248)
وبه قال: أخبرني إبراهيم بن عيسى، عن تليد بن سليمان، قال أمرني عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙØ§Ø´ØªØ±ÙŠØª له Ø·Ù†ÙØ³Ø© ØÙŠØ±ÙŠØ©ØŒ قال: Ùكان يصلي عليها، ويسجد على الأرض.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل يسترخي رداؤه ÙÙŠ الصلاة. قال:لابأس بتسوية الرجل ثيابه ÙÙŠ الصلاة، ولا بأس بالمنديل.
وبه: عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: ذÙكر عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ ليلة القدر أنه قال: ((اطلبوها ÙÙŠ العشر الأواخر، وهي ÙÙŠ ثلاث وعشرين، أوسبع وعشرين، إن شاء الله))ØŒ وليلة القدرمن أول الليل إلى آخره ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ ÙˆØ¹ÙØ¸ÙŽÙ… المنزلة ÙˆØ§ØØ¯ØŒ لأنه Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ قال:?لَيْلَة٠الْقَدْر٠خَيْرٌ Ù…Ùنْ أَلْÙ٠شَهْرÙ?[القدر:1]ØŒ ÙØ°ÙƒØ±Ù‡Ø§ كلها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن شريك، عن ميسرة، عن المنهال، عن عبّاد بن عبد الله، عن عَليّ -عليه السلام- قال: (اذا سلم الإمام لم يتطوع ØØªÙ‰ يتØÙˆÙ„ من مكانه أو يتكلم).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن سليمان بن يسار: (أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذهب ÙÙŠ ØØ§Ø¬Ø© له، ثم أقبل Ùلقيه رجل، ÙØ³Ù„Ù… عليه Ùلم يرد عليه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØØªÙ‰ ØªÙ…Ø³Ø Ø¨Ø¬Ø¯Ø§Ø±).
(1/249)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ù‘ثنا وكيع، عن هشام الدستوائي، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا دخل Ø£ØØ¯ÙƒÙ… إلى الخلاء، Ùلا يمس ذكره بيمينه)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان، عن أبي خالد الأØÙ…ر، عن عثمان بن ØÙƒÙŠÙ… قال: رأيت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± وعلي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† -عليهما السلام- يصليان ÙÙŠ نعالهما.
وبه عن الØÙƒÙ…ØŒ عن سعيد بن Ù…ØÙ…د، عن عنبسة بن عمار، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لايخلع Ø£ØØ¯ÙƒÙ… نعليه وهو ÙÙŠ الصلاة ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا من اللباس.
(1/250)
باب ÙØ¶Ù„ صلاة الليل
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني عَليّ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد عمر بن خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((من صلى ثمان ركعات من الليل والوتر، يداوم عليهنّ ØØªÙ‰ يلقى الله بهنّ، ÙØªØ الله له اثني عشر باباً من الجنّة، يدخل من أيها شاء)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عَليّ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((من صلّى ست عشرة ركعة من النهار سوى صلاة الليل، ÙØªØ الله له اثني عشر باباً من الجنة، يدخل من أيها شاء)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ثابت بن موسى، قال: ØØ¯Ù‘ثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سÙيان، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من كثرت صلاته بالليل ØØ³ÙÙ† وجهه بالنهار)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† النهدي، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي مريم، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إنّ لله ملكاً ÙÙŠ خلق الديك، براثنه (أي رجليه) ÙÙŠ تخوم الأرض، ÙˆØ¬Ù†Ø§ØØ§Ù‡ بالهواء، وعنقه منثنية ØªØØª العرش، ÙØ¥Ø°Ø§ مضى من الليل Ù†ØÙˆ من نصÙÙ‡ أوثلثه Ø±ÙØ¹ ذلك الديك رقبته Ùقال: Ø³Ø¨ÙˆØ Ù‚Ø¯ÙˆØ³ ربّ الملائكة ÙˆØ§Ù„Ø±ÙˆØØŒ ربنا الرØÙ…Ù† لاإله غيره. ألا ليقم المتهجدون. قال:
(1/251)
ÙØ¹Ù†Ø¯Ù‡Ø§ ØªÙØ²Ø¹ ديوك الدنيا وتضرب Ø¨Ø£Ø¬Ù†ØØªÙ‡Ø§ وتصيØ. قال: ثم تخمد Ùيبقى كم ماشاء الله من الليل. ثم ÙŠØ±ÙØ¹ رأسه Ùيقول: Ø³Ø¨ÙˆØ Ù‚Ø¯ÙˆØ³ رب الملائكة ÙˆØ§Ù„Ø±ÙˆØØŒ ربنا الرØÙ…Ù† لا إله غيره. ألا ليقم القانتون. قال: ثم يسكت، ثم ÙŠØ±ÙØ¹ رأسه ÙÙŠ الثالثة، Ùيقول: Ø³Ø¨ÙˆØ Ù‚Ø¯ÙˆØ³ رب الملائكة ÙˆØ§Ù„Ø±ÙˆØØŒ ربنا الرØÙ…Ù† لا إله غيره.. ألا ليقم الذاكرون. قال: ثم ÙŠØµÙŠØ Ø¨Ø¹Ø¯ طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±..ألا ليقم الغاÙلون.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØÙƒÙ… بن سليمان، عن عمر بن ØÙص العبدي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يقول الله تبارك وتعالى: إن عبدي الذي هوعبدي ØÙ‚اً لاينتظر بقيامه ØµÙŠØ§Ø Ø§Ù„Ø¯ÙŠÙƒ)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد بن مخلد بن يزيد Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù†ÙŠØŒ عن الأوزاعي، عن ØØ³Ø§Ù† بن عطية قال: قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((صلاة ركعتين ÙÙŠ جو٠الليل الآخر Ø£ÙØ¶Ù„ من الدنيا وما Ùيها، ولولا أن أشق على أمتي Ù„ÙØ±Ø¶ØªÙ‡Ù…ا عليهم)).
وبه ØØ¯Ù‘ثنا عبّاد، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ المدني، عن Ù…ØÙ…د بن المنكدر، وصÙوان بن سليم، عن سعيد بن جبير، عن عائشه، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((من كانت له صلاة بليل، ÙØºÙ„به الله عليها بنوم، كتب الله له مثل أجر صلاته، وكان نومه صدقة، تصدق الله بها عليه)).
(1/252)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((تبَتَّلوا ÙÙŠ ساعة الغÙلة ولو بركعتين Ø®ÙÙŠÙØªÙŠÙ†ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا يورثان دار الكرامة. قيل: يارسول الله، وما ساعة الغÙلة؟ قال: بين المغرب والعشاء)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن عَليّ -عليه السلام- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ياعلي اقرأ ÙÙŠ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا ÙŠØØ§Ùظ عليها إلاَّ نبي أو صدّيق أو شهيد)).
وبه عن ØÙƒÙ… بن سليمان، عن إسماعيل بن عياش الØÙ…صي، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عباس قال: إن الله ÙØ±Ø¶ الصلوات ÙÙŠ خير الساعات، ÙØ¹Ù„يكم بالدعاء دبر الصلوات.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لكل من أدّى ÙØ±ÙŠØ¶Ø©Ù‹ دعوةٌ مستجابة)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((من كانت له إلى الله ØØ§Ø¬Ø© Ùليدع بها ÙÙŠ صلاة العشاء الأخيرة، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ صلاة لم يصلّها Ø£ØØ¯ من الأمم قبلكم)).
(1/253)
باب ØªØ³Ø¨ÙŠØ ÙˆØ¯Ø¹Ø§Ø¡
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د من آل سريع، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ عن ليث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ألا أعلمك كلمات تدرك بهنَّ من كان قبلك، وتسبق بهنَّ من يكون بعدك، إلامن قال مثل ما قلت أو زاد: ØªØ³Ø¨Ø Ø§Ù„Ù„Ù‡ بعد كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتØÙ…ده ثلاثاً وثلاثين، وتكبره أربعاً وثلاثين)).
وبه عن أبي كريب، أو ØØ¯Ù‘ثني بعض Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ØŒ عن أبي كريب قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ عن سلام بن سليم، عن أبي منصور، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، عن ØØ°ÙŠÙØ© بن اليمان قال:جاء جبريل -عليه السلام- إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((يامØÙ…د، ما Ø¨ÙØ¹Ø«ØªÙ إلى نبيّ٠قط Ø£ØØ¨ إليّ منك، ألا أعلمك اسما من أسماء الله، هي من Ø£ØØ¨ أسمائه إليه أن ÙŠÙØ¯Ø¹Ù‰ بها. قل: (يانور السماوات والأرض، ويازين السماوات والأرض، وياجمال السماوات والأرض، ويا عماد السماوات والأرض، ويا بديع السماوات والأرض، وياقيّام السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا صريخ المستصرخين، ويا غياث المستغيثين، ويامنتهى رغبة العائذين، Ø§Ù„Ù…ÙØ±Ø¬ عن المكروبين، ÙˆØ§Ù„Ù…Ø±ÙˆÙ‘Ø Ø¹Ù† المغمومين، ويا مجيب دعاء المضطرين، ويا إله العالمين، ويا أرØÙ… الراØÙ…ين Ù…Ùنْزَلٌ بك كل ØØ§Ø¬Ø©)).
(1/254)
كتاب الزكاة
باب من ØØ« على الزكاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبدة بن عبد الرØÙ…Ù† المروزي، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن راهويه، عن بقية ابن الوليد، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ بن ØÙ…زة، عن ØØ·Ø§Ù† بن عبد الله، عن أبي الدرداء قال: قال النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- ((الزكاة هي قنطرة الإسلام)).
وبه قال: أخبرني أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه قال: أوصى أمير المؤمنين إلى Ø§Ù„ØØ³Ù† ابنه Ùقال: (أوصيك يا ØØ³Ù† وجميع ولدي وأهل بيتي، ومن بلغه كتابي هذا، من المؤمنين، بتقوى الله ربكم، والله الله ÙÙŠ الزكاة ÙØ¥Ù†Ù‡ ØªØ·ÙØ¦ غضب ربكم).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه قال: بلغني أن علي بن أبي طالب -عليه السلام- دعا Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي، ØÙŠÙ† ØØ¶Ø±ØªÙ‡ Ø§Ù„ÙˆÙØ§Ø© Ùقال: (أوصيك بإيتاء الزكاة عند Ù…ØÙ„ّها، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ لاتÙقبل الصلاة ممن منع الزكاة).
(1/255)
باب ماجاء ÙÙŠ مانع الزكاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتتم صلاة إلا بزكاة، ولاتقبل صدقة من غÙلول)) قال Ù…ØÙ…د: الغلول: هو أخذ الشيء من غير ØÙ‚Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سأله رجل عن مانع الزكاة؟
قال: كآكل الربا، وقال: مانع الزكاة، وآكل الربا ØØ±Ø¨Ø§ÙŠ ÙÙŠ الدنيا والآخرة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((إنَّ لله بقاعاً ÙŠÙØ¯Ø¹ÙŽÙŠÙ† المنتَقÙمات، ÙŠÙØµØ¨Ù‘ عليهنَّ من منع ماله من ØÙ‚ه، ÙÙŠÙÙ†ÙÙÙ‚ÙÙ‡Ù Ùيهنّ)).
وبه قال أبوالطاهر: كان Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، أوغيره إذا رأى القصر -يعني الذاهب- قال: أي Ùلان هذا من المنتقمات.
(1/256)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عقبة بن مكرم الضبّي، قال: ØØ¯Ù‘ثني نعيم بن Ø®ÙØ´Ù’ني التيمي، عن خالد، عن Ù†Ùيع بن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن عبد الله بن أبي أوÙى، أن رجلاً قال: يارسول الله، قول الله: ?وَوَيْلٌ Ù„ÙÙ„Ù’Ù…ÙØ´Ù’رÙÙƒÙينَ، الَّذÙينَ لاَ ÙŠÙØ¤Ù’تÙونَ الزَّكَاةَ ÙˆÙŽÙ‡Ùمْ Ø¨ÙØ§Ù„Ø¢Ù’Ø®ÙØ±ÙŽØ©Ù Ù‡Ùمْ كَاÙÙØ±Ùونَ?[ÙØµÙ„ت:6ØŒ7] ماهم؟
قال: Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لايعاتب الله المشركين، أما سمعت ماقال الله تعالى:?Ùَوَيْلٌ Ù„ÙÙ„Ù’Ù…ÙØµÙŽÙ„Ù‘Ùينَ، الَّذÙينَ Ù‡Ùمْ عَنْ صَلاَتÙÙ‡Ùمْ سَاهÙونَ، الَّذÙينَ Ù‡Ùمْ ÙŠÙØ±ÙŽØ§Ø¡Ùونَ، وَيَمْنَعÙونَ الْمَاعÙونَ?[الماعون:4-7] ألا إن الماعون الزكاة.
ثم قال: ((والذي Ù†ÙØ³ Ù…ØÙ…د بيده، ماخان الله Ø£ØØ¯ شيئاً من زكاة ماله إلا مشرك)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((لاصلاة لمن لازكاة له، ولازكاة لمن لاورع له)).
(1/257)
باب من لا ÙŠØµÙ„Ø Ù„Ù‡ المسألة ومن ØªØµÙ„Ø Ù„Ù‡
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙƒÙÙ‰ بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت، أو يكون عَيالاً على المؤمنين)).
وقال: ((لا تØÙ„ الصدقة لغني، ولا لقوي، ولا لذي مرة سوي)).
قال Ù…ØÙ…د: لا تØÙ„ الصدقة لقوي إذا وجد ما ÙŠØÙ„ له اكتسابه، وإذا لم يجد ما ÙŠØÙ„ له اكتسابه ØµÙ„Ø Ù„Ù‡ أن يأخذ الصدقة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه أتاه رجل يسأله صدقة.
Ùقال علي -عليه السلام-: لا تØÙ„Ù‘ الصّدقة٠إلاّ لثلاثة: لذي دم Ù…ÙØ¸Ø¹ØŒ أو لذي غرم موجع، أولذي دَين مدقع. ÙØ°ÙƒØ± أنه Ø£ØØ¯ الثلاثة ÙØ£Ø¹Ø·Ø§Ù‡ ديناراً.
وبه قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تØÙ„Ù‘ الصدقة لغني، ولا لذي مرة سويّ))...عنى به -عليه السلام-: المسألة لا تØÙ„ لهما.
وروى عبد الله بن مسعود، عن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((من سأل وله ما يغنيه، كان Ø®ÙØ¯Ùوشاً ÙÙŠ وجهه يوم لقيامه)).
قالوا: يا رسول الله، وما غناه؟
قال: ((خمسون Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، أو قيمتها من الذهب)).
(1/258)
وروي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: أن رجلاً من بني هلال سأله Ùقال: يارسول الله، إني كنت تØÙ…ّلت ØÙ…الة.
Ùقال له رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-:((إن المسألة لاتØÙ„Ù‘ إلاّ لثلاثة: رجل تØÙ…Ù„ ØÙ…الة، ÙØÙ„Øª له المسألة ØØªÙ‰ يصيبها، ورجل أصابته Ø¬Ø§Ø¦ØØ© ÙØ°Ù‡Ø¨ ماله ÙØÙ„Ù‘Øª له المسألة، ورجل أصابته ÙØ§Ù‚Ø© شديدة ØØªÙ‰ يقول ذو Ø§Ù„ØØ¬Ù‰ من قومه قد ØÙ„ت له المسألة)).
وذÙكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((لاتØÙ„ المسألة إلاّ لذي Ùقر مدقع، أودم موجع، أو غرم Ù…ÙØ¸Ø¹)).
Ùهذا عندي معنى ما قال رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ قوله: ((لا تØÙ„Ù‘ الصدقة لغني، ولا لذي مرة سويّ)).
قال Ù…ØÙ…د: الØÙمالة التي تكون عليهم الدم من Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„ الخطأ أو Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„ ØµÙ„ØØŒ Ùلا يكون عنده مال Ùيسأل.
(1/259)
باب ماروي من الآثار ÙÙŠ الزكاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن أبي مريم، وقيس بن الربيع، وأبي عوانه، وأبي بكر بن عياش، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ الهمداني، عن عاصم، عن علي -عليه السلام-: قال ليس ÙÙŠ تسعة عشر مثقالاً زكاة، وإذا كانت عشرين مثقالاً، ÙÙيها ربع العشر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن وكيع بن Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØŒ عن سÙيان، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضمرة، عن علي-عليه السلام- قال: ليس ÙÙŠ أقلّ من عشرين ديناراً شيء، ÙˆÙÙŠ عشرين ديناراً نص٠دينار، ÙˆÙÙŠ أربعين ديناراً دينار Ùما زاد ÙØ¨Ø§Ù„ØØ³Ø§Ø¨.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن إسرائيل، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي-عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((قد عÙوت لكم عن الخيل والرقيق، ÙØ£Ø¯Ù‘وا زكاة الأموال من كل أربعين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً درهم)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙص بن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا بلغ المال مائتي درهم، ÙÙيه صدقة، خمسة دراهم)).
وبه ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن شريك، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي-عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إنا قد عÙونا لكم عن صدقة الخيل والرقيق، Ùهاتوا ربع العشر من كل أربعين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً درهم)).
(1/260)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن وكيع، عن سÙيان، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضمرة، عن علي -عليه السلام- قال: ÙÙŠ كلّ مائتين، خمسة دراهم، Ùما زاد ÙØ¨Ø§Ù„ØØ³Ø§Ø¨.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: إذا أراد الرجل أن ÙŠÙØ²ÙƒÙ‘ÙŠ ماله، وله سي٠أو مصØÙØŒ أوخاتم قال: يجمعه كله ثم يزكيه.
وعن عثمان ابن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: جاءت امرأة عبد الله إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقالت: إن لي ØÙ„يّاً، وإن عبد الله Ø®Ùي٠ذات اليد، وإن ÙÙŠ ØØ¬Ø±ÙŠ Ø§Ø¨Ù†ÙŠ أخ٠لي كلاًّ، Ùيجزيني أن أجعل زكاة ØÙ„يّي Ùيهم؟
قال: نعم.
وعن عثمان بن أبي شيبة، عن Ù…ØÙ…د بن يزيد الواسطي، عن سÙيان بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: (كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قد كتب كتاب الصدقة، ثم أخذها أبو بكر بعده، ÙØ¹Ù…Ù„ بها، ثم أخذه عمر، ÙØ¹Ù…Ù„ بها، Ùلقد هلك عمر يوم هلك، وإنها لمقرونة بوصيته، وكان Ùيها: ((ÙÙŠ الإبل ÙÙŠ خمس شاة، ØØªÙ‰ تنتهي إلى أربع وعشرين، ÙØ¥Ø°Ø§ كانت خمساً وعشرين، ÙÙيها ابنة مخاض، ÙØ¥Ù† لم يكن ابنة مخاض ÙØ§Ø¨Ù† لبون إلى خمس وثلاثين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها ØÙ‚ّة إلى ستين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها جذعة إلى خمس وسبعين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها ابنتا لبون إلى تسعين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت الإبل ÙÙيها ØÙ‚تان، إلى عشرين ومائة، ÙØ¥Ø°Ø§ كثرت الإبل ÙÙÙŠ كل خمسين ØÙ‚ّة، ÙˆÙÙŠ كلّ أربعين ابنة لبون.
(1/261)
ÙˆÙÙŠ الغنم: ÙÙŠ كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها شاتان إلى مائتين، ÙØ¥Ø°Ø§Ø²Ø§Ø¯Øª ÙÙيها ثلاث إلى ثلاثمائة، ثم ليس Ùيها شيء إلى أربعمائه ÙØ¥Ø°Ø§ كثرت الغنم ÙÙÙŠ كلّ مائة شاة شاة، Ù„Ø§ÙŠÙØ±Ù‚ بين مجتمع ولا يجمع بين Ù…ÙØªØ±Ù‚ Ù…Ø®Ø§ÙØ© الصدقة، وما كان من خليطين Ùهما يتراجعان بالسوية، ولايؤخذ ÙÙŠ الصدقة هرمة، ولا ذات عيب)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: ((ÙØ±Ø¶ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùيما سقت السماء أوسÙقي بالسيل والغيل والبعل العشر، وما سÙقي Ø¨Ø§Ù„Ù†ÙˆØ§Ø¶Ø Ù†ØµÙ Ø§Ù„Ø¹Ø´Ø±ØŒ ولا يكون ÙÙŠ الدراهم زكاة ØØªÙ‰ تكون خمس أواق، ÙØ¥Ù† بلغت خمس أواق ÙÙيها خمسة دراهم، ÙˆÙÙŠ كل أربعين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً درهم.
قال Ù…ØÙ…د: البعل: ما ذهبت عروقه ÙÙŠ الأرض مثل النخل، والشجر الذي لا ÙŠØØªØ§Ø¬ إلى الماء خمس سنين، والسيل: سيل الوادي، والغيل: الماء الصاÙÙŠ الذي يسيل بعد الوادي القليل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً -عليه السلام- قال: ليس ÙÙŠ مال زكاةٌ ØØªÙ‰ ÙŠØÙˆÙ„ عليه الØÙˆÙ„.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يوس٠بن موسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الرØÙ…Ù† بن مغرا، عن الأعمش، عن شقيق، Ùˆ إبراهيم، عن مسروق، عن معاذ بن جبل، قال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى اليمن، وأمرني أن آخذ من كل أربعين من البقر ثنيّة، ومن كل ثلاثين تبيعاً أو تبيعة.
(1/262)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: ((ÙØ±Ø¶ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على كل صغير وكبير ØØ± أوعبد، ممن تمونون، صاعاً من تمر أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، على كل إنسان.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±Ø¨Ù† Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن أبي ليلى، عن الØÙƒÙ… أنّ معاذا سأل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عن أوقاص البقر؟ Ùقال:((ليس Ùيها شيء)).
قال Ù…ØÙ…د: ليس ÙÙŠ الأوقاص شيء، والأوقاص ما بين الثلاثين إلى الأربعين، وما بين الأربعين إلى الستين، وكذلك ما بين الستين إلى السبعين، وليس يسقط من البقر عشر بعد الستين، إنما يسقط تسع وتسمى وقص، وجمعه أوقاص، وهي ما يسمى ÙÙŠ الإبل أشناق، ÙˆÙˆØ§ØØ¯Ù‡ Ø´Ùنق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود،عن عائشة قالت: (جرت السنة من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه ليس Ùيما دون خمسة أوساق زكاة، Ùˆ الوسق ستون صاعاً، ÙØ°Ù„Ùƒ ثلثمائة صاع. ÙÙŠ الØÙ†Ø·Ø©ØŒ والشعير، والزبيب، والتمر، وليس Ùيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة).
(1/263)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: (ليس ÙÙŠ الخضر زكاة:الخيار، والقثاءوالبقل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ØÙص الهلالي، قال: أخبرني أبي عن يونس بن أرقم البصرى، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي الأشعث الكندي، عن مصعب بن يزيد الأنصاري قال: بعثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب على أربع رساتيق من رساتيق المدائن، على البهقيا ذات، ونهر شير، ونهر الملك، ونهر جوبر، ÙØ£Ù…رني أن أضع على Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ زرع غليظ Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً ÙˆÙ†ØµÙØ§Ù‹ØŒ وعلى Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ زرع وسط Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، وعلى Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ زرع رقيق ثلثي درهم، وأمرني أن أضع علي Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ النخل عشرة دراهم، وعلي Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ القصب وهي الرطبة عشرة دراهم، وعلى Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ الكرم عشرة دراهم، وعلي Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ البساتين التي تجمع النخل والشجر على كل Ø¬ÙØ±ÙŠØ¨ عشرة دراهم، وأمرني أن ألغي كل نخل شاذ عن القرى لمارّة الطريق ولاآخذ منها شيئاً، وأمرني أن لا آخذ من البطيخ والقثاء ÙˆØ§Ù„ØØ¨ÙˆØ¨ شيئاً، وأن ألغيه لأهله، وأمرني أن أضع على الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون الذهب، على كل رجل منهم ثمانية وأربعين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، وأمرني أن أضع على أوساطهم، والتجارمنهم أربعة وعشرين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، وأمرني أن أضع على سÙلتهم ÙˆÙقرائهم اثني عشر.
(1/264)
قال Ù…ØÙ…د: قوله الدّهاقين: هم المجوس، واليهود، وغيرهم.
وقال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« ÙÙŠ رواية ضرار، (أن أضع على جريب الكرم إذا مضت له ثلاث سنين ودخل ÙÙŠ الرابعة).
قال Ù…ØÙ…د: وهو قولي.
وبه قال Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن سلام بن سليم عن عاصم بن سليمان، عن Ù…ØÙ…د بن سيرين قال: سئل علي -عليه السلام- عن الرجل تØÙ„Ù‘ عليه الزكاة، وله المال الغائب، يعني الدين أيزكيه؟
قال: إن كان صادقاً Ùليزكه إذا قبضه.
وعن Ø¬Ø¹ÙØ±Ø¨Ù† Ù…ØÙ…د، يعني النيروسي، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن Ù…ÙØ¶Ù„ØŒ عن منصور، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ الرجل يكون له الدين علىالرجل سنين، قال: إذا خرج زكّاه لما مضى.
(1/265)
باب من له أن يأخذ الزكاة
وبه قال ØØ¯Ù‘ثني علي بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه قال: لا أرى سبيل الصدقات ÙÙŠ جميع الوجوه إلاّ ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ ولا أرى الرواية الصØÙŠØØ© المواÙقة للإجماع والكتاب إلاّ على أن الصدقة لا تØÙ„Ù‘ لغني، ورأيتهم مجمعين على أن من كان له مسكن يسكنه، وخادم يخدمه، ومتاع بيت لا غنى به عنه، ÙØ§Ù„صدقة له ØÙ„ال، ولا يجوز له من أخذ الصدقة ÙÙŠ هذه Ø§Ù„ØØ§Ù„ ما يجب ÙÙŠ مثله الصدقة وقد اختلÙوا ÙÙŠ ذلك، Ùقال بعض أهل العلم ÙÙŠ الخمسين إذا أخذها لم يجزله أن يأخذ أكثر من ذلك.
وقال بعضهم: Ùيما لا يجب ÙÙŠ مثله الزكاة، إلاّ الغارم ÙØ¥Ù†Ù‡ يقضى عنه دينه كله بالغاً ما بلغ.
قال Ù…ØÙ…د: يقضى دينه مالم يعلم أنه أنÙقه ÙÙŠ معصية أوسر٠ما كان ثم يعطى خمسين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، ولكل عيّÙÙ„ مثل ذلك.
قال Ù…ØÙ…د: ÙˆØ£ØØ¨ إليّ أن يأخذ المسكين من الزكاة خمسين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، ويأخذ لكلّ، عيّÙÙ„ مثل ذلك.
وقد قال بعض الÙقهاء: يأخذ ما لا يجب ÙÙŠ مثله الزكاة وهو مائتا درهم إلاّ شيئاً، ويأخذ لكل عيّÙÙ„ مثل ذلك.
وقال بعضهم: يأخذ Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ ما ئتين إلاّ شيئاً، وهاب أن يأخذ لكل عيّÙÙ„ مثل ذلك.
وقالوا: يكثر المال، وقال بعضهم: إن أعطي وليس له شيء جملة ÙˆØ§ØØ¯Ø© أل٠أوألÙين أوأكثر Ùله أن يأخذها وهو مسكين، وهاب ذلك عامة العلماء وكرهوه.
قال Ù…ØÙ…د: ÙˆØ£ØØ³Ø¨ من قال هذا تأوّل قول عمر: إذا أعطيت ÙØ£ØºÙ†Ù‡.
(1/266)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني على بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، قال: إن كان رجل له عقدة، تقوت عياله لا ÙØ¶Ù„ Ùيها عنهم، Ùله أن يعطى من الصدقة، وإن كان له خرثى، ومتاع بيت ودار وخادم ودابة يعمل عليها، وبقرة ÙŠØØªÙ„بها. أعطي من الصدقة، ولا يعطى من الصدقة من كان ÙÙŠ يديه من الطعام ما تجب ÙÙŠ مثله الصدقة، ويبلغ خمسة أوساق، ÙØ¥Ø°Ø§ لم يكن ÙÙŠ يديه ما يبلغ خمسة أوساق من ØµÙ†Ù ÙˆØ§ØØ¯ أعطي من الصدقة.
قال Ù…ØÙ…د: لعله يعني يكون من كل صن٠الشيء اليسير الذي لو جمع كله، لم تجب ÙÙŠ مثله الزكاة ثم يقدر ØµÙ†Ù ÙˆØ§ØØ¯.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني علي بن Ø£ØÙ…د، عن أبيه، قال: قلت ÙØ¥Ù† الصدقة تخرج ÙÙŠ وقت Ø§Ù„ØØµØ§Ø¯ØŒ وقد خرج لهذا الرجل ØµØ§ØØ¨ العقدة اليسيرة ÙÙŠ وقت Ø§Ù„ØØµØ§Ø¯ من عقدته بقدر ما يجب Ùيه الصدقة، قال: لا يعطى، قلت: ÙØ¥Ù†Ù‡ لا يكتÙÙŠ بما أخرجت له عقدته تمام السنة.
قال: لعل الله يأتيه برزق يغنيه عن الصدقة ÙÙŠ ذلك الوقت، ولكن إن لم تكن عقدته أخرجت له ÙÙŠ وقت Ø§Ù„ØØµØ§Ø¯ ما تجب ÙÙŠ مثله الصدقة، Ùليأخذ الصدقة، ÙØ¥Ù† أخرجت عقدته من الغلة ما تجب ÙÙŠ مثله الصدقة، ثم Ø§ØØªØ§Ø¬ØŒ وذهبت غلة عقدته، وخرجت من ØØ¯Ù‘ تجب Ùيها الصدقة، ÙÙ„ÙŠÙØ¹Ø·ÙŽ Ù…Ù† الزكاة، ويقضي منها غرمه إذا لم يكن عن عقدته ÙØ¶Ù„ عن قوت عياله، ÙˆÙŠÙØ¹Ø·Ù‰ من الصدقة الرجل الواجد بقدر ما لا تجب ÙÙŠ مثله الصدقة.
قال Ù…ØÙ…د: من كان له عقدة تساوي مائتي درهم، دار، Ø£ÙˆÙ‚Ø±Ø§ØØŒ أو نخل، Ùلا يأخذ الزكاة.
(1/267)
وإن كان ÙÙŠ مسكن Ùيه ÙØ¶Ù„ كثير ØØªÙ‰ يكون Ø¨ÙØ¶Ù„Ù‡ غنياً وهو لا يضرّ به، ولا بعياله، بيع ذلك Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ Ùهذا أخا٠عليه من أخذ الزكاة، إلاّ أن يكون عليه دين ÙŠØÙŠØ· بذلك Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ الذي ÙÙŠ المنزل Ùلا بأس أن يأخذ الزكاة.
قال Ù…ØÙ…د: وإن كان ÙÙŠ Ù…ÙˆØ¶Ø¹ÙØŒ المساكن Ùيه لها أثمان ÙÙŠ زقاق عمرو ونØÙˆÙ‡ØŒ لمسكنه ÙÙŠ ذلك الموضع ثمن كثير، وهو يجد ÙÙŠ غير ذلك الموضع منزلاً يكÙيه بدون ذلك الثمن، Ùليس يجب عليه الانتقال من ذلك الموضع، وله أن يأخذ الصدقة، إذا لم يملك سوى منزله، ما ØªØØ±Ù… به عليه الصدقة.
قال Ù…ØÙ…د: Ùˆ إن كان له ÙØ±Ø³ يركبه للجهاد، ÙˆØ³Ù„Ø§Ø ÙŠØØªØ§Ø¬ إليه، ودار يسكنها، ودابة يستقي عليها، وخادم يخدمه، ومتاع بيت٠لا غنى به عنه، Ùهذا يأخذ الصدقة ØØªÙ‰ يكون له ÙØ¶Ù„ عن ذلك ما ØªØØ±Ù… به عليه الصدقة.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: تÙÙØ±Ù‘Ù‚ الزكوات ÙÙŠ Ø£ØÙ‚ ما ÙŠØØªØ§Ø¬ إلى ØªÙØ±ÙŠÙ‚ها Ùيه من الوجوه المسميات التي جعلها الله Ùيها، ÙˆÙÙŠ ذلك ما يقول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?Ø¥Ùنَّمَا الصَّدَقَات٠لÙلْÙÙقَرَاء٠وَالْمَسَاكÙين٠وَالْعَامÙÙ„Ùينَ عَلَيْهَا ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤ÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙَة٠قÙÙ„ÙوبÙÙ‡Ùمْ ÙˆÙŽÙÙÙŠ الرّÙقَاب٠وَالْغَارÙÙ…Ùينَ ÙˆÙŽÙÙÙŠ سَبÙÙŠÙ„Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù ÙˆÙŽØ§ÙØ¨Ù’ن٠السَّبÙيلÙ?[التوبة:60].
(1/268)
قيل له ÙØ¥Ù†Ù‡Ù… يقولون: من له خمسون Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً أوقيمتها من الذهب لا تØÙ„ له الزكاة؟
قال: هذا يعني به المسألة، وقد رÙÙˆÙÙŠ ذلك عن علي-رØÙ…Ù‡ الله-.
وبه قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±: أنه Ø³ÙØ¦Ù„ عن المرأة لها الدار وليست لها غيرها وهي Ù…ØØªØ§ØØ© ÙÙŠÙØªØµØ¯Ù‚ عليها؟
قال: لا. إن شاءت باعت بعض الدار، وسكنت بعضها.
قلت: أرأيت إن لم يكن لها إلاّ قدر ظل رأسها تقبل الصدقة؟
قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أنه Ø³ÙØ¦Ù„ عن المرأة يكون لها خادم. يتصدق عليها؟
قال: إن كانت تقدر على أن تبيعها وتشتري دونها، ÙˆØªÙ†ØªÙØ¹ بالبقية Ùلا.
وإن كانت الخادم ليست بالرائعة Ùلا بأس.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى: هل يجوز للرجل أن يعطي من زكاة ماله ذا رØÙ…ØŸ
Ùقال: نعم، إذا لم يكن ذلك ÙØ±Ø§Ø±Ø§Ù‹ من واجب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن سÙيان، عن ØÙƒÙŠÙ… بن جبير، عن Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((من سأل وله ما يغنيه، جاءت ÙƒØ¯ÙˆØØ§Ù‹ أوخدوشاً أوشيناً ÙÙŠ وجهه يوم القيامة)).
قيل: يا رسول الله، وماذا يغنيه؟
قال: ((خمسون Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، Ø£ÙˆØØ³Ø§Ø¨Ù‡Ø§ من الذهب)).
(1/269)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن منصور القومسي، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن Ù…ØÙ…د الدارع، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الخليل بن موسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمر بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان لا يعطي من الزكاة من له خمسون Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً).
قال Ù…ØÙ…د: لا يعطى من الزكاة من يجبر على Ù†Ùقته، واختل٠الناس ÙÙŠ ذلك.
باب كم يعطى الرجل من الزكاة
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى،كم يجوز للإنسان أن يأخذ من الزكاة، إذا كان ممن تØÙ„Ù‘ له الزكاة؟
قال: ما لا يجب ÙÙŠ مثله الزكاة.
قلت: مائتا درهم إلاّ شيئاً؟
قال: نعم
قلت: Ùيأخذ لكلّ عيّل مثل ذلك؟
Ùكرهه Ø£ØÙ…د.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم، وذكرت له قول Ø£ØÙ…د بن عيسى، ÙÙŠ المائتين إلاّ شيئاً، Ùقال مثل قوله.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إن أخذ Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ مائتين إلاّ شيئاً، Ùلا يأخذ لكل عيّل مثل ذلك وإن أخذ خمسين Ùيأخذ لكل عيّل ممن يجب عليه Ù†Ùقته مثل ذلك، وهذا لا اختلا٠Ùيه. قال Ù…ØÙ…د: وهو قولي.
(1/270)
باب عدد الأصنا٠التي تجب Ùيها الزكاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ù…ØÙ…د وعلي ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما قال: تجب الزكاة ÙÙŠ عشرة أشياء: (الذهب، ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ والبر، والشعير، والذرة، والتمر، والزبيب، والإبل، والبقر، والغنم).
قال Ù…ØÙ…د: وهو قولي، ماخلا الذرة ÙØ¥Ù† Ùيها Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ù‹.
باب زكاة الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن المعلاّبن هلال، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضمرة، عن علي-عليه السلام- قال: (قام Ùينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات يوم Ùقال: ((هاتو ربع العشر، هاتو من أربعين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً، وليس Ùيما دون المائتين شيء، Ùˆ ÙÙŠ عشرين مثقالاً نص٠مثقال، وليس Ùيما دون ذلك شيء)).
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: ليس Ùيما دون مائتين من الدراهم زكاة، ÙØ¥Ø°Ø§ تمت ÙÙيها خمسة دراهم، وليس Ùيما دون عشرين مثقالاً من الذهب زكاة، ÙØ¥Ø°Ø§ تمت عشرين مثقالاً، ÙÙيها ربع عشرها، وهو نص٠دينار، وما زاد ÙØ¹Ù„Ù‰ ØØ³Ø§Ø¨ ذلك، وكذلك ذكرعن علي -رØÙ…Ø© الله عليه-.
باب زكاة الإبل
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن المعلا بن هلال، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضمرة، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الإبل:
(1/271)
- ÙˆÙÙŠ عشر شاتان.
- ÙˆÙÙŠ خمس عشرة ثلاث شياه.
- ÙˆÙÙŠ عشرين أربع.
- ÙˆÙÙŠ خمس وعشرين خمس شياه.
ÙØ¥Ù† زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين، ÙØ¥Ù† لم تكن ابنة مخاض، ÙØ§Ø¨Ù† لبون ذكر، ÙØ¥Ù† زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها ØÙ‚Ø© إلى ستين، ÙØ¥Ù† زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها جذعة إلى خمس وسبعين، ÙØ¥Ù† زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها ابنتا لبون إلى تسعين ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها ØÙ‚تان إلى عشرين ومائة، ÙØ¥Ù† كثرت الإبل ÙÙÙŠ كل خمسين ØÙ‚Ø©)).
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ صدقة الإبل، ليس Ùيما دون خمس ذود٠صدقة، ÙØ¥Ø°Ø§ تمت خمساً ÙÙيها شاة، ÙˆÙÙŠ عشر شاتان، ÙˆÙÙŠ خمس عشرة ثلاث شياه، ÙˆÙÙŠ عشرين أربع شياه، ÙˆÙÙŠ خمس وعشرين خمس شياه، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت علي خمس وعشرين، ÙÙيها ابنة مخاض، وإن لم يجد ابنة مخاض، ÙØ§Ø¨Ù† لبون ذكر إلى خمس وثلاثين، ÙØ¥Ù† زادت ÙÙيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها ØÙ‚Ø© إلى ستين، وهي طَروقة Ø§Ù„ÙØÙ„ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها جذعة إلى خمس وسبعين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت. ÙÙيها ابنتا لبون إلى تسعين، ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙÙيها ØÙ‚تان إلى عشرين ومائة، ÙØ¥Ø°Ø§ كثرت الإبل، ÙÙÙŠ كل خمسين. ØÙ‚Ø©.
قال Ù…ØÙ…د: الذي نأخذ به ÙÙŠ خمس وعشرين من الإبل. ابنة مخاض، وكذلك سمعنا من وجه٠غير هذا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
(1/272)
باب زكاة البقر
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن المعلا، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضمرة، عن علي -عليه السلام- قال: قام Ùينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((ÙÙŠ البقر ÙÙŠ كل ثلاثين تبيع أوتبيعة ØÙˆÙ„ÙŠ ÙˆÙÙŠ كل أربعين مسنة)).
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ ثلاثين من البقر. تبيع، أوتبيعة، ÙˆÙÙŠ أربعين مسنة.
باب زكاة الغنم
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن المعلا، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم ابن ضمرة، عن علي -عليه السلام- قال: قام Ùينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات يوم Ùقال: ((ÙÙŠ الغنم ÙÙŠ كل أربعين شاة شاة، إلى عشرين ومائة ÙØ¥Ù† زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙØ´Ø§ØªØ§Ù† إلى مائتين ÙØ¥Ù† زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙØ«Ù„اث إلى ثلاثمائة ÙØ¥Ù† كثرت الشّاء، ÙÙÙŠ كل مائة٠شاة لا ÙŠÙØ±Ù‚ بين مجتمع، ولا يجمع بين Ù…ÙØªØ±Ù‚ خشية الصدقة، ولا يأخذ المصدّق ÙØÙ„Ø§Ù‹ØŒ ولا هرمة، ولا ذات عوار)).
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن هشام، عن أبيه قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- مصدقاً Ùقال: ((لاتأخذ من ØØ²Ø±Ø§Øª Ø£Ù†ÙØ³ الناس شيئاً، وخذ الشار٠(أي المسنة) وذات العيب)).
قال Ù…ØÙ…د: Ø§Ù„ØØ²Ø±Ø§Øª ما ÙÙŠ Ù†ÙØ³ ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§.
(1/273)
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ صدقة الغنم. ليس Ùيما دون أربعين من الغنم صدقة، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغت أربعين ÙÙيها شاة إلى عشرين ومائة ÙØ¥Ø°Ø§ زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها شاتان.
قال Ù…ØÙ…د: إلى مائتين، ÙØ¥Ù† زادت ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙÙيها ثلاث. إلى ثلاثمائة.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: إذا كثرت الغنم ÙÙÙŠ كل مائة شاة، لا ÙŠÙØ±Ù‚ بين مجتمع ولا يجمع بين Ù…ÙØªØ±Ù‚ خشية الصدقة، ولا يؤخذ ÙÙŠ الصدقة تيس، ولا هرمة، ولاذات عوار٠بيّن، ÙˆÙ„Ø§ÙØÙ„ الغنم، ولا خيارها. يؤخذ الوسط منها.
وقال: كل خليطين مشتركين يتراجعان Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بينهما على قدر مالهما.
وقال: ÙŠÙŽØ¹ÙØ¯Ù‘ المصدق ÙÙŠ صدقة الغنم صغارها وكبارها، ويؤخذ من الصغار على قدر ذلك، ولا يأخذ شرارها ولا خيارها، ويأخذ أوساط الغنم.
قال Ù…ØÙ…د: إذا كانت تسعة وثلاثين ØÙŽÙ…َلاً ÙˆÙيها مسنة، ثم ØØ§Ù„ عليها الØÙˆÙ„ØŒ Ø£ÙØ®Ùذت المسنة.. أخذها المصدق.
(1/274)
باب زكاة ما أخرجت الأرض
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتجري صدقة على تمر ولا زبيب، ولاذرة، ØØªÙ‰ يبلغ الشيء منها خمسة أوساق والوسق ستون صاعاً ÙØ¥Ø°Ø§ بلغ ذلك، جرت Ùيه الزكاة، وما سقت السماء،أو سقت الأنهار كان Ùيه العشر، وما سÙقيَ بالغرب، كان Ùيه نص٠العشر)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: بلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((ليس Ùيما دون خمسة أوساق من الØÙ†Ø·Ø© والشعير والتمر والزبيب صدقة تؤخذ)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: والوسق ستون صاعاً بصاع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ والصاع كيلجة٠مرسلة.
قال جماعة Ùقهاء الكوÙيين: ابن أبي ليلى، ÙˆØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ وسÙيان الثوري، وشريك بن عبد الله، وأبو ØÙ†ÙŠÙØ© ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡ جميعاً: أبو ÙŠÙˆØ³ÙØŒ ÙˆØ²ÙØ±ØŒ ÙˆØØ³Ù† بن زياد، Ùˆ Ù…ØÙ…د بن ØØ³Ù†: الوسق ستون صاعاً، والصاع ثمانية أرطال بالرطل العراقي، خلا شريك بن عبد الله ÙØ¥Ù†Ù‡ قال: الصاع أقل من ثمانية أرطال وأكثر من سبعة أرطال.
وقال بعض هؤلاء الÙقهاء: هذا الصاع على صاع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ والمعرو٠عند Ùقهاء أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ أن هذا الصاع إنما هو صاع عمر بن الخطاب.
وذÙكرَ عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ أنه قال: قد عملت لكم صاعاً على صاع عمر،
(1/275)
ÙØ£Ù…ا ما يذكر عن بني هاشم، وأهل المدينة، ÙØ¥Ù† صاع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هو هذا الصاع الذي بالمدينة يكتالون به، وبه يتبايعون، وهو ثلث مكوك بالمكوك العراقي الملجم لا نعلمهم يعرÙون غير ذلك.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وبصاع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نأخذ الذي قاله أهل المدينة ÙÙŠ زكاة Ø§Ù„ÙØ·Ø± وغيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن المعلا، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم، عن علي -عليه السلام- قال: قام Ùينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((Ùيما سقت السماء أوسقي ÙÙŠØØ§Ù‹ العشر، وما سÙقي بالغرب نص٠العشر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه قال: تجب الصدقة ÙÙŠ البر، والشعير، والتمر، والزبيب، والذرة، إذا بلغ كل صن٠خمسة أو ساق.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: ليس Ùيما دون خمسة أوساق من الطعام صدقة، والوسق ستون صاعاً، قال ذلك رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وما زاد على خمسة Ø£ÙˆØ³Ø§Ù‚Ù Ø£ÙØ®Ø° منه بالكيل Ø¨ØØ³Ø§Ø¨ الأوساق.
وقال ÙÙŠ العشر ÙÙŠ الØÙ†Ø·Ø©ØŒ والشعير، والتمر، والزبيب، وكل شيء من الأطعمة، ÙˆØ§Ù„ØØ¨ÙˆØ¨ مثل الأرز، والعدس، والØÙ…ص، والباقلا، وأشباهها. هل Ùيها العشر أم لا؟
قال: أما الØÙ†Ø·Ø©ØŒ والشعير، والتمر، والزبيب، Ùلا اختلا٠بين الناس Ùيها، وأما ما سقت السماء ÙˆØ§Ù„Ø³ÙŠØ ÙˆØ§Ù„Ø¹ÙŠÙˆÙ†. ÙÙيه العشر، وما سÙقي بالدوالي ÙÙيه نص٠العشر، وما سوى ذلك Ùقد اختÙÙ„ÙÙÙŽ Ùيه.
(1/276)
قال أبو ØÙ†ÙŠÙØ© وغيره: كل ماخرج من الأرض من نابتة٠زÙكّي، وهذا Ø£ØØ¨ القول إليّ Ùيه، لقول الله تبارك وتعالى:? Ø®ÙØ°Ù’ Ù…Ùنْ أَمْوَالÙÙ‡Ùمْ صَدَقَةً ØªÙØ·ÙŽÙ‡Ù‘ÙØ±ÙÙ‡Ùمْ ÙˆÙŽØªÙØ²ÙŽÙƒÙ‘ÙيهÙمْ بÙهَا?[التوبة:103].
قال Ù…ØÙ…د: وقال غير قاسم: لا يزكى غير هذه الأربعة: الØÙ†Ø·Ø©ØŒ والشعير، والتمر، والزبيب.
قال Ù…ØÙ…د: البقول، والسماسم، والمقاثي، والبطيخ، والأقطان، وما أشبه ذلك، وإن عظم قدره، Ùلا زكاة Ùيه إذا كان ÙÙŠ أرض العشر، وإن كان ÙÙŠ أرض خراج أوأرض صلØÙ ÙØ¹Ù„Ù‰ الأرض من Ø§Ù„ØµÙ„ØØŒ بقدر ما صولØÙˆØ§ عليه، ومن الخراج بقدر ما يرى الإمام.
بلغنا عن علي -عليه السلام-ØŒ وعن غيره قال: (ليس ÙÙŠ الخضر زكاة).
وقال علي -عليه السلام-: (إنما الزكاة ÙÙŠ الØÙ†Ø·Ø©ØŒ والشعير، والتمر، والزبيب. إذا بلغ النوع من ذلك خمسة أوساق، والوَسْق ستون صاعاً).
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ بلاد٠بها أعناب كثيرة ØªÙØ²ÙŽØ¨Ù‘بْ.
هل عليهم Ùيها العشر؟ أو ÙÙŠ العصير أو ÙÙŠ أثمانها؟
قال: يزكى ذلك إذا كثر Ùيأخذون منه على قدر خرصة، وما أكله أهله من ذلك ولم يكن كثيراً Ùلا ÙŠØØªØ³Ø¨ به عليهم، وما تركوه ØØªÙ‰ يصرم زكّوه يوم صرامه، كما قال الله تبارك وتعالى:?وَآتÙوا ØÙŽÙ‚َّه٠يَوْمَ ØÙŽØµÙŽØ§Ø¯ÙÙ‡Ù?[الأنعام:141].
(1/277)
قال Ù…ØÙ…د: إذا عقد Ø§Ù„Ø¨ÙØ³Ù’ر٠وصار Ùيه النوى، Ùقد وجب Ùيه العشر، وكذلك العنب والزرع من الØÙ†Ø·Ø© والشعير وغير ذلك مما يجب Ùيه العشر، إذا عقد Ø§Ù„ØØ¨ Ùقد وجب Ùيه العشر، Ùما أكل منه ØµØ§ØØ¨Ù‡ أواستهلكه قبل أن يجب Ùيه العشر، Ùليس Ùيه عليه شيء من Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„ أنه إنما استهلكه وأكله من قبل أن يجب Ùيه العشر.
وما أكل بعد ما وجبت Ùيه الزكاة، ÙØ£ØØ¨Ù‘ إلينا أن يزكيه، وإن تركه الخارص Ùلم يخرصه ÙØ¹Ù„Ù‰ ØµØ§ØØ¨Ù‡ أن يزكيه، لا يسعه إلاّ ذلك.
وقد ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (أنه أمر الخارص بتليين الخرص لمكان العرية والوصية)... Ùكأنه موضع رخصة أن يأكل أهلها منها ويطعموا ويزكوا ما بقي.
وقال بعض أهل العلم: Ù„ÙŠØØªØ³Ø¨ الذي يجب عليه الزكاة، ما يأكلون من قليل أوكثير، لأن الزكاة قد وجبت على جميعه.
(1/278)
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الزيتون والتين، ÙˆØ§Ù„ÙØ§ÙƒÙ‡Ø© هل Ùيها زكاة؟
القول ÙÙŠ هذا كله وما يجب عليه قد ÙØ³Ø±ØªÙ‡.
قال Ù…ØÙ…د: يعني بقوله: إن الزكاة على كل نابتة أخرجتها الأرض؛ لقول الله تعالى: ? Ø®ÙØ°Ù’ Ù…Ùنْ أَمْوَالÙÙ‡Ùمْ صَدَقَةً?[التوبة:103].
قال Ù…ØÙ…د: إذا كان الكرم ÙÙŠ أرض العشر، ÙØ¨Ø§Ø¹Ù‡ ØµØ§ØØ¨Ù‡ عنباً أو استهلكه وهو عصير، Ùيلزمه ÙÙŠ ذلك ما أوجبه رسو Ù„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ÙÙŠ الزبيب إذا بلغ خمسة أوساق ÙÙيه العشر، ÙØ¥Ù† كان الكرم الذي باعه ØµØ§ØØ¨Ù‡ عنباً أو باعه عصيراً، يبلغ لو تركه ØØªÙ‰ يصير زبيباً خمسة أوساق ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§Ù‹ØŒ ÙÙÙŠ ثمنه العشر أو نص٠العشر، إلاّ أن يكون وكس ÙÙŠ ثمنه وكساً يعر٠ذلك ÙØ¥Ù† المصدق يأخذه بالقيمة ÙÙŠ صدقته، وأما إذا استهلكه عنباً أو عصيراً ولم يبعه، ÙØ¥Ù†Ù‡ يؤخذ ÙÙŠ الصدقة بالقيمة.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د: وأما الزيتون Ùمن أوجب Ùيه الصدقة ÙÙŠ أرض العشر Ùهو على ØØ³Ø¨ ما ذكرنا ÙÙŠ الكرم: إن باعه ØµØ§ØØ¨Ù‡ زيتوناً أوعصره ÙØ¨Ø§Ø¹Ù‡ زيتاً أو استهلكه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الرجل تكون له الØÙ†Ø·Ø© والشعير وأنواع الطعام كل ÙˆØ§ØØ¯ منها لا يبلغ خمسة أوساق، ÙØ¥Ø°Ø§ جمعها كانت خمسة أوساق. هذا Ùيه اختلا٠ÙÙŠ أقاويل الناس، ولست أرى أن يجمع الرجل ØÙ†Ø·ØªÙ‡ إلى شعيره.
(1/279)
ÙˆÙÙŠ الرجل يعطي ثمن العشر دراهم، لا يعطى عن شيء مما تجب Ùيه الزكاة من غيره، يعطي عن الØÙ†Ø·Ø© من الØÙ†Ø·Ø©ØŒ وعن الشعير من الشعير، وعن كل صن٠من الأصنا٠من صنÙه، لأن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ قال: ?Ø®ÙØ°Ù’ Ù…Ùنْ أَمْوَالÙÙ‡Ùمْ صَدَقَةً?[التوبة:103] ÙØ£Ù…ر بالأخذ منها، عنها ولم يأمر بالأخذ من غيرها عنها.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أخذ المصدق من رجل٠صدقة ماله، من إبل أو بقر أو غنم أو غير ذلك مما تجب ÙÙŠ مثله الصدقة، ثم باعه المصدق Ùيمن يريد أو غير ذلك ÙØ§Ø´ØªØ±Ø§Ù‡ ØµØ§ØØ¨Ù‡ الذي أخذ منه ÙØ¬Ø§Ø¦Ø² شراؤه.
وإن تصدّق رجل بصدقة تطوعاً، ثم رجعت إليه الصدقة بميراث أو غير ذلك، ÙØ¬Ø§Ø¦Ø² أن يملكه.
وقد Ø£ØØ¨Ù‘ بعض أهل العلم أن يتوقى شراء ذلك من غير ØØ¸Ø±Ù ولا ØªØØ±ÙŠÙ….
ÙØ£Ù…ا إذا رجع إليه بميراث، Ùلا بأس بذلك، ولانعلم Ùيه Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ù‹.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أعطى رجل مسكيناً من زكاة ماله، عرضاً من العروض بالقيمة، ÙØ¬Ø§Ø¦Ø² ذلك، ÙØ¥Ù† باعه المتصدّق عليه ÙØ¬Ø§Ø¦Ø² أن يشتريه المتصدّÙÙ‚.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وإن كان به عنه غنى ÙØºÙŠØ±Ù‡ Ø£ØØ¨ إليَّ منه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: لو تصدق على رجل بخمسين Ø¯ÙØ±Ù‡Ù…اً من الزكاة، اشترى بها المسكين من الذي Ø¯ÙØ¹Ù‡Ø§ إليه من زكاة ماله شيئاً من العروض ÙØ¬Ø§Ø¦Ø² ذلك. لا نعلم ÙÙŠ الأمة Ùيه Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ù‹.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم. ÙÙŠ الرجل يكون عليه من الدَّين أكثر مما ØªÙØ®Ø±Ø¬ أرضه. قال: عليه عشر ما أخرجت أرضه، كان عليه دين أولم يكن.
(1/280)
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: إذا كانت لرجل أرض من أرض العشر، يملك رقبتها، وعليه دَين ÙŠØÙŠØ· بقيمة رقبة الأرض، وقيمة ما أخرجت، ÙØ¥Ù† العشر عليه مما أخرجت، لأن العشر وجب عليه بØÙ‚ الأرض لا نعلم Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ قال بخلا٠هذا، إلاّ ØØ¯ÙŠØ«Ø§Ù‹ رÙÙˆÙÙŠ عن ابن عباس ÙÙŠ رجل٠زرع زرعاً ÙÙŠ أرض العشر، ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Øª الأرض، مما تجب Ùيه العشر، وعليه دين Ù…ØÙŠØ· بذلك، ذكر عنه أنه قال: (لا عشر عليه). ولا نعلم Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ من العلماء قال بذلك غيره.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وليس هذا بمنزلة رجل له من الإبل والبقر والغنم ما تجب Ùيه الزكاة.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وليس هذا مثل ذلك، إذا كان عليه دين Ù…ØÙŠØ· بقيمة ماله من الإبل والبقر والغنم، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا زكاة عليه. لا نعلم ÙŠÙØ®ØªÙŽÙ„Ù ÙÙŠ ذلك، وكذلك عندنا، الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø© وقد اختÙÙ„Ù Ùيهما.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ أرض ÙØªØØª عنوةووضع عليها الخراج يؤدى عنها العشر مع الخراج.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما قال: إذا كان لرجل أرض خراجية، ÙØ£Ø®Ø° منها خراجها، Ùليس عليه ÙÙŠ غلاّتها عشر (يعني الصدقة)ØŒ وإن كان العشر أكثر من الخراج، Ùليس عليه شيء، لا يجتمع خراج وصدقة ÙÙŠ أرض ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
(1/281)
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: قول Ø£ØÙ…د بن عيسى قول العلماء، وهو قول علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ وقول قاسم بن إبراهيم، قال به عمر بن عبد العزيز، وابن أبي ليلى، ÙˆØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ وشريك، ويØÙŠÙ‰ بن آدم: ÙÙŠ أنه يؤخذ العشر من أرض الخراج بعد أخذ السلطان لخراجها، وذلك إذا ØØµÙ„ بعد الخراج خمسة أوساق، ولا يخرج Ø¹ÙØ´Ùره إلاّ سنة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ كان أقلّ من خمسة أوساق، Ùليس عليه بعد الخراج شيء. هذا قول عمر بن عبدالعزيز، وابن أبي ليلى، ÙˆØØ³Ù†ØŒ وشريك، ويØÙŠÙ‰ بن آدم، ومن قال بقولهم.
والقول الآخر قول علي بن أبي طالب -عليه السلام-: لا يجتمع عشر وخراج على أرض ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وإن كانت الأرض خراجية، ÙØ£Ø®Ø° خراجها، Ùلا شيء عليه Ùيما بقي من الطعام، وإن كان مائة وسق أو أكثر من ذلك.
ÙØ£Ù…ا إذا كانت الأرض عشرية Ùليس بينهم Ùيها اختلا٠أن ليس عليه Ùيها أكثرمن عشر ما أخرجت إذا كانت الذي أخرجت خمسة أوساق ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§Ù‹ØŒ وإن كان الذي أخرجت أقل من خمسة أوساق Ùلا زكاة Ùيه.
وكذلك إن كان أنواعاً شتى، مثل شعير ÙˆØÙ†Ø·Ø© وتمر وزبيب، ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Øª أرضه من كل صن٠أقل من خمسة أوساق لم يكن ÙÙŠ شيء منها زكاة، ولم ÙŠÙØ¶ÙŽÙ…Ù‘ كل صن٠منها إلى ØµÙ†ÙØŒ وإن كان بعضها خمسة أوساق، زكى ما كان خمسة أوساق من Ø§Ù„Ø£ØµÙ†Ø§ÙØŒ وما نقص من خمسة أوساق من Ø§Ù„Ø£ØµÙ†Ø§ÙØŒ Ùلا زكاة Ùيه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø¯ جميعاً، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ثابت، عن أبي طلق، عن أبيه، عن علي-عليه السلام-: أنه كان لا يأخذ من أرض الخراج إلاّ الخراج.
(1/282)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن أبي تميلة، عن أبي المنيب، عن عكرمة قال: لا يجتمع عشر وخراج ÙÙŠ مال.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ وكيع عن إبراهيم بن المغيرة، عن رجل، عن الشعبي قال: لا يجتمع عشر وخراج ÙÙŠ مال.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وهو عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وعن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ وهو قول أبي ØÙ†ÙŠÙØ© ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما قال: العشر إذا أخذه السلطان، Ùليس على ØµØ§ØØ¨ الضيعة إخراجه الثانية على وجه الصدقة من ماله إلاّ أن يشاء ذلك، Ùيكون له ÙØ¶Ù„ وبر، ويكون Ùيه Ø§ØØªÙŠØ§Ø· ÙˆØ¥ØØ³Ø§Ù†.
وقال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ذكر Ù†ØÙˆ ذلك عن أبي ØÙ†ÙŠÙØ© -رØÙ…Ù‡ الله تعالى-.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، ومخول بن إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سالت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عمَّا يأخذ السلطان الجائر من الزكوات؟
Ùقال: ØÙدْ بها ما استطعت، ÙØ¥Ù† لم تقدر ÙØ£Ø®Ø°ÙˆØ§ Ùقد أجزاك.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى Ùقال مثل ذلك.
Ùقال: إن زكّى ما بقي Ùهو ÙØ¶Ù„ ÙˆØ¨ÙØ±Ù‘ØŒ يعني ولا يجب ذلك عليه.
(1/283)
وكذلك قال أبوØÙ†ÙŠÙØ© -رØÙ…Ù‡ الله-. أمره Ùيما بينه وبين الله تعالى، أن ÙŠÙØ²ÙƒÙ‘ÙŠ Ùيما بقي، ولا Ø£ØÙƒÙ… به عليه.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: إذا كان لرجل أرض من أرض الخراج ÙØ£Ø®Ø° الإمام الجائر منه الخراج، ÙØ¥Ù† Ùيما أخذ الإمام الجائر Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§Ù‹ بين أهل العلم، إن كان الذي يجب عليه الخراج ØÙŽØ§Ø¯ÙŽ Ø¨Ù…Ø§ يجب عليه من الإمام الجائر، وجهد جهده ÙÙŠ أن لا يعطيه، Ùلم يقدرعلى ذلك، وأكرهه على الأخذ، ÙØ¥Ù† ذلك عندنا يجزيه.
وإن هو Ø§ØØªØ§Ø· ÙØ£Ø®Ø±Ø¬ عمَّا بقي بعد أخذ الإمام الجائر منه ما أخذ، Ùقد Ø§Ø³ØªØØ¨ ذلك جماعة من أهل العلم، ولم يوجبوه عليه أن يخرج عما بقي...ØŒ ما لو كان إمام عدل أخذ منه مثله. وهذا Ø£ØØ¨Ù‘ الأقاويل إلينا.
وقال قوم: لا ÙŠØØªØ³Ø¨ به، ويخرج عن الجميع ما يجب ÙÙŠ ذلك عليه، وقال قوم: يخرج عمَّا بقي، ويجب ذلك عليه.
وقال قوم: لا يجب عليه أن يخرج قليلاً ولا كثيراً وليس ÙÙŠ هذا Ø§ØØªÙŠØ§Ø·ØŒ وإنما كان عليه الذي أخذ منه جائراً كان أوعادلاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الرجل تلزمه المؤونة والنÙقة، قال يخرج العشر، من جميع ما أخرجته أرضه، لا يعزل من ذلك بذراً ولا Ù†Ùقة.
(1/284)
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: إذا كان لرجل Ø£Ø±Ø¶Ù Ø¹Ø´Ø±Ù ÙØ²Ø±Ø¹Ù‡Ø§ وأنÙÙ‚ Ùيها Ù†Ùقة كثيرة، ثم خرج الزرع ÙÙŠ أرض العشر بأقلّ مما أنÙÙ‚ عليها، ÙØ¥Ù† الإمام يأخذ عشر ما أخرجت، إذا كان يجب ÙÙŠ مثله العشر ولا ÙŠÙ„ØªÙØª إلى Ù†Ùقته. هذا هو المعمول عليه، إلاّ أن يكون رجلاً مغرماً أو Ùقيراً أو مسكيناً Ùللإمام أن يدع له العشر يجعله بمنزلة الغارمين يكون ÙÙŠ دينه، أو من الÙقراء Ùيستعين به.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وإذا كان لرجل أرض من أرض الخراج أومن أرض Ø§Ù„ØµÙ„Ø Ùلزمه أيضاً مؤونة شديدة أخذ منه الخراج أو Ø§Ù„ØµÙ„ØØŒ ولا ÙŠÙ„ØªÙØª إلى عظم مؤونته، وإن عطّلها وهو يقدر على عمارتها وهي أرض من أرض الخراج Ùقد اختل٠ÙÙŠ ذلك.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وإن هو عجز عن عمارتها، Ùقد قال قوم من العلماء: إن الإمام يخرجها من يده إلى يد غيره، ممن هو أقوى منه عليها وذلك إلى الإمام، وإن شاء الإمام أنÙÙ‚ عليها من بيت مال المسلمين، ولم يلزمه خراج إذا عجز عنه.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ولم يبلغنا عن علي-عليه السلام- أنه Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ù… غامراً.
(1/285)
باب ما عÙÙŠ عنه من الجواهر والإبل العوامل وغير ذلك
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (Ø¹ÙØ§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن صدقة الإبل العوامل تكون ÙÙŠ المصر، وعن أربعين شاة تكون ÙÙŠ المصر، ÙØ¥Ø°Ø§ رَعَتْ وجبت Ùيها الزكاة، وعن الدّÙور، والخدم، والكسوة، ÙˆØ§Ù„Ø¯Ù‘ÙØ±Ù‘ØŒ والياقوت، والزّÙÙ…ÙØ±Ø¯. مالم ÙŠÙØ±Ø¯ به تجارة.
وعن Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن معلى بن هلال، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم بن ضمرة، عن علي-عليه السلام- قال: قام Ùينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات يوم Ùقال: ((إنَّا قد وضعنا عنكم صدقة الخيل والرقيق)).
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ذÙÙƒÙØ±ÙŽØ¹Ù† النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((قد عÙوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق، Ùهاتو ربع العشر من أموالكم)).
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ÙØ¥Ù† اشترى رجل خيلاً أو رقيقاً، ÙØ¥Ù†Ù…ا ينظر وقت الشراء ØÙŠÙ† يشتريه، ÙØ¥Ù† اشتراه للتجارة ÙˆØ§Ù„Ø±Ø¨Ø Ùيه، ÙØ¹Ù„يه الصدقة ÙÙŠ أثمانه، إذا كان الثمن مائتي درهم ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§Ù‹ØŒ إذا ØØ§Ù„ عليه الØÙˆÙ„ØŒ إن كان هو جميع ماله، أويضم إلى ماله إن كان له مال غيره، وإن كان ØÙŠÙ† اشتراه إنما اشترى الرقيق للخدمة، Ùلا صدقة عليه ÙÙŠ أثمان الرقيق، كثر أو قلّ، إلاّ صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± إذا جاء وقتها، ÙØ¥Ù† كان رقيق بين رجلين Ùليس على ÙˆØ§ØØ¯ منهما صدقة
(1/286)
Ø§Ù„ÙØ·Ø±ØŒ لأن كل ÙˆØ§ØØ¯ منهمالم يملك رأساً كاملاً، إلاّ أن يكون اشتراه للتجارة ÙØªÙƒÙˆÙ† الزكاة ÙÙŠ أثمانهم، إذا بلغ ØØµØ© كل ÙˆØ§ØØ¯ منهما مائتي درهم ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§Ù‹ØŒ أو يكون له مال Ùيضم الثمن إلى ماله، وكذلك الخيل والØÙ…ير والبغال، إذا اشتراها Ù„Ù„Ù…Ù†Ø§ÙØ¹ لا يريد بها التجارة، Ùلا زكاة Ùيها، وذلك على قول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((قد عÙوت لكم عن الخيل والرقيق)) ولا نعلم ÙÙŠ هذا Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØ§ إلاّ ØØ±Ùاً رÙÙˆÙÙŠ عن عمر Ùيه ØØ±Ù ضعي٠لم نر Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قالوا به.
وذكر عن أبي ØÙ†ÙŠÙØ© أنه قال: يؤخذ من كل ÙØ±Ø³ دينار، ولانعلم العلماء تابعوه على ذلك.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: الناس وما يعمل عليه العلماء على ماروي عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((عÙوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق)).
قال Ù…ØÙ…د: وإن ورث رجل خيلاً أورقيقاً من أبيه وكان أبوه يتّجر Ùيها، Ùلا صدقة عليه Ùيها ØØªÙ‰ يبيعها بأثمان، ويØÙˆÙ„ على الثمن الØÙˆÙ„ØŒ إلاّ أن يكون له مال Ùيضم الثمن إلى ماله، ويزكيه لتمام الØÙˆÙ„ على المال الأول.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وينبغي أن يزكيه ÙÙŠ رأس الØÙˆÙ„ØŒ وإذا كان لرجل أل٠درهم أوأقل أو أكثر من ذلك ما يجب ÙÙŠ مثله الزكاة ÙØØ§Ø¯ بها عن الزكاة، واشترى بها مالا تجب ÙÙŠ مثله الزكاة من إبل عوامل أوغنم ÙÙŠ المصر أوخدم للخدمة، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø®Ø§Ù Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ من ÙÙØ±ÙŽØ§Ø±ÙÙ‡ من ÙØ±ÙŠØ¶Ø© الله، والØÙƒÙ… لا يوجب عليه الزكاة Ùيما اشترى.
[وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، قال: سألت شريكاً ÙÙŠ مثل هذا؟ Ùقال: تجب عليه الزكاة، وقال: من ÙØ±Ù‘ من الله أدركه الله].
(1/287)
باب زكاة العسل
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوهشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ قال: أخبرنا وكيع، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أبي سيارة المتعي قال: قلت: يارسول الله، إن لي Ù†ØÙ„اً.
قال: ((لا أدّ٠العشر)).
قال: قلت: اØÙ…ها لي.(يعني اØÙظها لي)ØŒ ÙØÙ…Ø§Ù‡Ø§ لي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن عبيد الله بن موسى، عن عمر بن أبي زائدة، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: إن لي Ù†ØÙ„اً Ùما أخرج منها؟ قال: ((من كل عشر Ù‚ÙØ±ÙŽØ¨Ù قربة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن إبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: ليس ÙÙŠ العسل زكاة.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ذكر عن علي من وجه آخر أنه قال: ليس ÙÙŠ العسل زكاة إذا كان يأكله أو كان ÙÙŠ منزله، وهو الوجه عندنا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه كان يأخذ من العسل العشر وذكر عن أبي سيارة أنه ذكر للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أن له Ù†ØÙ„اً ÙØ£Ù…ره أن يؤدي منه العشر.
(1/288)
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: إذا كان النØÙ„ ÙÙŠ أرض عشر أخذت زكاته Ùيما يجب ÙÙŠ مثله الزكاة، كما قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙÙŠ كل عشر Ù‚ÙØ±ÙŽØ¨ قربة))ØŒ وأما إذا كان ÙÙŠ أرض خراج Ùليس عليه زكاة كثر أو قلَّ.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: إذا كان لرجل٠أكوار من Ù†ØÙ„ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ ينبغي للإمام أن ÙŠØÙ…يها Ù„ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ØŒ وعلى ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ أن يؤدي عشرها إلى الإمام، وإن لم ÙŠØÙ…ها الإمام كان عليه أيضاً يؤدي عشرها إلى الإمام إذا سلمت، Ùلو ضاعت أو سرقت ØÙ…اها أولم ÙŠØÙ…ها لم يكن عليه شيء.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا كان العسل ÙÙŠ أرض عشر، ÙÙيه عندنا العشر، قال بذلك جماعة من العلماء، وذلك ماروي عن النبي -صلى الله عليه وآلهوسلم-ØŒ وعن علي-عليه السلام-.
وقال قوم: ليس ÙÙŠ العسل صدقة، كان ÙÙŠ أرض عشر أوأرض خراج.
وقال جماعة من العلماء: ليس ÙÙŠ العسل شيء إذا كان ÙÙŠ أرض خراج قلّ أوكثر، وإن كان ÙÙŠ أرض العشر ÙÙيه العشر.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وأرض Ø§Ù„ØµÙ„Ø Ù…Ø«Ù„ أرض الخراج، ÙØ¥Ø°Ø§ كانت العسالة ÙÙŠ أرض من أرض العشر، Ùقد ذكر النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- أنه يؤخذ من كل عشر Ù‚ÙØ±ÙŽØ¨ قربة.
وقال بعض الÙقهاء: ليس ÙÙŠ أقل من خمسة Ø£ÙØ±Ø§Ù‚ من عسل النØÙ„ صدقة تؤخذ، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغ ذلك خمسة Ø£ÙØ±Ø§Ù‚ (Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ ستة وثلاثون رطلاً برطل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©)
(1/289)
أخذ من ذلك العشر، وشبهه بما رÙÙˆÙÙŠ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الأوساق: ((ليس ÙÙŠ أقل من خمسة أوساق صدقة)).
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ولم ÙŠÙØÙŽØ¯Ù‘ لنا ÙÙŠ ØØ¯ Ø§Ù„Ù‚ÙØ±ÙŽØ¨ التى ذÙكرت عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ØÙŽØ¯ØŒ Ùقد يمكن أن يكون والله أعلم أن الخمسة Ø£ÙØ±Ø§Ù‚ التي قال بها بعض الÙقهاء على مقدار العشر قرب التي ذكر Ùيها عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وذÙÙƒÙØ± عن أبي ÙŠÙˆØ³ÙØŒ ومØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù† -رØÙ…هما الله- أنهما قالا: ليس ÙÙŠ العسل صدقة ØØªÙ‰ يبلغ خمسة Ø£ÙØ±Ø§Ù‚.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وقال قوم: ليس ÙÙŠ العسل صدقة كان ÙÙŠ أرض عشر، أو ÙÙŠ أرض خراج، على أن Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« لم يثبت عندهم عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùيلزم به Ø§Ù„ØØ¬Ø©.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وإذا زرع Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙØ±Ø§Ù† ÙÙŠ أرض العشر Ùقد اختل٠أهل العلم ÙÙŠ مقدار ماتؤخذ منه الصدقة.
ÙØ¹Ù„Ù‰ قول ابن عباس، ومجاهد، Ùˆ إبراهيم النخعي، وأبي ØÙ†ÙŠÙة، ومن قال بقولهم: ÙÙيما أخرجت الأرض من قليل أوكثير، العشر أونص٠العشر، وكذلك على قولهم هؤلاء ÙÙŠ جميع ما أخرجت الأرض العشر من الأقطان والسماسم وجميع الخضر، من المقاثي والبطيخ والبقول وغير ذلك، العشر ونص٠العشر، من قليله أو كثيره.
وقال آخرون: ليس ÙÙŠ Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙØ±Ø§Ù† يكون ÙÙŠ أرض العشر صدقة تؤخذ، ØØªÙ‰ يكون خمسة أمنا ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§Ù‹ØŒ Ùيكون Ùيه العشر ونص٠العشر على ØØ³Ø¨ ما ذكرنا من Ø§Ù„Ø£ÙØ±Ø§Ù‚ ÙÙŠ العسل، وشبّهه بالأوساق، Ùيما ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم.
(1/290)
وكذلك قالوا ÙÙŠ القطن والكتان يكونان ÙÙŠ أرض العشر ليس Ùيهما صدقة، ØØªÙ‰ يكون كل صن٠منها خمسة Ø£ØÙ…ال، Ùيكون Ùيه ØÙŠÙ†Ø¦Ø° العشر ونص٠العشر.
وقال من قال بهذا القول ÙÙŠ Ø§Ù„Ø£ÙØ±Ø§Ù‚ والأمنا والأØÙ…ال بخلا٠قول ابن عباس، ومن قال بقوله ÙÙŠ الخضر، قال: ليس ÙÙŠ الخضر ÙÙŠ أرض العشر صدقة تؤخذ.
وأما ما رÙÙˆÙÙŠ عن علي -عليه السلام-ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ كان لا يوجب الصدقة ÙÙŠ أرض العشر إلاّ ÙÙŠ الØÙ†Ø·Ø©ØŒ والشعير، والتمر، والزبيب، ولم ÙŠÙØ°ÙƒØ± عنه ÙÙŠ شيء من الخضر كلها صدقة.
وكذا بلغنا عن معاذ ØÙŠÙ† بعثه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى اليمن، أنه كان لا يأخذ من الخضر صدقة، وهو ÙÙŠ ذلك الوقت ØØ§ÙƒÙ…ÙŒ من ØÙƒÙ‘ام النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ووال٠من ولاته -صلى الله عليه وآله وسلم-.
باب زكاة الØÙ„ÙŠ
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن الØÙ„ÙŠ هل Ùيه زكاة؟
قال: لا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ زكاة الØÙ„ÙŠ والمÙÙ†Ø·ÙŽÙ‚ÙŽØ©ÙØŒ والسي٠المØÙ„ّى وأشباهه. قال: قد اختل٠ÙÙŠ هذا أهل العراق أبو ØÙ†ÙŠÙØ© وغيره قالوا: يزكيه، ورووا Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ«.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ زكاة الØÙليّ: Ø§Ù„Ø§ØØªÙŠØ§Ø· ÙÙŠ أن يزكى ما كان من ذهب أو ÙØ¶Ø© تجب ÙÙŠ مثله الزكاة من مائتي درهم أو عشرين مثقالاً، وقد قال جماعة من أهل العلم: لا زكاة ÙÙŠ الØÙ„ÙŠ.
(1/291)
باب زكاة مال اليتيم
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن مال اليتيم Ùيه زكاة؟
Ùقال: قد رÙÙˆÙÙŠ عن علي -عليه السلام- أنه كان يزكّي مال بني أبي Ø±Ø§ÙØ¹. قلت: وبه نأخذ.
قال: قد رÙÙˆÙÙŠ أنه كان لايزكيه.
قلت: Ùمن قال لا يزكيه، جعله بمنزلة مالم يجب من Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ من الصوم والصلاة وما أشبه ذلك؟
Ùقال: لا. هذا عليه ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ وذاك عليه ÙÙŠ ماله.
قلت: Ùمن قال يزكيه جعله بمنزلة ما أخرجت الأرض من الثمار، وغير ذلك، أن الإمام يأخذ صدقته، وإن لم يكن مالكه مدركاً؟ قال: قد قال قوم.
وسألته عمَّا يأخذ به ÙÙŠ مال اليتيم؟ قال يزكيه.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم لا توجب ÙÙŠ مال اليتيم زكاة. يجعله بمنزلة مالا يجب من Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وأخبرني بعد ذلك عنه Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د أنه قال: تجب الزكاة ÙÙŠ مال اليتيم كما تجب الزكاة Ùيما يخرج من أرضه من الØÙ†Ø·Ø© والشعير، Ùهم لايختلÙون أن على أرضه عشر ما أخرجت، Ùكذلك على جميع ماله من الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø© وغير ذلك الزكاة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي ليلى، عن علي -عليه السلام-ØŒ أنه كان يزكي مال بني أبي Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ وكانوا أيتاماً ÙÙŠ ØØ¬Ø±Ù‡.
(1/292)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن علي بن منذر، عن وكيع، عن سÙيان، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ قال: باع علي -عليه السلام- أرضاً لنا بثمانين Ø£Ù„ÙØ§Ù‹ØŒ Ùلما Ø¯ÙØ¹ إلينا المال وجدناه ناقصاً، Ùقلنا له، Ùقال: إني كنت Ø£ÙØ²ÙƒÙ‘يه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ زكاة مال اليتيم أقاويل عدة: منها أن قال قوم: Ùيه الزكاة، وقال قوم: لازكاة Ùيه.
وروي عن ابن مسعود، وعن غيره قال: ÙŠØØµÙŠ Ø§Ù„ÙˆØµÙŠ ما يجب على اليتيم ÙÙŠ ماله من السنين، ثم يخبره به عند بلوغه، والذي Ø£ÙØÙØ¨Ù‘ من ذلك Ù„Ù†ÙØ³ÙŠ Ù‡Ø°Ø§.
[ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أشعث، عن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن الصلت المكي، عن ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ قال: كنَّا أيتاماً ÙÙŠ ØØ¬Ø± علي بن أبي طالب-عليه السلام- وكان يزكي أموالنا، Ùلما Ø¯ÙØ¹Ù‡Ø§ إلينا وجدناها ناقصة، Ùقلنا له: يا أبا Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ما بال مالنا ناقصاً؟ Ùقال: Ø§ØØ³Ø¨ÙˆØ§ زكاته، ÙØØ³Ø¨Ù†Ø§Ù‡ØŒ Ùوجدناه كاملاً.
Ùقال: أترون أنه كان عندي مال يتيم لا أزكيه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: يزكّي مال اليتيم].
(1/293)
باب من لم ير ÙÙŠ مال اليتيم زكاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عمار بن أبي مالك، عن أبيه، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: ليس ÙÙŠ مال اليتيم زكاة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن الأصبهاني، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قال: ليس ÙÙŠ مال اليتيم زكاة.
قال: قلت: إنه يروى عن علي-عليه السلام- أنه زكى مال بني أبي Ø±Ø§ÙØ¹.
قال: كان أبي ينكر هذا.
باب من قال ÙÙŠ الركاز الخمس
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((العجمى جبار، واْلهَدَم جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، ÙˆÙÙŠ الركاز الخمس)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: معنى الجبار: هدر، والعجمى الدابة المنÙلتة، تصيب أوتقتل أو ØªØ¬Ø±Ø Ø£Ùˆ ØªÙØ³Ø¯ØŒ Ùما أصابت من ذلك Ùهو هدر لا يؤخذ به Ø£ØØ¯ØŒ والبير جبار، ÙŠØÙر الرجل البير ÙÙŠ ملكه، Ùيعنت Ùيها عانت، Ùهو هدر لا يؤخذ به Ø£ØØ¯. والمعدن جبار، وهو الجبل أو الموضع من الأرض يخلق الله Ùيه الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ Ùيعمل Ùيه القوم، Ùيقع عليهم Ùهو هدر لا يؤخذ به Ø£ØØ¯ØŒ ÙˆÙÙŠ الركاز: الخمس، الركاز هو الكنز العادي من ضرب الأعاجم من الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ يصيبه الرجل ÙÙŠ ملكه أو ÙÙŠ ملك غيره، ÙØ£Ø±Ø¨Ø¹Ø© أخماسه للذي أصابه وخمسه للإمام.
(1/294)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن عبد الله بن بشير، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن خالد، عن أشياخ منهم، قالوا: خرج منَّا رجل إلى دير جابر ÙÙŠ يوم مطير، ÙØ£ØµØ§Ø¨ جرة Ùيها أربعة آلا٠مثقال، ÙØ£ØªÙ‰ بها علياً-عليه السلام- Ùقال: اعتد أربعة أخماسها Ù„Ù†ÙØ³ÙƒØŒ وخمساً ÙØ§Ù‚سمه ÙÙŠ Ùقراء أهلك.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يعني Ùقراء أهل الإسلام.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن منصور، عن إسماعيل بن رجاء، قال: أصاب رجل كنزا ÙÙŠ خربة أربعة آلا٠وخمسمائة، ÙØ£ØªÙ‰ به علياً -عليه السلام- Ùقال: (خمسها لبيت المال، وقد وهبناه لك).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙÙŠ الكنز الخمس إذا كان قديماً.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: القديم ما كان من ضرب الأعاجم، وهو الكنز ÙˆÙيه الخمس، وما كان من ضرب أهل الإسلام، Ùهو بمنزلة الضالّة عند الذي وجده.
(1/295)
باب ما ذكر ÙÙŠ ما أخذه السلطان من الزكاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عمَّا يأخذه هؤلاء السلاطين من الصدقات، تجزي المأخوذ عنه؟ ÙØ±Ø£Ù‰ أنها مجزية عنه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عمَّا أخذوا من زكاة الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ هل تجزي المأخوذ منه بهذه المنزلة؟
Ùقال: سبيلها عندي ÙˆØ§ØØ¯.
قال Ù…ØÙ…د: ÙØ°ÙƒØ±Øª قوله لقاسم بن إبراهيم.
Ùقال قاسم: لاتجزي المأخوذ منه، وعليه أن يعيد عندي ÙÙŠ الوجهين جميعاً. ÙÙŠ صدقات الثمار والتبر وغير ذلك.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، وسئل عمَّا يأخذه السلطان الجائر من العشور والصدقات.
Ùقال: لا تجزي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما Ùيما أخذ الخوارج من صدقات الناس. هل ÙŠØØªØ³Ø¨ÙˆÙ† به من صدقات أموالهم؟
قال: لا يجزي ذلك؛ لأنهم بمنزلة اللصوص، Ùلا يجوز Ø§Ù„Ø§ØØªØ³Ø§Ø¨ بما أخذوا من الصدقة، وأما ما يأخذ السلطان من الخراج والأعشار والصدقات، ÙØ¥Ù†Ù‡Ù… ÙŠØ¯Ø§ÙØ¹ÙˆÙ† بها، ÙØ¥Ø°Ø§Ù„Ù… يجدوا بداً من أدائها إليهم جاز لهم أن ÙŠØØªØ³Ø¨ÙˆØ§ بها من زكاة أموالهم وصدقاتهم.
(1/296)
قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: وذلك أن الإمام إمامان: ÙØ¥Ù…ام عدل، وإمام جور. وكل ماعمله إمام العدل من إقامة ØÙƒÙ… وقسم بØÙ‚ØŒ ÙØ°Ù„Ùƒ لازم لإمام الجور أن يعمل بمثله، ÙØ¥Ù† أقام إمام الجور ØØ¯Ø§Ù‹ ÙˆØÙƒÙ… بØÙƒÙ… عدل، وذلك أن يقيم على Ø²Ø§Ù†Ù ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ أويقطع سارقاً، Ø£ÙˆÙŠÙØ±Ù‚ بين امرأة ورجل٠اجتمعا على Ø³ÙØ§ØØŒ أويزوج امرأة لا وليّ لها، أويقسم قسماً كما أمر الله تعالى وسنّه نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ثم قام بعده إمام عدل٠Ùلا يرد شيئاً من ذلك ولا يغيره ولا يبطله.
وكذلك إذا أخذ خراجاً أو عشراً، أو صدقةً، ÙØ¹Ù„يه أن يضعه ØÙŠØ« أمر الله عز وجل وسنّ نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¥Ù† لم ÙŠÙØ¹Ù„ ذلك، ولم يمتنع من الأداء إليه، ÙØ´Ø§Ø¡ الرجل أن ÙŠØØªØ³Ø¨ بما أخذ منه، من صدقته وزكاته ÙØ¥Ù† ذلك له، وإن هو أعاد إخراجه ولم ÙŠØØªØ³Ø¨ بما أدّى إليه من ذلك، Ùهو ÙØ¶Ù„ÙŒ وبرٌ وأجر.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وهو قول أبي ØÙ†ÙŠÙة، ÙˆØØ³Ù†ØŒ وعلمائنا.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يخرج زكاة مابقي إن شاء، وإن كان الذي أخذه من الخوارج، أخرج زكاة الجميع ولم ÙŠØØªØ³Ø¨ بما أخذوا.
(1/297)
باب من قال يجبر الناس على أخذ الزكاة ومن قال لا يجبرون على ذلك
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن زكاة الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŸ يجوز للإمام أن يجبر الناس على أخذها كما يجبرهم على أخذ الصدقات من الإبل والبقر والغنم وغير ذلك؟
Ùقال: لا.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول: إن للإمام أن يجبرهم على أخذ زكاة أموالهم؛ لأن الله تعالى يقول: ?Ø®ÙØ°Ù’ Ù…Ùنْ أَمْوَالÙÙ‡Ùمْ صَدَقَةً?[التوبة:103].
قلت: ÙØ¥Ù† هذا لا يعلم به، وليس هي أموال ظاهرة.
قال: يأخذهم بما ظهر.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: يجبرهم على أخذ صدقات أموالهم سوى الزكاة، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا يجبرهم على أخذ زكاة الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ وينبغي لهم أن ÙŠØ±ÙØ¹ÙˆÙ‡Ø§ إليه، وإن أدّوها من Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„ Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… إلى المساكين أجزأهم ولم يكن للإمام عليهم سبيل ÙÙŠ ذلك.
باب من لم يعط السلطان الصدقة ما يصنع بها؟
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن رجل له مال مما تجب Ùيه الصدقة؟
قلت: رجل له إبل أو بقر أو غنم أمكنه أن لا يعطي هذا السلطان شيئاً؟
قال: Ùلا يعطه.
قلت: ÙØ¥Ù† أخذوا منه؟
ÙØ±Ø£Ù‰ أنه يجزيه.
قلت: ÙØ¥Ù† أمكنه أن لا يعطيهم شيئاً Ùيمن يصرÙه؟
(1/298)
وذكر الآية أو بعضها.
قال: ÙÙŠ أي صن٠من هؤلاء وضعه أجزأه إذا لم يكن يجد، يعني إلاّ ØµÙ†ÙØ§Ù‹ ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹.
قال Ù…ØÙ…د: وسألته من يعطاها؟
قال: من أهل Ø§Ù„Ø¹ÙØ§Ù من أهل المواÙقة، قال: وإن أعطاها غيرهم أجزأه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: أراه ذهب إلى أن الإمام إذا أعطى عمَّ.
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ø§Ù„ØØ±ÙˆØ« والزروع ÙÙŠ مثل ذلك أيضاً إذا أمكنه أن لا ÙŠØ¯ÙØ¹ إليهم، ÙØ±Ø£Ù‰ أن يخرجه أيضا ÙÙŠ الÙقراء والمساكين.
قلت: ÙØ¥Ù† كان الذي ÙÙŠ يده الزرع Ù…ØØªØ§Ø¬Ø§Ù‹ غارماً عليه دين لم ينÙقه ÙÙŠ Ø³Ø±ÙØŒ يجوز له أن يصرÙÙ‡ ÙÙŠ دَينه؟
قال: نعم. ÙˆØ£ØØ¨Ù‘ مع ذلك أن ينيل غيره.
قلت: يخرج من ذلك ما لو كان إمام عدل أخذه منه.
قال: نعم.
قلت: ولا ÙŠÙ„ØªÙØª إلى ما يأخذ هؤلاء؟
قال: لا.
وكذلك الجواب ÙÙŠ جزية اليهود والنصارى تكون للرجل ÙÙŠ ضيعته، يمكنه أن لا يعطيهم، ÙØ±Ø£Ù‰ Ø£ØÙ…د أنه يصرÙها ÙÙŠ مثل ذلك.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د: وإن كان له قرابة Ù…ØØ§ÙˆÙŠØ¬ يعطيهم أيضا منه؟
قال: نعم.
(1/299)
باب من قال آل Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم- لا تØÙ„ لهم الصدقة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن عثمان بن نشيط، قال ØØ¯Ù‘ثني أبو مريم، قا Ù„: قلت Ù„Ù„ØØ³Ù† بن علي -عليه السلام-: ألا ØªØØ¯Ù‘ثني Ø¨ØØ¯ÙŠØ« سمعته من أبيك؟
قال: بلى، أخذ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بيدي ØØªÙ‰ مررنا Ø¨ØØ±ÙŠÙ… نخل وأنا يومئذ غلام، Ùوجدت تمرة عند نخلة ÙØ¬Ù…زت ØØªÙ‰ أخذتها ÙØ£Ù„قيتها ÙÙŠ Ùيّ، ÙØ¬Ø§Ø¡ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØØªÙ‰ أدخل أصبعه ÙÙŠ Ùيّ، ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Ù‡Ø§ بلعابها، ثم قال: ((إنّا آل Ù…ØÙ…د لا تØÙ„ لنا الصدقة)).
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عما رÙÙˆÙÙŠ ÙÙŠ بني هاشم أنهم لا تØÙ„ لهم الصدقة.
قلت: تكون هذه الزكاة التي يخرجها الناس من أموالهم من الصدقة التي لا تØÙ„ لهم؟
قال: نعم.
قلت له:لاتØÙ„ لهم الصدقة وإن منعوا الخمس؟
قال: نعم، وإن منعوا الخمس، ليس منعهم مَا Ø£ØÙ„ الله لهم ÙŠÙØ¬ÙŽÙˆÙ‘ÙØ² لهم أخذ مَا ØØ±Ù‘ÙŽÙ… الله عليهم إلاّ من ضرورة بمنزلة الميتة.
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن بني هاشم الذين لا تØÙ„ لهم الصدقة؟
Ùقال: آل Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وآل علي، وآل عقيل، وآل عباس.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت عبد العظيم Ø§Ù„ØØ³Ù†ÙŠ ÙŠØ¬ÙŠØ² لبني هاشم الصدقة إذا Ù…ÙÙ†ÙØ¹ÙˆØ§ الخمس، Ùقال: لا تØÙ„ لهم الصدقة إذا أعطوا خمسهم.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: القول ما قال Ø£ØÙ…د بن عيسى ÙÙŠ الصدقة لبني هاشم.
(1/300)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: لا تØÙ„ الصدقة لبني هاشم لما أكرم الله به نبيه من الخمس الذي جعله الله Ùيهم، وما جاء Ùيه ÙÙŠ ذلك من التشديد عنه على Ù†ÙØ³Ù‡ وعليهم.
باب ما ذكر ÙÙŠ الدنانير والدراهم يضم Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا إلى ØµØ§ØØ¨Ù‡ ÙÙŠ الزكاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الرجل يكون له الدراهم لا تبلغ مائتي درهم والدنانير لا تبلغ عشرين ديناراً إذا جمعهما كانا مائتي درهم.
قال: قد اختل٠Ùيه، Ùقال Ø§Ù„Ø´Ø§ÙØ¹ÙŠ ÙˆØºÙŠØ±Ù‡: لايجمع بعض ذلك إلى بعض.
وقول أبي ØÙ†ÙŠÙØ© Ùيه Ø£ØØ¨ القول إلينا وأشبهه بالØÙ‚.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كان أبو Ø¬Ù†ÙŠÙØ© يقول: يضمّ٠القليل إلى الأكثر ثم يزكيهما.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا كان لرجل أقل من مائتي درهم، وأقل من عشرين ديناراً ضمَّ Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا إلى ØµØ§ØØ¨Ù‡ وزكاه، ينظر أيهما إذا ضمَّه إلى ØµØ§ØØ¨Ù‡ وجبت Ùيه الزكاة، Ùيزكيه على ذاك مائتي درهم خمسة الدراهم ومازاد ÙØ¨ØØ³Ø§Ø¨ØŒ ومن عشرين ديناراً نص٠دينار، وما زاد ÙØ¨ØØ³Ø§Ø¨.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الرجل يكون له أنواع الطعام كل ÙˆØ§ØØ¯ منها لا يبلغ خمسة أوساق، ÙØ¥Ø°Ø§ جمعها كانت خمسة أوساق، هل Ùيها زكاة؟
قال: Ùيه Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØŒ ولسنا نرى Ùيه أن يجمع الرجل ØÙ†Ø·ØªÙ‡ إلى شعيره، وليس هذا عندنا كالمال من الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ وبين ذلك ÙØ±Ù‚.
(1/301)
باب زكاة الدين
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، قال: لايزكى الدين ØØªÙ‰ يقبض، ÙØ¥Ù† قبض ØØ³Ø¨ ØµØ§ØØ¨Ù‡ ما مضى من سنيّÙÙ‡ ثم أخرج ما يجب من الزكاة Ùيه، وهذا يذكر عن علي بن أبي طالب-عليه السلام-.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ليس قوله لا يزكيه على جهة النهي، ولكن لايجب عليه، وإن شاء أن يزكي عن دينه ÙØ°Ù„Ùƒ إليه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ المرأة لها على زوجها صداق هل عليها زكاة؟ ØØ§Ù„ها ÙÙŠ ذلك ÙƒØØ§Ù„ غيرها ممن له دين غائب عنه، تزكي ذلك إذا أخذته كما يزكيه، ويجب عليها Ùيه ما يجب عليه.
(1/302)
باب صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø±
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه عن علي-عليه السلام- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± على من كان من عيالك صغيراً أو كبيراً أو مملوكاً، لكل اثنين صاع وقد يجزي نص٠صاع)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يعني عن ÙˆØ§ØØ¯ نص٠صاع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن أبي الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± على كل صغير أو كبير، ØØ± أو عبد، وعلى من تمونون)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال زكاة Ø§Ù„ÙØ·Ø± صاع من ØÙ†Ø·Ø© أو صاع من شعير أو زبيب، أو صاع مما أشبه هذا من Ø§Ù„ØØ¨ÙˆØ¨ØŒ وقال: صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± على كل ØØ± وعبد صغير أو كبير ممن له ملة الإسلام، وقد قيل عن علي -عليه السلام- إن ذلك إنما يجب على من تجب عليه ÙØ±ÙŠØ¶Ø© الصيام.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبان، عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((إذا أعطيتم صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± ÙØ§Ø¹Ø·ÙˆØ§ نص٠صاع من بر، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من ذرة)).
(1/303)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي بن منذر، عن وكيع، عن سÙيان، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرØÙ…Ù† عن علي-عليه السلام- قال: صاع من شعير، أو صاع من تمر، أو نص٠صاع من بر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن وكيع، عن داود بن قيس Ø§Ù„ÙØ±Ø§ØŒ عن عياض بن عبد الله بن أبي Ø³Ø±ØØŒ عن أبي سعيد الخدري قال: كنَّا نخرج صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± إذ كان Ùينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- صاعاً من طعام، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من Ø£ÙŽÙ‚ÙØ·.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمران بن عبيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو بلال،
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو عبد الله الأØÙ…ري، عن عبيد الله بن عمر، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-قال ((إذا ولد المولود ليلة Ø§Ù„ÙØ·Ø± قبل Ø§Ù„ÙØ¬Ø± من يوم Ø§Ù„ÙØ·Ø± ÙØ¹Ù„يه صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø±ØŒ وإذا ولد المولود يوم Ø§Ù„ÙØ·Ø± بعد Ø§Ù„ÙØ¬Ø± Ùليس عليه صدقة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي بن منذر، عن وكيع، عن سÙيان، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن أبي عبد الرØÙ…ن، عن علي -عليه السلام- قال زكاة Ø§Ù„ÙØ·Ø± علىمن جرت عليه Ù†Ùقته.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عاصم، عن أبي العالية، والشعبي، وابن سيرين، قالوا: صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± على الصغير والكبير، والغني والÙقير، والشاهد والغائب، والذكر والأنثى، ÙˆØ§Ù„ØØ± والعبد.
(1/304)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن علي بن منذر، عن وكيع، عن ابن أبي ذيب، عن الزهري، قال أمر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بإخرج صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± قبل الصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن علي بن عابس، عن عبيد الله بن الوليد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي قال: إذا أخرجت ØµØ¯Ù‚Ø©Ø§Ù„ÙØ·Ø± قبل الخروج Ùهي ÙØ·Ø±ØªÙƒØŒ Ùˆ إذا أخرجتها بعد Ùهي صدقة.
باب من كان يعطي صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± عن أبيه بعد ÙˆÙØ§ØªÙ‡
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† -عليهما السلام- كانا يؤديان زكاة Ø§Ù„ÙØ·Ø± عن علي -عليه السلام- ØØªÙ‰ ماتا، وكان علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† وأبو Ø¬Ø¹ÙØ± يؤديانها عن أبيهما ØØªÙ‰ ماتا.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وأنا أؤديها عن أبي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د أنه كان يعطي صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± عن أبيه، يعني بعد ÙˆÙØ§ØªÙ‡.
وقال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وأنا أعطي صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± عن أبي.
وقال أبو الطاهر: هي صاع من الØÙ†Ø·Ø©ØŒ والتمر، والزبيب، والشعير، وإنما وضع نص٠صاع من بر مكان صاع من شعير معاوية-لعنه الله تعالى-.
(1/305)
باب ÙØ¶Ù„ الصدقة على القرابة والصدقة يوم الجمعة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما من صدقة أعظم عند الله أجراً من صدقة على رØÙ… أو أخ مسلم)).
قال: ((صلاتكم Ø¥Ùيّاهم بمنزلة الصدقة عند الله)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إن الأشياء تضاع٠يوم الجمعة، وإني Ù„Ø£ØØ¨ أن أكثر Ùيه من الصدقة.
باب ÙÙŠ الزكاة ØªÙØ®Ø±Ø¬ من بلد إلى بلد
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الزكاة ÙŠÙØ®Ø±Ø¬ بها من بلد إلى بلد، إنما الزكاة إلى الأئمة، ÙˆÙŠÙØ±Ù‚ها الإمام على قدر ما يرىمن القسمة، وما ÙŠÙŽÙ„Ùمّ٠بالإسلام من Ù†Ø§Ø¦ÙØ¨ÙŽØ©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه قال: Ø£ÙŽØÙŽØ¨Ù‘٠إليَّ أن تقسم الزكاة ÙÙŠ الأصنا٠التي ذكرها الله تعالى، وإن شاء بعث بها من بلد إلى بلد، مالم يكن بأهل البلد الذي هو به ØØ§Ø¬Ø©ØŒ Ùما كان Ùيهم Ù…ØØªØ§Ø¬ Ùهو Ø£ØÙ‚.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±:بذلك نأخذ.
(1/306)
باب من قال لا يعطي ÙÙŠ صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± دراهم إلاّ أن لايجد
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الرجل يتصدق بالدراهم ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ·Ø±: لا يتصدق بدراهم وهو يجد السبيل إلى مطعم، ÙØ¥Ù† لم يجد ذلك أعطى مكانه قيمته دراهم، أو غيرهامن العروض.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، قال: يعطي عن كل إنسان٠صاع من بر، أو صاع من شعير، أو زبيب بالسوية صاعاً صاعاً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: تعطى صدقة Ø§Ù„ÙØ·Ø± كما رÙÙˆÙÙŠ من الØÙ†Ø·Ø© والشعير والتمر، ÙØ¥Ù† لم يمكنه من ذلك شيء أعطى قيمته ÙØ¶Ø©ØŒ وأجزأه ذلك.
باب ÙØ¶Ù„ صدقة السر
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن صدقة السر Ù„ÙŽØªÙØ·Ù’ÙÙØ¦ غضب الرب، وإن الصدقة Ù„ÙŽØªØ·ÙØ¦ الخطيئة، كما ÙŠØ·ÙØ¦ الماء النار، ÙØ¥Ø°Ø§ تصدق Ø£ØØ¯ÙƒÙ… بيمينه ÙليخÙها عن شماله، ÙØ¥Ù†Ù…ا تقع ÙÙŠ يمين الرَّبّ جل وعلا، وكلتا يَدَيْ ربي يمين، ÙÙŠÙØ±ÙŽØ¨Ù‘Ùها كما يربي Ø£ØØ¯ كم ÙَلّÙوه، أو ÙØµÙŠÙ„Ù‡ ØØªÙ‰ يجعل اللقمة مثل جبل Ø£ØØ¯)).
(1/307)
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قلت لأØÙ…د بن عيسى: ما معنى قوله: (إن الصدقة تقع ÙÙŠ يمين الله)ØŸ
قال: بقبول الله.
[وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن صدقة السر Ù„ØªØ·ÙØ¦ غضب الرب، وإن الصدقة Ù„ØªØ·ÙØ¦ الخطيئة، كما ÙŠÙØ·Ùئ الماء النار، ÙØ¥Ø°Ø§ تصدق Ø£ØØ¯ÙƒÙ… بيمينه ÙليخÙها عن شماله، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ تقع بيمين الرب، -وكلتا يدي ربي يمين- Ùيربيها كما يربي Ø£ØØ¯ كم ÙÙ„Ùوَّه أو ÙØµÙŠÙ„ه، ØØªÙ‰ يجعل اللقمة مثل جبل Ø£ØØ¯))].
باب من قال القرض صدقة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال قال: رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أقرض قرضاً كان له مثله صدقة))ØŒ Ùلما كان من الغد قال: ((من أقرض قرضاً كان له مثلاه كل يوم صدقة)).
قال: قلت: يارسول الله، قلتَ أمس:((من أقرض قرضاً كان له مثله صدقة))، وقلتَ اليوم: ((من أقرض قرضاً كان له مثلاه كل يوم صدقة))؟
(1/308)
قال: ((نعم، من أقرض قرضاً ÙØ£Ø®Ù‘ره بعد Ù…ØÙ„ه، كان له مثلاه كل يوم صدقة)).
باب ثواب من أجرى صدقة بعد موته
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا مات العبد انقطع عمله Ùلم يتبعه إلاّ ثلاثة: صدقة جارية، أو ولد ØµØ§Ù„Ø ÙŠØ³ØªØºÙØ± له بعده، أو علم علَّمه عÙÙ…ÙÙ„ به بعده Ùهو ÙŠÙكتب له)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمرو بن Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن أسباط بن نصر، عن رجل قد سماه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: مرّ رجل Ø¨ØØ¬Ø±Ù ÙÙ†ØÙ‘اه عن الطريق، وقال: اللهم، هذا عن أبوي، ÙØºÙر الله لهما، وأدخله الجنة.
(1/309)
باب وصية علي بن أبي طالب -رØÙ…Ù‡ الله- ÙÙŠ صدقته
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن موسى، عن مصعب بن سلام، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- خرج ÙÙŠ جيش ذات العشيرة، وهي مما يلي ينبع: قال ÙØ§Ø´ØªØ¯ عليهم ØØ±Ù‘ النهار، ÙØ§Ù†ØªÙ‡ÙˆØ§ إلى سمرة ليس عليها شوك، ÙØ¹Ù„قوا Ø£Ø³Ù„ØØªÙ‡Ù… عليها، قال: ÙˆÙØªØ الله عليهم، قال: Ùقسم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لعلي -عليه السلام- موضع السمرة ÙÙŠ نصيبه، قال: واشترى إليها بعد ذلك، وأمر مملوكيه أن ÙŠÙØ¬Ø±ÙˆØ§Ø¨Ù‡Ø§ عيناً، قال:ÙØªØ®Ø±Ø¬ لهم مثل عنق الجزور.
قال: ÙØ¬Ø§Ø¡ البشير إلى علي -عليه السلام- ÙŠÙØ®Ø¨Ø±Ù‡ بالذي كان.
Ùقال علي: بشر الوارث، بشر الوارث مرتين، ثم جعلها علي صدقة، وهو عين بولان.
قال: ÙØ¬Ø¹Ù„ها علي صدقة، يوم تبيضّ٠وجوه، وتسودّ٠وجوه، ليصر٠الله النار عن وجهي، ويصر٠بها وجهي عن النار، صدقة بتاً بتلاً ÙÙŠ سبيل الله، وسبّله للقريب، والبعيد والسلم، ÙˆØ§Ù„ØØ±Ø¨ØŒ والجنود، وللÙقراء، والمساكين، ÙˆÙÙŠ الرقاب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني إبراهيم بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ بشر بن الوليد الكندي، عن أبي يوس٠يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- أنه أوصى ابنه Ø§Ù„ØØ³Ù† بهذه الوصية أملى عليَّ عيسى بن زيد
(1/310)
هذه الوصية، وقال: هذه وصية علي بن أبي طالب: هذا ما أوصى به، وقضى ÙÙŠ ماله عبد الله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ابتغاء وجه الله؛ ليولجني الله به الجنة، ويصرÙني عن النار، ويصر٠النار عن وجهي يوم تبيضَّ وجوه وتسودَّ وجوه، ما كان لي Ø¨ÙŠÙŽÙ†Ù’Ø¨ÙØ¹ من مال يعر٠لي منها وما ØÙˆØªÙ‡Ø§ صدقة، ورقيق، غير أن Ø±Ø¨Ø§ØØ§Ù‹ وأبا نيزر وجبيراً Ø¹ÙØªÙŽÙ‚َاء، ليس Ù„Ø£ØØ¯ عليهم سبيل، وهم موالي يعملون ÙÙŠ المال خمس ØØ¬Ø¬ØŒ ÙˆÙÙŠ رواية أبي يوس٠سبع ØØ¬Ø¬ØŒ Ùˆ Ùيه Ù†Ùقتهم ورزقهم ورزق أهاليهم، ومع ذلك ما كان لي بوادي القرى ثلثه مال بني ÙØ§Ø·Ù…Ø© ورقيقها، وما كان لي Ø¨ÙØ±ÙŽØ¹Ù‘ÙŽØ© وأهلها صدقة.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ورعَّة (وهي مشدودة العين) هي على ليلة من (ÙØ¯Ùƒ) ضيعة كانت لأمير المؤمنين، غير أن زريقاً له مثلما كتبت Ù„Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡.
(1/311)
وما كان لي Ø¨Ù’Ø£ÙØ°ÙŽÙŠÙ’Ù†ÙŽØ© وأهلها صدقة، والÙقيرين كما قد علمتم ÙÙŠ سبيل الله، وأن الذي كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتله ØÙŠØ§Ù‹ أنا أو ميتاً، تنÙÙ‚ ÙÙŠ كل Ù†Ùقة يبتغى بها وجه الله ÙÙŠ سبيل الله ووجهه، ولذي رØÙ… من بني هاشم وبني المطلب والقريب والبعيد، وأنه يقوم على ذلك Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي، يأكل منه Ø¨Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ وينÙقه ØÙŠØ« يريه الله ÙÙŠ ØÙ„ Ù…ØÙ„Ù„ØŒ لا ØØ±Ø¬ عليه Ùيه، وإن أراد أن يبدل مالاً من الصدقة مكان مال ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠÙØ¹Ù„ إذا شاء، لا ØØ±Ø¬ عليه Ùيه، وإن أراد أن يبيع نصيباً من المال Ùيقضي به الدين ÙÙ„ÙŠÙØ¹Ù„ إذا شاء، لا ØØ±Ø¬ عليه Ùيه، وإن شاء جعله بدير الملك، وإن ÙˆÙلْدَ علي ومالهم إلى Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي، وإن كانت دار Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي غير دار الصدقة ÙØ¨Ø¯Ø§ له أن يبيعها يبيع إن شاء، لا ØØ±Ø¬ عليه Ùيه.
ÙØ¥Ù† باعها ÙØ«Ù…نها ثلاثة أثلاث: Ùيجعل ثلثاً ÙÙŠ سبيل الله، وثلثاً ÙÙŠ بني هاشم وبني المطلب، ويجعل ثلثاً ÙÙŠ آل أبي طالب، وأنه يضعه Ùيهم ØÙŠØ« يريه الله، وإن ØØ¯Ø« Ø¨ØØ³Ù† ØØ¯Ø« ÙˆØØ³ÙŠÙ† ØÙŠØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ إلى ØØ³ÙŠÙ† بن علي، وأن ØØ³ÙŠÙ† بن علي ÙŠÙØ¹Ù„ Ùيه مثل الذي أمرت به ØØ³Ù†Ø§Ù‹ØŒ له منها مثل الذي كتبته Ù„ØØ³Ù†ØŒ وعليه مثل الذي على ØØ³Ù†.
(1/312)
وأن الذي لبني ÙØ§Ø·Ù…Ø© من صدقة علي مثل الذي لبني علي، وإني إنما جعلت الذي جعلت إلى بني ÙØ§Ø·Ù…Ø© ابتغاء وجه الله، ثم تكريم ØØ±Ù…Ø© Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وتعظيمهما، وتشريÙهما، ورضائهما.
وان ØØ¯Ø« Ø¨ØØ³Ù† ÙˆØØ³ÙŠÙ† ØØ¯Ø«ØŒ ÙØ¥Ù† الآخر منهما ينظر ÙÙŠ بني علي، ÙØ¥Ù† وجد منهم من يرضى دينه وإسلامه وأمانته، ÙØ¥Ù†Ù‡ يجعل إليهم إن شاء، وإن لم ير Ùيه بعض الذي يريد، ÙØ¥Ù†Ù‡ يجعله ÙÙŠ رجل من آل أبي طالب يرتضيه. ÙØ¥Ù† وجد آل أبي طالب يومئذ٠قد ذهبت كبراؤهم ذوو رأيهم وذوو أسنانهم، ÙØ¥Ù†Ù‡ يجعله إلى رجل يرضاه من بني هاشم، وأنه يشترط على الذي يجعله إليه أنه يترك المال على أصوله، ينÙÙ‚ ثمره ØÙŠØ« أمرته ÙÙŠ سبيل الله ووجوهه وذوي الرØÙ… من بني هاشم وبني المطلب، والقريب والبعيد، لا يباع منه شيء ÙˆÙÙŠ ØØ¯ÙŠØ« أبي يوسÙ: لا يباع من ÙØ³ÙŠÙ„Ù‡ شيء، ولا يوهب، ولا يورث، وأن مال Ù…ØÙ…د-صلى الله عليه وآله وسلم- على ناØÙŠØªÙ‡ وهو إلى بني ÙØ§Ø·Ù…ة، ومال ÙØ§Ø·Ù…Ø© إلى بني ÙØ§Ø·Ù…ة، وأن رقيقي الذي ÙÙŠ صØÙŠÙØ© صغيرة التي كتبت لي Ø¹ÙØªÙŽÙ‚َاء، Ùهذا ما قضى علي بن أبي طالب ÙÙŠ أمواله هذه الغد منذ يوم قدم مسكن، ابتغاء وجه الله والدار الآخرة، والله المستعان على كل ØØ§Ù„.
(1/313)
أما بعد: ÙØ¥Ù† ولائدي اللاتي أطو٠عليهم التسع عشرة Ùهنَّ أمهات أولاد Ø£ØÙŠØ§Ø¡ معهنَّ أولادهنَّ، ومنهنَّ ØØ¨Ø§Ù„ى، ومنهنَّ من لا ولد لها، Ùقضائي Ùيهنَّ إن ØØ¯Ø« بي ØØ¯Ø« أن من كان منهنَّ لها ولد، أو كانت ØØ¨Ù„Ù‰ ÙØªÙ…سك على ولدها وهي من ØØ¸Ù‡ØŒ وإن مات ولدها وهي ØÙŠØ© Ùهي عتيقة ليس Ù„Ø£ØØ¯ عليها سبيل، Ùهذا ما قضى عليٌ ÙÙŠ ماله الغد، من يوم قَدÙÙ…ÙŽ مسكن.
شهد أبوشمر بن أبرهة، وصعصعة بن ØµÙˆØØ§Ù†ØŒ ويزيد بن قيس،و هياج بن أبي هياج.
وكتب علي بن أبي طالب -عليه السلام- بيده، لعشر خلون من جمادى الأولى، سنة تسع وثلاثين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((من سأل الناس أموالهم تَكَثّراً، ÙØ¥Ù†Ù…ا يسأل جمراً، ÙَلْيَسْتَقÙلْ عبدٌ أو ÙŠÙŽØ³Ù’ØªÙŽÙƒÙ’Ø«ÙØ±Ù’)).
(1/314)
كتاب الصيام
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبان بن أبي عياش، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((ØªÙØªØ أبواب الجنة كلها ÙÙŠ أول ليلة من رمضان، لا ÙŠÙØºÙ„Ù‚ منها باب إلى آخر ليلة من رمضان، وتغلق أبواب جهنم كلها، من أول ليلة من رمضان إلى آخر ليلة من رمضان، ولا ÙŠÙØªØ منها باب، وتغلّ Ùيه مَرَدَة الشياطين Ù„ØÙ‚ رمضان ÙˆØØ±Ù…ته، ويبعث الله منادياً ينادي من غروب الشمس إلى طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± كل ليلة ÙÙŠ السماء الدنيا:
يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر.
هل من داع٠ÙÙŠÙØ³ØªØ¬Ø§Ø¨ له؟
وهل من سائل٠ÙÙŠÙØ¹Ø·Ù‰ Ø³ÙØ¤Ù’لَه؟
وهل من Ù…Ø³ØªØºÙØ± ÙÙŠØºÙØ± له؟
وهل من تائب Ùيتاب عليه؟
ولله Ø¹ÙØªÙŽÙ‚اء عند وقت Ø§Ù„ÙØ·Ø± كل ليلة من رمضان)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن أبي سلمة أو أم سلمة، التبس ÙÙŠ الأصل، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من صام رمضان إيماناً ÙˆØ§ØØªØ³Ø§Ø¨Ø§Ù‹ ØºÙØ± له ما تقدم من ذنبه)).
(1/315)
باب ما ذكر ÙÙŠ ÙØ¶Ù„ شهر رمضان
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: ØµÙŽØ¹ÙØ¯ÙŽ Ø±Ø³ÙˆÙ„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- المنبر Ùقال: ((يا أيها الناس، إن جبريل أتاني ÙØ§Ø³ØªÙ‚بلني، ثم قال: يا Ù…ØÙ…د، من أدرك شهر رمضان Ùلم ÙŠØºÙØ± له Ùمات ÙØ¯Ø®Ù„ النار ÙØ£Ø¨Ø¹Ø¯Ù‡ الله، قل: آمين، Ùقلت: آمين)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي-عليه السلام- قال: كان إذا رأى الهلال قال: (اللهم، إني أسألك خير هذا الشهر:ÙَتْØÙŽÙ‡ØŒ ونصره، ونوره، ورزقه، وأعوذ بك من شره وشر ما بعده).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- قال: لما كان أول ليلة من شهر رمضان قام رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØÙ…Ø¯ الله وأثنى عليه، ثم قال: ((يا أيها الناس، قد ÙƒÙØ§ÙƒÙ… الله عدÙوّكم من الجن، ووعدكم الإجابة، وقال:?ادْعÙونÙÙŠ Ø£ÙŽØ³Ù’ØªÙŽØ¬ÙØ¨Ù’ Ù„ÙŽÙƒÙمْ?[ØºØ§ÙØ±:60].
ألا وقد وكل الله بكل شيطان مريد سبعة أملاك، Ùليس بمØÙ„ول ØØªÙ‰ ينقضي شهر رمضان هذا، ألا وأبواب السماء Ù…ÙØªÙ‘ØØ© من أول ليلة منه إلى آخر ليلة منه، ألا وإن الدعاء Ùيه مقبول)).
تى إذا كان أول ليلة٠من العشر قام ÙØÙ…Ø¯ الله، وأثنى عليه، ثم قال: ((أيها الناس، قد ÙƒÙØ§ÙƒÙ… الله عدÙوّكم من الجن، ووعدكم الإجابة Ùˆ قال: ?ادْعÙونÙÙŠ Ø£ÙŽØ³Ù’ØªÙŽØ¬ÙØ¨Ù’ Ù„ÙŽÙƒÙمْ?[ØºØ§ÙØ±:60].
(1/316)
ألا وقد وكل الله بكل شيطان مَرÙيْد سبعة أملاك، Ùليس بمØÙ„ول ØØªÙ‰ ينقضي شهركم هذا، ألا وإن أبواب السماء Ù…ÙØªØØ© من أَوّل ليلة٠منه إلى آخر ليلة منه، ألا وإن الدعاء Ùيه مقبول)).
قال: ثم إن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- شمر، وشد Ø§Ù„Ù…ÙØ¦Ù’زَر، وبَرَز من بيته، واعتكÙهنَّ، وأØÙŠØ§ الليل، وكان يغتسل كل ليلة بين العشاءين.
Ùقلنا له: ما معنى شد المئزر؟
Ùقال: كان يعتزل النساء Ùيهنَّ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د التميمي، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من اعتك٠العشر الأواخر من شهر رمضان كان بعدل ØØ¬ØªÙŠÙ† وعمرتين)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، قال: أوصى أمير المؤمنين إلى Ø§Ù„ØØ³Ù† ابنه Ùقال: (أوصيك ÙŠØ§ØØ³Ù† وجميع ولدي، وأهل بيتي ومن بلغه كتابي من المؤمنين بتقوى الله ربكم، والله الله ÙÙŠ صيام شهر رمضان، ÙØ¥Ù† صيامه جنة من النار).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس، عن الركين، عن أبيه، عن علي-عليه السلام- قال: الشهران تسعة وخمسون.
(1/317)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن أبي الجارود، عن أبي عبد الرØÙ…ن، عن أبي جØÙŠÙة، عن علي-عليه السلام-ØŒ قال: كان إذا رأى هلال رمضان قال: اللهم، رب رمضان، ادخله علينا بسلام٠وأمن وإيمان، ÙˆØµØØ© من السقم، ÙˆÙØ±Ø§Øº من الشغل عن الصلاة.
باب ما ذكر ÙÙŠ السØÙˆØ±
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله وملائكته يصلون على Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØºÙØ±ÙŠÙ† Ø¨Ø§Ù„Ø£Ø³ØØ§Ø± ÙˆØ§Ù„Ù…ØªØ³ØØ±ÙŠÙ†ØŒ ÙÙ„ÙŠØªØ³ØØ± Ø£ØØ¯ÙƒÙ… ولو بجرعة من ماء)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ØªØ³ØØ±ÙˆØ§ ÙØ¥Ù† ÙÙŠ السØÙˆØ± بركة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: آخر وقت السØÙˆØ± أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
والخيط الأبيض هو Ø§Ù„ÙØ¬Ø± المعترض، وإنما قيل: الخيط؛ Ù„Ø§ÙØ®Ù’تÙياطه وهو اعتراضه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كان بعض علماء آل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠÙØºÙ’Ù„ÙØ³ بصلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± جداً، قرأ بعضهم ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø© البقرة وآل عمران، Ùلما قضوا الصلاة رأى بعضهم النجوم،
(1/318)
ÙÙ†ØØ¨Ù‘٠للصائم أن يتعجل بالسØÙˆØ± قليلاً ÙÙŠ وقت يوقن أنه ÙŠÙØ±Øº من سØÙˆØ±Ù‡ قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الأكل ØÙ„ال ØØªÙ‰ تØÙ„ Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©.
باب وقت Ø§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø± ومن كان ÙŠÙØ·Ø± قبل الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن آبائه، عن علي-عليه السلام- قال: اعتك٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- العشر الأواخر من شهر رمضان، Ùلما نادى بلال بالمغرب أتي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بكت٠جَزور مشوية، ÙØ£Ù…ر بلالاً Ùك٠هنيهة، ÙØ£ÙƒÙ„ وأكلنا، ثم دعا بلبن إبل Ùمذق له ÙØ´Ø±Ø¨ وشربنا، ثم دعا بماء ÙØºØ³Ù„ يده من غمر اللØÙ…ØŒ ومضمض ÙØ§Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ليث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن مقسم، عن ابن عباس قال: إن الشمس قد يواريها Ø§Ù„Ø³ØØ§Ø¨ØŒ وتواريها الجبال، ولكن انظروا إلى الأÙÙ‚ الأعلى الذي يجيء الله بالليل والنهار منه، ÙØ¥Ø°Ø§ علا غسق الليل الضراب (أي الليل المظلم) Ùكلوا واشربوا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبدالرØÙ…Ù† بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن النعمان بن سعد، عن علي -عليه السلام- قال: ((ثلاث من أخلاق الأنبياء: تعجيل Ø§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø±ØŒ وتأخير السØÙˆØ±ØŒ ووضع الأك٠على Ø§Ù„Ø£ÙƒÙ ØªØØª السرة)).
(1/319)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: وقت Ø§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø±ØŒ أن يَغْشَى الليل ويذهب النهار، ويبدو نجم ÙÙŠ Ø£ÙÙ‚ من Ø¢ÙØ§Ù‚ السماء؛ لأن الله تعالى يقول:? Ùَلَمَّا جَنَّ عَلَيْه٠اللَّيْل٠رَأَى كَوْكَباً?[الأنعام:76].
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ شعيب بن عبيد الرقي، عن طاهر بن عمرو، عن عمه عبيد بن شعيب، عن إبراهيم بن عبد الله أنه كان إذا Ø£ÙØ·Ø± من الصوم شرب الماء قبل أن يصلي المغرب.
باب من Ø±ÙØ®Ù‘ÙØµ له ÙÙŠ Ø§Ù„Ø§ÙØ·Ø§Ø± ÙÙŠ شهر رمضان وأمره أن يقضي
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لما أنزل الله ÙØ±ÙŠØ¶Ø© شهر رمضان أتت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأة ØØ¨Ù„Ù‰ Ùقالت: يارسول الله، إني امرأة ØØ¨Ù„ى، وهذا شهر رمضان Ù…ÙØ±ÙˆØ¶ØŒ وهي تخا٠على ما ÙÙŠ بطنها إن صامت؟
(1/320)
وأتته امرأة ترضع، Ùقالت: يارسول الله، هذا شهر رمضان Ù…ÙØ±ÙˆØ¶ØŒ وهي تخا٠إن صامت أن ينقطع لبنها Ùيهلك ولدها.
Ùقال لها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((انطلقي ÙØ£Ùطري، ÙØ¥Ø°Ø§ Ø£ÙŽØ·ÙŽÙ‚Ù’ØªÙ ÙØµÙˆÙ…ÙŠ)).
وأتاه ØµØ§ØØ¨ العطش Ùقال: يارسول الله، هذا شهر رمضان Ù…ÙØ±ÙˆØ¶ØŒ ولا أصبر عن الماء ساعة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ ويخا٠على Ù†ÙØ³Ù‡ إن صام. Ùقال -صلى الله عليه وآله وسلم- ((انطلق ÙØ£Ùطر، ÙØ¥Ø°Ø§ اطقت ÙØµÙ…)).
وأتاه شيخ كبير يتوكأ بين رجلين Ùقال: يارسول الله، هذا شهر رمضان Ù…ÙØ±ÙˆØ¶ØŒ ولا أطيق الصيام، Ùقال: ((اذهب ÙØ§Ø·Ø¹Ù… عن كل يوم نص٠صاع للمساكين)).
ثم أمرهم بعد أن يصوموا اليوم والاثنين، ÙˆÙŠÙØ·Ø±ÙˆØ§ اليوم والاثنين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم لا شيء عليه؛ لأن الله تعالى لا ÙŠÙƒÙ„Ù Ù†ÙØ³Ø§ إلاّ وسعها، وأكثر ما قيل ÙÙŠ ذلك إطعام مسكين كل يوم مكان كل يوم، ÙˆØ§Ù„ØØ§Ù…Ù„ والمرضع يصومان، وإن ثقل ذلك عليهما إذا لم يكن إضرار بهما، ÙØ¥Ù† خشيتا ذلك Ø£ÙØ·Ø±ØªØ§ وقضتا.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: Ø§Ù„ØØ§Ù…Ù„ إذا Ø®Ø§ÙØª على Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ أو على ما ÙÙŠ بطنها Ø£ÙØ·Ø±Øª وقضت، ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليها سمعنا عن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- أنه أمر امرأة من أهله ترضع، ÙØ£Ùطرت ÙÙŠ شهر رمضان.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: هي ÙÙŠ ذلك مأمونة على دينها، المرضع ÙˆØ§Ù„ØØ§Ù…Ù„ ÙÙŠ ذلك سواء.
(1/321)
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا كانت المرضع تجد من ترضع لها بأجرة، وهي تجد الأجرة، Ùليس ينبغي لها أن ØªÙØ·Ø±ØŒ إلاّ أن يكون الصبي لا يقبل إلاّ منها.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙˆØµØ§ØØ¨ العطش والمريض من صداع أو ØÙ…Ù‰ أو غير ذلك من العلل، إذا خاÙوا أن تعنتهم العلة، Ùلهم أن ÙŠÙØ·Ø±ÙˆØ§ØŒ وهم ÙÙŠ ذلك مأمونون على Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù…ØŒ ويقضوا إذا أطاقوا، ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليهم.
وأما الشيخ الكبير الذي قد Ø£ÙŽÙŠÙØ³ÙŽ Ù…Ù† أن يطيق الصيام، والعجوز الكبيرة التي قد أيست أن تطيق الصيام، ÙØ¥Ù† لهما أن ÙŠÙØ·Ø±Ø§ØŒ ويطعم الذي ÙŠÙØ·Ø± منهما عن كل يوم مسكيناً غداه وعشاه، ومن أطاق من هؤلاء جميعاً أن يصوم اليوم بين الأيام، ÙØ¥Ù†Ù‡ يجب عليه أن يصوم ما أطاق، ÙˆÙŠÙØ·Ø± ما لم يطق.
باب ما ذكر ÙÙŠ صيام يوم الشك
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أيوب بن الأصبهاني، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ القاسم بن معن، قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن صيام يوم الشك؟
Ùقال: أصوم يوماً من شعبان Ø£ØØ¨ إليَّ من أن Ø£ÙØ·Ø± يوماً من رمضان.
Ùقال: أصومه على أنه من شعبان.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يوس٠بن موسى، عن ÙØ¶ÙŠÙ„ بن دكين، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى بن دينار، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠ عن عمرو بن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول: ما صمت على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تسعة وعشرين أكثرمما صمت ثلاثين.
(1/322)
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى يوم ثاني من شهر رمضان، وقدكان الناس شكَّوا ÙÙŠ صدر النهار بالأمس، Ùقلت له: أصمت أمس؟
Ùقال: أنا أصوم هذه الثلاثة الأشهر.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يعني وصلها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه ÙÙŠ صوم اليوم الذي يشك Ùيه من رمضان، قال: لايصومه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، ÙÙŠ صوم اليوم الذي يشك Ùيه من رمضان، قال: لابأس أن تصومه.
وقد قال علي بن أبي طالب -عليه السلام- Ùيما ذكر عنه: (لأن أصوم يوماً من شعبان Ø£ØØ¨Ù إليَّ من أن Ø£ÙØ·Ø± يوماً من رمضان).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: من صام يوم الشك نوى أنه من شعبان، ÙØ¥Ù† تبين له أنه من شهر رمضان قضاه.
قال: ÙØ¥Ù† صام على أنه من شعبان، ثم تبين له بعد الزوال أنه من شهر رمضان، ÙØ¥Ù†Ù‡ يتم صومه ويقضيه، لايعلم Ùيه Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØŒ وإن تلاوم ثم تبين له بعد ÙÙŠ صدر النهار أنه من شهر رمضان نواه ÙÙŠ وقت ما تبين له، وهو يجزيه إن شاء الله تعالى.
(1/323)
وقد قال ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø ÙˆØºÙŠØ±Ù‡: يصومه ويقضيه ØØªÙ‰ يبتديه على ØµØØ© من اعتقاده قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وإن Ø£ØµØ¨Ø ÙØ£ÙƒÙ„ ÙÙŠ صدر النهار، ثم علم أنه من شهر رمضان، Ùليمسك عن الطعام ÙÙŠ بقية يومه ويقضيه، ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إن أخبر رجل رجلاً أنه قد رأى الهلال Ùليصم،وليس يلزمه ÙÙŠ الØÙƒÙ…ØŒ ولكن Ù„Ø§ÙŠÙØ·Ø± عند انقضاء الشهر إلاّ على يقين، وإن رآه ÙˆØ§ØØ¯ ÙˆØØ¯Ù‡ ÙَلْيَصÙÙ…ØŒ وأَهَاب له Ø§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø± إلاّ أن يثبت عنده.
وذكر عن بعض أهل العلم أنه قال: إذا أيقن رؤيته صام ÙˆØ£ÙØ·Ø±.
باب مايقول الصائم عند Ø¥ÙØ·Ø§Ø±Ù‡ وما ذكر ÙÙŠ الوصال
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا Ø£ÙØ·Ø±ØŒ قال: ((اللهم، لك صمنا، وعلى رزقك Ø£ÙØ·Ø±Ù†Ø§ØŒ ÙØªÙ‚بله منَّا)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لاوصال ÙÙŠ صيام، ولا صَمت٠يوم إلى الليل.
(1/324)
باب ما ذكر ÙÙŠ صوم يوم عاشوراء وصوم الأيام البيض ويوم Ø¹Ø±ÙØ©
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، أنه سئل عن الصوم ÙÙŠ كل شهر أي أيام Ø£ØØ¨ إليك؟
Ùقال: صوم أول خميس من الشهر، ثم الأربعاء الذي بعده، ثم الخميس ÙÙŠ الجمعة الذي بعده.
وبه قال Ø£ØÙ…د بن عيسى، وكان عمر بن علي يقول: Ø£ÙØØ¨ تعجيل البر.
قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: أما أنا Ùلا أَدَع٠صوم الأيام البيض وقد لزمته، وربما صمت الغرر من الشهر.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: صوم الأيام البيض، ورجب وشعبان، والإثنين والخميس ØØ³Ù† جميل، وجاء Ùيه ÙØ¶Ù„ كثير، وكذلك يوم عاشوراء، ويوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ جاء ((أن من صام يوم Ø¹Ø±ÙØ© كان له ÙƒÙØ§Ø±Ø© سنة))ØŒ قال: ويوم عاشوراء يوم عاشر من Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ لا اختلا٠Ùيه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وصوم أربعاء بين خميسين، أول خميس ÙÙŠ الشهر، وأربعاء ÙÙŠ وسط الشهر، وخميس ÙÙŠ آخره، والأيام البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة.
وقال: الأيام البيض هي عندي الأيام الغرر، ويوم عاشوراء يوم عاشر من Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù….
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يوم عاشوراء عيد نَبÙيّ٠كان قبلكم ÙØµÙˆÙ…وه)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال:
(1/325)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ الشيباني، عن أبي بشير قال: سمعت علياً -عليه السلام- استسقى، وأمر الناس بصوم يوم عاشوراء.
باب ما ذكر ÙÙŠ صوم الدهر ووصل شعبان برمضان
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي Ùˆ Ù…ØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يصوم رجب وشعبان ورمضان، لا ÙŠÙØµÙ„ بينها بيوم.
وهو رأي Ø£ØÙ…د بن عيسى ÙŠÙØ¹Ù„Ù‡.
وبه قال لي Ø£ØÙ…د بن عيسى: أنا أصوم هذه الثلاثة الأشهر، يعني رجب، وشعبان، ورمضان، ويصÙÙ„Ùها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: ÙŠÙØ³ØªØØ¨ للرجل أن ÙŠÙØµÙ„ بين شعبان ورمضان ÙÙŠ الصوم Ø¨Ø¥ÙØ·Ø§Ø±.
وقال ÙÙŠ صوم الدهر: لابأس به إذا Ø£ÙØ·Ø± ÙÙŠ العيدين، وأيام التشريق، ومن Ø£ÙØ·Ø± ÙÙŠ هذه الأيام لم يصم الدهر، وقد جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((لا صام ولا Ø£ÙØ·Ø± من صام الدهر)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: جائز أن يصوم شعبان Ùيصله بشهر رمضان، ولا ÙŠÙØµÙ„ بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سعيد بن Ù…ØÙ…د، عن عثمان بن مطر، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: صيام شعبان ورمضان والله توبة من الله، ثم قرأ:? ÙَصÙÙŠÙŽØ§Ù…Ù Ø´ÙŽÙ‡Ù’Ø±ÙŽÙŠÙ’Ù†Ù Ù…ÙØªÙŽØªÙŽØ§Ø¨Ùعَيْن٠تَوْبَةً Ù…Ùنْ اللَّهÙ?[النساء:92].
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن
(1/326)
ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبان، عن أبي ÙØ§Ø·Ù…ة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من صام الدهر ضيق الله عليه جهنم هكذا، ثم ØÙ„Ù‚ بيده تسعين))
باب ماذكر ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ù…Ø© للصائم والسواك الرطب
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال: Ø§ØØªØ¬Ù… رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو صائم Ù…ÙØÙ’Ø±ÙÙ….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، قال: لاينبغي للصائم أن ÙŠØØªØ¬Ù…ØŒ وإن Ø§ØØªØ¬Ù… Ùلا أرى عليه قضاء، وأكره له كل شيء جَرّ إليه الضعÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: لا بأس Ø¨Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ù…Ø© للصائم إذا لم يخ٠على Ù†ÙØ³Ù‡ منها ضررا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد قال: لاينبغي للصائم أن يَسْتَاك بعود رطب، ولا يَبÙÙ„ÙŽ سواكه بالماء.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: جائز Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ù…Ø© للصائم على ماروينا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وأتوقى السواك للصائم Ø¨Ø¹ÙˆØ¯Ù Ø±Ø·Ø¨ÙØŒÙƒØ±Ù‡ ذلك العلماء.
(1/327)
باب ÙÙŠ الصائم يتقيأ أو يبدره
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي ÙÙŠ الصائم قال: إن ذرعه القيء من سواكه، أو دعا Ùيه شيء ÙØ¹Ù„يه التمام والقضاء، وإن كان خرج من غير شيء دعاه Ùليس عليه إلا الطهور.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: ليس للصائم أن يتقيأ، ومن بَدَرَه قَيْؤÙÙ‡ مضى على صومه واجتزى به إن شاء الله.
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا تقيأ الصائم، ذÙÙƒÙØ±ÙŽ Ø¹Ù† علي -عليه السلام- أنه قال ÙÙŠ مثل هذا:يقضي.
Ùˆ لعله-رØÙ…Ù‡ الله-ØŒ Ø§ØØªØ§Ø· Ù…Ø®Ø§ÙØ© أن يكون رجع شيء إلى جوÙÙ‡.
قال Ù…ØÙ…د: وإن بَدَرَه القيء Ùلا شيء عليه، إلاّ أن يرجع منه شيء.
ذكر عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي أنه قال: Ø§Ù„ÙØ·Ø± مما دخل، وليس مما خرج.
(1/328)
باب من رخص ÙÙŠ السواك الرطب ورخص ÙÙŠ السواك إلى الظهر
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد قال: السواك للصائم قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إلى الظهر، وأكره السواك إلى أن تغرب الشمس.
قال Ù…ØÙ…د: كره Ø£ØÙ…د بن عيسى السواك للصائم بالعشي، وذكر خَلو٠ÙÙ… الصائم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ السواك الرطب للصائم.
قال: لا بأس به، ليس السواك بأرطب من الماء الذي يتمضمض به عند كل صلاة.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: جائز السواك للصائم أَيّ النهار شاء، ÙÙŠ أوله أو ÙÙŠ آخره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عثمان بن أبي شيبة، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ شريك، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- اسْتَاك وهو صائم.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙÙŠ بلّ٠السواك للصائم إن توقاه Ø£ØØ¨Ù‘ÙŽ إليَّ، وأرجو أن لا يكون به بأس.
(1/329)
باب من رخص ÙÙŠ الكØÙ„ للصائم
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- قال: يكتØÙ„ الصائم، ولا ÙŠÙŽØ³Ù’ØªÙŽØ¹ÙØ·Ù’.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الكØÙ„ للصائم؟
Ùقال: جائز، أنا أكتØÙ„ بالليل والنهار، وأَتَأَوّل قول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((خير ÙƒÙØÙŽØ§Ù„ÙÙƒÙÙ… الأثْمد، يجلو البصر، وينبت الشعر، ويقطع الدمعة)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن الذَّرÙور للصائم ÙØ±Ø®Øµ Ùيه، وقال: هو أغلظ (يعني من الكØÙ„)ØŒ وتوقيه Ø£ØØ¨Ù‘ÙŽ إلى Ø£ØÙ…د.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: لا بأس بالكØÙ„ للصائم؛ لأنه ليس بطعام ولا شراب Ùيكره له.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الكØÙ„ للصائم جائزٌ بالنهار مالم يكن Ùيه طيب، والسَّعÙوط لا ينبغي للصائم، ÙØ¥Ù† استعط لعلة Ùليقض يوماً مكانه، ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه.
وقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ الذرور للصائم: Ø£ØØ¨Ù‘٠إليَّ أن يقضي.
(1/330)
باب Ùيمن أكل ناسياً ÙÙŠ شهر رمضان
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن رجل أكل ناسياً ÙÙŠ شهر رمضان؟ Ùلم ير عليه القضاء، ولا شيء عليه.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ صائم أكل أو شرب ناسياً، ذكر عن علي -عليه السلام- وعن غيره أنه كان لا يرى على من طعم أو شرب ناسيا قضاء، وأكثر ما ÙÙŠ ذلك أن يقضيه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قال مالك بن أنس ÙÙŠ الصائم: من أكل أو شرب أو جامع ناسياً: عليه القضاء.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: من أكل أو شرب أوجامع ناسياً ÙÙŠ شهر رمضان لا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه، لكنَّا Ù†Ø³ØªØØ¨ له أن يقضي ذلك اليوم وليس نلزمه.
(1/331)
باب ÙÙŠ الصائم يواقع أهله ÙÙŠ شهر رمضان
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ شهر رمضان Ùقال: يارسول الله، إني قد هلكت.
قال: ((وما ذاك))؟
قال: باشرت أهلي ÙØºÙ„بتني شهوتي ØØªÙ‰ وصلت.
Ùقال: ((هل تجد عتقاً))ØŸ
قال: لا والله ما ملكت مملوكاً قط.
قال: ((ÙØµÙ… شهرين متتابعين)).
قال: لا والله ما أطيقه.
Ùقال: ((اذهب ÙØ£Ø·Ø¹Ù… ستين مسكيناً)).
قال: لا والله، ما أقوى عليه.
قال: ((ÙØ£Ù…ر له رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بخمسة عشر صاعاً لكل مسكين Ù…ÙØ¯)).
قال: يارسول الله، والذي بعثك ما بين لابَتَيْها من أهل بيت Ø£ØÙ‚Ù‘ÙŽ مناَّ.
قال: ((ÙØ§Ù†Ø·Ù„Ù‚ Ùكله أنت وعيالك)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يقال لا ÙŠØµÙ„Ø Ù‡Ø°Ø§ Ù„Ø£ØØ¯ بعده.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الصائم يجامع ÙÙŠ شهر رمضان: عليه عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً.
(1/332)
باب ما ذكر ÙÙŠ القبلة والمباشرة والكذبة والنظرة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: لا بأس بالقبلة والمباشرة للصائم ما لم يكن Ùيه اهتياج أو ØØ±ÙƒØ©ØŒ ÙØ¥Ù† كان Ùيه شيء من ذلك لم ÙŠØÙ„ له أن يقربها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، أنه Ø³ÙØ¦ÙÙ„ عن الكذبة والنظرة متعمداً، هل ÙŠÙØ·Ø±Ø§Ù† الصائم؟
قال: لا.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: تكره القبلة للصائم والمباشرة لشهوة، وأرجو أن لا يجب عليه القضاء.
قال: ÙØ¥Ù† أمذى؟
قال: Ùكذلك أيضاً، ÙØ¥Ù† أمنى ÙØ¹Ù„يه القضاء، ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه.
قال Ù…ØÙ…د: وروي عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ø£Ù†Ù‡ جعل Ùيه القضاء ÙˆØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© إذا أراد ذلك وتعمده.
وقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: معنى الكذب ÙŠÙÙÙŽØ·Ù‘ÙØ± الصائم، يقول: يخا٠أن يذهب أجره، وليس يعنى أن عليه القضاء.
(1/333)
باب الصيام ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو مصعب المدني، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ مالك بن أنس، عن هشام، عن عروة، عن أبيه، أن ØÙ…زة بن عمر الأسلمي قال: يارسول الله، أصوم ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŸ
قال له: ((ØªÙØ·Ùيق))ØŸ.
قال: نعم. قال له: ((ÙØ°Ù„Ùƒ)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن الصيام ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŸ.
Ùقال: أما أنا ÙØ£Ùطر، وإن صام (يعنى صائم) لم آمره بالقضاء.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت عبد الله بن موسى، عن الصيام ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŸ
Ùقال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، أنه كان يصوم ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŒ ويقضيه ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¶Ø±ØŒ ولا يوجبه على غيره، ويقول: إني لأ Ø³ØªÙˆØØ´ أن آكل ÙÙŠ رمضان.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: إن صام لم آمره بالقضاء، وإن Ø£ÙØ·Ø± Ùله، ونØÙ† نقول: الصوم ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ Ùقيل له: ÙØØ¯ÙŠØ« النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي رÙÙˆÙÙŠ عنه: ((ليس من البر الصيام ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±)).
قال: يعنى بذلك التطوع وليس Ø¨Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما أنه سئل عن الصوم ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± Ø£ØØ¨ إليك أو Ø§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø±ØŸ
قال: Ø§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø± Ø£ØØ¨Ù‘٠إليّ وأنا Ø£ÙØ¹Ù„Ù‡.
قيل: وإن قوي الرجل على الصوم؟
قال: وإن قوي، ÙØ§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø± Ø£ØØ¨ إليّ.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما ÙÙŠ رجل أدركه
(1/334)
شهر رمضان وهو ÙÙŠ أهله، ثم بدا له ÙØ³Ø§Ùر، هل يجب عليه الصوم، أو له أن ÙŠÙØ·Ø±ØŸ
قال: بل ÙŠÙØ·Ø±.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الرجل يدركه شهر رمضان Ùيصوم ثم ÙŠØ³Ø§ÙØ±ØŸ
قال: يصوم ما أقام ÙˆØØ¶Ø±ØŒ ÙˆÙŠÙØ·Ø± إذا Ø³Ø§ÙØ± ÙˆØ¶Ø¹ÙØŒ وإنما Ø§Ù„Ø¥ÙØ·Ø§Ø± ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± رخصة من الله لعباده ويسر؛ لأن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ يقول:?وَمَنْ كَانَ مَرÙيضًا أَوْ عَلَى سَÙَر٠ÙÙŽØ¹ÙØ¯Ù‘َةٌ Ù…Ùنْ Ø£ÙŽÙŠÙ‘ÙŽØ§Ù…Ù Ø£ÙØ®ÙŽØ±ÙŽ ÙŠÙØ±Ùيد٠اللَّه٠بÙÙƒÙمْ Ø§Ù„Ù’ÙŠÙØ³Ù’رَ وَلاَ ÙŠÙØ±Ùيد٠بÙÙƒÙمْ Ø§Ù„Ù’Ø¹ÙØ³Ù’رَ?[البقرة: 185].
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو مصعب المديني، عن مالك بن أنس قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ غزاة Ùلما بلغوا الكديد، قال: ((Ø£ÙØ·Ø±ÙˆØ§ ÙˆØ§Ù„ÙØ·Ø± لعدوكم)).
قال: ÙØµØ§Ù… قوم ÙØ³Ù…وا العصاة.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وزعم غير أبي مصعب أن Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ الذين سموهم العصاة ليس النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: ÙŠÙØ·Ø± الصائم Ùيما يقصر Ùيه الصلاة، وهو عندنا مسيرة اثني عشر ميلاً.
(1/335)
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الصيام بمنزلة الصلاة إذا قصر Ùله أن ÙŠÙØ·Ø±.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن وكيع، عن المسعودي، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن سعد، عن أبيه قال: خرجت مع علي-عليه السلام- من ضيعته بÙÙŠÙŽÙ†Ù’Ø¨ÙØ¹ØŒ ÙØ±ÙƒØ¨ ØÙ…اراً، ومشيت ÙØµØ§Ù…ØŒ وأمرني ÙØ£Ùطرت.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أتى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رجل كان يصوم، Ùقال: أريد Ø§Ù„Ø³ÙØ± ÙØ£ØµÙˆÙ…ØŸ
Ùقال-صلى الله عليه وآله وسلم-: ((صÙمْ إن شئت، وإن شئت ÙØ£Ùطر)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبان، عن أنس بن مالك، قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- خَرْجَة بدر ÙÙŠ رمضان ÙØµØ§Ù… بعضنا، Ùلم يعب الصائم على Ø§Ù„Ù…ÙØ·Ø±ØŒ ولا Ø§Ù„Ù…ÙØ·Ø± على الصائم، وأما رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- Ùلم يَصÙمْ.
وخرجنا خرجة ØÙ†ÙŠÙ† مثلها ÙÙŠ رمضان ÙØµØ§Ù… بعضهم، ÙˆØ£ÙØ·Ø± بعضهم، ÙØ£Ù…ا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùلم يصم، وكان عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاث عشرة.
(1/336)
باب من قال تقضي Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ الصوم ولا تقضي الصلاة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان أزواج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أمهات المؤمنين يَرَيْن ما ترى النساء، Ùيقضين الصوم ولا يقضين الصلاة، وقد كانت أمنا ÙØ§Ø·Ù…Ø© -رضي الله عنها- ابنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وعليها السلام ترى ما ترى النساء، ÙØªÙ‚ضي الصوم ولا تقضي الصلاة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((تقضي Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© الصوم ولا تقضي الصلاة)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: أجمع علماء أمة Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم- أن Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ ÙˆØ§Ù„Ù†ÙØ³Ø§Ø¡ ÙÙŠ شهر رمضان Ù…ÙØ·Ø±Ø©ØŒ أكلت أم لم تأكل، وعليها القضاء.
(1/337)
باب من Ø£ØµØ¨Ø Ø¬Ù†Ø¨Ø§Ù‹ ÙÙŠ شهر رمضان ÙˆÙÙŠ الصائم ينظر إلى الشيء Ùيمني
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ شهر رمضان ورأسه يقطر، وصلى بنا Ø§Ù„ÙØ¬Ø± Ùˆ كانت ليلة أم سلمة، ÙØ£ØªÙŠØªÙ‡Ø§ ÙØ³Ø£Ù„تها، Ùقالت: نعم، إن كان لَجÙمَاعاً من غير Ø§ØØªÙ„ام، ÙØ£ØªÙ… رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذلك اليوم ولم يَقْضÙÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الرجل ÙŠØµØ¨Ø Ø¬Ù†Ø¨Ø§Ù‹ يجزيه صومه ذلك اليوم، وقد ذكر مثل ذلك، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عبد الله بن سعيد، عن أسباط، عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: إن كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لَيَجْنَب من الليل Ùيأتيه بلال Ùيؤذنه بالصلاة، Ùيقوم Ùيغتسل، ÙØ±Ø£ÙŠØª الماء ÙŠÙ†ØØ¯Ø±ØŒ Ùيظل يومه صائماً.
قال Ù…ÙØ·ÙŽØ±Ù‘ÙÙ: قلت لعامر ÙÙŠ شهر رمضان؟
قال: شهر رمضان وغيره سواء.
وبه قال Ù…ØÙ…د: وقال قاسم: إذا أمنى الصائم من النظرة قضى يوماً مكانه. ولم ÙŠÙØ·Ø± ذلك اليوم ومضى.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ قال: إذا كرر Ø§Ù„Ù…ÙØÙ’Ø±ÙÙ… النظر يريد الماء الأعظم ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡ØŒ وعليه Ø§Ù„ØØ¬ من قابل.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا Ø£ØµØ¨Ø Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ جنباً ÙÙŠ شهر رمضان Ùليتم صومه، ولا قضاء عليه ولا Ø£ØØ¨ له أن يتعمد ذلك.
(1/338)
وقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ ترى الطهر من الليل، ثم ØªØµØ¨Ø ÙˆÙ„Ù… تغتسل، قال: تتم صومها، والØÙŠØ¶ بمنزلة الجنابة.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وذكر عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ø£Ù†Ù‡ كان يرى أن يقضيا يوماً مكانه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة، عن شبيب بن شيبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان تصيبه الجنابة من وقاع، لا Ø§ØØªÙ„ام Ùيخرج ورأسه يقطر، ثم يتم صومه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الرجل ÙŠØµØ¨Ø Ø¬Ù†Ø¨Ø§Ù‹ يجزيه صومه ذلك اليوم، وقد يذكر مثل ذلك عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية قال: تدارأ رجلان ÙÙŠ المسجد ÙÙŠ الرجل ÙŠØµØ¨Ø ÙˆÙ‡Ùˆ جنب Ùيصوم، ÙØ§Ù†Ø·Ù„قا إلى عبد الله وانطلقت معهما، ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا Ùقال: يصوم.
قال: وإن نام؟
قال: نعم، وإن نام متعمداً.
قال: وإن كان من النساء؟
قال: وإن كان من النساء.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن مسهر، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عطية، قال: سأل رجل ابن مسعود وأنا معه قال: Ø£ØØªÙ„Ù… من الليل ÙØ´Ø¹Ø±Øª ولم أغتسل ØØªÙ‰ Ø£ØµØ¨ØØª أصوم ذلك اليوم؟ قال: نعم، Ùقال له رجل: وإن كان من النساء، قال: وإن كان من النساء.
(1/339)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي بكر، عن Ø£ØÙ…د بن عثمان، عن بكر بن عبد الرØÙ…ن، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى بن مختار، عن Ù…ØÙ…د بن عبدالرØÙ…ن، عن إسماعيل بن أمية، عن Ù…ØÙ…د بن مسلم، عن أبي بكر بن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي بكر، عن أبيه، عن عائشة ÙˆØÙصة أنهما قالتا: كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يدرك Ø§Ù„ØµØ¨Ø ÙˆÙ‡Ùˆ جنب من أهله، ثم يتم صومه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، قال: سمعت سÙيان وشريكاً يقولان ÙÙŠ الذي ÙŠØµØ¨Ø Ø¬Ù†Ø¨Ø§Ù‹ ÙÙŠ رمضان: يجزيه ولا يقضي يوماً مكانه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جيمل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عمرو، عن جابر الجعÙÙŠØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ رجل اجتنب ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ØØ± ÙÙŠ رمضان، ثم نام ØØªÙ‰ ÙŠØµØ¨Ø ÙˆÙ‡Ùˆ جنب؟
قال: يغتسل ثم يصلي، ويتم صيامه، ولا يقضي يومه ذلك.
باب من أصابته جنابة بالنهار وهو صائم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أيما رجل Ø£ØµØ¨Ø ØµØ§Ø¦Ù…Ø§Ù‹ ثم نام قبل الصلاة الأخرى، ÙØ£ØµØ§Ø¨ØªÙ‡ جنابة ÙØ§Ø³ØªÙŠÙ‚ظ، ثم عاود النوم، ولم يقض الصلاة الأولى ØØªÙ‰ دخل وقت الأخرى، ÙØ¹Ù„يه تمام ذلك اليوم وقضاؤه، يعني صلاته.
وقال Ù…ØÙ…د: من نام ÙÙŠ شهر رمضان ÙØ£ØµØ§Ø¨ØªÙ‡ جنابة Ùلا شيء عليه.
(1/340)
باب خيار الصيام ÙÙŠ التطوع
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: إذا Ø£ØµØ¨Ø Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ ولم ÙŠÙØ±Ø¶ الصيام Ùهو بالخيار إلى زوال الشمس، ÙØ¥Ø°Ø§ زالت الشمس Ùلا خيار له.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ رجل Ø£ØµØ¨Ø ÙˆÙ‚Ø¯ نوى أن يصوم تطوعاً، ثم Ø£ÙØ·Ø± ليس عليه إعادة إلا أن يكون قد أوجبه وتكلم به، وليس يجب ذلك بالضمائر والنيات دون القول الظاهر.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: اعتقاد الصوم ليس هو بالكلام دون النية، إنما الصوم بالعزم والاعتقاد وإن نوى بالليل Ùهو بالخيار إلى Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ وإن نوى بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± Ùهو بالخيار إلى زوال الشمس، ÙØ¥Ø°Ø§ زالت الشمس Ùلا خيار له.
باب ما ذكر ÙÙŠ قضاء شهر رمضان
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ قضاء شهر رمضان؟
قال: يقضيه كما Ø£ÙØ·Ø±Ù‡ØŒ إن Ø£ÙØ·Ø±Ù‡ متصلاً، قضاه متصلاً، وإن Ø£ÙØ·Ø±Ù‡ Ù…ØªÙØ±Ù‚اً قضاه Ù…ØªÙØ±Ù‚اً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: جائز أن ÙŠÙØ±Ù‚ قضاء رمضان من غير علّة، Ø£ÙØ·Ø±Ù‡ متتابعاً أو Ù…ØªÙØ±Ù‚اً، وسمعنا عن علي بن أبي طالب-عليه السلام- أنه قال: اÙقْض رمضان متتابعاً، وإن ÙØ±Ù‚ته أجزاك.
(1/341)
باب ÙÙŠ الصائم يأكل وهو يرى أن الشمس قد غابت
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ صائم٠ظن أن الشمس قد غربت ÙØ£ÙƒÙ„ØŒ ثم طلعت الشمس بعدما Ø£ÙØ·Ø±. يقضي يوماً مكانه إذا تبين له أنه أكل ÙÙŠ شيء من النهار.
وقال ÙÙŠ رجل ØªØ³ØØ± وهو يرى أن عليه ليلاً، وقد طلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±: يتم ذلك اليوم، ويقضي يوماً مكانه، إذا كان أكل أو شرب بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: من أكل ÙÙŠ شهر رمضان وهو يرى أن الشمس قد غابت ثم طلعت Ùيقضي ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه، وإن أكل وهو يرى أن عليه ليلاً وقد كان طلع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± Ùليقض ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه، ويتم ذلك اليوم.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ رجل شك ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¬Ø± طلع أم لا، هل يأكل؟
قال: إن أكل مالم يتبين له، أو يخبره عنه مخبر أنه أكل بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± Ùلا يلزمه قضاء يومه، وإن ØµØ Ø¹Ù†Ø¯Ù‡ أنه أكل بعد طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø± قضى يومه الذي Ø£ÙØ·Ø±.
(1/342)
باب ÙØ¶Ù„ صيام شعبان ورمضان
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يصوم شعبان ورمضان، ÙŠÙØµÙ„ بينهما بيوم.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((للصائم ÙØ±ØØªØ§Ù† ÙØ±ØØ© عند ÙØ·Ø±Ù‡ØŒ ÙˆÙØ±ØØ© يوم القيامة، ولخلو٠ÙÙ… الصائم أطيب عند الله من Ø±ÙŠØ Ø§Ù„Ù…Ø³Ùƒ)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: خلو٠ÙÙ… الصائم تلك Ø§Ù„Ø±Ø§Ø¦ØØ© المتغيرة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يصوم شعبان وشهر رمضان ويَصÙÙ„Ùهما وينهى الناس أن يَصÙÙ„Ùوهما، ويقول: هما شهرا الله، وهما ÙƒÙØ§Ø±Ø© لما قبلهما وما بعدهما من الذنوب.
باب من أمر أن ÙŠÙقضى عنه الصوم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان على أبي صوم من رمضان، ÙØ£Ù…ر عبد الله ابنه يقضيه عنه.
باب الاعتكا٠وصوم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
(1/343)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الاعتكاÙ: يعتك٠ÙÙŠ مسجد جماعة ويلزم Ù…ÙØ¹Ù’تَكَÙَه، ولا يخرج منه إلاّ Ù„ØØ§Ø¬Ø© ويصوم، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا اعتكا٠إلاّ بصوم، ولا بأس أن يشهد الجنازة، ولا يلم بشيء مما Ø£ØÙ„ الله له من النساء بليل ولا نهار، ØØªÙ‰ يخرج مما هو Ùيه من الاعتكا٠الذي أوجبه على Ù†ÙØ³Ù‡ وصار إليه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: جائز للمعتك٠أن يشهد الجمعة، ويشهد الجنازة، ويعود المريض، والمعتك٠يقبل امرأته، بلغنا أن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- قَبّل وهو Ù…Ø¹ØªÙƒÙØŒ روت ذلك عنه عائشة، ويتطيب، وليس ÙŠÙØ³Ø¯ الاعتكا٠إلاّ الجماع بعينه.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه كان يصوم ØØªÙ‰ يقال: لا ÙŠÙØ·Ø±ØŒ ÙˆÙŠÙØ·Ø± ØØªÙ‰ يقال: لا يصوم، وكان أكثر صومه من الشهور ÙÙŠ شعبان.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الصائم يدخل ØÙ„قه الذباب، لا ÙŠÙØ³Ø¯ ذلك عليه ما هو Ùيه من الصيام.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كذلك هو عندنا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة عن عبدالقدوس، عن الشعبي، قال: إذا دخل الذباب ØÙ„Ù‚ الصائم لا ÙŠÙØ·Ø±.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ وكيع، عن المسعودي، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن سعد، عن أبيه، قال: خرجت مع علي -عليه
(1/344)
السلام- ÙÙŠ شهر رمضان من ضيعة له ÙØ±ÙƒØ¨ ØÙ…اراً ومشيت خلÙه، ÙØµØ§Ù… وأمرني أن Ø£ÙÙØ·Ø± ÙØ£Ùطرت، ودخل المدينة ليلاً، Ùمررنا بدار عثمان وهو يقرأ Ùقام يستمع قراءته Ùقال: إنه ليقرأمن سورة النملة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: قال وكيع: ÙÙŠ هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« تسعة Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« (أي Ø£ØÙƒØ§Ù…). Ùيه:
1- أن علياً اتخذ ضيعةً.
2- ÙˆÙيه أنه Ø³Ø§ÙØ± ÙÙŠ رمضان.
3- ÙˆÙيه أنه ركب ØÙ…اراً ورجل يمشي خلÙÙ‡.
4- ÙˆÙيه أن الراكب يصوم.
5- Ùˆ Ùيه أن الماشي ÙŠÙØ·Ø±.
6- ÙˆÙيه أنه طرق أهله ليلاً.
7- ÙˆÙيه أن عثمان كان إذا قرأ ÙÙŠ داره سمع صوته ÙÙŠ الطريق.
8- ÙˆÙيه أن علياً قام يستمع قراءته.
9- Ùˆ قال: إنه ليقرأ من سورة النملة. ولم يقل من السورة التى تذكر Ùيها النملة.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت أبا الطاهر يذكر أن هذه الضيعة بÙÙŠÙŽÙ†Ù’Ø¨ÙØ¹.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر الرازي، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠ عن سعد بن Ø·Ø±ÙŠÙØŒ عن الأصبغ بن نباتة، عن علي -عليه السلام- قال: من قرأ يوم عاشوراء أل٠مرة ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ?[الإخلاص:1] نظر الرØÙ…Ù† إليه، ومن نظر الرØÙ…Ù† إليه لم يعذبه أبداً.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام- أن رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- اعتك٠العشر الأواخر
(1/345)
من شهر رمضان، وأØÙŠØ§ الليل، وشد الÙمئْزَر، وبَرَز من بيته، وكان يغتسل كل ليلة بين العشاءين.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد -يعني ابن عبدالرØÙ…Ù†- قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم، عن علي -عليه السلام- قال: المعتك٠يعود المريض، ويشهد الجنازة ويأتي الجمعة، ويخرج Ù„Ù„ØØ§Ø¬Ø©ØŒ ويأتي أهله ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ§Ø¬Ø©ØŒ يقوم قائماً لا يجلس.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د التميمي، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من اعتك٠العشر الأواخر من شهر رمضان كان يعدل ØØ¬ØªÙŠÙ† وعمرتين)).
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبدالرØÙ…ن، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن ليث، عن طاوس أن امرأة ماتت وعليها اعتكا٠سنة وتركت ثلاثة بنين وزوجها، ÙØ£Ù…ر بنيها وزوجها أن يعتكÙوا عنها ثلاثة أشهر ويصوموا عنها.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: هو قول أهل المدينة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عاصم، عن علي -عليه السلام- قال: إذا اعتك٠الرجل Ùلا يَرْÙÙØ« ولا يجهل ولا يقاتل، ولا ÙŠÙØ³ÙŽØ§Ø¨Ù‘ØŒ ولا Ùيمَاري، ويعود المريض، ويأتي الجمعة، ولا يأتي أهله إلاّ لغائط وإلاّ Ù„ØØ§Ø¬Ø© Ùيأمرهم، وهو قائم ولا يجلس.
(1/346)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم ÙÙŠ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø©Ù Ù…Ø¹ØªÙƒÙØ© ØØ§Ø¶ØªØŒ ÙØ¬Ù‡Ù„ت ÙØ¯Ø®Ù„ت بيتاً؟
قال: انتقض اعتكاÙها.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يعني أنه لم يكن ينبغي لها لما ØØ§Ø¶Øª أن تدخل بيتاً، ولو لم تدخل بيتاً كانت على اعتكاÙها إذا طهرت.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عبدالرØÙŠÙ… الرازي، عن جويبر، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ قال: دخل ابن مسعود ÙˆØØ°ÙŠÙØ© المسجد ÙØ£Ø¨ØµØ±Ø§ أبنية مضروبة ÙÙŠ مؤخر المسجد، Ùقال عبد الله: ما هذه الأبنية؟
Ùقالوا: هولاء أناس معتكÙون.
Ùقال عبد الله: وهل اعتكا٠إلاّ ÙÙŠ المسجد Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŸ
Ùقال ØØ°ÙŠÙØ©: نعم سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((كل مسجد تقام Ùيه الصلاة له إمام ومؤذن ÙŠØµÙ„Ø Ùيه الاعتكاÙ)).
Ùقال عبد الله: Ùنعم إذن.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عامر بن كثير، عن أبي خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان، قال: دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¯Ø¹Ø§Ù†ÙŠ Ø¥Ù„Ù‰ الطعام، Ùقلت: يارسول الله، إني صائم، Ùقال: ((يوم مكان يوم، ولك مع ذلك ØØ³Ù†Ø© بإدخال السرور على أخيك)).
وبه قال: Ùˆ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة، عن عبد الله بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عطاء عن عائشة، أنها أهديت لها جَشÙيْشَةٌ، ÙˆØ£ØµØ¨Ø Ø±Ø³ÙˆÙ„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذلك اليوم صائماً،
(1/347)
Ùقلت: يارسول الله، لولا أنك Ø£ØµØ¨ØØª اليوم صائماً، لقربت إليك جشيشة أهديت إلينا.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((قربيها، ÙØ¥Ù†Ù‡ ليس عليَّ جناØÙŒ ما لم يكن نذراً أو قضاء رمضان)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ شريك، عن جرير بن زيد، عن ليلى، عن مولاتها، قالت: زارنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ§Ø¬ØªÙ…ع قوم من جيراننا، Ùقدمنا إليه طعاماً، Ùقام رجل من القوم، Ùقال له النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مالك))ØŸ
قال: أنا صائم يارسول الله.
Ùقال رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما من صائم٠يأكل عنده Ù…ÙØ·Ø±ÙˆÙ† إلاّ صلت عليه الملائكة ØØªÙ‰ ÙŠÙØ±ØºÙˆØ§)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن إبراهيم بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنَّا ÙÙŠ Ø³ÙØ± ÙØµØ§Ù… رجل ÙØºÙØ´ÙÙŠÙŽ عليه، Ùوق٠عليه Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ØŒ Ùمر النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((ما شأنه))ØŸ
Ùقالوا: صائم.
Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ليس من البر الصوم ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن ابن عيينة، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قدم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- المدينة، واليهود يصومون يوم عاشوراء، Ùقا Ù„: ((ما هذا))ØŸ
قالوا: يوماً نجى الله Ùيه موسى وأغرق ÙØ±Ø¹ÙˆÙ†.
(1/348)
Ùقال النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أنا أولى بموسى منكم))ØŒ ÙØµØ§Ù…ه، وأمر Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ أن يصوموا.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن زيد بن ØØ¨Ø§Ø¨ØŒ عن مسروق، عن Ù…ØÙ…د بن المنكدر، عن جابر، قال: ما صمنا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تسعاً وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين.
Ùقال: ((أرأيت إن كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها))ØŸ
قال: نعم.
قال: ((ÙØ¯ÙŠÙ† الله Ø£ØÙ‚ أن يقضى)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن عاصم، عن الشعبي، أراه عن جابر، قال: كان Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠØ³Ø§ÙØ±ÙˆÙ† مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùيصوم الصائم ÙˆÙŠÙØ·Ø± Ø§Ù„Ù…ÙØ·Ø±ØŒ Ùلا يعيب الصائم على Ø§Ù„Ù…ÙØ·Ø±ØŒ ولا Ø§Ù„Ù…ÙØ·Ø± على الصائم.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عاصم الأØÙˆÙ„ØŒ قال: سألت أنساً عن الصوم ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŸ
Ùقال: إن Ø£ÙØ·Ø±Øª ÙØ±Ø®ØµØ©ØŒ وإن صمت ÙØ§Ù„صوم Ø£ÙØ¶Ù„.
(1/349)
كتاب Ø§Ù„ØØ¬
باب من أمر Ø¨Ø§Ù„ØØ¬ ÙˆØØ¶Ù‘ÙŽ عليه
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تزال أمتي ÙŠÙÙƒÙّ٠عنها، مالم يظهروا خصالاً: عملاً بالربا، وإظهار الرشا، وقطع Ø§Ù„Ø£Ø±ØØ§Ù…ØŒ وترك الصلاة ÙÙŠ جماعة، وترك هذا البيت أن يؤم، ÙØ¥Ø°Ø§ ترك هذا البيت أن يؤم لم يناظروا)).
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أراد دنيا أو آخرة Ùليؤم هذا البيت، ما أتاه عبدٌ سأل الله الدنيا إلا أعطاه منها، وسأله آخرة إلا ذخر له منها. أيها الناس، عليكم Ø¨Ø§Ù„ØØ¬ والعمرة ÙØªØ§Ø¨Ø¹ÙˆØ§ بينهما، ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا يغسلان الذنوب كما يغسل الماء الدرن، وينÙيان الÙقر، كما تنÙÙŠ النار خبث Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ¯)).
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو مروان المكي من ولد عثمان بن Ø¹ÙØ§Ù†ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن ابن عباس قال: ما تردد Ø£ØØ¯ إلى هذا البيت إلا ولله به ØØ§Ø¬Ø©.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو مروان، عن Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن ابن عباس قال: لو ØªÙØ±Ùƒ هذا البيت لانطبَقَت السماء على الأرض.
(1/350)
باب ÙØ¶Ù„ Ø§Ù„ØØ¬ وثوابه
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((ØªØØª ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله: رجلٌ خرج ØØ§Ø¬Ø§Ù‹ أو معتمراً إلى بيت الله عز وجلّ)).
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لما كان عشية Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙˆØ§Ù‚ÙØŒ أقبل على الناس بوجهه Ùقال: ((Ù…Ø±ØØ¨Ø§Ù‹ Ø¨ÙˆÙØ¯ الله.(ثلاث مرات)ØŒ الذين إن سألوا Ø£ÙØ¹Ø·Ùوا، ÙˆØªÙØ®Ù„ÙŽÙ٠لهم Ù†Ùقاتهم ÙÙŠ الدنيا، ويجعل لهم عند الله مكان كلّ درهم Ø£Ù„ÙØ§ØŒ ألا أبشركم؟
قالوا:بلى، يا رسول الله.
قال: ÙØ¥Ù†Ù‡ إذا كان ÙÙŠ هذه العشية هبط الله إلى السماء الدنيا، ثم أمر ملائكته، Ùهبطوا إلى الأرض، Ùلو Ø·ÙØ±ØØª إبرة لم تسقط إلا على رأس ملك، ثم يقول: (يا ملا ئكتي. انظروا إلى عبادي شعثا غبراً، قد جاؤني من أطرا٠الأرض، هل تسمعون ما يسألون؟
قالوا: يسألونك أي ربّ Ø§Ù„Ù…ØºÙØ±Ø©. قال ÙØ£Ùشهدكم أني قد ØºÙØ±Øª لهم،(ثلاث مرات). ÙØ£Ùيضوا من موقÙكم هذا مغÙوراً لكم ما قد سلÙ)).
وقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله أعظم من أن يزول من مكانه، ولكن هبوطه نظره إلى الشيء)).
(1/351)
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لما كان يوم Ø§Ù„Ù†ÙØ± أصيب رجل من Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØºØ³Ù‘َله وكÙَّنه، وصلى عليه، ثم أقبل علينا بوجهه Ùقال: ((هذا المطهر يلقى الله بلا ذنب له يتبعه)).
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن Ù…ØÙ…د بن عمر، عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (أكثروا من Ø§Ù„Ø·ÙˆØ§ÙØŒ ÙØ¥Ù† لكل عبد منكم بكل قدم ØØ³Ù†Ø©ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù†Ø© عشرة أمثالها).
باب من يجب عليه Ø§Ù„ØØ¬
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد: ÙÙŠ قول الله عز وجل: ?ÙˆÙŽÙ„Ùلَّه٠عَلَى النَّاس٠ØÙجّ٠الْبَيْت٠مَنْ اسْتَطَاعَ Ø¥Ùلَيْه٠سَبÙيلا?[آل عمران: 97]ØŒ قال: زادٌ، ومØÙ…Ù„.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ قول الله:?ÙˆÙŽÙ„Ùلَّه٠عَلَى النَّاس٠ØÙجّ٠الْبَيْت٠مَنْ اسْتَطَاعَ Ø¥Ùلَيْه٠سَبÙيلا?[آل عمران: 97]. قال: الاستطاعة: الزاد والراØÙ„ة، وأمن السبيل.
وقوله: ?وَمَنْ ÙƒÙŽÙَرَ ÙÙŽØ¥Ùنَّ اللَّهَ غَنÙيٌّ عَنْ الْعَالَمÙينَ?[آل عمران: 97]ØŒ ÙØ§Ù„ÙƒÙØ± به هو الترك بعد الاستطاعة، ومن ذلك إنكاره وجØÙˆØ¯Ù‡.
(1/352)
باب من كره أن يقول لمن لم ÙŠØØ¬ صرورة
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد قال: لاتقولن لرجل إذا لم ÙŠØØ¬ صرورة، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ كلمة أعرابية.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الصرورة، الذي لم ÙŠØØ¬ØŒ مثل الرجل الذي لم يتزوج.
باب الغسل عند Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال:ØØ¯Ù‘ثني Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال:الغسل عند Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù….
(1/353)
باب المواقيت Ù„Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ المواقيت Ù„Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù… لأهل Ø§Ù„Ø¢ÙØ§Ù‚: (ذÙكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: أنه وقَّت لأهل المدينة ذا الØÙ„ÙŠÙØ©ØŒ ولأهل الشام Ø§Ù„Ø¬ÙØÙØ©ØŒ ولأهل اليمن يلَمْلَم، ولأهل نجد قَرْنَا، ولأهل العراق العقيق بذات عرق).
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الرجل ÙŠØØ±Ù… من مسجد ذي الØÙ„ÙŠÙØ©. أما أهل البيت،والأكثر من العلماء يقولون: ÙŠÙلبي إذا استوت به البيداء، وأما غيرهم ÙØ¥Ø°Ø§ استوت به راØÙ„ته، ومن أهل المدينة من ÙŠÙلبّÙÙŠ إذا صلى ÙÙŠ مسجد ذي الØÙ„ÙŠÙØ©ØŒ ومنهم من ÙŠÙلبّي إذا خرج من Ùناء المسجد.
قال ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ±: قال: سألت قاسم بن إبراهيم، ما معنى قول علي -عليه السلا: (من تمام Ø§Ù„ØØ¬ أن ØªØØ±Ù… من دويرة أهلك)ØŸ
قال: إذا كان من دون الميقات، Ùمن دويرة أهله.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كذلك هو عندي.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: سألت قاسم بن إبراهيم، متى يلبي Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… إذا Ø£ØØ±Ù… بالشجرة؟
قال: إذا استوت به البيداء.
قال Ù…ØÙ…د: ÙŠÙلَبّÙÙŠ إذا Ø£ØØ±Ù… بالشجرة. إذا خرج من المسجد، واستوت به البيداء، وكذا سمعنا.
(1/354)
باب ماذكر ÙÙŠ الكØÙ„ والطيب Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù… عند Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت عبد الله بن موسى عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يكتØÙ„ØŸ Ùكرهه وقال: كل شيء ينقصÙÙ‡. (يعني Ùَلْيَتَوَقَّه).
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت قاسم بن إبراهيم عن الكØÙ„ Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŸ
Ùقال: لا بأس به إذا لم يكن Ùيه طيب.
وَبه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن منصور، عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الطيب عند Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…: روي عن عائشة-رضي الله عنها-ØŒ أنها طيبت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عند Ø¥ØØ±Ø§Ù…ه، ØØªÙ‰ رأت وبيص الطيب ÙÙŠ Ù…ÙØ±Ù‚Ù‡ بعد ثلاث.
وبه قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: لابأس لمن أراد Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù… أن يَدَّهÙÙ† بدÙهن Ùيه طيب، أو يتطيّب قبل أن يغتسل Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…Ù‡.
باب منسك Ø§Ù„ØØ¬
وبه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، ØØ¯Ù‘ثنا ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم Ø§Ù„ÙØ±Ù‘ا، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إذا أردت مكة إن شاء الله ÙØ¹Ù„يك بتقوى الله، وذÙكرَ الله، وقلَّة الكلام إلا بخير، ÙØ¥Ù†Ù‡ من تمام Ø§Ù„ØØ¬ والعمرة أن ÙŠØÙظ الرجل Ù†ÙØ³Ù‡ Ù†ØÙˆØ§ مما قال الله: ?Ùَلاَ رَÙَثَ وَلاَ ÙÙØ³Ùوقَ وَلاَ Ø¬ÙØ¯ÙŽØ§Ù„ÙŽ ÙÙÙŠ الْØÙŽØ¬Ù‘Ù?[البقرة:197]ØŒ ÙˆØ§Ù„Ø±ÙØ« هو الجماع، ÙˆØ§Ù„ÙØ³ÙˆÙ‚ هو Ø§Ù„ÙØ§ØØ´Ø©.. قول الرجل: لاوالله، وبلى والله، والجدال ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬: هو Ø§Ù„ÙØ§ØØ´Ø©ØŒ وعليك Ø¨ÙˆØ±ÙŽØ¹Ù ÙŠØØ¬Ø±Ùƒ عن معاصي الله، ÙˆØÙ„Ù… تملك به غضبك، ولاقوة إلا بالله.
(1/355)
باب Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…
ÙØ¥Ø°Ø§ أتيت العقيق، ÙØ§Ù†ØªÙ٠من إبطَيك، وقلّم Ø£Ø¸ÙØ§Ø±ÙƒØŒ وأطْل٠عانتك، ولايضرك بأي ذلك بدأت، ÙØ¥Ø°Ø§ أردت أن ØªØØ±Ù…ØŒ ÙØ§ØºØªØ³Ù„ والبَس ثوبَيك، ولا يضرك ليلاً Ø£ØØ±Ù…ت أو نهاراً، ولا ØªØØ±Ù… إلا ÙÙŠ Ø¯ÙØ¨Ø±Ùصلاة ÙØ±ÙŠØ¶Ø© كانت أو ناÙلة غير أن Ø£ØØ¨ ذلك إليَّ أن ØªØØ±Ù… ÙÙŠ دبر٠صلاة الظهر، واغتسل، والبس ثوبي Ø¥ØØ±Ø§Ù…ك، ثم ائت المسجد ÙØµÙ„Ù‘ Ùيه، ثم قل ÙÙŠ دبر صلاتك: اللهمّ، إني أريد التمتع بالعمرة إلى Ø§Ù„ØØ¬ØŒ ÙÙŠÙŽØ³Ù‘ÙØ±Ù‡ لي، وأعنّÙÙŠ عليه، وتقبله مني، اللهمّ ÙØ¥Ù† ØØ¨Ø³ØªÙ†ÙŠ ÙØ£Ù†Ø§ ØÙ„Ù‘Ù ØÙŠØ« ØØ¨Ø³ØªÙ†ÙŠ Ø¨Ù‚Ø¯ÙŽØ±ÙÙƒÙŽ الذي قدَّرتَ عليَّ، ÙØ¥Ø°Ø§ كنت ماشياً، أو استوى بك بعيرك على البيداء قلت: (لبَّيكَ اللهمّ لبيك، لبَّيكَ لاشريك لك، لبَّيكَ إن الØÙ…د والنعمة لك والملك، لاشريك لك). ÙØ¥Ø°Ø§ Ø£ØØ±Ù…ت ÙØ§ØªÙ‚ قتل الدواب ÙƒÙلَّها إلا العقارب، والØÙŠØ§ØªØŒ ÙˆØ§Ù„ÙØ£Ø±Ø©ØŒ وارم الغراب رمياً، واقتل الكلب العقور والسَّبع، إذا أراداك، وإن لم يريداك، Ùلا ØªÙØ±ÙدْهÙما، ولا تقتل ØÙŠØ© ÙÙŠ منزل الناس إلاØÙŠØ©Ù‹ تريدك، ÙØ¥Ø°Ø§ أرادتَك ÙØ§Ù‚تلها، واقتل Ø§Ù„Ø£ÙØ¹Ù‰ ÙÙŠ منزل الناس، والأسود علىكل ØØ§Ù„ØŒ ولا تَمَسَّ شيئاً من الدهن بعد أن تغتسل Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…ك، ولا ØªÙØ¬ÙŽÙ…Ù‘ÙØ±Ù†Ù‘ ثوباً Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…ك، ولا تمس طيباً ولا ثوباً مسّه طيب Ù„ØªØØ±Ù… Ùيه. ÙØ¥Ø°Ø§ اغتسلت Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…ك، Ùلبست ثوباً Ù„Ø§ÙŠØµÙ„Ø Ù„Ùƒ لباسه، أو أكلت طعاما لا ÙŠØµÙ„Ø Ù„Ùƒ أكله، ÙØ£Ø¹Ø¯
(1/356)
غسلك، وأمسك على أنÙÙƒ من Ø§Ù„Ø±ÙŠØ Ø§Ù„Ø·ÙŠØ¨Ø©ØŒ ولا تمسك عليه من Ø§Ù„Ø±ÙŠØ Ø§Ù„Ù…Ù†ØªÙ†Ø©ØŒ ولا تأكل طعاماً Ùيه Ø§Ù„Ø²Ø¹ÙØ±Ø§Ù†ØŒ ولا تأكل من الصيد رطباً ولا يابساً، وإن كان صÙيدَ ÙÙŠ الØÙ„ØŒ وألق عنك الدواب كلها إلا القملة، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ من جسدك، ÙØ¥Ù† أردت أن تØÙˆÙ„ القملة من مكان إلى مكان آخر منك Ùلا بأس، وإن ألقيتَ ÙÙŠ ØÙƒ رأسك قملة، Ùلا ØªÙØ¹Ø¯Ù‡Ø§ØŒ وإن أردت أن ØªØ·Ø±Ø Ù‚Ø±Ù‘Ø§Ø¯Ø§ عن بعيرك Ùلا بأس. ولا تلبس ثوبا له أزرار ØªÙØ²Ùرره عليك، ولا تطرØÙ‡ ÙÙŠ رأسك، ولا تلبس قباءً إلا أن تنسى، ولا سرا ويل إلا أن لا يكون لك إزار ÙØªÙ„بس سراويلاً، ولا تلبس Ø®Ùين إلا أن لا يكون لك نعلان ÙØªÙ„بس Ø®Ùين، وإن نسيت Ùلبست قميصاً Ùلا تنزعه من قبَل رأسك، ولكن شقه Ùˆ انزعه من قبل رجليك، ولاتقنّع رأسك وأنت Ù…ØØ±Ù… ØØªÙ‰ تَØÙÙ„ إن شاء الله، واغتسل ØÙŠÙ† تدخل Ø§Ù„ØØ±Ù….
(1/357)
باب دخول المسجد
ÙØ¥Ø°Ø§ دخلت المسجد Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… إن شاء الله تعالى، ÙØ§Ø³ØªÙ‚بل الركن الذي Ùيه Ø§Ù„ØØ¬Ø± الأسود ÙØ§Ø¯Ø¹ الله عز وجل، واثن عليه بما هو أهله، وصلّ على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وأهل بيته وقل: (تصديقاً بكتابك، وسنة نبيك Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-. ÙØ¥Ù† استطعت أن تقبّل Ø§Ù„ØØ¬Ø± الأسود ÙقبّÙله، وإلا ÙØ§Ø³ØªÙŽÙ„Ùمه بيدك اليمنى، ثم قبلها، ÙØ¥Ù† لم تستطع أن تستلمه وزوØÙ…ت عليه ÙØ§ÙØªØªØ Ø¨Ù‡ واختم، ÙØ¥Ù† استلمته ÙÙŠ كل طوا٠Ùهو Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ واستلم الركن اليماني ÙˆØ§Ù„ØØ¬Ø± الأسود. Ø§ÙØ¹Ù„ ذلك سبع مرات إن قدرت عليه، وإلا ÙØ§ÙØªÙŽØªØ Ø¨Ø§Ù„ØØ¬Ø± الأسود واختم به، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا Ø¨ÙØ¯Ù‘ÙŽ لك من ذلك، واستقبله، ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±ØºØª من طواÙك، ÙØ£ØªÙ مقام إبراهيم ÙØµÙ„Ù‘ عنده ركعتين واتخذه إماما، واقرأ Ùيهما: ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ? Ùˆ?Ù‚Ùلْ يَاأَيّÙهَا الْكَاÙÙØ±Ùونَ?ØŒ ثم ائت Ø§Ù„ØØ¬Ø± الأسود ÙقبّÙله واستلمه، وليكن آخر عهدك استلامه، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا بدّ من ذلك.
(1/358)
باب Ø§Ù„ØµÙØ§ والمروة
ثم اخرج إلى Ø§Ù„ØµÙØ§ ÙØ§ØµØ¹Ø¯ إليه، واستقبل الركن الذي Ùيه Ø§Ù„ØØ¬Ø± الأسود، ÙØ§Ø¯Ø¹ الله، واثن عليه، وصلّ على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وتخيَّر Ù„Ù†ÙØ³Ùƒ من الدعاء، ÙˆØ§Ø³ØªØºÙØ± لذنبك، ÙˆØ§Ù†ØØ¯Ø± من Ø§Ù„ØµÙØ§ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ بلغت الوادي، ØÙŠØ« تأخذ ÙÙŠ الهبوط، ÙØ§Ø³Ù’عَ Ùيه ØØªÙ‰ تجاوزه، وقل وأنت تسعى: (اللهمّ Ø§ØºÙØ± وارØÙ…ØŒ وتجاوز عما تعلم، إنك أنت الله الأعزَّ الأكرم). ثم ائت المروة، واصعد عليها، واستقبل البيت، وادع الله واثْن٠عليه وصلّ على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وقل مثلما قلت على Ø§Ù„ØµÙØ§ØŒ ثم Ø§Ù†ØØ¯Ø± منها إلى Ø§Ù„ØµÙØ§ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ مررت بالوادي ØÙŠÙ† تأخذ بالهبوط ÙØ§Ø³Ø¹ Ùيه ØØªÙ‰ تجاوزه، وقل كما قلت ÙÙŠ أول مرة. ط٠سبعة أشواط ØªÙØªØªØ Ø¨Ø§Ù„ØµÙØ§ØŒ وتختتم بالمروة، ثم ارجع إلىرØÙ„ك، Ùقصّر من شعر رأسك، تأخذ من مقدمه ومن مؤخره، وجانبيه، ووسطه، وخذ من شاربك، وقلّم Ø£Ø¸ÙØ§Ø±ÙƒØŒ ولا تستأصلها، وأبق منها Ù„ØÙŽØ¬Ù‘َتÙÙƒ إن شاء الله. ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ¹Ù„ت ذلك إن شاء الله، Ùقد Ø£ØÙ„لت من كل شيء ÙŠØÙ„ منه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…. ÙØ·Ù ماشئت تطوعاً، وأنت ØÙ„ال، ما بينك وبين يوم التروية إن شاء الله تعالى، ولا تَستَØÙلَّن شيئاً من الصيد، وأنت Ù…ØØ±Ù…ØŒ ولا تَدÙلّ عليه Ùيصطادوه، ولا ØªÙØ´Ø± إليه، ÙيستØÙ„ من أجله، ÙØ¥Ù† Ùيه ÙØ¯Ø§Ø¡ لمن تعمده.
ÙˆÙØ¯Ø§Ø¡ النعامة: بدنة من الإبل، ÙˆÙØ¯Ø§Ø¡ ØÙ…ار Ø§Ù„ÙˆØØ´ÙŠ: بقرة من البقر، ÙˆÙØ¯Ø§Ø¡ الطير: شاة. وما سوى ذلك Ùهو قيمته، ÙŠØÙƒÙ… بها ذوا عدل.
(1/359)
باب الخروج إلى منى يوم الترويه
ÙØ¥Ø°Ø§ أردت أن تخرج إلى منى يوم التروية، ÙØ§ØµÙ†Ø¹ كما صنعت يوم Ø£ØØ±Ù…ت بالعقيق، ثم اغتسل والبس ثوبيك، ثمَّ صلّ ÙÙŠ المسجد Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ وقل ÙÙŠ دبر صلاتك مثل الذي قلت ÙÙŠ دبر صلاتك بالعقيق، ثم لبّ ØÙŠÙ† ينهض بك بعيرك ويستوي بك قائماً، وإن كنت ماشياً Ùلَبّ٠من عند Ø§Ù„ØØ¬Ø± الأسود كما لبيت من العقيق، وتقول: لبَّيكَ Ø¨ØØ¬Ø© تمامها عليك، وليكن رواØÙƒ يوم التروية ØÙŠÙ† تصلي الظهر، ÙØ¥Ù†Ù‡ أمثل. وإن مكثت إلى صلاة العصر Ùلا يضرك.
ÙØ¥Ø°Ø§ أتيت منى: مكثت بها ØØªÙ‰ تصلي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± (أي ÙØ¬Ø± Ø¹Ø±ÙØ©)ØŒ ثم اغد٠إلى Ø¹Ø±ÙØ§ØªØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ زالت الشمس يوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ ÙØ§ØºØªØ³Ù„ واقطع التلبية، وعليك بالتهليل، والتكبير، ÙˆØ§Ù„ØªØ³Ø¨ÙŠØØŒ والثناء على الله، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙˆØ§Ø³ØªØºÙØ± لذنبك، وتخيَّر Ù„Ù†ÙØ³Ùƒ من الدعاء، ثم صلّ الظهر، ثم امكث ساعة إلى أن يتØÙ…Ù„ الناس، ثم صلّ العصر، وإن شئت جمعتهما جميعاً، ثم ائت Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚Ù ÙØ§Ø³ØªÙ‚بل البيت، Ùكبر الله وهلّÙله واØÙ…ده، وصلّ على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وتخيرَّ Ù„Ù†ÙØ³Ùƒ من الدعاء، ÙØ¥Ù†Ù‡ يوم مسألة ودعاء، ولا تترك ØØ§Ø¬Ø© أردتها عاجلة أوآجلة إلادعوت بها، وليكن من قولك وأنت واقÙ: (ربّ المشعر Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ Ø§ÙØ¹Ù„ بي ÙˆØ§ÙØ¹Ù„ بي. اللهمّ،
(1/360)
ÙØ£Ù†Ù‚ذني من النار، وأوسع عليَّ من الرزق الØÙ„ال، وادرأ عني ÙØ³Ù‚Ø© الجن والإنس). وق٠ÙÙŠ ميسرة الجبل مستقبل البيت، وق٠ساعة ÙÙŠ المكان، ثم تقدّم شيئاً أمام ذلك.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، ØØ¯Ù‘ثنا يونس بن بكير، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبان، عن ØµØ§Ù„ØØŒ عن عكرمة، قال: Ø£ÙØ¶Ù’ت٠من Ø¹Ø±ÙØ§Øª مع Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي -عليهما السلام- Ùلم يزل ÙŠÙلَبّÙÙŠ ØØªÙ‰ رمى جمرة العقبة، Ùلما قذÙها أمسك. Ùقلت: ماهذا؟
Ùقال: Ø£Ùَضْت٠مع علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ Ùلم يَزَلْ ÙŠÙلبّÙÙŠ ØØªÙ‰ رمى جمرة العقبة، وأخبرني أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: كذاك كان ÙŠÙØ¹Ù„.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن موسى، قال ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه، قال:(لم يزل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠÙلبّÙÙŠ ØØªÙ‰ رمى جمرة العقبة، Ùقطع التلبية مع أول ØØµØ§Ø© وكبر).
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: (Ø£ÙØ§Ø¶ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من Ø¹Ø±ÙØ§ØªØŒ ÙØÙ…Ù„ أسامة بن زيد خلÙÙ‡ ØØªÙ‰ انتهى إلى جمع، ÙØ£Ù†Ø²Ù„Ù‡. Ùقال أسامة: مازلت أسمع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠÙلَبّÙÙŠ ØØªÙ‰ نزلت، ثم Ø£Ø±Ø¯Ù Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ خلÙÙ‡ ØØªÙ‰ انتهى إلى جمرة العقبة، ÙØ£Ù†Ø²Ù„Ù‡. Ùقال Ø§Ù„ÙØ¶Ù„: مازلت أسمع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠÙلَبّÙÙŠ ØØªÙ‰ رمىجمرة العقبة).
(1/361)
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبدالملك بن أبي سليمان،عن عطاء، عن ابن عباس، قال: Ø£ÙØ§Ø¶ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من Ø¹Ø±ÙØ§ØªØŒ ÙØ¬Ø§Ù„ت به الناقة وهو Ø±Ø§ÙØ¹ يديه لاتجاوزان رأسه، وردÙÙ‡ أسامة بن زيد، Ùقال أسامة: ما زال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يسير على هيئته ØØªÙ‰ أتى جمعاً، ÙØ£Ùاض من جمع وردÙÙ‡ Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بن العباس.Ùقال Ø§Ù„ÙØ¶Ù„: مازلت أسمع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠÙلَبّÙÙŠ ØØªÙ‰ رمى جمرة العقبة.(رجع إلى ØØ¯ÙŠØ« عباد) ثم ق٠ثم تقدّم ثم Ù‚ÙØŒ ÙØ§ØµÙ†Ø¹ ذلك ØØªÙ‰ تجب الشمس، ÙØ¥Ø°Ø§ وجبت ÙØ£Ùض على بركة الله.
(1/362)
باب Ø§Ù„Ø¥ÙØ§Ø¶Ø©
وتودّع ÙÙŠ السير، واترك الوجي٠الذي يصنعه كثير من الناس Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ø§Ù„ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ¨Ø§Ù„ أودية، ويقال: هي الجواد، ÙØ¥Ù† رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: كان يك٠رأس ناقته ØØªÙ‰ يبلغ رأسها الرØÙ„ØŒ ويقول للناس: ((عليكم بالدعة بسنته، السنة تتبع)).
وإن قدرت أن تنزل ØØªÙ‰ تأتي أول Ø§Ù„ØØ¨Ø§Ù„ عند الشجرات ÙÙŠ ميسرة الطريق ÙØªÙ…كث ساعة ØØªÙ‰ ÙŠÙŽØ®ÙÙÙ‘ عنك كثيرمن الناس ÙØ§Ùعل، ولاتصلّ المغرب ØØªÙ‰ تأتي جمعاً، ÙØ¥Ø°Ø§ أتيتها ÙØµÙ„Ù‘ المغرب والعشاء بإذان ÙˆØ§ØØ¯ وإقامتين، وانزل بجمع بطن الوادي عن يمين الطريق، قريباً من المشعر، ولا تجاوز الجبل ليلة Ø§Ù„Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©ØŒ ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£ÙƒØ±Ù‡ لك ذلك، ÙˆØ§Ù„Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ© جمع، ÙˆØ§ØµØ¨Ø Ø¹Ù„Ù‰ طهر، بعدما تصلي Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
باب Ø§Ù„ÙˆÙ‚ÙˆÙ Ø¨Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©
ÙˆÙ‚Ù ØØªÙ‰ تطلع الشمس، ويشرق لك الجبل، والجبل هو ثَبير.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ليس الناس على هذا. والناس على Ø§Ù„Ø¥ÙØ§Ø¶Ø© قبل طلوع الشمس؛ لأن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (Ø£ÙØ§Ø¶ قبل طلوع الشمس وبه نأخذ).
(1/363)
باب Ø§Ù„Ø¥ÙØ§Ø¶Ø© من Ø§Ù„Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©
ثم Ø£ÙÙØ¶Ù’ ØØªÙ‰ تأتي منزلك بمنى، ثم ائت الجمرة العظمى، ÙØ§Ø±Ù…ها بسبع ØØµÙŠØ§Øª وكبر مع كل ØØµØ§Ø© تكبيرة، تقول: (الله أكبر، الله أكبر، اللهم ادØÙŽØ± عنّÙÙŠ الشيطان، اللهم تصديقاً بكتابك وسنة رسولك Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ اللهم اجعله ØØ¬Ø§Ù‹ مبروراً، وعملاً مقبولاً، وذنباً مغÙوراً، وسعياً مشكوراً)ØŒ وإن شئت قلت ذلك مع كل ØØµØ§Ø©ØŒ وإن شئت قلته ØÙŠÙ† ØªÙØ±Øº من رميك ÙÙŠ آخر ØØµØ§Ø© ØÙŠÙ† تريد Ø§Ù„Ø§Ù†ØµØ±Ø§ÙØŒ إلا التكبير ØªÙƒØ¨Ù‘ÙØ± مع كل ØØµØ§Ø© ØÙŠÙ† ترمي بها، لا بدّ من ذلك.
(1/364)
باب أخذ Ø§Ù„ØØµÙ‰
وخذ Ø§Ù„ØØµÙ‰ من المزد Ù„ÙØ© إن شئت، أو من رØÙ„Ùƒ بمنى، كل ذلك لابأس به، ولتكن كل ØØµØ§Ø© قدر أنملة، ØØµØ§ الخذ٠أو أصغر قليلاً، واجعل Ø§Ù„ØØµÙ‰ ÙÙŠ يدك اليسرى، وارم بيدك اليمنى. ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±ØºØª من رمي الجمرة ÙØ§Ø±Ø¬Ø¹ إلى رØÙ„ك، ÙØ§Ø´ØªØ± أضØÙŠØªÙƒØŒ وهي هَديَك الذي كان Ùيها متعتك، ÙØ§Ø¬Ø¹Ù„Ù‡ كبشاً سميناً أقرن ÙÙŽØÙ„اً، ÙØ¥Ù† لم تجد ÙØÙ„Ø§Ù‹ØŒ ÙØ§Ù„موجوّ من الضان والمعز ماتيسر.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: الموجوّ: المخصي.
ثم استقبل به القبلة، ÙØ§Ø°Ø¨ØÙ‡ØŒ وقل ØÙŠÙ† توجهه إلى القبلة: (إني وجَّهت٠وجهيَ للذي ÙØ·Ø± السماوات والأرضَ ØÙ†ÙŠÙاً مسلماً، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومØÙŠØ§ÙŠ ÙˆÙ…Ù…Ø§ØªÙŠ لله ربّ العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنامن المسلمين، اللهم، Ù…Ùنكَ ولك، بسم الله اللهم، تقبل منّي).
ثم مرّ عليه Ø§Ù„Ø´ÙØ±Ø© ولا تنخعه، (قال Ù…ØÙ…د: تنخعه، ØªÙØµÙ„ رأسه) ØØªÙ‰ يموت، ثم كل منه وأطعم، وتصدق، واهد٠منه إن شئت، ثم اØÙ„Ù‚ رأسك بعد Ø§Ù„Ø°Ø¨ØØŒ ولا صلاة بعد Ø§Ù„ÙØ¬Ø± يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± إلا المكتوبة.
(1/365)
ثم Ø²ÙØ±Ù البيت Ø¨Ø§Ù„Ø¹Ø´ÙŠÙ‘ÙØŒ وإن اشتغلت Ùلا يضرك متى زرته، غير أنه ينبغي لك أن تغتسل إذا زرته بعد يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±ØŒ ÙØ¥Ù† زرته يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± ÙƒÙØ§Ùƒ غسلك الذي اغتسلت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± بعد الØÙ„Ù‚.
ÙØ¥Ù† زرت البيت، ÙØ·Ù٠به أسبوعاً، وصلّ عند مقام إبراهيم ركعتين، وطÙ٠بين Ø§Ù„ØµÙ‘ÙŽÙØ§ والمروة Ù„ÙŽØÙŽØ¬Ù‘Ùك، وقل ÙÙŠ طواÙÙÙƒ بالبيت، وبين Ø§Ù„ØµÙØ§ والمروة، وقل عليهما مثل الذي قلت أوَّل يوم٠قدÙمتَ مكة، ثم Ø£ØÙ„Ù‘ لك الطيب والنساء والثياب وكÙلَّ شيء ÙŠÙŽØÙلّ منه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù….
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، قال: قال أبوالجارود: ÙˆØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† قال: كنت Ø£ØÙجّ٠مع أبيْ عليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ Ùكان إذا رَجع من الموق٠إلى منى، ÙØ±Ù…Ù‰ الجمرة، ثم Ø°Ø¨Ø ÙˆØÙ„Ù‚ØŒ ØÙŽÙ„Ù‘ÙŽ من كلّ٠شيء إلا النساء والطيب ØØªÙ‰ يأتي البيت، ÙØ¥Ø°Ø§ أتى البيت طا٠به، ÙˆØ¨Ø§Ù„ØµÙØ§ والمروة، ÙˆØÙ„Ù‘ له النساء والطيب.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ومن لم ÙŠÙŽØ¬ÙØ¯ أضØÙŠØ©ØŒ ÙليَصÙÙ… ثلاثة أيام آخرهنَّ يوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ وسبعة إذا رجع إلى أهله. ÙØ¥Ù† قَدÙمتَ مكة يوم التروية Ùلا تصم ولا يوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ ولكن صم ثلاثة أيام متتابعات بعد أيام التشريق، وأقم أيام التشريق بمنى، وهي الأيام التي قال الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?أَيَّامÙ
(1/366)
مَعْلÙومَاتÙ?[البقرة:197] Ùˆ?أَيَّام٠مَعْدÙودَاتÙ?[البقرة:203].وارْم٠الجمار كل يوم منها عند زوال الشمس، وأيّ ساعة شئت، غير أن Ø£ÙØ¶Ù„ ذلك عند زوال الشمس.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: ÙØ°ÙƒØ±Øª لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± قول الناس ÙÙŠ رَمي٠الجمار عند زوال الشمس، ØªÙØ±Ù…Ù‰ عندزوال الشمس؟
Ùقال: يا أبا الجارود، أكÙلّ الناس يطيق أن يرمي قبل زوال الشمس؟ لقد ØØ¬Ù‘ÙŽ الناس عاماً من تلك الأعوام ØØªÙ‰ بلغ الناس قريباً من بئر ميمون. Ø£ÙÙƒÙلهم رمى قبل زوال الشمس؟ ارم قبل الظهر وبعدها، وإن شئت ضØÙ‰ØŒ وإن شئت بالعشي، وابدأ بالجمرة الصغرى ÙÙŠ اليوم الثاني، ÙØ§Ø±Ù…ها بسبع ØØµÙŠØ§Øª تكبّر مع كل ØØµØ§Ø©ØŒ وتقول كما قلت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± ØÙŠÙ† رميت الجمرة العظمى.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يرمي قبل الظهر قبل زوال الشمس، ÙÙŠ أول يوم٠من رمي الجمار، ÙˆÙÙŠ آخر يوم، ÙØ£Ù…ا ÙÙŠ يومين بين ذلك Ùلا تَرم٠إلا بعد الزوال، تكبر مع كل ØØµØ§Ø©ØŒ وتقول كما قلت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±ØŒ ØÙŠÙ† رميت الجمرة العظمى، ÙˆÙ‚Ù ÙØ§Ø¯Ø¹ الله وصلّ على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
ÙØ¥Ø°Ø§ رميت الجمرة الصغرى، ÙØ§Ù†Ø·Ù„Ù‚ Ù†ØÙˆ الثانية، ÙØ§Ø±Ù…ها بسبع ØØµÙŠØ§ØªØŒ تكبر مع كل ØØµØ§Ø©ØŒ واستقبل البيت، وادع الله عزّ وجلّ ساعة، وصلّ على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وقل مثلما قلت ØÙŠÙ† رميت الجمرة
(1/367)
الصغرى، ثم امض٠إلى الجمرة الثالثة، ÙØ§Ø±Ù…ها بسبع ØØµÙŠØ§ØªØŒ تكبر مع كل ØØµØ§Ø©ØŒ وتقول Ù†ØÙˆØ§ مما قلت ØÙŠÙ† رميت الجمرة الصغرى، ثم تق٠قريباً منها عند يسار الطريق، ÙØ§Ø¯Ø¹ الله واثن عليه، وصلّ على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وارم الجمار كل يوم ثلا ثَتَهÙنَّ، ولا يضرّك أي ساعة رميت الجمار، مابين طلوع الشمس إلى غروبها، وأØÙŽØ¨Ù‘٠ذلك إليَّ عند الزوال. ØØªÙ‰ إذا كان آخر أيام التشريق رميت الجمار كلها، وتصنع كما صنعت قبل ذلك، ثم صلّ الظهر، ثم انÙÙØ± من منى إلى مكة، ÙØ·Ù بالبيت، وإن لم تط٠بالبيت Ùلا يضرك إن كنت Ø·ÙØª به يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± كما ÙˆØµÙØª لك وإن لم تكن Ø·ÙØª به ÙØ·Ù أسبوعاً، ÙØ¥Ù†Ù‡ لابدّ لك من ذلك، Ùقد قضيتم ØØ¬ÙƒÙ…ØŒ ولا تبيتوا أيام التشريق إلا بمنى، وكبروا Ùيهنَّ ÙÙŠ دبر كل صلاة: أول التكبير صلاة الظهر من يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± Ù€ إلى صلاة العصر يوم الرابع، ولا تكبر ÙÙŠ العصر، وهي آخر أيام التشريق.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-ØŒ من ØºÙŠØ±ØØ¯ÙŠØ« أبي سعيد (أن أول التكبير من يوم Ø¹Ø±ÙØ© صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق).
وإذا كبرت Ùقل: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر ولله الØÙ…د على ماهدانا، الله أكبر على مارزقنا من بهيمة الأنعام)ØŒ يقول ÙÙŠ دبر كل صلاة، وليكن آخر عهدك
(1/368)
بالبيت أن تستلم الركن الأسود تقول: (اللهم، لاتجعله آخر العهد من بيتك Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، قال: قال أبو الجارود، قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: لو ØØ¬Ø¬Øª مائة ØØ¬Ø©ØŒ ما ØØ¬Ø¬Øª إلا متمتعاً.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: من كان من نسائكم Ùليصنَعنَ مثلما صنعتم، وليقلنَ مثلما قلتم، غير أنهنَّ يلبسنَ الثياب كلها من غير أن يمسّهنّ طيب، ولا يصبغن منه ثوباً، وليبدأن بالطوا٠أول مايقدÙمنَ مكة، قبل الØÙŠØ¶.
وتقضي Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ المناسك كلها غير Ø§Ù„Ø·ÙˆØ§ÙØŒ إنها لاتطو٠بالبيت ØØªÙ‰ تطهر، Ùلتط٠بعد الطهر، وإذا دخل شوال، Ùلا تأخذوا من رؤوسكم ولا من Ù„ØØ§ÙƒÙ…ØŒ ذلك لمن أراد Ø§Ù„ØØ¬ عامه٠إن شاء الله.
وَبه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ضرار، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن ربيعة بن أبي عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø« بن بلال بن Ø§Ù„ØØ±Ø« المزني التيمي عن أبيه قال: قلت: يارسول الله، أخبرني عن ÙØ³Ø® Ø§Ù„ØØ¬ لنا خاصة؟ أم للناس عامة؟ قال: ((بل لنا خاصة)).
وَبه٠قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: قال ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وكان علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† إذا صدَرَ من مكة، وارتØÙ„ إلى أهله قال: (آيبون إن شاء الله، تائبون،
(1/369)
عابدون، إلى ربّÙنا راغبون). وقال: لما أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ذا الØÙ„ÙŠÙØ©: أمرالناس ÙØ£Ù‡Ù„وا Ø¨Ø§Ù„ØØ¬ØŒ Ùلما قدموا، قال: ((اجعلوها عمرة)) ثم قال: ((لو استقبلت٠من أمرÙÙŠ ما استدبَرت٠لصنعت٠مثلما تَصنَعÙون)).
قال: وكان علي -عليه السلام- باليمن ÙØ£Ù‚بل ØØªÙ‰ إذا كان عليّ بيَلَملَم، لم يدر٠كي٠لبّى الناس، وكي٠أمر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùلبّى وقال: إهلال كإهلال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùلما قدم دخل البيت، ÙØ¥Ø°Ø§ ريØÙŒ طيبة، ÙÙØ²Ø¹ من ذلك.
Ùقال: مالك يا ÙØ§Ø·Ù…ة؟ Ùقالت: (أمَرَنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£ØÙ„لنا من ØØ¬Ù‘Ùنا وجعلناها عمرة).
ÙØ£ØªÙ‰ النبيَّ -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ°ÙƒØ±Ø°Ù„Ùƒ له.
Ùقال:((كي٠قلت)) قال: قلت إهلالٌ كإهلال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
قال: ((Ùلا إذن. قال: ÙØ£Ù…ر له بثلث ما معه من البدن)).
قال: وكانت معه مائة بدنة.
وبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: (لما خرج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى ذي الØÙ„ÙŠÙØ© أمَرَ الناس أن ÙŠÙهلّوا، Ùولدت أسماء بنت عميس: Ù…ØÙ…د بن أبي بكر، ÙØ£Ù…رها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن تÙهلّ مع الناس، وتقضي المناسك كلها إلا الطوا٠بالبيت).
(1/370)
قال: وأهلَّت عائشة مع الناس، Ùلما قدمت أصابها الØÙŠØ¶ØŒ ÙØ£Ù…رها: (أن تجعلها ØÙŽØ¬Ù‘َة، Ùلما كان ØÙŠÙ† الصدر. دخل عليها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-. Ùقالت: يرجع الناس Ø¨ØØ¬Ø© وعمرة، وأرجع أنا Ø¨ØØ¬Ø©ØŸ ÙØ£Ù‚ام Ø¨Ø§Ù„Ø£Ø¨Ø·Ø ÙˆØ£Ø±Ø³Ù„Ù‡Ø§ مع أخيها عبد الرØÙ…Ù† بن أبي بكر إلى التنعيم، Ùلبّت بعمرة، ثم جاءت.
Ùما أقام رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø¨Ø§Ù„Ø£Ø¨Ø·Ø Ø¥Ù„Ø§ ينتظرها.
قلت: يقول الناس أقام بالأبطØ. ليس هو إلا من أجل عائشة ØÙŠÙ† انتظرها، ÙØ¥Ù† شئت يا أبا الجارود، ÙØ§Ù†Ø²Ù„ Ø¨Ø§Ù„Ø£Ø¨Ø·ØØŒ وإن شئت Ùلا تنزله.
ÙØ°ÙƒØ±Øª لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± ما صنع عمر بن الخطاب ÙÙŠ المتوÙÙ‘ÙŽÙ‰ عنهنَّ أزواجهنَّ: أنه ردهنَّ من عقبة الوادي.
Ùقال: قد Ø£ÙØµÙŠØ¨ÙŽ Ø¹Ùمَر. ÙØ£Ø®Ø° علي -عليه السلام- بيد أم كلثوم Ùنقلها إليه، ثم أمرها ÙØØ¬Ù‘ÙŽØª ÙÙŠ عدتها.
وَبÙÙ‡Ù: عن عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: (مرّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بÙكَعب بن Ø¹Ø¬ÙØ±Ø© وهو Ù…ØØ±Ù…ØŒ وهو ينثر قملاً قد آذاه رأسه. ÙØ£Ù…ره رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-. ÙØÙ„Ù‚ وأمره أن يهدي لذلك هدياً).
وَبÙه٠عن عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: ØÙ„ÙØª بالمشي Ùمشيت ØØªÙ‰ بلغت نص٠الطريق، ÙØ¨Ø¹Ø« إليّ علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ أن أركَب، ÙØ±ÙƒÙØ¨ØªÙ ØØªÙ‰ إذا كان من قابل ØØ¬Ø¬ØªØŒ
(1/371)
ÙØ£Ù…رني علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ Ùمشيت من ØÙŠØ« ركبت.
ÙØ°ÙƒØ±Øª لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± قول عمر بن الخطاب، ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬Ø±: (إني لأعلم أنك ØØ¬Ø±ÙŒ Ù…Ø§ØªØ¶ÙØ± ولا ØªÙ†ÙØ¹ØŒ Ùلولا أني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قبّلك، ما قبَّلتÙÙƒ).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إن بÙنَيَّ الخطاب لَقَليل٠العلم Ø¨Ø§Ù„ØØ¬Ø±. إن الله ØÙŠÙ† أخذ ميثاق بني آدم من ظهورهم، استودعه هذا Ø§Ù„ØØ¬Ø±ØŒ ÙمسّÙكم إيّاه بيعتكم Ùيما عاهدتÙÙ… عليه ØÙŠÙ† أخذ ميثاقكم، أن الله ربكم.
وَبÙه٠قال أبو الجارود: ÙˆØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† قال: والله لقد رأيت أبي علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† يدّهن الدهنة البان عند Ø¥ØØ±Ø§Ù…Ù‡ ÙÙŠØÙ„Ù‘ØŒ وإن ريØÙ‡Ø§ ÙÙŠ ثيابه.
وَبÙه٠قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي: ما جعل الله من طاعة ÙÙŠ مشي أو صدقة أو صيام ÙÙيه النذور التي قال الله: ?ÙŠÙÙˆÙÙونَ Ø¨ÙØ§Ù„نَّذْرÙ?[الإنسان:7].
Ùقال أبو الجارود: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: تخل٠عثمان عاماً من تلك الأعوام، Ùلما ØØ¶Ø±Øª الصلاة، قالوا لعلي بن أبي طالب -عليه السلام-: تقدّم -يا أبا Ø§Ù„ØØ³Ù†- ÙØµÙ„Ù‘ بنا. قال: نعم، إن شئتم صليت بكم صلاة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
قالوا: لا والله. إلا صلاة عثمان.
Ùقال: لا والله، لا أصلي بكم.
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود، عن بعض Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قلت: أيّ الدعاء عشيَّة Ø¹Ø±ÙØ© أعجب إليك ÙÙŠ
(1/372)
هذا Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ‚ÙØŸ Ùقال: Ø£ÙƒØ«ÙØ±ÙŽ Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ… من قولك: (اللهم اعتق رقبتي من النار، وأوسع عليّ من رزقك الØÙ„ال، اللهم ادرأ عنّي شرّ ÙØ³Ù‚ÙŽØ© الجن والإنس، اللهم لا تستدرجني، ولا تمكر بي، ولا تخد عني، ولا تخذ٠لني).
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم قال: عرضت هذا الكتاب على ØØ³ÙŠÙ† بن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ أخي أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: كان عليّ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ينسك بهذا الكتاب من أوله إلى ها هنا.
وَبه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أنسا أن ألقى جبريل مستلماً هذا Ø§Ù„ØØ¬Ø± ضاØÙƒØ§Ù‹ ÙÙŠ وجهي، يقول: يامØÙ…د، قل: ÙŠØ§ÙˆØ§ØØ¯ØŒ يا Ø£ØØ¯ØŒ يا ØÙ„ÙŠÙ…ÙØŒ يا جبَّار، ÙŠØ§Ù‚Ø±ÙŠØ¨ÙØŒ يابعيد، Ø§Ø±Ø¯ÙØ¯Ù’ عليّ نعمَاءَك التي أنعمت بها عليّ)). وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ قوله: ?وَأَذّÙنْ ÙÙÙŠ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØ§Ø³Ù Ø¨ÙØ§Ù„Ù’ØÙŽØ¬Ù‘٠يَأْتÙوكَ Ø±ÙØ¬ÙŽØ§Ù„اً?[Ø§Ù„ØØ¬: 27]...إلخ. قال: رجالة.
وَبه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: ?ÙˆÙŽÙ„Ùلَّه٠عَلَى النَّاس٠ØÙجّ٠الْبَيْت٠مَنْ اسْتَطَاعَ Ø¥Ùلَيْه٠سَبÙيلاً?[آل عمران:97]قال: من ملك ثمن راØÙÙ„ÙŽØ© وزاد، ولم ÙŠØØ¬ من عمره كله، قيل له إذا ØØ¶Ø± الموت: إن شئتَ متَّ يهودياً أو نصرانياً.
(1/373)
وَبÙÙ‡ قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول، ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… ينت٠إبطه متعمداً. قال: ÙŠÙهرÙيق دماً. قلت: ÙØ§Ù„Ù…ØØ±Ù… يلبس القلنسوة ناسياً؟ قال ليس عليه شيء.
وَبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: لابأس بالمرأة Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…Ø© تمشط امرأة ØÙ„الاً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا لم يكن ÙÙŠ رأسها طيب.
وَبÙÙ‡ قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: لابأس بالقوم ÙŠØÙ„Ù‚ بعضهم بعضاً عند Ø¥ØÙ„الهم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: (تَلَّقت الملائكة آدم ØÙŠÙ† Ø£ÙØ§Ø¶ من جمع Ùقالوا: بَرَّ Ù†ÙØ³ÙÙƒÙŽÙƒÙŽ ياآدم، ÙˆØÙŠÙ‘َاك الله وبيَّاك. أما إنّا Ù‚Ø¯ØØ¬ÙŽØ¬Ù’نَا هذا البيت قبلَكَ بألÙÙŠ عام).
قلت: ما ØÙŠØ§Ùƒ الله وبَيَّاك؟ قال: يقولون ÙØ±Ù‘ØÙŽÙƒ الله وسرَّك.
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: منى كلها مذبØ. وَبÙÙ‡Ù: قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول:?Ù„ÙŽÙƒÙمْ ÙÙيهَا مَنَاÙÙØ¹Ù Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ Ø£ÙŽØ¬ÙŽÙ„Ù Ù…ÙØ³ÙŽÙ…ًّى Ø«Ùمَّ Ù…ÙŽØÙلّÙهَا Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ الْبَيْت٠الْعَتÙيقÙ?[Ø§Ù„ØØ¬:33].
قال: البدنة إن Ø§ØØªØ§Ø¬ إلى لبنها Ø´ÙŽØ±ÙØ¨ÙŽØŒ وإن Ø§ØØªØ§Ø¬ إلى ظهرها ركب Ø¨Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ ومَØÙلّÙها إلى البيت العتيق: إلى يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± بمنى.
(1/374)
Ø£ÙØ¶Ù„ ذلك بالبدنة، واجبة كانت أوتطوعاً.
وَبÙه٠قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: (ضØÙ‘Ù‰ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بكبشين: كبشٌ عنه، وكبش عن مَنْ لَمْ ÙŠÙØ¶ÙŽØÙ‘Ù Ù…ÙÙ† Ø£ÙمَّتÙÙ‡).
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن إسرائيل، عن رجل، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: (ضØÙ‰ رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- بكبشين أملØÙŠÙ† خَصÙيَّيْن).
وَبÙه٠عن عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن الرجل يخرج من المسجد على غير وتر من طواÙه؟
قال: لابأس به. Ùقلت: يصلي Ø§Ù„ÙØ¬Ø± ثم ÙŠØ·ÙˆÙØŒ ويصلّي قبل طلوع الشمس؟
قال: نعم، إذا كان ÙÙŠ وقت صلاة.
قلت: ماتقول ÙÙŠ الرَّمَل؟
قال: ØØ³Ù†ÙŒ. رملَ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ولم يَنْهَ عنه.
قلت: ماتقول ÙÙŠ رجل ترك الرّمل؟
قال: إن رمل ÙØØ³Ù†ÙŒØŒ وإن لم يرمل Ùلا بأس.
قلت: Ùما تقول ÙÙŠ العمرة، يعتمر الرجل قبل الهلال؟
قال: نعم. لا بأس، قبل الهلال وبعده.
قلت: وأين Ø£ØØ¨ إليك أن Ø£ÙØµÙ„ÙŠ إذا Ø·ÙØªØŸ
قال: صلّ أين شئت، ÙØ¥Ù†Ù‘ المسجد كله طيب.
ورأيته Ø·Ø§ÙØŒ ودخل Ø§Ù„ØØ¬Ø±ØŒ وصلّى Ùيه بطواÙÙ‡.
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سالم، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: رخّص رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- للرعاء أن يرموا ليلاً، وليس لهم أن يؤخروا ذلك إلى أن يصبØÙˆØ§ من الغد.
(1/375)
باب ما يلبس Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… من الثياب وما يكره له منها
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ØÙص، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا اغتسل Ù„Ù„Ø¥ØØ±ÙŽØ§Ù…ØŒ ثم لبس قميصه، أعاد الغسل).
وَبÙÙ‡ قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله بن منصور القومسي قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… ÙŠØØ±Ù… ÙÙŠ قميصه؟ قال: يرمي به عنه، ÙØ¥Ù† لبسه بعد Ø¥ØØ±Ø§Ù…Ù‡ لزمه ذلك.
قال Ù…ØÙ…د: إذا نسي الرجل ÙØ£ØØ±Ù… ÙÙŠ قميصه، Ùليشقَّه من قبل Ù„ÙØ¨Ù‘َتÙÙ‡ وليخرج منه ولاينزعه من قبل رأسه ÙˆÙ„Ø§ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه.
قال Ù…ØÙ…د: رأيت ثوبَي Ø£ØÙ…د بن عيسى الَّلذين Ø£ØØ±Ù… Ùيهما Ù…ÙØªÙˆÙ„ين.
وعن عبد الله قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن لبس Ø§Ù„Ù‚ÙØ¨Ø§Ø¡ ÙˆØ§Ù„Ø¯Ù‘ÙØ±ÙˆÙŽØ§Ø¬ Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŸ
Ùقال: لاخير ÙÙŠ شيء من ذلك للرجل، وإن اضطر إليه قلَبَه، وجعل أعلاه أسÙله، أو لبسه معترضاً.
وَبه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يموت، هل يخمّر رأسه؟
قال: ذÙÙƒÙØ± عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ÙÙŠ Ù…ØØ±Ù… وقَصَته٠ناقته Ùمات: ((ÙƒÙّنوه ÙˆØÙ†Ù‘ÙØ·Ùوه، ولا ØªÙØ®ÙŽÙ…Ù‘ÙØ±ÙˆØ§ رأسَه ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠÙØ¨Ø¹ÙŽØ« يوم القيامة Ù…ÙلبّÙيا)).
وَبه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: إذا مات Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… جÙÙ†Ù‘ÙØ¨ÙŽ Ø§Ù„Ø·ÙŠØ¨ÙŽØŒ ولم ÙŠÙØºÙŽØ·Ù‘ÙŽ رأسَهÙ.
وبه عن عبد الله، قال: سألت قاسم، عن لبس الخاتم Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ Ùقال: لا بأس به.
(1/376)
باب Ù…ÙŽÙ† رَخَّص ÙÙŠ الظّÙلال Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù…
قال Ù…ØÙ…د: سمعت رجلاً يسأل Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… ÙŠÙØ¸ÙŽÙ„َّل؟
قال: ÙŠÙØ¸ÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙ„ØŒ ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه.
وَبه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: وكذلك قال قاسم بن إبراهيم، وقال: ما رأيت أهل بيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يختلÙون ÙÙŠ التَّظلل Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù… أنه جائز إذالم ÙŠÙØµÙب رأسَه، وقد ÙŠØ³ØªØØ¨ له إذا استغنى عنه، وإن لم يكن Ùيه ما ÙŠØ¯ÙØ¹ به أذاً، أن ÙŠÙØ¶ÙŽØÙ‘ÙÙŠ ولا يظلل.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: لا بأس بالظل Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù… من Ø§Ù„ØØ±Ù‘ والبرد مالم يصب رأسه، ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه.
باب ما ÙŠÙØ¤Ù…َر٠به Ù…ÙŽÙ† لم ÙŠØØ¬ إذا أراد Ø§Ù„ØØ¬
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن Ø¥ÙØ±Ø§Ø¯ Ø§Ù„ØØ¬ والإقران، والتمتع. أيها Ø£ØØ¨ إليك؟ Ùقال: Ø§Ù„Ø¥ÙØ±Ø§Ø¯.
قال Ù…ØÙ…د: الذي سمعنا عمَّن مضى من علماء آل الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم-: أنهم كانوا يختارون التمتع على Ø§Ù„Ø¥ÙØ±Ø§Ø¯. والإقران Ø£ÙØ¶Ù„ ذلك عندنا مع السياق.
وكذلك سمعنا أنّ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-:(ØØ¬ قارناً، وساق الهدي).
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: من اشترى هدياً مما قد وق٠به Ùقد ساق، وهذا قول العلماء.
(1/377)
باب ماذكر ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ù…Ø© Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù…
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال: (Ø§ØØªØ¬Ù… رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- وهو Ù…ØØ±Ù…).
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØØ³Ù† بن علي بن عمر بن علي بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أخيه موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ± قال: (Ø§ØØªØ¬Ù… رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو Ù…ØØ±Ù… (بلØÙŠ Ø¬Ù…Ù„)ØŒ ØØ¬ÙŽÙ…ÙŽÙ‡ خراش بن أمية الخزاعي، Ø¨Ù‚Ø±Ù†Ù Ù…Ø¶Ø¨Ù‘Ø¨Ù Ø¨ÙØ¶Ø©.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØÙŠÙ† ÙØ±Øº: ((عَظÙمَت أمَانَة رجل٠قام على أوداج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-Ø¨ØØ¯ÙŠØ¯Ø©)).
قال Ù…ØÙ…د: (Ù„ØÙŠ Ø¬Ù…Ù„) موضع يقال له: Ù„ÙØÙ’ÙŠ جمل.
Ùقال: ÙŠØØªØ¬Ù… ويÙÙƒÙÙ‘ÙØ±ØŒ وذكر غير عبد الله من أهل بيته أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø§ØØªØ¬Ù… ÙˆÙØ¯Ù‰.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ù…Ø© Ù„Ù„Ù…ÙØØ±ÙÙ… لا بأس بها.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: جائزٌ أن ÙŠÙŽØØªÙŽØ¬ÙÙ…ÙŽ المØÙرم إذا Ø§ØØªØ§Ø¬ إلى ذلك، ولاكÙَّارةَ عليه، ÙØ¥Ù† قَطَع ثلاث شعرات، ÙØ¹Ù„يه دم.
وَبÙه٠عن علي بن ØØ³Ù†ØŒ عن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أخيه موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعلي بن أبي طالب، ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ وعلي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† كانوا ÙŠÙØØ±Ùمون ÙÙŠ ثياب٠خلاص(أي: بيضاء)ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ ØÙŽÙ„ّوا تصدّقوا بها.
(1/378)
باب ما ذÙكرَ Ùيمَن واقَع أهله وهو Ù…ØØ±Ù…
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا وقع الرجل على امرأته وهما Ù…ØØ±Ù…ان ØªÙØ±Ù‚ا ØØªÙ‰ يقضيا نسكهما، وعليهما Ø§Ù„ØØ¬ من قابل، ولاينتهيا إلى ذلك المكان الذي أصابا Ùيه Ø§Ù„ØØ¯Ø« إلا وهما Ù…ÙØØ±Ùمان، ÙØ¥Ø°Ø§ انتهيا إليه ØªÙØ±Ù‘َقا ØØªÙ‰ يقضيا Ù†ÙØ³ÙƒÙŽÙ‡Ùما، وينْØÙŽØ±Ø§ عن كل ÙˆØ§ØØ¯Ù منهما هدياً).
وَبÙه٠عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، قال: من قضى المناسك كلها إلا الطوا٠بالبيت، ثم واقع أهله. ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡ØŒ وعليه Ø§Ù„ØØ¬ من قابل، وعليه بدنة لما Ø£ÙØ³Ø¯ من ØØ¬Ù‡.
Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: من قضى المناسك كلها إلا الطوا٠بالبيت ثم واقع أهله ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡ وعليه Ø§Ù„ØØ¬ من قابل، وعليه بدنة لما Ø£ÙØ³Ø¯ من ØØ¬Ù‡.
وَبÙه٠عن Ù…ØÙ…د بن العلاء الهمداني أبي كريب، قال ØØ¯Ù‘ثنا Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن جابر عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±Ù‚ال: إذاواقع الرجل امرأته قبل الطوا٠بالبيت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠÙهرÙيق دماً،وعليه Ø§Ù„ØØ¬ من قابل.
وَبÙه٠قال: Ø³ÙØ¦ÙÙ„ÙŽ قاسم بن إبراهيم عن الرجل يطو٠بالبيت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± ثم يجامع قبل أن يصلي؟
قال: ليس له أن يصيب النساء ØØªÙ‰ يتم طواÙÙ‡ وصلاته.
قال Ù…ØÙ…د: هذا عليه دم.
(1/379)
وَبÙه٠قال: قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ Ù…ØØ±Ù… قبّل أو باشر.
قال: إذا أمنى ÙØ¹Ù„يه بدنة، وإذا أمذى، ÙØ¹Ù„يه بقرة، وإن كانت مع Ø§Ù„Ù‚ÙØ¨Ù„ÙŽØ© ØØ±ÙƒØ© أوشهوة، Ø£ØØ¨ÙŽØ¨Ù†ÙŽØ§ له أن يهدي شاةً، وإن كانت قبلة ليس معها شهوة ÙˆÙ„Ø§ØØ±ÙƒØ©ØŒ Ø§Ø³ØªØºÙØ± الله منها، ولم ÙŠØ¹ÙØ¯ لها. واللمس والجس مثل ذلك.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: وبلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((من ÙˆÙ‚Ù Ø¨Ø¹Ø±ÙØ© ليلة Ø§Ù„Ù†ØØ± ساعة من الليل قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ Ùقد أدرك Ø§Ù„ØØ¬)).
قال Ù…ØÙ…د: وبذلك يأخذ عامّة أهل العلم.
وَبه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: ÙØ¥Ù† واقع رجلٌ امرأته قبل أن يزور البيت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±ØŒ Ùقد أدرك عندنا Ø§Ù„ØØ¬ØŒ وعليه هدي لما ÙØ¹Ù„.
قال بعض أهل العلم: إنْ واقع النساء قبل أن يرمي جمرة العقبة، ÙØ¹Ù„يه بدنة، وإن ÙØ¹Ù„ ذلك بعدما يرمي جمرة العقبة، ÙØªØ¬Ø²ÙŠÙ‡ شاة.
وقال آخرون: إن أهدى بدنة ÙÙŠ الوجهين جميعاً Ùهو Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ وإن أهدى شاة أجزته.
وقال قوم: إن واقع النساء بعد وقوÙÙ‡ Ø¨Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ وقبل مبيته Ø¨Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©ØŒ ويق٠بالمشعر. Ùقد Ø£ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡.
وقال آخرون: ØÙŠÙ† ÙˆÙ‚Ù Ø¨Ø¹Ø±ÙØ© Ùقد تمَّ ØØ¬Ù‡ØŒ ولكن عليه بدنة إذا واقع النساء قبل موقÙÙ‡ عند المشعر Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… Ø¨Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©.
وذÙكر عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وزيد بن علي وغيرهما قالوا: إذا واقع النساء قبل أن يزور البيت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± Ùقد Ø£ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡ØŒ ويهدي هدياً لما Ø£ÙØ³Ø¯ من ØØ¬Ù‡ØŒ وعليه Ø§Ù„ØØ¬ من قابل.
(1/380)
قال Ù…ØÙ…د: إن واقع أهله قبل الزيارة Ùلم يلق بدنة، ÙØ¹Ù„يه شاة تجزيه. وقد تمَّ ØØ¬Ù‡.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وبهذا كان يقول ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ وشريك، وابن أبي ليلى.
باب متى يقطع Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØªÙ…ÙŽØªÙ‘ÙØ¹ ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¬Ù‘ التلبية
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… متى يقطع التلبية؟
ÙØ£Ø¬Ø§Ø¨Ù†ÙŠ: ÙÙŠ المتمتع. قال: إذا استلم Ø§Ù„ØØ¬Ø±. قال وسألته Ùقلت: إذا Ø£ØØ±Ù… Ø§Ù„ØØ§Ø¬ يوم التروية، وخرج إلى منى ÙˆØ¹Ø±ÙØ§ØªØŒ متى يقطع التلبية؟ قال: إذا رمى جمرة العقبة.
وَبÙه٠قال: وقال قاسم بن إبراهيم مثل ذلك.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت عبد الله بن موسى عن ذلك؟ Ùقال:ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه قال: (لم يزل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يلبي ØØªÙ‰ رمى جمرة العقبة، Ùقطع التلبية مع أول ØØµØ§Ø© وكبّر).
قال Ù…ØÙ…د: هو قول عبد الله بن موسى.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: Ø§Ù„ØØ§Ø¬ يقطع التلبية ÙÙŠ أول ما يرمي جمرة العقبة يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±ØŒ وهكذا روي عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: أنه لم يزل ÙŠÙلَبّÙÙŠ ØØªÙ‰ رمى جمرة العقبة.
(1/381)
باب ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يقبّل أو يباشر
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يقبّل. ما عليه؟
قال: إذا قبّل ÙØ§Ø´ØªÙ‡Ù‰ØŒ إنْ أمذى ÙØ¹Ù„يه دم، وإن لم يشته ولم يمذ Ùلا شيء عليه.
وبه عن عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أبيه قال: سألت عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن Ù…ØØ±Ù… قبّل؟ قال: عليه دم. قلت: قبّل ÙØ£Ù…ذى قال: عليه دم أكبر من دم.
قال: قلت قبّل ÙØ£Ù…نى.
قال: عليه دم أكبر من دم.
قال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ Ù…ØØ±Ù… قبّل لشهوة يهريق دماً، ÙØ¥Ù† أمذى Ùَدَمٌ أيضاً ÙˆØ§ØØ¯.
قال: وقوله، ÙØ§Ù† أمذى، ÙØ¯Ù…ÙŒ أكبر من دم. يعني عندي ÙŠØ³ØªÙØ±Ù‡ الشاة، لأن البقرة بمنزلة البدنة.
قال Ù…ØÙ…د: ÙØ¥Ù† أمنى ÙØ¨Ø¯Ù†Ø©.
وَبÙه٠روى أبو كريب، عن ØÙص، عن أشعثَ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† أنه سئل عن رجل نظر ÙØ§Ù…نى (يعني Ù…ØØ±Ù…) قال: Ø£ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡.
وَبÙه٠عن علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ قال: إذا كرَّر النظر. يريد الماء الأعظم ÙØ£Ù…نى، Ùقد Ø£ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡.
وَبÙÙ‡ عن عبد الله قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يواقع أهله؟
قال: ÙØ³Ø¯ ØØ¬Ù‡ØŒ وعليه Ø§Ù„ØØ¬ من قابل.
وعن عبد الله قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… ÙŠØÙ…Ù„ امرأته Ùيمذي؟
قال: أكثر ما يلزمه ÙÙŠ ذلك إراقة دم، ولا ينبغي له أن يدنو منها إذا خشي ذلك.
(1/382)
باب ÙØ¶Ù„ التمتع بالعمرة إلى Ø§Ù„ØØ¬
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سمعت رجلاً يسأل Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن الإقران والتمتع، أيهما Ø£ÙØ¶Ù„ØŸ قال: التمتع.
وَبه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت إسماعيل بن موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ± أي شيء سمعت من أبيك ÙÙŠ متعة Ø§Ù„ØØ¬ØŸ قال: لا تزد ما سمعت منه، ولكن ØØ¬Ø¬Øª معه ÙØ°ÙƒØ± كذا وكذا ØØ¬Ø©ØŒ Ø£ØØ³Ø¨Ù‡ قال: سبع عشرة ØØ¬Ø©ØŒ كلها يدخل متمتعاً.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ التمتع والإقران ÙˆØ§Ù„Ø¥ÙØ±Ø§Ø¯. أعجب إلي لمن قد ØØ¬ التمتع.
باب من مات ولم ÙŠØØ¬ØŒ وله مال ومن أوصى Ø¨ØØ¬Ø©
وَبه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن الرجل يموت ولم ÙŠØØ¬ ØØ¬Ø© الإسلام وقد خلّ٠مالا، يلزم الوارث ÙŠØØ¬ عنه؟
قال: لا. إلا أن يوصي بذلك.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سمعت Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وسئل عن الرجل يوصي Ø¨ØØ¬Ø©ØŸ
قال: إن كان ÙØ±ÙŠØ¶Ø© ÙÙ…ÙÙ† صÙلب٠المال، وإن كان تطوعاً Ùمن الثلث.
قال Ù…ØÙ…د: قول الكوÙيين إنْ أوصى بها ÙØ±ÙŠØ¶Ø© كانت أو تطوعاً Ùمن الثلث، وإن لم يوص Ùلا شيء على الوارث.
(1/383)
قال Ù…ØÙ…د: بهذا نأخذ، ومعنى قول Ø£ØÙ…د بن عيسى: لا يلزم الوارث إلا أن يوصي الميت. إنما يعني أنما أوصى به Ùهو من الثلث.
وَبه٠عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن زيد، عن عبيد الله بن علي، عن أبيه، عن موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙÙŠ الرجل يوصي Ø¨ØØ¬Ø©. قال: إن كانت ÙØ±ÙŠØ¶Ø© Ùمن صلب المال.
قال Ù…ØÙ…د: وبلغني عن ابن عباس أنه قال، ÙÙŠ رجل مات ولم ÙŠØØ¬ ØØ¬Ø© الإسلام، قال: ÙŠØØ¬ عنه من ماله، قال Ù…ØÙ…د: وبلغنا عن Ø§Ù„ØØ³Ù† البصري ÙÙŠ الرجل يموت ولم ÙŠØØ¬ ØØ¬Ø© الإسلام، قال: ÙŠØØ¬ عنه من ثلث المال، أوصى بذلك أو لم يوص.
قال: وبلغنا عن Ø§Ù„ØØ³Ù† البصري، أنه قال: إذا قال الرجل عند موته إن عليّ من الزكاة كذا وكذا درهماً Ø£ÙØ¯Ù‘ÙŠ ذلك عنه من جميع المال. Ø§Ø³ØªØØ³Ù† Ù…ØÙ…د ÙÙŠ الزكاة قول Ø§Ù„ØØ³Ù† البصري.
(1/384)
باب ما ذÙكر ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬ عن الميت ÙˆÙ…Ø§ÙØ¶ÙÙ„ من Ø§Ù„ØØ¬Ø©
وَبه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ø§Ù„ØØ¬ عن الميت؟ قال: لا بأس به.
قال: وسألته عن الرجل يعطي الشيء ÙŠØØ¬ به عن غيره، ÙÙŠÙØ¶Ù„ من Ù†Ùقته شيء، ما ترى ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŸ
Ùقال: هذا مما أهابه.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول ÙÙŠ مثل ذلك: لا بأس به.
قال: وليس عليه أن يستØÙ„ من ØµØ§ØØ¨Ù‡ Ùقد جعل له ذلك.
قال Ù…ØÙ…د: جائز Ø§Ù„ØØ¬ عن الميت، والØÙŠ Ø§Ù„ØªØ·ÙˆØ¹ØŒ وجائز عن الميت Ø§Ù„ØØ¬ ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ø¶ والتطوع، ولا يجوز أن ÙŠØØ¬ عن الØÙŠ Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ إلا أن يكون قد أيس أن يطيق ذلك، والرجل والمرأة ÙÙŠ ذلك سواء.
وَبÙه٠عن عبد الله، عن قاسم بن إبراهيم قال: لا بأس Ø¨Ø§Ù„ØØ¬ عن الميت والØÙŠ.
علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما ÙÙŠ رجل أخذ دراهم Ù„ÙŠØØ¬ بها عن ميت، أيأخذها مقاطعة كذا وكذا درهماً ÙŠØØ¬ بها عن ميت؟ ÙØ¥Ù† ÙØ¶Ù„ شيء منها Ùهو له، أو يأخذها على الأمانة Ù„ÙŠÙ‚ØªÙŽØµÙØ¯ ÙÙŠ النÙقَة؟ ÙØ¥Ù† ÙØ¶Ù„ شيء ردَّه٠إلى الورثة؟
قال Ù…ØÙ…د: وكذلك نقول يأخذها بالضمان أوسع عليه، ÙˆØ£ØØ¨ الينا، وما بقي Ùهو له.
(1/385)
باب ÙÙŠ الرَّجل يترÙÙƒ Ø§Ù„ØØ¬ وهو موسر
وَبÙÙ‡ عن عبد الله قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عمّن ترك Ø§Ù„ØØ¬ وهو موسر؟
قال: ما كان Ù…ÙØ¬Ù…ÙØ¹ÙŽØ§Ù‹ على Ø§Ù„ØØ¬ØŒ وإن أخَّرَه Ùليس كا لتارك له.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الشيخ الكبير والعجوز لا يثبتان على الدّابة والراØÙ„Ø© ولا ÙŠÙقدَر أن ÙŠÙØ³Ø§Ùَرَ بهما ÙÙŠ Ù…ØÙ…Ù„. هل يجوز أن ÙŠÙØØ¬ عنهما ÙÙŠ ØÙŠØ§ØªÙ‡Ù…ا؟
قال: ÙØ±Ø¶ Ø§Ù„ØØ¬ زائل عن هذين؛ لأنهما غير مستطيعين، وإنما ÙØ±Ø¶ الله Ø§Ù„ØØ¬ على من استطاعه؛ لأنه يقول Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?ÙˆÙŽÙ„Ùلَّه٠عَلَى النَّاس٠ØÙجّ٠الْبَيْت٠مَنْ اسْتَطَاعَ Ø¥Ùلَيْه٠سَبÙيلاً?[آل عمران: 97]ØŒ ÙØ¥Ù† ØØ¬Ù‘ا عن Ù†ÙØ³ÙŠÙ‡Ù…ا أو ØØ¬ عنهما Ø£ØØ¯ ÙØØ³Ù† جميل؛ لما جاء من ØØ¯ÙŠØ« الخثعميه التي Ø§Ø³ØªÙØªØª رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (أن ØªØØ¬ عن أبيها، ÙØ£Ù…رها بذلك).
قال Ù…ØÙ…د: ما Ø£ØØ³Ù† ما قال Ùيهما.
(1/386)
باب ØØ¬Ù‘ الصَّبي وثواب من خرج به
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ± Ø§Ù„Ø¹ÙØ±ÙŽØ¨Ù’ضÙÙŠØŒ عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: مرّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø¨ÙØ¸ÙŽØ¹Ù’ن٠من العرب، ÙØ£Ø¯Ø®Ù„ت امرأة يدها ÙÙŠ هودج، ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Øª صبياً ÙØ±Ùعته Ø¨Ø¹ÙŽØ¶ÙØ¯ÙÙ‡ وقالت: يا رسول الله، ألهذا ØØ¬ØŸ قال: ((نعم، ولك أجر)).
قال Ù…ØÙ…د: له ØØ¬ الصبي، ÙØ£Ù…ا إذا أدرك ÙØ¹Ù„يه Ø§Ù„ØØ¬ØŒ وكذلك المملوك إذا ØØ¬ وهو مملوك ثم Ø£ÙØ¹ØªÙ‚ØŒ ÙØ§Ø³ØªØ·Ø§Ø¹ ÙØ¹Ù„يه Ø§Ù„ØØ¬. وكذلك المكاتب، والمدبر، وأمّ٠الولد ÙÙŠ هذه المنزلة، واختل٠ÙÙŠ الأعرابي كان بعضهم ÙŠÙÙ†ÙƒÙØ± إعادة Ø§Ù„ØØ¬ للأعرابي.
(1/387)
باب ÙÙŠ المتمتع يجامع قبل أن ÙŠÙÙ‚ÙŽØµÙ‘ÙØ± ومن يجب عليه الذَّبØ
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت عبيد الله بن علي عن متمتع٠طا٠بالبيت وسعى، Ùلم ÙŠÙ‚ØµÙ‘ÙØ± من شعره ØØªÙ‰ وقع على جارية له؟ قال: عليه دم.وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ المتمتع يواقع أهله قبل أن ÙŠÙ‚ØµÙ‘ÙØ±ØŒ وقد طا٠وسعى، قال: أكثر ما ÙÙŠ ذلك أن يهريق دماً، وإن لم يهرق دماً ÙØ£Ø±Ø¬Ùˆ ألا يكون عليه بأس، قال Ù…ØÙ…د: عليه دم.
قال Ù…ØÙ…د: اختل٠ابن عباس وعطاء ÙÙŠ متمتع٠طا٠وسعى، Ùلم ÙŠÙ‚ØµÙ‘ÙØ± ØØªÙ‰ لبس قميصاً.
قال ابن عباس: عليه دم. وقال عطاء: ليس عليه شيء.
قال Ù…ØÙ…د: وأما إذا وطئ امرأته Ùليس Ùيه اختلا٠أن عليه دماً.
قال Ù…ØÙ…د: سألت عبيد الله بن علي عن متمتع٠معه من النÙقة قدر ما يبلغه إلى أهله. أيجب عليه Ø°Ø¨ØØŸ قال: هذا بمنزلة من ليس معه شيء، ولم يَرَ عليه Ø°Ø¨ØØ§Ù‹.
(1/388)
باب ما ذكر ÙÙŠ Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… وأكله مما أصاب الØÙ„ال
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً كان يقول: Ù„Ø§ÙŠÙ†ÙŽÙƒØ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…٠ولا ÙŠÙÙ†ÙƒÙØØŒ ÙØ¥Ù† Ù†ÙŽÙƒØ ÙنكاØÙÙ‡ باطل.
وعن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يتزوج: لا ينكØÙ Ù†ÙØ³ÙŽÙ‡ ولاغيرَه.
وَبÙه٠قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…. هل يأكل مما صاد الØÙ„ال؟
Ùقال: لا.
وَبÙÙ‡Ù: عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: لا يأكل Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… من الصيد. ما اصطÙيدَ له أو لغيره. وقد ذÙكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم: أن الصعب بن جثًّامة أهدى له بالأبواء ØÙ…اراً ÙˆØØ´ÙŠØ§Ù‹ ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡ Ù…ØØ±Ù…ون، Ùلم يقبله، وقال: ((إنَّا ØÙرÙÙ…)). وإنما كان الصعب صاده Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ وأهله.
وذÙكر عن علي -رØÙ…Ø© الله عليه: أنه امتنع من أكل يعاقيبَ عند عثمان.
(1/389)
باب جزاء الصيد
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ ØÙ…Ø§Ø±Ù ÙˆØØ´Ù يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…: يذكر عن علي -عليه السلام- أنه قال: Ùيه بدنة، وقال غيره: Ùيه بقرة.
ÙˆÙÙŠ ظبي أصابه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…. يذكر عن علي -رØÙ…Ø© الله عليه-ØŒ أنه قال ÙÙŠ ظبي أصابه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…: شاة Ù…ÙØ³Ù†Ù‘ÙŽØ©.
ويذكر عن علي أنه قال: ÙÙŠ الضَّبع شاةٌ.
ÙˆÙÙŠ اليربوع، أوالضبّ يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…. قالوا: إن Ùيه عناقاً.
ÙˆÙÙŠ الثعلب يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… قال: الثعلب كلب عقور، وقد قال بعضهم: إن Ùيه شاة.
ÙˆÙÙŠ النعامة يصيبها Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…. قال: يذكر عن علي-عليه السلام-: أن Ùيها بدنة.
ÙˆÙÙŠ Ø¨Ù‚Ø±Ø©Ù ÙˆØØ´Ù يصيبها Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… قال: Ùيها بقرة.
ÙˆÙÙŠ ØÙŽÙ…َامة٠يصيبها Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… قال: Ùيها، ÙˆÙÙŠ ØÙ…ام Ø§Ù„ØØ±Ù… شاة شاة.
ÙˆÙÙŠ ÙØ±Ø®Ù طير٠يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…. قال: قد ذكر عن علي -عليه السلام-ØŒ أنه قال: ÙÙŠ كل ÙØ±Ø®Ù ولد٠شاة.
ÙˆÙÙŠ بيض النعام يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… قال: يذكر عن علي -عليه السلام- أنه قال ÙÙŠ بيض النعامة: عدة البيض ÙØÙˆÙ„Ø© تضرب ÙÙŠ أبكار، Ùما نتج منهنَّ أهدي إلى الكعبة.
Ùقيل له: إن Ùيها ما يخدج. Ùقال: إن ÙÙŠ البيض ما ÙŠÙØ³Ø¯.
وقد ذكر عن غيره أن Ùيه قيمته، ÙˆÙÙŠ العضاية يصيبها Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù….
قال: يتصدق بشيءÙ٠من طعام مثلما ÙÙŠ الجرادة وأشباهها.
ÙˆÙÙŠ القطَا، والهدهد، والعصÙور، وأنواع الطير صغارها وكبارها يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù….
قال:
(1/390)
قالوا إن ÙÙŠ كل ذلك قيمته. وقال قاسم: Ø£ÙØ¶Ù„ ما ÙÙŠ هذا كله، وما ذكر ÙÙŠ الØÙŠÙˆØ§Ù† الذي نهي Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… عن إصابته، إذا أصابه أن ÙŠØÙƒÙ… ÙÙŠ تقديره وتمثيله بمثله من النَّعم ذوا Ø¹Ø¯Ù„ÙØŒ كما قال الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى: ?Ùَجَزَاءٌ Ù…ÙØ«Ù’ل٠مَا قَتَلَ Ù…Ùنْ النَّعَم٠يَØÙ’ÙƒÙم٠بÙه٠ذَوَا عَدْل٠مÙنْكÙمْ هَدْيًا Ø¨ÙŽØ§Ù„ÙØºÙŽ Ø§Ù„Ù’ÙƒÙŽØ¹Ù’Ø¨ÙŽØ©Ù Ø£ÙŽÙˆÙ’ ÙƒÙŽÙَّارَةٌ طَعَام٠مَسَاكÙينَ أَوْ عَدْل٠ذَلÙÙƒÙŽ صÙيَامًا?[المائدة: 95].
قال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ ØÙ…ار Ø§Ù„ÙˆØØ´ بدنة. وبلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه ØÙƒÙ… ÙÙŠ الضبع بشاة.
قال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ الضبع والظبي والطير والقÙمْري، وأشباه ذلك يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… شاة شاة.
وقال: ÙÙŠ الثعلب شاة. إلا أن يعدو على Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ Ùلا يكون Ùيه شيء إن قتله، ÙˆÙÙŠ اليربوع أو الضب يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… عناق.
قال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ ÙØ±Ø® الطير يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… قيل Ùيه: يتصدق بدرهم، وقيل: ولد شاة.
قال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ بيض النعامة يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ روي أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((ÙÙŠ كل بيضة صوم يوم، أو إطعام مسكين)).
قال: وقد روي عن علي -عليه السلام- أنه قال Ùيه: أن يؤخذ نوق يولدن، بعدَّة البيض ثم يهدي أولادهنَّ. قال Ù…ØÙ…د: ØªÙØ³ÙŠØ± قول علي -عليه السلام: إن من النوق ما يخدج. قال: وكذلك ÙÙŠ البيض ما يمرق.. يقول Ùما أخدج من النوق Ùلا شيء عليه، ÙØ¥Ø°Ø§ ولدن،
(1/391)
ÙØ¥Ù† مات من أولادهنَّ شيء وقد كن الأولاد عدد البيض الذي أصابه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ Ùما مات من أولادهنَّ قبل أن ÙŠÙØµÙ„Ù† عن أمهاتهنَّ، Ùلا ضمان على Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ قد ÙØ¹Ù„ الذي عليه.
ÙˆØ§Ù„ÙØµØ§Ù„: هو Ø§Ù„ÙØ·Ø§Ù…. وينبغي له إذا ÙØ·Ù…هنَّ أن يهديهنَّ إلى الكعبة إذا أمكنه أن يبعث بهنَّ، وما ØØ¨Ø³ منهنَّ بعد Ø§Ù„ÙØ·Ø§Ù… وهو ممكنة أن يبعث بهن ÙØ¥Ù† Ø¹Ø·ÙØ¨Ù†ÙŽ Ùهو ضامن، ÙØ¥Ø°Ø§ بعث بهنَّ Ùما عطبت ÙÙŠ الطريق قبل أن يصلن، أو عطبن جميعاً، Ùلا ضمان عليه.
Ùقال: وإن ØÙلنَ النوق جميعاً، Ùلا ضمان عليه؛ لأنه قد ÙØ¹Ù„ الذي قدكان عليه.
قال Ù…ØÙ…د: ماكان من دون الطير Ùيتصدق بقيمته.
قال Ù…ØÙ…د: العصÙور وأشباهه، قالوا Ùيه: شاةٌ ليست با Ù„Ù’Ù…ÙØ³Ù†Ø©ØŒ وقال قوم: قيمته.
قال Ù…ØÙ…د: إن قتل Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… نملاً، تصدق بصدقة.
وعن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن الصيد، ÙŠÙØµØ§Ø¯Ù ÙÙŠ الØÙ„Ù‘Ù ÙˆÙŠØ°Ø¨Ø ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ù…ØŸ
قال: لا بأس به إذا لم ÙŠÙØµÙŽØ¯ ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ù….
قال Ù…ØÙ…د: أهل مكة لا يرون به بأساً، وغيرهم كرهه، ونØÙ† نَتَنَزَّه عنه.
وعن عبد الله، قال: سألت قاسم عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يأكل القديد، ماترى؟
قال: لا بأس به. إذا لم ÙŠÙØµÙŽØ¯ له ولا من أجله.
قال Ù…ØÙ…د: كان عليٌّ يكرهه.
وبه عن عبد الله قال: سألت قاسم عن قتل Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… النمل؟
Ùقال: لا يقتل من الدواب كلها مالم يضربه، إلا ما ذكرت من الغراب، والØÙدأة،
(1/392)
والكلب العقور.
وَبÙه٠قال: وسألته عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يقطع البقول؟ Ùقال: لا بأس بذلك، ولا شيء عليه Ùيه؛ لأن له Ø£Ùكله، وأكله أكبر من قطعه.
قال Ù…ØÙ…د: يقطع Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… من البقول ما ÙŠØÙ„ له أكله مما أنبته الناس ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ù… ÙˆÙÙŠ غيره، ولا شيء عليه، وكل ماكان مما أنبته الناس ÙØ£Ù†Ø¨ØªÙ‡ الله ÙØ¬Ø§Ø¦Ø² أن يأكله Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… من البقول وما أشبه ذلك ÙÙŠ الØÙ„ ÙˆØ§Ù„ØØ±Ù….
وعن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ Ù…ØØ±Ù…ين، اشتركوا ÙÙŠ قتل صيد، ÙØ£ÙƒÙ„ منه بعضهم، أو لم يأكل منه Ø£ØØ¯ÙŒ منهم. قال: على كل ÙˆØ§ØØ¯ منهم جزاء على ØÙدَة، ÙˆØ£ØØ³Ù† ما سمعنا هذا. وأرجو إن أخرجوا كلهم جزاءً ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ أن يكÙيهم، ومن أكل منه أو لم يأكل ÙÙŠ ذلك سواء.
(1/393)
قال Ù…ØÙ…د: ÙÙŠ قوم Ù…ØØ±Ù…ين اشتركوا ÙÙŠ قتل صيد، ÙØ£ÙƒÙ„ منه بعضهم، وبعض لم يأكل: قال بعض أهل العلم: عليهم كلهم جزاء ÙˆØ§ØØ¯ØŒ وقال بعضهم على كل ÙˆØ§ØØ¯Ù منهم جزاء، ومن أكل منه كان عليه قيمة ما أكل مع الجزاء.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يقرّد دابته أو بعيره، لا بأس به، وقد ذكر عن عبد الله بن عباس أنه أمر بذلك.
قال Ù…ØÙ…د: لا بأس أن يقرّد Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… بعيره. ÙŠØ·Ø±Ø Ø¹Ù†Ù‡ القراد، ولا ÙŠØ·Ø±Ø Ø¹Ù†Ù‡ الØÙ„مة.
قال: ويقال إن الØÙ„مة من البعير بمنزلة القملة من ابن آدم.
قال Ù…ØÙ…د: ما آذاه من النمل Ùقتله، Ùلا شيء عليه.
قال: والبق إن قتله Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… Ùلا شيء عليه ÙÙŠ الØÙ„ ÙˆØ§Ù„ØØ±Ù….
(1/394)
باب ما ذÙكر ÙÙŠ Ø°Ø¨ÙŠØØ©Ù Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى: معي مسائل Ø£ØØ¨Ù‘٠أن أعرضها عليك؟ ÙØ£Ø®Ø°Ù‡Ø§ Ùنظر Ùيها.
Ùقال: هذه المسائل، إن كنتَ ترويها عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أو كان لها إسناد عندك سمعتها منك؟
قلت: لست أرويها.
قال: قد سأل وقد أجيب. يعني أنه قد أعجبه الجواب والمسألة.
قلت: ما تقول ÙÙŠ Ø°Ø¨ÙŠØØ© Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŸ
قال: ÙŠØ°Ø¨Ø Ù…Ø§ ÙŠØÙ„ له أكله مما لا يختل٠Ùيه مثل: الشاة، والبقرة، والجزور، والدجاجة الأهلية، والديك، وما أشبه ذلك. وأما مانهي عن أكله وصيده من الطير، ÙˆØ§Ù„ÙˆØØ´ØŒ وغير ذلك. ÙØ¥Ù†Ù‡ لا يذبØÙ‡.
ثم قلت: Ùما تقول إن جهل، ÙØ°Ø¨Ø من ذلك شيئاً؟
قال: لا يأكله هو ولا غيره Ù…ØÙ„ÙŒ ولا Ù…ØØ±Ù….
قلت: Ùيأكل Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… مما نهي عن صيده إذا صاده الØÙ„ال؟
قال: لا. قلت: سواء صاده الØÙ„ال قبل أن ÙŠØØ±Ù… Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… أو بعدما Ø£ØØ±Ù…ØŸ
قال: كذلك عندنا، لا يأكل Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… ÙÙŠ الوجهين جميعاً.
قال Ù…ØÙ…د: إذا أخذ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… بيض النعام ÙØ´ÙˆØ§Ù‡ØŒ ثم أكل ذلك البيض ØÙ„الٌ، ÙØ¹Ù„Ù‰ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… الجزاء Ùيما ÙØ¹Ù„ØŒ وليس على الØÙ„ال شيء مما أكله. ليس هذا بمنزلة صيد ذبØÙ‡ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù….
وَبÙه٠قال: أخبرنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ قتل القمّل والقراد، والنملة، والجراد، والبعوضة، قال: لايقتلها، ÙØ¥Ù† قتلها، تصدق بشيء من Ø·Ø¹Ø§Ù…Ù ÙƒÙØ§Ù‹ØŒ أو أقل أو أكثر، وأما البعوضة، والنملة، إذا آذته أو ضرته Ùقتلها، Ùلا شيء عليه، وإذا لم تؤذه Ùقتلها، تصدّق بشيء من طعام.
(1/395)
باب العمرة لأي شهر٠هي
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو الطاهر، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قال: العمرة للشَّهر الذي ÙŠØÙ„ منها. يعني الذي يطو٠Ùيه ويسعى.
وَبÙه٠روى أبو الطاهر، عن أبيه، وعلي بن موسى الرضى قالا: العمرة للشهر الذي يهلّ Ùيه.
قال Ù…ØÙ…د: العمرة للشهر الذي تهلّ Ùيه.
باب Ù…ÙŽÙ† ÙŠÙŽØ¬ÙØ¨Ù عليه٠الØÙŽÙ„Ù‚
وَبÙÙ‡ قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً -عليه السلام- قال: من لبد أو عقّص أوعقّد بسير٠وجب عليه الØÙ„اق.
قال Ù…ØÙ…د: كان هذا شيء ÙŠÙÙØ¹Ù„ ÙÙŠ الجاهلية، تكون لهم الجمام، ÙØ¥Ø°Ø§ أرادوا أن ÙŠÙØØ±Ùموا، Ùكان الرجل يلبد شعره بصمغ٠أو بغيره، وبعضهم يعقده بسير أو يعقّصه (يعني يلويه ثم يعقده)ØŒ ÙÙ†ÙÙ‡ÙÙŠ عن ذلك، Ùمن ÙØ¹Ù„ من ذلك شيئاً ÙÙŠ الإسلام، ÙØ¹Ù„يه أن ÙŠØÙ„قه، وليس له أن ÙŠÙ‚ØµÙ‘ÙØ±ØŒ ÙØ¥Ù† لم ÙŠÙØ¹Ù„ من هذا شيئا، ÙØ¥Ù† شاء قصّر ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬ وإن شاء ØÙ„Ù‚.
قال: ÙØ£Ù…ا العمرة ÙÙŠ غير أشهر Ø§Ù„ØØ¬ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ Ø£ØÙ„ ØÙ„Ù‚ رأسه.
(1/396)
باب ما ذكر ÙÙŠ العمرة ÙÙŠ كل شهر
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ± عن قاسم بن إبراهيم، قال: لا بأس بالعمرة ÙÙŠ كلّ٠شهر٠إلا ÙÙŠ أشهر Ø§Ù„ØØ¬ØŒ إلا المتمتع يقيم إلى Ø§Ù„ØØ¬ØŒ وقد قال أهل المدينة وغيرهم: لا بأس بالعمرة ÙÙŠ شوّال، وذي القعدة، وقا لوا ليس ÙÙŠ ذي Ø§Ù„ØØ¬Ø© عمرة ØØªÙ‰ ينقضي، وقالوا: إنه من أشهر Ø§Ù„ØØ¬. وإنما Ø§Ù„ØØ¬Ù‘Ù ÙÙŠ بعضه.
باب: رمي الجمار
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: ØØµÙ‰ الجمار قدر Ø£ÙنمÙلة. قال: وكان ÙŠÙØÙØ¨Ù‘ أن تؤخذ من Ø§Ù„Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©.
وَبÙه٠عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، قال: رأيت عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† يأخذ ØØµÙ‰ الجمار من منى.
وَبÙه٠روى عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن ØØµÙ‰ الجمار من أين تØÙ…َل؟ وهل تغسل؟
Ùقال: ÙŠØ³ØªØØ¨Ù‘ ØÙ…له من Ø§Ù„Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©ØŒ وإن أخذته من غيرها Ùلا بأس به، وإن غسله ÙØØ³Ù†ØŒ وإن لم يغسله Ùلابأس إذا لم يكن Ùيه قذر يتبين.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن الرجل يرمي بسبع ØØµÙŠØ§Øª جميعاً، تجزي عنه؟ Ùقال: Ø£ØØ¨Ù‘ إلينا أن ÙŠÙÙØ±Ù‘Ùقها.
قال Ù…ØÙ…د: إذا رمى بسبع ØØµÙŠØ§Øª جميعاً. جعلها ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وليستأن٠ست ØØµÙŠØ§Øª.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ المريض، إذا غÙÙ„ÙØ¨ÙŽ ÙˆÙ„Ù… يقدر على أن يرمي ÙÙŠ ØØ§Ù„ المرض، ÙÙŠÙØ±Ù…ÙŽÙ‰ عنه. وأكثر ما ÙÙŠ ذلك، إذا لم يقدر على أن يرمي: أن يرمى عنه، وأن يهريق دماً.
(1/397)
قال Ù…ØÙ…د: المريض إذا أراد رمي الجمار، ÙØ¥Ù† أطاق إذا ØÙ…Ù„ إلى الجمرة أن يرمي، وإلا رÙميَ عنه، ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه عندنا؛ لأن Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« جاء ((ÙŠÙØ±Ù…Ù‰ عن المريض))ØŒ ولم يذكر Ùيه ÙƒÙØ§Ø±Ø©.
وَبÙه٠عن عبد الله قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن رمي الجمار راكباً؟
Ùقال: إن ÙØ¹Ù„ ذلك ÙØ§Ø¹Ù„ÙŒ أجزاه، ورميه على رجليه Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ وأشبه بأعمال الصالØÙŠÙ† قبله.
وَبÙÙ‡ روى أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، قال: رأيت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د يرمي الجمار راكباً.
قال Ù…ØÙ…د: لا بأس أن يرمي الجمار راكباً من غير عÙلَّة، ÙØ¥Ù† استطاع ماشياً Ùهو Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ لمن استطاع ذلك، قد رمى العلماء والصالØÙˆÙ† ركباناً ومشاة.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم أيّ وقت Ø£ÙØ¶Ù„ لرمي الجمار؟
Ùقال: زوال الشمس، إلا يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±ØŒ يرميها قبل الزوال.
وَبÙه٠قال: وقال قاسم: إذا رمى الرجل الجمار. قال مع كل ØØµØ§Ø© يرميها: (الله أكبر)ØŒ ثم يتقدم أمام الجمرتين الأولتين إذا رماهما، ويدعو بما ØØ¶Ø± من الدعاء، ويذكر الله، ÙØ£Ù…ا جمرة العقبة Ùيرميها ويكبر مع كل ØØµØ§Ø©ØŒ ثم ÙŠÙ†ØµØ±ÙØŒ ولا يق٠عندها، ولا يدعو.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم، عن رمي الجمار على غير وضوء؟
Ùقال: ÙŠØ³ØªØØ¨ لمن يرمي أن لا يرمي إلا على طهر؛ لأنه منسك وموق٠من مواق٠التعبد لله.
قال
(1/398)
Ù…ØÙ…د: جميع مناسك Ø§Ù„ØØ¬ ينبغي أن يكون Ùيها على طهر، وإن رمى أو وق٠على غير طهر أجزاه، ماخلا الطوا٠بالبيت ÙˆØØ¯Ù‡Ø› لأنه جاء أن الطوا٠بالبيت بمنزلة الصلاة، إلا أن الله Ø£ØÙ„Ù‘ Ùيه الكلام.
وبه عن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن رمي الجمار قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŸ
Ùقال: Ø±ÙØ®ØµÙ‘Ù ÙÙŠ ذلك للنساء، ولا يرمي الرجال إلا بعد طلوع الشمس.
وسئل قاسم عمّن Ù†ÙØ± ÙÙŠ Ø§Ù„Ù†ÙØ± الأول، كي٠يصنع بما بقي من الجمار لليوم الثالث؟
قال: لا يصنع بها شيئاً، يتركها ÙˆÙŠÙ†ÙØ±Ø› لأن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ قال?Ùَمَنْ تَعَجَّلَ ÙÙÙŠ يَوْمَيْن٠Ùَلاَ Ø¥ÙØ«Ù’Ù…ÙŽ عَلَيْهÙ?[البقرة:203]ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ ØÙ„Ù‘ له Ø§Ù„Ù†ÙØ±ØŒ ØÙ„Ù‘ÙŽ له ترك رمي الجمار لليوم الثالث.
(1/399)
باب ما تقضي Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© من المناسك
وَبÙه٠قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أتت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأة ÙØ²Ø¹Ù…ت أنّها ØªØ³ØªÙØ±Øº الدم.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لعن الله الشيطان، هذه ركضة من الشيطان ÙÙŠ رØÙ…ك، Ùلا تدعي الصلاة، واقضي المناسك)).
وَبه٠عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: كنا جلوساً عند أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ رجل، Ùقال: إن لي ذات قرابة ØªØ³ØªØØ§Ø¶ منذ سنين.
قال: ومالها؟
قال:ØªØ³ØªÙØ±Øº الدم.
قال: ادركها، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ إن ØªÙŽÙ…ÙØªØŒ ØªÙŽÙ…ÙØª مشركة.
قال: Ùكي٠تصنع؟
قال: تجلس أيام أقرائها التي كانت تØÙŠØ¶ Ùيها: إن ستاً ÙØ³ØªØ§Ù‹ØŒ وإن سبعاً ÙØ³Ø¨Ø¹Ø§Ù‹ØŒ وإن ثماناً ÙØ«Ù…اناً، ثم تغتسل. قال: أتقضي المناسك؟
قال: نعم.
قال: ÙØªØ¯Ø®Ù„ المسجد؟
قال: نعم.
وَبÙه٠عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((تقضي Ø§Ù„Ù…Ø³ØªØØ§Ø¶Ø© المناسك)).
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ØŒ ماتقضي من المناسك؟
Ùقال: تقضي مناسكها كلها، إلا الطوا٠بالبيت.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن امرأة ØØ§Ø¶Øª يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± وهي تطو٠قبل أن تصلي الركعتين؟
قال: إذا أتمت طوا Ùها، صلّت بعد طهرها.
(1/400)
قال Ù…ØÙ…د: على هذه دم إذا خرجت ولم تصل الركعتين.
باب ما يقال عند Ø°Ø¨Ø Ø§Ù„Ø£Ø¶ØÙŠØ©
قال Ù…ØÙ…د: يدخر ثلثاً ÙÙŠ النسك ÙˆÙÙŠ غيره، ولكن Ø£ØØ¨ إلينا أن لا يخرج من منى من النسك شيئاً، ÙØ¥Ù† ÙØ¹Ù„ Ùليس يضيق عليه.
قال Ù…ØÙ…د: يقول هذا الكلام وهو قائم قبل أن يضجعها.
باب ما يجزي من الأضاØÙŠ
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال ÙÙŠ الأضØÙŠØ©: (صØÙŠØØ© العينين، والأذنين، والقوائم (لاشرقاء ولا خرقاء، ولا مقابلة، ولامدابرة، أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن نستشر٠العين والأذن) الثنيّ من المعز، والجذع من الضأن، إذاكانت سميناً، لاجرباء ولاجدعاء ولاهَرÙمة، ÙØ¥Ø°Ø§ أصابها شيء بعدما اشتراها ÙØ¨Ù„غت Ø§Ù„Ù…Ù†ØØ± Ùلابأس بها).
وبه قال: روى أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، أن علياً -عليه السلام- كان يقول: (يجزي من البدن الثني، ومن المعز الثني، ومن الضأن الجذع، قال Ù…ØÙ…د يذكر عن بعض العلماء لم قيل: يجزى من الضأن الجذع، ولا يجزي من الإبل والبقر والمعز إلا الثني.
قال: لأنه ليس ÙŠÙ„Ù‚Ø Ù…Ù† البهائم شيء ØØªÙ‰ شيء، والضان ØªÙ„Ù‚Ø Ø¥Ø°Ø§ جذع، Ùلذلك يجعل الجذع من الضأن بمنزلة الثنيّ من غيره.
(1/401)
قال Ù…ØÙ…د: بلغني هذا Ø§Ù„ØªÙØ³ÙŠØ± ÙÙŠ قصة الجذع عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم.
قال Ù…ØÙ…د: (لا ينخعها) يعني لا ÙŠÙØµÙ„ عنقها إذا ذبØÙ‡Ø§ ØØªÙ‰ تموت.
وَبÙه٠قال قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ قوله عز وجلّ: ?Ùَمَا اسْتَيْسَرَ Ù…Ùنْ الْهَدْيÙ?[البقرة: 196]ØŒ هو ما تيسر ÙˆØØ¶Ø±.
قال: ÙØ¥Ù† تيسر بدنة Ùهي Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ وإن ØØ¶Ø±Øª بقرة Ùهي Ø£ÙØ¶Ù„ØŒ ÙˆØØ¶ÙˆØ±Ù‡Ø§: هو إمكانÙها، وإلا ÙØ´Ø§Ø©.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: لا بأس Ø¨Ø°Ø¨Ø Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ الشاة والبقرة والجزور، ÙˆÙŠÙŽØØªÙŽØ´Ù‘ لدابته ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ù….
قال Ù…ØÙ…د: كره غيره أن ÙŠØØªØ´ لدابته ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ù…ØŒ ورأى أن يتصدق بالقيمة.
قال: وإن أرسلها ترعىÙلا بأس.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن الثني والجذع من Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙŠØ§ØŸ
Ùقال: الجذع من الضان يجزي، والثني من المعز يجزي ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙŠØ§.
وَبÙÙ‡ عن عبد الله، عن قاسم، ÙÙŠ المتمتع يشارك ÙÙŠ الدم، ما Ø£ØØ¨ للمتمتع أن يشارك ÙÙŠ دم، إن لم يجد ما استيسر من الهدي ما ÙŠÙ†ÙØ±Ø¯ به، صام ما أمر الله به من صيام ثلاثة أيام ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬ØŒ وسبعة إذارجع إلى أهله. قال Ù…ØÙ…د: لا بأس أن يشارك المتمتع غيره ÙÙŠ البدنة.
وَبه٠قال: روى جابر بن عبد الله، أن النبي -عليه السلام- شرّك بين سبعة، عام Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ¨ÙŠØ© ÙÙŠ بدنة شتَّا.
قال Ù…ØÙ…د: من أهل البيت ومن غيرهم، ويقال أيضا معنى (شتّا) متمتعين وقارنين.
وَبÙه٠عن عبد الله قال: سألت قاسم، عن Ø°Ø¨ÙŠØØ© اليهودي، والنصراني؟
(1/402)
Ùقال: يذكر عن زيد بن علي -عليه السلام- أنه كان يقول: طعام أهل الكتاب الذي ÙŠØÙ„ هو Ø§Ù„ØØ¨ÙˆØ¨ØŒ ÙØ£Ù…ا Ø§Ù„Ø°Ø¨Ø§Ø¦Ø Ùلا؛ لأنهم ينكرون رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وما جاء به من الآيات عن الله، Ùهم بذلك مشركون بالله.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: لا بأس Ø¨Ø°Ø¨ÙŠØØ© اليهودي والنصراني، إلا النسك والأضØÙŠØ©ØŒ Ùلا يلي ذلك إلا المسلم.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: لا بأس بركوب البدنة إذا لم يكن ÙÙŠ ذلك إضرار بها.وقد ذÙكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه أمر بذلك.
وَبÙÙ‡ عن عبد الله، قال: سألت قاسم عن البدنة، عن كم إنسان تجزي والبقرة؟
Ùقال: البدنة عن عشرة، والبقرة عن سبعة من أهل البيت Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯.
قال Ù…ØÙ…د: تÙÙ†ØØ± البدنة والبقرة عن سبعة، وكذلك سمعنا.
وعن ØÙƒÙ… بن سليمان، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء، عن ابن عباس قال: أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- رجلٌ Ùقال: يا رسول الله، إني نذرت أن Ø£Ù†ØØ± بدنة، ولست أقدر عليها. Ùقال: ((Ø§Ø°Ø¨Ø Ù…ÙƒØ§Ù†Ù‡Ø§ سبع شياه)).
قال Ù…ØÙ…د: المعمول عليه، البدنة عن سبعة.
قال Ù…ØÙ…د: وإذا ساق رجل بدنة Ùنَتَجَت ÙÙŠ الطريق، ÙØ¥Ù† ÙØµÙŠÙ„ها ÙŠØÙ…Ù„ على ظهرها ØØªÙ‰ يطيق المشي، ÙØ¥Ø°Ø§ كان يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا ÙŠÙ†ØØ±Ø§Ù† جميعاً إن شاء ØµØ§ØØ¨Ù‡Ù…ا عن Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ وإن شاء عن سبعة، لا
(1/403)
يجاوز بهما عن سبعة، ويبدأ بالأم ÙÙŠ Ø§Ù„Ù†ØØ± هي وولدها ÙˆØ§ØØ¯.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم عن Ø°Ø¨ÙŠØØ© الأغلÙ. Ùقال: إذا كان على الملّة، ومنعه من الاختتان علّة، Ùلا بأس Ø¨Ø°Ø¨ÙŠØØªÙ‡.
قال Ù…ØÙ…د ÙÙŠ Ø°Ø¨ÙŠØØ© الأغلÙ: إذا Ø°Ø¨Ø Ù†Ø³ÙƒØ§Ù‹ أو غيره، إذا ترك الختان على Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØ®ÙØ§Ù منه للختان، لا لسنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وهو مستطيع، Ùقد جاء الأثر عن علي، وعن غيره أنه كره Ø°Ø¨ÙŠØØªÙ‡ØŒ وقد رخّص ÙÙŠ ذلك جماعة من العلماء، ÙØ¥Ù† تقَزّز منها رجل لماروي ÙØªØµØ¯Ù‚ بها، Ùلا بأس بذلك.
قال: ولكن إن ترك الختان على Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØ®ÙØ§Ù لسنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لم تؤكل Ø°Ø¨ÙŠØØªÙ‡ØŒ ويعاقبه الإمام بقدر مايرى.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى، معي مسائل Ø£ØØ¨Ù‘٠أن أعرضها عليك.
Ùقال: هات، Ùنظر Ùيها، Ùقال: هذه المسائل إن كنت ترويها عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أوكان لها عندك إسناد سمعتها منك. قلت: لست أرويها.
قال: قد سأل، وقد أجيب.
قلت: ماتقول ÙÙŠ الخصيّ٠يضØÙ‰ به؟
قال: جائز. يذكر ذلك عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
قلت: الشاء والإبل، والبقر كذلك سواء؟
قال: كذلك. قلت: ØªÙ†ØØ± البدنة عن ÙˆØ§ØØ¯ØŒ وعن اثنين، أو ثلاثة... إلى سبعة؟
قال: نعم.
قلت: ÙØªÙ†ØØ± البدنة عن أكثرمن سبعة.
قال: لا. قلت: سواء كان السبعة من أهل بيت أو غرباء Ù…ØªÙØ±Ù‚ين؟
(1/404)
قال: سواء. قلت: وكذلك بمنى ØªÙ†ØØ± البدنة عن سبعة قارنين ومتمتعين؟ قال: كذلك.
قلت: وكذلك البقرة أيضاً، ØªØ°Ø¨Ø Ø£ÙˆØªÙ†ØØ± عن سبعة؟
قال: كذلك.
قلت: ÙŠØ°Ø¨Ø Ø§Ù„ÙƒØ¨Ø´ عن جماعة؟ قال: Ù…Ø§Ø£ØØ¨ أن ÙŠØ°Ø¨Ø Ø¹Ù† أكثر من ÙˆØ§ØØ¯.
قلت: أي شيء ØªÙØ³ÙŠØ± ماروي: لا يضØÙ‰ بالعضباء؟
قال: العضباء، هي المكسورة القرن من أصله.
قلت: ولا يضØÙ‰ بعوراء، ولا بثولاء وهي المجنونة، ولا Ø¨Ø¹Ø¬ÙØ§Ø¡ وهي المهزولة البين هزالها، ولابجدعاء، وهي مقطوعة الأذن، ويضØÙ‰ بالعرجاء، إذا كانت تمشي المذبØ.
قلت: يضØÙ‰ بالشاة قطع الذئب إلْيَتَها؟قال: غيرها خير منها.
باب ÙÙŠ الØÙ„Ù‚ والتقصير
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم قال: من دخل مكة بعمرة متمتعا قصّر، ولا ÙŠØÙ„Ù‚ إلا بعدما يرمي جمرة العقبة، وبعد أن يذبØ.. يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، ÙÙŠ Ù…ØØ±Ù… نت٠من رأسه ثلاث شعرات، أو شعرتين.
قال: ما قلّ من ذلك ÙØµØ¯Ù‚Ø© تجزي ÙÙŠ ذلك، وأما من أخذ من رأسه ÙØ£ÙƒØ«Ø± ØØªÙ‰ يتبين ÙÙŠ رأسه الأثر Ùما جعل الله من Ø§Ù„ÙØ¯ÙŠØ© من صيام أو صدقة أو نسك.
قال Ù…ØÙ…د: إذا قطع Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… شعرة، تصدّق بقبضة من الطعام، ÙØ¥Ù† قطع شعرتين، تصدّق بقبضتين، ÙØ¥Ù† قطع ثلاثاً أو أكثر من ذلك ÙØ¹Ù„يه دم، ÙŠØ°Ø¨Ø Ø´Ø§Ø©ØŒ ويتصدّق بلØÙ…ها.
(1/405)
باب ماذÙكر ÙÙŠ الصيام Ù„ÙÙ…ÙŽÙ† لم ÙŠÙŽØ¬ÙØ¯ الهدي
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ المتمتع يصوم ثم يجد الهدي يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± أو يوم الثاني، قال: إذا وجد يوم Ø§Ù„Ù†ØØ± Ùيهدي، ولا ÙŠÙØ¹ØªØ¯Ù‘ بصومه، وكذلك أيضا إذا أصابه ÙÙŠ يوم من أيام الذبØ. ÙˆÙÙŠ المتمتع متى يصوم، إن خشي أن ÙŠÙوته الصوم بمكة، هل يصوم ÙÙŠ الطريق؟
قال: يصوم المتمتع قبل التروية بيوم،ويوم التروية، ويوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ ÙØ¥Ù† ÙØ§ØªÙ‡ ذلك، صام أيام منى لأنها من أيام Ø§Ù„ØØ¬ØŒ ÙØ¥Ù† ÙØ§ØªØª أيام (منى) ذهبت أيام Ø§Ù„ØØ¬.وإن صام الأيام السبعة ÙÙŠ مرجعه ÙÙŠ الطريق إلى أهله، صام وهو راجع ما كان إليه متوجهاً، وله قاصداً لابأس به، ولا بأس أن يصوم الثلاثة الأيام ÙÙŠ الطريق إذا خشي أن تÙوته بمكة، إذا كان مقبلاً إليها، وإذا ÙØ§Øª المتمتع صوم الثلاثة الأيام، ÙØ¹Ù„يه دم.
ومنهم من يقول: يقضي مكانها، ولا يهريق دماً؛ لأن وجوبها ليس بآكد من وجوب شهر رمضان، ومن Ø£ÙØ·Ø±Ù‡ متعمداً Ùليس عليه إلاّ قضاؤه.
ÙˆÙÙŠ ØªÙØ±ÙŠÙ‚ صوم السبعة الأيام إذا رجع إلى أهله، قال: إذا صام الأيام السبعة ÙÙŠ أهله وَصَلهَا ولم ÙŠÙØ±Ù‘قها. (روي عن علي -عليه السلام- وابن عباس أن التتابع ÙÙŠ صوم هذه الأيام ÙŠÙØ³ØªØØ¨Ù‘Ù.ØÙƒØ§Ù‡ ÙÙŠ (الاقتصاد).
قال Ù…ØÙ…د: إن شاء ÙØ±Ù‘Ù‚ØŒ وإن شاء وصل، والثلاثة الأيام، إن شاء ÙØ±Ù‘Ù‚ØŒ وإن شاء وصل، إلا أن آخرها يوم Ø¹Ø±ÙØ©.
(1/406)
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: إذا كان برجل٠أذىً من رأسه، ÙØ§ØØªØ§Ø¬ إلىØÙ„Ù‚ رأسه، أو Ø§ØØªØ§Ø¬ إلى عمامة، أو لبس قميص، أو Ø®Ùين، أو غيرذلك مما ÙŠØØªØ§Ø¬ إليه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… Ù„Ø¹Ù„Ù‘Ø©ÙØŒ أويداوي Ø¬Ø±ØØ§Ù‹ بدواء Ùيه طيب، ÙØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© Ùيه، كما قال الله لا شريك له: ?ÙÙŽÙÙØ¯Ù’يَةٌ Ù…Ùنْ صÙيَام٠أَوْ صَدَقَة٠أَوْ Ù†ÙØ³ÙÙƒÙ?[البقرة: 196]ØŒ ÙØ§Ù„صيام ثلاثة أيام، والطعام ثلاثة أصواع يتصدّق بها على ستة مساكين، لكل مسكين نص٠صاع، والنسك شاة يذبØÙ‡Ø§ ويتصدق بها.
قال Ù…ØÙ…د: وإن شاء صام الثلاثة الأيام جميعاً ÙÙŠ أول العشر، وأØÙŽØ¨Ù‘٠إلينا أن لا يصومها ØØªÙ‰ ÙŠØÙ„Ù‘ من عمرته.
قال Ù…ØÙ…د: إذا قضى Ø§Ù„ØØ¬ Ùيصوم متى شاء، السبعة الأيام، إن أقام أو شَخصَ إلى أهله، أو إلى غير أهله.
باب ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يموت
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…ن، عن أبي بكر الكلبي، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، أن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي: مات بالأبواء وهو Ù…ØØ±Ù… Ùكان Ùيمن ØØ¶Ø±Ù‡ Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي، وعبد الله بن عباس، ÙØ£Ø¬Ù…عوا أن لا يقربوه طيباً، ولا ÙŠÙØºØ·Ù‘Ù‰ رأسه.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يموت. يغطى رأسه؟
Ùقال: لا. وذَكَرَه عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-. إلا أن عائشة كانت ترى ذلك، Ùمَال الناس إلى قولها، وكانت ØªÙØØ¨ أن ØªØ£Ù…ÙØ±Ù’ وتنهى.
(1/407)
باب من أمَرَ بدَÙن٠الشعر
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن Ù…ØÙ…د بن عمر، عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (واروا هذا: يعني الشعر ÙØ¥Ù† كل شيء وقع من ابن آدم ميتٌ، ÙØ¥Ù†Ù‡ يأتي يوم القيامة لكل عبد بكل شعرة نور يوم القيامة).
وَبÙÙ‡ عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن Ù…ØÙ…د بن عمر، عن أبيه: أنه رأى شعراً على العقبة Ùقال: يوشÙك٠الناس أن يَترÙكوا السنة، إنه ليس شيء يقع من الإنسان شعرٌ ولا Ø¸ÙØ±ÙŒ إلا وهو ميت ÙليÙوَا رَى.
(1/408)
باب من جعل عليه المشي إلى بيت الله وما روي Ùيه
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: أنه أتَتْه امرأةً Ùقالت: إني جعلت٠على Ù†ÙØ³ÙŠ Ù…Ø´ÙŠØ§Ù‹ إلى بيت الله Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ وإني Ù„Ø³ØªÙ Ø£ÙØ·ÙŠÙ‚ ذلك.
Ùقال: أتجدين ما تشخصين به؟
قالت: نعم. قال: ÙØ§Ù…شي طاقتك واركبي إذا لم ØªÙØ·ÙŠÙ‚ÙÙŠØŒ واهدي لذلك هدياً.
وَبÙه٠عن جبارة بن المغلّس، عن شريك، عن Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…ن، مولى آل Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن كريب، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ÙÙŠ الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله، قال: ((يركب، ويكÙّر عن يمينه)).
قال Ù…ØÙ…د: يعني إذا عجز عن المشي.
وَبÙه٠روى علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما أنه ØØ¬ متمتعاً.
وقال Ø£ØÙ…د: ما أدركت Ø£ØØ¯Ø§ من أهلنا ومشائخنا ÙŠØØ¬ إلا متمتعاً.
(1/409)
باب الطوا٠بعد العصر ÙˆØ§Ù„ÙØ¬Ø±
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: رأيت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± طا٠بعد العصر طوا Ùين، ثم جلس ØØªÙ‰ صلى المغرب، ÙØµÙ„Ù‰ الركعتين اللتين بعد المغرب، ثم ركع لكل أسبوع ركعتين ÙŠÙØµÙ„ بينهما.
وَبÙÙ‡ عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد قال: رأيت عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† طا٠بعد العصر ثلاثة أسابيع، ثم ركع ركعتين Ù„Ø£Ø³Ø¨ÙˆØ¹Ù ÙˆØ§ØØ¯ØŒ وأخّر أربع ركعات ØØªÙ‰ØµÙ„Ù‰ المغرب.
قال Ù…ØÙ…د: ينبغي أن يكون صلّى ركعتين للطوا٠الواجب بعد العصر، وهو ÙÙŠ وقت من صلاة العصر، وأخّر أربع ركعات للطواÙين التطوع ØØªÙ‰ دخل وقت التطوع بعد المغرب.
قال Ù…ØÙ…د: وكذلك أقول.
وَبÙه٠عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، قال: رأيت عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† طا٠بعد Ø§Ù„ÙØ¬Ø± أسبوعاً ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ ثم جلس ØØªÙ‰ أضØÙ‰ØŒ ثم صلى ركعتين.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الرجل يطو٠أسبوعين أو ثلاثة، يصلي لكل أسبوع منها إذا ÙØ±Øº ركعتين، ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„ØªÙØ±ÙŠÙ‚ بين الطوا٠والسعي: إن ÙØ±Ù‚ ذلك لعلة غالبة ØØªÙ‰ يكون ÙÙŠ آخر يومه أومن ØºØ¯ÙØŒ Ùلا بأس به. وإن أبطأ عن ذلك ÙØªÙŽØ±ÙƒÙ‡ ØØªÙ‰ تكثر أيامه ÙÙŠØ³ØªØØ¨Ù‘ له أن يهريق دماً، وقد وسَّع ÙÙŠ هذا غيرنا.
(1/410)
وقال Ù…ØÙ…د: جائز أن يؤخره ما بينه وبين أن يخرج إلى (منى)ØŒ ولا ÙƒÙØ§Ø±Ø© عليه من علة أو غير علة.
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: قال قاسم ÙÙŠ الطواÙ: بعد Ø§Ù„ØµØ¨Ø ØØªÙ‰ تطلع الشمس، وبعد العصر ØØªÙ‰ تغرب الشمس.
قال: كان Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ وعبد الله بن عباس، يطوÙون بعدهما ويصلّون.
قال Ù…ØÙ…د: جائزٌ أن يصلي بعد Ø§Ù„ÙØ¬Ø± والعصر لطواÙه، ÙØ±Ø¶Ø§Ù‹ كان الطوا٠أوتطوعاً، إلا عند طلوع الشمس وعند غروبها.
باب التكبير أيام التشريق
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لما بعثني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال لي: ((يا عَليّ، كبّر ÙÙŠ دبر صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± من يوم Ø¹Ø±ÙØ© إلى آخر أيام التشريق، صلاة العصر)).
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: Ø§Ù„ØØ§Ø¬ يكبر أيام التشريق مع التلبية، وأعجب إلينا أن يبدأ بالتكبير. وعلى النساء من التكبير ما على الرجال، إلا أنهنَّ ÙŠØ®ÙØ¶Ù†ÙŽ Ø£ØµÙˆØ§ØªÙ‡Ù†Ù‘ÙŽ.
قال Ù…ØÙ…د: يبدأ بالتكبير إذا سلّم من Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ ثم ÙŠÙلَبّÙÙŠ بعد ذلك، ليس Ùيه اختلا٠أعلَمÙÙ‡.
(1/411)
باب التَّقصÙير ÙÙŠ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙŽØ³Ø§Ø¬ÙØ¯
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى قلت: إذا كنتَ بمكة ØªÙØªÙÙ… الصلاة، ثم خرجت إلى منى ÙˆØ¹Ø±ÙØ§Øª تتم الصلاة أو تقصر؟
ÙØ£Ø´Ø§Ø± إلى التقصير.
قال Ù…ØÙ…د: سألت عبيد الله بن علي عن ذلك، Ùقال: نقصر. ÙØ³Ø£Ù„ته عن الØÙجَّة ÙÙŠ ذلك؟
Ùقال: هكذا السّÙنَّة.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سئل قاسم بن إبراهيم. يتمّ الصلاة بمنى أو لا يتمها؟
قال: لا يتمها من كان ÙÙŠ ØØ¬Ø© أو Ø³ÙØ±Ù‡ إلا أن ÙŠÙØ¬Ù’Ù…ÙØ¹ÙŽ Ø¹Ù†Ø¯ أهل البيت على مقام عشرة أيام، ÙØ¥Ù†Ù‡Ù… يقولون: من أقام عشرة أيام أتمَّ.
قال Ù…ØÙ…د: إذا نوى أن يقيم عشرة أيام بموضع٠أتمَّ الصلاة.
باب قصر الصلاة بمكة
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (صلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة ركعتين ØØªÙ‰ رجع).
وَبÙه٠عن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (صلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بمكة ركعتين ØØªÙ‰ رجع).
(1/412)
باب مسائل زيادة ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يغتسل؟
قال: لا بأس بالاغتسال Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù….
وَبÙه٠قال: قال قاسم ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يصدع رأسه: هل يعصبه بخرقة؟
قال: لا بأسَ يعصب الجبين، ويكره له عصب الجمجمة لما تغطي العصابة من رأسه وشعره.
قال Ù…ØÙ…د: ما Ø£ØØ³Ù† ما قال.
وَبÙÙ‡ قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن Ø·Ù„ØØ© Ø¨ÙØ¨ÙŽØ§Øº السابري قال: ØØ¬Ø¬Øª زمان Ø§Ù„ØØ±ÙˆØ±ÙŠØ©ØŒ ÙØ¯Ø®Ù„ت المدينة، Ùقلت:دلّوني على رجل أسأله؟
Ùقالوا لي: عليك بذاك الشيخ. ÙØ¥Ø°Ø§ عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†. Ùقلت: إنّي غلام صرورة، لم Ø£ØØ¬ قط، Ùكي٠أصنع؟
قال: عليك مهلة، ÙØ£Øª الشجرة ÙØ§ØºØªØ³Ù„ØŒ والبس ثوبي Ø§Ù„Ø¥ØØ±Ø§Ù…ØŒ ثم قل: اللهم، إني أريد التمتع بالعمرة إلى Ø§Ù„ØØ¬ØŒ واØÙ’رÙمْ بالعÙمرة، ÙØ¥Ø°Ø§ أتيت مكة، ÙØ·Ù بالبيت، وبين Ø§Ù„ØµÙØ§ والمروة، واخرج إلى المروة، Ùقصّر من جوانب رأسك ووسطه ومن أطراÙÙ‡ وقد ØÙ„لت، ÙØ·Ù بالبيت ما شئت وأنت ØÙ„ال، ÙØ¥Ø°Ø§ كان يوم التروية، ÙØ§ØµÙ†Ø¹ كما صنعت، ثم ائت Ø§Ù„ØØ¬Ø± الأسود ÙØµÙ„Ù‘ إليه إن شئت تطوعاً، وإن شئت ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ ثم Ø§ØØ±Ù… Ø¨Ø§Ù„ØØ¬ØŒ واخرج مع الناس، ÙØ¥Ø°Ø§ رجعت ÙØ¹Ù„يك طواÙÙŒ بالبيت، وبين Ø§Ù„ØµÙØ§ والمروة، وطوا٠للزيارة، ثم إذا ÙØ±ØºØªØŒ Ùقد ØÙ„Ù‘ÙŽ لك كل شيء، وجمع الله لك Ø§Ù„ØØ¬ والعمرة.
وَبÙه٠قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… يقصّ شارب الØÙ„ال؟ لا بأس
(1/413)
بذلك، إنما ÙŠÙŽØØ±ÙÙ… عليه قص شارب Ù†ÙØ³Ù‡.
قال Ù…ØÙ…د: لا بأس أن يأخذ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… من شعر الØÙ„ال، وإذا كانوا Ù…ØØ±Ù…ين، Ùلا يقصر بعضهم لبعض ØØªÙ‰ يقصر لبعضهم ØÙ„ال، ÙØ¥Ø°Ø§ قصّر له ØÙ„ال، ÙÙ„ÙŠÙ‚ØµÙ‘ÙØ± Ù„Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ إن شاء، ÙØ¥Ù† لم يكن Ø¨ØØ¶Ø±ØªÙ‡Ù… ØÙ„ال Ùليقصر Ø£ØØ¯Ù‡Ù… Ù†ÙØ³Ù‡. كما صنع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ قصر Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ثم يقصر لغيره.
وَبÙه٠قال Ù…ÙØÙ…Ù‘ÙŽØ¯: سألت عبيد الله بن علي عن متمتع طا٠وسعى لعمرته، Ùلم يقصر ØØªÙ‰ وقع علىجاريته؟ قال: يهريق دماً.
وَبÙه٠عن عبد الله قال:سألت قاسم بن إبراهيم عن الرجل يطو٠بالبيت يوم Ø§Ù„Ù†ØØ±ØŒØ«Ù… يجامع قبل أن يصلي؟ قال: ليس له أن يجامع ØØªÙ‰ يتم طواÙÙ‡ وصلاته.
قال Ù…ØÙ…د: عليه دمٌ.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم، عن دخول الكعبة، ما يرى Ùيه؟
Ùقال: دخولها ØØ³Ù†.
وَبÙه٠قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن المعتك٠يدخل الكعبة؟
Ùقال: لا بأس.
قال Ù…ØÙ…د: Ø£ØØ¨Ù‘ إليَّ أن لا يدخل المعتك٠الكعبة.
وَبÙه٠قال: روى أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: من دخل البيت. (يعني الكعبة) دخل ÙÙŠ ØØ³Ù†Ø© وخرج من سيئة، وخرج مغÙوراً له.
(1/414)
قال Ù…ØÙ…د: لا بأس أن يرمس رأسه بالماء وهو Ù…ØØ±Ù….
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن الرمل بالبيت كي٠هو؟
قال: يرمل ثلاثة أطوا٠من الركن إلى الركن.
قال Ù…ØÙ…د: إن نسي الرمل Ùلا ÙƒÙّارة عليه.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسم بن إبراهيم عن النساء، يرمÙلْنَ؟
Ùقال: لا.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسماً عن الكلام ÙÙŠ الطوا٠والشرب؟
Ùقال: لا بأس بالكلام ÙÙŠ Ø§Ù„Ø·ÙˆØ§ÙØŒ مالم يكن Ø±ÙØ«Ø§Ù‹ أو ÙÙØØ´ÙŽØ§Ù‹ØŒ وكذلك الشرب أيضاً، لا بأس به ÙÙŠ الطوا٠والإمساك عن ذلك Ø£ØØ³Ù†.
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت قاسماً عمّن نسي أن ÙŠÙلَبّÙÙŠ ØØªÙ‰ قضى مناسكه؟
قال: لا شيء عليه، ولا ينبغي له أن يترك ذلك متعمداً.
قال Ù…ØÙ…د: هو كما قال ÙÙŠ التلبية، إذا كان قد لبّى أوّل ما Ø£ØØ±Ù….
وَبÙه٠عن عبد الله، قال: سألت القاسم، عن الرجل إذا أصاب الإمام بعد Ø§Ù„Ø¥ÙØ§Ø¶Ø©Ù…Ù† Ø¹Ø±ÙØ§Øª. أدرك Ø§Ù„ØØ¬ أم لا؟ Ùقال: قد ÙØ§ØªÙ‡ Ø§Ù„ØØ¬ إلاّ من ÙˆÙ‚Ù Ø¨Ø¹Ø±ÙØ© قبل طلوع Ø§Ù„ÙØ¬Ø±.
وَبÙÙ‡ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ رجل ÙØ§ØªÙ‡ الوقو٠يوم Ø¹Ø±ÙØ© بالموقÙ: يجزيه إن أدرك ليلة جمع Ø§Ù„ÙˆÙ‚ÙˆÙ Ø¨Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ وأدرك صلاة Ø§Ù„ÙØ¬Ø± بجمع. ÙˆÙÙŠ قوله:?Ùَمَنْ Ùَرَضَ ÙÙيهÙنَّ الْØÙŽØ¬Ù‘ÙŽ Ùَلاَ رَÙَثَ وَلاَ ÙÙØ³Ùوقَ وَلاَ Ø¬ÙØ¯ÙŽØ§Ù„ÙŽ ÙÙÙŠ الْØÙŽØ¬Ù‘Ù?[البقرة: 197]ØŒ قال: Ø§Ù„Ø±ÙØ« ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¬ هو مجامعة النساء، وغير ذلك من العبث والخنا.
(1/415)
ÙˆØ§Ù„ÙØ³ÙˆÙ‚: Ùهو الكذب ÙˆØ§Ù„ÙØ¬ÙˆØ±.
والجدال: هو المنازعة والخصومة ÙÙŠ كل باطل٠أومظلمة.
ÙˆÙÙŠ المعتمر يواقع أهله قبل أن ÙŠÙ‚ØµÙ‘ÙØ±ØŒ وقد طا٠وسعى. قال: أقلّ ما ÙÙŠ ذلك يهريق دماً.
ÙˆÙÙŠ قول الله تبارك وتعالى: ?ÙÙŽÙƒÙÙ„Ùوا Ù…Ùنْهَا وَأَطْعÙÙ…Ùوا Ø§Ù„Ù’Ù‚ÙŽØ§Ù†ÙØ¹ÙŽ ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØ¹Ù’تَرَّ?[Ø§Ù„ØØ¬:36].
Ùقال: القانع: Ùهو الممسك عن المسألة المصطبر. والمعترّ: هو السائل.
قال Ù…ØÙ…د: القانع: السائل.
وَبÙه٠عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: لا بأس أن ÙŠØ´ÙØ¯Ù‘ÙŽ Ø§Ù„Ù…ØØ±ÙÙ… الهميان ÙˆØ§Ù„Ù…ÙØ¹Ù’ضَدَة.
وَبÙÙ‡ عن عباد عن مصعب، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- صلى بالناس يوم Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ الظهر والعصر بأذان وإقامتين، ولم ÙŠØ³Ø¨Ø Ø¨ÙŠÙ†Ù‡Ù…Ø§ØŒ ثم ÙˆÙ‚Ù Ø¨Ø¹Ø±ÙØ© ØØªÙ‰ غابت الشمس، ثم Ø¯ÙØ¹ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- راØÙ„ته، ورديÙÙ‡ أسامة بن زيد، وهو يجبذ راØÙ„ته ØØªÙ‰ أنّ Ø°ÙØ±Ø§Ù‡Ø§ ليبلغ مورك الرØÙ„. وهو يقول: ((أيها الناس عليكم بالسكينة)). ÙØ¥Ø°Ø§ أتى على جبل من الجبال أرخى زمامها، ÙØªØ°Ù‡Ø¨ ØØªÙ‰ إذا استوت قائمةً جبذ راØÙ„ته، ØØªÙ‰ أن Ø°ÙØ±Ø§Ù‡Ø§ ليبلغ مورك رØÙ„ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ثم ÙØ¹Ù„ ذلك الثالثة، وهو يقول: ((أيها الناس عليكم بالسكينة)). Ùلما نزل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جمعاً وهي Ø§Ù„Ù…Ø²Ø¯Ù„ÙØ©ØŒ صلى بهم المغرب والعشاء بأذان وإقامتين، ولم
(1/416)
ÙŠØ³Ø¨Ø Ùيما بينهما، ثم صلى بهم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø§Ù„ÙØ¬Ø±ØŒ ثم ÙˆÙ‚ÙØŒ Ùلمَّا Ø¯ÙØ¹ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- راØÙ„ته Ø£Ø±Ø¯Ù Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ ÙØ¬Ø¹Ù„ ينظر إلى النساء، وكان رجلاً ØØ³Ø§Ù†Ø§Ù‹ØŒ ÙØ¬Ø¹Ù„ النبي -عليه السلام- يضع يده علىوجهه من قبل يمينه، ومن قبل شماله إذا Ø§Ù„ØªÙØªØŒ ØØªÙ‰ إذا أتى على Ù…ØØ³Ù‘ر Ø¯ÙØ¹ إلى بطن Ù…ØØ³Ù‘ر. قال: وجعل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يلبّي ØØªÙ‰ رمى جمرة العقبة).
(ومن نسخة غير مسموعة: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان، عن أبي معاوية، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: أتى رجل، النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-. Ùقال: يا رسول الله، أخبرني عن العمرة، أواجبة هي؟
قال: ((لا. وأن تعتمر خيرٌ لك)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، قال: أخبرنا عائذ بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن عبيدالله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إنَّ Ø§Ù„Ø¨ÙØ±Ù‘ÙŽ كلّ Ø§Ù„Ø¨ÙØ±Ù‘ÙŽØŒ ثم Ø§Ù„Ø¨ÙØ±Ù‘ كل Ø§Ù„Ø¨ÙØ±Ù‘ ثلاث: أن تصلي لأبويك مع صلاتك، وتصوم لهم مع صومك، وأن ØªØØ¬ لهم مع ØØ¬ÙƒØŒ وأن تعتق لهم مع عتقك)).
(1/417)
كتاب الجنائز
باب من أمر بتوجيه الإنسان Ø¥Ø°Ø§ØØ¶Ø±Ù‡ الموت
أخبرنا الأمير بدر الدين، داعي أمير المؤمنين. Ù…ØÙ…د بن Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن الناصر -عليهم السلام-ØŒ إجازةً عن الشري٠السيد عماد الدين Ø§Ù„ØØ³Ù† بن عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ Ø§Ù„ØØ³Ù†ÙŠ -رضي الله عنه-ØŒ مناولة (ÙÙŠ سنة سبع وستين وخمسمائة) قال: أخبرنا الشيخ الأجل Ù…ØÙ…د بن Ù…ØÙ…د (بن Ù…ØÙ…د) بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي بن غَبْرَة Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ÙŠØŒ قراءة عليه ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© (ÙÙŠ شهر ربيع الآخر من سنة خمس وخمسين وخمسمائة)ØŒ قال: أخبرنا أبو Ø§Ù„ÙØ±Ø¬ Ù…ØÙ…د بن Ø£ØÙ…د بن علان، عن أبي طالب Ù…ØÙ…د بن الصباغ قال: أخبرنا أبو Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† علي بن عبد الرØÙ…Ù† بن ماتي الكاتب -رØÙ…Ù‡ الله تعالى-ØŒ وقرأه على الشيخ الإمام عÙي٠الدين Ø¥ØØ³Ø§Ù† أمير المؤمنين، ØÙ†Ø¸Ù„Ø© بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ø£ØÙ…د بن (شعبان) العياني الصنعاني -رØÙ…Ù‡ الله-(ÙÙŠ سنة Ø¥ØØ¯Ù‰ وستمائة)ØŒ قال: أخبرنا القاضي الأجل الإمام شمس الدين أبو Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ø£ØÙ…د بن عبد السلام بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ رضوان الله عليه، قراءة (ÙÙŠ جمادى الأولى من Ø¥ØØ¯Ù‰ وسبعين وخمسمائة)ØŒ عن الشيخ Ø§Ù„ÙØ§Ø¶Ù„ العدل أبي علي Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي بن ملاعب الأسدي قال:
(1/418)
أخبرنا الشري٠السيد عمر بن إبراهيم بن ØÙ…زة العلوي Ø§Ù„ØØ³Ù†ÙŠØŒ وأبو Ø§Ù„ØØ³Ù† Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø£ØÙ…د بن (Ø¨ØØ´Ù„) العطار، قراءة عليهما جميعاً قال: أخبرنا أبو Ø§Ù„ÙØ±Ø¬ Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† البزا ر المعرو٠بابن الصباغ، عن علي بن ماتي قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: دخل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على رجل٠من ولد عبد المطلب وهوÙÙŠ السوق، وقد ÙˆÙØ¬Ù‘Ù‡ÙŽ لغير٠القبلة Ùقال: ((وجّÙÙ‡Ùوه للقبلَة، ÙØ¥Ù†ÙƒÙ… إذا ÙØ¹Ù„تم ذلك أقبلت عليه الملائكة، وأقبل الله عليه بوجهÙه، Ùلم يزل كذلك ØØªÙ‰ ÙŠÙقبض)).
قال Ù…ØÙ…د: أقبَلَ Ø§Ù„Ù„Ù‡Ù Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ù Ø¨ÙØ±ÙŽØÙ…ÙŽØªÙÙ‡.
(1/419)
باب Ù…ÙŽÙ† كَرهَ الصّÙياØÙŽ ÙˆØºÙŠØ±Ù‡ عندَ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØµÙيبة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: Ø£ÙØªÙŠÙŽ Ø±Ø³ÙˆÙ„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقيل له: هذا عبد الله بن Ø±ÙˆØ§ØØ© ثقيل، ÙØ£ØªØ§Ù‡ وهو مغمى عليه، ÙØ¯Ø¹Ø§Ù‡ ثلاث مرّات، Ùلم يجبه Ùقال: ((اللهم، عبدك إن كان قد انقضى أجله ÙˆÙŽØ±ÙØ²Ù‚Ùه٠وأثره، ÙØ¥Ù„Ù‰ جنتك ورØÙ…تك، وإن كان لم ينقض أجله ورزقه وأثره، ÙØ¹Ø¬Ù„ Ø´ÙØ§Ø¡Ù‡ وعاÙيته)).
Ùقال بعض القوم: يارسول الله، عجباً لعبد الله وتعرّضَه٠للشّهادة، ثم لم تقض له ØØªÙ‰ يكون قبضاً على ÙØ±Ø§Ø´Ù‡.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أتدرون من الشهيد من أمتي))ØŸ
قالوا: نعم.الذي يقتل ÙÙŠ سبيل الله صابراً Ù…ØØªØ³Ø¨Ø§Ù‹ غيرَ Ù…ÙوَلّÙ.
Ùقال: ((إن شهداء أمتي إذن لقليل.الشهيد الذي ذكرتم، والطعين، والمبطون، ÙˆØµØ§ØØ¨ الهدم، والغريق، والمرأة تموت جÙمعاً)).
قالوا: وكي٠تموت المرأة جÙمعا؟
قال: ((يعترض ولدها ÙÙŠ بطنها)).
قال: ÙØ®Ø±Ø¬ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùوجد عبد الله بن Ø±ÙˆØ§ØØ© Ø®Ùّةً ÙÙŠ جسمه.
قال: Ùقيل للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: هذا عبد الله بن Ø±ÙˆØ§ØØ©.
قال: ÙÙˆÙ‚ÙØŒ Ùقال: ((ياعبد الله ØØ¯Ù‘Ø« بمارأيت، Ùقد رأيت عجباً)).
قال: رأيت ملكاً من الملائكة بيده مقعمة من ØØ¯ÙŠØ¯ تأجج ناراً، كلما صرخت صارخة،
(1/420)
ياجبلاه! أهوى بها لهامتي، أنت جبلها. ÙØ£Ù‚ول: بل الله، Ùيك٠بعد أهواء. ÙØ¥Ø°Ø§ قالت: ياعزاه! أهوى بها لهامتي. أنت عزها. ÙØ£Ù‚ول: بل الله، Ùيك٠بعد أهواء.
Ùقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((صدق، Ùما بال موتاكم يبتلون بقول Ø£ØÙŠØ§Ø¦ÙƒÙ…))!
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني ØÙ…زة بن Ø£ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثني عمي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (لما مات إبراهيم، أمرني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ÙØºØ³Ù‘لتÙه، وكÙّنه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙˆØÙ†Ù‘Ø·ÙŽÙ‡ وقال لي: ((اØÙ…له ياعلي))ØŒ ÙØÙ…Ù„ØªÙ‡ ØØªÙ‰ جئت به إلى البقيع، ÙØµÙ„Ù‰ عليه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ثم قال لي: ((انزل ياعلي ÙÙŠ قبره)). Ùنزلت، ودلاّه عليّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-. Ùلمَّا أن رآه منصباً بكى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¨ÙƒÙ‰ المسلمون لبكاء٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØØªÙ‰ Ø§Ø±ØªÙØ¹Øª أصوات الرجال على أصوات النساء، Ùنهاهم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أشدّ النهي، وقال:
(1/421)
((تدمع٠العين، ÙˆÙŠØØ²ÙŽÙ† القلب، ولا نقول مايسخط الرب، لولا أجل معدود ويوم موعود لاشتدّ ØØ²Ù†Ù†Ø§ عليك يا إبراهيم، وإنَّا بك لمصابون، وإنَّا عليك Ù„Ù…ØØ²ÙˆÙ†ÙˆÙ†)). ثم سوّى قبره، ووضع يده عند رأسه وغمزها ØØªÙ‰ بلغت الكوع، وقال ((بسم الله ختمتك من الشيطان أن يدخلك)). ثم قال لي: ((يا علي إن كان إبراهيم لنبياً)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني ØÙ…زة بن Ø£ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني عمّي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لو أن إبراهيم عاش ما أذنت ÙÙŠ قبطي يسترقّ ولا قبطيّة)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني ØÙ…زة بن Ø£ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«ØªÙ†ÙŠ Ø¹Ù…ØªÙŠØŒ عن أمها. أم ØØ³ÙŠÙ†ØŒ أنها ØØ¶Ø±Øª Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عند ÙˆÙØ§ØªÙ‡ØŒ Ùقال: لا تلطمَنّ عليَّ خداً، ولا تشقنَّ عليّ جيباً، Ùما Ù…ÙÙ† امرأة٠تشقّ٠جيبها، إلا ØµÙØ¯Ùع لها ÙÙŠ جهنّمَ صدع كلما زادت زيدت كلما زادت زيدت.
(1/422)
باب ما ذÙكرَ ÙÙŠ تعجيل الميّت
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، قال: ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن ظهير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من مات ÙÙŠ الغداة، Ùلا يقيل إلا ÙÙŠ قبره، ومن مات ÙÙŠ العشيّ، Ùلا يبيت إلا ÙÙŠ قبره)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØÙƒÙ… بن سليمان، عن عبد المنعم بن إدريس، قال ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا مات Ù„Ø£ØØ¯Ùكم الميّت ÙØ£ØØ³Ù†ÙˆØ§ ÙƒÙنه، وعجّلوا Ø¥Ù†ÙØ§Ø° وصيته، واعمقوا له ÙÙŠ قبره، وجنبوه جار السوء)).
قيل: يارسول الله، وهل ÙŠÙ†ÙØ¹ الجار Ø§Ù„ØµØ§Ù„Ø ÙÙŠ الآخرة؟
Ùقال: ((هل ÙŠÙ†ÙØ¹ ÙÙŠ الدنيا))ØŸ قيل: نعم.
قال: ((Ùكذ لك ÙŠÙ†ÙØ¹ ÙÙŠ الآخرة)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن المنهال بن Ø®Ù„ÙŠÙØ©ØŒ عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عطاء، عن ابن عباس: أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- دÙÙ† رجلاً ليلاً، وأسرج له ÙÙŠ قبره، وقال: ((إنه كان أواهاً)).
(1/423)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبي، عن إبراهيم بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتدÙنوا أمواتكم بالليل إلا أن تضطّروا إلى ذلك)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي بن Ù…ØÙ…د بن ØØ³ÙŠÙ† بن عيسى بن زيد، عن أبيه، عن عمر بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ادÙنوا موتاكم بالنهار، ÙØ¥Ù† ملائكة النهار أرأÙ٠من ملائكة الليل)).
باب ثواب من غسّل ميتاً
وبه: قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أيّما امرئ مسلم٠غسّل أخاً له مسلماً Ùلم يقذّره، ولم ينظر إلى عورته، ولم يذكر منه سوءًا، ثم شيّعه وصلّى عليه، ثم جلس ØØªÙ‰ ÙŠÙØ¯Ù„ّى ÙÙŠ ØÙرته، خرج Ø¹ÙØ·Ù„اً من ذنوبه)).
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى: إني أغسَّل الموتى، ÙØ±Ø¨Ù‘ما Ø£ÙØ¯Ø¹Ù‰ إلى الرجل٠الذي يشرب٠المسكر، ولعلّه أن يسكر، ويعمل بمعصية، ÙØ£ØªÙ‚زّز٠من ذلك وأكرهه، ولعلّه أن يكون له وليّ أستØÙŠ Ù…Ù†Ù‡ØŒ ÙØªØ±Ù‰Ø¹ÙŽÙ„َيَّ Ùيه شيئاً؟
Ùقال: لاشيء عليك. ورأى أن أغسله. وقال: السنة أن ÙŠÙØºØ³Ù‘َلوا.
(1/424)
باب ÙƒÙŠÙ ØºÙØ³ÙÙ„ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لما أخذنا ÙÙŠ غسل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سمعت٠منادياً ينادي من جانب البيت (لا تخلعوا القميص).
قال: ÙØºØ³Ù‘لنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعليه القميص، Ùلقد رأيتÙني أغسّÙله، وإن يد غيري لتردّد عليه، وإني لأعان على تقليبه، ولقد أرد تّ٠أن أكبه، Ùنوديت ألاّ تكبّه.
باب ماكÙÙّنَ Ùيه٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (ÙƒÙÙّنَ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ ثلاثة أثواب: ثوبين يمانيين، Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا سØÙ‚ØŒ وقميص كان يتجمّل٠Ùيه).
قال Ù…ØÙ…د: السّØÙŽÙ‚: يقول قديم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن أبيهما قال: السنة ÙÙŠ ÙƒÙÙ† الرجل، ما ÙƒÙÙّن Ùيه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: قميص، وإزار، ÙˆÙ„ÙØ§ÙØ©. وأما المرأة ÙØ®Ù…سة أثواب، Ø£ØØ¯Ù‡Ø§ خرقة تشدّ بها من السرّة إلى الركبتين، إلا أن يكون بها أمرٌ ÙŠØØªØ§Ø¬ إلى أكثر من ذلك، لبعض العلل. هذا Ø£ØØ³Ù† ما أروي، وبه آخذ.
قال Ù…ØÙ…د: وهذا قول Ø£ØÙ…د بن عيسى.
(1/425)
باب Ø§Ù„ØºÙØ³Ù„Ù Ù…ÙÙ† ØºÙØ³Ù„٠الميّت
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: الغسل من غسل الميّت، وإن تطهرت أجزاك.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± قال: الغسل إذا غسَّلت ميتاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: يغتسل غاسل الميّت، وهو قول علي -عليه السلام- وغيره، وقدذÙÙƒÙØ±ÙŽ Ø°Ù„Ùƒ عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
باب الرجÙل٠وامرأته٠يموت Ø£ØØ¯Ùهمَا معَ الآخَر ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³Ù‘ÙŽÙØ±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل تÙÙˆÙÙيَت امرأته، هل ينبغي له أن يرى منها شيئاً؟
قال:لا. إلاّ ما يرى الغريب.
(1/426)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد: ÙÙŠ الرجل يموت ومعه أهله ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±. قال: تغسله، ولا تتعَمَّد النظر إلى Ø§Ù„ÙØ±Ø¬.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، ÙÙŠ المرأة تموت مع الرجال: تÙيَمَّم، Ø£ØØ³Ù† ما سمعنا، إلا أن يمكن صَبّ٠الماء عليها، إذا كان ينقيها من غير Ù†Ø¸Ø±Ù ÙˆÙ„Ø§Ù…ÙŽØ³Ù‘ÙØŒ وكذلك إذامات الرجل مع النساء ÙŠÙيَمَّم، إلا أن ÙŠØµØ¨ÙØ¨Ù†ÙŽ Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¡ØŒ إذا كان ينقيه من غير نظر٠ولا مَسّ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، ÙÙŠ المرأة تموت ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± ومعها زوجها. قال: ÙŠÙيَمّمْها؛ لأنه قد انقطع مابينهما، وتغسّÙله هي؛ لأنها منه ÙÙŠ عدّة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: تغسّل المرأة زوجها، والرجل امرأته، لأن علياً -عليه السلام- قد غسّل ÙØ§Ø·Ù…Ø© -عليها السلام-ØŒ وغيره من Ø§Ù„ØµØØ§Ø¨Ø© قد جوّزوا ذلك، وغَسّلت أسماء بنت عÙميس أبابكر، والنساء يغسّÙلن الغلام الذي لم ÙŠØØªÙ„Ù…ØŒ إذا لم يكن معهنّ رجل.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: لا بأس أن يغسّÙÙ„ الرجل امرأته، والمرأة زوجها، والنساء يغسّÙلن الصبيّ Ø§Ù„ÙØ·ÙŠÙ… ونØÙˆÙ‡.
(1/427)
باب Ù…ÙŽÙ† مَات ومَعَه ذو Ù…ÙŽØØ±ÙŽÙ…٠من النساء ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³Ù‘ÙØ±
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، ÙÙŠ الرجل تموت معه امرأةٌ ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± ذات Ù…ØØ±Ù… من النساء، Ùقال: ÙŠÙØ¤ÙŽØ²Ùرها Ùوق ثيابها، ويصبّ عليها الماء صباً.
قال Ù…ØÙ…د: تÙيمَّمْ.
وبه قال Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد: ÙÙŠ الرجل يموت ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± ومعه نساء ذوات Ù…ØØ±Ù….
قال:ÙŠØ¤Ø²Ù‘ÙØ±Ù†ÙŽÙ‡ ÙˆÙŠØµØ¨ÙØ¨Ù†ÙŽ Ø§Ù„Ù…Ø§Ø¡ عليه صباً، ويمسَسْنَ جسَده، ولا يَمسَسنَ Ø§Ù„ÙØ±Ø¬.
قال Ù…ØÙ…د: ييمّم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل تموت معه ابنته ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ±ØŒ وليس معه نساء. قال: يغسّÙلها، ويتجنب النظر إلى العورة.
قال Ù…ØÙ…د: ÙŠÙيمّÙمها، إلا أن تكون ÙØ·ÙŠÙ…اً أو Ù†ØÙˆ ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد،عن زيد، قال: إذا مات الرجل مع النساء، ليس Ùيهنّ امرأته، ولا ذات Ù…ØØ±Ù… من نسائه: وَزَّرْنَه إلى الركبتين، وصببن عليه الماء صباً، ÙˆÙ„Ø§ÙŠÙ†Ø¸ÙØ±Ù’Ù†ÙŽ إلى عورَته، ولا يلمَسْنَه بأيديهنَّ، ويطهّرنه. قال Ù…ØÙ…د: ييمّم.
(1/428)
باب المرأة تَمÙوت٠ليسَ معَهَا Ù…ÙŽØØ±ÙŽÙ…
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، ÙÙŠ المرأة تموت ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙØ± مع القوم، ليس Ùيهم ذو Ù…ØØ±Ù…. قال: تÙيَمَّم.
وبه قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال: (أتى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ù†ÙØ±ÙŒØŒ Ùقالوا: إن امرأة معنا توÙيت، وليس معها ذو Ù…ØØ±Ù….
Ùقال: ((كي٠صنعتم))ØŸ
Ùقالوا: صبَبنَا الماء عليها صباً.
قال: ((أما وجدتم امرأةً من أهل الكتاب تغْسÙÙ„Ùها))ØŸ
قالوا: لا. قال: ((Ø£Ùَلا يَمَّمْتÙÙ…Ùوها))ØŸ
(1/429)
باب ما ÙŠÙØµÙ†ÙŽØ¹Ù بالشّهيد
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا مات الشهيد من يومÙه، أو من الغد Ùوارَوه٠ÙÙŠ ثيابه، وإن بقي أياماً ØØªÙ‰ تغيرت Ø¬Ø±Ø§ØØªÙ‡ØŒ ØºÙØ³Ù„)).
قال Ù…ØÙ…د: إذا جاوزوا بÙه٠المعركة وهو ØÙŠÙ‘ٌ، إلا أن تكون Ø®ÙØ·Ø§ يسيرة، والمعركة مجال القوم.
قال Ù…ØÙ…د: المعسكر كله معركة.
قال Ù…ØÙ…د: يغسل.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لماكان يوم بدر أصيبوا ÙØ°Ù‡Ø¨ÙŽØª رؤوس٠عامَّتهم، ÙØµÙ„Ù‰ عليهم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وقال: ((انزعوا عنهم Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø¡)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (ÙŠÙنزَع٠عن الشهيد Ø§Ù„ÙØ±ÙˆØŒ ÙˆØ§Ù„Ø®ÙØŒ والقلنسوة، والعمامة، والمنطقة، والسراويل، إلا أن يكون أصابه دم، ÙØ¥Ù† كان أصابه دم ترك، ولم ÙŠÙØªØ±Ùƒ عليه معقÙودٌ إلاّ ØÙلَّ).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: إذا مات الشهيد ÙÙŠ المعركة لم يغسل، وإذا نقل ÙˆÙيه ØÙŠØ§Ø©ØŒ ثم مات غسل وعÙÙ…ÙÙ„ به كمَا ÙŠÙØ¹Ù…ÙŽÙ„ بالأموات.
(1/430)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: يصلّى على الشهيد؛ لأن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- صلّى على ØÙ…زة وكبّر عليه سبعين تكبيرة، ÙŠØ±ÙØ¹ قوم ويوضع آخرون، ÙˆØÙ…زة موضوع ÙÙŠ مكانه، Ùكبر عليه وعلى من استشهد يوم Ø£ØØ¯.
ومن لم يرَ الصلاة على الشهيد كان مبتدعاً. ومَنْ Ø£ØÙŽÙ‚Ù‘ بالصلاة والتّرØÙÙ… عليه من الشهيد.
وقدروي عن أنس: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لم يصلّ على قتلى Ø£ØØ¯)ØŒ وقال: ((أنا الشهيد عليهم))ØŒ وليس ÙŠÙŽØµÙØÙ‘ هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«.
باب ما ÙŠÙØµÙ†ÙŽØ¹ بÙÙ…ÙŽÙ† Ø§ØØªÙŽØ±ÙŽÙ‚ÙŽ بالنَّار
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن ز يد، عن آبائه، عن علي -عليهم السلام: أنه Ø³ÙØ¦Ù„ عن Ø±Ø¬Ù„Ù Ø§ØØªØ±Ù‚ بالنار؟ ÙØ£Ù…رهم أن يصبّوا عليه الماء صباً.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إن كان ÙŠØØªÙ…Ù„ وإلاّ يمم.
(1/431)
باب ÙÙŠ الصلاة٠على الْمَرجوم والغريق وغسلَهÙما
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ المرجوم، هل يصلى عليه؟
أما الْمÙÙ‚ÙØ±Ù‘ÙŽ Ø§Ù„ØªØ§Ø¦ÙØ¨ Ø§Ù„Ù…Ø¹ØªØ±ÙØŒ Ùلا اختلا٠ÙÙŠ الصّلاة عليه، ويÙÙƒÙŽÙّن٠ويÙÙØ¹Ù„٠به كما ÙŠÙÙØ¹Ù„ بموتى المسلمين. وكذلك روي عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: أنه أمرَ بماعز بن مالك الأسلمي لمّا Ø±ÙØ¬ÙÙ….
وعن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ مرجÙÙˆÙ…Ø©Ù Ø±ÙØ¬Ù…ت من همدان، أن ÙŠÙÙƒÙّنوها ÙˆÙŠÙØºØ³Ù‘لوها، ويصلّوا عليها، ÙØ£Ù…ا المرجوم بالبينة Ùمنهم من قال: يصلّى عليه، ومنهم من قال: لا يصلّى عليه؛ لأن الصلاة ترØÙ… ÙˆØ§Ø³ØªØºÙØ§Ø±ØŒ ومن أتى كبيرة مما يوجب بها النار، لم يصلّ عليه، إذا كان غير تائب؛ لأنه ملعون يلعن، كما ذكر عن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي -عليه السلام-ØŒ ودعاؤه على سعيد بن العاص ØÙŠÙ† مات. وقد قال الله عز وجلّ ÙÙŠ المتخلÙين عن النÙير مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ?وَلاَ ØªÙØµÙŽÙ„ّ٠عَلَى Ø£ÙŽØÙŽØ¯Ù Ù…ÙنْهÙمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقÙمْ عَلَى قَبْرÙÙ‡Ù?[التوبة:84].
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: والغريق وكلّ ميت ÙŠÙØºØ³Ù‘ÙŽÙ„ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ§Ø¦Ø¶ والجنب ØªÙØºØ³Ù‘َلان إذا ماتا على ذلك من ØØ§Ù„هما، وقد غسّلت الملائكة ØÙ†Ø¸Ù„Ø© بن أبي عامر -رØÙ…Ù‡ الله-ØŒ يوم Ø£ØØ¯ وقتل وهو جنب.
(1/432)
باب ما ذÙكرَ ÙÙŠ الصلاة على الأغْلَÙ
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (أتى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رجلٌ من أهل الكتاب وهو شابّ، ÙØ£Ø³Ù„Ù…ØŒ وهو أغلÙ).
Ùقال له رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اختتن)).
Ùقال: إني أخا٠على Ù†ÙØ³ÙŠ.
Ùقال: ((إن كنت تخا٠على Ù†ÙØ³Ùƒ ÙÙƒÙÙ‘)). Ùمات ÙØµÙ„ّى عليه، وأهدى له ÙØ£ÙƒÙ„.
وبه عن Ø£ØÙ…َد بÙÙ† عÙيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا ÙŠÙØµÙ„ّى على Ø§Ù„Ø£ØºÙ„ÙØ› لأنه ضيّع من السنّة أعظمها. إلا أن يكون ترك ذلك Ø®ÙˆÙØ§Ù‹ على Ù†ÙØ³Ù‡).
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى، ماتقول Ùيمن أسلم ولم يختتن، من غير علّة Ø§Ø³ØªØ®ÙØ§Ùا بسنّة٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يصلى عليه؟ Ùلم ير الصلاة عليه.
باب ÙÙŠ الصلاة٠على وَلَد٠الزّنا
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد: ÙÙŠ ولد الزنا، وسألناه Ø£ÙŠÙØµÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙ‰ عليه؟
قال: نعم. Ù…ÙŽÙ† تولونه اليهود أو النصارىâ€â€â€â€â€â€â€ â€ØµÙ„ّوا عليه، وكÙنوه، وَوَارَوه٠ÙÙŠ ØÙÙØ±ØªÙه، ÙØ§Ù„له أولى به.
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: يصلى على ولد الزنا كما يصلّى على غيره؛ لأنه ليس من ÙØ¹Ù„ أبويه ÙÙŠ شيء.
(1/433)
باب متى ÙŠÙØµÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙ‰ على المولود
ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا استهلّ الصبي. واستهلاله صياØÙ‡)ØŒ وشهد على ذلك أربع نسوة، أو امرأتان مسلمتان، ÙˆÙŽØ±ÙØ«ÙŽ ÙˆÙŽÙˆÙØ±Ù‘ÙØ«ÙŽØŒ وسÙمّÙÙŠØŒ وصÙلّÙÙŠÙŽ عليه، وإذا وقع ولم ÙŠÙØ³Ù…ع له استهلال، لم يورَث ولم ÙŠØ±ÙØ«ØŒ ولم ÙŠÙØ³Ù…Ù‘ØŒ ولا ÙŠÙØµÙ„Ù‰ عليه.
قال Ù…ØÙ…د: ÙŠÙقبل قول القابلة Ùيه ÙˆØØ¯Ù‡Ø§ØŒ وقد قيل إذا كانت مسلمة. وقد روي عن علي -عليه السلام- وغيره من Ø£ØµØØ§Ø¨ Ù…ØÙ…د -عليه السلام-: (أنه أجاز شهادة القابلة ÙˆØØ¯Ù‡Ø§).
وبه عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: السقط Ù„Ø§ÙŠÙØµÙ„ّى عليه إلا أن يكون قد استÙهلّ، ÙØ¥Ù† استÙهل ّصÙلّيَ عليه.
(1/434)
باب ما ÙŠÙØ¹Ù„ من لقÙÙŠÙŽ جنَازة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (ثلاث لايدعهنّ إلاّ عاجز: رجلٌ لقي جنازة لا ÙŠÙØ³ÙŽÙ„Ù‘ÙÙ… على أهلها، ويأخذ بجوانب السرير. ÙØ¥Ù†Ù‡ إذا ÙØ¹Ù„ ذلك كان له أجران).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ ØÙ…Ù„ الجنازة: يبدأ بميامنها، ثم يدور بها إن شاء ÙÙŠ كلّ٠جانب، وأيّ ذلك ÙØ¹Ù„ØŒ Ùلا يضيق عليه.
ÙˆÙÙŠ المشي أمام الجنازة: ÙŠÙØ°ÙƒØ± عن علي-عليه السلام- المشي خلÙها. وقال: إنما أنت تابعٌ ولست بمتبوع إلاّمن تقدّمها Ù„ØÙ…لها.
(1/435)
باب ÙÙŠ Ø§Ù„Ø§ØØªÙاء مع الجنازة وخروج النساء معها
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: (أنه كان يمشي ÙÙŠ الجنازة ØØ§Ùياً).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: (أنه كان يمشي ÙÙŠ مواطن ØØ§Ùياً، ويعلّق نعليه بيده اليسرى، وكان يقول: إنها مواطنٌ لله، ÙØ£ØØ¨Ù‘ أن أكون Ùيها ØØ§Ùياً. إذا عاد مريضاً، وإذا شيّع جنازة، (ÙˆÙÙŠ العيدين، ÙˆÙÙŠ الجمعة).
وبه ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ خروج النساء مع الجنازة، وهل تزور المرأة القبور؟، قال: أرجو أن لا يكون باتباع المرأة لجنازتها بأس، إذا تنØÙ‘ت عن الرجال، واستترت بما يسترها من الثياب، وأكره للمرأة أن تزور القبور.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن نمير، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±: أن ÙØ§Ø·Ù…Ø© -عليها السلام- كانت تزور قبر ØÙ…زة وتقوم عليه.
(1/436)
باب الإيذان بالجنازة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الإيذان بالجنازة ما Ø£ØØ¨ أن يصرخ به، وقد جاء عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ أنه نهى عن النعي، وقال: ((إنه من ÙØ¹Ù„ أهل الجاهلية))ØŒ وقال: إن آذن به إخوانه وأقاربه، Ùلابأس به إن شاء الله تعالى.
باب ÙÙŠ ÙƒÙَن٠الرجÙÙ„ والصبي والمرأة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ ÙƒÙÙ† الرجل والصبي والمرأة: يكÙÙ† الرجل Ø¨Ø«ÙˆØ¨Ù ÙˆØ§ØØ¯Ù إذا لم يوجد له غيره، وثلاثة أثواب٠إذا ÙˆÙØ¬Ùد، كما جاء عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (أنه ÙƒÙÙ† ÙÙŠ ثلاثة أثواب).
وقد ÙƒÙÙ‘ÙŽÙ† رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØÙ…زة ÙÙŠ برده وهي الشملة. كان إذا غطى رجليه بدا رأسه، وإذا غطى رأسه بدَت رجلاه، ÙØ£Ù…ر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن ÙŠÙØ¬Ø¹ÙŽÙ„ على Ø±ÙØ¬Ù„َيه شيء من نبات٠الأرضÙ).
وقال ÙÙŠ شَعَر المرأة الميتة: ÙŠÙØ¶Ù… ضَمَاً بعضÙÙ‡ إلى Ø¨Ø¹Ø¶ÙØŒ ولا ÙŠÙØ±Ø¨ÙŽØ· برباط٠من غيره.
قال Ù…ØÙ…د: روي عن بعض بنات النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ØÙŠÙ† توÙيت، أنه جعل شعرها ثلاثة قرون، وجعل ÙÙŠ وسط رأسها.
(1/437)
باب ما ذكر ÙÙŠ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ³Ùƒ ÙÙŠ الØÙ†ÙˆØ· وماقيل Ùيه
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ المسك ÙÙŠ الØÙ†ÙˆØ·: رأيت آل Ù…ØÙ…د منهم من يكرهه؛ لأنه يقال: إنه ميتة، ومنهم من لا يرى Ùيه بأساً.
وقد ذÙÙƒÙØ±ÙŽ Ø£Ù† النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- جعل ÙÙŠ ØÙ†ÙˆØ·Ù‡ مسك.
وذÙكر عن علي -كرم الله وجهه-: أنه أمر أن ÙŠÙØ¬Ø¹Ù„ ÙÙŠ ØÙ†ÙˆØ·Ù‡ Ù…ÙØ³ÙƒÙŒØŒ كان ÙَضÙÙ„ÙŽ من ØÙ†ÙˆØ· رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-.
قال Ù…ØÙ…د: المسك هو صرار دابة تصاد من Ø§Ù„Ø¨ØØ±.
قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن إسماعيل بن عبد الله بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: أوصاني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((إذا أنا Ù…ÙØªÙ‘Ù ÙØºØ³Ù‘Ùلني Ø¨ÙØ³ÙŽØ¨Ø¹Ù Ù‚ÙØ±ÙŽØ¨Ù من بئري بير غَرْس)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قيل غرس قريب من قباء.
(1/438)
باب ÙÙŠ التَّكبير على الجنازة وما ÙŠÙقال ÙÙŠ التكبير
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: شهدتّ عبد الله بن موسى صلى على إدريس بن Ù…ØÙ…د، Ùكبر عليه خمساً، ورأيتهم ØÙŠÙ† دَلَّوه٠ÙÙŠ قبره جللوا القبر بثوب، Ùلم ÙŠÙØºÙŠÙ‘ر ذلك عليهم، وسلّوه من Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„٠رجليه وربّعوه تربيعاً.
قال: ÙˆØØ¶Ø±Øª عبد الله بن موسى بن Ø¬Ø¹ÙØ± صلى على مولى له، Ùكبر عليه خمساً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ليث، عن المرقّع، قال: صليت خل٠زيد بن أرقم على جنازة Ùكبر عليها خمساً، Ùقيل له ÙÙŠ ذلك، Ùقال: (صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùكبر خمساً، Ùلن أدعها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن علي بن عابس، عن عطاء، عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود قال: (صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الجنازة، Ùكبر أربعاً وخمساً وسبعاً، وما ثبت بنا على شيء)ØŒ ثم قال كهيئة المعاتب قد كبر على ØÙ…زة سبعاً، ثم قدّمه مع الشهداء، ÙØµÙ„Ù‰ عليه معهم، ØØªÙ‰ كبر عليه سبعين تكبيرة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ø§ØªØŒ عن زيد بن علي، أنه صلى على جنازة Ùكبر عليها خمساً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة، عن ØÙص، عن أشعث، عن الشعبي أن علياً -عليه السلام- كبر على سهل بن ØÙ†ÙŠÙ ستاً.
(1/439)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن عبد الله بن الزبير، قال: سئل Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د-عليه السلام-ØŒ عن التكبير؟
Ùقال: ذلك إلى أهل الجنازة إن شاؤا أربعاً، وإن شاؤا خمساً.
وبه ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن أبي الأØÙˆØµØŒ عن مغيرة، عن إبراهيم قال: قدم على عبد الله بن مسعود رجلٌ من اليمن، Ùقال له: Ø®Ù„Ù‘ÙØª معاذاً باليمن يكبرّ٠على الجنائز خمساً، ÙØ¶ØÙƒ Ø£ØµØØ§Ø¨ عبد الله من قوله، Ùقال عبد الله: ما تضØÙƒÙˆÙ† من قوله، قد كنَّا نكبر خمساً وستاً وأربعاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن علي، عن علي -عليه السلام-: أنه كبر على ÙØ§Ø·Ù…Ø© -صلى الله عليها-ØŒ خمساً، ودÙنها ليلاً.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن علي، قال: كنت مع أخي. Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية Ø¨Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØŒ Ùمات عبد الله بن عباس، ÙØ¶Ø±Ø¨ عليه ÙØ³Ø·Ø§Ø·Ø§ØŒ وكبَّر عليه خمساً، وسلّه سلاً، وقال: اليوم ÙÙÙ‚ÙØ¯ÙŽ Ø±Ø¨Ù‘Ø§Ù†ÙŠÙ‘ هذه الأمة. يعني عالمها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أيوب بن الأصبهاني، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن مساور، عن أبيه، عن القاسم بن مسلم، عن ØØµÙŠÙ† بن عامر، قال: قال لي أبوذر: ÙŠØ§ØØµÙŠÙ† بن عامر إذا أنا متّ ÙØ§Ø³ØªØ± عورتي، وانق غسلي، وكÙني ÙÙŠ وتر، وكبر عليّ خمساً، وسلني سلاً، وربع قبري تربيعاً.
(1/440)
باب من كان لا يصلي على Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨
وبه قال Ù…ØÙ…د: قلت لأØÙ…د بن عيسى: صلى علي بن أبي طالب على من كان ÙŠØØ§Ø±Ø¨Ù‡ØŸ
قال: لا. قلت: ÙØªØµÙ„ÙŠ أنت عليهم؟ قال: لا.
باب من أولى أن يصلي على المرأة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بÙÙ† عÙيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل توÙيت امرأته. أيصلي عليها؟
قال: لا. غيره أولى بها، عصبتها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بÙÙ† عÙيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد قال: إذا توÙيت المرأة صلى عليها أقرب الناس إليها من عصبتها.
وقال زيد: كانت ØªØØª أبي امرأة من بني سليم، Ùماتت، ÙØ§Ø³ØªØ£Ø°Ù† عصبتها ÙÙŠ الصلاة عليها، Ùقالوا: صلّ رØÙ…Ùƒ الله تعالى.
(1/441)
باب المسلم يموت له القرابة Ø§Ù„ÙƒØ§ÙØ±ØŒ والذمية تموت ÙˆÙÙŠ بطنها ولدٌ مسلم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الرجل يموت له القرابة المجوسي أواليهودي أوالنصراني. قال: لابأس بتعزيته مالم يَدع٠له ويثن عليه، وما Ø£ØØ¨Ù‘ أن ÙŠÙØ´Ù‡Ø¯ÙŽ Ù„Ù‡ جنازة؛ لقول الله عز وجل:?وَلاَ ØªÙØµÙŽÙ„ّ٠عَلَى Ø£ÙŽØÙŽØ¯Ù Ù…ÙنْهÙمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقÙمْ عَلَى قَبْرÙÙ‡Ù?[التوبة:84].
قال Ù…ØÙ…د: تعزية٠المسلم للذمي استرجاعٌ عنده، ÙˆÙŠÙØ°ÙƒÙ‘رَه بالموت وما بعده، ونØÙˆ هذا من الكلام.
قال: وكذلك الذمي، إذا كان له جار ÙØ£ØµÙŠØ¨ بمصيبة أن يقول أيضا مثل ذلك، ÙØ£Ù…ا الذمي إذا عزاك، Ùقل: هداك الله.
قال Ù…ØÙ…د: لاتكنّي الذمي وإن كانت لك إليه ØØ§Ø¬Ø©.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لعثمان بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ Ø£ØµØ§ÙØ الذمي وإن كانت لي إليه ØØ§Ø¬Ø©ØŸ
قال: لا. قلت: ÙØ¥Ù† بدأني، Ø£ØµØ§ÙØÙ‡ØŸ قال: لا. ولا أكاد له.
وبه قال: وسألت ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ† عن Ù…ØµØ§ÙØØ© الذمي؟
Ùقال: قد غمز النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يد أبي جهل، ÙØ±Ø®Øµ Ùيه ØØ³Ù†ÙŒ إذا كان على مثل تلك Ø§Ù„ØØ§Ù„.
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: إذا أردت أن تكتب إلى الذمي. قلتَ: من Ùلان بن Ùلان: سلامٌ علىمن اتّبعَ الهدى.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ اليهودية والنصرانية تموت ÙˆÙÙŠ بطنها ولد مسلم: تقبر ÙÙŠ مقابر أهل دينها، إذا لم ÙŠÙØµÙ„ الولد من بطنها.
وبه قال Ù…ØÙ…د: قال
(1/442)
بعضهم: تدÙÙ† ÙÙŠ مقابر أهل الذمة، وقال بعضهم: تدÙÙ† بين مقابر المسلمين، ومقابر أهل الذمة، وقال بعضهم: تدÙÙ† ÙÙŠ مقابر المسلمين، ويØÙ…لها المسلمون، ولا يصلى عليها.
قال Ù…ØÙ…د: وبه نأخذ.
قال Ù…ØÙ…د: الناس على أن تدÙÙ† ÙÙŠ مقابر أهل الذمة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒØ§ÙØ± يشهد بشهادة الØÙ‚ عندما ÙŠØØ¶Ø±Ù‡ الموت مرةً ÙˆØ§ØØ¯Ø©Ù‹. ØØ§Ù„Ù‡ ÙÙŠ الصلاة عليه والتكÙين ØØ§Ù„ المسلمين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر، عن أنس بن مالك، قال: عاد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- غلاماً يهودياً كان يخدمه.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله))ØŒ قال Ùنظر الغلام إلى أبيه، Ùقال: قل ما يقول Ù…ØÙ…د. Ùقال الغلام: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، ثم مات.
Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ù„Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡: ((دونكم أخاكم)).
(1/443)
باب ما ذÙكر ÙÙŠ ÙˆÙØ§Ø© رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ودَÙْنÙÙ‡
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لما Ù‚ÙØ¨Ø¶ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال القوم: ماترون أين يدÙÙ† النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŸ Ùقال علي كرم الله وجهه: إن شئتم ØØ¯Ù‘ثتكم.
قالوا: ØØ¯Ù‘ثنا.
قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((لعن الله اليهود والنصارى كما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، إنه لم يقبض نبيّ إلا دÙÙ† ÙÙŠ مكانه الذي قبض Ùيه)).
قال: Ùلما خرجت من Ùيه Ù†ÙŽØÙ‘َوا ÙØ±Ø§Ø´Ù‡ØŒ ثم ØÙروا موضع Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø´ØŒ Ùلما ÙØ±ØºÙˆØ§ قالوا: ماترى Ø£Ù†Ù„ØØ¯ أم Ù†Ø¶Ø±ØØŸ
Ùقال علي -عليه السلام-: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((Ø§Ù„Ù„ØØ¯ لنا، ÙˆØ§Ù„Ø¶Ù‘Ø±Ø Ù„ØºÙŠØ±Ù†Ø§)) قال: ÙØ£ÙÙ„ØØ¯ للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ Ø§Ù„Ù„ØØ¯ والضرØ: Ø§Ù„Ù„ØØ¯ Ø£ØØ¨ إلينا. Ø£ÙÙ„ØØ¯ للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وقال -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø§Ù„Ù„ØØ¯ لنا، ÙˆØ§Ù„Ø¶Ù‘Ø±Ø Ù„ØºÙŠØ±Ù†Ø§))ØŒ وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يضرØÙˆÙ†.
(1/444)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، قال ØØ¯Ù‘ثنا عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د الدراوردي، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: Ø£ÙÙ„ØØ¯ لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ù„ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ ÙˆÙ†ÙØµØ¨ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙØ¨Ù† علىقبره، وكÙّن ÙÙŠ ثلاثة أثواب: ثوبين من بزّ Ø§Ù„Ø¨ØØ±ÙŠÙ† أوعمان، ÙˆØ¨ÙØ±Ø¯ ØØ¨Ø±Ø©ØŒ ÙˆØ±ÙØ¹ قبره من الأرض قريباً من شبر، ÙˆØ±ÙØ´Ù‘ على قبره، ÙˆØ¬ÙØ¹ÙÙ„ على قبره من ØØµØ¨Ø§Ø¡ العرصة.
وبه: قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه، عن Ù…ØÙ…د بن عقيل، عن Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، عن أبيه، قال: (ماترك الله Ø¬ÙØ«Ø© Ù†Ø¨ÙŠÙ‘Ù ØªØØª التراب أكثر من أربعين ليلة ØØªÙ‰ ÙŠØ±ÙØ¹Ù‡ إليه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ù‚د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدّي، عن أبي مالك، عن ابن عباس قال: (ماترك الله عز وجل نبياً ØªØØª التراب أكثر من أربعين ليلة ØØªÙ‰ ÙŠØ±ÙØ¹Ù‡ إليه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ الميّت هل ÙŠÙØ¨Ø³Ø· له ÙÙŠ Ù„ØØ¯Ù‡ ثوب أولبد؟ قال: لايوضع الميّت بعد تكÙينه ÙÙŠ القبر إلا على الأرض ÙÙŠ Ù„ØØ¯Ù‡.
قال Ù…ØÙ…د: بلغَنÙÙŠ عن وكيع، قال: كان ذلك خَاصَّاً بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- -يعني ÙÙØ±ÙØ´ ÙÙŠ Ù„ØØ¯Ù‡ Ù‚Ø·ÙŠÙØ©-.
(1/445)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ تطيين القبور وتجصÙيصÙها، وإدخال الآجر Ùيها: أما الآجر ÙÙŠÙكره إدْخَاله، وكذلك التجصيص أيضاً يكره، ولا بأس بالتطيين.
قال Ù…ØÙ…د: إنما ÙƒÙØ±Ù‡ الآجر والجص؛ لأن النار قد مسته.
قال Ù…ØÙ…د: ويكره أن ØªÙØ¬Ù…ّر ثياب الميّت وهو يغسل، ÙÙŠ البيت الذي يغسل Ùيه. قال ÙŠÙكره أن يكون آخر عهده النار.
قال: ويكره أن ÙŠÙØªØ¨Ø¹ الميّت بمجمر؛ لأنه من ÙØ¹Ù„ الجاهليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن العلاء أبو كريب، عن ØÙص، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ø£ÙÙ„ØØ¯ له، وألقى شَقْران مولاه ÙÙŠ قبره Ù‚Ø·ÙŠÙØ© كان يركب Ùيها ÙÙŠ ØÙŠØ§ØªÙ‡ -صلى الله عليه وآله وسلم-.
(1/446)
باب ما ذكر ÙÙŠ دÙÙ† الميّت، وثواب من يتبعه
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…َّد، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: يؤخذ الميّت إذا أدخل ÙÙŠ قبره من منكبه وصدره، ÙˆÙŠØØ±Ù إلى القبلة ØªØØ±ÙŠÙاً، ويوسَّد شيئاً من الثرى، ولا يوسد بلبنة ÙˆÙ„Ø§Ø¨ØØ¬Ø±ØŒ ويدخل من Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„ رجليه ÙˆÙŠÙØ³ÙŽÙ„Ù‘Ù. ÙˆÙÙŠ الرجÙلَين والثلاثة والأربعة، لايدÙنون ÙÙŠ Ù‚Ø¨Ø±Ù ÙˆØ§ØØ¯ ماوجدوا من ذلك بداً، وإن دÙÙنوا ضرورةً، ØØ¬Ø² بينهم Ø¨ØØ§Ø¬Ø² من الأرض أو اللبن أو التراب، وقد أمر رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- يوم Ø£ÙØÙØ¯ØŒ أن ÙŠÙØ¯Ùَنوا اثنين وثلاثة ÙÙŠ Ù‚Ø¨Ø±Ù ÙˆØ§ØØ¯ÙØŒ وذلك أنّ Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ كثرت Ùيهم Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ§ØªØŒ ÙØ¹Ø¬Ø²ÙˆØ§ عن ØÙر القبور، ÙØ£Ù…ر بذلك.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن عطاء الخراساني، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من ØØ«Ø§ ÙÙŠ قبر أخيه ثلاث ØØ«ÙŠØ§Øª من تراب، ÙƒÙØ± الله عنه من ذنوبه ذنوب عام)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه كان إذا ØØ«Ø§ على ميّت قال: (إيماناً بك، وتصديقا Ø¨Ø±ÙØ³ÙÙ„Ùك، وإيماناً ببعثك، هذا ما وعد الله ورسوله، وصدق الله ورسوله).
ثم قال: Ù…ÙŽÙ† Ùَعَل ذلك كان له بكل ذرّة٠من ØªØ±Ø§Ø¨Ù ØØ³Ù†Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن
(1/447)
أبيه، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يزاد على قبر٠تراب لم يخرج منه، وأن يوضع على النعش ØÙ†ÙˆØ·.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ الرجل والمرأة لايوجد لهما ÙƒÙÙ†: يواريان بما Ù‚ÙØ¯Ùرَ عليه من نبات الأرض، وإن غاب ذلك ولم يوجد، دÙنا على مايمكن من دÙنهما.
وبه قال Ù…ØÙ…د: بلغني عن ابن عباس ÙÙŠ الميّت يموت، ولا يوجد له ما ÙŠÙÙƒÙŽÙّن به، قال ÙŠØ¨Ø·Ø Ø¹Ù„Ù‰ وجهه، ولايستقبل بعورته القبلة، ولا يستدبر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ جنائز رجال ونساء، وعبيد، وصبيان. إذا اجتمعت، Ù‚ÙØ¯Ù‘Ù… الرجال، ثم الصبيان Ø§Ù„Ø£ØØ±Ø§Ø±ØŒ ثم العبيد، ثم النساء من وراء ذلك، مما يلي القبلة.
قال Ù…ØÙ…د: ÙŠÙØ¬Ø¹ÙŽÙ„ الرجال مما يلي الإمام، كما قال قاسم، والمرأة إلى القبلة، لا أعر٠غيرذلك.
(1/448)
باب ماذÙÙƒÙØ± ÙÙŠ ØºÙØ³Ù„ المرأة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبد السلام من آل سريع، قال ØØ¯Ù‘ثني Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن ØÙصة ابنة سيرين، عن أم سليم، أم أنس بن مالك، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا تÙÙˆÙÙ‘Ùيت المرأة ÙØ£Ø±Ø§Ø¯ÙˆØ§ أن يغسّÙلوها، Ùليبدؤا ببطنها، ÙيمسَØÙ‡ Ù…Ø³ØØ§Ù‹ رÙيقاً إن لم تكن ØØ¨Ù„ى، ÙØ¥Ù† كانت ØØ¨Ù„Ù‰ Ùلا ØªØØ±ÙƒÙ‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ أرادوا غسلها Ùليبدؤا Ø¨ÙØ³ÙÙلَتها، ÙَلْتÙلق٠على عورتها ثوباً ستيراً، ثم Ø®ÙØ°ÙŠ ÙƒÙØ±Ø³ÙÙÙŽØ©. (قال Ù…ØÙ…د: يعني خرقة)ØŒ ÙØ§ØºØ³Ù„يها ÙØ£ØØ³Ù†ÙŠ ØºØ³Ù„Ù‡Ø§ØŒ ثم ادخلي يدك من ØªØØª الثوب ÙØ§Ù…سØÙŠÙ‡Ø§ Ø¨ÙƒØ±Ø³ÙØ©Ù ثلاث مرّات، ÙˆØ£ØØ³Ù†ÙŠ Ù…Ø³ØÙ‡Ø§ قبل أن توضيها، ثم وضّيهَا، ولÙيْلÙÙŠ ØºÙØ³Ù„َها أولى الناس بها، وإلاّ ÙØ§Ù…رأةٌ ورعَةٌ، ÙØ¥Ø°Ø§ Ùَرَغْت٠من وضوئها، ÙØ§ØºØ³Ù„يها بعد ذلك ثلاث مرّات، وابدئي برأسها قبل كل شيء، ÙØ§Ù†Ù‚ÙŠ غسله، ولا تسرØÙŠ Ø±Ø£Ø³Ù‡Ø§ بمشط، ÙØ¥Ù† ØØ¯Ø« منها ØØ¯Ø« بعد الغسلات الثّلاث، ÙØ§Ø¬Ø¹Ù„يها خمساً، ÙØ¥Ù† ØØ¯Ø« عليها ÙÙŠ الخامسة ØØ¯Ø«ÙŒØŒ ÙØ§Ø¬Ø¹Ù„يها سبعاً، وكل ذلك Ùليكن وتراً Ø¨Ù…Ø§Ø¡Ù ÙˆØ³ÙØ¯Ø±ØŒ ØØªÙ‰ لا يريبك منها شيء، ÙØ¥Ø°Ø§ كان ÙÙŠ آخر غسلة، ÙØ§Ø¬Ø¹Ù„ÙŠ Ùيها شيئاً من كاÙور)).
(1/449)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ غسل الميت: يكره أن يسخن للميت الماء، إلا أن ÙŠØØªØ§Ø¬ÙˆØ§ إليه لضرورة٠من برد٠غالب، أومن وسخ٠يكون ÙÙŠ جسد الميّت ÙÙŠÙَتَّر له الماء ØÙŠÙ†Ø¦Ø°.
قال Ù…ØÙ…د: لا بأس أن يسخن الماء للميت إذا Ø§ØØªÙŠØ¬ إليه.
قال ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الميّت يسقط منه الشعر أو Ø§Ù„Ø¸ÙØ± أو شيء ÙŠÙØ±Ø¯ ÙÙŠ ÙƒÙنه، ولا تقلم Ø£Ø¸ÙØ§Ø±Ù‡.
قال Ù…ØÙ…د: إن كان ÙÙŠ Ø£Ø¸ÙØ§Ø±Ù‡ وسخ، Ùلا بأس أن ينقى الوسخ منها، ولا يقصّ، ÙØ¥Ù† سقط منه Ø¸ÙØ± أوغيره غسل وجعل معه ÙÙŠ ÙƒÙنه.
(1/450)
باب ماذÙكرَ ÙÙŠ الأوقَات٠التي ÙŠÙØµÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙ‰ على الجنازة Ùيها، وتدÙَن٠الموتى
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الأوقات التي يدÙÙ† Ùيها الميّت، ويصلى عليه، ÙŠØ³ØªØØ¨ إذا لم يكن ÙÙŠ ذلك إضرار بأهل الجنازة، ولا بمن شهدها أن تدÙÙ† ÙÙŠ مواقيت الصلاة، ولا بأس بدÙنها بعد Ø§Ù„ØµØ¨ØØŒ وبعد العصر، ولا بالصلاة عليها، وإذا ØØ¶Ø±Øª الجنازة والصلاة، Ø¨ÙØ¯Ø¦ بأيهما شاء، ولا يضَيّق على أهلها مالم يَخَ٠Ùوت الصلاة المكتوبة.
قال Ù…ØÙ…د: إذا كان أهل الجنازة ÙÙŠ وقت٠من صلاة Ø§Ù„ÙØ±ÙŠØ¶Ø©ØŒ ÙØ¬Ø§Ø¦Ø² لهم أن يبدؤا بدÙÙ† الميّت، وإن خاÙوا Ùوت الصلاة بدؤا بالصلاة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: يقوم الإمام من جنازة الرجل ما بين صدره وسرته، وأما المرأة Ùيقوم الإمام Ø¨ØØ°Ø§Ø¡ صدرها ووجهها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ رجل خا٠أن تÙوته الصلاة على الجنازة، وهو غير متوضئ، يَتَيَمّم إذا خا٠Ùوت الصلاة عليها.
(1/451)
باب ÙˆÙØ§Ø© أمير المؤمنين عليٌّ -كرم الله وجهَه-ØŒ وأينَ دÙÙÙÙ†
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا ابن ماتي، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو الطاهر، قال: بلغني عن عبد الله بن جندب، عن أبيه قال: دخلت على أمير المؤمنين علي -كرم الله وجهه-ØŒ أسأل به Ùقمت قائماً ولم أجلس لمكان ابنته، Ùقبض ليلة الإ ثنين Ù„Ø¥ØØ¯Ù‰ وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من هجرة الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم- إلى المدينة، Ùكبّر عليه Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي -عليه السلام- خمساً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي، قال: دÙنت٠أبي علي بن أبي طالب -عليه السلام- ÙÙŠ ØÙجْلَة، أو قال: ØØ¬Ø±Ø© من دÙور٠آل جَعدة بن هبيرة.
باب ما ذÙÙƒÙØ±ÙŽ ÙÙŠ الجنازة تَتبعها الصَّوارخ وغير ذلك
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…َد بÙÙ† عÙيسَى عن الجنازة تتبعها الصوارخ، ومن النساء من قد شقّت الجيوب، ÙˆÙ†ØªÙØª الشعر، ولعل الميت يكون رجلاً ØµØ§Ù„ØØ§Ù‹ØŒ أو من أهل البيت، يسعني أن أتبعها؟
قال: نعم. لا عليك من ذلك، ذلك على من ÙØ¹Ù„ه، ولكن تأمرهم.
(1/452)
باب كي٠يÙوضَع٠الميت ÙÙŠ ØÙÙØ±ÙŽØªÙ‡
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (ÙŠÙØ³ÙŽÙ„Ù‘ الرجل سلاً، ÙˆØªÙØ³ØªÙŽÙ‚بَل المرأة استقبالاً، ويكون أولى الناس بالرجل ÙÙŠ مقدمه، وأولى الناس بالمرأة ÙÙŠ مؤخرها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: Ø¢Ø®ÙØ±Ù جنازة٠صلى عليها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ جنازة رجل من ولد عبد المطلب، كبر عليها أربع تكبيرات، ثم جاء ØØªÙ‰ جلس على Ø´Ùير القبر، ثم أمر بالسرير Ùوضع من قبل Ø±ÙØ¬Ù’Ù„ Ø§Ù„Ù„ØØ¯ØŒ ثم أمر به ÙØ³Ùلّ سلاً، ثم قال: ((ضعوه ÙÙŠ ØÙرته Ù„ÙØ¬ÙŽÙ†Ø¨ÙÙ‡ الأيمن مستقبلَ القبلة، وقولوا: بسم الله، وبالله، ÙˆÙÙŠ سبيل الله، وعلى ملّة رسول الله، لاتÙكبّوه لوجهه، ولا تلقوه لقَÙَاه. ضع يدك على أنÙÙ‡ ØØªÙ‰ يستبين لك ذلك، ثم قولوا: اللهم، لقنه ØØ¬ØªÙ‡ØŒ وصعّد بروØÙ‡ØŒ ولقّه منك رضواناً)). Ùلما Ø£Ùلقي عليه التراب قام رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¯Ø¹Ø§ بما شاء الله أن يدعو به، ثم قال: ((اللهم جاÙ٠الأرض عن جنبه، وصعّد بروØÙ‡ØŒ ولقّه منك رضواناً)).
(1/453)
باب الصلاة على القبر
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: تÙÙˆÙÙ‘ÙÙŠ رجل من ولد عبد المطلب، ÙØµÙ„Ù‰ عليه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ودÙنه، ثم أتاه رجل، Ùقال: يا رسول الله، إني لم Ø£ÙØ¯Ø±Ùƒ الصلاة عليه، Ø£ÙØ£ØµÙ„ÙŠ على قبره؟
قال: ((لا.ولكن Ù‚ÙÙ… على قبره، ÙØ§Ø¯Ø¹ لأخيك بخير)).
وبه قال Ù…ØÙ…د: قد روي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه صلى على قبر بعد ما دÙن، وبه نأخذ.
باب الصلاة على الطÙÙ„
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثي Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي-عليه السلام-: أنه كان يقول ÙÙŠ الصلاة على الطÙÙ„: ((اللهم، اجعله لنا Ø³ÙŽÙ„ÙŽÙØ§Ù‹ ÙˆÙÙØ±Ùطاً وأجرا)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: السقط لا ÙŠÙØµÙŽÙ„ّى عليه، إلا أن يكون قد استهل، ÙØ¥Ù† استهلّ صÙلي عليه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: استهلاله، عطاسه أو صياØÙ‡.
(1/454)
باب ما يقال ÙÙŠ الصلاة على الميت
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثي Ø£ØÙ…َد بÙÙ† عÙيسَى بن زيد، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ الصلاة على الميت، قال: (يبدأ ÙÙŠ التكبيرة الأولى بالØÙ…د والثناء على الله عزوجلّ، والصلاة على النبي وأهل بيته -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ثم تقول ÙÙŠ الثانية: اللهم، أنت خلقته، وأنت هديته للإسلام، وتعلم سرّه وعلانيته، ولا نعلم إلا خيراً، وأنت أعلم به، جئنا Ø´ÙØ¹Ø§Ø¡ ÙØ§ØºÙر له، وتقول ÙÙŠ الآخرة كما قلت ÙÙŠ الأولى، وتنصرÙ).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…َد بن عيسَى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال ÙÙŠ الصلاة على الميت: (تبدأ بالتكبيرة، والØÙ…د والثناء على الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعلى أهل بيته. ثم تقول ÙÙŠ الثانية والثالثة: اللهم، Ø§ØºÙØ± لصغيرنا وكبيرنا، Ùˆ ذكرنا وأنثانا، ÙˆØÙŠÙ†Ø§ وميتنا، وشاهدنا وغائبنا. اللهم، من توÙيته منَّا ÙØªÙˆÙÙ‡ على الإيمان، ومن أبقيته منّا ÙØ§Ø¨Ù‚Ù‡ على الإسلام، ثم تسلّم وتنصرÙ).
قال Ù…ØÙ…د: أجمع علماء آل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على الجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ والقنوت، والتكبير على الجنائز خمس، وعلى سَلّ الميت من Ù‚ÙØ¨ÙŽÙ„ رجليه، وعلى تربيع القبر، وعلى ØªÙØ¶ÙŠÙ„ علي بن أبي طالب -عليه السلام- بعد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
(1/455)
باب ماذكر ÙÙŠ منكر ونكير
وبه قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…َد بن عÙيسَى عن منكر ونكير؟ Ùقال: لست Ø£Ø¯ÙØ¹Ù‡ØŒ وقال: Ø§Ù„ÙØªØ§Ù†ÙŽÙŠÙ’Ù†.
وقال Ù…ØÙ…د: سألت قاسم بن إبراهيم عن منكر ونكير؟ Ùقال: إن Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« Ùيهما كثير، وإن الله يقدر عليه، كما يقدر على غيره.
باب ÙÙŠ كيÙية الوصية
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني عباد بن يعقوب، عن Ù…ØÙ…د بن سليمان، عن قيس بن الربيع، عن جابر، عن الشعبي، قال: ذكر عند علي -عليه السلام- مالك بن نباته، Ùقال: أما أوصى؟
قالوا: إرشادك أردنا يا أمير المؤمنين.
Ùقال: إذا أراد الرجل أن يوصي Ùليقل: (بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ شهادة من الله شهد بها Ùلان بن Ùلان، ?Ø´ÙŽÙ‡ÙØ¯ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø£ÙŽÙ†Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ù„Ø§ÙŽ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‡ÙŽ Ø¥Ùلاَّ Ù‡ÙÙˆÙŽ وَالْمَلاَئÙكَة٠وَأÙوْلÙوا الْعÙلْم٠قَائÙمًا Ø¨ÙØ§Ù„Ù’Ù‚ÙØ³Ù’ط٠لاَ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‡ÙŽ Ø¥Ùلاَّ Ù‡ÙÙˆÙŽ الْعَزÙيز٠الْØÙŽÙƒÙيمÙ?[آل عمران: 18] اللهم من عندك وإليك، ÙÙŠ قبضتك، ومÙنتهى Ù‚ÙØ¯Ø±ÙŽØªÙƒØŒ يداك مبسوطتان تنÙÙ‚ كي٠تشاء، وأنت اللطي٠الخبير. بسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ…ØŒ هذا ما أوصى به Ùلان بن Ùلان. أوصى أنه يشهد أن لاإله إلا الله ÙˆØØ¯Ù‡ لا شريك له، وأن Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الØÙ‚ØŒ لينذر من كان ØÙŠØ§Ù‹ ويØÙ‚ القول على Ø§Ù„ÙƒØ§ÙØ±ÙŠÙ†. اللهم،
(1/456)
إني Ø£ÙØ´Ù‡Ø¯Ùƒ وكÙÙ‰ بك شهيداً، ÙˆØ£ÙØ´Ù‡Ùد٠ØÙ…لة عرشك، وأهل سماواتك، وأهل أرضك، ومَن ذرأت وبَرأت وأنبتّ، وأشجرت، ÙˆØ£ÙØ·Ø±ØªØŒ وأذريت، وأجريت، بأنك أنت الله لا إله إلا أنت ÙˆØØ¯Ùƒ لا شريك لك، وأن Ù…ØÙ…داً عبدك ورسولك، وأن الساعة آتية لا ريب Ùيها، وأن الله يبعث من ÙÙŠ القبور، أقوله مع من يقوله، وأكÙيه من أبى، ولا ØÙˆÙ„ ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم. اللهم، من شهد على مثل ما شهدت عليه، ÙØ§ÙƒØªØ¨ شهادته مع شهادتي، ومن أباها ÙØ§ÙƒØªØ¨ شهادتي مكان شهادته، واجعل لي به عهداً توÙينيه يوم ألقاك ÙØ±Ø¯Ø§Ù‹ØŒ إنك لاتخل٠الميعاد).
قال: ثم ÙŠÙØ±Ø´ ÙØ±Ø§Ø´Ù‡ مما يلي القبلة، ثم ليقل: (على ملّة رسول الله ØÙ†ÙŠÙاً مسلماً وما أنا من المشركين، وليوص٠كما أمره الله عز وجلّ).
(انتهى كتاب الجنائز)
والله ولي التوÙيق
تم الجزء الثاني من كتاب الأمالي
(1/457)
كتاب النكاØ
باب ماذكر ÙÙŠ ÙØ¶Ù„ التزويج
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£Ø¨ÙˆØØ¹Ùر Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد، قال: ØØ¯Ù‘ثنا جبارة بن المغلس، عن مندل، عن ابن جريج، عن أبي المغلس، عن أبي Ù†Ø¬ÙŠØ Ø§Ù„Ø³Ù„Ù…ÙŠØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من كان له ما يتزوج به، Ùلم يتزوج Ùليس مَّنا)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا جبارة، ØØ¯Ù‘ثنا مندل، عن أبي رجاء، عن عثمان بن خالد، عن Ù…ØÙ…د بن خثيم، عن شداد بن أوس، أنه قال لأهله: زوجوني، ÙØ¥Ù† رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصاني أن لا ألقى الله أعزب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا جبارة، ØØ¯Ù‘ثنا مندل، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯Ø§Ù„Ø±ØÙ…ن، عن ابن أبي لبينة، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أدرك له ولد ÙÙŠ الإسلام وعنده ما يزوجه Ùلم يزوجه، ÙˆØ£ØØ¯Ø« ÙØ§Ù„إثم بينهما)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من ترك التزويج Ù…Ø®Ø§ÙØ© Ø§Ù„ÙØ§Ù‚Ø© أساء بربه الظن)). إن الله عز وجل يقول ?Ø¥Ùنْ ÙŠÙŽÙƒÙونÙوا ÙÙقَرَاءَ ÙŠÙØºÙ’Ù†ÙÙ‡Ùم٠اللَّه٠مÙنْ ÙَضْلÙÙ‡Ù?[النور:32].
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أسباط بن Ù…ØÙ…د، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير قال: لقيني ابن عباس Ùقال: تزوجت؟
قلت: لا، قال: تزوج. ثم
(2/1)
لقيني بعد Ùقال: تزوجت؟
قلت: لا.
Ùقال: تزوج، ÙØ¥Ù† خير هذه الأمة أكثرها نساءً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن رجل، عن مجاهد: (أن النبي -صلى الله عليه آله وسلم- كان إذا خطب إلى قوم ÙØ±Ø¯Ù‘وه، لم ÙŠØ¹Ø§ÙˆÙØ¯Ù‡Ù….قال: ÙØ®Ø·Ø¨ إلى رجل أخته، Ùقال أخوها: إن لي Ùيها شريكاً أؤامره. قال: Ùلقي أخوها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بعد ذلك Ùقال: تلك Ø§Ù„ØØ§Ø¬Ø© يا رسول الله، قال: ((إنا قد استلØÙنا بعدك Ø¨Ù„ØØ§Ù)). (يعني تزوجنا بغيرها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبدالرØÙ…Ù† بن يزيد، عن عبد الله قال: قال لنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة Ùليتزوج، ÙØ¥Ù†Ù‡ أغضّ للبصر، ÙˆØ£ØØµÙ† Ù„Ù„ÙØ±Ø¬ØŒ ومن لم يستطع، ÙØ¹Ù„يه بالصوم، ÙØ¥Ùنه له وجاء)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن جريج، عن أبي المغلس، عن أبي Ù†Ø¬ÙŠØØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من وجد سعة أن ÙŠÙ†ÙƒØ Ùلم ÙŠÙ†ÙƒØØŒ Ùليس منَّا)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن أبيه، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
(2/2)
وآله وسلم-: ((ليتخذ Ø£ØØ¯ÙƒÙ… قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجةً مؤمنةً تعين Ø£ØØ¯ÙƒÙ… على أمر الآخرة)).
قال: ((وإن كانت غنية من المال)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي لبينة، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من منع يتيماً له Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø ÙØ²Ù†Ø§ ÙØ§Ù„إثم بينهما)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: من جمع من النساء مالا ÙŠÙ†ÙƒØØŒ ÙˆÙŠÙ†ÙƒØ ÙØ²Ù†Ù‰ØŒ ÙØ§Ù„إثم عليه.
قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ± قال: سمعت أبي وزيداً يعدَّان ما تزوج Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي -عليه السلام-ØŒ ÙØ¹Ø¯Ù‘َا سبعاً وخمسين امرأة وما استكملا.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، عن أبيه، قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: جاء عثمان بن مظعون إلى النبي -صلى الله علي وآله وسلم- Ùقال: يا رسول الله، غلبني ØØ¯ÙŠØ« Ø§Ù„Ù†ÙØ³ØŒ ولم Ø£ØØ¯Ø« شيئاً ØØªÙ‰ استأمرك، Ùقال: ((بÙÙ…ÙŽ ØªØØ¯Ø«Ùƒ Ù†ÙØ³Ùƒ يا عثمان))ØŸ
Ùقال هممت.. ÙØ°ÙƒØ± أشياءً Ùيها طول، ثم قال: قد هممت أن Ø£ØÙŽØ±Ù‘Ù… خولة زوجتي على Ù†ÙØ³ÙŠ.
قال: ((Ùلا ØªÙØ¹Ù„ يا عثمان، ÙØ¥Ù† العبد إذا أخذ بيد زوجته كتب الله له مائة ØØ³Ù†Ø©ØŒ ÙˆÙ…ØØ§ عنه
(2/3)
مائة، سيئة ÙØ¥Ù† قبَّلها كتب الله له عشر ØØ³Ù†Ø§ØªØŒ ÙˆÙ…ØØ§ عنه عشر سيئات، ÙØ¥Ù† ألمّ بها، ØØ¶Ø±ØªÙ‡Ù… الملائكة، ÙØ¥Ø°Ø§ اغتسلا لم يمر الماء علىشعرة منهما إلا كتب الله لهما بها ØØ³Ù†Ø©ØŒ ÙˆÙ…ØØ§ عنهما سيئة، وقال الله عز وجل للملائكة: انظروا إلى عبديّ هذين، اغتسلا ÙÙŠ هذه الليلة الباردة عَلÙمَا أني ربهما، أشهدكم أني قد ØºÙØ±Øª لهما، ÙØ¥Ù† كان لهما ÙÙŠ وقعتهما تلك ولدٌ، ÙØªÙ‚دمهما، كان Ø´Ùيعاً لهما، وإن تأخرهما كان نوراً لهما، وإن لم يكن لهما ÙÙŠ وقعتهما تلك ولد، كان لهما وصي٠ÙÙŠ الجنة، ثم ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بيده صدري، ثم قال: يا عثمان، لا ترغب عن سنتي، ÙØ¥Ù†Ù‡ من رغب عن سنتي عرضت له الملائكة يوم القيامة، ÙØµØ±Ùت وجهه عن ØÙˆØ¶ÙŠ)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ø§ØªØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø²ÙŠØ¯ بن علي قال: قال رسول الله -صلى الله علي وآله وسلم-: ((يا أيّها، الناس تزوجوا ÙØ¥Ù†ÙŠ Ù…ÙƒØ§Ø«Ø± بكم يوم القيامة)).
(2/4)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((خير نسائكم الطيبة Ø§Ù„Ø±ÙŠØØŒ الطيبة الطعم، التي إذا أنÙقت أنÙقت Ø¨Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ وإذا أمسكت أمسكت Ø¨Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ ÙØªÙ„Ùƒ عاملة من عمَّال الله عزوجل، وعامل الله لا يخيب ولا يندم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا الØÙƒÙ… بن سليمان، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ليس شيء خيراً للمرأة من زوج أو قبر)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ø§ØªØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø²ÙŠØ¯ بن علي: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((خير النساء الودود الولود)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أيوب بن الأصبهاني، ØØ¯Ù‘ثنا ÙŠØÙŠÙ‰ بن مساور، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((خير نسائكم الودود العوود الولود، التي إن غضبت أو أغضبت قالت لزوجها:لا Ø£ÙÙƒØÙل٠عيني Ø¨ØºÙ…Ø¶Ù ØØªÙ‰ ترضى)).
(2/5)
باب خطبة الرجل على خطبة أخيه المسلم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، ØØ¯Ù‘ثنا أبو أسامة، عن عبد الله، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لا يخطب Ø£ØØ¯ÙƒÙ… على خطبة أخيه، ولا يبتع على بيع أخيه ØØªÙ‰ يأذن له)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن أبي بكر، عن ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت قيس، قالت: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا Ø£ØÙ„لت ÙØ¢Ø°Ù†ÙŠÙ†Ø§))ØŒ ÙØ®Ø·Ø¨Ù‡Ø§ معاوية، وأبو الجهم بن صخر، وأسامة بن زيد، قال: Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أما معاوية Ùهو رجل ترب لا مال له، وأما أبو الجهم ÙØ¶Ø±Ø§Ø¨ للنساء، ولكن أسامة)). قال: Ùقالت بيدها هكذا، أسامة، أسامة، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((طاعة الله وطاعة رسوله خير))ØŒ ÙØªØ²ÙˆØ¬ØªÙ‡ ÙØ§ØºØªØ¨Ø·Øª به.
(2/6)
باب ما ذكر ÙÙŠ ØªØØ±ÙŠÙ… المتعة وإبطال Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي وشهود
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى بن زيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليهم السلام- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…ØªØ¹Ø© يوم خيبر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³Ù…Ø§Ø¹ÙŠÙ„ بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø³Ø±.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبدالرØÙŠÙ… بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ وعبد الله بني Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، عن أبيهما، عن علي -عليه السلام: أنه قال لابن عباس وهو ÙŠÙØªÙŠ ÙÙŠ المتعة، Ùقال: (مهلاً ÙØ¥Ù† رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قد نهى عنها يوم خيبر، وعن Ù„ØÙˆÙ… الØÙ…ر الأهلية).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ù‘ثنا أبو مالك، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن الزهري، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† وأخيه بني Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، عن أبيهما، عن علي -عليه السلام-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØØ±Ù… يوم خيبر Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…ØªØ¹Ø©).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبوهشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن معمر، عن الزهري عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن علي، قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن متعة النساء يوم خيبر، ولØÙˆÙ… الØÙ…ر الأهلية).
(2/7)
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† وعبد الله بني Ù…ØÙ…د بن علي، عن أبيهما، عن علي -عليه السلام-: أنه قال لابن عباس: (أما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن المتعة يوم خيبر).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو سعيد الأشج، ØØ¯Ù‘ثنا Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن معاوية بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن الزهري، عن عبدالرØÙ…Ù† بن كعب بن مالك، عن أبيه قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…ØªØ¹Ø© ÙÙŠ غزاة خيبر).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن معمر، عن الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن متعة النساء يوم خيبر).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن منصور بن دينار، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب أوكعب بن عبد الله قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…ØªØ¹Ø©ØŒ وعن Ù„ØÙˆÙ… الØÙ…ر الأهلية).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبادبن يعقوب، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن منصور بن دينار، عن الزهري، عن سالم قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ عن متعة النساء؟
Ùقال: هي ØØ±Ø§Ù…ØŒ Ùقال الرجل: إنَّ Ùلاناً يزعم أنها ØÙ„ال.
(2/8)
Ùقال ابن عمر: لقد علم Ùلان أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن متعة النساء يوم خيبر وقال: هي ØØ±Ø§Ù…ٌ، وما كنَّا Ù…Ø³Ø§ÙØÙŠÙ†.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: (أمر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بالمتعة بعد ÙØªØ Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ¨ÙŠØ© بعام، ÙØ£Ù…ر بها ثلاثة أيام ثم ØØ±Ù…ها، Ùلا تØÙ„ Ù„Ø£ØØ¯ قبل ولا بعد).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن عبدالعزيز بن عمر، عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((استمتعوا من هذه النساء))ØŒ قال: والاستمتاع يومئذ النكاØ.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن عبد العزيز بن عمر بن عبدالعزيز، ØØ¯Ù‘ثنا الربيع بن سبرة، عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùلما قضينا عمرتنا قال لنا: ((استمتعوا من هذه النساء))ØŒ والاستمتاع عندنا يومئذ التزويج، ÙØ¹Ø±Ø¶Ù†Ø§ ذلك على النساء ÙØ£Ø¨ÙŽÙŠÙ’Ù†ÙŽ إلا أن يضرب بيننا وبينهنَّ أجل.
قال، ÙØ°ÙƒØ±Ù†Ø§ ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((اجعلوا)). قال: ÙØ®Ø±Ø¬Øª أنا وابن عم لي، ومعي برد، ومعه برد أجود من بردي، وأنا أشب منه، ÙØ£ØªÙŠÙ†Ø§ امرأة ÙØ¹Ø±Ø¶Ù†Ø§ ذلك عليها، ÙØ£Ø¹Ø¬Ø¨Ù‡Ø§ شبابي وأعجبها برد ابن عمي، Ùقالت: بردٌ
(2/9)
كبرد، ÙØªØ²ÙˆØ¬ØªÙ‡Ø§ØŒ وكان الأجل بيني وبينها عشراً، ÙØ¨Øª عندها تلك الليلة، ثم Ø£ØµØ¨ØØª غادياً إلى المسجد، ÙØ¥Ø°Ø§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بين Ø§Ù„ØØ¬Ø± والباب قائماً يخطب الناس، وهو يقول: ((أيها الناس، إني كنت أذنت لكم ÙÙŠ الاستمتاع من هذه النساء، ألا وإن الله قد ØØ±Ù… ذلك إلى يوم القيامة، Ùمن كان عنده منهنَّ شيء Ùليخل سبيلها، ولا تأخذوا مما آتيتموهنَّ شيئاً)).
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور، ÙØ°ÙƒØ±Øª هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« لأØÙ…د بن عيسى بن زيد بن علي، Ùقال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ§Ø¸Ø± بن إبراهيم، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، قال: ÙŠØÙ„ من النساء ثلاث: إمرأة ترث، وامرأة لا ترث، وملك اليمين.
Ùقلت لأØÙ…د بن عيسى: التي لا ترث هي اليهودية والنصرانية، ونكاØÙ‡Ù…ا ØÙ„ال، ولا يرثان.
Ùقال: هو وجهه.
(قال القاضي شمس الدين رØÙ…Ù‡ الله: المرأة لا ترث أن ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ أمة غيره. تمت).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن ابن عباس ÙÙŠ قوله تعالى: ?وَالَّذÙينَ Ù‡Ùمْ Ù„ÙÙÙØ±ÙوجÙÙ‡Ùمْ ØÙŽØ§ÙÙØ¸Ùونَ، Ø¥Ùلاَّ عَلَى أَزْوَاجÙÙ‡Ùمْ?[المؤمنون:5-6] قال: نساؤهم، وقوله: ?أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانÙÙ‡Ùمْ?.
قال: السراري، قوله: ?Ùَمَن٠ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلÙÙƒÙŽ ÙÙŽØ£ÙوْلَئÙÙƒÙŽ Ù‡Ùم٠الْعَادÙونَ?[المؤمون:7] قال: Ùما سوى ذلك Ùهو الزنا
(2/10)
وراء الØÙ„ال، وأما ما وراء ذلك ÙØ§Ø¤Ù„ئك هم العادون: الذي يعدون الØÙ„ال إلى Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ ÙØ§Ø¤Ù„ئك هم العادون، قال: Ùلم ÙŠØÙ„ الله له إلا زوجة، أو ملك يمين، والزوجة قد أنزل الله Ø£ØÙƒØ§Ù…ها وميراثها وعدتها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، قال رجع ابن عباس عن المتعة، وقال: هي ØØ±Ø§Ù… كالميتة والدم ولØÙ… الخنزير.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبوكريب، ØØ¯Ù‘ثنا ØÙص بن غياث، عن ليث، عن بكر بن سعيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: متعة النساء كالميتة والدم ولØÙ… الخنزير.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، ØØ¯Ù‘ثنا ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: متعة النساء كالميتة والدم ولØÙ… الخنزير.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ù‘ثني أبي، عن أبيه، عن زيد بن علي: أنه سئل عن المتعة؟ Ùقال: هي مثل الميتة والدم ولØÙ… الخنزير.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† أنه قال لرجل كان يتزوج المتعة: اتق الله، ودع ما أنت عليه.
قال Ù…ØÙ…د: هذا الرجل يقال له: ابن عورك اللهبي الذي كان يتزوج المتع.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن عبدالرØÙ…Ù† بن الأصبهاني قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن المتعة، Ùقال: صÙها لي.
(2/11)
قلت: يلقى الرجل المرأة Ùيقول: أتزوجك بهذا الدرهم وقعة. Ùقال: هذا زنا.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد، عن عامر بن كثير، عن مسكين السمان، قال: سألت Ù…ØÙ…د بن عبد الله عن المتعة؟، Ùقال: لا ØªÙØ±Ø¯Ù‡Ø§.
وبه قال: Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن المتعة؟ Ùلم يرها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم، قال: لا تØÙ„ المتعة؛ لأن المتعة Ø¥Ùنما كانت ÙÙŠ Ø³ÙØ±ØŒ كان Ùيه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ثم ØØ±Ù… الله ذلك على لسان رسوله.
وقد روي عن علي -عليه السلام- بما قد صØ: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عنها).
وأما من ÙŠØØªØ¬ بهذه الآية ممن استØÙ„ Ø§Ù„ÙØ§ØØ´Ø© من Ø§Ù„ÙØ±Ù‚Ø© المارقة ÙÙŠ قول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?Ùَمَا اسْتَمْتَعْتÙمْ بÙÙ‡Ù Ù…ÙنْهÙنَّ ÙَآتÙوهÙنَّ Ø£ÙØ¬ÙورَهÙنَّ?[النساء:24]ØŒ ÙØ§Ù„استمتاع هو الدخول بهنَّ على وجه Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„ØµØÙŠØØŒ وأيتاؤهنَّ أجورهنَّ، Ùهو إعطاؤهنَّ مهورهنَّ، إلا ما وهبن بطيب من Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù†Ù‘ÙŽØŒ والتراضي Ùهو التعاطي، ولا يجوز Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي وشاهدين؛ لأن ÙÙŠ ذلك ترك ما بين الله عز وجل Ùيه، وخروج النساء من أيدي الأولياء، وإبطال ما جعل الله عز وجل للأولياء Ùيهنَّ، وما ØÙƒÙ… به الأولياء عليهنَّ.
ألا تسمع كي٠يقول لا شريك له: ?ÙˆÙŽØ£ÙŽÙ†ÙƒÙØÙوا الأَيَامَى Ù…ÙنْكÙمْ?[النور:32]ØŒ وقال عزوجل:
(2/12)
?وَلاَ تÙÙ†ÙƒÙØÙوا Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ´Ù’رÙÙƒÙينَ ØÙŽØªÙ‘ÙŽÙ‰ ÙŠÙØ¤Ù’Ù…ÙÙ†Ùوا?[البقرة:221] وقال: ?Ùَلاَ تَعْضÙÙ„ÙوهÙنَّ أَنْ ÙŠÙŽÙ†ÙƒÙØÙ’Ù†ÙŽ أَزْوَاجَهÙنَّ?[البقرة: 232]ØŒ Ùلو كان الأمر ÙÙŠ ذلك إليهنَّ، بطل الأمر ÙÙŠ هذا كله من أيدي الرجال، وخرج من أيدي الأولياء أمهاتهم، وبناتهم، وأخواتهم، ÙˆØØ±Ù…اتهم، ولقد كان هذا ومثله ÙÙŠ الجاهلية الجهلاء، وإنه Ù„ÙŠÙØ³ØªØ¹Ø¸ÙŽÙ…ØŒ ويريق Ùيه الناس كثيراً من الدماء ويكون Ùيه ÙØ³Ø§Ø¯ عظيم بين الأولياء من الرجال والنساء، Ùكي٠ÙÙŠ الإسلام الذي جعله الله عزوجل ÙŠØµÙ„Ø ÙˆÙ„Ø§ ÙŠÙØ³Ø¯ØŒ ويؤكد الØÙ‚وق بين أهلها، ويسدد، ولقد أدركنا مشايخنا من أهل البيت، وما يرى هذا منهم Ø£ØØ¯ØŒ ØØªÙ‰ كان بآخره Ø£ØØ¯Ø§Ø« سÙهاء رووا الزور والكذب.
وقد ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³Ù…Ø§Ø¹ÙŠÙ„ بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي وشاهدين))ØŒ وأن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø³Ø±ØŒ وأن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((أشيدوا النكاØ)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø³Ø± وقال: ((لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي وشاهدين)).
(2/13)
أبو كريب قال: ØØ¯Ù‘ثنا ابن مبارك، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله: ((لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن موسى، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن ÙØ¶Ù„ الهاشمي، عن Ù†Ø§ÙØ¹ بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الأيّم أولى Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ من وليها، والبكر تستأمر ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡Ø§)).
قيل: يا رسول الله، إن البكر تستØÙŠ Ø£Ù† تتكلم، قال: ((إذنها صماتها)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن عبدالرØÙ…Ù† بن مالك بن Ù…ÙØºÙ’ÙˆÙŽÙ„ØŒ عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي وشاهدي عدل، Ùمن لم يكن له ولي، ÙØ§Ù„سلطان وليه)).
قال Ù…ØÙ…د: قوله: الأيم أولى Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ØØªÙ‰ تقول: لا أو نعم. والبكر إذنها صمتها، إذا سكتت Ùقد أذنت، وليس ذلك ÙÙŠ الأيم ØØªÙ‰ تتكلم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عبد الجبار، عن يعقوب بن ØÙ…يد، عن عبد الله بن عبد الله، عن هشام بن ØØ³Ø§Ù†ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((لا تزوج المرأة المرأة، ولا المرأة Ù†ÙØ³Ù‡Ø§)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن مبارك، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
(2/14)
قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§Ù‘ بولي)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: (أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها ÙنكاØÙ‡Ø§ باطل، ÙنكاØÙ‡Ø§ باطل، ÙنكاØÙ‡Ø§ باطل(ثلاثاً)ØŒ ÙØ¥Ù† دخل بها Ùلها المهر، ÙØ¥Ù† تشاجرا ÙØ§Ù„سلطان ولي من لا ولي له).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ÙØµÙŽØ¨Ù‘ÙŽØ Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- أنه قال ÙÙŠ النكاØ: إنه ليس للنساء إلا بضعهنَّ، ÙØ§ØÙظوا Ùيهن وصية الله وكتابه، وإن ولي عقدة Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø£ÙˆÙ„Ù‰ Ø¨Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ Ùمن Ø£Ù†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø© بغير إذن ولي Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø ÙنكاØÙ‡ باطل.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن مندل، عن عكرمة قال: جمع الطريق ركباً Ùيهم امرأة، Ùولت أمرها رجلاً، ÙØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ وليس بولي، ÙØ±Ùع ذلك إلى علي -صلوات الله عليه وسلامه- ÙØ¶Ø±Ø¨ Ø§Ù„Ù†Ø§ÙƒØ ÙˆØ§Ù„Ù…Ù†ÙƒÙˆØ ÙˆÙØ±Ù‘ÙŽÙ‚ بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي وشاهدين، ليس بالدرهم ولا الدرهمين، ولا اليوم ولا اليومين شبه Ø§Ù„Ø³ÙØ§ØØŒ ولا شرط ÙÙŠ نكاØ).
(2/15)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن جويبر، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن النزال بن سبرة، قال: قال علي -عليه السلام: (من Ù†ÙƒØ Ø£Ùˆ Ø£Ù†ÙƒØ Ø¨ØºÙŠØ± ولي Ùهو باطل).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي بردة، عن أبيه، قال:قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن جويبر، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (أبطل Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي).
قال Ù…ØÙ…د: لا بهر. ليس لها عقدة Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ الإذن إليها ÙˆØ§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ù‰ الولي.
(2/16)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن عبدالرØÙ…Ù† بن مالك بن مغول، عن مجالد، عن الشعبي، قال: قال علي -عليه السلام-: (لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن سÙماك بن ØØ±Ø¨ عن رجل لم يسمه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن Ù…ØÙ…دبن عبدالرØÙ…Ù† بن أبي ليلى، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن معاوية بن سويد Ø§Ù„Ù…ÙØ±Ù’Ù†ÙÙŠØŒ قال: وجدت ÙÙŠ كتاب أبي أن علياً -عليه السلام- قال: (لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغ الØÙ‚اق النص، ÙØ§Ù„عصبة أولى، ومن شهد Ùليشهد بخير).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن عاصم بن أبي النجود، عن علي -عليه السلام- قال: (لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي مرشد أو سلطان.
قال وكيع: ØµØ§ØØ¨ الشرط لا يجوز نكاØÙ‡.
(2/17)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن إسماعيل، عن وكيع، عن همام، عن قتادة، قال، كان ابن عباس يقول: لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بأربعة: ولي، وخاطب، وشاهدين، وصدقة معلومة مشهود عليها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن Ø£ØÙ…د، عن مخول بن إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن زيد بن علي، قال: لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن Ø£ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا مخول بن إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي Ø§Ù„ØØ§Ø±ÙˆØ¯ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: لا Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن المرأة لا يكون لها ولي، ÙØªÙˆÙ„ÙŠ أمرها رجلاً من المسلمين يزوجها، Ùلم ير به بأساً، وقال: قد أجاز علي -عليه السلام- Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø£Ù….
قال Ù…ØÙ…د: هذه امرأة كان وليها نصرانياً، ÙØ²ÙˆØ¬Øª الأم، أذنت لخال الجارية يزوجها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، ÙÙŠ امرأة ثيب وكلَّت رجلاً من المسلمين يزوجها بغير إذن وليها، قال: Ù„Ø§Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§ بولي للثيب والبكر للآمر القائم عن أمير المؤمنين -صلوات الله عليه-ØŒ ÙØ¥Ù† أبى الولي، ÙØ°Ø§Ùƒ إلى السلطان، ÙˆØ£ØØ¨ الينا أن يكون القاضي، ÙØ¥Ù† كان غيره Ùمن ملك الأØÙƒØ§Ù… من الولاة، ÙØ°Ù„Ùƒ أيضاً جائز إن شاء الله تعالى.
(2/18)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ رجل Ù†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø© بغير ولي، زوجها رجل جعلته وليها، وأشهد رجلين ليس Ù„Ø£ØØ¯ أن ينكØÙ‡Ø§ إلاّ Ø¨Ø¥Ù†ÙƒØ§Ø ÙˆÙ„ÙŠÙ‡Ø§ØŒ إلا أن يعضلها الولي أو يصير إلى المضارة لها، ومن لم يكن لها ولي Ùولت أمرها رجلاً من المسلمين ÙØ£Ù†ÙƒØÙ‡Ø§ØŒ ولا بدÙÙŠ كل Ù†ÙƒØ§Ø Ù…Ù† إشهاد رجلين عدلين.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: نقول بعدلين.
ما ذكر ÙÙŠ الرجل٠يزوج ابنته والمرأة يزوّجها الوليّان
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ المدني، عن ربيعة بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØØ¨Ø§Ù†ØŒ عن نهار العبسي: أن رجلاً قال للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: إني عرضت٠على ابنتي أن أزوجها ÙØ£Ø¨Øª.
Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تنكØÙˆÙ‡Ù†Ù‘ÙŽ إلا بأذنهنَّ)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن موسى، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن ÙØ¶Ù„ الهاشمي، عن Ù†Ø§ÙØ¹ بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((الأيم أولى Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ من وليها، والبكر تستأمر ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡Ø§)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: أنه قضى ÙÙŠ امرأة قالت: إن أبي أنكØÙ†ÙŠ ÙˆØ£Ù†Ø§ كارهة، Ùقال: أنشدك الله، هل كنت قلت لأبيك إن وجدت لي رجلاً ترضاه ÙØ§Ù†ÙƒØÙ‡ØŸ
(2/19)
قالت: نعم. قال: وجب Ù†ÙƒØ§Ø Ø£Ø¨ÙŠÙƒØŒ وأبوك أملَك٠بإنكاØÙÙƒÙ.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت القاسم بن إبراهيم يقول ÙÙŠ الرجل يزوج ابنته المدركة وهي بكر لم يستأمرها وهي كارهة: لا ØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø¨ÙƒØ± إذا بلغت إلا بعد استئمارها، وإن كان أبوها هو Ø§Ù„Ù…Ù†ÙƒØ Ù„Ù‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ù† أنكØÙ‡Ø§ أبوها ولم يؤامرها ÙØ§Ù„أمر أمرها. لا يزوج ابنته المدركة البكر إلا بعد استئمارها، وإن كان هو Ø§Ù„Ù…Ù†ÙƒØ Ù„Ù‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ù† أنكØÙ‡Ø§ أبوها، ولم يؤامرها، ÙØ§Ù„أمر إليها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، عن أبي كريب، عن ابن أبي زائدة، عن أشعث، عن عامر: أن رجلاً زوج ابنته ثم أدركت ÙØªØ²ÙˆØ¬ØªØŒ ÙØ£Ø¬Ø§Ø² علي نكاØÙ‡Ø§ الأول، وأبطل Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø¢Ø®Ø±.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ امرأة أمرت أخاها ÙØ£Ù†ÙƒØÙ‡Ø§ رجلاً، ثم Ø£Ù†ÙƒØØªÙ‡Ø§ أمها بعد ذلك رجلاً آخر، ÙØ¯Ø®Ù„ بها، ÙØ§Ø®ØªØµÙ…وا Ùيها إلى علي -عليه السلام- Ùقامت للأول شهود، ÙØ£Ù„ØÙ‚ها بالأول، وجعل الصداقين لها عليهما، ومنع زوجها الأول أن يدخل بها ØØªÙ‰ تضع ولدها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن رجل، عن سمرة بن جندب: أن نبي الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((أيما امرأة أنكØÙ‡Ø§ وليان، Ùهي للأول منهما، وأيما رجلين باعا بيعاً جميعاً Ùهو للأول منهما)).
(2/20)
أبواب من النكاØ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان ÙŠØÙ…Ù„ ÙÙŠ مرضه ÙÙŠ ثوب، يطو٠على نسائه، يقسم بينهنَّ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان عن أبي قيس الأودي عبدالرØÙ…Ù† بن ثروان، عن هذيل بن Ø´Ø±ØØ¨ÙŠÙ„: أن امرأة زوجتها أمها وخالها، ÙØ±Ùع ذلك إلى علي -عليه السلام- Ùنظر Ùيه ÙØ£Ø¬Ø§Ø²Ù‡ØŒ (أي أجاز Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø®Ø§Ù„ كما ÙÙŠ رواية ابن أبي شيبة).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قال ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ø¬Ø§Ø² ØÙŠÙ† أجازه علي -عليه السلام- لأنه كان إماماً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الشيباني، عن أبي قيس الأودي، أن امرأة كانت معه ÙÙŠ داره زوجتها أمها وعصبتها غÙيّب، ÙØ£Ø¬Ø§Ø² علي -عليه السلام- النكاØ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن سعيد بن عثمان، عن أبي مريم قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن رجل تزوج امرأة بائنة بأمرها، قد بانت بمالها بغير إذن ولي، أو كان وليها غائباً، قال: تولي أمرها رجلاً من المسلمين يزوجها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا غاب الاب ÙØ£Ù†ÙƒØ الأخ Ùهو جائز).
(2/21)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø£Ø®Ø±Ø³ جائز، وعتقه إذا كان ÙŠØØ³Ù† الخط أو يعر٠الخط إذا كتب له).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه: أن رجلاً أتىعلياً بعبده، Ùقال: يا أمير المؤمنين، إن عبدي تزوج بغير إذني، Ùقال علي -عليه السلام- لسيده: ÙØ±Ù‘ÙÙ‚ بينهما.
Ùقال السيد لعبده: يا عدو الله، طلّÙÙ‚.
Ùقال علي-عليه السلام-: كي٠قلت؟
Ùقال: قلت: طلّÙÙ‚.
Ùقال علي -عليه السلام- للعبد: أما الآن ÙØ¥Ù† شئت ÙØ·Ù„Ù‘ÙÙ‚ØŒ وإن شئت ÙØ£Ù…سك.
Ùقال السيد: يا أمير المؤمنين، أمرٌ كان بيدي ÙØ¬Ø¹ØªÙ„Ù‡ بيد غيري؟
Ùقال: ذاك ØÙŠÙ† قلت له: طلق، أقررت له بالنكاØ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا تزوج العبد بغير إذن مواليه Ùلا Ù†ÙƒØ§Ø Ù„Ù‡ØŒ وإذا تزوج بغير إذن مواليه ثم أذنوا له بعد Ùلا بأس).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ ÙÙŠ رجل Ùوض إلى عبده ÙÙŠ التجارة، وأمره أن يتسرى.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: ليس له أن يتسرى؛ لأنه لا يملك Ù†ÙØ³Ù‡ وماله، ولكن يتزوج.
(2/22)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن مصبØÙ‘٠بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي -عليه السلام-ØŒ عن أبيه، عن جده: ÙÙŠ رجل أمر رجلاً أن يخطب عليه امرأة وهو غائب، ÙØ£Ù†ÙƒØ الغائب، ÙˆÙØ±Ø¶Øª الصدقة، ثم جاء خبره أنه قد توÙÙŠ.
وقال علي -عليه السلام-ØŒ ÙÙŠ رجل Ù†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø©ØŒ ولم ÙŠÙØ±Ø¶ لها صدقة، ثم توÙÙŠ عنها قبل أن يدخل بها، قال: (لا صدقة لها، وهي وارثة، وعليها العدة، عدة التي توÙÙ‰ عنها زوجها).
قال Ù…ØÙ…د: هذا لا يأخذ به الناس. الناس يأخذون بقول عبد الله: لها صداق مثلها، ولها الميراث، ونØÙ† نأخذ بقول علي؛ لأن هذا ثابت عن علي، ليس Ùيه اختلا٠عن علي، إنما قول علي عندنا أشبه بالقرآن، لأن الله تبارك وتعالىلم يجعل للتي لم ÙŠÙØ±Ø¶ لها صداقاً، وإذا طلقت لم يجعل لها نص٠الصداق، إنما قال ?Ù…ÙŽØªÙ‘ÙØ¹ÙوهÙنَّ عَلَى الْمÙÙˆØ³ÙØ¹Ù قَدَرÙه٠وَعَلَى الْمÙÙ‚Ù’ØªÙØ±Ù قَدَرÙÙ‡Ù?[البقرة:236].
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: أنه أتاه رجل Ùقال: إنَّ رجلاً خرج ÙØ£ÙˆØµÙ‰ إليَّ بأهله وابنته، وقال: إن رأيت لها ÙƒÙواً ÙØ§Ù†ÙƒØÙ‡Ø§ØŒ ÙØ£Ù†ÙƒØØªÙ‡Ø§ØŒ Ø£Ùيجوز نكاØÙŠØŸ قال: نعم، ÙØ£Ø¬Ø§Ø²Ù‡.
(2/23)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سالم الخياط، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من طلق لاعباً، أو أعتق لاعباً، أو Ø£Ù†ÙƒØ Ù„Ø§Ø¹Ø¨Ø§Ù‹ جاز)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن أبي علي القطان، عن أبي الجارود، عن زيد بن علي، قال: دخل علي -عليه السلام- على عمر، ÙØ®Ø·Ø¨ إليه أم كلثوم، Ùقال علي: أنت رجل قد ØÙ„ت، وهي صغيرة، تريد من هي أعر٠بØÙ‚Ùƒ منها ÙØ®Ø±Ø¬ ودخل العباس، ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ù‡ عمر، Ùقال: أنا عمه، وأنا أزوجك ÙØ²ÙˆØ¬Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، ÙÙŠ جارية صغيرة زوجَّها عمها، Ùماتت قبل أن تبلغ، قال: يتوارثان.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن القاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ الوصي هل له أن يزوج؟
قال: ليس الوصي من الولي بالنسب ÙÙŠ شيء، وإنما الأولياء أهل الاشتراك ÙÙŠ الأنساب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن عبد الله بن نجي، عن علي -عليه السلام- قال: (ثلاث ليس Ùيهنَّ لعب: الطلاق، والعتاق، والنذر).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل Ù†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø© ÙØ£ØµØ¯Ù‚ته المرأة، واشترطت أن
(2/24)
بيدها الجماع والطلاق. Ùقال علي: قد Ø®Ø§Ù„ÙØª السنة، ووليت الØÙ‚ من لم يوله الله، Ùقضى أن عليه الصداق، وبيد الرجل الجماع ÙˆØ§Ù„ÙØ±Ù‚ة، وقال: ذلك السنة.
وقال علي -عليه السلام-: لا يشترط المخطوب إليه طلاقاً.
قال Ù…ØÙ…د: Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø«Ø§Ø¨ØªØŒ والشرط باطل.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل يتزوج المرأة، وتشترط عليه أن لا يخرجها من مصرها أو دارها، أو يشترط عليها أن لا ينÙÙ‚ عليها، أو ينÙÙ‚ عليها ما شاء، ويقسم لها من ليل أو نهار ما شاء، قال: لا يجوز مثل هذه الشروط ÙÙŠ عقدة Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ قال Ù…ØÙ…د: Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø¬Ø§Ø¦Ø²ØŒ والشرط باطل.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا جبارة بن المغلس، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ÙŠØÙŠÙ‰ بن العلاء، عن علي بن عروة، عن سليمان بن موسى الأشدق قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((العرب بعضها لبعض Ø£ÙƒÙØ§Ø¡ قبيلة Ùقبيلة، ورجل ÙØ±Ø¬Ù„ØŒ والموالي بعضها لبعض Ø£ÙƒÙØ§Ø¡ قبيلة Ùقبيلة، ورجل ÙØ±Ø¬Ù„))ØŒ [ويقال: إلا ØØ§Ø¦Ùƒ أو ØØ¬Ø§Ù… ÙÙŠ نسخة بن عمر].
وبه عن Ù…ØÙ…د قال: سمعت القاسم بن إبراهيم يقول: لو أن رجلاً من أبناء Ø§Ù„ÙØ±Ø³ ممن ÙŠÙØ±Ø¶Ù‰ دينه لرأيت أن أزوجه عربية.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: انكØÙˆØ§ الأبكار، ÙØ£Ù†Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ أعذب Ø£Ùواهاً،
وأعز أخلاقاً، ÙˆØ£ÙØªØ Ø£Ø±ØØ§Ù…اً.
(2/25)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن أشعث، عن الشعبي، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي، قال: ÙŠÙØ±ÙŽØ¯Ù‘ Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø£Ùˆ Ø£ÙŽØ±ÙØ¯Ù‘ Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ù‚Ø¨Ù„ أن يدخل بامرأته من أربع: من الجذام، والبرص، والجنون، والقَرَنْ، ÙØ¥Ù† دخل بها Ùهي امرأته.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه: أن امرأة أتت علياً -عليه السلام- ÙØ°ÙƒØ±Øª أنها مع زوجها منذ سنين، وأنه لا يستطيع أن يقربها، ÙØ¯Ø¹Ø§ زوجها ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ عن ذلك؟، Ùقال: صدقت، ما أقدر على ذلك، ÙØ£Ø¬Ù‘ÙŽÙ„ÙŽÙ‡ ØÙˆÙ„اً، ثم قال:إن رضيت بعد الØÙˆÙ„ أن يكسوك ويكÙيك المؤنة، وإلا ÙØ£Ù†Øª أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ùƒ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن خالد بن كثير الهمداني، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ عن علي -عليه السلام- أنه قال: (أجل العÙنّÙيْنَ الذي لا يصل إلى امرأته سنة، ÙØ¥Ù† وصل قبل ذلك وإلا Ùَرّق بينهما).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن مصبØÙ‘٠بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام: ÙÙŠ الخصي أنه لا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø© Ù…ØØµÙ†Ø©ØŒ قال Ù…ØÙ…د: ليس ينبغي له أن يدلس Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ÙØ¥Ù† دلس Ùهي بالخيار، وأما إن تراضيا،
(2/26)
ÙØ°Ù„Ùƒ جائز، ولها الصداق كاملاً إذا خلا معها، ورأى منها ما ÙŠØØ±Ù… على غيره.
قال Ù…ØÙ…د: نكاØÙ‡ جائز إذا رضيت، ودخوله بها أن يرى Ù…Ø§ÙŠØØ±Ù… على غيره.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ امرأة دلس عليها عبد Ù†ÙØ³Ù‡ ÙنكØÙ‡Ø§ØŒ لم تعلم إلا أنه ØÙرٌّ، قال: ÙŠÙØ±Ù‚ بينهما إن شاءت المرأة Ø§Ù„ØØ±Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا علي بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ø§Ù„ØØ³Ù† العلوي قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØÙ…اد بن عيسى، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: خطب رجل إلى قوم Ùقالوا: ما تجارتك؟
Ùقال: أبيع الدواب.
ÙØ²ÙˆØ¬ÙˆÙ‡ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ هو يبيع السنانير، ÙØ®Ø§ØµÙ…وه إلى علي -عليه السلام-ØŒ ÙØ£Ø¬Ø§Ø² نكاØÙ‡ØŒ وقال السنانير دواب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه أتاه قوم، Ùقالوا: خطب إلينا رجل ÙØ²Ø¹Ù… أنه يبيع الدواب Ùوجدناه يبيع السنانير، Ùقال علي -عليه السلام-: السنانير من الدواب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، عن ØØ³Ù† أنه أجازه، وقال: السنانير من الدواب.
(2/27)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§Ø¬Ø¹Ùر بن Ù…ØÙ…د الهمداني، قال، ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن قيس بن الربيع، عن أبي ØØµÙŠÙ†ØŒ عن الشعبي، عن علي -عليه السلام-: أن أمة أَبقَتَ إلى اليمن، ÙØ²Ø¹Ù…ت أنها ØØ±Ø©ØŒ ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ رجل، Ùولدت، ثم جاء مولاها ÙØ£Ù‚ام البينة أنها أمته، قال: يأخذها ويأخذ عقرها، وعلى أبي ولدها قيمة ولده.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن الزهري قال: تزوج رجل من قريش امرأة ÙÙŠ بيت رÙيع ÙÙŠ عدتها، ÙØ¨Ù„غ ذلك عمر، ÙÙØ±Ù‚ بينهما، وجلد كل ÙˆØ§ØØ¯ منهما مائة جلدة، وأخذ مهرها ÙØ¬Ø¹Ù„Ù‡ ÙÙŠ بيت المال، ÙØ¨Ù„غ ذلك علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ Ùقال: إن كانا جهلا السنة، Ùلم يجب عليهما أن يجلدا، وأن ÙŠØ·Ø±Ø Ù…Ø§ لهما ÙÙŠ بيت المال، ÙØ¨Ù„غ ذلك عمر، ÙØ±Ø¬Ø¹ إلى قول علي -عليه السلام-ØŒ وقال: ردّوا الجهالات إلى السنة، ÙØ±Ø¯Ù‘وا عليها المهر بما استØÙ„ من ÙØ±Ø¬Ù‡Ø§ØŒ ÙØ£Ù…رها أن تعتد بقية عدتها من الأول، ثم تستقبل عدة الجهالة، ويكون خاطباً من الخطاب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن الأسود بن قيس، عن أشياخ من قومه، قالوا: زوج رجل ابنة له ابنة عربية ثم أدخل عليه ابنة له، ابنة سرية، ÙØ§Ø±ØªÙعوا إلى علي -عليه السلام- Ùقضى عليه أن يدخل عليه ابنته ابنة العربية بمهر من قبل الأب قال: ÙˆÙØ±Ù‘ÙŽÙ‚ بينه وبين الأولى.
(2/28)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل خطب امرأة إلى أبيها وأمها، امرأة عربية، ÙØ£Ù…لكه إياها الأب، ولها أخت من أبيها وأمها أعجمية، Ùلما كان وقت البنا أولج عليه ابنة الأعجمية، Ùلما Ø£ØµØ¨Ø Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ أنكرها، Ùقضى أن الصدقة للتي دخل بها ابنة العجمية، وقضى له بابنة العربية، وجعل صدقتها على أبيها، وقال: لا يدخل بها ØØªÙ‰ تØÙ„ أختها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ØÙص، عن ابن جريج قال: سألت عطاء، أكان ابن عمر يطأ مدبرته، قا Ù„: نعم، وابن عباس.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد الواسطي، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لما كان ÙÙŠ ولاية عمر، غاب عن امرأة زوجها، ثم Ùقد. ÙØ£ØªØª عمر، ÙØ£Ù…رها أن تدعو قرابته من الرجال، ÙØ³Ø£Ù„هم عمر عنه؟ ÙØ£Ø®Ø¨Ø±ÙˆÙ‡ أنهم لا يعلمون له قراراً، ÙØ£Ù…رها أن تنتظر ØÙˆÙ„ين وتسأل عنه، Ùلما مضى ØÙˆÙ„ان أمرها أن تعتد عدة المتوÙÙ‰ عنها زوجها، Ùلما انقضت العدة أمرها ÙØªØ²ÙˆØ¬Øª زوجاً Ùمكثت مع زوجها ØÙˆÙ„اً، ثم جاء زوجها المÙقود، Ùقال عمر: ما ترون ÙÙŠ هذا؟
(2/29)
قال: ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø±Ù‰ أن Ø£Ø®ÙŠÙ‘ÙØ±Ù‡Ø§.
Ùقال له علي -عليه السلام-: مالها وللخيار، الزوج الأول أبْدَا، وقد ÙØ³Ø¯ Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø£Ø®ÙŠØ±ØŒ ولها المهر بما دخل بها، وهي لزوجها الأول لا يقربها ØØªÙ‰ تنقضي عدتها من هذا الآخر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الشعبي، قال: قال علي -عليه السلام- ÙÙŠ الرجل يغيب عن امرأته: لاتتزوج ØØªÙ‰ يشهد شاهدان أنه قد مات.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي ÙÙŠ امرأة Ùقدت زوجها، ÙØªØ²ÙˆØ¬ØªØŒ ثم جاء زوجها الأول، قال: هو Ø£ØÙ‚ بها، ÙŠÙØ±Ù‚ بينها وبين الآخر، ولها المهر بما استØÙ„ من ÙØ±Ø¬Ù‡Ø§ØŒ ولا يقربها الأول ØØªÙ‰ تعتد من الآخر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØµÙ„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ امرأة زعمت أن بعلها قتل، وقامت لها بذلك البينة ÙÙ†ÙƒØØª زوجاً غيره، ثم جاء بعلها الأول، Ùقضى أن ترد المرأة إلى زوجها الأول، وقال: ولدها الذي ولدت بعده لأبيه.
(2/30)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده عن علي-عليه السلام-: ÙÙŠ الرجل يكون عنده أربع نسوة، Ùيطلق Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù†Ù‘ÙŽØŒ لا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø© ØØªÙ‰ يخلو أجل امرأته التي طلق.
قال Ù…ØÙ…د: إذا كان لرجل امرأة، ولها ابن من غيره، Ùمات ابنها الذي من غيره، Ùلا يطأ الرجل امرأته ØØªÙ‰ تØÙŠØ¶ ØÙŠØ¶Ø©ØŒ لأنه إن كان بها ØÙ…Ù„ØŒ ØÙŠÙ† مات ابنها كان ذلك الØÙ…Ù„ يرث أخاه الميت وهو أخ لأم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه كره أن يكون للرجل امرأة ولهاولد من غيره Ùيموت ولدها أن يطأ امرأته ØØªÙ‰ تØÙŠØ¶ ØÙŠØ¶Ø© أو يتبين ØÙ…لها. Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن أبائه، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل أظهر طلاق امرأته وأشهد وأسر رجعتها، Ùلما رجع وجدها قد تزوجت. قال: لا سبيل له عليها من أجل أنه أظهر طلاقها وأسرَّ رجعتها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن شعبة، عن الØÙƒÙ…ØŒ قال: قال علي -عليه السلام-: (إذا طلق الرجل امرأته ثم راجعها ولم يعلمها الرجعة، Ùهي امرأته، أعلمها أم لم يعلمها، إذا أشهد على رجعتها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن أشعث، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن علي-عليه السلام- قال:إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً Ùلا يتزوج أختها ØØªÙ‰ تنقضي عدة التي طلق.
(2/31)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبوكريب، عن ØÙص، عن أشعث، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ سئل علي -عليه السلام- عن رجل طلق امرأته، ثم تزوج أختها قبل أن تنقضي عدة الأولى، قال: ÙŠÙØ±Ù‚ بينهما لا يتزوج ØØªÙ‰ تنقضي عدة الأولى.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي-عليه السلام-: ÙÙŠ رجل تزوج امرأة ÙØ·Ù„قها وهي ØØ¨Ù„ى، ÙØ®Ø·Ø¨ أختها ÙنكØÙ‡Ø§ قبل أن تضع أختها ما ÙÙŠ بطنها، ÙØ£Ù…ره علي -عليه السلام- أن يطلق أختها ØØªÙ‰ تضع المطلقة ولدها، ثم يخطبها ويصدقها صدقتها مرتين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: إذا ÙØ¬Ø± الرجل بالمرأة، ثم تابا ÙˆØªÙØ±Ù‚ا وتواثقا أن لا يعير Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا ØµØ§ØØ¨Ù‡ بما كان منهما، وطلبها Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙØ§Ù…تنعت منه Ùليتزوجها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…دبن بكر، قال: قلت لأبي الجارود، رجل ÙØ¬Ø± بامرأة، ثم أراد أن يتزوجها، قال: لا بأس، كان أوله Ø³ÙØ§Ø وآخره Ù†ÙƒØ§ØØŒ هو مثل رجل سرق من مال شيئاً، Ùكان ØØ±Ø§Ù…اً عليه، ثم اشتراه بعينه، Ùكان ØÙ„الاً.
قال أبو الجارود: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن الرجل ÙŠØ³Ø§ÙØ المرأة، أيتزوجها؟
(2/32)
قال: Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله!! إن تابا، وآنس منها خيراً Ùليتزوجها.
قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ±Ø¨Ù† Ù…ØÙ…د يقول ÙÙŠ الرجل ÙŠÙØ¬Ø± بالمرأة قال: يتزوجها إذا تابت وتاب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن هشام بن ØØ³Ø§Ù†ØŒ عن ابن سيرين، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ الرجل ÙŠÙØ¬Ø± بالمرأة، ثم يتزوجها، قال: هما زانيان أبداً.
قال Ù…ØÙ…د: يعني عندنا Ùيمن قذÙهما أنه لا ØØ¯ عليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن القاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل ÙŠÙØ¬Ø± بالمرأة ثم يتزوجها إذا تابت وتاب Ùلا بأس بنكاØÙ‡Ù…ا.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله قال: (أتى رجل من الأنصار النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: يا رسول الله، إن لي جارية أعزل عنها، قال: ((ÙØ¹Ø³Ù‰ أن يأتيها ما قدر لها)).ثم جاءه بعد ذلك، Ùقال: إن الجارية قد ØÙ…لت.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما قدر الله من Ù†ÙØ³ تخرج إلا هي كائنة)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: ذكرت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± قول المغيرة ÙÙŠ العزل، Ùقال: كذب والله المغيرة إني لأعزل وجاريتي
(2/33)
هذه قد كنت أعزل عنها، ولقد كنت ØØ±ÙŠØµØ§Ù‹ على أن لا تعلق ÙØ³Ø¨Ù‚ني، وذهبت لأقوم ÙØ¨Ø¯Ø±Ù†ÙŠØŒ ÙØ¹Ù„قت بابني هذا، Ùليعزل الرجل عن جاريته، وأما Ø§Ù„ØØ±Ø© ÙØªØ³ØªØ£Ø°Ù† ÙÙŠ ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم، قال: لا بأس بالعزل عن الأمة، ولا بأس بالعزل عن Ø§Ù„ØØ±Ø© إلا أن يكون منها مناكرة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي-عليه السلام-ØŒ أنه قال ÙÙŠ العزل: (هو الوأد الخÙÙŠ Ùلا تقربوا ذلك).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه أن علياً كان لا يعزل، ويقول: هو الوأد الخÙÙŠ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…دبن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال ÙÙŠ رجل أتاه، Ùقال: إني كنت أعزل عن جارية لي ÙØ¬Ø§Ø¡Øª بولد، Ùقال له علي -عليه السلام- إن الوكاء قد ينÙلت، ÙØ£Ù…ره أن ÙŠÙÙ„ØÙ‚Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: تØÙ…Ù„ المرأة من ماء الرجل كما ÙŠØÙ…Ù„ رأس القلم من المداد.
(2/34)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن Ø§Ù„ØØ³Ù† العلوي، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙ…اد بن عيسى، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي-عليه السلام- قال: (لا تؤتى جارية لأقل من تسع سنين، ÙØ¥Ù† ÙØ¹Ù„ ÙØ¹Ù†ØªØª ضمنه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا تؤتى جارية لأقل من تسع سنين، ÙØ§Ù† ÙØ¹Ù„ ÙØ¹Ù†ØªØª ضمن).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي ÙÙŠ امرأة طلقها زوجها عند الشهود تطليقتين، وأشهد على الثالثة رجلاً ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ Ùلما عر٠المطلق أنه مشهود عليه مكر بشهادة الذي شهد على Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ Ùقال: إنما Ù†ÙØ³ ÙÙŠ امرأتي، ÙØ£Ø±Ø§Ø¯ أن ÙŠØØ±Ù…ها عليَّ ثم يتزوجها.
Ùقال الشاهد: والله إن كانت لسرية أبي وما تØÙ„ لي، ولكن أشهدني على الثالثة.
Ùقال علي: إني لأظنك صادقاً، ولكنا لانقضي ÙÙŠ الطلاق إلا بشاهدين، ÙØ£ØÙ„٠البعل بالله أنها لامرأته، وما ØØ±Ù…ت عليه، وأن الشاهد لكاذب.
(2/35)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ امرأة طلقها زوجها، ÙØ¨Ø§Ù†Øª منه، ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ آخر، ÙÙØ±Øª منه قبل أن يجامعها تريد زوجها الأول، Ùقال: ورب الكعبة، لإن رجعت إلى زوجها ØØªÙ‰ تخالط رجلاً غيره لأقذÙنها Ø¨Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø±Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات، Ùندم وندمت بعدما أبانها بثلاث تطليقات ÙØ£ØµÙ„ØØ§ أمرهما بينهما أن يأمر رجلاً ÙÙŠØÙ„لها له، قال: لبسا ودلسا، لا تنكØÙ‡Ø§ ØØªÙ‰ تتزوج رجلاً بغير علم منك، ولا أمرك، ÙØ§Ù† Ù†ÙƒØØª بغير أمرك ÙØ¬Ø§Ù…عها Ø¨Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ØŒ ÙØ·Ù„قها، ÙØÙ„ أجلها، ÙØ£Ù†ÙƒØÙ‡Ø§ إن شاءت وشئت.
(2/36)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، ØØ¯Ù‘ثنا أبوضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، أن علياً كان يقول: (Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… لا ÙŠÙ†ÙƒØ ÙˆÙ„Ø§ ÙŠÙ†ÙƒØØŒ ÙØ¥Ù† Ù†ÙƒØ ÙنكاØÙ‡ باطل).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ ولا ÙŠÙ†ÙƒØ ÙØ§Ù† Ù†ÙƒØ ÙˆÙ‡Ùˆ Ù…ØØ±Ù… ÙنكاØÙ‡ باطل).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، ØØ¯Ù‘ثنا وكيع عن شعبة، عن الØÙƒÙ…ØŒ قال: قال علي -عليه السلام: (إذا طلق الرجل امرأته، ثم راجعها ولم يعلمها الرجعة Ùهي امرأته، أعلمها أو لم يعلمها إذا أشهد على رجعتها).
قال Ù…ØÙ…د: سألت عبد الله بن موسى عن ØØ±Ù تزوج مملوكة، أي شيء يكون ولده، Ùقال: مماليك، ÙØ£Ø¹Ø¯Øª عليه، Ùقال: مماليك لا يختل٠Ùيه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن معاذ بن هشام الدستوائي، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن عاصم الأØÙˆÙ„ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù†: (نهى النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- أن ØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø£Ù…Ø© على Ø§Ù„ØØ±Ø©).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، قال: تزوج رجل أمة على ØØ±Ø© ÙÙØ±Ù‚ علي بينهما، وقال: (لا تØÙ„ لك أن تتزوج أمة على ØØ±Ø©).
(2/37)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي قال: (لا ØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø¥Ù…Ø§Ø¡ إلا لمن خشي العنت، يعني الزنا ولا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø¥Ù„Ø§ ÙˆØ§ØØ¯Ø©).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي: ÙÙŠ رجل Ù†ÙƒØ Ø£Ù…Ø© Ùوجد طول ØØ±Ø©ØŒ وكره أن يطلق الأمة Ù†ÙŽÙÙØ³ÙŽ Ùيها، قضى أن ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„ØØ±Ø© على الأمة إذا كانت الأمة أولهما عنده، وليس له أن ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø£Ù…Ø© Ø¹Ù„Ù‰Ø§Ù„ØØ±Ø© إذا كانت Ø§Ù„ØØ±Ø© أولهما عنده، والقسم بينهما أن Ù„Ù„ØØ±Ø© الثلثين من ماله ÙˆÙ†ÙØ³Ù‡ØŒ وللأمة الثلث من Ù†ÙØ³Ù‡ وماله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثنا عبدالسلام، عن Ø®ØµÙŠÙØŒ وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لا يتزوج Ø§Ù„ØØ± من الإماء إلا ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن الشعبي، عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن علي، قال: (لا ØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø£Ù…Ø© على Ø§Ù„ØØ±Ø©ØŒ ÙˆØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„ØØ±Ø© على الأمة).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوهشام، عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله، عن علي -عليه السلام- قال: (لا ØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø£Ù…Ø© على Ø§Ù„ØØ±Ø©ØŒ ÙˆØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„ØØ±Ø© على الأمة، ÙˆÙ„Ù„ØØ±Ø© يومان، وللأمة يوم).
(2/38)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ÙØµÙŽØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل Ù†ÙƒØ Ù…ÙƒØ§ØªØ¨Ø© وعنده امرأة ØØ±Ø©ØŒ قال: (انكØÙ‡Ø§ إن شئت، واعلم أنها إن ولدت ولداً ÙÙŠ مكاتبتها أنه يعتق من ولدها مثل ما يعتق منها، ويرق منه مثل ما يرق منها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله، عن علي، قال: (يتزوج الرجل Ø§Ù„ØØ±Ø© على الأمة، ويجعل Ù„Ù„ØØ±Ø© يومين، وللأمة يوماً).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (لا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø£Ø¹Ø±Ø§Ø¨ÙŠ المهاجرة، ÙˆÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ù…Ù‡Ø§Ø¬Ø± الأعرابية، ولا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ù…Ù‡Ø§Ø¬Ø±Ø© الأعرابي إلا على أن لا يخرجها من دار الهجرة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: (لا ÙŠØÙ„ أن يتزوج المرأة من أهل الكتاب على المسلمة)
قال Ù…ØÙ…د: يتزوج أيهما شاء على ØµØ§ØØ¨ØªÙ‡Ø§.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: Ù„Ø§ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„ÙŠÙ‡ÙˆØ¯ÙŠ ولا النصراني المسلمة، ÙˆÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ù…Ø³Ù„Ù… اليهودية والنصرانية.
(2/39)
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن Ù†ÙƒØ§Ø Ù†Ø³Ø§Ø¡ أهل الكتاب؟ Ùقال: لا بأس به.
قال: وما أدري أي شيء هذا الذي يروى عن زيد بن علي، أراه ذهب إلى الآية.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن ابن عباس، ÙÙŠ قول الله عز وجل?وَطَعَام٠الَّذÙينَ Ø£ÙوتÙوا Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ ØÙلٌّ Ù„ÙŽÙƒÙمْ وَطَعَامÙÙƒÙمْ ØÙلٌّ Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…ÙÙ†ÙŽØ§ØªÙ ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†ÙŽ الَّذÙينَ Ø£ÙوتÙوا Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ Ù…Ùنْ قَبْلÙÙƒÙمْ Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ آتَيْتÙÙ…ÙوهÙنَّ Ø£ÙØ¬ÙورَهÙنَّ Ù…ÙØÙ’ØµÙÙ†Ùينَ غَيْرَ Ù…ÙØ³ÙŽØ§ÙÙØÙينَ وَلاَ Ù…ÙØªÙ‘ÙŽØ®ÙØ°ÙÙŠ أَخْدَانÙ?[المائدة:5].
أما ?وَطَعَام٠الَّذÙينَ Ø£ÙوتÙوا Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ ØÙلٌّ Ù„ÙŽÙƒÙمْ? قال: هو Ø°Ø¨Ø§Ø¦Ø Ø£Ù‡Ù„ الكتاب، وطعامكم ذبائØÙƒÙ…ØŒ ?ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†ÙŽ الَّذÙينَ Ø£ÙوتÙوا Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ?ØŒ يقول: Ø§Ù„Ø¹ÙØ§Ø¦Ù من أهل الكتاب ØÙ„ÙŒ لكم ?Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ آتَيْتÙÙ…ÙوهÙنَّ Ø£ÙØ¬ÙورَهÙنَّ? مهورهن.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، قال: لا ÙŠØØµÙ† الرجل باليهودية ولا بالنصرانية ولابالأمة، وإذا ÙØ¬Ø± وقد Ø£ØØµÙ† Ø¨ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهن وقع عليه Ø§Ù„ØØ¯ØŒ ولم يقع عليه الرجم.
(2/40)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن عبيدالله بن موسى، قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن شعيب بن Ù…ØÙ…د، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال عبد الله بن عمرو: يا رسول الله، إني أسمع منك أشياء أخا٠أن أنساها، Ø£ÙØªØ£Ø°Ù† لي أن أكتبها، قال: ((نعم)).
قال: Ùكان Ùيما وجدنا من كتبه أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((أربع من النساء لا ملاعنة بينهن وبين أزواجهن: Ø§Ù„ØØ±Ø© ØªØØª العبد، والمملوكة ØªØØª Ø§Ù„ØØ±ØŒ واليهودية ØªØØª المسلم، والنصرانية ØªØØª المسلم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي قال: إذا أسلمت المرأة دعت الرجل إلى الإسلام، ÙØ¥Ù† أسلم أقامت إن شاءت على نكاØÙ‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ù† لم تشأ كانت أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وإذا أسلم الرجل من أهل الكتاب، دعا امرأته إلى الإسلام، ÙØ§Ù† أجابت، وإلا أقام عليها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: إذا جمع المسلم بين المسلمة وبين النصرانية ÙØ·Ù„اقهما سواء، والقسم سواء، والإيلاء بينهما سواء.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: هذا المعمول به اليوم.
وعن علي بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ØØ¯Ù‘ثنا ØÙ…اد بن عيسى، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أنَّ علياً كره Ù…Ù†Ø§ÙƒØØ© أهل Ø§Ù„ØØ±Ø¨.
(2/41)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو كريب، عن ØÙص، قال ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي قال: (يتزوج العبد امرأتين، ÙˆØØ¯ العبد Ù†ØµÙ ØØ¯ Ø§Ù„ØØ±).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن ØÙص، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (يتزوج العبد امرأتين ØØ±ØªÙŠÙ† أو أمتين).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيد بن ØµØ¨Ø§ØØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ù† ابن أبي Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:يتزوج العبد أمتين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن علياً -عليه السلام- كان يقول: لا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø¹Ø¨Ø¯ إلا أمتين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل وقع على مكاتبته، قال: هي مكاتبة ويعطيها مهر مثلها، ÙØ¥Ù† ولدت منه Ùهي على مكاتبتها، ÙØ¥Ù† عجزت ردت ÙÙŠ الرق، وهي من أمهات الأولاد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عمرو بن شمر، عن ليث، عن مجاهد قال: أقبل رجل ØØªÙ‰ قام على رأس علي -عليه السلام- Ùقال: إني أتيت امرأتي وهي على غير طهر، ÙÙ…Ø§ÙƒÙØ§Ø±Ø© ما أتيت؟ Ùقال علي -عليه السلام-: (انطلق Ùوالله ما أنت بصبور ولا قذور، ÙØªØµØ¯Ù‚ بدينار، ÙˆØ§Ø³ØªØºÙØ± الله من ذنبك، ولا تعد لمثلها، ولا قوة إلا بالله).
(2/42)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن Ù†ÙˆØ Ø¨Ù† دراج، عن أشعث، عن عامر، عن علي -عليه السلام- قال: (اللمس هوالجماع، غير أنه كنى عنه).
Ùقال لها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ØØ¯Ø«ÙŠ Ù…Ù† لقيت٠من النساء أن طاعة الزوج ÙˆØ§Ø¹ØªØ±Ø§ÙØ§Ù‹ بØÙ‚Ù‡ تعدل ذلك كله، وقليل منكنَّ ØªÙØ¹Ù„ ذلك)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، اللمس والمس والمباشرة هي الجماع، ولكن الله يكني ما شاء بماشاء.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، عن ØÙص، عن أشعث، عن الشعبي، عن Ø£ØµØØ§Ø¨ علي، عن علي -عليه السلام- قال: هو الجماع.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة قال: كنت جالساً عند ابن عباس ÙØ¬Ø§Ø¡Øª امرأة، Ùقالت له:ÙŠØÙ„ لي أن آخذ من مال زوجي؟ Ùقال لها: أيØÙ„ له أن يأخذ من ØÙ„يك؟
قالت: لا.
قال: Ùهو أعظم عليك ØÙ‚اً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ابن شهاب، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ما ØÙ‚ المرأة على زوجها؟
قال: ((يطعمها مما يأكل، ويلبسها مما يلبس، ولا يؤذيها، ولا يضربها، ولا يهجرها ÙÙŠ غير بيتها)).
(2/43)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن وكيع، عن بشير بن سليمان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إني Ù„Ø£ØØ¨ أن أتزين للمرأة كما Ø£ØØ¨Ù‘ÙŽ أن تزّÙين لي؛ لأن الله عز وجل يقول:?ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙ‡Ùنَّ Ù…ÙØ«Ù’ل٠الَّذÙÙŠ عَلَيْهÙنَّ Ø¨ÙØ§Ù„ْمَعْرÙÙˆÙÙ?[البقرة:228]ØŒ وما Ø£ØØ¨ أن استنظ٠جميع مالي عليها من الØÙ‚Ø› لأن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ يقول: ?ÙˆÙŽÙ„ÙÙ„Ø±Ù‘ÙØ¬ÙŽØ§Ù„٠عَلَيْهÙنَّ دَرَجَةٌ?[البقرة:228].
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: ذكرت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± قول المغيرة: إذا ØØ¨Ù„ت المرأة لم توطأ ØØªÙ‰ØªØ¶Ø¹ØŒ وإذا وضعت لم توطأ ØØªÙ‰ ØªÙØ·Ù… ولدها، Ùقال: Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله! هذا قول اليهود، كانت المرأة إذا كانت ترضع ضمت ولدها إلى صدرها، ثم قالت: أنشدك الله أن تمغله، Ùكان الرجل يتجنب امرأته Ù…Ø®Ø§ÙØ© المغل على ولده، ÙØ§Ù†Ø²Ù„ الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡:?لاَ ØªÙØ¶ÙŽØ§Ø±Ù‘ÙŽ ÙˆÙŽØ§Ù„ÙØ¯ÙŽØ©ÙŒ بÙوَلَدÙهَا وَلاَ مَوْلÙودٌ لَه٠بÙوَلَدÙÙ‡Ù?[البقرة: 233]ØŒ قال: Ùكانت ØªØØ±Ø² بولدها أن يأتيها زوجها، وتمتنع أن يجامعها، Ùكان يأتيها ويعزل.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، ØØ¯Ù‘ثنا وكيع، عن رجل، عن الØÙƒÙ…ØŒ قال: لما تزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أم سلمة، أقام عندها ثلاثاً، وقال: ((إن شئت سبَّعت لك، وإن سبَّعت لك، سبَّعت لسائر النساء)).
(2/44)
قال: قلت للØÙƒÙ…: ممن سمعت هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ØŸ
قال: هذا ØØ¯ÙŠØ« عند أهل Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø² معروÙ.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن وكيع، عن سÙيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبدالملك بن أبي بكر، قال: لما تزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أم سلمة، أقام عندها ثلاثاً، وقال: ((ليس بك هوان على أهلك، إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لسائر نسائي، وإلا ÙØ¥Ù†Ù…ا هي ثلاث ثم أدور)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن وكيع، عن ØÙ…اد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقسم بين نسائه Ùيعدل، ثم يقول: ((اللهم هذه قسمتي Ùيما أملك، Ùلا تلمني Ùيما تملك ولا أملك)).
قال وكيع: يعني Ø§Ù„ØØ¨ØŒ والجماع.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن الأشجعي، عن سعيد بن عبيدالطائي، عن علي بن ربيعة الوالبي، قال: كان لعلي -عليه السلام- امرأتان، Ùكان إذا كان يوم Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا اشترى ÙÙŠ بيتها Ù„ØÙ…ا بنص٠درهم، ÙØ¥Ø°Ø§ كان يوم الأخرى اشترى ÙÙŠ بيتها Ù„ØÙ…اً بنص٠درهم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (كان القسم بين Ø§Ù„ØØ±Ø© والأمة: Ù„Ù„ØØ±Ø© الثلثان من ماله ÙˆÙ†ÙØ³Ù‡ØŒ وللأمة الثلث من ماله ÙˆÙ†ÙØ³Ù‡).
(2/45)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إن كان الرجل ليشتري من المرأة لياليها وأيامها، إذا أعجبته امرأة له أخرى أن يقيم عندها.
قال: وكان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØÙŠÙ† مرض وهو ÙÙŠ بيت عائشة، ÙØ¯Ø¹Ø§ نساءه ÙØ§Ø³ØªØ·Ø§Ø¨Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ إقامته ÙÙŠ بيت عائشة، ÙØ·ÙŠØ¨Ù† له.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي قال: (إذا تزوج الرجل الثيب أقام عندها ثلاثاً ثم يقسم لنسائه بعد، وإذا تزوج الرجل البكر أقام عندها سبعاً ثم يقسم بعد لنسائه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: إذا جمع المسلم بين المسلمة والنصرانية ÙØ§Ù„قسمة بينهما سواء.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن يعلى بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ((للثيب ثلاث، وللبكر سبع)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ابن شهاب، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن ØØ¨ÙŠØ´ØŒ عن علي قال: القسمة بينهما Ù„Ù„ØØ±Ø© الثلثان من Ù†ÙØ³Ù‡ وماله، وللأمة الثلث).
(2/46)
وبه قال: Ù…ØÙ…د: ØØ¯Ù‘ثنا يوس٠بن موسى، عن جرير، عن ØØ¬Ø§Ø¬ بن أرطأة، عن أبي هاني قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من نظر إلى ÙØ±Ø¬ امرأة لم تØÙ„ له أمها ولا ابنتها)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن يوس٠الأزرق، عن عبدالملك، عن الØÙƒÙ… بن عتيبة، أن رجلاً سأل ابن مسعود Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© عن رجل تزوج امرأة Ùماتت قبل أن يدخل بها، أيØÙ„ له أن يتزوج أمها؟.
قال: Ùكأن ابن مسعود رخص له Ùيها ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ØŒ Ùولدت له، ÙØ¹Ø±Ø¶ ÙÙŠ Ù†ÙØ³ ابن مسعود منها شيء، Ùلقي علياً -عليه السلام- ÙØ³Ø£Ù„ه، Ùقال: لا تØÙ„ له.
Ùقال: أليس الله تعالى يقول: ?ÙˆÙŽØ£ÙÙ…Ù‘ÙŽÙ‡ÙŽØ§ØªÙ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙƒÙمْ ÙˆÙŽØ±ÙŽØ¨ÙŽØ§Ø¦ÙØ¨ÙÙƒÙم٠اللاَّتÙÙŠ ÙÙÙŠ ØÙجÙورÙÙƒÙمْ Ù…Ùنْ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙƒÙم٠اللاَّتÙÙŠ دَخَلْتÙمْ بÙÙ‡Ùنَّ ÙÙŽØ¥Ùنْ لَمْ تَكÙونÙوا دَخَلْتÙمْ بÙÙ‡Ùنَّ Ùَلاَ جÙنَاØÙŽ Ø¹ÙŽÙ„ÙŽÙŠÙ’ÙƒÙمْ?[النساء: 23].
Ùقال علي -عليه السلام-: هذه قد ÙØ³Ø±ØªØŒ وهذه مبهمة.
قال: ÙØ±Ø¬Ø¹ ابن مسعود ÙÙØ±Ù‘ÙŽÙ‚ بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن أبي عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي ÙÙŠ قوله عز وجل: ?ÙˆÙŽØ£ÙÙ…Ù‘ÙŽÙ‡ÙŽØ§ØªÙ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙƒÙمْ? قال: قال علي بن أبي طالب -عليه السلام-: (إذا تزوج الرجل الجارية دخل بها أم لم يدخل بها لم تØÙ„ له أمها؛ لأنها مبهمة Ù…ØØ±Ù…Ø© ÙÙŠ كتاب الله عز وجل).
(2/47)
وقال السدي ÙÙŠ قوله عز وجل: ?ÙˆÙŽØ±ÙŽØ¨ÙŽØ§Ø¦ÙØ¨ÙÙƒÙم٠اللاَّتÙÙŠ ÙÙÙŠ ØÙجÙورÙÙƒÙمْ Ù…Ùنْ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙƒÙÙ…Ù?[النساء:23] قال: قال علي بن أبي طالب -عليه السلام-: (هي ابنة امرأته ÙÙŠ ØØ¬Ø±Ù‡ Ùهي عليه ØØ±Ø§Ù… إذا دخل بأمها، ÙØ¥Ù† لم يدخل بأمها ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ØŒ ÙØªØ²ÙˆÙŠØ¬Ù‡Ø§ له ØÙ„ال).
قال: ÙˆØ§Ù„ØØ¬Ø±: Ø§Ù„ØØ±Ù…Ø©.
يقول: اللاتي ÙÙŠ ØØ±Ù…تكم قد ØØ±Ù…هنَّ الله عليكم ومثلها ?هَذÙه٠أَنْعَامٌ ÙˆÙŽØÙŽØ±Ù’ثٌ ØÙجْرٌ?ØŒ يقول: Ù…ØØ±Ù…Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة عن Ù…ØÙ…د بن بشر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: هي مبهمة، ?ÙˆÙŽØ£ÙÙ…Ù‘ÙŽÙ‡ÙŽØ§ØªÙ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙƒÙمْ?.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، قال: قال علي -عليه السلام-: ÙÙŠ Ø±Ø¬Ù„Ù Ù†ÙƒØ Ø£Ø¨ÙˆÙ‡ امرأة ÙØªÙˆÙÙŠ قبل أن يدخل بها، قال: (لا تØÙ„ لابنه، ولا لابن ابنه، وهي عليه ØØ±Ø§Ù…).
قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن علي بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس ÙÙŠ قوله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?ØÙرّÙمَتْ عَلَيْكÙمْ...?[النساء:23] إلى آخر الآية، قال: ØØ±Ù… الله سبعاً من النسب، وسبعاً من الصهر ?ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¹ÙŽÙ„ÙŽÙŠÙ’ÙƒÙمْ ÙˆÙŽØ£ÙØÙلَّ Ù„ÙŽÙƒÙمْ مَا وَرَاءَ ذَلÙÙƒÙمْ? ما وراء هذا النسب.
(2/48)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØÙص بن غياث، عن أشعث، عن عدي بن ثابت، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ØŒ عن البراء بن عازب: أن خالاً له مر به ومعه لواء، Ùقال: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أقتله.
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور: ذاك إذا كان من نسب أو رضاع.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن علياً أتي برجل٠تزوج امرأة على خالتها ÙØ¬Ù„ده، ÙˆÙØ±Ù‘ÙŽÙ‚ بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن أبي عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي ÙÙŠ قوله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?وَأَنْ تَجْمَعÙوا بَيْنَ Ø§Ù„Ø£ÙØ®Ù’تَيْن٠إÙلاَّ مَا قَدْ سَلَÙÙŽ?[النساء:23].
قال السدي: إنما أريد بما قد سل٠ليعقوب؛ لأنه جمع بين (راØÙŠÙ„) أم ÙŠÙˆØ³ÙØŒ وأختها(آبيل).
لاتقتدوا بذلك.
قال السدي: وكان علي بن أبي طالب -عليه السلام- يقول: (ØØ±Ù…هما ÙÙŠ آية، وأØÙ„هما ÙÙŠ آية أخرى).
قال: وأن تجمعوا بين الأختين Ø§Ù„ØØ±ØªÙŠÙ†.
Ùقال: ÙÙŠ هذا الموضع الأختين الجمع بينهما ØØ±Ø§Ù….
وقال ÙÙŠ آية أخرى:?Ø¥Ùلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانÙÙƒÙمْ?[النساء:24] Ùكان علي -عليه السلام- يقول: Ù„Ø§Ø£ÙØ¹Ù„ه، ولا Ø£ØØ±Ù…ه، ولا آمر Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ من أهل بيتي ÙŠÙØ¹Ù„Ù‡.
(2/49)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن كثير بن هشام، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن برقان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن نتزوج المرأة على عمتها أو على خالتها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ÙŠØÙŠÙ‰ بن يعلى، عن موسى بن أيوب، عن عمه إياس بن عامر الغاÙقي، أنه سأل علياً عن رجل له جاريتان أختان تسرّى Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا Ùولدت له، ثم رغب ÙÙŠ الأخرى، أيطأها؟
قال: (يعتق التي كان يطأها، ثم يطأ الأخرى إن شاء).
قال: قلت: إن رجالاً يقولون يزوجها.
قال: (أرأيت إن مات زوجها ÙƒÙŠÙ ÙŠÙØ¹Ù„ØŸ بل يعتقها) ثم أخذ بيدي Ùقال: (ÙŠØØ±Ù… عليك مما ملكت يمينك Ù…Ø§ÙŠØØ±Ù… عليك ÙÙŠ كتاب الله من Ø§Ù„ØØ±Ø§Ø¦Ø±ØŒ ÙˆÙŠØØ±Ù… عليك من الرضاع Ù…Ø§ÙŠØØ±Ù… عليك ÙÙŠ كتاب الله من النسب.
قال الله: ?وَأَنْ تَجْمَعÙوا بَيْنَ Ø§Ù„Ø£ÙØ®Ù’تَيْن٠إÙلاَّ مَا قَدْ سَلَÙÙŽ?[النساء:23] أكره لك ماكره الله ورسول الله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ØÙص، عن أشعث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل٠طلق امرأته Ùلم تنقض عدتها ØØªÙ‰ تزوج أختها قال: ÙŠÙØ±Ù‚ بينهما، ولها المهر، بما استØÙ„ من ÙØ±Ø¬Ù‡Ø§ وتعتدّ عدة مستقبلة وتكمل الأولى مابقي من عدتها، ثم هو خاطب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ØÙص، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب أن رجلاً طلق امرأته، ثم تزوج أختها ÙÙŠ عدتها، Ùقال ابن عباس لمروان وهو على المنبر: ÙØ±Ù‘Ù‚ بينهما.
(2/50)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن قثم مولى ابن عباس، قال: جمع عبد الله بن Ø¬Ø¹ÙØ± بين امرأة على ليلى بنت مسعود النهشلية، وبين أم كلثوم بنة علي بن أبي طالب -عليه السلام- Ù„ÙØ§Ø·Ù…ة، Ùكانت كلتاهما امرأتيه جميعاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن القاسم بن إبراهيم، قال: يجمع بين ابنتي العم، وابنتي الخال، قال الله عز وجل: ?وَبَنَات٠عَمّÙÙƒÙŽ وَبَنَات٠عَمَّاتÙÙƒÙŽ?[Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨:5] وقد تزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أم سلمة وأمها ابنة عبد المطلب عمته، وتزوج زينب بنت Ø¬ØØ´ØŒ وأمها ابنة عبد المطلب عمته، ÙØ¬Ù…ع بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: أنه كش٠ساق أمَة٠له، ثم وهبها Ù„Ù„ØØ³Ù†ØŒ ثم قال له: (لاتدن منها ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ لاتØÙ„ لك).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد بن يعقوب، عن عيسى بن عبد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (لا ÙŠØØ±Ù‘ÙÙ… ØØ±Ø§Ù… ØÙ„الاً، ولا ØÙ„الٌ ØØ±Ø§Ù…اً).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا سÙيان بن وكيع، عن ابن مهدي، عن مالك، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر: أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن الشغار.
(2/51)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ذكرت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ± مايكون من الرجل إلى المرأة ÙŠØ³Ø§ÙØÙ‡Ø§ØŒ Ùيتزوج أختها أو شبهها من Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ù…ØŸ Ùقال: إن Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… لا ÙŠØØ±Ù‘ÙÙ… ØÙ„الاً.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن القاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ رجل ÙØ¬Ø± بأم امرأته، أو ابنتها.
Ùقال: Ù„Ø§ÙŠØØ±Ù… ØØ±Ø§Ù…ÙŒ ØÙ„الاً، وهو قول أهل الأثر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن داود، عن الشعبي، قال: قال علي -عليه السلام-: (لايكون المهر أقل من عشرة دراهم).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن منصور: كان Ø£ØÙ…د بن عيسى، والقاسم بن إبراهيم يقولان: لايكون المهر أقل من عشرة دراهم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن ابن يمان، عن شريك، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ((يتزوج الرجل من ماله بما قلّ أو كثر)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه٠السَّلام- قال: أنكØÙ†ÙŠ Ø±Ø³ÙˆÙ„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ§Ø·Ù…Ø© على اثنتي عشرة أوقية ونص٠من ÙØ¶Ø©.
(2/52)
قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه٠السَّلام- قال: Ù…Ø§Ù†ÙƒØ Ø±Ø³ÙˆÙ„ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأة من نسائه إلا على اثنتي عشرة أوقية.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السَّلام- قال: (لا تغالوا بمهور النساء ÙØªÙƒÙˆÙ† عداوةٌ).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عباد، ØØ¯Ù‘ثنا شيخ من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ØŒ عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عنبسة، قال: دخلت مع أبي مسجد المدينة، ÙØ¥Ø°Ø§ عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† جالساً، ÙØ¬Ù„س إليه أبي، Ùقال عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†: إن لي ØØ§Ø¬Ø© Ùقوموا معي، ÙØ£ØªÙ‰ داراً، ÙØ®Ø±Ø¬ إليه ØµØ§ØØ¨ الدار، Ùقال: إني جئتك خاطبا لابنتك Ùلانة.
Ùقال له: ذلك إليك -يا ابن رسول الله-.
قال: ÙØ®Ø·Ø¨ عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ Ùقال: الØÙ…د لله ÙˆØ§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ الله، وصلى الله على Ù…ØÙ…د وآله، إني ÙÙŠ ÙƒÙ‡Ù ØØµÙŠÙ†ØŒ وشعب أمين، وقد بذلت Ù„Ùلانة أربعمائة دينار.
قال Ùقال الرجل: ملكت يا ابن رسول الله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: أنه سئل عن امرأة أرسلت إلى رجل بمال ليتزوجها به، Ùقال: المال له هبة، ÙˆÙØ±Ø¬Ù‡Ø§ له ØÙ„ال.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ الشغار Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…Ø±Ø£ØªÙŠÙ† ليس Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهما صداق،
(2/53)
إلا بضع ØµØ§ØØ¨ØªÙ‡Ø§ØŒ قضى أن ذلك لايØÙ„ØŒ إلا أن ØªÙ†ÙƒØ ÙƒÙ„ ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهما بصدقة مثل Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…Ø³Ù„Ù…ÙŠÙ†.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السَّلام- قال: (لايكون ÙØ±Ø¬ بغير مهر).
وبه عن ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي-عليه السلام-: ÙÙŠ الرجل يتزوج المرأة على وصيÙ. قال: لا وكس ولا شطط.(أي لا أدنى ولا أعلى).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ† بن المخارق، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ الرجل يتزوج المرأة على ÙˆØµÙŠÙØŒ Ùيكبر عندها، Ùيزيد أو ينقص، ثم يطلقها قبل أن يدخل بها.
قال: عليها نص٠قيمته يوم Ø¯ÙØ¹Ù‡ إليها، لاينظر ÙÙŠ زيادة ولا نقصان.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ابن عيسى، عن ØØµÙŠÙ† بن المخارق، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي: ÙÙŠ الرجل يتزوج المرأة على جهاز البيت.
قال: لاوكس ولا شطط.
(2/54)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي: ÙÙŠ امرأة توÙÙŠ زوجها ولم ÙŠÙØ±Ø¶ لها صداقاً، قال: (ØØ³Ø¨Ù‡Ø§ الميراث، ولاصداق لها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي-عليه السلام- قال: (إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها، Ùلاميراث لها ولاعدة عليها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: ÙÙŠ Ø±Ø¬Ù„Ù Ù†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø© ولم ÙŠÙØ±Ø¶ لها صدقة، ثم توÙÙŠ عنها قبل أن يدخل بها، قال: (Ùلا صدقة لها وهي وارثة، وعليها العدة، عدة التي توÙÙŠ عنها زوجها).
(2/55)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن القاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ رجل تزوج امرأة وأظهر صداقاً أكثر مما أصدقها ÙÙŠ السرّ، يلزمه من الصداق ما أظهر إلا أن يأتي ببينة على أن ما أظهر غير ما أسرّ، وإلا كانت دعوى منه على المرأة عليها Ùيها اليمين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا أبوهشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن وكيع، عن سÙيان، عن منصور، عن Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن خيثمة، أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- جهّز امرأة إلى زوجها، ولم ينقدها شيئاً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يقول أخّر الصداق عليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه: أن امرأة أتت علياً ورجل قد تزوجها ودخل بها، وسمى لها مهراً، وسمى لمهرها أجلاً، Ùقال له علي: (لاأجل لك ÙÙŠ مهرها، إذا دخلت عليها ÙØÙ‚Ù‡Ø§ ØØ§Ù„ØŒ ÙØ£Ø¯Ù‘ إليها ØÙ‚ها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا أبو هشام، عن وكيع، عن سÙيان، عن عمران، عن أبي عطاء، عن ابن عباس قال: اعطوها ولو نعلين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن عَبْدَة بن سليمان، عن سعيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: تزوج علي ÙØ§Ø·Ù…Ø© Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اعطها شيئاً)). Ùقال: (ما أجد شيئاً)ØŒ Ùقال: ((ÙØ£ÙŠÙ† درعك Ø§Ù„ØØ·Ù…ية))ØŸ
(2/56)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي: ÙÙŠ الرجل يطلق امرأته تطليقة، ثم يراجعها قبل أن يعطيها شيئاً، قال: لابأس، وإن Ø·Ø±Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡Ø§ ثوباً ÙØØ³Ù†.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ الهاشمي، عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل تزوج امرأة ÙØ£Ø¹Ø·Ø§Ù‡Ø§ صدقتها، ولم يدخل بها، ثم علم أنها ابنة أخيه، أو عمته، أو خالته من الرضاعة، قال: (ترد عليه ماله الذي أعطاها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ† بن المخارق، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: أن رجلاً أتاه وهو متعلق بامرأة، Ùقال: يا أمير المؤمنين، إن هذه غرتني من Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وزينت لي بيتاً، وأرتني خدماً ØØªÙ‰ أثقلتني بالمهر، Ùلما تزوجتها لم أر من ذلك شيئاً. قال: (بيتها زينت، Ùلا شيء لك إنما Ù†Ùقت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ عندك).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن إسرائيل، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس، قال: أعتق رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- صÙية وجعل عتقها صداقها.
(2/57)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ عن إسØÙ‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي: ÙÙŠ Ø±Ø¬Ù„Ù Ù†ÙØ³ ÙÙŠ سريته أو ولدته.
قال: (لابأس، ويجعل صداقها Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وينكØÙ‡Ø§ طائعة أو كارهة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الهمداني، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØÙ…اد بن سلمة ÙˆØÙ…اد بن زيد، عن شعيب بن Ø§Ù„ØØ¨ØØ§Ø¨ØŒ عن أنس بن مالك، قال: أعتق رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- صÙية وجعل عتقها صداقها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠ: أن ÙÙŠ كتاب علي: (أيما رجل أراد أن يعتق جاريته، ثم يجعل عتقها صداقها Ùهو جائز).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن علياً -عليه السلام- قال: (إن شاء الرجل أعتق أم ولده وجعل مهرها عتقها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إسمعيل بن موسى، عن شريك، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: إذا أعتق الرجل أمةً ثم تزوجها، Ùله أجران).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي-عليه السلام-: ÙÙŠ امرأة نكØÙ‡Ø§ رجل، ÙØ¯Ø®Ù„ت عليه، ÙØ£ØºÙ„Ù‚ عليها الباب خاليين، ثم طلقها، ÙØ²Ø¹Ù… أنه لم يجامعها، قال: (لها صدقتها كاملة، وعليها العدة).
(2/58)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن القاسم بن إبراهيم، ÙÙŠ رجل زوَّج ابنته أو أخته، أو بعض نسائه، وشرط Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ شيئاًسوى صداقها، قال: يلزم Ø§Ù„Ù†Ø§ÙƒØ Ø´Ø±Ø·Ù‡ØŒ وشرطه داخل ÙÙŠ صداقها، ويجوز ذلك إذا رضيت المرأة. قال Ù…ØÙ…د: ليس الناس عليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ø§ØªØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø²ÙŠØ¯ بن علي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتنكØÙˆ الØÙ…قى، ÙØ¥Ù† ØµØØ¨ØªÙ‡Ø§ بلاء، وولدها ضياع)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د بن عبد الله Ø§Ù„ØØ¶Ø±Ù…ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثنا زكريا بن الØÙƒÙ… الجزري، ØØ¯Ù‘ثنا عبد القدوس بن المغيرة الØÙ…صي، قال: ØØ¯Ù‘ثنا مبشر، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØØ¬Ø§Ø¬ بن أرطأة، عن عطاء وعمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتنكØÙˆØ§ النساء إلا Ø§Ù„Ø£ÙƒÙØ§Ø¡ØŒ ولا يزوجهنّ إلا الأولياء، ولامهر دون عشرة دراهم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبدالرØÙ…ن، ØØ¯Ù‘ثنا ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الشعبي، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ امرأة تزوجت ÙÙŠ عدتها، قال: ÙŠÙØ±Ù‚ بينهما، ÙˆÙÙŠ Ø® Ø´ (بينها وبين هذا الذي تزوجته ÙÙŠ عدتها)ØŒ ثم تكمل عدتها من الأول، ثم تعتد من الآخر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، ØØ¯Ù‘ثنا ÙØ·Ø± الخياط، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام-: مثله.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، ØØ¯Ù‘ثنا Ù†ÙˆØ Ø¨Ù† دراج، وعابد بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن زرارة بن أعين، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ الرجل يتزوج المرأة ÙÙŠ عدتها، ثم تعلم بذلك. قال علي بن أبي طالب: عدة ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهما جميعاً.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: هذا قول Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ الكوÙيين.
(2/59)
باب Ù…Ø§ÙŠØØ±Ù… من Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ù…Ù† قبل الرضاع
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، قال: ØØ¯Ù‘ثنا ØÙص بن غياث، عن الأعمش، عن سعيد بن عبيدة، عن أبي عبد الرØÙ…ن، عن علي -عليه السلام- قال: قلت يارسول الله أراك تتوق إلى قريش ولاتخطب إلينا. قال: (وعندك شيء)ØŸ
قال: قلت: ابنة ØÙ…زة.
قال: ((إنها ابنة أخي من الرضاعة لاتØÙ„ لي)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن سÙيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: قال علي -عليه السلام-: يارسول الله، هل لك ÙÙŠ ابنة ØÙ…زة، أجمل ÙØªØ§Ø© ÙÙŠ قريش؟
قال: Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ياعلي، أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة، إن الله ØØ±Ù‘ÙŽÙ… من الرضاعة Ù…Ø§ØØ±Ù‘ÙŽÙ… من النسب)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يعلى، عن موسى بن أيوب، عن عمه إياس بن عامر الغاÙقي، عن علي -عليه السلام- قال: (ÙŠØØ±Ù… عليك من الرضاع Ù…Ø§ÙŠØØ±Ù… عليك ÙÙŠ كتاب الله من النسب).
(2/60)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù„ØØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ عن عراك بن مالك، قال: جاء Ø£ÙÙ„Ø Ø¨Ù† أبي القعيس إلى عائشة ÙØ§Ø³ØªØ£Ø°Ù† عليها، ÙØ£Ø¨Øª أن تأذن له، Ùقال: إني عمك أرضعتك امرأة أخي، ÙØ£Ø¨Øª أن تأذن له، ØØªÙ‰ جاء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ£Ø®Ø¨Ø±ØªÙ‡ØŒ قال: Ùقال -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙŠØØ±Ù… من الرضاع ما ÙŠØØ±Ù… من النسب)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن عباد بن منصور الناجي، قال: سمعت القاسم، يقول: جاء أبو القعيس يستأذن على عائشة، ÙØ£Ø¨Øª أن تأذن له، ØØªÙ‰ جاء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((Ù„ÙÙŠÙŽÙ„ÙØ¬Ù’ عليك عمك))ØŒ قالت: قلت: يارسول الله، إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل، Ùقال -عليه السلام-: ((ليلج عليك عمك))ØŒ قال القاسم: وكان أبو القعيس أخا زوج ظئر عائشة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن ابن عباس: أنه سئل عن رجل كانت له امرأتان، ÙØ£Ø±Ø¶Ø¹Øª Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا بلبنه غلاماً، والأخرى جارية، ÙØ³Ø¦Ù„ØŒ أيتزوج الغلام الجارية؟
Ùقال: Ø§Ù„Ù„Ù‚Ø§Ø ÙˆØ§ØØ¯ Ùكرهه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، أو ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¨Ø¹Ø¶ Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ عن ØØ³Ù† بن ÙŠØÙŠÙ‰ العلوي، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ أنه كان يقول: (الرضاع من قبل الأب ÙŠØØ±Ù… Ù…Ø§ÙŠØØ±Ù… النسب).
(2/61)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبرهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك الجنبي، عن خرام بن عثمان، عن أبي عتيق وابن جابر بن عبد الله، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((لارضاع بعد ÙØµØ§Ù„)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن سعيد [بن عثمان] (يعني ابن خثيم)ØŒ عن ØØ²Ø§Ù…ØŒ عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((لارضاع بعد ÙØµØ§Ù„)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لارضاع بعد ÙØµØ§Ù„).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د، عن مخول بن إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان علي يقول: (لارضاع بعد ÙØ·Ø§Ù…).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس، قال: إذا أراد الوالدان ÙØµØ§Ù„ ولدهما قبل سنتين ÙØµÙ„اه، إن أجمع رأيهما على ذلك، ÙØ¥Ù† كرهت الأم، Ùقال الأب: ليس عندي Ù†Ùقة أنÙÙ‚ عليه، أرضعته الأم إن شاءت بغير Ù†Ùقة، وإن أرادت الأم ÙØµØ§Ù„Ù‡ وكره ذلك الأب استأجر له مرضعة أخرى.
(2/62)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن المنذر بن ثعلبة، عن عليا اليشكري، عن علي -عليه السلام- قال: قال الله تبارك وتعالى: ?ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’ÙˆÙŽØ§Ù„ÙØ¯ÙŽØ§ØªÙ ÙŠÙØ±Ù’Ø¶ÙØ¹Ù’Ù†ÙŽ أَوْلاَدَهÙنَّ ØÙŽÙˆÙ’لَيْن٠كَامÙلَيْن٠لÙمَنْ أَرَادَ أَنْ ÙŠÙØªÙمَّ الرَّضَاعَةَ?[البقرة:233]ØŒ وقال: ?ÙˆÙŽØÙŽÙ…ْلÙÙ‡Ù ÙˆÙŽÙÙØµÙŽØ§Ù„Ùه٠ثَلاَثÙونَ شَهْرًا?[الأØÙ‚اÙ:15]ØŒ ÙØ§Ù„ØÙ…Ù„: ستة أشهر، والرضاع: ØÙˆÙ„ين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوكريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ داود بن أبي هند، عن عكرمة، وذكر ابن عباس، قال: إذا ØÙ…لته تسعة ÙƒÙØ§Ù‡ ÙˆØ§ØØ¯ وعشرون الرضاع، وإذا ØÙ…لته ستة ÙƒÙØ§Ù‡ الرضاع سنتان، أربعة وعشرون شهراً، قيل له: يعني (ØÙ…له ÙˆÙØµØ§Ù„Ù‡ ثلاثون شهراً)ØŒ قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن علي قال: (الرضعة Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø© ØªÙØÙŽØ±Ù‘Ùمْ).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن هاشم، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (الرضعة Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø© كالمائة رضعة).
(2/63)
أبواب من النكاØ
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عبد الملك بن المغيرة، عن عبد الرØÙ…Ù† البيلماني، قال: قام رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يخطب Ùقال: ((انكØÙˆØ§ الأيامى ثلاث مرات))ØŒ Ùقال رجل: يارسول الله، Ùما العلايق بينهم؟
قال: ((ما تراضى عليه الأهلون)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن المنذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن إبراهيم، قال: كان صداق بنات رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وصداق نسائه خمسمائة درهم، اثنا عشر أوقية ونصÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيدة، عن ØØ¨Ø§Ù†ØŒ قال: زوج رجل أختاً له بالشام، وزوجها آخر Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ Ùقدم زوجها الأول من الشام، وقد ØÙ…لت من الآخر، Ùقال: هي امرأتي، ÙØ£ØªÙˆØ§ عليا -عليه السلام-ØŒ Ùقضى بها للأول، وقال: ((الصداق بما استØÙ„ من ÙØ±Ø¬Ù‡Ø§)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن عطاء، عن ابن عباس، ÙØ§Ù„: المسلم يعلو اليهودية والنصرانية، والنصراني واليهودي لايعلو المسلمة.
(2/64)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ليث، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: إذا كان الرجل بأرض ÙÙ„Ø§Ø©ÙØŒ ÙØ£ØµØ§Ø¨Ù‡ شبق يخا٠Ùيه على Ù†ÙØ³Ù‡ ومعه امرأته Ùليطأها إن شاء.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ليث، عن عبد الرØÙ…Ù† بن سابط، قال: زوج رجل ابنة له، ÙØ£ØªØª النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقالت: يارسول الله، إن أبي زوجني رجلاً وإن عم ولدي Ø£ØØ¨ إليَّ منه، Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((تزوجي من Ø£ØØ¨Ø¨Øª)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتزوج المرأة على عمتها ولاعلى خالتها، ولاتسأل المرأة طلاق أختها لتنتزع ما ÙÙŠ صØÙتها، وإنما رزقهاعلى الله، ولا ØªØ³Ø§ÙØ± المرأة ثلاثة أيام إلا مع زوج أو ذي رØÙ…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبان، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مامن امرأة تسأل زوجها الطلاق ÙÙŠ غير كنهه، ÙØªØ¬Ø¯Ø±Ø§Ø¦ØØ© الجنة أبداً)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ليث، عن شهر بن ØÙˆØ´Ø¨ØŒ قال: تزوج رجل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأة، ثم طلقها، Ùقال له النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((طلقتها))ØŸ قال: نعم.
قال: ((من بأس)).
(2/65)
قال: لا، يارسول الله.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الثالثة: ((إن الله Ù„Ø§ÙŠØØ¨ كل ذوّاق٠من الرجال، ولاكلّ ذواقة من النساء)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن عامر، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من كانت له جاريةٌ ÙØ¹Ø§Ù„ها ÙˆØ£ØØ³Ù† إليها، ثم أعتقها، ثم تزوجها، ÙØ°Ø§Ùƒ له أجران)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عاصم، عن بكر بن عبد الله، قال: خطب المغيرة بن شعبة امرأة ÙØ°ÙƒØ±Ù‡Ø§ للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال له النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((هل نظرت))ØŸ
قال: لا.
قال: ((ÙØ§Ù†Ø¸Ø± ÙØ¥Ù†Ù‡ أجدر أن يؤدم بينكما)). (يعني: يؤلÙ).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن بعض أهل Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø²ØŒ قال: كانت لمØÙ…د بن مسلمة امرأة ÙØ®Ø·Ø¨Ù‡Ø§ØŒ Ùنظر إليها من Ø³Ø·Ø Ù„Ù‡ إلى منزلها، Ùنظر إليه رجل Ùقال: Ø£ØªÙØ¹Ù„ون هذا يا Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله؟
Ùقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((إذا أراد Ø£ØØ¯ÙƒÙ… خطبة امرأة Ùلينظر إليها)).
(2/66)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: كانت ØªØØª شيخ امرأة، ÙØÙ…Ù„ØªØŒ ÙØ®Ø³Ù ولدها ÙÙŠ بطنها، ثم إن زوجها مات، ÙØ§Ø¬ØªÙ…عوا Ùيه على عهد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إقض Ùيها ياعلي)).
قال: ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ù‚Ø±Ø¹ بينهم، ÙØ¥Ø°Ø§ قرع Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ØŒ Ø¯ÙØ¹Øª إليه الولد، وأخذت منه مائة بعير، للذي لم يقرع، وصار الولد للقارع.
Ùلما مات الشيخ، وانقضت عدتها، تزوجها رجل شاب، ثم إنها ولدت، Ùقال أهل الشيخ: هو منَّا، وقال الشاب: هو مني. ÙØ§Ø¬ØªÙ…عوا عند ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((ياعلي اقض٠Ùيها))ØŒ Ùقضى Ùيها هذا القضاء ÙØ£Ø¹Ø¬Ø¨Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي قال: قضى عمر ÙÙŠ الرجلين يصليان الجارية ÙÙŠ طهر ÙˆØ§ØØ¯ØŒ ÙØªÙ„د Ùلايدري من أيهما هو، Ùيدّعيانه جميعاً، قال عمر: أقضي Ùيه بقول Ø§Ù„Ù‚Ø§ÙØ©ØŒ قال: وكان علي يورثه منهما جميعاً، ويكون Ù„Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا ØÙŠØ§ØªÙ‡ØŒ وإذا ماتا كلاهما كان بين ورثتهما جميعاً.
قال: وقال المغيرة: وإن مات الغلام قبل أن يموت ÙˆØ§ØØ¯ منهما ÙØ§Ù„ميراث بينهما، ÙØ¥Ù† مات Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا قبله ثم مات هو ÙØ¥Ù† ميراثه للباقي، لايرث أخوه مع أب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن عمارة بن صدقة، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن داود بن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن عكرمة، عن ابن عباس: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ردّ زينب على أبي العاص بن الربيع بعد ست سنين على Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø£ÙˆÙ„).
(2/67)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: (تزوج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- خولة بنت Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ ÙØ¬Ø¹Ù„ عتقها مهرها، وأعتق من وجد من أهل بيتها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم ÙÙŠ الرجل يتزوج الأمةَ Ùيشترط على مولاها أن كل ولد ولدته منه Ùهو ØØ±Ù‘ØŒ قال: كل ولد تلده ÙÙŠ ØÙŠØ§Ø© مولاها Ùهو ØØ±Ù‘ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ مات مولاها Ùكانت لغيره، يعني Ùليس شيء وولده مملوكون.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن يونس بن بكير، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ داود بن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن جابر، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((إذا خطب Ø£ØØ¯ÙƒÙ… امرأة Ùقدر على أن يرى منها بعض مايدعوه إليها، ÙÙ„ÙŠÙØ¹Ù„)).
قال جابر: ÙØ®Ø·Ø¨Øª امرأة من بني سلمة ÙØ¬Ø¹Ù„ت أتخبأ لها ÙÙŠ النخل ØØªÙ‰ رأيت بعض مادعاني إليها ÙØªØ²ÙˆØ¬ØªÙ‡Ø§.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن يزيد بن هارون، عن موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أعطى ÙÙŠ صداق مثل هذا Ø¨ÙØ±Ø§Ù‹ØŒ أو دقيقاً، أو سويقاً، Ùقد استØÙ„)). (أخرجه أبو داود، والبيهقي عن جابر).
(2/68)
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: وجه هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« عندنا أن الرجل إذاتزوج على صداق مسمى، ÙØ¬Ø¹Ù„ لها ماقل أو كثر، Ùقد ØÙ„Ù‘ له الدخول بها ØÙ„لوه مما بقي أو أخروه.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن جرير، عن منصور، عن Ø·Ù„ØØ© قال: (زوج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رجلاً من المسلمين، ولم يكن له شيء، ÙØ£Ù…ر النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ بامرأته تدخل عليه، ÙØµØ§Ø± ذلك الرجل من أشر٠المسلمين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ أي النساء أخير؟
قال: ((التي تطيع إذا أَمَرَ، وتسر إذا نظر، ولاتخالÙÙ‡ Ùيما يكره ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ومالها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن إبراهيم بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((انكØÙˆØ§ صغار النساء، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ù…ÙƒØ§Ø«Ø± بكم الأمم)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن عبيد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø³Ø¹ÙŠØ¯ بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ((ØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ù†Ø³Ø§Ø¡ لأربع: لجمالها، ÙˆØØ³Ø¨Ù‡Ø§ØŒ ومالها، ÙØ§Ø¸Ùر بذات الدين تربت يداك)).
(2/69)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن يونس بن بكير، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن ابن أبي Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن مجاهد، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: قالت لي مولاة لنا إن ÙØ§Ø·Ù…Ø© قد خطبت إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùما يمنعك أن تخطبها؟ قلت: وعندي شيء أتزوجها به؟
Ùقالت لي: إن أتيته زوّجك. Ùما زالت توبخني ØØªÙ‰ أتيته، ÙØ¯Ø®Ù„ت عليه Ùقال لي: ((ما جاء بك وما ØØ§Ø¬ØªÙƒ))ØŸ لعلك جئت تخطب ÙØ§Ø·Ù…ة؟
قال: قلت نعم، يارسول الله.
قال: ((ÙØ£ÙŠÙ† درعك Ø§Ù„ØØ·Ù…ية التي Ø³Ù„ØØªÙƒÙ‡Ø§))ØŸ
قال: قلت: هي عندي، وإنها Ø§Ù„ØØ·Ù…ية تسوى أربعة دراهم.
Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم: قد زوجتك ÙØ§Ø·Ù…Ø© عليها، ÙØ§Ø¨Ø¹Ø« بها إليها لتستØÙ„ها بها، Ùوالله ماكان Ù„ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- صداق غيرها.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: هذا عندي غلط، وقد سمعنا أنها تسوى أربعمائة درهم.Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ((قد زوجتك ÙØ§Ø·Ù…Ø© عليها ÙØ§Ø¨Ø¹Ø« بها إليها لتستØÙ„ها)) Ùوالله ما كان Ù„ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- صداق غيرها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن وكيع، عن سÙيان، عن يعلى، عن عطاء، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير، قال: ليس ÙÙŠ ثور٠عامل صدقة.
(2/70)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن وكيع، عن سÙيان، عن ليث، قال: سمعت مجاهداً يقول: ليس ÙÙŠ البقر العوامل صدقة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوهشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن معلا بن عطاء، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير، قال: ليس ÙÙŠ ثور عامل صدقة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د Ø§Ù„ØØ¯Ø§Ø¯ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، قال: سألت شريكاً، عن الجواميس صدقتها مثل صدقة البقر، قال: نعم، إنما هي من جنس البقر.
قلت: تجوز الجواميس ÙÙŠ الهدي؟ قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، قال: الجواميس من البقر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن وكيع ويØÙŠÙ‰ بن آدم، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، قال: ليس ÙÙŠ البقر الصغار ØØªÙ‰ تكون جذعان صدقة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن يزيد بن هارون، عن هشام بن ØØ³Ø§Ù†ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الله عز وجل لما خلق جنة Ø§Ù„ÙØ±Ø¯ÙˆØ³ØŒ قال: (وعزتي وجلالي ÙˆØ§Ø±ØªÙØ§Ø¹ÙŠ ÙÙŠ مكاني، لا يَدْخÙلك Ù…ÙØ¯Ù…ÙÙ†Ù Ø®Ù…Ø±ÙØŒ ولا Ù…ÙØµÙرٌّ عل الزّنا، ولا دَيّوث، ولا قَتَّاتْ، ولا قلاَّع، ولامنَّان، ولا ختَّار). قال: قيل: يارسول الله، من مدمن الخمر؟
قال: ((الذي كلَّما وجدها شربها)).
قيل: Ùمن Ø§Ù„Ù…ØµÙØ±Ù‘ على الزنا؟
قال: ((هو الذي كلما وجده ÙØ¹Ù„Ù‡)).
قيل: Ùمن الدّيوث؟
(2/71)
قال: ((الذي لايغار على زوجته)).
قيل: Ùمن القتات؟
قال: ((النمام)). قيل: Ùمن القلاع؟
قال: ((الناشور يعني الغماز)).
قيل: Ùمن المنَّان؟
قال: ((الذي يمنّ بمعروÙÙ‡)).
قيل: Ùمن الختار؟ قال: ((الذي لايÙÙŠ بعهده)).
أبوابٌ من النكاØ
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن عقيل، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أيما عبد٠تزوج بغير إذن مواليه، Ùهو عاهر)). يعني زانÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: أن صداق ÙØ§Ø·Ù…Ø© -عليها السلام- جرد برّ، ÙˆØÙŽØ¨Ùرَة ودرع، وكان ÙØ±Ø§Ø´Ù‡Ù…ا جلد كبش يقلبان صوÙÙ‡ ÙÙŠÙØªØ±Ø´Ø§Ù†Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠÙ†ÙƒØ Ù†Ø³Ø§Ø¡Ù‡ على اثنتي عشرة أوقية وشيء، قال: قلت وما ذاك الشيء؟ قال: نص٠أوقية.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ موسى بن سلمة قال: أخبرني علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((إذا خلت المرأة مع زوجها خلعت الØÙŠØ§Ø¡ مع درعها، ÙØ¥Ø°Ø§ ردت درعها رجع الØÙŠØ§Ø¡)).
(2/72)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ موسى بن سلمة، عن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله ÙŠØØ¨ المرأة الملقة البرعة مع زوجها Ø§Ù„ØØµØ§Ù† عن غيره)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ موسى بن سلمة، عن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله ليبغض المرأة المرها السلتا)).
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: المرها: التي ليس ÙÙŠ عينيها ÙƒØÙ„ØŒ ولا ÙÙŠ يديها خضاب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ موسى، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الملائكة لتضØÙƒ للزوجين إذا التقيا)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبي أسامة، عن زائدة، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن علي-عليه السلام- قال: جهز النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ§Ø·Ù…Ø© ÙÙŠ خميل وقربة ووسادة أدم ØØ´ÙˆÙ‡Ø§ لي٠وإذخر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن Ù…ØÙ…د بن عبد الملك، عن أبيه، عن سلام المدائني، عن زيد العمي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من تزوج امرأة من خشية الله، زوجه الله من الØÙˆØ± العين)).
(2/73)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن يوس٠بن عطية، عن Ù…ØÙ…د بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من تزوج لله توَّجه الله بتاج الملك وأعطاه الله من الجنة ØØªÙ‰ يرضى)) قالوا: يارسول الله وكي٠يتزوج لله؟ قال: ((رØÙ…ÙŒ يصلها، أو ØØ§Ø¬Ø© يسدها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ابن أبي ذيب، عن Ù…ØØ±Ø²Ø¨Ù† بشير، قال: سمعت سعيد بن المسيب قال: Ù„Ø§Ù†ÙƒØ§Ø Ù„Ù…Ù† لم تولد.
وبه قال: Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: قال رجل لقوم: أيكم ÙŠØ°Ø¨Ø Ø´Ø§Ø© ويطعمها القوم، وأزوجه أول بنت تولد لي؟ قال: Ùقام رجل من القوم ÙØ°Ø¨Ø شاة ÙØ£Ø·Ø¹Ù…ها القوم، Ùولدت له جارية، ÙØ§Ø±ØªÙعا إلى ابن مسعود، Ùقال: إن المرأة Ù„Ø§ØªÙ†ÙƒØ Ø¹Ù„Ù‰ Ø°Ø¨Ø Ø´Ø§Ø©ØŒ ولكن لها صدقة نسائها ÙØ£Ø«Ø¨Øª Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ قال: وكان جعل تزويجها Ø°Ø¨Ø Ø´Ø§Ø©.
(2/74)
[وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„Ø´ÙŠØ¨Ø§Ù†ÙŠØŒ عن عامر، أن امرأة من قومه زنت ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡Ø§ مصدق لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø§Ù„ØØ¯Ù‘ØŒ وكان لها أخوة Ùقالوا لعمر بن الخطاب: أتخبر بأمرها إن زوجناها؟ Ùقال: زوجوها كما تزوجون نساءكم، ولا تذكروا أمرها إلى Ø£ØØ¯ Ùيصيبكم مني نكال، ÙØµØ§Ø±Øª بعد ذلك من سريات نساء قومها].
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الهمداني، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم قال: سمعت شريكاً وسأله رجل عن العضيوط، أتخير امرأته؟ قال: Ùقال: إنها لتخيّر Ùيماهو دون هذا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ضرار بن صرد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن سعيد بن عبيدة، عن أبي عبد الرØÙ…Ù† السلمي، عن علي -عليه السلام-ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم: ÙÙŠ الرجل يكون عنده أربع نسوة Ùيطلق Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù†Ù‘ØŒ قال: ((لايتزوج ØØªÙ‰ تنقضي عدة التي طلقها)).
(2/75)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوهشام، عن وكيع، عن سÙيان، عن قيس بن مسلم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د بن علي قال: (كتب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى مجوس يعرض عليهم الإسلام، Ùمن أسلم قبل منه، ومن أبى ضربت عليه الجزية، على أن لاتؤكل لهم Ø°Ø¨ÙŠØØ©ØŒ ولا ØªÙ†ÙƒØ Ù…Ù†Ù‡Ù… امرأة).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن أشعث، عن شيخ من أهل البصرة، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد قال: لما أصبنا سبايا أهل أوطاس أصبنا نساء تعر٠أنسابهنَّ وأزواجهنَّ، ÙØ£Ù…سكنا عنهنَّ، Ùنزلت هذه الآية: ?ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ³ÙŽØ§Ø¡Ù Ø¥Ùلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانÙÙƒÙمْ?.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ شريك، عن سالم، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ بن مزاØÙ… قال: سألت ابن عباس وعنده سعيد عن قوله: ?ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ³ÙŽØ§Ø¡Ù Ø¥Ùلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانÙÙƒÙمْ?[النساء: 24]ØŸ.
قال: نزلت ÙÙŠ نساء أهل خيبر، لما ÙØªØ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- خيبر أصاب المسلمون سبايا، Ùكان الرجل منهم إذا أراد أن يأتي المرأة منهنَّ قالت: إن لي زوجاً، ÙØ£ØªÙˆØ§ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ°ÙƒØ±ÙˆØ§ ذلك له ÙØ£Ù†Ø²Ù„ الله عز وجل: ?ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ³ÙŽØ§Ø¡Ù Ø¥Ùلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانÙÙƒÙمْ?[النساء:24].
(2/76)
قال: السبايا من ذوات الأزواج لابأس بهنَّ، ÙØ°ÙƒØ±Øª لسعيد بن جبير Ùقال: صدق Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: إذا سبيت المرأة من أهل دار Ø§Ù„ØØ±Ø¨ لم توطأ ØØªÙ‰ تستبرئ بØÙŠØ¶Ø©ØŒ بلغنا أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سبى صÙية، ÙØ§Ø³ØªØ¨Ø±Ø¦Øª بØÙŠØ¶Ø© بأمر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: وإن كانت ذات زوج استبرأت بØÙŠØ¶ØªÙŠÙ†ØŒ وإن هاجرت مسلمة من دار Ø§Ù„ØØ±Ø¨ إلى دار الإسلام، لم تزوج ÙÙŠ دار الإسلام ØØªÙ‰ تØÙŠØ¶ ثلاث ØÙŠØ¶ØŒ وإن هاجرت مسلمة وليست بذات زوج لم تزوج ØØªÙ‰ تØÙŠØ¶ ØÙŠØ¶Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوهشام، عن عمر، عن ثور بن يزيد، عن مكØÙˆÙ„ØŒ قال: لايØÙ„ Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù…Ø§Ø¡ أهل الكتاب لغني ولا Ù„Ùقير.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن عبد الرØÙŠÙ…ØŒ عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ùلان أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((أيما امرأة أقسم زوجها عليها بيمين ØÙ‚ÙØŒ ثم Ø£ØÙ†Ø«ØªÙ‡ Ø£ØØ¨Ø· الله عملها سبعين سنة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الشعبي، عن علي -عليه السلام- قال: إذا أسلمت امرأة اليهودي والنصراني عنده، كان Ø£ØÙ‚ ببضعها؛ لأن له عهداً.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: ليس يؤخذ بهذا.
(2/77)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عبد الملك، عن عطاء ÙÙŠ الرجل وامرأته يكونان مشركين ويسلمان، قال: يثبت نكاØÙ‡Ù…ا، ÙØ¥Ù† أسلم Ø£ØØ¯Ù‡Ù…اقبل الآخر انقطع مابينهما، يعني بذلك المجوس والمشركين، غير أهل الكتاب.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عبيدة، عن إبراهيم، قال: إذا أسلمت امرأة النصراني عنده لم ÙŠÙØ±Ù‚ بينهما، ÙØ¥Ù† أسلمت امرأة المجوسي عنده ÙØ±Ù‘Ù‚ بينهما.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر ÙÙŠ النصراني يكون ØªØØªÙ‡ النصرانية ÙØªØ³Ù„Ù…ØŒ قال: هي امرأته، ولكن لايخرجها من دار الهجرة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الØÙƒÙ…: ÙÙŠ اليهودي والنصراني تسلم امرأته، قال: ÙŠÙØ±Ù‚ بينهما.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة بن المغلس، عن قيس بن الربيع، عن الشيباني، عن أبي عو٠الثقÙÙŠØŒ عن عروة بن مسعود الثقÙÙŠØŒ أنه أسلم وله تسع نسوة، أربع من قريش Ø£ØØ¯Ø§Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ ابنة أبي سÙيان، ÙØ®ÙŠÙ‘َره النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- منهنَّ أربعاً، ÙØ§Ø®ØªØ§Ø± ابنة أبي سÙيان ÙÙŠ الرابعة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة، عن قيس، عن ØÙ…اد، عن إبرهيم قال: يختر الأول.
(2/78)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ يوس٠بن موسى، عن سلمة بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن راشد الجزري، عن زيد بن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ قال: أراد عمر بن عبيد الله بن معمر أن يزوج ابناً له، وأبان بن عثمان يومئذ على الموسم، ÙØ·Ù„ب إليه أن ÙŠØØ¶Ø± ذاك، Ùقال له أبان: لا أراك إلا أعرابياً جاÙياً، أما بلغك؟ أوما سمعت عثمان بن Ø¹ÙØ§Ù†: (كان يذكر عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… Ù„Ø§ÙŠÙ†ÙƒØ ÙˆÙ„Ø§ÙŠÙ†ÙƒØØŒ ولايخطب على Ø£ØØ¯).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يوس٠بن موسى، عن ØÙŽÙƒÙ‘َام بن سلم، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن المرأة ØªÙ†ÙƒØ Ø¹Ù„Ù‰ خلال ثلاث: على دينها ومالها وجمالها))ØŒ Ùقال -عليه السلام-: ((تربت يداك، عليك بذات الدين)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن أبي الطاهر، عن أبي بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- خطب أم سلمة بنة أبي أمية، Ùقالت: كي٠لي ورجالي بمكة؟
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يزوجك ابنك، ويشهد لك ناس من Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-)) ÙØ§Ø¬ØªÙ…عوا لذلك، قال: ÙØ®Ø·Ø¨Ù‡Ø§ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى ابنها، Ùقال: مَا ذا تسمي لها من الصداق؟
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: كما أصْدَقت عائشة: صØÙØ© ÙƒØ«ÙŠÙØ©ØŒ ÙˆÙ‚Ø¯ØØ§Ù‹ ÙƒØ«ÙŠÙØ§Ù‹ØŒ ÙˆÙØ±Ø§Ø´Ø§Ù‹ ØØ´ÙˆÙ‡ Ù„ÙŠÙØŒ ومجشة)).
(2/79)
Ùقال الغلام: مَا المجشة؟
قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الرØÙ‰))ØŒ ثم دخل عليها نبي الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الظلمة ليلة دخل عليها، Ùوطئ على يد ابنتها زينب.
Ùقال: ((مَا هذا))ØŸ
Ùقالت: هذه زينب.
Ùقال: ((انظروا زيانبكم لاأطأ عليها)).
ودخلت زينب على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو يغتسل، ÙØ£Ø®Ø° بيده ماء ÙنضØÙ‡Ù ÙÙŠ وجهها.
قال: ÙØØ¯Ø«Ù†ÙŠ بعض ولد زينب أنه لم يزل مَاء الشباب ÙÙŠ وجهها ØØªÙ‰ عجزت.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: أخبرني أبان، عن مجاهد قال: قال ابن عمر لعبده: طلّÙÙ‚ امرأتك.
قال: وكانت تعجبه، ÙØÙ„Ù Ø«Ù„Ø§Ø«Ø© أيمان ليطلقها، ÙˆØÙ„٠الغلام لا ÙŠÙØ¹Ù„ØŒ Ùقال ابن عمر: غلبني الغلام.
Ùقلت: إنما هما عبدك وأمتك، إن شئت ÙØ±Ù‚ت بينهما، وإن شئت جمعت.
Ùقال ابن عمر: ليس ذلك لي؛ لأني زوجته والطلاق بيده.
Ùقلت: كي٠تصنع بأيمانك؟
قال: ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال:إذا تزوج العبد بغير إذن مواليه، ÙØ¥Ù† شاء مواليه أجازوا نكاØÙ‡ØŒ وإن شاءوا ردوه، ÙØ¥Ù† ردوه أخذوا مَا وجدوا من عين مالهم مما أمهرها، ومَا استهلكت Ùهو لها، ÙØ¥Ù† كان Ø£ØØ¯ غرّ المرأة، Ùما استنقذ منها ÙØ¹Ù„Ù‰ من غرها.
(2/80)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن منصور، عن ابرهيم، قال: كل شرط ÙÙŠ Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø ÙŠÙ‡Ø¯Ù…Ù‡ Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù„Ø§Ù‘ الطلاق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الهمداني، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙص، عن أشعث، عن الشعبي، أن أمة أَبَقَت، ÙØ²Ø¹Ù…ت أنها ØØ±Ø©ØŒ ÙØªØ²ÙˆØ¬Øª رجلاً من المسلمين، ÙÙŠÙÙ‚Ùيم مولاها البينة، قال: يأخذها ويأخذ عقرها، وقيمة ولدها على قدر أسنانهم صغاراً ÙØµØºØ§Ø±ØŒ وكباراً Ùكبار[ويرجع بما Ù„ØÙ‚Ù‡ من قيمه الأولاد على سيدها إلى قدر قيمتها].
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور: قال ØØ³Ù† بن صالØ: قيمتهم يوم ولدوا.
وقال أبو ØÙ†ÙŠÙØ©: قيمتهم يوم يقضى عليه.
قال Ù…ØÙ…د: من قال قيمتهم يوم ولدوا ضمّن أبائهم من مات منهم، ومن قال يوم يقضى بهم لم يضمن الأب من مات قبل ذلك.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن ربيعة الرازي، عن سليمان بن يسار أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تزوج ميمونة وهو ØÙ„ال، وكان أبو Ø±Ø§ÙØ¹ السÙير بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن عليا كان يقول: (لا يخطب Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… ولا ÙŠÙ†ÙƒØØŒ ÙØ¥Ù† Ù†ÙƒØ ÙنكاØÙ‡ باطل).
(2/81)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة أو غيره، عن ابن عباس، قال: أسلمت امرأة على عهد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØªØ²ÙˆØ¬Øª رجلاً غير زوجها، Ùقال: يارسول الله، إني قد أسلمت معها وعلمت بإسلامي، Ùنزعها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من زوجها الأخير، وردها على زوجها الأول.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن يزيد بن عبيد اللهبن الهاد، عن عبيد الله بن عبد الله بن Ø§Ù„ØØµÙŠÙ† بن الهاد، عن خزيمة بن ثابت، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول:((إن الله لا يستØÙŠ Ù…Ù† الØÙ‚ØŒ قالها ثلاث مرات: لا تأتوا النساء ÙÙŠ أدبارهنَّ)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن يزيد بن عبد الله، عن Ù…ØÙ…د بن كعب، عن ابن عباس: Ø§Ø³Ù’Ù‚Ù ØØ±Ø«Ùƒ من ØÙŠØ« نباته.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن عمرو، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† أنه كان لا يرى بأساً أن يقول ماشاء من الكلام، ويكره أن يقول: إذا انقضت عدتك تزوجتك.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: إذا جمع المسلم بين المسلمة Ùˆ النصرانية ÙØ·Ù„اقهما سواء، والقسمة بينهما سواء والإيلاء بينهما سواء.
(2/82)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن عامر ÙÙŠ قوله: ?ÙˆÙŽØ§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ù…ÙÙ†ÙŽ الَّذÙينَ Ø£ÙوتÙوا Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ?[المائدة:5]ØŒ قال: Ø¥ØØµØ§Ù† اليهودية والنصرانية أن لا تزني، وتغتسل من الجنابة.
قال Ù…ØÙ…د: وإنما ÙŠØÙ„ من نساء أهل الكتاب Ø§Ù„ØØ±Ø§Ø¦Ø±ØŒ ÙØ£Ù…ا إماء أهل الكتاب Ùلا ÙŠØÙ„ نكاØÙ‡Ù†Ù‘ÙŽ للمسلمين إلاّ بملك اليمين، ليس للمسلم أن يتزوج أمة من أهل الكتاب. قال الله تبارك وتعالى: ?وَمَنْ لَمْ ÙŠÙŽØ³Ù’ØªÙŽØ·ÙØ¹Ù’ Ù…ÙنْكÙمْ طَوْلاً أَنْ ÙŠÙŽÙ†ÙƒÙØÙŽ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…Ùنَات٠ÙÙŽÙ…Ùنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانÙÙƒÙمْ Ù…Ùنْ ÙَتَيَاتÙÙƒÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…ÙÙ†ÙŽØ§ØªÙ ÙˆÙŽØ§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø£ÙŽØ¹Ù’Ù„ÙŽÙ…Ù Ø¨ÙØ¥ÙيمَانÙÙƒÙمْ بَعْضÙÙƒÙمْ Ù…Ùنْ بَعْضÙ?[النساء:25]ØŒ Ùليس ينبغي للمسلم أن يتزوج أمة من أهل الكتاب، ولا مجوسية ØØ±Ø© ولا أمة، ولا صابئة، ولا مشركة من عبدة الأوثان، ولا امرأة من أهل دار Ø§Ù„ØØ±Ø¨ØŒ ÙØ¥Ù† Ø£ÙØ³Ùر المسلم، أو دخل بأمان، Ùليس ينبغي له أن يتزوج امرأة من أهل دار Ø§Ù„ØØ±Ø¨.
ذكر عن علي وابن عباس أنهما كرها أن يتزوج الرجل المسلم من أهل الكتاب ÙÙŠ دار Ø§Ù„ØØ±Ø¨ØŒ Ù…Ø®Ø§ÙØ© النسل أن يولد له ولد Ùيسترق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙ…اد بن عيسى، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه أن عليا كره Ù…Ù†Ø§ÙƒØØ© أهل Ø§Ù„ØØ±Ø¨.
(2/83)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن عمر، عن ثور بن يزيد، عن مكØÙˆÙ„ØŒ قال: لايØÙ„ Ù†ÙƒØ§Ø Ø¥Ù…Ø§Ø¡ أهل الكتاب لغني ولا Ù„Ùقير.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: قال جماعة من العلماء إن تزوج رجل مسلم امرأة من أهل الكتاب ÙÙŠ دار Ø§Ù„ØØ±Ø¨ØŒ ÙنكاØÙ‡ جائز، وإنما كره ذلك Ù…Ø®Ø§ÙØ© على ولده أن يسترقوا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم ÙÙŠ الأمة والعبد يكرهان على Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ قال: كانوا يغلقون الأبواب عليهن.
قال Ù…ØÙ…د: يعني يزوجوهن وإن كرهوا.
وجماعة من العلماء يقولون: يزوج السيد أمته وإن كرهت، ولا يزوج عبده إلاّ بإذنه؛ لأن قبول Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø¹Ø¨Ø¯ إليه، وقبول Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø£Ù…Ø© إلى سيدها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØÙص، عن عاصم، عن ابن سيرين، عن Ø´Ø±ÙŠØ Ø£Ù†Ù‡ كان لايجيز Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ù…Ø¶Ø·Ù‡Ø¯.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي ÙÙŠ رجل وقع على مكاتبته، قال: هي مكاتبته، ويعطيها مهر مثلها، ÙØ¥Ù† ولدت منه Ùهي على مكاتبتها، وإن عجزت ردت ÙÙŠ الرق، Ùهي من أمهات الأولاد.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن زيد بن أسلم، وصÙوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: سأل رجل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: مالي من امرأتي وهي ØØ§Ø¦Ø¶ØŸ Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم:((شد عليها إزاراً، ثم شأنك بها)).
(2/84)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن مسهر، عن عثمان، عن سليمان بن يسار قال: سئل زيد بن ثابت عن مملوك كانت ØªØØªÙ‡ مملوكة ÙÙØ§Ø±Ù‚ها ثم اشتراها، قال: لا تØÙ„ له، قال: ÙØ¥Ù† هو أعتقها، وأمهرها كذا وكذا. قال: لاتØÙ„ له.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أسباط، عن سليمان، عن بعض Ø£ØµØØ§Ø¨ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: إذا أراد رجل أن يتزوج أو يترى ولد زنÙية، قال: لأن أتزوج أمها Ø£ØØ¨ اليَّ من أن أتزوجها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ يوس٠بن موسى، عن سلمة، قال ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ بن أرطأة، عن Ù…ØÙ…د بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرØÙ…ن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((لا ØªÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ù…Ø±Ø£Ø© على ابنة أخيها، ولا على ابنة أختها)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ يوس٠بن موسى، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ جرير، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø±Ø¬Ù„ يعني من ولد المغيرة أن المغيرة بن شعبة Ø£ØØµÙ† تسعين امرأة.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن أبيّ البهلول، عن إسماعيل الØÙ…صي، عن أبان بن أبي عياش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لما تزوج زينب بنة Ø¬ØØ´ أَوْلَمَ وكانت وليمته الØÙŠØ³ØŒ وكان يدعو من المؤمنين عشرة عشرة، ÙØ¥Ø°Ø§ أصابوا
(2/85)
طعام نبيهم -صلى الله عليه وآله وسلم- استأنسوا Ù„ØØ¯ÙŠØ«Ù‡ØŒ وكان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙŠØØ¨ أن تخلو له الدار، ÙØ£Ù†Ø²Ù„ الله عزَّ وجل: ?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا لاَ تَدْخÙÙ„Ùوا بÙÙŠÙوتَ النَّبÙيّ٠إÙلاَّ أَنْ ÙŠÙØ¤Ù’ذَنَ Ù„ÙŽÙƒÙمْ...?[Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨:53] الآية. Ùمكث رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ بيت زينب سبعة أيام ولياليهنَّ، ثم تØÙˆÙ„ من بيت زينب إلى بيت أم سلمة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن منصور، عن إبراهيم ÙÙŠ الرجل يتزوج وهو مريض، Ùقال إبراهيم: جائز من غير ثلثه (أي من رأس المال)ØŒ وكان ابن أبي ليلى يقول: لو تزوج ÙÙŠ مرضه بماله كله كان جائزاً.
وبه قال: Ùˆ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: Ùˆ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((Ù„Ø§ØØ±Ù…Ø© لنساء أهل الذمة، أن ينظر إلى شعورهنَّ وثديهنَّ)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: لا ينظر نظرة يهواها القلب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن داود بن أبي هند، عن بكر بن عبد الله المزني قال: زوج رجل أعرابي ابنته، ÙØ§Ø³ØªØ§Ù‚ مهرها وذهب به ومات، ÙØ¬Ø§Ø¡Øª الجارية وأخوتها إلى عمر، Ùقالوا: ميراث أبينا، وقالت الجارية: مهري، Ùقال لها عمر: إن وجدت٠مهرك٠بعينه ÙØ®Ø°ÙŠÙ‡ØŒ وإن لم تجديه Ùلا أرى لك على أبيك شيئاً.
(2/86)
Ùˆ به قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…ن، عن سÙيان بن عيينة، قال: سأل عبيد الله بن أبي يزيد ابن عباس، عن رجل اشترى جارية وهي ØØ§Ù…Ù„ØŒ أيطأها؟
Ùقال: لا. وقرأ عليه ابن عباس: ?ÙˆÙŽØ£Ùوْلاَت٠الأَØÙ’مَال٠أَجَلÙÙ‡Ùنَّ أَنْ يَضَعْنَ ØÙŽÙ…ْلَهÙنَّ?[الطلاق:4].
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…ن، عن سÙيان، عن عبيد الله قال: سألت ابن عباس عن رجل أصاب امرأة ØØ±Ø§Ù…اً أيتزوجها؟، قال: نعم، ذاك ØÙŠÙ† أصاب الØÙ„ال.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي مالك الجنبي، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: (لعن المØÙلّÙÙ„ والمØÙ„Ù‘ÙŽÙ„ له).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن ØÙ…اد ÙÙŠ رجل تزوج امرأة على أن ÙŠØØ¬ بها ØØ¬Ø©. Ùقال: قيمة ØØ¬Ø© مهرها، ÙØ¥Ù† طلقها قبل أن يدخل بها Ùنص٠قيمة ØØ¬Ø© أدنى مايبلغ إنسان ØØ¬Ù‡Ù.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جرير بن ØØ§Ø²Ù…ØŒ عن عيسى بن عاصم قال: سمعت Ø´Ø±ÙŠØØ§Ù‹ يقول: سألني علي عن الذي بيده عقدة النكاØ. Ùقلت: هو الولي. Ùقال علي: (هو الزوج).
(2/87)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الهمداني، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن يزيدبن عبد العزيز، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ØÙ†Ø¸Ù„ة، عن الشعبي ÙÙŠ الرجل يتزوج المرأة على أن يعتق أباها Ùلا يقدر عليه. قال: عليه قيمته.
وبه قال: Ùˆ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم ÙÙŠ العÙنّين يتزوج امرأة، ÙØªØ¯Ø®Ù„ عليه Ùيطّلع منها على مالا ÙŠØÙ„ لغيره، قال: لها المهر كاملاً.
ÙØ¥Ù† رضيت ÙØ°Ø§Ùƒ لها (ذكر Ù†ØÙˆ ذلك عن علي -عليه السلام-).
وإن قالت: لا أرضى ÙØ±Ù‘ÙŽÙ‚ Ø§Ù„ØØ§ÙƒÙ… بينهما، وإن قالت: أنا أرضى، ثم قالت بعد ذلك لست أرضى، لم يقبل قولها، وكانت مع زوجها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن عمرو، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙÙŠ الوليّين إذا Ø£Ù†ÙƒØØ§.
قال: يستأمراها، Ùˆ إذا Ø£Ù†ÙƒØØ§Ù‡Ø§ØŒ ÙØ£ÙŠÙ‡Ù…ا Ø£Ù†ÙƒØ Ø£ÙˆÙ„Ø§Ù‘ÙŽ ÙØ§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ù„Ù„Ø£ÙˆÙ„ØŒ ÙØ¥Ù† لم يعلم أيهما كان أولاً بطل Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ ÙØ¥Ù† زوجاها ولم يستأمراها اختارت أيهما شاءت كان زوجها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ميمون بن مهران، قال: سئل ابن عمر عن وليدة كانت لرجل يطأها، ولها أخت عنده، ÙØ£Ø±Ø§Ø¯ أن يطي٠بالأخرى Ùيطأها، قال: لا.
قال: أرأيت إن زوجها يطأ أختها؟
قال: لا، ØØªÙ‰ يخرجها عن ملكه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: هذا قول علي -عليه السلام.
(2/88)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن هشام وأشعث، عن ابن سيرين قال: ذكر عند عبد الله الأختين المملوكتين تكونان عند الرجل ÙØ£ÙƒØ«Ø±ÙˆØ§ عليه ØØªÙ‰ غضب، وقال: جَمَل Ø£ØØ¯ÙƒÙ… مما ملكت يمينه.
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ليث، عن عبدة بن أبي لبابة، عن ابن عباس أنه سئل عن الأمة ÙŠÙØ¬Ø± بها، أيطأها سيدها؟
قال: نعم، إن شاء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ابن جريج، قال: سألت عطاء عن العبد يتزوج المرأة بغير إذن مواليه، وقد طلقها زوجها تØÙ„ لزوجها الأول؟
Ùقال: لا تØÙ„ له، كل Ù†ÙƒØ§Ø Ø¹Ù„Ù‰ غير جهة Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ لا تØÙ„ لزوجها الأول.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن أشعث بن سوار، عن ابن سيرين، عن عَبÙيْدة عن علي-عليه السلام- قال: (لايØÙ„ نساء بني تغلب ولا ذبائØÙ‡Ù…ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡Ù… لم يتمسكوا من النصرانية إلاّ بأكل الخنزير وشرب الخمر وصلاتهم للصليب).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ليث، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وعن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي أنهما كانا يكرهان Ø°Ø¨Ø§Ø¦Ø Ø£Ù‡Ù„ أرمينية ونصارى العرب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن سÙيان، عن منصور، عن إبراهيم ÙÙŠ الرجل يتزوج أَمَةً ÙˆØØ±Ø©Ù‹ ÙÙŠ عقده، قال: يبطل نكاØÙ‡Ù…ا جميعاً.
(2/89)
قال Ù…ØÙ…د بن منصور، وقال أبو ØÙ†ÙŠÙØ©: أنا أقول: يثبت Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„ØØ±Ø©ØŒ ويبطل Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø£Ù…Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة أن زوج بريرة كان ØØ±Ø§Ù‹.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي قال: (النظر عند المجامعة يورث العمى).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن ابن عباس أنه كان ينهى عن الكلام عند الجماع، وقال: إنه يورث الخرس.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† أنه كره أن ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ المملوكة على النصرانية.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد السلام، عن Ø®ØµÙŠÙØŒ عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لا يتزوج Ø§Ù„ØØ± من الإماء الا ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن شريك، قال: لا يتزوج Ø§Ù„ØØ± من الإماء إلاّ ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وذلك لمن خشي العَنَت، والعنت هو: الزنا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ قال: لا يتزوج Ø§Ù„ØØ± من الإماء الا ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ ولا يتزوج أمة وهو يجد طَوْل ØØ±Ø©ØŒ Ùˆ إذا وجد طول ØØ±Ø© بما يتزوج به أمة، Ùلا يتزوج أمة.
(2/90)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن وكيع Ùˆ ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، عن عبد الله قال: لا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø£Ù…Ø© على Ø§Ù„ØØ±Ø© إلاّ المملوك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن شريك أنه كان لا يرى بأساً أن يتزوج المملوك الأمة على Ø§Ù„ØØ±Ø©Ø› لأنه يتزوج الأمة وهو يجد طول Ø§Ù„ØØ±Ø©.
Ùˆ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ قال: لا بأس أن يتزوج العبد الأمة على Ø§Ù„ØØ±Ø©Ø› لأنه يتزوج الأمة وهو يجد طول Ø§Ù„ØØ±Ø©.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن مغيرة، قال: لا بأس أن يتزوج العبد الأمة على Ø§Ù„ØØ±Ø©.
قال ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم: وكرهه أبو ØÙ†ÙŠÙة؛ لأنه جاء لا ÙŠÙ†ÙƒØ Ø§Ù„Ø£Ù…Ø© على Ø§Ù„ØØ±Ø©ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ± والعبد ÙÙŠ هذا سواء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…ن، عن مَزْيَدة بن جابر، عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (يهدم Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø§Ù„Ø«Ù„Ø§Ø«ØŒ ولا يهدم Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø© ولا الاثنتين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن عمر، ÙÙŠ الرجل يطلق
(2/91)
امرأته تطليقة أو تطليقتين، ثم يتركها ØØªÙ‰ ÙŠØÙ„ أجلها، ثم يراجعها زوجها الأول، قال: هي عنده على مَا بقي من الطلاق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيدة عن إبراهيم، عن أبي بن كعب أنه كان يقول: إذا تزوج الرجل المرأة وطلقها تطليقة أو تطليقتين ثم تزوجت زوجاً آخر ÙØ¯Ø®Ù„ بها، ثم تزوجها الأول، Ùهي عنده على مَا بقي من الطلاق.
قال: Ùقال إبراهيم: هي عنده على مابقي على ثلاث تطليقات.
وقال إبراهيم: لم يواÙÙ‚ أبياً على قوله Ø£ØØ¯.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ داود بن أبي هند، عن عامر، قال: أرسل زياد أمير البصرة إلى عمران بن ØØµÙŠÙ† يسأله عن رجل طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، ثم تزوجت زوجاً آخر ÙØ¯Ø®Ù„ بها، ثم طلقها أو مات عنها وتزوجها الأول.
قال: Ùقال عمران: هي على مَا بقي من الطلاق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن أبي ليلى، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: كتب رجل إلى عمر أنه طلق امرأته تطليقتين ÙØªØ²ÙˆØ¬Øª زوجاً غيره ÙØ·Ù„قها ثم راجعها الأول، ÙØ·Ù„قها ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
قال: لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
(2/92)
كتاب الطلاق
باب تسمية عدد الطلاق
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن ابن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال رجل لامرأته على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: لا أقربك ولا تØÙ„ين مني، قالت: Ùكي٠تصنع؟ قال: أطلقك، ÙØ¥Ø°Ø§ مضت عدتك راجعتك.
قال: ÙØ¬Ø²Ø¹Øª ÙØ£ØªØª النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ÙØ£Ù†Ø²Ù„ الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡:?الطَّلاَق٠مَرَّتَان٠Ùَإمْسَاكٌ بÙمَعْرÙÙˆÙ٠أَوْ تَسْرÙÙŠØÙŒ Ø¨ÙØ¥ÙØÙ’سَانÙ?[البقرة:229]ØŒ ÙØ§Ø³ØªÙ‚بله الناس جديداً من كان طلقَّ ومن لم يكن طلقَّ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال:ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كان الطلاق لوقت، Ùيطلق الرجل ماشاء ثم إن راجع راجع امرأته قبل أن تنقضي عدتها، وكانت امرأته، قال: ÙØºØ¶Ø¨ رجل من الأنصار على امرأته Ùقال: لا أقربك ولا تØÙ„ين مني.
(2/93)
قالت له: ÙƒÙŠÙØŸ.قال: أطلقك ÙØ¥Ø°Ø§ دنا أجلك راجعتك ثم أطلقك، ÙØ¥Ø°Ø§ دنا أجلك راجعتك، ÙØ´ÙƒØª ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ù†Ø²Ù„ الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ ?الطَّلاَق٠مَرَّتَان٠Ùَإمْسَاكٌ بÙمَعْرÙÙˆÙ٠أَوْ تَسْرÙÙŠØÙŒ Ø¨ÙØ¥ÙØÙ’سَانÙ?.وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عن إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين قال: أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- رجل، Ùقال: يا رسول الله، أرأيت قول الله ?الطَّلاَق٠مَرَّتَان٠Ùَإمْسَاكٌ بÙمَعْرÙÙˆÙ٠أَوْ تَسْرÙÙŠØÙŒ Ø¨ÙØ¥ÙØÙ’سَانÙ?
ÙØ£ÙŠÙ† الثالثة؟
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إمساك بمعرو٠أو ØªØ³Ø±ÙŠØ Ø¨Ø¥ØØ³Ø§Ù† هي الثالثة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن أبي ØµØ§Ù„ØØŒ عن ابن عباس ÙÙŠ قول الله عزوجل: ?الطَّلاَق٠مَرَّتَان٠Ùَإمْسَاكٌ بÙمَعْرÙÙˆÙ٠أَوْ تَسْرÙÙŠØÙŒ Ø¨ÙØ¥ÙØÙ’سَانÙ?ØŒ قال السدي: كان أهل الجاهلية يطلقون مائة تطليقة أو أقل ثم يراجعونها، ÙØ£Ù†Ø²Ù„ الله -عز وجل: ?الطَّلاَق٠مَرَّتَانÙ?.
(2/94)
باب ما ذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه طلق ومن كره الطلاق
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن معرو٠بن واصل، عن Ù…ØØ§Ø±Ø¨ بن دثار قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ليس شيء مما Ø£ØÙ„ الله أبغض إليه من الطلاق)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: طلق رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأتين Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا من بني هلال بن عامر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن الربيع، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أنا Ø£Ù†ÙƒØ ÙˆØ£Ø·Ù„Ù‚ Ùمن رغب عن سنتي Ùليس مني)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سلام بن القاسم الثقÙÙŠØŒ عن أبيه، عن أم سعيد، سرية كانت لعلي بن أبي طالب قالت: قال لي علي: يا أم سعيد، قد اشتقت إلى أن أكون عروساً، وعنده يومئذ أربع نسوة، Ùقلت: طلق Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù† واستبدل. Ùقال: الطلاق Ù‚Ø¨ÙŠØ Ø£ÙƒØ±Ù‡Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، قال: لم يكن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يطلق، كان يعتزل.
(2/95)
باب طلاق السنة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: إذا طلق الرجل امرأته Ùليطلقها ÙÙŠ قبل عدتها عند طهرها ÙÙŠ غير جماع، كما كتب الله عز وجل ?لاَ ØªÙØ®Ù’Ø±ÙØ¬ÙوهÙنَّ Ù…Ùنْ بÙÙŠÙوتÙÙ‡Ùنَّ وَلاَ ÙŠÙŽØ®Ù’Ø±ÙØ¬Ù’Ù†ÙŽ Ø¥Ùلاَّ أَنْ يَأْتÙينَ بÙÙَاØÙØ´ÙŽØ©Ù Ù…ÙØ¨ÙŽÙŠÙ‘ÙÙ†ÙŽØ©Ù?[الطلاق:1].
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور: الطلاق أن يقول الرجل لامرأته: اعْتَدّÙÙŠØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ قال ذلك Ùهي تطليقة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وهو أملك برجعتها. (هذا مسموع من طريق Ø´).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن علي -عليه السلام- قال: لو أن الناس أصابوا ØØ¯ الطلاق ماندم رجل على امرأة، يطلقها وهي طاهر، لم يجامعها منذ طهرت، أو ØØ¨Ù„Ù‰ قد تبين ØØ¨ÙŽÙ„ها، ØØªÙ‰ إذا كان ÙÙŠ قبل عدتها طلقها، ÙØ¥Ù† بدا له أن يمسكها راجعها، ÙØ¥Ù† بدا له أن يخلي سبيلها خلى سبيلها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبدالرØÙ…ن، عن ØÙ…اد بن زيد، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عتيق، عن ابن سيرين، عن علي -عليه السلام- قال: لو أن الناس أخذوا بأمر الله ÙÙŠ الطلاق ماتبع رجل Ù†ÙØ³Ù‡ امرأة أبداً، يطلقها تطليقة، ثم يتركها ما بينها وبين أن تØÙŠØ¶ ثلاث ØÙيَض، Ùمتى شاء راجعها.
(2/96)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن ابن عباس ÙÙŠ قول الله عز وجل?يَاأَيّÙهَا النَّبÙÙŠÙ‘Ù Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ طَلَّقْتÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙØ³ÙŽØ§Ø¡ÙŽ ÙَطَلّÙÙ‚ÙوهÙنَّ Ù„ÙØ¹ÙدَّتÙÙ‡Ùنَّ...?إلى قوله:? بÙÙَاØÙØ´ÙŽØ©Ù Ù…ÙØ¨ÙŽÙŠÙ‘ÙÙ†ÙŽØ©Ù?[الطلاق:1]ØŒ قال: لا ينبغي للرجل أن يطلق امرأته ÙÙŠ مقعد ÙˆØ§ØØ¯ ثلاثاً، ÙØ§Ù† ÙØ¹Ù„ Ùقد أخطأ السنة، وأثÙÙ… بربه، وبانَت امرأته، ولا ينبغي له أن يطلق امرأته ØØªÙ‰ØªØÙŠØ¶ ثم تطهر ÙÙŠ غير جماع، ÙØ¥Ù† كانت تØÙŠØ¶ طلقها عند كل طهر تطليقة، ÙØ¥Ù† أتبعها Ù†ÙØ³Ù‡ راجعها قبل أن يبينها بثلاث، ÙØ¥Ù† كانت لا تØÙŠØ¶ طلقها كل شهر تطليقة، ÙØ¥Ø°Ø§ طلق الرجل امرأته على العدة لم يخرجها من بيته، ولم يقطع عنها Ù†Ùقته، ÙˆØªØ´ÙˆÙØª له وتعرضت له، لعله يراجعها ØªÙØ¹Ù„ ذلك ÙÙŠ تطليقة أو تطليقتين، ÙØ¥Ø°Ø§ أراد أن يتم الطلاق انتظر ØØªÙ‰ØªØ·Ù…Ø« ثم تطهر الثانية، ثم يطلقها تطليقة أخرى ÙØªØ°Ù‡Ø¨ تطليقتان ÙÙŠ طهرين ÙˆØÙŠØ¶Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
ثم ينتظر ØØªÙ‰ تØÙŠØ¶ وتطهر الثالثة، ثم يطلقها تطليقة ÙØªØ°Ù‡Ø¨ ثلاث تطليقات ÙÙŠ ثلاثة أطهار ÙˆØÙŠØ¶ØªÙŠÙ†ØŒ ثم ينتظر ØØªÙ‰ØªØÙŠØ¶ الثالثة، ÙØ¥Ø°Ø§ كان الثالثة شدت خمارها ومنطقتها، ثم Ø§Ù†ØµØ±ÙØª إلى أهلها، ÙØ¥Ø°Ø§Ø·Ù‡Ø±Øª Ùقد ØÙ„ لها أن تتزوج إن شاءت، Ùهو قوله:?الطَّلاَق٠مَرَّتَان٠Ùَإمْسَاكٌ بÙمَعْرÙÙˆÙ٠أَوْ تَسْرÙÙŠØÙŒ Ø¨ÙØ¥ÙØÙ’سَانÙ?[البقرة: 229].
(2/97)
ÙØ¥Ù† طلقها الثالثة Ùلا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره، وإن هو لم يطلقها إلا ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ أو اثنتين، وطهرت الرابعة من الØÙŠØ¶Ø© الثالثة وهي ÙÙŠ مغتسلها ÙØ£Ø®Ø° بيدها ÙØ±Ø§Ø¬Ø¹Ù‡Ø§ Ùهي امرأته.
باب من قال إذا طلق الرجل امرأته وهي ØØ§Ø¦Ø¶ لزمتها التطليقة ومن لم يعتد بالØÙŠØ¶Ø© التي هي Ùيها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أيوب، عن جابر، عن منصور، عن أبي وائل، عن ابن عمر، أنه طلق امرأته وهي ØØ§Ø¦Ø¶ØŒ ÙØ°ÙƒØ± ذلك عمر للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال:((مره Ùليراجعها ØØªÙ‰ تطهر، ثم تØÙŠØ¶ØŒ ثم تطهر، ثم يعتد بتطليقة، ولا يعتد بØÙŠØ¶Ø©)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن Ù…ØÙ…د بن عبدالرØÙ…ن، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر أنه طلق امرأته ÙÙŠ المØÙŠØ¶ قال: ÙØ°ÙƒØ± ذلك عمر للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((Ù…ÙØ±Ù’Ù‡ Ùليراجعها ثم ليطلقها وهي ØØ§Ù…Ù„ أو طاهر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن العمري، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر، أنه طلق امرأته وهي ØØ§Ø¦Ø¶ØŒ ÙØ°ÙƒØ± ذلك عمر للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((Ù…ÙØ±Ù’Ù‡ Ùليراجعها، ÙØ¥Ø°Ø§ طهرت ثم ØØ§Ø¶Øª وطهرت، ÙØ¥Ù† شاء أمسكها وإن شاء طلقها))ØŒ أراه قال: ((ÙØ§Ù†Ù‡Ø§ العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء)).
(2/98)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي ÙÙŠ الرجل يطلق امرأته وهي ØØ§Ø¦Ø¶ قال: لا تعتد بتلك الØÙŠØ¶Ø©ØŒ ولكن تستأن٠ثلاث ØÙيَض.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن ابن عباس قال: إن هوطلقها تطليقة وهي طامث ØØ³Ø¨Øª التطليقة من ثلاث تطليقات، ولم ØªØØ³Ø¨ الØÙŠØ¶Ø© من ثلاثة قروء، وينبغي أن تستأن٠ثلاثة قروء وأربعة أطهار، وإذا أراد أن يطلقها للسنة انتظر بها ØØªÙ‰ إذا Ø·ÙŽÙ…ÙØ«Øª ثم طهرت طلقها طاهراً ÙÙŠ غير جماع تطليقة ÙØªØ¨ÙŠÙ† منه، ثم إن شاءت تزوجته وهو Ø£ØÙ‚ بها من غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي -عليهم السلام- قال: طلق ابن عمر امرأته تطليقة ÙˆØ§ØØ¯Ø© وهي ØØ§Ø¦Ø¶ØŒ ÙØ¨Ù„غ ذلك النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: (مره Ùليراجعها، ثم يطلقها طلاق السنة لطهر من غير جماع).
ÙØ³Ø£Ù„ته مامعناه؟ قال: يدعها ØØªÙ‰ إذا ØØ§Ø¶Øª وطهرت، قال لها: اعتدي.
(2/99)
باب من قال إذا طلق الرجل امرأته تطليقة ثم ØØ§Ø¶Øª ثلاث ØÙŠØ¶ Ùهو Ø£ØÙ‚ برجعتها مالم تغتسل من الثالثة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن السري بن عبد الله، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه أن علياً وابن عباس قالا: إذا طلق الرجل امرأته Ùهو Ø£ØÙ‚ بها ما لم تغتسل من آخر ØÙŠØ¶Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى، عن الشعبي، قال: قال اثنا عشر من Ø£ØµØØ§Ø¨ Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ منهم علي بن أبي طالب، وابن عباس، وابن مسعود، وعمر: الرجل Ø£ØÙ‚ بامرأته ما لم تغتسل من القرء الثالث.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن سÙيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ الرجل يطلق امرأته تطليقة قال: هو Ø£ØÙ‚ برجعتها مالم تغتسل من الØÙŠØ¶Ø© الثالثة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً وابن عباس كانا يقولان: الرجل Ø£ØÙ‚ بامرأته ما لم تغتسل من آخر ØÙŠØ¶Ù‡Ø§ØŒ ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن عمرو بن ميمون، عن أبيه قال: كانت أم كلثوم بنة عقبة ØªØØª الزبير بن العوام ÙØ®Ø±Ø¬ إلى الصلاة وقد ضربها الطلق Ùقالت: طيب Ù†ÙØ³ÙŠ Ø¨ØªØ·Ù„ÙŠÙ‚Ø©ØŒ ÙØ·Ù„قها تطليقة ÙØ±Ø¬Ø¹ وقد وضعت ÙØ£ØªÙ‰ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ Ùقال: ((قد بلغ الكتاب أجله اخطبها إلى Ù†ÙØ³Ù‡Ø§)).
Ùقال الزبير: ما لها خدعتني خدعها الله.
(2/100)
باب طلاق Ø§Ù„ØØ§Ù…Ù„ وعدتها من قال أجلها أن تضع ØÙ…لها ÙÙŠ الطلاق
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن Ù…ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر أنه طلق امرأته ÙÙŠ الØÙŠØ¶ØŒ ÙØ°ÙƒØ± ذلك عمر للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ((Ù…ÙØ±Ù’Ù‡ Ùليراجعها، ثم ليطلقها وهي ØØ§Ù…Ù„ أو طاهر)).
ÙØ·Ù„قها تطليقة ÙØ±Ø¬Ø¹ وقد وضعت، ÙØ£ØªÙ‰Ø§Ù„نبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ Ùقال: ((قد بلغ الكتاب أجله اخطبها إلى Ù†ÙØ³Ù‡Ø§)).
Ùقال الزبير: ما لها خدعتني خدعها الله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: إذا طلق الرجل امرأته Ùوضعت مكانها ملكت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وليس له عليها رجعة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: إذا طلق الرجل امرأته ØØ§Ù…لاً أوّل النهار، Ùوضعت آخر النهار، Ùهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (تطلق Ø§Ù„ØØ¨Ù„Ù‰ إذا أراد أن يطلقها ÙÙŠ كل شهر).
(2/101)
باب من قال إذا طلقت Ø§Ù„ØØ§Ù…Ù„ Ùولدت ولداً وبقى ÙÙŠ بطنها آخر ÙØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ Ø£ØÙ‚ بها ما لم تضع الثاني
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن شريك، عن ليث، عن أبي عمرو العبدي، عن علي -عليه الصلاة والسلام-ØŒ قال: (المرأة إذا طلقها زوجها Ùوضعت ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ وبقي ÙˆØ§ØØ¯ ÙÙŠ بطنها، Ùهو Ø£ØÙ‚ برجعتها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن شريك، عن ليث، عن أبي عمرو العبدي، عن علي -عليه السلام- قال: (هو Ø£ØÙ‚ برجعتها مالم تضع الثاني).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس، قال: إذا وضعت Ø£ØØ¯ الولدين، ÙˆÙÙŠ بطنها آخر، Ùهو Ø£ØÙ‚ برجعتها مالم تضع الآخر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØÙص، عن غياث، عن ليث، عن أبي عمرو العبدي، عن علي-عليه السلام- ÙÙŠ الرجل يطلق امرأته وقد وضعت ولداً وبقي ÙÙŠ بطنها ولد، قال: (هو Ø£ØÙ‚ برجعتها).
(2/102)
باب من قال عدة Ø§Ù„ØØ§Ù…Ù„ المتوÙÙ‰ عنها زوجها آخر الأجلين
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: أجل Ø§Ù„ØØ±Ø© إذا توÙÙŠ عنها زوجها أربعة أشهر وعشر، ÙØ¥Ù† كانت ØØ¨Ù„Ù‰ ÙØ£Ø¬Ù„ها آخر الأجلين، وأجل الأمة إذا توÙÙŠ عنها زوجها نص٠أجل Ø§Ù„ØØ±Ø© شهران وخمسة أيام.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي ÙÙŠ قوله: ?ÙˆÙŽØ£Ùوْلاَت٠الأَØÙ’مَال٠أَجَلÙÙ‡Ùنَّ أَنْ يَضَعْنَ ØÙŽÙ…ْلَهÙنَّ?[الطلاق:4]ØŒ قال: وكان علي بن أبي طالب -عليه السلام- يقول: (أجلها آخر الآجلين، إن وضعت ØÙ…لها، وقد بقي من الأجل يوم ÙˆØ§ØØ¯ Ùلا ØªÙ†ÙƒØ ØØªÙ‰ تستوÙÙŠ عدة الأجل بالشهور والأيام أربعة أشهر وعشراً، وإن لم تضع ثمانية أشهر أو سبعة، أو أقل من ذلك، ÙØ¥Ù† زوجها Ø£ØÙ‚ برجعتها ما لم تتم ثلاث تطليقات.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن أبي خالد، عن عامر، قال: كان علي -عليه السلام- يقول ÙÙŠ المتوÙÙ‰ عنها زوجها آخر الأجلين، وكان عبد الله يقول: أجل كل ØØ§Ù…Ù„ أن تضع ما ÙÙŠ بطنها.
(2/103)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي-عليه السلام- قال: (عدة Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŽÙˆÙّى عنها زوجها آخر الأجلين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو مالك عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚: عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (آخر الأجلين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك، عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عطاء، عن ابن عباس، قال: (آخر الأجلين).
باب الكناية عن الطلاق
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (الطلاق أن يقول الرجل لامرأته اعْتَدّÙÙŠØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ قال ذلك Ùهي تطليقة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وهو أملك برجعتها).
(2/104)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن جميل بن زيد الطائي، عن عبد الله بن كعب الأنصاري قال: تزوج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأة من بني ØºÙØ§Ø±ØŒ Ùلما قعد منها مَقْعَد الرجل من ا لمرأة أبصر بكشØÙ‡Ø§ برصاً Ùقام عنها، وقال: (سوي عليك ثيابك، وارجعي إلى بيتك).
باب ما جاء ÙÙŠ الذي يطلق لاعباً أو يتصدق أو يعتق لاعباً
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سالم الØÙ†Ø§Ø·ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((من طلق لاعباً، أو Ø£Ù†Ù’ÙƒÙŽØ Ø£Ùˆ Ù†ÙŽÙƒÙŽØ Ù„Ø§Ø¹Ø¨Ø§Ù‹ جاز)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن جابر الجعÙÙŠØŒ عن عبد الله ابن نجي، عن علي بن أبي طالب قال: (ثلاث لا لعب Ùيهن: الطلاق، والعتاق، والصدقة).
(2/105)
باب ما جاء ÙÙŠ طلاق الصبي ونكاØÙ‡ وطلاق المعتوه ÙÙŠ ØØ§Ù„ جنونه وطلاق السكران
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((Ø±ÙØ¹ القلم عن ثلاثة: عن النائم ØØªÙ‰ يستيقظ، وعن المجنون ØØªÙ‰ ÙŠÙيق، وعن الصبي ØØªÙ‰ يبلغ)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع، عن الربيع، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((Ø±ÙØ¹ القلم عن ثلاثة: عن النائم ØØªÙ‰ يستيقظ، وعن المجنون ØØªÙ‰ ÙŠÙÙÙŠÙÙ‚ØŒ وعن الصبي ØØªÙ‰ يبلغ)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمرو، عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي طيبان، عن ابن عباس أن عمر أتي بامرأة مجنونة قد ÙØ¬Ø±ØªØŒ ÙØ´Ø§ÙˆØ± الناس ÙÙŠ رجمها Ùقال علي: (أما علمت أن القلم، Ø±ÙØ¹ عن ثلاثة: عن النائم ØØªÙ‰ يستيقظ، وعن المجنون ØØªÙ‰ ÙŠÙيق، وعن الصبي ØØªÙ‰ يعقل)ØŸ!.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا بلغ اثنتي عشرة سنة جرى عليه وله Ùيما بينه وبين الله، وإذا طلعت العانة وجبت عليه Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (طلاق السكران جائز).
(2/106)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (اكْتÙÙ…Ùوا الصبيان Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ ÙØ¥Ù† كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه).
باب الاستثناء ÙÙŠ الطلاق والعتاق
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن عياش، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØÙ…يد عن مكØÙˆÙ„ØŒ عن معاذ بن جبل، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا معاذ، ماخلق الله شيئاً على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق، ÙØ¥Ø°Ø§ قال: أنت طالق إن شاء الله Ùله استثناؤه ولا طلاق عليه، وماخلق الله شيئاً على وجه الأرض Ø£ØØ¨ إليه من العتاق، ÙØ¥Ø°Ø§ قال: أنت ØØ± إن شاء الله Ùهو ØØ± ولا استثناء له)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أسباط، عن معرو٠بن واصل السعدي، عن Ù…ØØ§Ø±Ø¨ بن دثار قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((إن الله لم ÙŠÙØÙÙ„ شيئاً أكره إليه من الطلاق)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن مكتوم البصري، عن عبد الله بن داود، عن مسعر بن كدام، عن سماك بن ØØ±Ø¨ØŒ عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:((والله لأغزونَّ قريشاً، والله لأغزونَّ قريشاً، والله لأغزونَّ قريشاً إن شاء الله)).
(2/107)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن يزيد، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ شعيب بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ الدمشقي، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمر بن موسى، عن خالد بن معدان، عن معدي كرب قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من استثنى ÙÙŠ الطلاق والعتاق Ùله Ø«Ùنْيَاه)).
باب طلاق العربي بلسان العجمي والأعجمي بلسان العربي والرجل يقال له طلقت Ùيقول نعم ولم يكن قد طلق
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø§Ù„ØØ³Ù† العلوي، قال:ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙ…اد بن عيسى، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، أن علياً قال: (كل طلاق بكل لسان طلاق).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: الطلاق بكل لسان.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه قال ÙÙŠ الرجل يقال له: طلقت امرأتك؟ Ùيقول نعم، قال: (قد طلقها ØÙŠÙ†Ø¦Ø°).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن ابن عباس قال: من طلق نص٠تطليقة Ùهي تطليقة.
(2/108)
باب من قال طلاق العبد بيده دون مولاه
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يعلى، عن موسى بن أيوب، عن عكرمة أن رجلاً زوج عبداً له، ثم خاصمه إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الطلاق لمن أخذ بالساق)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن عامر قال: قضي ÙÙŠ بَرÙيرة ثلاث قضايا: اشترتها عائشة وشرطت ولاءها لأهلها، Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الولاء لمن أعتق))ØŒ وكان لها زوج، ÙØ®ÙŠØ±Ù‡Ø§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØÙŠÙ† أعتقت، وتصدق عليها بلØÙ… ÙØ£Ù‡Ø¯ØªÙ‡ إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((هو لها صدقة ولنا هدية)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: إذا تزوج العبد بإذن سيده ÙØ§Ù„طلاق بيد العبد، وإذا تزوج العبد بغير إذن مواليه، ثم أذنوا له بعد ذلك، Ùلا بأس به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن عامر قال: كان علي -عليه السلام- يقول: (إذا Ø§ÙØ´Ù’ØªÙØ±Ùيَت الأمة ولها زوج تركها مع زوجها على نكاØÙ‡Ø§).
قال: واشتريت لعلي -عليه السلام- جارية ÙØ§Ø´ØªØ±Ù‰ بضعها من زوجها بخمسمائة درهم.
(2/109)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن مَعْمر، عن الزهري، أن عائشة أرادت أن تشتري بريرة وتشترط ولاءها لأهلها، ÙØ¨Ù„غ ذلك النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((ما بال أقوام يشترطون شروطاً ليست ÙÙŠ كتاب الله، شرط الله أوثق والولاء لمن أعطى الوَرÙÙ‚)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، أن علياً -عليه السلام- قال لرجل: (Ø£ÙŽØµÙØ¨Ù’ لي جارية أتخذها أم ولد)ØŒ ÙØ£ØªØ§Ù‡ بجارية ÙØ§Ø³Ù’تَنْطَقها ÙØ£Ø¹Ø¬Ø¨Ù‡ عقلها، Ùقال لها: (Ø£ÙØ§Ø±ØºØ© أنت)ØŸ
Ùقالت: يا أميرالمؤمنين، وما Ø§Ù„ÙØ§Ø±ØºØ© من المشغولة؟
قال: (أذات زوج أنت، أم لا زوج لك)؟
قالت: بل ذات زوج.
Ùقال للذي جاء بها: (انطلق ÙØ¥Ù† ÙØ§Ø±Ù‚ها زوجها عن رضىً، وإلا ÙØ±Ø¯Ù‡Ø§ على ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§).
Ùقال بعض الجلوس: يا أمير المؤمنين أوليس بيعها طلاقها؟
Ùقال علي: (لا، إذا زوج السيد ÙØ¥Ù† الطلاق بيد العبد أبداً).ثم قال: (لا ÙŠØÙ„ ÙØ±Ø¬ لاثنين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن عبدالأعلى، عن أبي عبدالرØÙ…Ù† السلمي أن علياً اشترى جارية لها زوج Ùنظر إليها، ÙØ¹ÙˆØ¶Ù‡Ø§ ØÙŠÙ† علم أن لها زوج بالنظر.
(2/110)
باب من قال إن الطلاق والعدة بالنساء إن كانت ØØ±Ø© ØªØØª Ø¹Ø¨Ø¯Ù ÙØ·Ù„اقها ثلاثÙ٠وإن كانت أمة ØªØØª ØØ± ÙØ·Ù„اقها اثنتان
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً كان يقول: (الطلاق والعدة بالنساء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قال علي: (الطلاق للنساء، أيما ØØ±Ø© كانت ØªØØª Ø¹Ø¨Ø¯Ù ÙØ·Ù„اقها ثلاث، وأيما أمة٠كانت ØªØØª ØØ± ÙØ·Ù„اقها اثنتان).
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي قال: (طلاق Ø§Ù„ØØ± والعبد Ù„Ù„ØØ±Ø© ثلاث تطليقات، وأجلها أجل Ø§Ù„ØØ±Ø©ØŒ إن كانت تØÙŠØ¶ ÙØ£Ø¬Ù„ها ثلاث ØÙيَض لا ÙŠØÙ„ها إلا Ù‡Ùنّ، وإن كانت لا تØÙŠØ¶ ÙØ£Ø¬Ù„ها ثلاثة أشهر.
وطلاق Ø§Ù„ØØ± والعبد للأمة تطليقتان إن طلق، وأجلها ØÙŠØ¶ØªØ§Ù†ØŒ إن كانت تØÙŠØ¶ØŒ وإن كانت لا تØÙŠØ¶ ÙØ£Ø¬Ù„ها شهر ونصÙ).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن علي بن القاسم، عن ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ عبد طلق امرأته تطليقتين، ثم جامعها، ÙØ£Ù…ر بهما علي -عليه السلام-ØŒ ÙØ¶Ø±Ø¨ كل ÙˆØ§ØØ¯ منهما خمسين جلدة ÙˆÙØ±Ù‚ بينهما.
(2/111)
باب الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين Ùيتزوجها رجل غيره ثم ترجع إلى الأول على كم تكون عنده من الطلاق
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبدالرØÙŠÙ… بن سليمان، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أشعث عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ وعمران بن Ø§Ù„ØØµÙŠÙ† قالا: (إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين، ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ رجل آخر Ùيموت عنها أو يطلقها، Ùيتزوجها الأول، قال: هي عنده على ما بقي من الطلاق، ولا يهدم Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø© ولا الاثنتين).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبد الرØÙŠÙ…ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن مسلم، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي ليلى، عن علي وأبي بن كعب قالا: (هي عنده على ما بقي من الطلاق ولو تزوجت أربعة).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبدالرØÙŠÙ…ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن أبي ليلى، عن مَزْيَدة بن جابر، عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (هي ما بقي من الطلاق الأول).
(2/112)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس بن الربيع، عن أشعث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن عبدالرØÙ…Ù† بن أبي ليلى، عن علي وأبيّ قالا: (هي على ما بقي).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن Ø£ØÙ…د بن Ù…ÙØ¶Ù„ØŒ عن إسرائيل، عن عبدالأعلى، عن Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، عن علي، ÙÙŠ الرجل يطلق تطليقة أو تطليقتين، ثم يتزوجها ÙÙŠ عدتها، قال: (هي علي ما بقي).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن مَزّيَدة بن جابر، عن علي قال: (لا يهدم الزواج إلا الثلاث).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عبدالرØÙŠÙ… بن سلمان، عن أبي بردة، عن ØÙ…اد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وابن عمر أنهما قالا ÙÙŠ الرجل يطلق امرأته ÙˆØ§ØØ¯Ø© أو اثنتين، ÙØªØªØ²ÙˆØ¬ غيره ويدخل بها، ثم يطلقها أو يموت، ثم يتزوجها الأول قالا: يهدم دخول٠الآخر طلاقَ الأول.
(2/113)
باب من قال لا طلاق قبل Ù†ÙƒØ§Ø Ø³ÙمّÙÙŠ أو لم يسم
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا طلاق ولا عتاق إلا ما ملكت عقدته)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن موسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا طلاق لمن لم ÙŠÙ†ÙƒØØŒ ولا عتق لمن لم يملك)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا طلاق ولاعتاق إلا ما ملكت عقدته).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب عن ØÙص، عن ليث، عن عبدالملك، عن النزال بن سبرة، عن علي -عليه السلام- قال: (لا طلاق قبل نكاØ).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر العلوي، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده قال: كان علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† يقول: لو وضع يده على رأسها ما كان شيئاً للذي يقول: يوم أتزوج Ùلانة Ùهي طالق.
(2/114)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن ØÙص بن غياث، عن سليمان بن أبي المغيرة، قال: سمعت علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ وسئل عن الرجل يقول: يوم أتزوج Ùلانة Ùهي طالق، Ùقرأ هذه الآية: ?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ Ù†ÙŽÙƒÙŽØÙ’تÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…Ùنَات٠ثÙمَّ طَلَّقْتÙÙ…ÙوهÙنَّ...?[Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨:49].
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د عن إبراهيم، عن أبي خالد سليمان بن ØÙŠØ§Ù†ØŒ عن سليمان، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ÙÙŠ رجل قال لامرأته: يوم أتزوجك ÙØ£Ù†Øª طالق.
قال: ليس شيء، وتلا هذه الآية.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن إبراهيم، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يعلى، عن Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù„ØØŒ عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ÙÙŠ رجل قال: يوم أتزوج Ùلانة Ùهي طالق وسماها باسمها واسم أبيها.
قال: بدأ الله Ø¨Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ù‚Ø¨Ù„ الطلاق، وقرأ:?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ Ù†ÙŽÙƒÙŽØÙ’تÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…Ùنَات٠ثÙمَّ طَلَّقْتÙÙ…ÙوهÙنَّ...?[Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨:49].
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù„ØØŒ عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† ÙÙŠ قول الرجل: كل امرأة أتزوجها Ùهي طالق، قال: ليس بشيء.
(2/115)
قال: أقلت هذا؟ وأنت تملكها؟
قال: لا. قال: ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، ÙÙŠ رجل قال: يوم أتزوج Ùلانة Ùهي طالق. قال: أكرهه، وليس Ø¨ØØ±Ø§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن ابن إدريس، عن أشعث، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إنما الطلاق بعد Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ وتلا: ?Ø¥ÙØ°ÙŽØ§ Ù†ÙŽÙƒÙŽØÙ’تÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…Ùنَات٠ثÙمَّ طَلَّقْتÙÙ…ÙوهÙنَّ?.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن أبي ÙØ¯ÙŠÙƒØŒ عن عبدالعزيز الدراوردي، قال: سألت Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي عن ذلك؟ Ùقال: ليس بشيء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø±Ø¬Ù„ ثقة، عن عبد الله بن موسى، أنه قال: ليس بشيء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: كتبت٠إلى Ø£ØÙ…د بن عيسى بن زيد أسأله عما يأخذ به Ùيمن طلق قبل أن يملك؟، Ùكتب إليّ ÙˆØ¹Ø±ÙØª خطه: سألت إجابتك ØÙظك الله ÙØ¥Ù†Ù‡ لا طلاق ولاعتاق إلا بعد ملك، الذي نأخذ به من ذلك بقول Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ØŒ وما أسندوا من ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وقد ذكر الكوÙيون وما عليه الناس من أنه إذا وَقّتَ أو سمّى وقعت Ø§Ù„ÙØ±Ù‚Ø© إذا ملك، غير أني لا أوثر على الأخذ بقول Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ إذا ØµØ Ø¹Ù†Ù‡Ù… القول Ùيه، ÙØ§Ø¹Ù„Ù… ذلك.
(2/116)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: سمعت Ø£ØÙ…د بن عيسى، ÙˆØ³ÙØ¦Ù„ عن الرجل يقول يوم أتزوج Ùلانة، أو من قبيلة كذا، أو وقّت لها وقتاً، Ùقال: ليس بشيء ØØªÙ‰ يملك.
قال إسماعيل: Ùقلت له العتق مثل ذلك؟ قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم ÙÙŠ رجل قال: يوم أتزوج Ùلانة Ùهي طالق، أو متى ما يتزوج امرأة Ùهي طالق، أو يقول: إن أتزوج إلى كذا وكذا Ùهي طالق، ذكر عن علي أنه قال: (لا طلاق إلا بعد Ù†ÙƒØ§ØØŒ ولا عتاق إلا بعد ملك وإن سماها باسمها).
ويروى أن رجلاً من الأنصار لاØÙ‰ ابن أخيه ونازعه، ÙØÙ„Ù Ø§Ø¨Ù† أخيه بالطلاق لا يتزوج ابنته، ÙØ¥Ù† تزوجها Ùهي طالق.
ÙØ³Ø£Ù„ الأب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ù…ره بنكاØÙ‡Ø§ØŒ ولم يلزمه طلاقها قبل ملكها.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك الجنبي، عن جويبر، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ قال: كان Ø£ØµØØ§Ø¨ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كلهم لا يرون الطلاق قبل Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø Ø´ÙŠØ¦Ø§Ù‹ إلا أن عبد الله كان يقول: إذا وقّت أو سمّى.
(2/117)
باب طلاق المكره
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن هشام، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن خطئها ونسيانها وما اسْتÙكْرÙهت عليه، ÙˆÙ…Ø§ØØ¯Ù‘ثت به Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ما لم تعمله)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن عمر بن علي، عن علي-عليه السلام- قال: جاء إليه رجل Ùقال: إن امرأتي دخلت عليّ Ø§Ù„Ù…ÙØºÙ’تَسَل ÙˆÙÙŠ يدها Ø§Ù„Ø³ÙŠÙØŒ Ùقالت: طلقني وإلا ضربتك بهذا Ø§Ù„Ø³ÙŠÙØŒ ÙØ·Ù„قتها ثلاثاً.
Ùقال: اشدد يدك بامرأتك، ÙˆØ£ØØ³Ù† أدبها.
قال Ù…ØÙ…د: المكره ليس عليه شيء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن معمر الخرزي، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عبدالجبار، عن أبيه قال: اسْتَكْرَه رجلٌ امرأة على عهد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø§Ù„ØØ¯ØŒ ولم ÙŠÙÙ‚ÙÙ… عليها.
(2/118)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، قلت: الرجل ÙŠØÙ„ÙÙ‡ السلطان على اليمين الغليظة Ùيها الطلاق وغيره ÙŠÙكْرÙهه على ذلك، ويØÙ„ÙÙ‡ على ØÙظ الغلة وغيرها بما ÙŠØÙ„٠السلطان عليه؟.
Ùقال: Ùلْيَنْو٠غيرما ÙŠØÙ„٠عليه، ولا شيء عليه.
قلت: ÙØ¥Ù† لم ينو غير ما ÙŠØÙ„٠عليه، ولم يهتد له؟ قال: Ùلا شيء عليه ما أراه إلا مكرهاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى عن أبيهما أنه سئل عن طلاق المÙكْرَه؟.
Ùقال: لا أرى للمكره طلاقاً إذا كان مظلوماً، وأرى عليه طلاقاً إذا كان ظالماً ÙÙŠ ذلك بعينه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: عن علي-عليه السلام- قال: (ليس طلاق المكره بشيء).
(2/119)
باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق إذا كان وقت كذا وكذا
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي ÙÙŠ رجل قال لامرأته: إذا ØÙ…لت ÙØ£Ù†Øª طالق.
قال: إن تبيّن ØÙ…لها اجتنبها، وأجَلها أن تضع ØÙ…لها، ÙØ¥Ù† كان طلاقه إياها ثلاثاً، Ùليس منها ÙÙŠ شيء ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره ثم يطلقها.
قلت: رØÙ…Ùƒ الله، إن تزوجت زوجاً غيره Ùمات قبل أن يقربها، أو طلقها قبل أن يقربها.
قال: لا، ØØªÙ‰ يذوقها وتذوقه، ولكن إن كان طلق ÙˆØ§ØØ¯Ø© أو اثنتين، ÙØ£Ø¬Ù„ها أن تضع ØÙ…لها، ثم هو خاطب كغيره إن شاءت تزوجته، وإن شاءت تركته.
وقال عطاء: إذا قال الرجل لامرأته إذا ØÙ…لت ÙØ£Ù†Øª طالق: أعجبني أن يجتنبها ساعة تطهر، ÙØ¥Ù† المرأة ربما تعلقت يومها.
وأما طاوس ÙØªØ§Ø¨Ø¹ أبا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وعبد الله بن بريدة.
قال Ù…ØÙ…د: قول أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù†ÙØ³ الØÙƒÙ…ØŒ وقول عطاء Ø§ØØªÙŠØ§Ø· وتوقي.
باب المرأة تملك من زوجها شيئاً
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن شريك، عن عطاء، عن ميسرة، عن علي أنه قال: إذا ملكت المرأة من زوجها شيئاً بانت منه.
(2/120)
باب Ùيمن ÙŠØÙ„٠بالطلاق ليجامعنَّ ÙÙŠ رمضان نهاراً أو ليصومنَّ يوم الأضØÙ‰ والرجل ÙŠØÙ„٠لا يتسرى جاريته ولا يعتقها ثم يتزوجها
وبه قال: Ù…ØÙ…د: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن رجلاً أتى علياً Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ Ùقال: يا أمير المؤمنين، إني ØÙ„ÙØª على امرأتي أن أطأها ÙÙŠ شهر رمضان نهاراً بطلاقها.
Ùقال: (Ø³Ø§ÙØ± بها إلى المدائن ثم تطأها نهاراً، Ùقد ØÙ„ لك الطعام والشراب والنكاØ).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل قال لامرأته: أنت٠طالق ثلاثاً إن لم أصم يوم الأضØÙ‰.
قال: إن صامه لم تطلق امرأته، والله ولي عقوبته، ويعزره الإمام.
قال Ù…ØÙ…د: هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« قوة لقول أبي ÙŠÙˆØ³ÙØŒ قال أبو يوس٠ÙÙŠ رجل ØÙ„٠ليصومنّ يوم الأضØÙ‰ØŒ قال: هو صائم وقد أساء.
وقال Ø²ÙØ±: ليس بصائم؛ لأن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قد ØØ±Ù…Ù‡.
(2/121)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل الأØÙ…سي، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يونس بن بكير، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ قال: كنت عند أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ùقال: جاءني رجل من الكوÙيين Ùقال: إن امرأتي ØÙ„ÙØªÙ†ÙŠ Ø¨Ø·Ù„Ø§Ù‚Ù‡Ø§ أن لا أتسرّى جاريتي، ولا أعتقها وأتزوجها، وإني سألت الÙقهاء ÙØ£Ø¹ÙŠÙˆÙ†ÙŠ.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قلت لكنني لا أعييك، كاتبها مكاتبة لا تدالس Ùيها، ÙØ¥Ø°Ø§ أدت مكاتبتها ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§.
قال Ù…ØÙ…د: هذا لا يؤخذ به، ويقولون: هو ØØ§Ù†Ø«.
باب الرجل يطلق امرأته ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡ ويعزم على ذلك
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي معاوية، عن إسماعيل، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوÙى، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله قد Ø¹ÙØ§ لأمتي عما ØØ¯Ø«Øª به Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ما لم تعمل به، أو تكلم به)).
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسماعيل، عن قتادة، عن زرارة بن أبي أوÙى، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله تجاوز لأمتي Ø¹Ù…Ø§ØØ¯Ø«Øª به Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ما لم تعمل به، أو ØªØØ¯Ø« به، أو تكلم)).
(2/122)
باب الاستئذان على المطلقة وما للمبتوتة والتي لم تَبÙÙ† من السّÙكْنى وأين تعتد Ø§Ù„Ù…ÙØªÙŽÙˆÙّى عنها زوجها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس، عن جابر، عن عامر، عن علي -عليه السلام- قال: (المتوÙÙ‰ عنها زوجها تعتد ØÙŠØ« شاءت).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø²Ù‡ÙŠØ±ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„ØÙƒÙ… أن المطلقة وهي ØØ§Ù…Ù„ ينÙÙ‚ عليها، ÙØ¥Ù† لم تكن ØØ§Ù…لاً Ùلا Ù†Ùقة لها، ولها أن تسكن. كان علي وعمر يسكنانها.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبيه، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا توÙÙŠ الرجل عن امرأته تعتد بأرض Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø² وغيرها).
(2/123)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي مالك، عن أبي خالد، عن عامر، قال: كان علي يرØÙ„ المتوÙÙ‰ عنها زوجها إلى بيتها متى شاءت.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (المطلقة والمتوÙÙ‰ عنها زوجها لا تبيت ÙÙŠ غير بيتها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، قال: لا تخرج ÙÙŠ عدتها إلى ØØ¬ ولا عمرة إلا أن تخرج إلى ØØ§Ø¬Ø© وترجع إلى بيتها.
قال Ù…ØÙ…د: تخرج Ù„Ù„ØØ¬ ÙˆØØ¯Ù‡Ø§.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي ÙÙŠ امرأة طلقها زوجها، قال: إن كانت له عليها رجعة Ùلا يستأذن عليها ما كانت له عليها رجعة، ÙØ¥Ù† ØØ±Ù…ت عليه وليس له مسكن غير بيت ÙˆØ§ØØ¯ØŒ Ùلا ÙŠÙŽÙ„ÙØ¬ عليها إلا بإذن إذا كانت ÙÙŠ البيت، ولا ØªÙŽÙ„ÙØ¬ هي عليه إلا بإذن إذا كان ÙÙŠ البيت، ويتخذا بينهما ستراً.
وبه قال: علي ÙÙŠ امرأة طلقت ÙØ£Ø±Ø§Ø¯Øª الاعتكا٠ÙÙŠ المسجد، Ùمنعها أن تخرج ØØªÙ‰ ÙŠØÙ„ أجلها.
(2/124)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن برقان، عن ميمون بن مهران قال: أتيت المدينة ÙØ³Ø£Ù„ت عن Ø£ÙŽÙْقَه أهلها ÙØ±ÙÙÙØ¹Øª إلى سعيد بن المسيب، Ùقلت: المطلقة ثلاثاً أين تعتد؟
قال: ÙÙŠ بيت زوجها.
قلت: إن ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت قيس أخت Ø§Ù„Ø¶ØØ§Ùƒ طلقها زوجها ثلاثاً، ÙØ£Ù…رت أن تعتد عند ابن أم مكتوم.
قال: كانت تلك امرأة لَسÙنَةً Ùوضعت على يدي ابن أم مكتوم.
قال Ù…ØÙ…د: وضعها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على يديه.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ابن إدريس، عن Ù…ØÙ…د بن عمرو، عن Ù…ØÙ…د بن إبراهيم التيمي، عن ابن عباس قال:?لاَ ØªÙØ®Ù’Ø±ÙØ¬ÙوهÙنَّ Ù…Ùنْ بÙÙŠÙوتÙÙ‡Ùنَّ وَلاَ ÙŠÙŽØ®Ù’Ø±ÙØ¬Ù’Ù†ÙŽ Ø¥Ùلاَّ أَنْ يَأْتÙينَ بÙÙَاØÙØ´ÙŽØ©Ù Ù…ÙØ¨ÙŽÙŠÙ‘ÙÙ†ÙŽØ©Ù?[الطلاق:1].
قال: هو أن تعدو على أهله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن يعلى ويزيد بن هارون، عن Ù…ØÙ…د بن عمرو، عن Ù…ØÙ…د بن إبراهيم، عن ابن عباس مثله وزاد Ùيه، ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ¹Ù„ت ذلك ØÙ„ لهم إخراجها.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، قال: قال ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم: يقولون إنما أخرجت ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت قيس بهذا الوجه.
(2/125)
باب ما للمطلقة المدخول بها والتي لم يدخل بها وما تجتنب المطلقة والمتوÙÙ‰ عنها زوجها من الزينة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عمرو بن شمر، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø« الأعور قال: طلق Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي -عليهما السلام- عائشة بنة Ø®Ù„ÙŠÙØ© ÙÙˆÙØ§Ù‡Ø§ صداقها كاملاً، ومتّعها عشرة آلا٠درهم.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله، إن امرأة مات زوجها ÙØªØ£Ø°Ù† لها ÙÙŠ الكØÙ„ØŸ
Ùقال -عليه السلام-: ((قد كنْتÙنّ قبل أن آتيكنّ إذا توÙÙŠ زوج المرأة منكنّ أخذت بَعْرَةً ÙØ±Ù…ت بها خلÙها، ثم تقول: لا أكتØÙ„ ØØªÙ‰ تَØÙول هذه البعرة، وإنما جئتكن بأربعة أشهر وعشر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن سعيد بن عثمان، عن أبي مريم، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((المتوÙÙ‰ عنها زوجها لاتكتØÙ„ ولا تختضب)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (لاتكتØÙ„ المتوÙÙ‰ عنها زوجها، ولو انْÙَقَأت عيناها).
قال Ù…ØÙ…د: إذا كان من علة Ùلا بأس به إذا لم يكن ÙÙŠ الكØÙ„ طيب.
(2/126)
باب ما قيل ÙÙŠ التشاور وعدة Ø§Ù„ØØ±Ø© التي تØÙŠØ¶ والتي لاتØÙŠØ¶ وعدة الأمة والصبية والآيسة
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن مندل، عن الكلبي، عن أبي ØµØ§Ù„ØØŒ عن إبن عباس، ?ÙØ¥Ùنْ أَرَادَا ÙÙØµÙŽØ§Ù„اً عَنْ تَرَاض٠مÙنْهÙمَا وَتَشَاور?.
قال: التشاور قبل الØÙˆÙ„ين.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: طلاق Ø§Ù„ØØ± والعبد Ù„Ù„ØØ±Ø© ثلاث تطليقات، وأجلها أجل Ø§Ù„ØØ±Ø©ØŒ إن كانت تØÙŠØ¶ ÙØ£Ø¬Ù„ها ثلاث ØÙيَض لا ÙŠØÙ„ها إلاهنّ، وإن كانت لا تØÙŠØ¶ ÙØ£Ø¬Ù„ها ثلاثة أشهر، وطلاق Ø§Ù„ØØ± والعبد للأمة تطليقتان أيما طلق، وأجلها ØÙŠØ¶ØªØ§Ù† إن كانت تØÙŠØ¶ØŒ وإن كانت لا تØÙŠØ¶ ÙØ£Ø¬Ù„ها شهر ونصÙ).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أسباط، عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن عمرو بن سالم قال: لما نزلت عدة المتوÙÙ‰ عنها زوجها، والمطلقة ÙÙŠ سورة البقرة قال أبي: يا رسول الله، إن أناساً يقولون: قد بقي من النساء ما لم يذكر Ùيه شيء، Ùنزلت: ?وَاللاَّئÙÙŠ ÙŠÙŽØ¦ÙØ³Ù’Ù†ÙŽ Ù…ÙÙ†ÙŽ الْمَØÙيض٠مÙنْ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙƒÙمْ Ø¥Ùن٠ارْتَبْتÙمْ ÙÙŽØ¹ÙØ¯Ù‘َتÙÙ‡Ùنَّ Ø«ÙŽÙ„Ø§ÙŽØ«ÙŽØ©Ù Ø£ÙŽØ´Ù’Ù‡ÙØ±Ù وَاللاَّئÙÙŠ لَمْ ÙŠÙŽØÙضْنَ ÙˆÙŽØ£Ùوْلاَت٠الأَØÙ’مَال٠أَجَلÙÙ‡Ùنَّ أَنْ يَضَعْنَ ØÙŽÙ…ْلَهÙنَّ?[الطلاق:4].
(2/127)
باب الميَؤسة من المØÙŠØ¶ تعتد بالشهور ثم تØÙŠØ¶ بعد والمتوÙÙ‰ عنها زوجها تخرج من بيتها بالنهار وترجع بالليل
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، أن رجلاً أتى علياً Ùقال: إنه كانت لي زوجة ÙØ·Ø§Ù„ت ØµØØ¨ØªÙ‡Ø§ لي ولم تكن تلد ÙØ·Ù„قتها، ولم تكن تØÙŠØ¶ ÙØ§Ø¹ØªØ¯Øª بالشهور، وكانت ترى أنها من القواعد ÙØªØ²ÙˆØ¬Øª زوجاً، Ùمكثت عنده ثلاثين شهراً ثم ØØ§Ø¶ØªØŒ ÙØ£Ø±Ø³Ù„ إليها وإلى زوجها ÙØ³Ø£Ù„هما عن ذلك، ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Øª أنها اعتدت بالشهور من غير ØÙŠØ¶ØŒ Ùقال للأخير: لا شيء بينك وبينها ولها المهر بدخولك بها، وقال للأول: هي امرأتك ولا تقربها ØØªÙ‰ تنقضي عدتها من هذا الأخير.
قالت: ÙØ¨ÙÙ…ÙŽ أعتد يا أمير المؤمنين؟
قال: بالØÙŠØ¶.
قال Ùهلكت قبل أن تنقضي عدتها، Ùورثها الزوج الأول، ولم يكن بينها وبين الآخر شيء.
وبه قال: أخبرنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن كثير، عن مجاهد أن نسوة Ù‚ÙØªÙ„ أزواجهنَّ عنهنّ يوم Ø£ØØ¯ØŒ ÙØ³Ø£Ù„Ù† النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقلْن: إنَّا ÙÙŠ دار ÙˆØØ´Ø©.
Ùقال: ((اجتمعن بالنهار ÙØªØØ¯Ø«Ù†ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ كان الليل Ùلترجع كل امرأة إلى بيتها)).
(2/128)
باب المرأة تدعي أنها قد اعتدّت ÙÙŠ شهر ومتى تعتد المغيبة Ø¨Ø§Ù„ÙˆÙØ§Ø© أو بالطلاق
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ابن أبي خالد، عن عامر قال: جاءت امرأة إلى علي قد طلَّقها زوجها ÙØ²Ø¹Ù…ت أنها ØØ§Ø¶Øª ÙÙŠ شهر ثلاث ØÙŠØ¶ طهرت عند كل قرء وصلت، Ùقال علي لشريØ: قل Ùيها، Ùقال شريØ:إن جاءت ببينة من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته يشهدون أنها ØØ§Ø¶Øª ÙÙŠ شهر ثلاث ØÙŠØ¶ تطهرت عند كل قرء٠وصلت Ùهي صادقة، وإلاّ Ùهي كاذبة، قال Ùقال علي: (قالون بالرومية أي أصبت).
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن هاشم، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن علي ÙˆØ´Ø±ÙŠØ Ù†ØÙˆÙ‡.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن علي قال: (تعتد من يوم يأتيها الخبر).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبثر بن القاسم، عن أشعب، عن الØÙƒÙ… بن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، قال: قال علي ÙÙŠ المغيبة المتوÙÙ‰ عنها زوجها أو يطلقها: (تعتد يوم مات أو طلق).
(2/129)
باب Ù†Ùقة المتوÙÙ‰ عنها وهي ØØ§Ù…Ù„ ومتعة المطلقة
أخبرنا أبو Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† علي بن عبد الرØÙ…ن، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن الشعبي، عن علي -عليه السلام- وعبد الله ÙˆØ´Ø±ÙŠØ Ù‚Ø§Ù„ÙˆØ§ Ù†Ùقتها من جميع المال.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن أبي أسامة، عن أبي العميس، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن سعد، عن أبيه أن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي متع بعشرة آلاÙ.
ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن وكيع، عن سÙيان، عن إسماعيل أبي أمية، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: Ø£Ø±ÙØ¹ المتعة الخادم، ثم دونها الكسوة، ثم دونها النÙقة.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن متعة المطلقة هل لها ØØ¯ØŒ ÙØ¥Ù† الله عز وجل يقول: ?عَلَى الْمÙÙˆØ³ÙØ¹Ù قَدَرÙه٠وَعَلَى الْمÙÙ‚Ù’ØªÙØ±Ù قَدَرÙÙ‡Ù? قال: مالها ØØ¯ØŒ غير أن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي كان مما يمتع بالخادم والوصيÙ.
(2/130)
باب مقدار Ù†Ùقة المطلقة تعتد بالØÙŠØ¶
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ابن يمان، عن منهال، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي أنه ÙØ±Ø¶ لامرأة وخادمها على زوجها ÙÙŠ كل شهر اثني عشر درهماً، أربعة للخادم، وثمانية للمرأة، منها درهمان للقطن والكتان.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ابن إدريس، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØÙŠØ§Ù†ØŒ قال: كان جدي ØÙŠØ§Ù† تزوج امرأة من بني هاشم، وامرأة من الأنصار، ÙØ·Ù„Ù‚ الأنصارية، ÙØØ§Ø¶Øª ØÙŠØ¶Ø©ØŒ ثم Ø§Ø±ØªÙØ¹ ØÙŠØ¶Ù‡Ø§ØŒ Ùمكثت سنة، ثم مات الزوج، ÙØ§Ø®ØªØµÙ…وا إلى عثمان، ÙØ³Ø£Ù„ علياً، Ùقال: (اقسم الميراث بينهما)ØŒ Ùقال عثمان: هذا رأي ابن عمك.
(2/131)
باب عدة أم الولد
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (أجل أم الولد والسرية إذا أعتقها سيدها ثلاث ØÙيَض إذا كانت تØÙŠØ¶ØŒ ÙØ¥Ù† كانت لا تØÙŠØ¶ ÙØ£Ø¬Ù„ها ثلاثة أشهر).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ù…ØÙ…دبن أبان، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: إذا أعتقت أم الولد، أو مات سيدها Ùلتعتد بثلاث ØÙŠØ¶Ø› لأن Ø§Ù„ØØ±Ø© لا تعتد أقل من ثلاث ØÙŠØ¶.
وبه قال:ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ واصل بن عبد الأعلى، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي عامر الخراساني، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: (إذا مات الرجل عن أم ولده أو أعتقها اعتدت ثلاثة قروء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبدالسلام، عن أبي خالد، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن الشعبي، عن علي-عليه السلام-ØŒ قال: (تعتد أم الولد إذا مات عنها سيدها ثلاث ØÙŠØ¶).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبدالسلام، عن أبي خالد، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عامر الهمداني، عن الشعبي، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي ÙÙŠ أم الولد إذا أعتقها سيدها اعتدت ثلاث ØÙŠØ¶.
(2/132)
باب استبراء Ø§Ù„ØØ§Ù…Ù„ وغير Ø§Ù„ØØ§Ù…Ù„
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي مالك الجنبي، عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن قتادة، عن أبي قلابة، عن علي -عليه السلام-ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((ليس منَّا من وطئ ØØ¨Ù„Ù‰ ØØªÙ‰ تضع)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث،، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (تستبرئ الأمة إذا اشتريت بØÙŠØ¶Ø©ØŒ ÙØ¥Ù† كانت لا تØÙŠØ¶ ÙØ¨Ø®Ù…س وأربعين ليلة).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: إذا بيعت الجارية وهي ØØ§Ø¦Ø¶ أجزت البائع والمبتاع.
قال Ù…ØÙ…د: هذا لا يؤخذ به ØØªÙ‰ تستبرئ بØÙŠØ¶Ø© مستقبلة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا ابْتَاع الجارية أصاب منها مادون Ø§Ù„ÙØ±Ø¬ مالم يستبرئها).
(2/133)
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثاً ÙÙŠ كلمة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: جاء رجلان من قريش إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقالا: يا رسول الله، إن أبانا طلق أمنا مائة تطليقة.
Ùقال -عليه السلام-: ((إن أباكم عصى ربه Ùلم يجعل له مخرجاً، بانت أمكما من أبيكما بثلاث، وسبع وتسعون معصية)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن هاشم، عن صدقة بن أبي عمران، عن إبراهيم بن داود عن عبادة بن الصامت أن رجلاً طلق امرأته Ø£Ù„ÙØ§Ù‹ØŒ ÙØ³Ø£Ù„ بنوه النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: Ùقال: ((إن أباكم لم يتق الله، Ùلم يجعل له مخرجاً، بانت منه بثلاث على غير السنة، وسبع وتسعون وتسعمائة إثم ÙÙŠ عنقه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن هاشم، عن عبيدالله الوصاÙÙŠØŒ عن إبراهيم بن داود، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مثله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن أمية القرشي، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن عبدالغÙور، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: سمع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- رجلاً طلق البَتّة، ÙØºØ¶Ø¨ØŒ وقال: ((أتتخذون آيات الله Ù€ أو قال دين الله- هزؤاً ولعباً، من طلق البتة ألزمناه ثلاثاً، لاتØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره)).
(2/134)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن هاشم، عن الأعمش، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن رجل من Ø£ØµØØ§Ø¨ علي -عليه السلام، عن علي -عليه السلام- أنه قال له رجل: طلقت امرأتي Ø£Ù„ÙØ§Ù‹ قال: (ثلاث ØªØØ±Ù…ها عليك، واقسم سائرهنَّ بين نسائك).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول ÙÙŠ الخلية والبرية، والبائنة والبتة ÙˆØ§Ù„ØØ±Ø§Ù… نوقÙه، Ùنقول: ما نويت؟ ÙØ¥Ù† قال: نويت ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ كانت ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، وهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وإن قال: نويت ثلاثاً كانت ØØ±Ø§Ù…اً، ØØªÙ‰ØªÙ†ÙƒØ زوجاً غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د أن رجلاً جاء إلى علي -عليه السلام- Ùقال: طلقت أهلي عدد النجوم.
Ùقال: (أخطأت السنة، ÙˆÙØ§Ø±Ù‚ت أهلك، تؤخذ بثلاث ويترك ما سوى ذلك).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙ…زة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً كان يقول: (إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً، ولم يدخل بها لم تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (كان يقول ÙŠØØ±Ù… عليه ما Ø£ØÙ„ له وخليّة وبريّة ÙˆØÙŽØ¨Ù’Ù„ÙÙƒ على غاربك ثلاثاً، إلا أنه كان يدينه ÙÙŠ ØØ¨Ù„Ùƒ على غاربك).
(2/135)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الشعبي قال: جاء رجل إلى علي -عليه السلام- ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ رجل آخر، ثم طلقها قبل أن يدخل بها، هل تØÙ„ للأول؟
قال: لا، ØØªÙ‰ يهزها، وأشار عليَّ بيده.
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل قال لامرأته أنت علي ØØ±Ø§Ù…ØŒ Ùقال: (لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ØªÙ†ÙƒØ زوجاً غيره).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً -عليه السلام- كان يقول: (إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً ولم يدخل بها:لم تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن إبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل قال لامرأته أنت عليَّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ قال: (لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§ غيره).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أسباط، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، وأبي ØØ³Ø§Ù† الأعرج، عن علي قال: (إذا قال الرجل لامرأته: أنت مني برية، وأنت مني خلية، وأنت مني بائن، وأنت مني بتة، وأنت عليَّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ وأنت طالق طلاق Ø§Ù„ØØ±Ø¬ØŒ Ùكل ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهنَّ ثلاث، لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره).
(2/136)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن السري بن عبد الله السلمي، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل قال لامرأته: أنت عليَّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ قال: (لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§ غيره).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØØ³Ù† بن عطية، عن موسى بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† قال: من طلق امرأته ثلاثاً ÙÙŠ مقعد، بانت امرأته، وخال٠السنة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن عبد الله بن جرير قال: سألت Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، قال: لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي ÙÙŠ رجل، قال: كل ØÙ„ عليه ØØ±Ø§Ù…ØŒ قال: أنويت ÙÙŠ ذلك امرأتك؟ قال: لا. قال: Ùلا شيء كذبة كذبتها، ÙØ¥Ù† نويت امرأتك كانت تطليقة بائنة، وليس لك عليها رجعة، وأنت خاطب من الخطاب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن أبي خالد، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± وزيد بن علي ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن رجل طلق امرأته ثلاثاً ÙÙŠ كلمة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŸ قالوا: بانت منه، Ùلا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن Ù…ØÙ…د
(2/137)
بن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: من طلق امرأته ثلاثاً لم تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: من طلق ثلاثاً Ùهي ثلاث.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن عبد الكريم، قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، قال: أنتم يا أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ تقولون هي ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ قال: قلت: أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© يقولون: إنك تزعم أنها ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ قال: معاذ الله من طلق ثلاثاً بانت منه، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØÙ†Ø§Ù† بن سدير قال: سمعت رجلاً يسأل Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، قال: بانت منه، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن عمران بن ÙØ§ÙŠØ¯ØŒ قال: كنت عند Ø¬Ø¹ÙØ± ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن عمار عن رجل طلق امرأته ثلاثاً؟ قال: ÙˆÙŠÙØ¹Ù„ هذا Ø£ØØ¯ØŒ ما يمنعه أن يطلق كما أمره الله، قال: نعم، ÙŠÙØ¹Ù„Ù‡ كثير Ùما تقول Ùيه إذا ÙØ¹Ù„ه؟ قال: بانت منه، وعصى ربه، لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عبد الكريم، قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن رجل طلق امرأته ثلاثاً؟ قال: بانت منه، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن معلى بن موسى، قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، قال: بانت منه، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
(2/138)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن عمرو بن شبيب، قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قلت: رجل له امرأة وهي ابنة عمه، وله منها ولد يأمرها بالأمر ÙØªØ¹ØµÙŠÙ‡ ويغضب Ùيطلقها ثلاثاً؟ قال: بانت منه، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ قال: سألت Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د: أي شيء كان يقول أبوك Ùيمن طلق امرأته ثلاثاً؟ قال:كان يقول: لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: سمعت ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ† يقول: ØØ¯Ø«ÙˆÙ†ÙŠ Ø¹Ø´Ø±Ø©ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، قال: إنها لاتØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…Ø³Ù„Ù…Ø© بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، قال: هي ثلاث لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د يقول: من طلق ثلاثاً Ùهي ثلاث.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً ولم يدخل بها، لم تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
(2/139)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ÙŠØÙŠÙ‰ العلوي، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن أبي خالد، عن Ù…ØÙ…د بن علي أن رجلاً سأله عن رجل طلق امرأته ثلاثاً. قال: أخطأ السنة، وعصى ربه، وطلقت منه امرأته، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره، ولها السكنى والنÙقة ØØªÙ‰ تنقضي العدة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قاسم بن Ø£ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù…ÙŠ عبدالعظيم بن عبد الله، عن عبيدالله بن عبد الله Ø§Ù„ØØ³Ù†ÙŠØŒ قال: سألت Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، وعلي بن موسى الرضى عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، Ùقالا: يلزمه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى بن زيد بن علي عن رجل طلقت امرأته ثلاثاً، Ùقال: بانت منه، لا نقول Ùيها بقول Ø§Ù„Ø±Ø§ÙØ¶Ø©.
وبه قال: سألت عبد الله بن موسى عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، Ùقال: ÙØ§Ø±Ù‚ امرأته، وعصى ربه.
وبه قال: وسألت Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، Ùقال: أنا Ø£Ø´Ø¯Ù‘ÙØ¯ Ùيه، يعني يوجبها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ÙŠØÙŠÙ‰ العلوي، عن أبيه أنه كان يقول ÙÙŠ الطلاق ثلاثاً ÙÙŠ كلمة: إنها لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد وعلي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن جويبر عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ قال: اجتمع عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس ÙÙŠ الرجل يطلق امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها، أنها لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
(2/140)
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن أبي مريم الأنصاري قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن رجل طلق امرأته ثلاثاً؟.
Ùقال Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د: عصى ربه، وخال٠السنة، وبانت منه امرأته.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: طلق رجل امرأته عدد النجوم، Ùقال ابن عباس: أخطأ الطلاق، ÙˆØØ±Ù…ت عليه امرأته، وبانت بثلاث تطليقات.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن ابن عباس قال: سأله رجل عن رجل طلق امرأته مائة ÙÙŠ كلمة؟ Ùقال ابن عباس: أما الثلاث ÙØªØØ±Ù…ها عليك، وأما سبع وتسعون Ùمعصية.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله قال: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها، Ùهي بمنزلة المدخول بها، لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن مطر٠قال: سألت الØÙƒÙ… عن رجل طلق امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها؟ قال: لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره، وإذا قال: أنت طالق أنت طالق قبل أن يدخل بها بانت بالأولى.
(2/141)
قال: قلت: عمن؟ قال: عن Ø£ØµØØ§Ø¨ Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-: علي، وعبد الله، وزيد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن معاوية بن أبي عياش، قال: كنت عند عبد الله بن الزبير، وعاصم بن عمر ÙØ¬Ø§Ø¡ Ù…ØÙ…د بن إياس ÙŠØ³ØªÙØªÙŠÙ‡ ÙÙŠ رجل طلق امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها؟
Ùقال: مالي بها علم، ولكني تركت أبا هريرة وابن عباس عند عائشة، ÙØ§Ù†Ø·Ù„Ù‚ ÙØ§Ø³Ø£Ù„هما، ثم ارجع إلينا ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ù†Ø§ØŒ ÙØ³Ø£Ù„هما Ùقال أبو هريرة: Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø© تبينها، والثلاث ØªØØ±Ù…ها ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره، ÙØªØ§Ø¨Ø¹Ù‡ ابن عباس وعائشة على قوله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن جابر، عن عطاء، عن ابن عباس ÙÙŠ الرجل يطلق امرأته ثلاثاً قبل أن يدخل بها.
قال: لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره، عقدة كانت بيده أرسلها جميعاً، ولو كانت تترى بانت بالأولى.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن شريك، عن أبي بكر بن أبي الجهم أنه دخل على ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنة قيس ÙØØ¯Ø«ØªÙ‡ أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لم يجعل لها سكنى ولا Ù†Ùقة ØÙŠÙ† طلقها زوجها ثلاثاً.
(2/142)
باب ما روي ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده عمر بن علي، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول: ØØ±Ù… عليه ما Ø£ØÙ„ له ثلاث.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا قال الرجل لامرأته: أنت عليّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ Ùقد ØØ±Ù…ت عليه، ولست Ø¨Ù…ÙØÙÙ„ÙÙ‘ له ما ØØ±Ù‘ÙŽÙ… على Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ÙØ¥Ù† إسرائيل ØÙرّÙÙ… عليه ما ØØ±Ù… على Ù†ÙØ³Ù‡ من الطعام، وإذا قال الرجل لامرأته: قد Ø¨Ø±ÙØ¦Ù’ت٠منك، Ùقد Ø¨Ø±ÙØ¦ÙŽØª منه كما قال).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل وإبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ والسري بن عبد الله، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي ÙÙŠ رجل، قال لامرأته: أنت عليّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ قال: لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي ÙÙŠ الرجل يقول لامرأته: أنت عليّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ إذا أراد به الطلاق ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ ثلاث، لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن أبي ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً -عليه السلام- كان يقول ÙÙŠ قول الرجل لامرأته: أنت عليَّ ØØ±Ø§Ù…: إنها ثلاث.
(2/143)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… ÙŠÙوقÙÙÙ‡ Ùيقول: ما نويت؟
ÙØ¥Ø°Ø§ قال: نويت ÙˆØ§ØØ¯Ø©. كانت ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، وهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ وليس له عليهارجعة، وهو رجل من الخطاب، ولا يخطبها ÙÙŠ العدة Ø£ØØ¯ غيره؛ لأنها تعتد من مائة.
وإن قال: نويت ثلاثاً كانت ØØ±Ø§Ù…اً ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وإن قال: لم أنو شيئاً كانت ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ يملك الرجعة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن جابر، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ كل ØÙل٠عليه ØØ±Ø§Ù….
قال: (ØªØØ±Ù… عليه امرأته، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره، ÙˆÙŠÙƒÙØ± عن يمينه من ماله).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عطاء بن السائب، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† البصري، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول: (Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… ثلاث).
(2/144)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الهمداني، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: قضيت Ùيها بثلاث ÙÙŠ الرجل يقول لامرأته: أنت عليَّ ØØ±Ø§Ù….
قال: ليس له نية ÙÙŠ قول علي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù‚Ø§Ù„: قلت لمنصور: ثبت عندكم عن علي -عليه السلام- أنه جعل Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… ثلاثاً، قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± ÙŠØ±ÙØ¹Ù‡ إلى أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… ثلاث لا Ù†ÙØ¯Ùيْنه Ùيها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي قال: إذا قال Ø£ØØ¯ÙƒÙ… لامرأته، أو من قال لامرأته: إنها ØØ±Ø§Ù…ØŒ Ùلا ØªØµÙ„Ø Ù„Ù‡ ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
(2/145)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، عن عيسى، عن الشعبي أنه ذكر عنده أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ØØ±Ù… جاريته عليه، ÙØ£Ù†ÙƒØ± ذلك، وقال: إنما كان ØªØØ±ÙŠÙ…Ù‡ إياها أنه كان أقسم قسماً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن علي -عليه السلام- أنه قال: ÙÙŠ الذي ÙŠØØ±Ù… امرأته يقول: هي عليَّ ØØ±Ø§Ù….
قال: كان يقول: (ما أنا ÙØ¨ÙÙ…ØÙ„Ù‘Ùها ولا Ø¨Ù…ØØ±Ù…ها عليه، إن شاء Ùليتقدم وإن شاء Ùليتأخر).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي Ù…ØÙŠØ§Ø©ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن سالم، عن عامر أن علياً -عليه السلام- كان يقول: ÙÙŠ كل ØÙل٠عليه ØØ±Ø§Ù…ØŒ ولا ينوي به الطلاق (Ùهي يمين ÙŠÙƒÙØ±Ù‡Ø§).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك، عن عبد الله بن عطاء، قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: إن قتادة سئل عن رجل قال لامرأته: ذكري الليلة عليك ØØ±Ø§Ù…ØŸ
Ùقال: قد ØØ±Ù‘مت عليه امرأته.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي: أصاب ÙˆØ£ØØ³Ù† قتادة، إذا ØØ±Ù…ت عليه ليلة ÙˆØ§ØØ¯Ø© Ùقد ØØ±Ù…ت عليه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي مالك، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: ØØ±Ù… رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جاريته Ø±ÙŠØØ§Ù†Ø© Ùكان طلاقاً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: المملوكة ليس لها طلاق.
(2/146)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن إسرائيل، عن جابر، عن مجاهد وعطاء قالا: ØØ±Ù… جاريته، يعنيان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد عن أسباط، عن أبي بكر الهذلي، عن شَهْر بن ØÙˆØ´Ø¨ أن ابن عباس قال: Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… يمين ÙŠÙƒÙØ±Ù‡Ø§.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا قال يمين، Ùهي يمين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبيه، عن إسرائيل، عن منصور، عن سعيد قال: أراه عن ابن عباس قال: النذر ÙˆØ§Ù„ØØ±Ø§Ù… يمين مغلظة، ØªØØ±ÙŠØ± رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً نص٠صاع لكل مسكين.
وقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أراد Ø¨Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… الظهار، Ùهو كما قال؟
(2/147)
باب من طلق امرأته البَتّة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى: عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ البتة، أنه كان ÙÙŠ البتة يوقÙه، Ùيقول: ما نويت؟، ÙØ¥Ù† قال: نويت ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ كانت ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائناً، وهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ù† قال: نويت ثلاثاً، كانت ØØ±Ø§Ù…اً ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره، وإن قال: لم أنو شيئاً كانت ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ يملك الرجعة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن أبي مالك، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ الرجل يقول لامرأته: بتة، إذا أراد به الطلاق أنها ثلاث، لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبدالسلام، عن أبي خالد الأØÙ…ر، عن أشعث، عن الشعبي، عن الرياش الطائي أن رجلاً طلق امرأته البتة، ÙØ¬Ø¹Ù„ها علي ثلاثاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عطاء بن السائب، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† البصري أنه كان يقول ÙÙŠ البتة: إنها ثلاث.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أن علياً -عليه السلام- كان يجعل البتة ثلاثاً.
(2/148)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر قال: قال ابن أخي Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø« بن ربيعة، إن خرجت من الدار ÙØ£Ù†Øª طالق البتة، قال وخرج Ù„ØØ§Ø¬Ø© Ùمر بعروة الثقÙÙŠØŒ Ùقال عروة: أزائراً جئتنا مع Ùلانة؟
قال: قلت: وما شأن Ùلانة؟ قال: هي ÙÙŠ المنزل. قال: ÙØ§Ùتني Ùيها، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ù‚Ù„Øª: إن خرجت من الدار، ÙØ£Ù†Øª طالق البتة، ÙØ£Ø±Ø³Ù„ إلى عبد الله بن شداد، Ùقال: أشهد على عمر أنه جعل البتة تطليقة، ثم أرسلوا إلى رجل من Ø£ØµØØ§Ø¨ علي Ùقال: أشهد على علي أنه كان يجعل البتة ثلاثاً، ثم أرسلوا إلى Ø´Ø±ÙŠØØŒ Ùقال: أما قوله طالق ÙØªØ·Ù„يقة، وأما قوله البتة: ÙØ¨Ø¯Ø¹Ø©ØŒ نقÙÙ‡ عند بدعته: مانويت؟ قال: نويت ثلاثاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن عامر قال: قال رجل من قريش لامرأته: إن أنت خرجت ÙØ§Ø³ØªØ¹Ø¯ÙŠØª علي سلطاناً ÙØ£Ù†Øª طالق البتة، ÙØ£ØªØª امرأته امرأة عروة بن المغيرة، ÙØ´ÙƒØª زوجها إليها.
Ùقالت:كما أنت ØØªÙ‰ يجيء، Ùلما جاء قال: من هذه؟ قالت: امرأة Ùلان، جاءتك تستعديك على زوجها، ÙØ£Ù…رها أن ترجع ØØªÙ‰ ÙŠØ±ÙˆØ Ø²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ Ùيذكر له ذلك، Ùلما Ø±Ø§Ø Ø²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ ذكر له ذلك.
قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
Ùقال: مالك، قال: قلت لها: إن خرجت ÙØ§Ø³ØªØ¹Ø¯ÙŠØª عليَّ سلطاناً ÙØ£Ù†Øª طالق البتة؟
Ùقال: من سمع ÙÙŠ هذا شيئاً؟ Ùقال الرياش بن عدي: طلق رجل امرأته البتة Ùقضى علي بن أبي طالب -عليه السلام- أنها ثلاث.
(2/149)
وقال عبد الله بن شداد: قضى Ùيها عمر أنها تطليقة بائنة.
Ùقال: قد اختل٠علينا علماء Ø£ØµØØ§Ø¨ Ù…ØÙ…د، انطلق إلى Ø´Ø±ÙŠØØŒ قال: ÙØ§Ù†Ø·Ù„Ù‚ ÙØ³Ø£Ù„ه، Ùقال شريØ: أما قولك: أنت طالق، Ùهي كما قال، وأقÙÙ‡ عند بدعته، ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ الأمير عن ذلك؟، Ùقال: نويت أن لا أعود إليها.
باب ÙÙŠ الخَلÙيّة والبَرÙيّة والبَائÙنة ÙˆØØ¨Ù„Ùƒ على غاربك
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا قال الرجل لامرأته: قد برئت منك، Ùقد برئت منه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (كان يقول: خلية، وبرية، ÙˆØØ¨Ù„Ùƒ على غاربك ثلاث، إلا أنه كان يدينه ÙÙŠ ØØ¨Ù„Ùƒ على غاربك).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول ÙÙŠ الخلية والبرية والباينة: (يوقÙÙ‡ Ùيقول: مانويت؟ ÙØ¥Ù† قال: نويت ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ كانت ÙˆØ§ØØ¯Ø© وهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وإن قال:نويت ثلاثاً:كانت ØØ±Ø§Ù…اً ØØªÙ‰ØªÙ†ÙƒØ زوجاً غيره، وإن قال لم أنو شيئاً كانت ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ يملك الرجعة.
(2/150)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ الرجل يقول لامرأته: خلية أو برية أو بتة، إذا أراد بها الطلاق أن كل ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهنَّ ثلاث، لا تØÙ„ له ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ØØ³Ù†ØŒ عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي قال: إذا قال Ø£ØØ¯ÙƒÙ… لامرأته أو من قال: هي خلية أو طالق البتة، أو هي بائنة أو هي برية، Ùلا ØªØµÙ„Ø Ù„Ù‡ ØØªÙ‰ ØªÙ†ÙƒØ Ø²ÙˆØ¬Ø§Ù‹ غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عطاء بن السائب، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† البصري، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول ÙÙŠ الخلية والبرية والبائن والبتة ÙˆØ§Ù„ØØ±Ø§Ù… كل ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهنَّ ثلاث.
باب الرجل يطلق امرأته طلاق Ø§Ù„ØØ±Ø¬ أو يطلقها بغير اسمها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أسباط بن Ù…ØÙ…د، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، وأبي ØØ³Ø§Ù† الأعرج، عن علي -عليه السلام- أنه قال: (إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق طلاق Ø§Ù„ØØ±Ø¬ أنها ثلاث).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كان اسم امرأته (نواة).
(2/151)
باب شهادة النساء ÙÙŠ الطلاق وطلاق النائم والصبي والمجنون
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن اليرتجي بن خالد، قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د يذكر عن أبيه عن علي -عليه السلام- قال: (تجوز شهادة النساء ÙÙŠ كل شيء إلا Ø§Ù„ØØ¯).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن الربيع بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø±ÙØ¹ القلم عن ثلاثة: عن المجنون ØØªÙ‰ ÙŠÙيق، وعن الصبي ØØªÙ‰ يبلغ، وعن النائم ØØªÙ‰ يستيقظ)).
وبه قال: ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د عن وكيع، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس قال: أتي عمر بامرأة مجنونة قد ÙØ¬Ø±ØªØŒ ÙØ´Ø§ÙˆØ± الناس ÙÙŠ رجمها، Ùقال له علي -عليه السلام-: (أما علمت أن القلم قد Ø±ÙØ¹ عن ثلاثة: عن النائم ØØªÙ‰ يستيقظ، وعن المجنون ØØªÙ‰ يبرأ، وعن الصبي ØØªÙ‰ يعقل)ØŸ
ÙØ®Ù„Ù‰ سبيلها.
(2/152)
باب الخيار إذا اختارت المرأة Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ أو اختارت زوجها وما روي ÙÙŠ ذلك
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ù†ÙˆØØŒ عن ابن أبي ليلى، قال: كل من ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù† علي -عليه السلام- قال: (إذا اختارت المرأة زوجها Ùلا شيء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عاصم، عن قيس، عن مخول بن راشد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قال علي -عليه السلام- (إن اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙÙˆØ§ØØ¯Ø© بائن، وإن اختارت زوجها Ùلا شيء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…دبن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا خير الرجل امرأته ÙØ§Ø®ØªØ§Ø±Øª Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي تطليقة باينة، وهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ù† اختارت زوجها أو سكتت Ùلا شيء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…دبن بكر، عن أبي الجارود، عن Ø¬Ø¹ÙØ± قال: خيَّر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نساءه ÙØ§Ø®ØªØ±Ù†Ù‡ØŒ Ø£Ùكان ذلك طلاقاً؟ إنهن جلسن عند امرأة منهنَّ ÙØªØ°Ø§ÙƒØ±Ù† Ùقلن: إن ÙŠØØ¯Ø« بنبي الله ØÙŽØ¯ÙŽØ« Ùلا نساء والله أرغب ÙÙŠ عيون الرجال، ولا Ø£Ø±ÙØ¹ ولا أغلى مهوراً منَّا، ÙØºØ§Ø± الله عز وجل وأمره ÙØ§Ø¹ØªØ²Ù„هنَّ تسعاً وعشرين ليلة، ثم إن جبريل -عليه السلام- قال: قد تم الشهر ÙØ£Ù…ره أن يخيرهنَّ، Ùقال:?يَاأَيّÙهَا النَّبÙيّ٠قÙلْ لأÙَزْوَاجÙÙƒÙŽ Ø¥Ùنْ ÙƒÙنْتÙنَّ ØªÙØ±Ùدْنَ الْØÙŽÙŠÙŽØ§Ø©ÙŽ Ø§Ù„Ø¯Ù‘Ùنْيَا
(2/153)
وَزÙينَتَهَا Ùَتَعَالَيْنَ Ø£ÙÙ…ÙŽØªÙ‘ÙØ¹Ù’ÙƒÙنَّ ÙˆÙŽØ£ÙØ³ÙŽØ±Ù‘ÙØÙ’ÙƒÙنَّ سَرَاØÙ‹Ø§ جَمÙيلاً، ÙˆÙŽØ¥Ùنْ ÙƒÙنْتÙنَّ ØªÙØ±Ùدْنَ اللَّهَ وَرَسÙولَه٠وَالدَّارَ Ø§Ù„Ø¢Ø®ÙØ±ÙŽØ©ÙŽ ÙÙŽØ¥Ùنَّ اللَّهَ أَعَدَّ Ù„ÙÙ„Ù’Ù…ÙØÙ’Ø³Ùنَات٠مÙنْكÙنَّ أَجْرًا عَظÙيمًا?[Ø§Ù„Ø£ØØ²Ø§Ø¨:28-29]. Ùقلن: بل الله ورسوله والدار الآخرة، Ø£Ùكان طلاقاً؟.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عائد بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن زرارة قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: إن أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© يزعمون أن علياً -عليه السلام- كان يقول: إذا خيّر الرجل امرأته ÙØ§Ø®ØªØ§Ø±Øª زوجها Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© وهو Ø£ØÙ‚ بها، وإن اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي بائنة.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: هو شيء وجدوه ÙÙŠ الصØÙØŒ وقد خير رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نساءه، ÙØ¬Ø¹Ù„ يسمي ÙˆØ§ØØ¯Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ Ùيقول: يا Ùلانة اختاري، ÙØ§Ø®ØªØ±Ù†Ù‡ كلهنَّ Ùلم يعد ذلك طلاقاً، Ùقلت له: أرأيت لو اخترن Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù†Ù‘ÙŽØŒ قال: هي ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ رجل خيَّر امرأته ÙØ§Ø®ØªØ§Ø±Øª زوجها، قال: قد خيَّر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نساءه ÙØ§Ø®ØªØ±Ù†Ù‡ Ùلم يكن طلاقاً، قال: ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§.
قال: هي تطليقة بائنة هي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وليس عليها رجعة، وهو رجل من الخطاب، ولا يخطبها ÙÙŠ العدة غيره؛ لأنها تعتد من مائه.
(2/154)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن شريك، عن جابر، عن عامر ÙÙŠ قول علي وعبد الله وزيد: أمرÙك٠بيدك، واختاري سواءً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن مخول بن راشد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أنه أنكر قول علي -عليه السلام- ÙÙŠ الخيار، وقال: إنما هذاشيء يجدونه عن علي ÙÙŠ الصØÙØŒ قال: كان علي -عليه السلام- يقول: إذا اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، ÙØ¥Ø°Ø§ اختارت زوجها Ùلاشيء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن ليث، عن طاوس عن ابن عباس أنه كان يقول ÙÙŠ الخيار مثل قول عمر وعبد الله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن عبيدة، عن إبراهيم عن الأسود، عن عائشة خيَّرنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ§Ø®ØªØ±Ù†Ø§Ù‡ Ùلم Ù†ØØ³Ø¨Ù‡ طلاقاً.
(2/155)
باب من قال من خيَّر Ùقد طلق
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- أنه قال: (إذا خير الرجل امرأته ÙØ§Ø®ØªØ§Ø±Øª زوجها Ùهي تطليقة، وهو Ø£ØÙ‚ برجعتها، ÙØ¥Ù† اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙÙˆØ§ØØ¯Ø© وهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ ويخطبها إن شاء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن عقيل، وعن Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، عن علي قال: (من خير Ùقد طلق).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبدالرØÙ…ن، عن عبدالسلام بن ØØ±Ø¨ØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن الجزار، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول: (إذا اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، وإن اختارت زوجها ÙÙˆØ§ØØ¯Ø© وزوجها Ø£ØÙ‚ بها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ù‚د الأسدي، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي قال: كانت عائشة ØªÙØªÙŠ ÙÙŠ التخيير أن المرأة إذا اختارت زوجها Ùلا شيء وهي امرأته، وإذا اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي تطليقة، وتقول: قد خيرنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ§Ø®ØªØ±Ù†Ø§Ù‡ØŒ Ùلم يعد ذلك طلاقاً، وكان علي -صلوات الله عليه- يخالÙها ÙÙŠ ذلك ويقول: (إذا اختارت المرأة Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي تطليقة وهي Ø£ØÙ‚ Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ وإذا اختارت زوجها Ùهي تطليقة وهو Ø£ØÙ‚ بها).
(2/156)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ØÙ…اد، عن إبراهيم، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا خيرها ÙØ§Ø®ØªØ§Ø±Øª Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، وإن اختارت زوجها Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© وهو Ø£ØÙ‚ بها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن أبي خالد، عن الشعبي قال: سألني عبدالØÙ…يد بن عبدالرØÙ…ن، عن الرجل يخيَّر امرأته، Ùقلت له: كان علي يقول: (إذا اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، وإذا اختارت زوجها Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© وهو Ø£ØÙ‚ بها)ØŒ وكان عبد الله يقول: إذا اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙÙˆØ§ØØ¯Ø© وهو Ø£ØÙ‚ بها، وإن اختارت زوجها Ùلا شيء. وكان زيد بن ثابت يقول: إذا اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙØ«Ù„اث.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن جرير بن ØØ§Ø²Ù…ØŒ عن عيسى بن عاصم الأسدي، عن زاذان، قال: سئل علي بن أبي طالب-عليه السلام- عن الخيار، Ùقال: سألني عنه عمر، Ùقلت: إن اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، وإن اختارت زوجها Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© وهو Ø£ØÙ‚ بها.
Ùقال لي عمر: ليس كما قلت، ولكن إن اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وهو Ø£ØÙ‚ بها، وإن اختارت زوجها Ùلا شيء.
قال علي: Ùلم أجد بداً من متابعة أمير المؤمنين، Ùلما وليت الأمر وأتيت ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±ÙˆØ¬ØŒ رجعت إلى ما كنت أعرÙ.
Ùقلنا له، أو قيل له: رأيكما ÙÙŠ الجماعة Ø£ØØ¨ الينا من رأيك ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ة، ÙØ¶ØÙƒ وقال: أما إنه قد أرسل إليَّ زيد بن ثابت ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ ÙØ®Ø§Ù„Ùني
(2/157)
وإياه، Ùقال: إن هي اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùهي ثلاث، وإن اختارت زوجها Ùهي ÙˆØ§ØØ¯Ø© وهو Ø£ØÙ‚ بها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن الهزاز الرواسي، أن عدي بن قريش جعل له نعلاً وطيلساناً على أن يخير امرأته ثلاثاً ÙØ®ÙŠØ±Ù‡Ø§ ÙØ§Ø®ØªØ§Ø±ØªÙ‡ØŒ كل ذلك تختاره، ÙÙØ±Ù‚ علي بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم ÙÙŠ التخيير قال: كان علي يقول: إن اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙØªØ·Ù„يقة بائنة، وإن اختارت زوجها ÙØªØ·Ù„يقة يملك رجعتها، وكان عمر وعبد الله وعائشة يقولون: إن اختارت زوجها Ùلا شيء، وإن اختارت Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙØªØ·Ù„يقة يملك رجعتها.
باب الموهوبة لأهلها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن مطر٠عن الØÙƒÙ…ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن الجزار، عن علي ÙÙŠ رجل قال لامرأته: قد وهبتك لأهلك، قال: (إن قبلوها ÙÙˆØ§ØØ¯Ø© بائنة، وإن ردوها ÙÙˆØ§ØØ¯Ø© وهو أملك برجعتها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن غراب، عن عبدالوهاب بن مجاهد، وعن مجاهد قال: قال علي -عليه السلام-: (أربع ليس للرجل Ùيهن رجعة على النساء: المرأة تشتري Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ بمالها، والمرأة يخيرها الرجل ÙØªØ®ØªØ§Ø± Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ أو يهبها لأهلها، أو يطلقها قبل أن يدخل بها).
قال Ù…ØÙ…د: يعني: نجمها.
(2/158)
باب الرجل يجعل أمر امرأته بيدها أو بيد غيرها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن منصور عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (إذا قال الرجل لامرأته: أمرك بيدك، ÙØ§Ù„قضاء ما قضت به).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن جابر، عن عامر، عن علي -عليه السلام- قال: (من كانت بيده عقدة ÙØ¬Ø¹Ù„ها بيد غيره Ùهو كما جَرى لسانه عليه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، قال: ÙÙŠ قول علي وعبد الله وزيد: اختاري وأمرك بيدك سواء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس، عن جابر، عن عامر، عن علي قال: (إذا جعل الرجل أمر امرأته بيدها Ùهو بيدها ما لم تكلم).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان عن منصور، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي قال: (إذا جعل الرجل أمر امرأته بيدها، ÙØ£Ù…رها بيدها ØØªÙ‰ تكلم).
(2/159)
باب الظهار
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن ابن عباس ÙÙŠ قول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?قَدْ Ø³ÙŽÙ…ÙØ¹ÙŽ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ù‚ÙŽÙˆÙ’Ù„ÙŽ الَّتÙÙŠ ØªÙØ¬ÙŽØ§Ø¯ÙÙ„ÙÙƒÙŽ ÙÙÙŠ زَوْجÙهَا وَتَشْتَكÙÙŠ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ اللَّه٠وَاللَّه٠يَسْمَع٠تَØÙŽØ§ÙˆÙرَكÙمَا...?[المجادلة:1]إلخ، نزلت ÙÙŠ امرأة من الأنصار يقال لها: (خولة بنة ثعلبة)ØŒ وكان لها زوج يقال له: (أوس بن الصامت)ØŒ ÙØ¨ÙŠÙ†Ù…ا هي تصلي إذ نظر إليها ÙØ£Ø¹Ø¬Ø¨ØªÙ‡ØŒ ÙØ£Ù…رها أن تنصر٠إليه ÙØ£Ø¨Øª وتمت على صلاتها، ÙØºØ¶Ø¨ وقال: أنت عليَّ كظهر أمي، وكان الظهار طلاقاً من طلاق الجاهلية، Ùندم، وندمت، ÙØ£ØªØª رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ°ÙƒØ±Øª ذلك له، وقالت: انظر هل ترى له من توبة؟
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أرى له من توبة ÙÙŠ مراجعتك)). ÙØ±Ùعت يدها إلى الله عزوجل وقالت: اللهم، إن أوساً طلقني ØÙŠÙ† كبرت سني ورق عظمي، Ùˆ ذهبت ØØ§Ø¬Ø© الرجال مني. ÙØ±ØÙ…ها الله عز وجل ÙØ£Ù†Ø²Ù„ الله Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŒ ÙØ¯Ø¹Ø§Ù‡ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وقال له: ((اعتق رقبة))ØŒ قال: لا أجدها، هي تØÙŠØ· بمالي، إن أعتقت رقبة لم يكن لي مال إلا شقص ÙÙŠ دار.
(2/160)
Ùقال له النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((صم شهرين متتابعين)).
Ùقال: إن لم آكل كل يوم ثلاث مرات لم أصبر.
قال: ((ÙØ§Ø·Ø¹Ù… ستين مسكيناً)).
Ùقال: ما عندي ما أتصدق به إلا أن يعينني الله ورسوله، ÙØ£Ø¹Ø§Ù†Ù‡ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-بعرق من تمر وهو الزنبيل، Ùيه ثلاثون صاعاً من تمر كان عند النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- من الصدقة، Ùقال: يا رسول الله، ما بين لابتي المدينة أهل بيت Ø£ØÙˆØ¬ إليه منَّا.
قال: ((ÙØ§Ù†Ø·Ù„Ù‚ Ùكله أنت وأهلك، وقع على امرأتك)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: هذا لا ÙŠØµÙ„Ø Ù„Ø£ØØ¯ بعد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إن كان عنده، وإلا صام شهرين.
(2/161)
باب ÙÙŠ المظاهر ÙŠØÙ†Ø« أو لا ÙŠØÙ†Ø« وما يجب عليه من Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى بن عبد الله، قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: من ظاهر ÙØ¹Ù„يه Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙØ§Ø¡ أو لم ÙŠÙŽÙØ¦Ø› Ù„Ùمَا قال من المنكر والزور. قال الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡:?ÙˆÙŽØ¥ÙنَّهÙمْ Ù„ÙŽÙŠÙŽÙ‚ÙولÙونَ Ù…Ùنْكَرًا Ù…ÙÙ†ÙŽ الْقَوْل٠وَزÙورًا?[المجادلة:2].
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى بن عبد الله قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ المظاهر، (عليه Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© ØÙŽÙ†ÙØ« أو لم ÙŠØÙ’نَث؛ لما قال من المنكر والزور).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي قال: (ليس Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙÙŠ الكذب إنما Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙÙŠ الØÙ†Ø«).
قال Ù…ØÙ…د: هذا لا يستعمل.
(2/162)
باب ÙÙŠ المظاهر يغشى قبل أن يكÙÙ‘ÙØ±ØŒ والرجل يظاهر من أربع نسوة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي معاوية، عن إسماعيل، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- رجل Ùقال: إني ظاهرت من امرأتي، وإني أعجبني خلخالها ÙÙŠ القمر، Ùوقعت عليها، Ùقال -عليه السلام-: ((ألم يقل الله عز وجل ?Ù…Ùنْ قَبْل٠أَنْ يَتَمَاسَّا?[المجادلة:3]ØŸ أمسك ØØªÙ‰ تكَÙّر)).
قال Ù…ØÙ…د: أراد به لم يأمره إلا Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ جرت به السنة عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…دبن عبيد، عن علي بن هاشم، عن إسماعيل، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((ألم يقل الله عز وجل: ?Ù…Ùنْ قَبْل٠أَنْ يَتَمَاسَّا?ØŸ أمسك ØØªÙ‰ تكَÙّر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ± عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل ظاهر من أربع نسوة قال: (ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ رجل ظاهر من أربع نسوة ÙÙŠ مجلس ÙˆØ§ØØ¯ØŒ قال: ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ إن كان ØØ±Ø§Ù‹ ÙØ¹Ù„يه ÙƒÙØ§Ø±Ø© Ø§Ù„ØØ±ØŒ وإن كان عبداً Ùليس عليه من Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© إلا صيام شهرين متتابعين؛ لأن المملوك وماله لمولاه.
(2/163)
باب الرجل يظاهر من امرأته مراراً والمرأة تظاهر من زوجها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه عن جده، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ الرجل يظاهر من امرأته ثلاث تظهيرات: (أن عليه ثلاث رقاب إن كان له سعة مال، ÙØ¥Ù† لم يكن له سعة مال ÙØ¥Ù† عليه ØªØØ±ÙŠØ± رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً، لكل مسكين صاع من طعام، ولا تØÙ„ له ØØªÙ‰ يقضي Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø§Øª كلهنَّ).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ الرجل يظاهر من امرأته أربع مرات قال: يعتق أربع رقاب، أو يطعم، أو يصوم ثمانية أشهر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، عن ØØµÙŠÙ† بن المخارق، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه ÙÙŠ امرأة ظاهرت من زوجها Ùقالت: هو علي كظهر أمي، Ùلم ير عليها ÙƒÙØ§Ø±Ø©.
(2/164)
باب الرجل يظاهر من أمته
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØÙص، عن غياث، عن ابن أبي عروبة عمن ØØ¯Ø«Ù‡ØŒ عن عطاء، عن ابن عباس ÙÙŠ الرجل يظاهر من أمته، قال: ليس بظهار.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن الرجل يظاهر من أمته، قال: يعتق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه ÙÙŠ الرجل يظاهر من أمته، قال: يعتق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù‚Ø§Ù„: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن الرجل يظاهر من أمته؟، قال: عليه Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© مثل Ø§Ù„ØØ±Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د ÙÙŠ الرجل يظاهر من أمته، قال: عليه Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© كاملة إن شاء أعتقها ÙƒÙØ§Ø±Ø© عن يمينه ثم يتزوجها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال:عليه ÙƒÙØ§Ø±Ø© يعتق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د ÙÙŠ الرجل يظاهر من أمته، قال: قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يعتق.
(2/165)
باب من ÙƒÙØ§Ø±Ø© الظهار
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا كان على الرجل صوم ÙƒÙØ§Ø±Ø© ظهار Ùواقع أهله، استأن٠الصوم).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† جريج، عن إبراهيم بن Ùلان، عن علي قال: (لا يدخل ظهار ÙÙŠ إيلاء، ولا إيلاء ÙÙŠ ظهار).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (عليه ØªØØ±ÙŠØ± رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، لكل مسكين صاع من الطعام).
قال: أكثرهما ثمناً بدينار.
(2/166)
باب المختلعة وما يجوز أن يؤخذ منها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن ØÙŠØ§Ù† أبي الأشهب، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((المختلعات المتبرعات هن المناÙقات)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن خالد الØÙŽØ°Ù‘َاء أو أيوب السختياني، عن أبي قلابة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس لم ØªÙØ±ÙØ Ø±Ø§Ø¦ØØ© الجنة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ابن مبارك، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: أتت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأة Ùقالت: إني أبغض Ùلاناً، ÙˆØ£ØØ¨ ÙØ±Ù‚ته تعني زوجها.
Ùقال: ((تردين عليه ØØ¯ÙŠÙ‚ته))ØŸ.
قالت: نعم، وأزيده، قال: ((أما الزيادة من مالك Ùلا))ØŒ Ùقبل منها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¨Ù„غ ذلك زوجها ÙØ£Ø¬Ø§Ø²Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبدالرØÙŠÙ… بن سليمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن أبي عروبة، عن أيوب السختياني، عن عكرمة أن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ زوجها Ùقالت: والله ما أعيب عليه ÙÙŠ خلق ولا دين، ولكن أكره كذا ÙÙŠ الإسلام.
Ùقال: ((تردين عليه ØØ¯ÙŠÙ‚ته))ØŸ.
قالت: نعم، ÙÙØ±Ù‚ بينهما، وقال نبي الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تأخذ منها أكثر مما أعطيتها)).
(2/167)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن جريج، عن عطاء وابن الزبير أن امرأة أتت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تشكو زوجها، Ùقال: ((تردين عليه ØØ¯ÙŠÙ‚ته وما أخذت منه))ØŸ.
قالت: نعم، وأزيده.
قال: ((أما الزيادة Ùلا)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي مالك، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن ØØ¨ÙŠØ¨Ø© بنة سهل كانت ØªØØª ثابت بن قيس بن شماس، وكان دميماً Ùقالت: يا رسول الله، لولا Ù…Ø®Ø§ÙØ© الله لبصقت ÙÙŠ وجهه ØÙŠØ« يدخل عليَّ.
قال: ((ÙØªØ±Ø¯ÙŠÙ† عليه ØØ¯ÙŠÙ‚ته))ØŸ.
قالت: نعم، ÙØ±Ø¯Øª عليه ØØ¯ÙŠÙ‚ته، ÙˆÙØ±Ù‚ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بينهما.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عبيدالله بن ÙŠØÙŠÙ‰ Ø§Ù„ØØ¶Ø±Ù…ÙŠØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (يطيب للرجل الخلع إذا قالت: والله لا أبَر لك قسماً ولا أطيع لك أمراً، ولا أغتسل لك من جنابة، ولا أكرم لك Ù†ÙØ³Ø§Ù‹).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن علي وابن عباس ÙÙŠ الرجل ØªÙŽÙ†Ù’Ø´ÙØ² امرأته وتطلب Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ù‚ ÙØªÙ‚ول: والله لا أبرلك قسماً، ولا أطيع لك أمراً إذا ÙØ¹Ù„ت، ØÙ„ ÙØ±Ø§Ù‚ها لزوجها أن يأخذ منها، ولا يأخذ أكثر مما أعطاها.
(2/168)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ليث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي قال: (إذا خلع الرجل امرأته Ùلا يأخذ منها Ùوق الذي أعطاها).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ليث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي أنه كره: أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء٠يبلغ به النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ØÙص بن غياث، عن ليث، عن الØÙƒÙ… عن علي-عليه السلام- أنه كان يكره أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØ بن الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا قبل الرجل من امرأته ÙØ¯ÙŠØ© Ùهي تطليقة ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ØŒ ÙØ¥Ù† رجعت Ùلا ÙŠØÙ„ لكم أن تأخذوا مما آتيتموهنَّ شيئاً إلا أن ÙŠØ®Ø§ÙØ§ إلا يقيما ØØ¯ÙˆØ¯ الله، وذلك أن تقول المرأة لزوجها: لا أقيم لك ØØ¯ÙˆØ¯ الله، أو تقول: لا أكرم لك Ù†ÙØ³Ø§Ù‹ØŒ ولا أطيع لك أمراً، ولا Ø£Ø¨ÙØ±Ù‘ لك قسماً، ولا أغتسل لك من جنابة، أو تقول لا أغتسل لك من ØÙŠØ¶Ø©ØŒ ولا أتوضأ للصلاة، ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ¹Ù„ت ذلك جاز له Ø§Ù„ÙØ¯ÙŠØ©).
(2/169)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي Ù…ØÙŠØ§Ø©ØŒ عن منصور، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن إبراهيم قال: كان علي -عليه السلام- لا يأخذ ÙÙŠ الخلع أكثر مما أعطاها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ابن مبارك، عن أبي ØÙ†ÙŠÙة، عن رجل، عن أبيه، عن علي، قال: لايأخذ منها أكثر مما أعطاها.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن سÙيان بن عيينة، قال: سمعت رجلاً ÙŠØØ¯Ø« عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ابن مبارك، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: يأخذ منها ØØªÙ‰ قرطها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ابن المبارك، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن ابن عباس قال: يأخذ منها كل قليل وكثير ولو عقيصتها.
(2/170)
باب البينونة بالخلع والطلاق بعد الخلع ÙÙŠ العدة
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إبراهيم بن يزيد المكي، عن داود بن أبي عاصم الثقÙÙŠØŒ عن سعيد بن المسيب، قال: جعل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الخلع تطليقة بائنة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا قبل الرجل من امرأته ÙØ¯ÙŠØ© Ùهي أملك Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ وهي تطليقة ÙˆØ§ØØ¯Ø©).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عاصم، عن عامر، عن قيس أو غيره، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن أبيه قال: قال علي -عليه السلام-: (إذا اشترت المرأة Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ من مالها من زوجها Ùهي تطليقة بائن).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن غراب، عن عبدالوهاب بن مجاهد، عن مجاهد، قال: قال علي -عليه السلام- (ليس للرجل رجعة على امرأته تشتري Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ بمالها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³Ù…Ø§Ø¹ÙŠÙ„ بن عياش، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ العلاء بن عتبة، عن علي بن أبي Ø·Ù„ØØ© قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((للمختلعة طلاق ما كانت ÙÙŠ عدتها)).
(2/171)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: المختلعة يلØÙ‚ها الطلاق ما كانت ÙÙŠ العدة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن أبي ÙØ¶Ø§Ù„ة، عن علي بن أبي Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن أبي عون الأعور، عن أبي الدرداء قال: للمختلعة طلاق ÙÙŠ العدة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن سÙيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: ليس الطلاق بعد الخلع بشيء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن ابن مبارك (يعني علي ابن المبارك)ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي كثير، عن ابن مسعود، وعمران بن Ø§Ù„ØØµÙŠÙ†ØŒ قالا: التي ØªÙØªØ¯ÙŠ Ù…Ù† زوجها يقع عليها الطلاق ما كانت ÙÙŠ العدة.
باب عدة المختلعة ونÙقتها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن عبدالأعلى الثعلبي، عن Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، عن علي قال: (عدة المختلعة عدة المطلقة).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن شريك، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس أنه كان لا يرى للمختلعة Ù†Ùقة ولا متعة.
(2/172)
باب الإيلاء والأيمان التي توجبه
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن السدي ÙÙŠ قوله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡:?Ù„ÙلَّذÙينَ ÙŠÙØ¤Ù’Ù„Ùونَ Ù…Ùنْ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙ‡Ùمْ ØªÙŽØ±ÙŽØ¨Ù‘ÙØµÙ Ø£ÙŽØ±Ù’Ø¨ÙŽØ¹ÙŽØ©Ù Ø£ÙŽØ´Ù’Ù‡ÙØ±Ù ÙÙŽØ¥Ùنْ ÙَاءÙوا ÙÙŽØ¥Ùنَّ اللَّهَ غَÙÙورٌ رَØÙيمٌ، ÙˆÙŽØ¥Ùنْ عَزَمÙوا الطَّلاَقَ ÙÙŽØ¥Ùنَّ اللَّهَ سَمÙيعٌ عَلÙيمٌ?[البقرة:226-227]. قال: الإيلاء: الØÙ„ÙØŒ وهو الرجل ÙŠØÙ„٠أن لا يقع على امرأته، Ùقال Ùيها علي بن أبي طالب: (إذا مضت الأربعة الأشهر Ø£ÙˆÙ‚ÙØŒ Ùقيل له: أمسك أو طلق، ÙØ¥Ù† أمسك Ùهي امرأته، وقد ÙØ§Ø¡ إليها بالعط٠إليها وإمساكها، وإن طلق Ùهي طالق، تستقبل ثلاث ØÙŠØ¶ منذ طلقها، وإن كان غائباً انتظر ØØªÙ‰ يَقْدَم ثم يوقÙ).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ØÙ…اد بن يعلى قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د عن الإيلاء، Ùقال: الإيلاء أن ÙŠØÙ„٠الرجل بالله الذي لا إله إلا هو، لا يقرب أهله أربعة أشهر، ÙØ¥Ø°Ø§ مضت أربعة أشهر خيَّر.
(2/173)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (كل إيلاء دون Ø§Ù„ØØ¯ Ùليس بإيلاء).
وبه قال: Ù…ØÙ…د: هذا Ø£ØØ¨ إلينا من قول ØØ³Ù†ØŒ وابن أبي ليلى، وإبراهيم، والشعبي.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن أبي خالد الأØÙ…ر، عن Ù…ØÙ…د بن سالم عن الشعبي، عن علي، وابن عباس، وابن مسعود قالوا: لا Ùيء ÙÙŠ الإيلاء، إلا الجماع. إلا أن عبد الله قال: ÙØ¥Ù† ØØ§Ù„ بينه وبينها أمر لا يخلص إليها معه Ø³ÙØ± أو مرض أو كبر، ÙÙØ§Ø¡ بقلبه أو بلسانه Ùهو Ùيء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØÙص بن غياث، عن الأعمش، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن سعيد بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ قال: اختل٠الموالي والعرب Ùقالت الموالي: الÙيء هو ما دون الجماع، وقال العرب: الÙيء هو الجماع، Ùقال ابن عباس: غÙÙ„ÙØ¨ÙŽØª الموالي.
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور: لا يكون Ùيء باللسان والقلب لا نعرÙه، ولكن إذا قال: اشهدوا أني قد ÙØ¦Øª إلى Ùلانة وأبطلت إيلائي منها، Ùهو Ùيء٠إذا كان لا يستيطع، وكذلك إن كان غائباً، ÙØ¥Ø°Ø§ كان يستطيع Ùلا يكون إلا ÙÙŠ الجماع ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ø¬ØŒ جماع يوجب Ø§Ù„ØØ¯ والرجم.
(2/174)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس، عن Ù…ØÙ…د بن سالم، عن عامر قال: كان علي -عليه السلام- يقول: (الÙيء الجماع).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن شريك، عمن سمع الشعبي، عن علي -عليه السلام- قال: (الÙيء الجماع).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن المسعودي، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن Ù…Ùقْسم، عن ابن عباس: الÙيء الجماع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن قبيصة، عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن عامر، عن ابن عباس قال: الÙيء الجماع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن القاسم، قال: الÙيء الجماع، ÙØ¥Ù† لم يقدر على الملامسة لمرض أو علة أو Ø³ÙØ± ÙØ§Ø¡ بلسانه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيدالله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي ÙÙŠ رجل أقسم لا يجامع امرأته ØØªÙ‰ ØªÙØ·Ù… ولدها خشية أن ÙŠÙØ³Ø¯ لبنها، Ùلبثت معها سنتين، Ùقضى علي -عليه السلام- أن ذلك ليس بإيلاء، ولا بأس عليه ÙÙŠ ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙص بن غياث، عن ليث، عن Ø²ÙØ¨ÙŽÙŠØ¯ عمن ØØ¯Ø«Ù‡ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (إنما الإيلاء ÙÙŠ الغضب).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن Ø±ÙˆØØŒ عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير أن علياً -عليه السلام- قال له رجل: إني ØÙ„ÙØª أن لا أمس امرأتي سنتين، ÙØ£Ù…ره علي -عليه السلام- باعتزالها.
(2/175)
Ùقال له رجل: إنما ذلك من أجل أنها ترضع، ÙØ®Ù„Ù‰ بينه وبينها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه أوق٠رجلاً آلى من امرأته بعد سنة أن ÙŠÙÙŠ أو يعزم، وكان يقول: لا أرى امرأته تبين ØØªÙ‰ يوقÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن ليث، عن مجاهد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ مروان بن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (إذا مضت أربعة أشهر ØØ¨Ø³ الرجل ØØªÙ‰ يبين، رجعة أو طلاقاً).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد عمن ØØ¯Ø«Ù‡ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه أن علياً كان يوق٠المولÙÙŠ ولو بعد سنة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي قال: قال علي: (العزيمة إذا أوق٠أمسك أو طلق، ÙØ¥Ù† طلق Ùقد عزم).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن شريك، عن ليث، عن مجاهد قال: سمعت مروان بن الØÙƒÙ… يقول: سمعت علياً يقول ÙÙŠ الرجل يولي من امرأته: (إن كنت٠لموقÙÙ‡ بعد الأربعة أشهر).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبثر بن القاسم، عن الشيباني، عن عامر، عن عمرو بن سلمة قال: أوق٠علي -عليه السلام- رجلاً آلى من امرأته بعد الأربعة Ùقال: إما أن ÙŠÙيء وإما أن يطلق.
(2/176)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ± عن أبيه أن علياً كان يقول: (إذا مضت الأربعة الأشهر، إما أن يطلق وإما أن يمسك).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن علي بن غراب، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً كان يقول: (إذا مضت الأربعة الأشهر إما أن يطلق وإما أن يمسك).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً -عليه السلام- قال: (إذا آلى الرجل من امرأته Ùمضت أربعة أشهر، ÙØ¥Ù…ا أن يمسك Ø¨Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ وإما أن ÙŠØ³Ø±Ø Ø¨Ø¥ØØ³Ø§Ù†).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن عبد الرØÙ…Ù† قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن علي، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه كان: يوق٠المولي بعد الأربعة أشهر يقول: إما إن ÙŠÙيء وإما أن يطلق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن عمار بن زريق، عن موسى بن أبي عائشة، عن الشعبي قال: زوج النعمان بن بشير الأنصاري ابنته رجلاً ÙØ¢Ù„Ù‰ منها، Ùقال له مولى له: إن Ùلاناً قد آلى من امرأته Ùلانة، وقد تقاربت الشهور أن تنقضي، وأمير المؤمنين علي Ø¨ØØ¶Ø±ØªÙƒÙ….
Ùقال: أنت رسولي إليه، ÙØ³Ø£Ù„ه؟ Ùقال علي: (له الÙيء ÙÙŠ الأربعة، ولها الÙيء بعد الأربعة).
قال Ù…ØÙ…د: لها الÙيء بعد الأربعة، لها أن ØªØØ§ÙƒÙ…Ù‡ بعد الأربعة.
(2/177)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن قبيصة بن ليث، عن الشيباني، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن عبدالرØÙ…Ù† بن أبي ليلى قال: شهدت علياً -عليه السلام- أتي برجل وامرأته قد آلى منها بعدما مضت الأربعة Ùقال: (إما أن تÙيء وإما أن تطلق).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عبدالرØÙ…Ù† بن سليمان، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سليمان الشيباني، عن عامر، عن عمرة بن سلمة، عن علي-عليه السلام- أنه كان يوق٠المولى بعد الأربعة الأشهر يقول: (إما أن تÙيء وإما أن تطلق إلى هنا).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر أن علياً أوق٠عمرو بن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø« وكان آلى من امرأته عند انقضاء الأربعة الأشهر ÙØ¹Ø²Ù….
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن الشيباني، عن الشعبي، عن عمرو بن سلمة أن علياً كان يوق٠المولي عند انقضاء الأربعة الأشهر، ÙØ¥Ù…ا أن ÙŠÙيء وإما أن يطلق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر أن علياً-عليه السلام- أوق٠عمرو بن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø« بعد الأربعة ÙØ¹Ø²Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان عن الشيباني، عن عامر، عن عمرو بن سلمة، عن علي أنه كان يوق٠المولي.
(2/178)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن الشيباني، عن بكير بن الأخنس عن مجاهد، عن عبدالرØÙ…Ù† بن أبي ليلى، عن علي -عليه السلام- أنه كان يوق٠المولي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ليث، عن مجاهد، عن مروان بن الØÙƒÙ… أن علياً كان يوق٠المولي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي مالك الجنبي، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان يقول إذا آلى الرجل عن امرأته Ùمضت له أربعة أشهر أوقÙه، Ùقال: إما أن تمسك وإما أن تطلق، قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: أكان يوقÙÙ‡ ولو بعد سنة؟ قال: ولو بعد سنة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عائذ بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø³Ø¹ÙŠØ¯ بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي-عليه السلام- قال: (مضي الأربعة الأشهر تطليقة بائن).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأØÙ…ر، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن سالم المكي، عن ابن الØÙ†Ùية قال: عزيمة الطلاق مضي الأربعة الأشهر، وهي بائن وتعتد بثلاثة قروء، ولا يخطبها ÙÙŠ عدتها غيره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† أن علياً قال: (إذا آلى الرجل من امرأته Ùمضت أربعة أشهر Ùهي تطليقة بائن).
(2/179)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد ومØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن شعبة، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن مقسم، عن ابن عباس قال: عزيمة الطلاق انقضاء الأربعة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن علي بن ØµØ§Ù„ØØŒ عمن سمع الشعبي، عن علي قال: هما ÙƒÙØ±Ø³ÙŠ Ø±Ù‡Ø§Ù†ØŒ وقال ابن مسعود: يهدم الطلاق الإيلاء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن مجاهد، عن ابن عباس قال: إنما الإيلاء ÙÙŠ الجماع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± عن القاسم قال: الإيلاء أن ÙŠØÙ„٠الرجل على امرأته أن لا يكون بينها وبينه جماع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: إذا جمع المسلم بين المسلمة والنصرانية ÙØ·Ù„اقهما سواء، والإيلاء منهما سواء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن عيينة، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن بضعة عشر من Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أنهم كانوا يقولون ÙÙŠ المولي يوقÙ.
قال Ù…ØÙ…د: هذا مثل قول علي -رØÙ…Ø© الله عليه-.
(2/180)
باب اللعان
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: ÙØ±Ù‚ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بين المتلاعنين وقال: ((ØØ³Ø§Ø¨ÙƒÙ…ا على الله، Ø£ØØ¯ÙƒÙ…ا كاذب لا سبيل لك عليها)).
قال: يا رسول الله، مالي...
قال: ((لا مال لك، إن كنت صدقت عليها Ùهو بما استØÙ„لت من ÙØ±Ø¬Ù‡Ø§ØŒ وإن كنت كذبت عليها ÙØ°Ù„Ùƒ أبعد لك منه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس، عن عاصم بن أبي النجود، عن زرّ، عن علي -عليه السلام- قال: ((المتلاعنان لا يجتمعان أبداً)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان عن أبيه، عن قيس، عن عاصم، عن زر، عن علي -عليه السلام- قال: (المتلاعنان لا يجتمعان).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبدالرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن السدي، عن ابن عباس قال: ÙŠÙØªØ±Ù‚ان Ùلا ينكØÙ‡Ø§ أبداً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن عبد الله بن موسى، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن شعيب بن Ù…ØÙ…د بن عبد الله بن عمرو، قال: قال عبد الله بن عمرو: يا رسول الله، إني أسمع منك أشياء أخا٠أن أنساها ÙØªØ£Ø°Ù† لي أن أكتبها؟ قال: ((نعم))ØŒ Ùكان Ùيما وجدنا ÙÙŠ كتبه أن رسول الله
(2/181)
-صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((أربع من النساء لا ملاعنة بينهنَّ وبين أزواجهنَّ: Ø§Ù„ØØ±Ø© ØªØØª العبد، والمملوكة ØªØØª Ø§Ù„ØØ±ØŒ واليهودية ØªØØª المسلم، والنصرانية ØªØØª المسلم)).
وبه قال: Ù…ØÙ…د: هذا ØØ³Ù† عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو المعمول به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن عباد بن منصور الناجي، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لاعن Ø¨ÙØÙŽØ¨ÙŽÙ„.
قال Ù…ØÙ…د: أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© يلاعنون بالولد ÙˆØ¨Ø§Ù„Ù‚Ø°ÙØŒ ولا يلاعنون Ø¨Ø§Ù„ØØ¨Ù„ØŒ وأهل المدينة يلاعنون بنÙÙŠ الولد ÙˆØ¨Ø§Ù„ØØ¨Ù„ØŒ ولا يلاعنون Ø¨Ø§Ù„Ù‚Ø°ÙØŒ Ùقيل لأهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©: إن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قد لاعن Ø¨ØØ¨Ù„ØŒ Ùقالوا: النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان يعلم، Ùمن كان يعلم مثل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ°Ù„Ùƒ إليه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه كان يقول: إذا قذ٠الرجل امرأته جلد، ØÙŠØ© كانت أو ميتة، شاهدة كانت أو غائبة.
قال Ù…ØÙ…د: هذا لا يستعمل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال ÙÙŠ رجل أدخلت عليه امرأته، Ùقال: لم أجدها عذراء، قال: لا ÙŠÙØµØ¯Ù‚ØŒ ÙØ¥Ù† قذÙها جلد.
(2/182)
كتاب البيوع
باب من قال الÙقه ثم المتجر
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه أن رجلاً أتى علياً -عليه السلام- Ùقال: يا أمير المؤمنين، إني أريد التجارة ÙØ§Ø¯Ø¹ الله لي. Ùقال له علي-عليه السلام: Ø£Ùقهت ÙÙŠ الدين؟ قال: أو يكون بعض ذلك؟ قال: ويØÙƒ!!ØŒ الÙقه قبل، ثم المتجر، إن من باع أو اشترى ولم يسأل عن ØÙ„ال ولا ØØ±Ø§Ù… ارتطم ÙÙŠ الربا، ثم ارتطم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن مصعب، عن سعد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا معشر التجار، أما إني لا أسميكم السماسرة، ولكني أسميكم التجار، والتاجر ÙØ§Ø¬Ø±ØŒ ÙˆØ§Ù„ÙØ§Ø¬Ø± ÙÙŠ النار، إلا من أخذ الØÙ‚ وأعطاه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الله ÙŠØØ¨ العبد سهل البيع، سهل الشراء، سهل القضاء، سهل الاقتضاء)).
(2/183)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((ØªØØª ظل العرش، يوم لا ظل إلاظله، رجل خرج ضارباً ÙÙŠ الأرض يطلب من ÙØ¶Ù„ الله، يعود به على عياله)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إني لعنت الإمام يتجر ÙÙŠ رعيته)).
قال Ù…ØÙ…د: يعني لا يتجر الإمام ÙÙŠ رعيته؛ لأن الرعية تهابه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: لعن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الربا، وآكله، ومؤكله، وبائعه، ومشتريه، وكاتبه، وشاهديه.
(2/184)
باب من قال الذهب بالذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø© Ø¨Ø§Ù„ÙØ¶Ø©
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أهدي لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تمر، Ùلم ÙŠÙØ±Ùد منه شيئاً، Ùقال لبلال: ((دونك هذا التمر ØØªÙ‰ أسألك عنه))ØŒ ÙØ§Ù†Ø·Ù„Ù‚ بلال ÙØ£Ø¹Ø·Ù‰ التمر مثلين وأخذ مثلاً، Ùلما كان الغد قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((يابلال: آتنا خبيئتنا التي استخبأناك))ØŒ Ùلما جاء بلال بالتمر، قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((ما هذا الذي استخبأناك)).. ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ù‡ بالذي صنع، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((هذا Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… الذي لا ÙŠØµÙ„Ø Ø£ÙƒÙ„Ù‡ØŒ ÙØ§Ù†Ø·Ù„Ù‚ ÙØ§Ø±Ø¯Ø¯Ù‡ على ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ومره أن لا يبيع هكذا ولا يبتاع))ØŒ ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الذهب بالذهب مثل بمثل، ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø© Ø¨Ø§Ù„ÙØ¶Ø© مثل بمثل، والشعير بالشعير مثل بمثل، والبر بالبر مثل بمثل، والذرة بالذرة مثل بمثل، Ùمن زاد أو ازداد Ùقد أربى)).
(2/185)
باب النهي عن شرطين ÙÙŠ بيع وعن سل٠وبيع وعن بيع الملامسة ÙˆØ·Ø±Ø Ø§Ù„ØØµØ§Ø©
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠÙ‘ÙØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن شرطين ÙÙŠ بيع، وعن سل٠وبيع، وعن بيع ما ليس عندك، وعن Ø±Ø¨Ø Ù…Ø§ لم يضمن.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن كثير بن هشام، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن برقان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن لبستين أن يلتØÙ الرجل بالثوب Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ ÙŠØ±ÙØ¹ جانبيه عن منكبيه ليس عليه ثوب غيره، Ø£ÙˆÙŠØØªØ¨Ù‰ الرجل بالثوب Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ ليس بين ÙØ±Ø¬Ù‡ وبين السماء ستر.
ونهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن نكاØÙŠÙ†: أن تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها.
ونهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن مطعمين: الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن يأكل الرجل Ù…Ù†Ø¨Ø·ØØ§Ù‹ على بطنه.
ونهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بيعتين، عن بيع المنابذة والملامسة، وكانوا يتبايعون بهما ÙÙŠ الجاهلية.
ÙØ³Ø£Ù„ت Ø¬Ø¹ÙØ±Ø§Ù‹ عن الملامسة والمنابذة؟ قال: المنابذة: أن يقول الرجل إذا نبذت إليك Ùهو بكذا وكذا، والملامسة أن يعطي الرجل الشيء ثم يلمسه المشتري بيده وهو مغطى لا يراه.
(2/186)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بيع الملامسة، ÙˆØ·Ø±Ø Ø§Ù„ØØµØ§Ø©ØŒ وعن بيع الشجرة ØØªÙ‰ تعقد، وعن بيع التمر ØØªÙ‰ ÙŠØµÙØ± أو ÙŠØÙ…ر، ونهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بيع Ø§Ù„Ø¹Ø°ÙØ±ÙŽØ© وقال: ((هي ميتة)).
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: كانت Ø§Ù„ØØµØ§Ø© بيع ÙÙŠ الجاهلية إذا سام الرجل الرجل بالسلعة، ÙØ¥Ø°Ø§ Ø·Ø±Ø Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا ØØµØ§Ø© Ùقد وجب البيع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن أكل كل ذي ناب من السبع، وعن Ù„ØÙˆÙ… الØÙ…ر الأهلية، وعن Ø§Ù„ØØ¨Ø§Ù„Ù‰ أن يوطأن إذا كان Ø§Ù„ØØ¨Ù„ من غيرك أصبتها شراءً أو خمساً.
وقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الماء يسقي الماء، ويشد العظم، وينبت اللØÙ…))ØŒ وعن مهر البغي، يعني أجر الزانية، وعن أجر كل عسيب وهي Ø§Ù„ÙØÙˆÙ„Ø©ØŒ وعن ثمن الخمر، وبيع الصدقة ØØªÙ‰ØªØØ§Ø²ØŒ وعن بيع الخمس ØØªÙ‰ ÙŠØØ§Ø².
(2/187)
باب من كره أن ÙŠØØªÙƒØ± الطعام
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (Ù…ØØªÙƒØ± الطعام آثم عاصÙ).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يزيد بن هارون، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الأصبغ بن زيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((من Ø§ØØªÙƒØ± طعاماً أربعين ليلة Ùقد برئ من الله وبرئ الله منه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه أن علياً -عليه السلام- كان يطو٠على القصابين Ùينهاهم عن Ø§Ù„Ù†ÙØ®ØŒ وقال: (إنما Ø§Ù„Ù†ÙØ® من الشيطان، Ùلا ÙŠÙ†ÙØ® ÙÙŠ طعام ولا شراب ولا هذا)ØŒ يعني الشاة.
قال Ù…ØÙ…د: كره Ø§Ù„Ù†ÙØ® للبائع من أجل الشراء، ÙØ£Ù…ا غيره Ùلا بأس به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه: أن رجلين اختصما إلى علي -عليه السلام- Ùقال Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا: بعت هذا قواصر، واستثنيت خمس قواصر لم أعلمهن ولي خيار، Ùقال علي -عليه السلام-: (بيعكما ÙØ§Ø³Ø¯).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن العلاء، عن المبارك، عن أبي عمر الأزدي، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من تربص بطعام أربعين ليلة ليغليّ٠به سعر المسلمين ثم باعه وتصدق بثمنه، لم تكن صدقته ÙƒÙØ§Ø±Ø©Ù„ما صنع)).
(2/188)
باب ما جاء ÙÙŠ السّلمÙ
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: لابأس بالسلم ÙÙŠ الØÙŠÙˆØ§Ù†ØŒ أسنان معلومة إلى أجل معلوم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: لا بأس بالسلم ÙÙŠ الØÙŠÙˆØ§Ù† إذا كانت سناً معلوماً إلى أجل معلوم، وكرهه قوم.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: هذا قول أهل Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø²ØŒ وأهل البيت، وأهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© لا يأخذون به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم قال: لا بأس ÙÙŠ السلم ÙÙŠ الثياب إذا كان ثوباً معلوماً ورقعة معلومة، ولا بأس بالسلم ÙÙŠ الأبريسم ÙˆØ§Ù„ØµÙˆÙØŒ والقطن.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبد الله قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن أبي شهاب، عن الربيع بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن أبي نصر، عن الزهري أن يهودياً قال لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: إن شئت يا Ù…ØÙ…د أسلمت إليك وزناً معلوماً ÙÙŠ تمر معلوم، وكيل معلوم إلى أجل معلوم من ØØ§Ø¦Ø· معلوم، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا يا يهودي، ولكن إن شئت ÙØ£Ø³Ù„Ù… وزناً معلوماً إلى أجل معلوم، ÙÙŠ ثمرة معلومة وكيل معلوم، ولا أسمي لك ØØ§Ø¦Ø·Ø§Ù‹)).
قال: نعم، ÙØ£Ø³Ù„Ù… إليه،
(2/189)
Ùلما كان آخر الأجل جاء اليهودي إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يتقاضاه، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا يهودي، إن لنا بقية يومنا هذا)).
قال: إنكم معشر بني عبدالمطلب قوم مطل، قال: ÙØ£ØºÙ„ظ له عمر، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((انطلق معه إلى موضع كذا وكذا، ÙØ£ÙˆÙÙ‡ كذا وكذا ØÙ‚ه، وزده كذا وكذا للذي قلت له)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن أبي Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال عن ابن عباس قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- المدينة وهم يسلمون ÙÙŠ الثمار السنتين والثلاث، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أسلم Ùليسلم ÙÙŠ كيل معلوم ووزن معلوم)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن ØÙ†Ø¸Ù„ة، عن القاسم، عن ابن عباس قال: لا بأس بالسلم ÙÙŠ السبائب ذرع معلوم إلى أجل معلوم.
(2/190)
باب من قال البيعان بالخيار ما لم ÙŠÙØªØ±Ù‚ا
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø§Ù„Ø¨ÙŠÙ‘ÙØ¹Ø§Ù† بالخيار Ùيما تبايعا، ØØªÙ‰ ÙŠÙØªØ±Ù‚ا عن رضى)).
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عمَّا ذكر ÙÙŠ البيعين بالخيار ما لم ÙŠÙØªØ±Ù‚ا، قلت: هو عندك ÙØ±Ù‚Ø© الكلام، أو ÙØ±Ù‚Ø© الأبدان؟ قال: ÙØ±Ù‚Ø© الأبدان Ø£ØÙˆØ·. وجرى ØØ¯ÙŠØ« Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د أنه باع من رجل زيتاً أو براً ثم قام، Ùقعد ناØÙŠØ©ØŒ ثم قال: ØØªÙ‰ يجب البيع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من اشترى مصراة Ùهو Ùيها بالخيار ثلاثاً: ÙØ¥Ù† رضيها وإلا ردها، ورد معها صاعاً من تمر)).
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: المصراة من الإبل تصر يعني ضرعها، وتسمى من الغنم Ù…ØÙلة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، عن أبي ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً قال: (إذا ابتاع الرجل الأمة Ùوجد بها عيباً، وقد أصابها، ØØ·Ù‘وا عنه بقدر العيب من ثمن الجارية، ويلزمها الذي ابتاعها).
(2/191)
باب من أجاز بيع المصاØÙ وشراءها
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن بيع المصاØÙ وشرائها والتجارة Ùيها وكتابتها بالأجر؟، Ùقال: لا بأس به، ما هي إلا كغيرها من التجارة، وقال Ø£ØÙ…د: ليس هو بيع القرآن، إنما هو بيع الجلد وأجر يده.
وقال قاسم بن إبراهيم: لا بأس ببيع المصاØÙ وشرائها، وكتابة القرآن، والعلم بالأجرة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (من باع عبداً وله مال، ÙØ§Ù„مال للبائع إلا أن يشترط المبتاع، قضى به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: أنه كان لا يرى ببيع المصاØÙ وشرائها بأساً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ابن يمان، عن إسرائيل، عن إسماعيل بن سليمان، عن أبي عمر، عن ابن الØÙ†Ùية قال: لا بأس ببيع المصاØÙØŒ إنما يبيع الورق.
(2/192)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ابن إدريس، عن هشام وداود، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† أنه كان يقول: لا بأس بشراء المصاØÙ وبيعها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± عن ابن إدريس، عن داود، عن الشعبي قال: إنهم ليس كتاب الله يبيعون، إنما يبيعون الورق وعمل أيديهم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ابن إدريس، عن أبيه، عن ØÙ…اد، عن سعيد بن جبير قال: اشترها، ولا تبعها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، عن ØØ³Ù† أنه كان يكره بيع المصاØÙØŒ ولا يرى بشرائها بأساً.
باب ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - Ùيمن باع نخلاً قد Ù„Ù‚Ø Ø£Ù† الثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع، وما جاء ÙÙŠ الثمرة لا تباع ØØªÙ‰ يبدو صلاØÙ‡Ø§ وما جاء ÙÙŠ بيع الغرر
(2/193)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ هشام، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيدالله عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من باع نخلاً قد Ù„Ù‚Ø ÙØ§Ù„ثمرة للبائع، إلا أن يشترط المبتاع)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن أبي ØÙ†ÙŠÙة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من باع نخلاً مؤبراً ÙØ§Ù„ثمرة للبائع إلا أن يشترط المشتري)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الوصاÙÙŠØŒ عن سالم بن عبد الله قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بيع الغرر، وعن بيع الثمار ØØªÙ‰ØªØ¯Ø±ÙƒØŒ وعن بيع المضطر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبدة بن عبد الرØÙŠÙ… المروزي، عن ضمرة بن ربيعة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن قيس، عن عثمان الأعرج، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن عمران بن Ø§Ù„ØØµÙŠÙ† قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بيع ما ÙÙŠ ضروع الماشية قبل أن تØÙ„ب، وعن بيع جنين ÙÙŠ بطون الأنعام، وعن بيع السمك ÙÙŠ الماء، وعن بيع المضامين ÙˆØ§Ù„Ù…Ù„Ø§Ù‚ÙŠØ ÙˆØØ¨Ù„ Ø§Ù„ØØ¨Ù„Ø©.
(2/194)
وقوله: ØØ¨Ù„ Ø§Ù„ØØ¨Ù„Ø© شيء كانوا يبتاعون به ÙÙŠ الجاهلية إذا كان بالناقة أوبالرمكة أو الشاة ØÙ…Ù„ØŒ يعني الجنين الذي ÙÙŠ بطن أمه الثاني هذا ØØ¨Ù„ Ø§Ù„ØØ¨Ù„ة، وقوله: السمك ÙÙŠ الماء مثل الآجام ونØÙˆÙ‡Ø§ØŒ نهى أن يبتاع ما Ùيها من السمك، إلا أن يكون قد ØØ¸Ø± عليها ØØ¸Ø§Ø¦Ø±ØŒ ØØªÙ‰ يرى الذي يشتري ما Ùيها من السمك، وإذا أراد صيده لم يستطع السمك أن يمتنع من أن يؤخذ، وبيع الغرر مثل السمك ÙÙŠ الماء والعبد الآبق ونØÙˆÙ‡.
وقوله: نهى عن بيع المضطر، الذي يأخذه ا لسلطان بالخر اج، وما كان Ù†ØÙˆ ذلك مما يقهر عليه الرجل، Ùيبيع ماله من أرض أو عبد أو دار Ùيوكس ÙÙŠ ثمنه، أو يشتري الشيء بتأخير Ù„ÙŠÙØªØ¯ÙŠ Ø¨Ù‡ Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ Ùنهى أن يوكس ÙÙŠ ثمنه، أو يزاد عليه ÙÙŠ البيع، ÙÙŠØØªÙƒØ±ÙˆÙ†Ù‡ عليه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن أبي الأØÙˆØµØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لا تبايعوا الصو٠على ظهور الغنم، ولا تبايعوا اللبن ÙÙŠ الضروع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان وسÙيان قالا: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن تلقي الجلب.
(2/195)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن بيع أمهات الأولاد؟ Ùكرهه، وقال: إني Ù„Ø£Ø³ØªÙˆØØ´ منه، وقال: كي٠لنا أن نعلم أن علياً كان يرى ذلك؟
ÙØ°ÙƒØ±Øª قوله لقاسم بن إبراهيم، Ùقال Ù†ØÙˆØ§Ù‹ من قوله، وقال: صدق. وكي٠لنا أن نعلم أن علياً كان ÙŠÙØ¹Ù„ه؟.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم ولهم عذاب Ø£ ليم: رجل بايع إماماً، ÙØ¥Ù† أعطاه شيئاً من الدنيا ÙˆÙÙ‰ له، وإن لم يعطه لم ي٠له، ورجل له ماء على ظهر طريق يمنعه سابلة الطريق، ورجل ØÙ„٠بعد العصر لقد أعطي بسلعته كذا وكذا، ÙØ£Ø®Ø°Ù‡Ø§ الآخر بقوله مصدقاً له وهو كاذب)).
(2/196)
باب Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« مختلطة ÙÙŠ البيوع
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (جالب الطعام مرزوق).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ وكيع، عن سÙيان الثوري، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من ابتاع طعاماً Ùلا يبيعه ØØªÙ‰ يكتاله)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن سعيد بن عثمان، عن عبد الرØÙŠÙ…ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن سعيد، عن Ù…ØÙ…د بن زيد بن أبي مالك قال: أخبرني أبو شجاع، قال: سمعت واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((لا ÙŠØÙ„ لامرئ أن يبيع شيئاً إلا أن يبيّÙÙ† ما Ùيه من العيب، ولا ÙŠØÙ„ لمن علمه إلا أن يبينه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، قال: أخبرني عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ØºÙØ¨Ù† المسترسل ربا)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس أنه كره بيع ده بأزده، وده وأزداه، ولكن يقول: هذا Ø¨Ø£Ù„ÙØŒ وأبيعك بأل٠ومائتين.
(2/197)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن أبائه، عن علي، قال: أتى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رجل Ùقال: إني لست أتوجه ÙÙŠ شيء إلا ØÙˆØ±Ùت Ùيه، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أنظر شيئاً قد أصبت Ùيه مرة ÙØ§Ù„زمه))ØŒ قال: القرظ. قال: ((ÙØ£Ù„زم القرظ)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كل بيعين لا بيع بينهما ØØªÙ‰ ÙŠÙØªØ±Ù‚ا، أو يقول Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا Ù„ØµØ§ØØ¨Ù‡: اختر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن العمري، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((البيعان بالخيار مالم ÙŠÙØªØ±Ù‚ا، إلا بيع الخيار)).
قال Ù…ØÙ…د: بيع الخيار إذا قال الرجل للرجل: قد بعتك هذه السلعة بكذا وكذا، Ùقال له قد قبلت، Ùيقول البا ئع للمشتري: اختر، ÙØ¥Ø°Ø§ اختار القبول أو Ø§Ù„ÙØ³Ø® Ùقد وجب البيع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد قال: لو أن رجلاً باع خدمة عبد ØÙŠØ§ØªÙ‡ تم إذا رضي العبد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- باع خدمة المدبر.
(2/198)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن وكيع، عن عبد الله بن عمر بن عثمان، عن الأخضر بن عجلان، عن أبي بكر الØÙ†ÙŠÙÙŠØŒ عن أنس أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- باع متاع رجل قدØÙˆÙŽØÙلْس ÙˆÙØ§Ø³ Ùيمن يزيد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا بأس Ø¨Ø§Ù„Ù…Ø¬Ø§Ø±ÙØ© مالم يسم كيلاً).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¶ÙØ±Ø§Ø± بن صرد، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن المسيب، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يباع اللØÙ… بالØÙŠÙˆØ§Ù†.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بيع المَجْر يعني: ما ÙÙŠ Ø§Ù„Ø£Ø±ØØ§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ø§ عباد، عن إبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ربيعة بن عثمان، عن عمران بن أبي أنيس العامري، أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن بيع الرطب بالتمر مثلاً بمثل؛ لأن الرطب إذا يبس نقص.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن المزابنة، والمزابنة بيع النخل بالتمر كيلاً، وبيع العنب بالزبيب كيلاً، وبيع الزرع بالØÙ†Ø·Ø©.
(2/199)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن بيع المزابنة، ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ§Ù‚لة، والمخابرة، والمعاومة.
قال Ù…ØÙ…د: المزابنة: أن يشتري ما ÙÙŠ رؤوس النخل من التمر بكيل من التمر.
ÙˆØ§Ù„Ù…ØØ§Ù‚لة: أن يشتري Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø® الزرع Ø¨ÙØ±Ø§Ø® زرع مثله أو بكيل من الØÙ†Ø·Ø©.
والمخابرة: قبالة الأرض بطعام مسمى من الأرض التي تقبلت.
والمعاومة: أن يشتري التمر من النخل والشجر أعو اماً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، أن رجلا أتى عليا -عليه السلام- وقد اشترى من عند رجل قد ولاه ضيعته، Ùقال السيد: لم آذن لعبدي أن يبيع ÙØ±Ø¯Ù‡ØŒ وقال: (لا تبيع إلا بإذن السيد).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عمر بن ذر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أنه سئل عن قبالة الأرض والنخل؟ Ùقال: إن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- كان يقبل خيبر من أهلها Ø¨Ø§Ù„Ù†ØµÙØŒ يقومون على النخل ويسوقونه ويلقØÙˆÙ†Ù‡ ويØÙظونه، ÙØ¥Ø°Ø§ أينع صرامه بعث عبد الله بن Ø±ÙˆØ§ØØ© ÙØ®Ø±Øµ عليهم ورد إليهم Ø¨ØØµØªÙ‡Ù… من Ø§Ù„Ù†ØµÙØŒ ÙØ£ØªÙˆØ§ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ بعض تلك الأعوام Ùقالوا: قد زاد علينا عبد الله ÙÙŠ الخرص.
(2/200)
Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙÙ†ØÙ† نأخذ بقول عبد الله ÙÙŠ الخرص، ونرد عليكم Ø§Ù„Ù†ØµÙ Ø¨ØØµØªÙƒÙ…)) ÙØ¹Ù‚دوا ثلاثين وقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض، وأخذوا بقول عبد الله ÙÙŠ الخرص.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù‚Ø§Ù„: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قبالة الأرض بالثلث والربع، Ùقال: لابأس به Ù†ØÙ† Ù†ÙØ¹Ù„ه، وقال: قد أعطى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- خيبر أهلها بخبر.
قال Ù…ØÙ…د: يعني بخبر: شطر ما يخرج من الأرض.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن بيع النخل ØØªÙ‰ يزهو، وعن بيع السنبل ØØªÙ‰ يبيض، ويأمن من العاهات، نهى البائع والمشتري.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن أبي ليلى، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تشتروا الثمار ØØªÙ‰ يبدو صلاØÙ‡Ø§))ØŒ قيل: يارسول الله، وما يبدوا صلاØÙ‡Ø§ØŸ
(2/201)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه أن رجلا أتى علياً -عليه السلام- Ùقال: إني جعلت عبدي ØØ±Ø§Ù‹ إن ØØ¯Ø« بي ØØ¯Ø«ØŒ Ø£Ùلي أن أبيعه؟
قال: (لا). قال: ÙØ¥Ù†Ù‡ قد Ø£ØØ¯Ø«ØŒ قال: (ØØ¯Ø«Ù‡ على Ù†ÙØ³Ù‡ وليس لك أن تبيعه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عاصم بن عامر، عن شريك، عن عياش العامري، عن مسلم أن سويدا سأل علياً عن Ø§Ù„ÙØ¶Ø© الرديئة Ø¨Ø§Ù„ÙØ¶Ø© الجيدة وبينهما شيء، Ùقنع رأسه وقال: (ذلك الربا العجلان).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن عاصم، عن مندل، عن Ù…ØÙ…د بن Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن سعيد بن المسيب، قال: باع علي جملاً بجملين، Ùقال له ØµØ§ØØ¨Ù‡: Ø§Ø¯ÙØ¹ إلي جملي، Ùقال: (لا ØªÙØ§Ø±Ù‚ يدي خطامه أو تأتيني ببعيرين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ØÙص، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- رأى امرأ Ø© من السبي تبكي، Ùقال Ù„ØµØ§ØØ¨ السبي: ((مالهذه تبكي))ØŸ
قال: بعت ابناً لها ÙÙŠ بني عبس أعطيت به ثمناً ØØ³Ù†Ø§Ù‹.
قال: ((انطلق ØØªÙ‰ ترده)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قيس بن الربيع، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± والشعبي وعطاء قالوا: لابأس أن ÙŠÙØ±Ù‚ بين المولدات وآبائهنَّ.
(2/202)
قال Ù…ØÙ…د: يعنون المولدات اللواتي ولدن ÙÙŠ دار الإسلام، وإلى هذا ذهب ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ وقال أبو ØÙ†ÙŠÙØ©: Ù„Ø§ÙŠÙØ±Ù‚ بين المولدات من السبي، ولا من غيرهنَّ.
قال: وإنما جاء Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« مرسلاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبد السلام، عن عمر بن عبيد Ø§Ù„Ø·Ù†Ø§ÙØ³ÙŠØŒ عن سماك بن ØØ±Ø¨ أو عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: كنت أبيع الإبل ÙØ¢Ø®Ø° Ø§Ù„ÙØ¶Ø© بالذهب، والذهب Ø¨Ø§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ والدنانير بالدراهم، والدراهم بالدنانير.
Ùقال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا أخذت Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا، وأعطيت الآخر Ùلا ÙŠÙØ§Ø±Ù‚Ùƒ ØµØ§ØØ¨Ùƒ وبينك وبينه لبس)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن أبي سلمة الصائغ، قال: سمعت زيدا أبا رجاء ÙŠØØ¯Ø« عن زاذان، أن علياً -عليه السلام- سئل عن درهمين زائÙين بدرهم طيب؟ Ùكرهه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن عبيد الله، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØÙ…اد بن سلمة، عن سماك بن ØØ±Ø¨ØŒ عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: أخذت بثوب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وهو يريد ØØ¬Ø±Ø© ØÙصة، Ùقلت: يارسول الله، Ø§ÙØªÙ†ÙŠ Ø£Ø³Ø£Ù„ÙƒØŒ ÙØ³Ø£Ù„ته، Ùقلت: إنا نتبايع الإبل بالبقيع بالدنانير ونأخذ الدراهم، ونبيع بالدراهم ونأخذ الدنانير؟
قال: ((إذا كان بالسعر Ùلا بأس)).
(2/203)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قالا: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ وكيع، عن سÙيان، عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كره أن يشتري Ø§Ù„ÙØ¶Ø© بشرط.
قال Ù…ØÙ…د: يقول: قد اشتريت عشرين وكذا وكذا درهماً بدينار برد زائ٠لا خير Ùيه؛ لأنه شرط ÙÙŠ بيع.
وقال ØØ³Ù† بن صالØ: لا بأس به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وسئل عن ولد الزنا؟.
Ùقال: هو شر الثلاثة عندنا ØØªÙ‰ يبلغ الØÙ†Ø«ØŒ والØÙ†Ø« أن يجري عليه وله، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغ ذلك Ùقرأ كتاب الله، ÙˆÙقه ÙÙŠ دين الله كان منَّا، Ùقلنا: نقتدي به؟
قال: نعم.
قلنا: نصلي خلÙه؟
قال: نعم.
قلنا: ويباع نسمة؟ قال: نعم.
قال Ù…ØÙ…د: يباع نسمة إذا كان من أمتك، ÙØ£Ù…ا إذا كان لقيطاً لا يعلم من أبوه Ùلا، هو ØØ±.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- ÙÙŠ Ø§Ù„Ø³ÙŠÙ Ø§Ù„Ù…ÙØ¶Ø¶ والمنطقة ÙˆØ§Ù„Ù‚Ø¯Ø ÙŠØ´ØªØ±Ù‰ØŸ
قال: إذا اشتريته بأكثر مما Ùيه من Ø§Ù„ÙØ¶Ø© Ùلا بأس، وإذا كان بأقل مما Ùيه ÙØØ±Ø§Ù….
(2/204)
باب ÙÙŠ المضاربة من قال Ø§Ù„Ø±Ø¨Ø Ø¹Ù„Ù‰ ما Ø§ØµØ·Ù„ØØ§ عليه، والوضيعة على المال
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس بن الربيع، عن أبي ØØµÙŠÙ†ØŒ عن الشعبي، عن علي -عليه السلام- أنه قال: (Ø§Ù„Ø±Ø¨Ø Ø¹Ù„Ù‰ ما Ø§ØµØ·Ù„ØØ§ عليه، والوضيعة على المال).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن قيس، عن أبي ØØµÙŠÙ†ØŒ عن عامر أنه قال ÙÙŠ المضارب: Ø§Ù„Ø±Ø¨Ø Ø¹Ù„Ù‰ ما Ø§ØµØ·Ù„ØØ§ عليه، والوضيعة على المال.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن عبد الرØÙ…Ù† بن أبي الزنّاد، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، قال: إذا تطارزا على المضاربة بينهما على أن Ù„Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا من Ø§Ù„Ø±Ø¨Ø Ø¯Ø±Ù‡Ù…Ø§Ù‹ØŒ وللآخر ما بقي Ùلا يجوز، وإن جعل Ù„Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا العشر أو أقل أو أكثر وللآخر ما بقي Ùلا بأس.
(2/205)
باب Ø§Ù„Ø´ÙØ¹Ø© من قال جار الدار Ø£ØÙ‚ بالدار
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، وسÙيان بن وكيع، قالا: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من كانت له أرض أو نخل Ùلا يبيعها ØØªÙ‰ يعرضها على شريكه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبد السلام، عن ابن إدريس، عن ابن Ø¬Ø±ÙŠØØŒ عن أبي الزبير، عن جابر قال: قضى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø¨Ø§Ù„Ø´ÙØ¹Ø© ÙÙŠ كل شرك لم يقسم رائغة أو ØØ§Ø¦Ø· لا ÙŠØÙ„ له أن يبيع ØØªÙ‰ يؤذن شريكه، ÙØ¥Ù† شاء أخذ، وإن شاء ترك، ÙØ¥Ù† باع ولم يؤذنه Ùهو Ø£ØÙ‚ به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن إدريس، وإسماعيل بن علية، عن ابن جريج، عن أبي الزبير عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙÙŠ كل شرك رائغة أو ØØ§Ø¦Ø· لا ÙŠØµÙ„Ø Ù„Ù‡ أن يبيع ØØªÙ‰ يؤذن شريكه، ÙØ¥Ù† باع Ùهو Ø£ØÙ‚ به ØØªÙ‰ يؤذنه)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن ابن نمير، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((أيما قوم كانت بينهم رباع أو دار، ÙØ£Ø±Ø§Ø¯ Ø£ØØ¯Ù‡Ù… أن يبيع Ùليعرض على Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡)).
(2/206)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ هشيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((جار الدار Ø£ØÙ‚ Ø¨Ø´ÙØ¹Ø© جاره ينتظر بها إن كان غائباً، إذا كان طريقهما ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((جار الدار Ø£ØÙ‚ بالدار)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال ÙÙŠ بيع الدار: الجار Ø£ØÙ‚ بها إذا قا مت على ثمن، إلا أن يطيب عنها Ù†ÙØ³Ø§Ù‹ØŒ ÙˆØ§Ù„Ø´ÙØ¹Ø© Ø¨Ø§Ù„ØØµØµ.
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: يعني Ø¨Ø§Ù„ØØµØµ: إذا كان لرجل تسعة أعشار دار، ولآخر عشرها، ثم بيعت دار إلى جنب دارهما Ùلهما أن يأخذاها Ø¨Ø§Ù„Ø´ÙØ¹Ø©ØŒ وهي بينهما على عشرة أسهم Ù„ØµØ§ØØ¨ العشر سهم، ÙˆÙ„ØµØ§ØØ¨ التسعة أعشار تسعة أسهم، وإن كان نص٠دار لرجل، والنص٠الآخر بين تسعة، أخذوا الدار Ø¨Ø§Ù„Ø´ÙØ¹Ø© Ù…Ù†Ø§ØµÙØ©: Ù„ØµØ§ØØ¨ النص٠نصÙها، والنص٠الآخر بين التسعة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (وصي اليتيم بمنزلة أبيه، يأ خذ له Ø¨Ø§Ù„Ø´ÙØ¹Ø© إذا رأى رغبة، وللغائب Ø´ÙØ¹Ø©).
(2/207)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، Ùˆ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل قالا: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ وكيع، عن سÙيان، عن منصور، عن الØÙƒÙ…ØŒ عمنَّ سمع علياً وعبد الله يقولان: قضى رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- بالجوار.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (من وهب هبة يريد بها وجه الله والدار الآخرة، أو صلة الرØÙ…ØŒ Ùلا رجعة له Ùيها، ومن وهب هبة يريد بها عوضاً كان له ذلك العوض ماكان قائماً بعينه، ÙØ¥Ù† استهلك كان له قيمته).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن كالئ بكالئ: يعني ديناً بدين.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن جبلة، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: كل قرض جرّ Ù…Ù†ÙØ¹Ø© Ùهو ربا.
قال Ù…ØÙ…د: يقول: إذا ابتدأ القرض على أنه يريد Ø§Ù„Ù…Ù†ÙØ¹Ø© Ùلا خير Ùيه، وإن ابتدأ يريد الأجر، أو Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ ثم ÙƒØ§ÙØ£Ù‡ الرجل بما شاء Ùهو جائز.
(2/208)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عمرو بن جابر، عن علي بن أبي طالب، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لا تشتريَنَّ Ø£ØµÙ†Ø§ÙØ§ بدرا هم ضربة، ØØªÙ‰ يضي٠لكل نوع ثمنه من الورق)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن عبد الله بن أبي يزيد، عن أبي عياض، عن علي -عليه السلام- Ø£ نه كره الرهن والكÙيل ÙÙŠ السلم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أشعث، عن الØÙƒÙ…ØŒ قال: لا يسلم ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ± إلا وزناً.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه قال ÙÙŠ المضارب: إذا أنÙÙ‚ ÙÙŠ Ø³ÙØ±Ù‡ØŒ Ùمن جميع المال، ÙØ¥Ø°Ø§ قدم وكره Ùما أنÙÙ‚ Ùمن نصيبه.
وبه قال: Ù…ØÙ…د: هذا الذي عليه الناس.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ أنه قال ÙÙŠ الرجل يموت وعنده مال مضاربة، قال: (إن سماه بعينه قبل موته، Ùقال: هذا Ù„Ùلان Ùهو له، وإن مات ولم يذكره Ùهو أسوة بين الغرماء).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل له على رجل مال ÙØªÙ‚اضاه Ùلا يكون عنده، Ùيقول: هو عندك مضاربة، Ùلا ÙŠØµÙ„Ø ØØªÙ‰ يقبض.
(2/209)
Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ« مختلطة من البيوع
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب عن ØÙص، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عبد ربه، عن أبي عياض، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا رهن الرجل رهناً Ùهلك الرهن، Ùقال: إن كان Ùيه ÙØ¶Ù„ رده، وإن كان Ùيه نقصان رجع، ÙØ¥Ù† أصابته Ø¬Ø§Ø¦ØØ© Ùهو بما Ùيه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، عن علي بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن عبد الأعلى، عن Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، عن أبيه قال: (إن كان الرهن أكثر Ùهو بما Ùيه، وإن كان أقل ترادّا).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الرهن لا يغلق، له غÙنمÙه، وعليه ØºÙØ±Ù…Ù‡)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن مصعب بن Ù…ØÙ…د، عن رجل من أهل المدينة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة، Ùقد شرّك ÙÙŠ عارها وإثمها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن أبي الأØÙˆØµØŒ عن طارق بن عبد الرØÙ…ن، عن عبد الرØÙ…Ù† بن سابط، قال: لعن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من سرق المنار.
(2/210)
قلت: وما المنار؟
قال: الرجل يأخذ من أرض ØµØ§ØØ¨Ù‡ ÙÙŠ أرضه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبي غسان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن مبارك، عن ابن جريج، عن صديق بن موسى، عن Ù…ØÙ…د بن أبي بكر بن ØØ²Ù… قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تَعْÙية على أهل الميراث إلا ØÙ…Ù„ القَسْم)).
قال Ù…ØÙ…د: ØªÙØ³ÙŠØ±Ù‡ عندنا: ÙÙŠ الرجل والقوم تكون لهم ÙÙŠ البيت الأسهم إن قسمت لم ÙŠÙ†ØªÙØ¹ÙˆØ§ بها، ÙØ¥Ù† أراد ØµØ§ØØ¨ الكثير أن يقسم Ùليس له ذاك، وإن أراد ØµØ§ØØ¨ القليل أن يقسم ÙØ°Ø§Ùƒ له؛ لأن المضرة تدخل عليه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن عبد الرØÙ…ن، عن إسماعيل بن مسلم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: إذا اقتسم القوم الأرض، ÙˆØ±ÙØ¹ÙˆØ§ شربهم بينهم، Ùهم شركاء ÙÙŠ Ø§Ù„Ø´ÙØ¹Ø©.
قال ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم: جعل الشرب مثل الطريق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو بكر بن عياش، عن دهثم بن قرّان، عن Ùلان بن ØØ§Ø±Ø«Ø© الأسدي، عن أبيه، عن ØØ°ÙŠÙØ© قال: اختصم إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- رجلان ÙÙŠ Ø®ÙØµÙ‘ØŒ ÙØ£Ø±Ø³Ù„ معهما ØØ°ÙŠÙØ© Ùقضى بالذي إليه القمط، ثم أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ù‡ Ùقال: ((أصبت، ÙˆØ£ØØ³Ù†Øª)).
(2/211)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: اختصم إليه بالعراق ÙÙŠ خصّ Ùقضى بالذي يليه القمط.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس أنه كره بيع المشاÙÙ‡ يعني Ø§Ù„Ù…Ø±Ø§Ø¨ØØ©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن مسعر، عن أبي Ø¨ØØ±ØŒ عن شيخ لهم قال: رأيت على علي إزاراً غليظا Ùقال: (اشتريته بخمسة دراهم Ùمن أربØÙ†ÙŠ Ùيه درهماً بعته)ØŒ قال: ورأيت معه دراهم مصرورة Ùقال: (هذه بقية Ù†Ùقتنا من ينبع).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د عن وكيع، عن سÙيان، عن هشام، عن ابن سيرين، عن ابن عباس قال: إياك أن تشتري دراهم بدراهم بينهما جريرة، يعني: التي يستØÙ„ بها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما كان من شرط ليس ÙÙŠ كتاب الله Ùهو باطل، وإن كان مائة شرط)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن معمر، عن الزهري أن عائشة أرادت Ø£ Ù† تشتري بريرة وتشترط ولاء ها لأهلها، Ùقال: رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما بال أقوام يشترطون شروطاً ليست ÙÙŠ كتاب الله عز وجل، شرط الله أوثق، والولاء لمن أعطى الورق)).
(2/212)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الله بن عصمة قال: سمعت ابن عباس وسئل عن رجل اشترى عضواً من جزور قد Ù†ØØ±Øª برخل عناق، واشترط على ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ أن يرضعها ØØªÙ‰ ÙŠÙØ·Ù…ها، Ùقال ابن عباس: لا يصلØ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن بيع المجر، يعني ما ÙÙŠ Ø§Ù„Ø£Ø±ØØ§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن يونس بن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن مجاهد، قال: اشترى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- مهراً من رجل من الأعراب بمائة صاع من تمر، Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- للرجل: ((انطلق، Ùقل لهم يكيلون ØØªÙ‰ يستوÙوا الكيل)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د عن وكيع، عن مسعر، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة بن عبد الرØÙ…Ù† أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- استقرض سناً ÙØ£Ø¹Ø·Ù‰ سناً Ùوق سن.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن ØÙ†Ø¸Ù„Ø© الجمØÙŠØŒ عن طاوس، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اجعلوا المكيال على مكيال أهل مكة، والميزان على ميزان أهل المدينة)).
(2/213)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عبد الرØÙ…Ù† بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن النعمان بن سعد، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اللهم، بارك لأمتي ÙÙŠ بكورها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن واصل بن ØÙŠØ§Ù†ØŒ عن المعرور بن سويد، قال: كانت سوق بالبقيع للتجار، وكانت اسماؤهم السماسرة، ÙØ³Ù…اهم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- التجار، وقال: ((يامعشر التجار، إن البيع ÙŠØØ¶Ø±Ù‡ الØÙ„٠والكذب، ÙØ´ÙˆØ¨ÙˆÙ‡ بالصدقة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن Ù†ÙˆØ Ø¨Ù† دراج، عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن قتادة، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن علي ÙÙŠ الرجل يشتري الأمة وهي لا تØÙŠØ¶ØŒ قال: (خمسة وأربعين ليلة).
قال Ù…ØÙ…د: يعني استبرئها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن يزيد بن هارون، عن ØÙ…اد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن ثمن الكلب والهر إلا كلب الصيد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يوس٠بن موسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الخليل بن عمر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚ØªØ§Ø¯Ø©ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (من وجد متاعه بعينه عند Ù…Ùلس Ùهو Ø£ØÙ‚ به).
(2/214)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن قتادة، عن خلاس، عن علي ÙÙŠ رجل نزع ÙÙŠ قوس رجل Ùكسرها بغير إذنه، ÙØ¶Ù…ّنها علي -عليه السلام- إياه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن قتادة، عن ØÙ†Ø´ØŒ عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: دعا رجل رجلاً نجاراً، ÙØ¶Ø±Ø¨ النجار المسمار ÙÙŠ الغلق Ùكسره وكسر الغلق، ÙØ¶Ù…نه علي -عليه السلام-.
قال Ù…ØÙ…د: هذا إذا كان المبيع قائما بعينه، ÙØ£Ù…ا المستهلك ÙØ¨ÙŠÙ†Ø© المدعي، وتصديق المدعى عليه أو يمينه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن ØÙ…اد بن مسعدة، عن Ù…ØÙ…د بن عجلان، عن عون بن عبد الله قال: كان جرير بن عبد الله إذا أقام سلعة بصّر عيوبها، ثم Ø®ÙŠÙ‘Ø±ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ØŒ وقال: إن شئت ÙØ®Ø°ØŒ وإن شئت ÙØ§ØªØ±ÙƒØŒ Ùقيل له: إنك إن ÙØ¹Ù„ت هذا لم ÙŠÙ†ÙØ° لك بيع، Ùقال: إنَّا بايعنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على Ø§Ù„Ù†ØµÙŠØØ© لأهل الإسلام.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن المسعودي، عن جابر، عن أبي الضØÙ‰ØŒ عن مسروق، عن عبد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن الخلابة لا تØÙ„ لمسلم، وبيع المØÙلات خلابة.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: المØÙلات الرجل يريد بيع الشاة Ùيتركها لا ÙŠØØªÙ„بها من العشي إلى الغداة أو من الغداة إلى العشي.
(2/215)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ وكيع، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: يارسول الله، إني أخدع ÙÙŠ البيع، Ùقال: ((إذا بعت Ùقل لا Ø®Ùلابة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن أسباط بن Ù…ØÙ…د، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((عهدة الرقيق ثلاث)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن موسى، عن مصعب، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن علي بن أبي طالب -عليهم السلام- أنه كان يقول: (إذا اشترى الرجل الجارية ÙØ£ØµØ§Ø¨Ù‡Ø§ وبها عيب ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ تقوَّم ثم يرد على ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ الذي أصابها بقدر ما نقص من ثمنها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن علي بن مبارك، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي كثير، عن أبي كثير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا باع Ø£ØØ¯ÙƒÙ… الشاة أو Ø§Ù„Ù„Ù‚ØØ© Ùلا ÙŠØÙلها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ÙŠØ²ÙŠØ¯ بن هارون، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الØÙŠÙˆØ§Ù† اثنين Ø¨ÙˆØ§ØØ¯ØŒ يداً بيد، ولا ÙŠØµÙ„Ø Ù†Ø³Ø§Ø¡.
(2/216)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن منصور، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن ابن أبي ليلى أن Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† -عليهما السلام- اشتريا أرضاً من أرض السواد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لعن الله الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، وشاربها، وساقيها، ÙˆØØ§Ù…لها، والمØÙ…ولة إليه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان عن أبي أسامة، عن عبد الØÙ…يد بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن يزيد بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن جابر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول عام ÙØªØ مكة: ((إن الله ورسوله ØØ±Ù…ا بيع الخنازير، وبيع الميتة، وبيع الخمر، وبيع الأصنام)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙØ¶ÙŠÙ„ بن غزوان، عن أبي Ø§Ù„ÙØ±Ø§ØªØŒ عن أبي مالك الأØÙ…ري قال: دخلت على ØØ°ÙŠÙØ© وهو يخطب الناس وهو يقول: أيها الناس، تعهدوا أرقاءكم، وانظروا من أين يأتونكم بضرائبهم، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا ينبت Ù„ØÙ… من Ø³ØØª Ùيدخل الجنة، ألا وإن بائع الخمر وساقيها كشاربها، ألا وإن مقتني الخنزير وبائعه ومبتاعه كآكله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبي خالد الأØÙ…ر، عن ØØ²Ø§Ù… بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن خراج الأمة إلا أن يكون ÙÙŠ عمل واصب.
(2/217)
قال Ù…ØÙ…د: يعني لا ØªÙØ¬Ø± إن لم تقو على ماجعل عليها، والواصب هو الدائم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو عمار المروزي، عن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بن موسى، عن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن واقد، عن أبي الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: إن رجلاً أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: إن لي إبلاً تنÙÙ‚ Ø£ÙØ£Ø¨ÙŠØ¹ Ø´ØÙˆÙ…ها؟ Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((قاتل الله اليهود، ØØ±Ù…ت عليهم الشØÙˆÙ… ÙØ¨Ø§Ø¹ÙˆÙ‡Ø§ وأكلوا أثمانها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان عن أبي أسامة، عن عبد الØÙ…يد بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن يزيد بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن عطاء، عن جابر، قال: قام رجل Ùقال: يارسول الله، ماترى ÙÙŠ Ø´ØÙˆÙ… الميتة، ÙØ¥Ù†Ù‡ يدهن بها السقاء، ويدهن بها الجلود، ÙˆÙŠØ³ØªØµØ¨Ø Ø¨Ù‡Ø§ØŸ Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن اليهود لما ØØ±Ù‘ÙŽÙ… الله عليهم Ø´ØÙˆÙ…ها أخذوها ÙØ¬Ù…لوها وأكلوا أثمانها)).
قال أبو أسامة: جملوها يعني أذابوها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لاتناجشوا)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن سويد الكلبي، عن شريك، عن ØÙ…يد، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن عمران بن Ø§Ù„ØØµÙŠÙ†ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لاجَلب، ولا جنب، ولا شَغَار ÙÙŠ الإسلام)).
(2/218)
قال سمعت Ù…ØÙ…داً يقول: التناجش: أن ÙŠÙ…Ø¯Ø Ø§Ù„Ø³Ù„Ø¹Ø© هو أو غيره. وأما: لاجلب ÙØ§Ù„رجل يبيع Ø§Ù„ÙØ±Ø³ أو الØÙ…ار Ùيجلب عليه ØØªÙ‰ يعطي ماليس عنده أو يجهد Ù†ÙØ³Ù‡.
وأما لا جنب: ÙØ§Ù„رجل يبيع Ø§Ù„ÙØ±Ø³ أو الدابة، ÙÙŠÙØ¬Ù†Ø¨ معها ما هو Ø£ÙØ±Ù‡ منها، ØØªÙ‰ تجهد Ù†ÙØ³Ù‡Ø§.
وأما لا شغار: ÙØ§Ù„رجلان يكون لهذا ابنة، ولهذا ابنة أو أخت، Ùيجعل كل ÙˆØ§ØØ¯ منهما ابنته أو أخته مهراً للأخرى، كانت ØªÙØ¹Ù„Ù‡ أهل الجاهلية، Ùنهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عنه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن سعيد أن أبا عياض ØØ¯Ù‘Ø« أن علياً -عليه السلام- كان يقول: (إذا كان الرهن ذهباً أو ÙØ¶Ø© أو متاعاً ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا يترادان Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بينهما إلا أن تصيب الذي عنده الرهن Ø¬Ø§Ø¦ØØ© والرهن أكثر من دينه Ùهو بماÙيه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن إسماعيل بن عياش، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ قال: استسل٠النبي-صلى الله عليه وآله وسلم- بكراً من رجل، Ùلما قدمت الصدقة أمر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يعطى الرجل بكراً، Ùلم يجد Ùيها إلا رباعاً، ÙØ£Ø®Ø¨Ø± بذلك رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((اعطه ÙØ¥Ù† خير الناس Ø£ØØ³Ù†Ù‡Ù… قضاء)).
(2/219)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كره أن يعطي الذهب من Ø§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø© من الذهب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن سعيد بن عثمان، عن عبد الرØÙ…ن، عن أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: كنَّا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نشتري الصاع من الØÙ†Ø·Ø© بستة آصع من تمر يداً بيد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ØÙ…اد بن يعلى، قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د وجاءه شاب من أهل الري، Ùقال: إني أبيع الطعام، وإن الرجل يأتيني Ùيقول: كي٠تبيع؟ ÙØ£Ù‚ول: بسعر السوق، Ùقال Ø¬Ø¹ÙØ±: لا، ØØªÙ‰ تسمي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù„ØØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ قال: خرج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وإذا رجل يلازم رجلاً، واذا المطلوب يقول: لا، والذي لا إله غيره ما هي عندي، Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- للطالب: ((خذ الشطر ودع الشطر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ هشيم، قال: أخبرني يونس بن عبيد، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا Ø£ÙØÙلْت على ملي ÙØ§ØªØ¨Ø¹Ù‡ØŒ ولا تبيعنَّ بيعتين ÙÙŠ بيعة ÙˆØ§ØØ¯Ø©)).
(2/220)
قال Ù…ØÙ…د: هو مثل قول الرجل: قد بعتك هذا الطعام، أو هذه السلعة بكذا وكذا درهماً، الدينار بأربعة وعشرين ÙØ°Ù„Ùƒ بيعتان ÙÙŠ بيعة، وشرطان ÙÙŠ بيع لا يصلØ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن عيينة، عن أبي الزبير، سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((لا يبيع ØØ§Ø¶Ø± لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الØÙƒÙ… بن سليمان، عن مسعدة بن اليسع، عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ من Ù‚Ø±Ø§ÙØµØ©ØŒ عن الوليد رجل من أهل الشام، قال: خطب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙÙŠ عباءتين قطوانيتين Ùقال: ((من طلب الدنيا ØÙ„الاً رقّةً على والد أو ولد أو زوجة أو جار، بعثه الله يوم القيامة ووجهه على صورة القمر ليلة البدر، ومن طلب الدنيا ØÙ„الاً، مرائياً، مراغماً، مكاثراً لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان)).
(2/221)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي -عليه السلام- قال: ((إذا مات الرجل وعليه دين وعنده سلعة قائمة بعينها لرجل Ùهو أسوة الغرماء)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بن دلهم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: هو Ø£ØÙ‚ بها من الغرماء.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي ÙÙŠ رجل مسلم أعار أخاه عارية Ùَهلَكت، Ùقال: (لا يسألها المعير ولا يضمنها المستعير، ÙØ¥Ù† أعارها رجلاً آخر Ùهلكت من عنده Ùقد غرمها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د -عليهما السلام-ØŒ عن أبيه أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قضى بشهادة رجل، ويمين المدعي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أجاز شهادة رجل، ويمين المدعي ÙÙŠ الØÙ‚وق.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن علي بن القاسم، عن ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام: أنه كره بيع وسق تمر من تمر خيبر بوسق من تمر المدينة عاجلاً؛ من أجل أن تمر المدينة أجودهما.
(2/222)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن بشر، عن زكريا، عن عامر قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((الØÙ„ال بين، ÙˆØ§Ù„ØØ±Ø§Ù… بين، وبينهما شبهات،، لايعلمها كثير من الناس، Ùمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع ÙÙŠ الشبهات وقع ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ كالراعي يرعى ØÙˆÙ„ الØÙ…Ù‰ يوشك أن يرتع. ألا إن لكل٠ملك ØÙ…ى، ألا إن ØÙ…Ù‰ الله Ù…ØØ§Ø±Ù…Ù‡)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل، عن عمرو، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: سألته عن الÙلوس تكون علينا لرجل، ويتغير سعرها؟ Ùقال: إن كنت إنما أخذتها منه عدداً، يعني سهاماً مسماة، ÙØ§Ù‚ضه عدداً كما أخذت منه، وإن كنت إنما أخذتها منه سهاماً ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ يعني الدوانيق، ÙØ§Ø¹Ø·Ù‡ على سعر ما أخذت.
قال قلت: وإن زادت الÙلوس؟
قال: نعم، وإن نقصت.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن شعبة، عن يمان أبي ØØ°ÙŠÙة، عن زياد مولى ابن عباس، قال: سئل ابن عباس، عن الرجل يخلط الØÙ†Ø·Ø© بالشعير؟ قال: لابأس.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن Ù…ØÙ…د التيمي، عن شيخ لهم قال: رأيت علياً أخرج سيÙÙ‡ إلى السوق Ùقال: (من يشتريه مني، أما لو كان عندي ثمن إزار مابعته).
(2/223)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لا بأس ببيع السي٠المØÙ„Ù‘ÙŽÙ‰ بالدراهم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن سعيد بن عثمان، عن عبد الرØÙŠÙ… بن سليمان، عن أبان بن أبي سÙيان، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تبيعوا Ø§Ù„ØØ¨ ØØªÙ‰ ÙŠÙØ±ÙƒØŒ ولا تبيعوا النخل ØØªÙ‰ يزهو، ولا Ø§Ù„Ø«Ù…Ø±ØØªÙ‰ يبدو صلاØÙ‡)) يعني: ØØªÙ‰ يطعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن سعيد بن عثمان، عن أبي مريم، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد قال: سمعت القاسم بن Ù…ØÙ…د يقول: أتى رجل من أهل العراق Ùقال لابن عباس: إنا نسل٠ÙÙŠ سبائب Ùنبيعها قبل أن نقبضها، Ùقال: ذلك ورق بورق. يعني أنه ربا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (لابأس بالØÙ„Ø© بالØÙ„تين يداً بيد).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: البر بالتمر نسيئة ربا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن عبد الله، بن زهير، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عقيل، عن أبيه، قال: كنت جالساً عند علي -عليه
(2/224)
السلام- ÙØ¬Ø§Ø¡ رجل ÙØ´Ù‡Ø¯ على رجل أنه أكل الربا، Ùقال علي: (لتخرجنَّ مما قلت وإلا عاقبتك). ÙØ¬Ø§Ø¡ بالبينة، ÙØ¯Ø¹Ø§ علي بماله ÙØ£ØØ±Ù‚ نصÙه، وجعل نصÙÙ‡ ÙÙŠ بيت المال، وضربه عدة أسواط، وقال: (لا شهادة لك).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن عبد الأعلى بن عامر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لا بأس أن يأخذ بعض سلمه وبعض رأس ماله، وقال: ذلك المعروÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن برقان عن رجل، عن Ù…ØÙ…د بن علي، قال: لابأس به.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ابن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن ربيعة بن عثمان، عن عبد الله بن ربيعة، عن أبي سعيد الخدري قال: قدم رجل بغنم له، ÙØ³Ù…ته بكبش منها، ÙØÙ„Ù Ø£Ù† لايبيعه مني بشيء قد سماه، ÙØ¨Ø§Ø¹ غنمة غيره ثم عرضه عليّ بالثمن الذي ØÙ„٠أن لايبيعه، ÙØ°ÙƒØ±Øª ذلك للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((باع آخرته بدنياه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن عمرو بن ÙØ±ÙˆØ¬ القتات، عن رجل يقال له ØØ¨ÙŠØ¨ بن الزبير، عن عكرمة قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يباع اللبن ÙÙŠ الضروع، أوسمن ÙÙŠ لبن.
(2/225)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن الربيع بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يشاب لبن بماء للبيع.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لا يشتري اللبن ÙÙŠ ضروعها، ولا الصو٠على ظهورها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن وهب بن عقبة، قال: سألت الشعبي عن قوم يتبايعون ألبان البقر أياماً معلومة ثم يبيعونها؟.
قال: Ù„Ø§ÙŠØµÙ„Ø Ø¥Ù„Ø§ يداً بيد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن أبي مالك، عن مسلم، عن عبد الله بن مالك قال: كان Ùينا رجل يبيع الأكسية، Ùكان يشتري الورق أربعة دراهم وخمسة دراهم بدرهم، ويبيعها الأعراب، ÙØ£ØªÙ‰ علياً ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ عن ذلك؟.
Ùقال له علي: منذ كم ØªÙØ¹Ù„ هذا؟.
قال: منذ زمان. قال: Ùهل سألت عن هذا Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ قبلي أو غيري؟
قال: لا.
قال: (لو أخبرتني أنك سألت عن هذا غيري لصدعت رأسك بهذه القناة) ثم قال: (الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، وصاع من تمر خيبر بصاع من تمر المدينة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، Ùمن زاد Ùقد أربا).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ابن أبي ذؤيب، عن مخلد بن ØÙ‚اق Ø§Ù„ØºÙØ§Ø±ÙŠØŒ عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قضى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن خراج العبد يعني غلته بضمانه.
(2/226)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن سعيد بن عثمان، عن عبد الرØÙ…ن، عن ØØ¬Ø§Ø¬ بن أرطأة، عن عطاء بن أبي Ø±Ø¨Ø§Ø Ù‚Ø§Ù„: بعث رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عتاب بن أسيد إلى أهل مكة Ùقال: ((تدري إلى أين أبعثك؟ إلى أهل الله ÙØ§Ù†Ù‡Ù‡Ù… عن أربع: عن بيع ÙˆØ³Ù„ÙØŒ وعن بيع ماليس عندهم، وعن Ø±Ø¨Ø Ù…Ø§ لم يضمنوا، وعن شرطين ÙÙŠ بيع، ÙØ£Ù…ا بيع ÙˆØ³Ù„Ù ÙØªÙ‚ول: اشتر مني وأسلÙÙƒ)).
قال Ù…ØÙ…د: بيع ماليس عندك أن يسومك الرجل بالشئ ÙØªÙ‚اطعه على الثمن، ثم تشتريه، ثم ØªØ¯ÙØ¹Ù‡ إليه.
ÙˆØ±Ø¨Ø Ù…Ø§Ù„Ù… يضمن، تشتري الشيء ÙØªØ¨ÙŠØ¹Ù‡ قبل أن تقبضه، أو يكون مع الشريك ÙØªØ¨ÙŠØ¹Ù‡ قبل أن تقاسمه إياه.
وشرطين ÙÙŠ بيع، تقول قد بعتك هذا بكذاوكذا، على أن الدينار بكذا وكذا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام: Ùيمن باع سلعة بها داء، ÙØ¬Ø§Ø¡ المبتاع بشاهدين يشهدان أنه كتمه داءً وعواراً، ردت إليه سلعته.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن أبي جناب ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي ØÙŠØ©ØŒ عن أبي جميلة الطهوي قال: سمعت علياً -عليه السلام- يقول: Ø§ØØªØ¬Ù… رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ثم قال Ù„Ù„ØØ¬Ø§Ù… ØÙŠÙ† ÙØ±Øº: ((كم خراجك))ØŸ
Ùقال: صاعان، Ùوضع عنه صاعاً وأمرني ÙØ£Ø¹Ø·ÙŠØªÙ‡ صاعاً.
(2/227)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن جابر، عن عامر، عن ابن عباس قال: Ø§ØØªØ¬Ù… رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وأعطى Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ù… أجره، ولو كان ØØ±Ø§Ù…اً لم يعطه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن معمر بن سام، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± أنه كره للمعلم أن يشارط.
ÙØ°ÙƒØ±Øª أن لها زوجاً، ÙØ£Ø±Ø¶ÙŠ Ø§Ù„Ø²ÙˆØ¬ بأربعمائة درهم ثم طلقها، ÙØ£Ù…رها أمير المؤمنين ÙØ§Ø¹ØªØ¯Øª بطهرين بعد طمثين ثم أتاها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن عثمان الثقÙÙŠØŒ عن سالم بن أبي الجعد، عن علي قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن ننزي ØÙ…اراً على ÙØ±Ø³.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د عن وكيع، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن أبي جهضم، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن ننزي ØÙ…اراً على ÙØ±Ø³.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن سÙيان، عن سماك بن ØØ±Ø¨ عن سويد، قال: جلبت أنا ÙˆÙ…Ø®Ø±ÙØ© العبدي بزاً من هجر، ÙØ¬Ø§Ø¡Ù†Ø§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ³Ø§ÙˆÙ…نا بسراويل وعندنا وزّان يزن بالأجر، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- للوزّان: ((زن، وارجØ)).
(2/228)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن مغيرة، عن زياد الواسطي، عن عبادة بن Ù†ÙØ³ÙŽÙŠØŒ عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال: علّمت رجالاً من أهل الصّÙÙ‘ÙŽØ© القرآن والكتابة، ÙØ£Ù‡Ø¯Ù‰ إليّ رجل منهم قوساً، Ùقلت: ليست بمال وأرمي عنها ÙÙŠ سبيل الله، ÙØ³Ø£Ù„ت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((إن شئت أن تطوق بها طوقاً من نار ÙØ§Ù‚بلها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن سعيد بن عثمان، عمن ØØ¯Ø«Ù‡ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، أنه لم يكن يرى بأساً أن يباع العصير إذا كان ØÙ„واً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه أنه كره بيع العصير إذا كان جلداً، يعني إذا اشتدّ قليلاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (ليس على مؤتمن ضمان ولايمين، وإن اتهم ØÙ„ÙØŒ ولا ضمان عليه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة وعمرو بن دينار، قالا: جعل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ العبد الآبق، إذا جيء به خارجاً من Ø§Ù„ØØ±Ù… ديناراً.
(2/229)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن قيس، عن زيادة بن علاقة، عن ابن ÙØ±ÙˆØ© قال: وجدت شاةً سوداء ÙØ¹Ø±Ù‘ÙØªÙ‡Ø§ØŒ ولم أجد من يعرÙها، ÙØÙ…Ù„Øª عليها ÙØ¨Ù„غت هي وأولادها قريباً من ثلاثين، ÙØ³Ø£Ù„ت علياً -عليه السلام- عنهنَّ، Ùقال: (عرÙهنَّ، واستمتع بهنَّ).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ØØ²Ù† بن بشير الخثعمي، عن جابر بن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø« أن رجلاً اجتعل ÙÙŠ عبد آبق، ÙØ£Ø®Ø°Ù‡ ليرده، ÙØ£Ø¨Ù‚ منه، ÙØ®Ø§ØµÙ…Ù‡ إلى Ø´Ø±ÙŠØ ÙØ¶Ù…نه ÙØ¨Ù„غ علياً Ùقال: (أساء القضاء، ÙŠØÙ„٠بالله لا أبق منه، ولاضمان عليه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن عبادة بن مسلم Ø§Ù„ÙØ²Ø§Ø±ÙŠØŒ عن درهم بن عبد الله Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ قال: رأيت علياً أصابته السماء وهو ÙÙŠ السوق، ÙØ§Ø³ØªØ¸Ù„ بخيمة ÙØ§Ø±Ø³ÙŠØŒ ÙØ¬Ø¹Ù„ Ø§Ù„ÙØ§Ø±Ø³ÙŠ ÙŠØ¯ÙØ¹Ù‡ عن خيمته، قال وعلي يقول: (إنما استظل من المطر)ØŒ ÙØ¬Ø¹Ù„ Ø§Ù„ÙØ§Ø±Ø³ÙŠ ÙŠØ¯ÙØ¹Ù‡ØŒ ÙØ£Ø®Ø¨Ø± بعد أنه علي، ÙØ¬Ø¹Ù„ يضرب صدره.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو مصعب، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø¨Ø±Ø§Ù‡ÙŠÙ… بن علي Ø§Ù„Ø±Ø§ÙØ¹ÙŠØŒ عن Ù…ØÙ…د بن عبد الله بن علي بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د ÙŠØ±ÙØ¹Ù‡ إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عبد الرØÙ…Ù† بن عو٠بدينار يشتري أضØÙŠØ©ØŒ ÙØ§Ø´ØªØ±Ù‰ كبشاً بدينار وأقبل به، ØØªÙ‰ إذا كان ببعض الطريق لقيه رجل
(2/230)
ÙØ£Ø±Ø¨ØÙ‡ نص٠دينار ÙØ¨Ø§Ø¹Ù‡ØŒ ثم رجع إلى السوق ÙØ§Ø´ØªØ±Ù‰ كبشاً بدينار، ثم أقبل به ØØªÙ‰ إذا كان ببعض الطريق لقيه رجل ÙØ£Ø±Ø¨ØÙ‡ نص٠دينار ÙØ¨Ø§Ø¹Ù‡ØŒ ثم رجع إلى السوق ÙØ§Ø´ØªØ±Ù‰ كبشاً بدينار ÙØ£ØªÙ‰ به النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: يا رسول الله: إني ابتعت لك كبشاً بدينار ÙØ£Ù‚بلت به ØØªÙ‰ إذا كنت ببعض الطريق لقيني رجل ÙØ£Ø±Ø¨ØÙ†ÙŠ Ùيه نص٠دينار ÙØ¨Ø¹ØªÙ‡ منه.ثم رجعت إلى السوق ÙØ§Ø´ØªØ±ÙŠØª لك كبشاً بدينار، ÙØ£Ù‚بلت به ØØªÙ‰ إذا كنت ببعض الطريق لقيني رجل ÙØ£Ø±Ø¨ØÙ†ÙŠ Ùيه نص٠دينار ÙØ¨Ø¹ØªÙ‡ØŒ ثم رجعت إلى السوق ÙØ§Ø´ØªØ±ÙŠØª لك كبشاً بدينار وهذا هو، والدينار Ø±Ø¨ØØªÙ‡ لك.
قال: ((بئس ماصنعت يا بن عوÙ!كنَّا سميناه أضØÙŠØ©ØŒ خذ هذا الدينار ÙØªØµØ¯Ù‚ به، ولا تعودنَّ لشيء من هذا)).
وبه قال Ù…ØÙ…د بن منصور: ÙÙŠ رجل ÙÙŠ يده مال لرجل، ÙØ§ØªØ¬Ø± ÙÙŠ المال بغير إذن ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ÙØ±Ø¨Ø Ùيه Ø±Ø¨ØØ§Ù‹ØŒ Ùينبغي له أن يعلم رب المال أنه كذا، ويتصدق Ø¨Ø§Ù„Ø±Ø¨ØØŒ ولا يطيب عندنا Ø§Ù„Ø±Ø¨Ø Ù„Ø±Ø¨ المال؛ لأنه كان مضموناً، ولايطيب له Ø±Ø¨Ø Ù…Ø§Ù„ مضمون، ولا يطيب Ø§Ù„Ø±Ø¨Ø Ù„Ù„Ø°ÙŠ كان ÙÙŠ يده المال؛ لأنه كان بمنزلة الغاصب، ÙˆÙ„Ø§Ø±Ø¨Ø Ù„Ù„Ø°ÙŠ ÙÙŠ يده مال مغصوب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ø Ø¨Ù† الهلقام، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال ÙÙŠ ورق وجد ÙÙŠ قرية خربة، قال، (ØªØ¹Ø±Ù‘ÙØŒ ÙØ¥Ù† لم ÙŠÙØ¹Ø±Ù Ùليستمتع بها)ØŒ وقال: (من وجد لقطة يعرّÙ٠بها سنة، ÙØ¥Ù† لم ØªÙØ¹Ø±Ù Ùليستمتع بها، Ùهي كسبيل ماله).
(2/231)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي الهيثم العطار، عن الأصبغ بن نباتة، قال: كنَّا ÙÙŠ زمان علي -عليه السلام- من سبق إلى مكان ÙÙŠ السوق كان Ø£ØÙ‚ به إلى الليل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل، عن عمرو، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي بن أبي طالب، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((كل قرض جرَّ Ù…Ù†ÙØ¹Ø© Ùهو ربا، ولاتشتريَّن Ø£ØµÙ†Ø§ÙØ§Ù‹ بدراهم ضربة، ØØªÙ‰ تضي٠لكل نوع ثمنه من الورق)).
وذكر أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بعث علياً -عليه السلام- مصدقاً ÙØ¬Ø¹Ù„ الرجل يأتيه Ø¨Ø£ÙØ¶Ù„ إبله ÙˆØ£ÙØ¶Ù„ غنمه، Ùيقول: خذها ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£ØØ¨ أن أعطي الله عز وجل Ø£ÙØ¶Ù„ مالي.
Ùقال لهم علي -عليه السلام-: إنما أمرني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن آخذ من صدقاتكم الوسط، Ùلست آخذها ØØªÙ‰ أرجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ£Ø°ÙƒØ±Ù‡Ø§ له ÙØ±Ø¬Ø¹ ÙØ°ÙƒØ± له، Ùقال نبي الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((بيَّن لهم ماÙÙŠ أموالهم من Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ØŒ ÙØ¥Ù† طابت Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… Ø¨Ø£ÙØ¶Ù„ من ذلك ÙØ§Ù‚بل منهم)).
(2/232)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن الربيع بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† وثابت بن أبي ØÙصة، عن سالم بن أبي الجعد، قال: غلى السعر على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقالوا: يارسول الله، لو سعرت لنا، Ùقال -صلى الله عليه وآله وسلم- ((إن الله هو المسعر، المقوم، وإني أريد أن ألقى الله ولا يطلبني Ø£ØØ¯ بمظلمة ظلمتها إياه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن الربيع بن ØµØ¨ÙŠØØŒ قال: كان Ø§Ù„ØØ³Ù† يكره أن يشتري الطعام ÙÙŠ المصر، ثم ÙŠØØªÙƒØ±Ù‡ØŒ ولا يرى بأساً إذا جلبه أن ÙŠØØ¨Ø³Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: أبقت أمة إلى اليمن، Ùقالت: إني ØØ±Ø©ØŒ ÙØªØ²ÙˆØ¬Ù‡Ø§ رجل ÙØ®Ø§ØµÙ…Ù‡ مولاها إلى علي ÙØ¯Ùعها إليه ÙˆØ¯ÙØ¹ الولد إلى أبيه بالقيمة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: إن الخياط يأخذ الثوب بالنص٠والثلث Ùيعطيه بأقل من ذلك، Ùقال: إذا أعانه بشيء Ùلا بأس.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن سماك بن ØØ±Ø¨ØŒ عن ØØ¬Ø§Ø¬ بن أبجر، قال: كنت عند معاوية إذ أتي برجل ÙØ¹Ø±Ù متاعاً له سرق، ÙØ£Ø®Ø° مع رجل قد اشتراه Ùقال: لو كان لها أبو Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ Ùقال: أنا أشهدته قال له: (خذ متاعك)ØŒ وقال للآخر: (اتبع مالك ØÙŠØ« وضعته).
(2/233)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن العمري، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن قيس، عن كثير بن الأسود قال: قال علي: (لا بأس بالثوب بالثوبين، والبعير بالبعيرين يداً بيد).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن خلاد Ø§Ù„ØµÙØ§Ø±ØŒ عن عبيد الله بن Ø²ØØ±ØŒ عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((لا ÙŠØÙ„ بيع المغنيات، ولا شراؤهنَّ ولا التجارة Ùيهنَّ، وأكل أثمانهنَّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ ÙˆÙيهنَّ أنزل الله عز وجل عليَّ ?ÙˆÙŽÙ…ÙÙ†ÙŽ النَّاس٠مَنْ يَشْتَرÙÙŠ لَهْوَ الْØÙŽØ¯ÙيثÙ?[لقمان:6].
(2/234)
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قالون بالرومية: أصبت.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† دينار أن علياً-عليه السلام- كان يضمن الأجير المشترك، قال Ù…ØÙ…د بن منصور: يعني الذي يعمل للناس.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن قتادة، عن خلاس، عن علي -عليه السلام- أن رجلاً اشترى ناقة على أنها إن كانت ØØ§Ù…لاً ÙØ¨ÙƒØ°Ø§ØŒ وإن كانت ØØ§Ø¦Ù„اً ÙØ¨ÙƒØ°Ø§ØŒ Ùقال علي: (إن كانت قائمة ردَّها).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن ليث، عن رجل، عن ابن عباس ÙÙŠ رجل قال لأمته: ÙØ±Ø¬Ùƒ ØØ±ØŒ قال: هي ØØ±Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن شريك، عن جابر، عن القاسم قال: كان علي يجيز الصدقة وإن لم تقسم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن ØØ¨Ø§Ù† بن علي العنزي، عن ليث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام- أنه كان يرى الصدقة جائزة بالثلث والربع ÙÙŠ الدار، وإن لم تقسم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن الأعمش، عن زهير العنسي أن رجلاً التقط لقيطاً، ÙØ£ØªÙ‰ به علياً -عليه السلام- ÙØ£Ø¹ØªÙ‚Ù‡ وألØÙ‚Ù‡ ÙÙŠ مائة، يعني ÙÙŠ أعطاء أهل المائة.
(2/235)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن شريك، عن علي بن عبيد الله أن رجلاً التقط لقيطاً منبوذاً، ÙØ£ØªÙ‰ به علياً -عليه السلام- ÙØ£Ø¹ØªÙ‚Ù‡ وألØÙ‚Ù‡ ÙÙŠ مائة، وقال للذي التقطه: وددت أني كنت وليت منه مثل الذي وليت.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (المنبوذ ØØ±ØŒ ÙØ¥Ù† شاء أن يوالي الذي التقطه والاه، وإن شاء أن يوالي غيره والاه).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عكرمة، عن تميم، قال أنا مع علي بن أبي طالب -عليه السلام- يوماً ØÙŠÙ† قام على الصراÙين، Ùقال: (اتقوا الله يا معشر Ø£ØµØØ§Ø¨ Ø§Ù„ÙØ¶Ø© والذهب والميزان، واعلموا أنكم على Ø´ÙØ§ ØÙرة من الربا إلا من عصم الله)ØŒ ثم قام على رابية Ùنادى بصوت عال: (ياجماعة أهل السوق: ألا إن التاجر ÙØ§Ø¬Ø± ثلاثاً، إلا من أخذ الØÙ‚ وأعطاه، بئس Ø§Ù„Ø±Ø¨Ø Ø±Ø¨Ø Ø£Ø¯Ø®Ù„ ØµØ§ØØ¨Ù‡ النار).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن سÙيان، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرØÙ…Ù† السلمي: ?وَآتÙوهÙمْ Ù…Ùنْ مَال٠اللَّه٠الَّذÙÙŠ آتَاكÙمْ?[النور:33] قال: ربع المكاتبة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن مندل، عن علي، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن الØÙƒÙ…ØŒ عن أبي سبرة قال: Ø§ØØªÙƒØ± رجل طعاماً ÙÙŠ زمان علي -عليه السلام-
ÙØ£Ø±Ø³Ù„ إليه ÙØ£ØØ±Ù‚Ù‡.
(2/236)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن وكيع، عن إبراهيم بن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن سليمان الأØÙˆÙ„ØŒ عن طاوس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لايØÙ„ Ù„Ø£ØØ¯ أن يرجع ÙÙŠ هبته إلا الوالد)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن وكيع، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عمرو بن دينار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الرجل Ø£ØÙ‚ بهبته مالم يثب منها)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ØŒ عن عبيد الله بن Ù…ØÙ…د بن عمر بن علي بن أبي طالب-عليه السلام-ØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (لا تجوز شهادة رجل على شهادة رجل قد مات إلاّ شهادة رجلين).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد بن عيسى، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØµÙŠÙ†ØŒ عن أبي عبد الرØÙ…ن، عن سعد بن Ø·Ø±ÙŠÙØŒ عن الأصبغ بن نباتة، قال: قام علي بن أبي طالب -عليه السلام- ÙÙŠ سوق Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© على رابية Ùنادى ثلاثاً: (يا معشر الناس، أوصيكم بتقوى الله ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ وصية الله ÙÙŠ الأولين والآخرين، [وأن أوÙوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين، وزنوا بالقسطاس المستقيم، ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا ÙÙŠ الأرض Ù…ÙØ³Ø¯ÙŠÙ†] ولا تغشوا هذه Ø§Ù„ÙØ¶Ø© الجيدة بالزئبق ولا بالكØÙ„ ÙØªÙƒÙˆÙ†ÙˆØ§ غدا من المعذبين).
(2/237)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن خالد، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زيد بن علي، عن زيد بن علي، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ قال: دعي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى جنازة رجل من الأنصار ليصلي عليها، ÙØ¬Ø§Ø¡ ØØªÙ‰ قام مقام الإمام، وانتظمت الصÙو٠خلÙه، ثم Ø§Ù„ØªÙØª إلى قومه وقرابته، Ùقال: ((أي رجل ØµØ§ØØ¨ÙƒÙ…))ØŒ وضم يده وبسطها، Ùقالوا: بل هكذا وضموا أيديهم، ÙØ®Ø±Ù‚ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الصÙÙˆÙØŒ ثم قال: ((صلوا على ØµØ§ØØ¨ÙƒÙ…ØŒ إني نهيت عن الصلاة على سبعة: على البخيل، وآكل الربا، والمطÙÙØŒ والباخس، ومخسر الميزان، والكاذب ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…Ø±Ø§Ø¨ØØ©ØŒ وغاش الورق)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† Ø§Ù„Ù…ØØ±Ø²ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن عيينة، عن شبيب بن عزقدة، عن عروة البارقي، قال: أعطى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عروة بن أبي الجعد ديناراً يشتري له به شاة، قال: ÙØ§Ø´ØªØ±Ù‰ له شاتين بدينار، ÙØ¨Ø§Ø¹ Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا بدينار، وأتاه بدينار وشاة، ÙØ¯Ø¹Ø§ له رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ بيعه بالبركة، Ùكان لو اشترى التراب Ù„Ø±Ø¨Ø Ùيه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوعبد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ هناد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبوبكر بن عياش، عن أبي ØØµÙŠÙ†ØŒ عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن ØÙƒÙŠÙ… بن ØØ²Ø§Ù… أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أعطاه ديناراً ليشتري له أضØÙŠØ© ÙØ§Ø´ØªØ±Ø§Ù‡Ø§ ÙØªÙ„قاه رجل ÙØ£Ø±Ø¨ØÙ‡ØŒ ÙØ£ØªÙ‰ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بدينار وأضØÙŠØ©ØŒ Ùقال: يا رسول الله، اشتريت لك ÙˆØ±Ø¨ØØª لك ديناراً، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((بارك الله لك ÙÙŠ تجارتك، ÙˆÙÙŠ صÙقتك)) ÙØ¶ØÙ‰ بالشاة، وتصدق بالدينار.
(2/238)
كتاب Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯
باب الرجم
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الثيب بالثيب جَلد مائة٠والرجم، والبكر بالبكر، جلد مائة ونÙÙŠ سنة)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عمر بن عبد الله الأودي، عن وكيع، عن مبارك، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهنَّ سبيلا. الثيب بالثيب جلد مائة والرجم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن أبي ØØµÙŠÙ†ØŒ عن عامر قال: جاءت Ø´Ø±Ø§ØØ© إلى علي -عليه السلام-ØŒ Ùقالت: إني زنيت. قال: (Ùلعَلّ زوجَك٠من عدÙوّنا).
قالت: لا.
قال: (Ùلعل زوجك أتاك وأنت نائمة)ØŸ
قالت: لا.
قال: (Ùلعل رجلاً استكرهَكÙ)ØŸ قالت: لا.
قال: (ÙØ§Ø°Ù‡Ø¨ÙŠ ØØªÙ‰ تضعÙÙŠ).
قال: Ùوضعت Ø«Ùمّ جاءت، Ùقال: (لا أقتل Ù†ÙØ³ÙŠÙ† ÙÙŠ Ù†ÙØ³ØŒ أيكم يكÙÙ„ هذا)ØŸ
(2/239)
Ùقال رجل: أنا أكÙله.
Ùقال علي: تباً لك.
قال: ÙØ¬Ù„دها مائةً، يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة.
Ùقال: (جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنة، Ø«Ùمّ أمربها ÙØÙØ± لها إلى صدرها، ÙØ£ØØ¯Ù‚ الناس بØÙرتها، Ø«Ùمّ رمى الناس، Ùكلما رمى ØµÙØŒ قال: الØÙ‚ بأهلك، ØØªÙ‰ رموا جميعاً، Ø«Ùمّ قال: أيما امرأة (يعني وجب عليها الرجم) بإقرارها ÙØ§Ù„إمام يرجم، Ø«Ùمّ الناس، Ø«Ùمّ قال: Ø§ÙØ¹Ù„وا بها، كما ØªÙØ¹Ù„ون بموتاكم، وأيما امرأة قامت عليها البينة، ÙØ¥Ù† البينة ترجم، Ø«Ùمّ الناس).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو الأودي، عن وكيع، عن هشام بن سعد قال: أخبَرني ابن نعيم بن هزال، عن أبيه٠قال: كان ماعز بن مالك يتيماً ÙÙŠ ØÙŽØ¬Ù’ر أبي، ÙØ£ØµØ§Ø¨ جاريةً من الØÙŠØŒ Ùقال له: إئت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ§Ø®Ø¨Ø±Ù‡Ù بما صنعت، لعله ÙŠØ³ØªØ¹ÙØ± لك، ÙØ£ØªØ§Ù‡ØŒ Ùقال: يانبي الله، إني زنيت ÙØ£Ù‚Ù… عليّ كتاب الله، ÙØ£Ø¹Ø±Ø¶ عنه، Ø«Ùمّ عاد، Ùقال: يانبيّ الله، إني Ø²Ù†ÙŠØªÙ ÙØ£Ù‚Ù… عليّ كتاب الله، Ø«Ùمّ أتاه، Ùقال مثل ذلك، ØØªÙ‰ قالها أربع مرات، Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إنك Ù‚Ùلتَها أربع مرات. ÙØ¨Ù…Ù†))ØŸ.
قال: بÙلانة.
قال: ((هل ضاجعتها))؟
قال: نعم.
قال: ((هل باشرتها))؟
قال: نعم.
قال: ((هل جامعتها))؟
(2/240)
قال نعم.
قال: ÙØ£Ù…ر به أن ÙŠÙØ±Ø¬ÙŽÙ…ØŒ Ùلما خرج به إلى Ø§Ù„ØØ±Ø© ÙØ±ÙجÙÙ…ØŒ Ùلما وجدَ مسّ Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø±Ø©Ù Ø¬Ø²ÙØ¹ÙŽØŒ ÙØ®Ø±Ø¬ يشتد، Ùلقيه عبد الله بن أنيس وقد أعجز Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ØŒ Ùنزع له بوظي٠بعير، ÙØ±Ù…اه به Ùقتله، Ø«Ùمّ أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ°ÙƒØ± له ذلك، Ùقال: ((Ùهَلاّ تركتموه لعله أن يتوب Ùيتوب الله عليه)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن يزيد بن هارون، عن ØÙ…ّاد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ((إذا أصاب المكاتَب ميراثاً Ø£ÙˆØØ¯Ø§Ù‹ ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠØ±ÙØ«Ù على قدر٠ما أعتق منه، ويقام عليه Ø§Ù„ØØ¯Ù‘ على قدر٠ما أعتق منه)).
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: ليس الناس عليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (إنما Ø£ÙØ¹Ø·ÙˆØ§ الذمة على أن لا ÙŠØ®ÙØ±ÙˆØ§ مسلماً، ÙØ£ÙŠÙ‘ما رجل٠من أهل الذمة ÙØ¬ÙŽØ±ÙŽ Ø¨Ù…Ø³Ù„Ù…Ø©Ù Ù‚ÙØªÙ„ØŒ ولا دية له).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن السري بن عبد الله، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه: أن علياً -عليه السلام- قال: (إذا ÙˆØ¬ÙØ¯ÙŽ Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ مع المرأة ÙÙŠ Ù„ØØ§ÙÙ ÙˆØ§ØØ¯ÙØŒ جÙلدَ كل٠منهما مائةً غير سوط).
قال Ù…ØÙ…د: لا يبلغ به Ø§Ù„ØØ¯.
(2/241)
باب ÙÙŠ الغÙلام٠والجارية٠الّذَين٠لم ÙŠØ¨Ù„ÙØºØ§ إذا أتَيا ما ÙŠÙŽØ¬ÙØ¨Ù Ùيه Ø§Ù„ØØ¯Ù‘
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: (أنه أتي بغلام قد سرق، Ùنظر إلى عانته، Ùلم يرَ شيئاً، ÙØ®ÙŽÙ„ّى سبيله. وقال: إذا بلغ الغلام اثنتي عشرة سنة أجري عليه، وله Ùيما بينه وبين الله، وإذا طلعت العانة جرت عليه Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وسئل عن الغلام الذي لم ÙŠØØªÙ„Ù… يقذ٠الرجل، Ø£ÙŠÙØ¶Ø±ÙŽØ¨ØŸ
قال: لا. وذلك لو أنّ رجلاً قذ٠الغلام لم يضرب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الله، عن Ø£Ø¨ÙŠÙ‡ÙØŒ قال: ÙˆØ³ÙØ¦Ù„ Ø¬Ø¹ÙØ± عن الغلام الذي لم ÙŠØØªÙ„Ù… يوجد مع المرأة ÙŠÙØ¬Ø±Ù بها؟ قال: ÙŠÙØ¹ÙŽØ²Ù‘ر الغلام، وتجلد المرأة ØØ¯Ø§Ù‹.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيهÙ: أن علياً -عليه السلام- Ø£ÙØªÙŠ Ø¨ØºÙ„Ø§Ù… قد سرق، ÙØÙƒ إبهامه ÙˆØ§Ù„Ù’Ù…ÙØ³ÙŽØ¨Ù‘ØÙŽØ© ØØªÙ‰ أدماهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيهÙ: أن علياً -عليه السلام- أتي بغلام قد راهق الØÙ„Ù…ØŒ قد سرق Ùقطع خنصره.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيهÙ: أن علياً-عليه السلام- أتي بجارية٠قد سرقت ولم تَØÙض، ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡Ø§ أسواطاً ولم يقطعها.
(2/242)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: الجارية التي لم تَØÙض Ù„Ø§ØªØØ¯ إن هي Ù‚Ø°ÙØªØŒ ولا ÙŠÙØÙŽØ¯Ù‘ من قَذَÙها.
وسئل عن الرجل ÙŠÙØ¬Ø± بالجارية التي لم تَØÙض؟
قال: تعزر الجارية، ويضرب الرجل ØØ¯Ø§Ù‹.
بابٌ Ù…ÙÙ†ÙŽ الْØÙدÙود
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيهÙ: أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أتي برجل٠وطئَ جاريةً من Ø§Ù„ØºÙ†ÙŠÙ…Ø©ÙØŒ Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((له٠Ùيها نصيبٌ، لا ØØ¯Ù‘ عليه، ÙØºÙŽØ±Ù‘Ù…ÙŽÙ‡ قيمتها)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع، عن موسى بن عبيدة، عن داود بن بكر بن أبي Ø§Ù„ÙØ±Ø§Øª: أن رجلاً من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù عليّ٠زنى بجارية٠من الخÙمس، Ùقامت عليه البينة عند علي -عليه السلام- Ùقال: (ما أنت؟ أثيبٌ أنت أم بكر)ØŸ
Ùقال: ما أدري ما ثَيّب٠ولا بكر. إلاّ أني قد تزوجت اعمي Ùلانة ابنة Ùلان، ÙØ£Ø±Ø³Ù„ت إلى أهلها Ø¨ØµÙØ¯ÙŽØ§Ù‚ها. ÙØ¬Ù„ده مائة جلدة، وأرسل إلى أهلها أن ردوا الذي أخذتم منه، ÙØ¥Ù†Ù‡ Ø²Ø§Ù†ÙØŒ وإن ØµØ§ØØ¨ØªÙƒÙ… قد ØÙŽØ±Ùمَت عليه، ÙÙØ±Ù‘Ù‚ÙŽ بينهما.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: هذا لا يأخذ به الناس.
(2/243)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن عبد الرØÙ…Ù† Ø§Ù„Ù…ØØ±Ø²ÙŠØŒ ØØ¯Ù‘ثَنا عبد السلام بن ØØ±Ø¨ØŒ عن هشام، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† عن سلمة بن Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ù‚ أن رجلاً وقع على جارية امرأته، ÙØ±Ùع إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùلم ÙŠÙŽØÙدّه.
قال Ù…ØÙ…د: لأن Ùيه شبهة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن العلاء، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (ØØ¯ المكاتب Ù†ØµÙ ØØ¯ Ø§Ù„ØØ±Ù‘ ÙÙŠ كلّ شيء).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، عن ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن علي بن القاسم، عن ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ مكاتبة ÙØ¬Ø±Øª وقد عتÙÙ‚ منها ثلاثة أرباع ورÙقّ ربع، ÙØ¬Ù„دت ثلاثة أرباع منها ØØ¯ Ø§Ù„ØØ± من المائة، وذلك خمس وسبعون جلدة، وجلد ربعاً منها Ø¨ØØ³Ø§Ø¨ ØØ¯ ربع المملوك من الخمسين، وذلك اثنا عشر ونص٠جلدة، ÙØ°Ù„Ùƒ سبعة وثمانون ÙˆÙ†ØµÙØŒ وأبى أن ينÙيها، وأبى أن يرجمها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيهÙ: (أن عليا -عليه السلام- أتي برجل تزوج امرأة على خالتها ÙØ¬Ù„ده، ÙˆÙØ±Ù‘ÙŽÙ‚ بينهما).
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن رجل٠تزوج امرأة، ÙØ·Ù„قها قبل أن يدخل بها، ولا امرأة له غيرها، أتراه Ù…ØØµÙ†Ø§Ù‹ØŒ ØØªÙ‰ تØÙƒÙ… عليه بما تØÙƒÙ… على Ø§Ù„Ù…ØØµÙ†ØŸ قال: لا.
(2/244)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي قال: لا ÙŠØØµÙ† الرجل باليهودية ولا بالنصرانية، ولا بالأمة، وإذا ÙØ¬Ø± وقد Ø£ØØµÙ† Ø¨ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهنَّ وقع عليه Ø§Ù„ØØ¯ØŒ ولم يقع عليه الرجم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن السري بن عبد الله، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه: (أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أتي برجل Ø£ØÙŠØ¨Ù† Ø£ØµÙŠÙØ±ØŒ Ùقال: يا رسول الله، ÙØ¬Ø±Øª بهذه، ÙØ¯Ø¹Ø§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بعرجون Ùيه مائة شمراخ ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡ ضربة ÙˆØ§ØØ¯Ø©).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي قال: (لما كان ÙÙŠ ولا ية عمر أتي بامرأة ÙØ³Ø£Ù„ها عمر؟ ÙØ£Ù‚رت Ø¨Ø§Ù„ÙØ¬ÙˆØ±ØŒ ÙØ£Ù…ر بها ترجم، Ùلقيها علي، Ùقال: ما بال هذه؟ Ùقالوا: أمر بها أمير المؤمنين أن ترجم، ÙØ±Ø¯Ù‘ها علي -عليه السلام-ØŒ Ùقال: أمرت بهذه أن ترجم؟
قال: نعم، Ø§Ø¹ØªØ±ÙØª عندي Ø¨Ø§Ù„ÙØ¬ÙˆØ±.
Ùقال: هذا سلطانك عليها. Ùما سلطانك على ما ÙÙŠ بطنها؟
Ùقال: ما علمت أنها ØØ¨Ù„Ù‰.
قال: إن لم تعلم ÙØ§Ø³ØªÙŽØ¨Ù’ر٠رØÙ…ها.
قال علي: Ùلعلك انتهرتها أو أخÙْتَها؟
قال: قدكان ذلك.
قال: أوما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((Ù„Ø§ØØ¯Ù‘ على معترÙ٠بعد بلاء))ØŒ Ùلعلها إنما Ø§Ø¹ØªØ±ÙØª بوعيدك إياها. ÙØ³Ø£Ù„ها عمر؟ Ùقالت: ما Ø§Ø¹ØªØ±ÙØª إلا Ø®ÙˆÙØ§Ù‹ØŒ ÙØ£Ù…ر بها ÙØ®Ùلّيَ سبيلها.
ثم قال: عجزت النساء أن يَلدÙÙ†ÙŽ مثلَ عليّ. لولا عليّ Ù„ÙŽÙ‡ÙŽÙ„ÙŽÙƒ عمر.
(2/245)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا علي بن ØØ³Ù†ØŒ عن ØÙ…اد بن عيسى، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: لا يجوز على Ø±Ø¬Ù„Ù ØØ¯ بإقرار٠على تَخوÙÙŠÙÙ. ضرب، ولا سجن، ولا قيد.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، عن ØÙص، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ±: أنَّ رجلاً Ø£ØµÙŠÙØ± Ø£ØÙŠØ¨Ù† به زمانة، مرَّ بامرأة٠قد ذهب عقلها من Ø§Ù„ÙˆØ¹ÙŽÙƒÙØŒ Ùوقع عليها، ÙØ£ØªÙŠ Ø¨Ù‡ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¯Ø¹Ø§ بعثكول Ùيه مائة شمراخ، ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡ ضربةً ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو بن عبد الله، عن وكيع، عن سÙيان، عن الأعمش، وجابر، عن القاسم، عن أبيهÙ: أن رجلاً جاء إلى علي -عليه السلام-ØŒ Ùقال: إني سرقت، ÙØ·Ø±Ø¯Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن أبي سنان، عن ثابت الشيباني، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن علي: أنه ضرب رجلاً ØØ¯Ù‘ين ÙÙŠ Ù…Ù‚Ø§Ù…Ù ÙˆØ§ØØ¯.
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: هذا قولٌ لابن أبي ليلى، وخلاÙÙŒ لأبي ØÙ†ÙŠÙØ©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي سنان، عن ثابت الشيباني، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن علي -عليه السلام-: أنه أتي بعبد٠قد زنا وشرب خمراً ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡ ØØ¯ÙŠÙ†ØŒ خمسين، وأربعين.
(2/246)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع، عن سÙيان، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: أنه أتي بالنجاشي سكران من الخمر، ÙÙŠ رمضان، ÙØªØ±ÙƒÙ‡ ØØªÙ‰ ØµØØ§ØŒ ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡ ثمانين، Ø«Ùمّ أمر به إلى السجن، Ø«Ùمّ أخرجه من الغد، ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡ عشرين. قال: ثمانين للخمر، وعشرين لجرأتك على الله ÙÙŠ رمضان.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن سÙيان، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ليس على خائن قطع)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبوكريب، عن ØÙص، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (ما Ø£ØÙبّ أن أكون أول الشهود الأربعة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، عن ØÙص، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن الزهري، قال: مضت السنة من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه لا يجوز شهادة النساء ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯.
(2/247)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ السارق من أين تقطع يده؟ ÙˆÙÙŠ كم تقطع يده؟، قال: تقطع يد السارق من كوعه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الكوع: Ø§Ù„Ù…ÙØµÙ„. ويقطع ÙÙŠ عشرة دراهم، أو ماكانت قيمته من المتاع، إذا سرق من ØØ±Ø²Ù‡.
وقد روي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وهو قول أهل المدينة: أنه قطع ÙÙŠ Ù…ÙØ¬ÙŽÙ†Ù‘٠قيمته ربع دينار. وقال غيرهم: يقطع ÙÙŠ خمسة دراهم.
وقال آخرون: Ùيما قلّ أو كثر، إذا وقع عليه اسم السرقة، لزمه Ùيه الØÙƒÙ….
وقد ذكر أيضاً ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«: أن قيمة المجن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كانت عشرة دراهم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ السارق يؤخذ قبل أن يخرج بالسرقة، هل عليه قطع؟
قال: مالم يخرج بالسرقة من ØØ±Ø²Ù‡Ø§ØŒ Ùلا قطْعَ عليه Ùيها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: أنه أتاه رجل Ùقال: يا أمير المؤمنين. إن عبدي سرق مالي.
قال: (هو مالك سرق بعضه بعضاً).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن القاسم: ÙÙŠ الرجل يسرق، ويقتل، ويشرب الخمر.
قال: تقام عليه ØØ¯ÙˆØ¯ الله صاغراً. وهكذا ذÙكر عن علي -عليه السلام-.
(2/248)
وقد قال بعض الناس: القتل يأتي عليها، ويكÙÙŠ منها كلها.
ÙˆÙÙŠ السارق ÙŠÙقرّ بالسرقة. كم مرة ÙŠÙØ±ÙŽØ¯Ù‘ØŸ
قال: ذÙكر عن علي -عليه السلام-: أنه رَدّ مرّتين.
والسارق إذا أقرّ، Ù‚ÙØ·Ùعَ إلا أن يرجع عن ذلك وينكر.
ÙˆÙÙŠ رجل٠سرق صبياً أو مملوكاً، قال: عليه من Ø§Ù„ØØ¯ ÙÙŠ سرقته لهما ما عليه ÙÙŠ سرقته غيرهما.
وقال Ù…ØÙ…د بن منصور: من سرقَ، ØØ±Ø§Ù‹ صغيراً أو كبيراً، Ùلا قطع عليه، ويؤدبه الإمام بقدر٠مايرى، ومن سرق مملوكاً كبيراً أو صغيراً يعبر عن Ù†ÙØ³Ù‡ Ùلا قطع عليه، ويؤدبه الإمام بقدر مايرى.
ومن سرق مملوكاً صغيراً لا يعبر عن Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ ÙØ¹Ù„يه القطع، إذا كانت قيمته تبلغ قيمة ما يقطع ÙÙŠ مثله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ مسلم سرق من ذمي خمراً أو طنبورا أو عوداً.
قال: كلما ØØ±Ù… الله على العباد ملكه، ÙÙÙŠ ذلك من التنكيل والتعزير مايرى الإمام.
قال Ù…ØÙ…د: إذا سرق المسلم من ذمي خمراً، من موضع الذمي من قريته التي ليس لنا أن نمنعهم من إظهارها عندهم، ÙØ¥Ù† سرق قيمة مايÙقطع ÙÙŠ مثله، ÙØ¹Ù„يه القطع.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ رجل٠سرق دابةً أو بقراً، أو تمراً، أو زرعاً. قال: لا قطع عليه ÙÙŠ ذلك إلا أن يسرق من جَرÙين٠أو Ù…Ø±Ø§Ø Ø£Ùˆ ØØ±Ø²Ù.
(2/249)
وقد جاء عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùيما ذÙكر عنه، ورواه Ø±Ø§ÙØ¹ بن خديج أنه قال: ((لا قطع ÙÙŠ ثمر ولا كثر)). والكثر الجمَّار.
ÙˆÙÙŠ النّبّاش يوجد معه ÙƒÙÙ† الميت، قال: تقطع يده إذا خرج به من القبر.
قال Ù…ØÙ…د: يقطع النباش، إذا كان قيمة الكÙÙ† عشرة دراهم ÙØµØ§Ø¹Ø¯Ø§Ù‹.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ الخلسة هل Ùيها قطع؟
قال: لا قطع ÙÙŠ خلسة، وكذلك ذÙكر عن علي -عليه السلام-. ÙˆÙÙŠ السارق يؤمر بقطع يمينه ÙÙŠØ¯ÙØ¹ يساره Ùيقطع، قال: يكتÙÙŠ بذلك ÙÙŠ قطعه؛ لأن الله لم ÙŠÙØ³ÙŽÙ…Ù‘ ÙÙŠ القطع يميناً أو شمالاً، وقد ذكر عن علي -عليه السلام-: أنه أمر بقطع سارق ÙØ£Ø®Ø±Ø¬ يده اليسار Ùقطعت، Ùقال: قد مضى Ø§Ù„ØØ¯ ÙÙŠ قطعه ما أمضى.
(2/250)
باب ØØ¯ القاذÙ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: سمعت Ù…ØÙ…د بن علي بن Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من سبّني ÙØ§Ù‚تلوه، ومن سبَّ Ø£ØµØØ§Ø¨ÙŠ ÙØ§Ø¬Ù„دوه)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا قذ٠امرأته وأقام على القذ٠وهو منكر لولدها تلاعنا، مالم يكن بينة، ÙØ¥Ù† أنكر وقامت بينة جلد، وكانت امرأته، ÙØ¥Ù† أقرّ أنه كاذب جÙلد ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ وكانت امرأته).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه الصلاة والسلام: ÙÙŠ رجل أدخلت عليه امرأته، Ùلم يجدها عذراء، قال: (لا يصدق، ÙØ¥Ù† قذÙها جلد).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الطبري، عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الرجل يقذ٠ابنه، والمسلم يقذ٠الذمي، ÙˆØ§Ù„ØØ± يقذ٠العبد، قال: إذا قذ٠الرجل ابنه ØØ¯Ù‘ كما أمر الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ØŒ ولم يكن العÙÙˆ ÙÙŠ ذلك إلى ابنه، ولا إلى غيره؛ لقول الله عز وجل: ?وَالَّذÙينَ يَرْمÙونَ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØÙ’ØµÙŽÙ†ÙŽØ§ØªÙ Ø«Ùمَّ لَمْ يَأْتÙوا Ø¨ÙØ£ÙŽØ±Ù’بَعَة٠شÙهَدَاءَ ÙÙŽØ§Ø¬Ù’Ù„ÙØ¯ÙوهÙمْ ثَمَانÙينَ جَلْدَةً?.
وقال غيرÙنا: إن العÙÙˆ ÙÙŠ القذ٠جائزٌ لغير الابن.
ÙˆÙÙŠ قولهم للابن أجوز، قال Ù…ØÙ…د: إذا قذ٠الرجل ابنه Ùلا ØØ¯Ù‘ عليه، وإن قتله لم يقتل به لا اختلا٠Ùيه، وإن قذ٠الابن أباه جÙلد، وإن قتله قتل به.
(2/251)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرَنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، قال: إذا قذ٠الذمي العبد، Ùلا يجب عليه Ø§Ù„ØØ¯Ø› لأن الله عز وجل إنما جعل النكال ÙÙŠ ذلك على من Ù‚Ø°Ù Ø§Ù„Ù…ØØµÙ†Ø§Øª الغاÙلات المؤمنات، وليس الذمي ولا الذمية بمؤمنين.
وقد قال بعضهم: ÙÙŠ الأمة المؤمنة والعبد المؤمن، إذا كانا عÙÙŠÙين، ÙŠØØ¯ من قذÙهما، وهو شاذ ضعيÙ.
ÙˆÙÙŠ الرجل يقول للرجل: يا ÙØ§Ø¹Ù„اً بأمه، أو يا ÙØ§Ø¬Ø± أو يا ÙØ§Ø³Ù‚: أمَّا من قال: يا ÙØ§Ø¹Ù„اً بأمه، ÙØ¹Ù„يه ما على Ø§Ù„Ù‚Ø§Ø°ÙØŒ وأمَّا من قال يا ÙØ§Ø¬Ø± ÙŠØ§ÙØ§Ø³Ù‚ØŒ Ùيسأل عما أراد بمقالته، ÙØ¥Ù† أراد الزنا كان Ù‚Ø§Ø°ÙØ§Ù‹ØŒ وإن أراد Ø¨Ø§Ù„ÙØ³Ù‚ ÙˆØ§Ù„ÙØ¬ÙˆØ± الخبث ÙÙŠ الدين والتقصير Ùيه، لم يكن Ù‚Ø§Ø°ÙØ§Ù‹ØŒ وعليه تعزير.
قال Ù…ØÙ…د: إذا قال الرجل للرجل: ÙŠØ§ÙØ§Ø³Ù‚ØŒ ÙŠØ§ÙØ§Ø¬Ø±ØŒ ومثل هذا وشبهه، Ùلا ØÙŽØ¯Ù‘ عليه، ولا يسأل عمَّا أرادبه، ولكن يؤدبه الإمام بقدر ما يرى ÙÙŠ ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، ÙÙŠ أكثر التعزير وأدناه قال: قد قيل: إن التعزير لا يكون إلا أقل من كل ØØ¯ØŒ وقد قال بعضهم: التعزير قدر مايرى الإمام، لكل ØØ± وعبد٠كثر ذلك أو قلّ.
قال Ù…ØÙ…د: لا يكون التعزير مائة جلدة، ÙÙŠ زنا كان أو غيره، ولكنه يكون دون المائة إلى ما يرى الإمام ÙÙŠ أقل من ذلك. عزر علي -عليه السلام- وعمر: مائة سوط إلا سوطاً.
(2/252)
وكان ابن أبي ليلى يقول: التعزير ما بين خمسة وسبعين إلى أقل من ذلك.
وقال أبو ØÙ†ÙŠÙØ©: لا يكون التعزير إلا تسعة وثلاثين إلى أقل من ذلك، وقد أدّب عليٌّ بلطمة٠ÙÙŠ قصاص.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الرجل ÙŠÙ‚Ø°ÙØŒ ويدعي بينة له غيب، قال: يؤجل أجل مثله ÙÙŠ دعواه.
قال Ù…ØÙ…د: أجله أول مجلس يجلس القاضي.
باب المتلاعنين
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه٠السّلام-: أنه أتَتْه امرأة، Ùقالت: إن زوجي وقع على ولÙيدَتي. قال: (إن تكوني صادقة رجمناه، وإن تكوني كاذبة جلدناك Ø§Ù„ØØ¯).
Ùقيل لها: هل لك بينة بما تقولين؟
قالت: لا. ÙØ£Ù‚يمت الصلاة، ÙØ°Ù‡Ø¨Øª.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل قذ٠امرأته، Ø«Ùمّ خرج وجاء، وقد توÙيت، قال: يخير ÙˆØ§ØØ¯Ø© من ثنتين:
يقال له: إن شئت ألزمتَ Ù†ÙØ³Ùƒ الذنب، Ùيقام عليه Ø§Ù„ØØ¯ وتعطى الميراث، وإن شئت أقررت، Ùَلاعَنْتَ أدنى قرابتها، ولا ميراث.
(2/253)
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: قد ذكر عن الشعبي مثل قول علي: أنه يلاعن قرابتها بعد الموت، وليس يؤخذ بهذا.
وبه قال:ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (إذا قذ٠الرجل امرأته وأقام على القذ٠وهو منكر لولدها تلاعنا).
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا عبد الله، عن المتلاعنين إذا شهد الرجل، وأبت المرأة أن تشهد؟
ÙØ±Ø£Ù‰ أن تقتل. وقال: قال الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى: ?وَيَدْرَأ٠عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ?[النور:8].
قلت: قد كان Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø ÙŠØ±Ù‰ هذا، وغيره يخالÙÙ‡. يقول: ØªØØ¨Ø³ØŒ ÙØ³ÙƒØª.
قال Ù…ØÙ…د: الناس على أنها ØªØØ¨Ø³ØŒ وقال: قلت لأ ØÙ…د بن عيسى: ÙØ§Ù„رجل إذا صار إلى Ø§Ù„ØØ§ÙƒÙ… وقذÙها ÙØ£Ø¨Ù‰ أن يشهد. ÙØ±Ø£Ù‰ أن يضرب Ø§Ù„ØØ¯ØŒ ويÙلزَم الولد. قال Ù…ØÙ…د: هذا المعمول عليه.
(2/254)
باب Ø§Ù„ØØ¯ ÙÙŠ الزنا والسرقة
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الرجل ÙŠÙقرّ بالزنا. كم يردَّدْ؟
والسارق إذا قطع، والمرجوم إذا رجم بالبينة: كان أول من يرجمه الشهود، وإذا أقرّ أو Ø§Ø¹ØªØ±ÙØŒ أو كان ØÙ…لاً بعد ما تضع، كان أول من يرجمه الإمام، Ø«Ùمّ الناس، وقد ذكر مثل ذلك عن علي -عليه السلام-ØŒ وكان يقول: (إذا أمر بالضرب أن تضرب الأعضاء كلها إلا الوجه)ØŒ وكان يقول: (اتركوا Ù„Ù„Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ يديه يتوقى بهما وجهه وعينيه، وأما المرجوم من الرجال ÙÙŠØÙر له ØÙرة يقوم Ùيها إلى سرته، وأما المرأة ÙÙŠØÙر لها إلى ثدييها، Ùيرجم جماعة ويمضون، الأول ÙØ§Ù„أول ØØªÙ‰ ÙŠÙØ±ØºÙˆØ§ØŒ والسوط الذي يضرب به المجلود يكون سوطا٠بين الدقيق والغليظ).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-: (أنه رجم امرأة Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ ÙØÙØ± لها ØØªÙ‰ وَارَى ثدييها، Ø«Ùمّ قام الناس ØµÙØ§Ù‹ØŒ Ø«Ùمّ رمى بيده اليمنى، Ø«Ùمّ رمى بيده اليسرى، Ø«Ùمّ رمى الناسÙ).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه أتي بامرأة بكر، Ùقال: زعموا أنها زنت، ÙØ£Ù…ر النساء، Ùنظرن إليها، Ùقلنَ: هي عذراء. Ùقال: ما كنت لأضرب Ù…ÙŽÙ† عليها خاتمٌ من الله، وكان يجيز شهادة النساء ÙÙŠ مثل هذا).
(2/255)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا علي بن منذر، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثَني إسماعيل بن مسلم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† قال: سرقت امرأة على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£ØªÙˆØ§ أم سلمة ÙŠØ³ØªØ´ÙØ¹ÙˆÙ† بها على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((والذي Ù†ÙØ³ÙŠ Ø¨ÙŠØ¯Ù‡ لوكانت ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت Ù…ØÙ…د لقطعت يمينها)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه٠قال: قال رسول الله -صلى عليه وآله وسلم-: ((إدْرؤا Ø§Ù„ØØ¯Ùودَ Ø¨Ø§Ù„Ø´Ù‘ÙØ¨Ù‡Ø§ØªØŒ وأقيلوا الكرام عثراتهم إلا من ØØ¯Ù‘)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن أبي ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيهÙ: أن أسامة بن زيد كان ÙŠØ´ÙØ¹ ÙÙŠ الذي Ù„Ø§ØØ¯Ù‘ÙŽ Ùيه، ÙØ£ØªÙŠ Ø¨Ø¥Ù†Ø³Ø§Ù† قد وقع عليه ØØ¯Ù‘ٌ، ÙØ´Ùع Ùيه، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا أسامة لا ØªØ´ÙØ¹ ÙÙŠ ØØ¯Ù‘)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو بن عبد الله، عن وكيع، عن ØØ±ÙŠØ«ØŒ عن أبي بكر بن ØÙص: أن صÙوان بن أمية سرق رداؤه من ØªØØª رأسه وهو نائم، ÙØ£ØªÙŠ Ø¨Ù‡ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ù…ر بقطعه، Ùقال صÙوان: يانبي الله هوَ Ù„ÙŽÙ‡Ù. Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ùهلاَّ قبل أن تأتيني به)).
(2/256)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن يعلى بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: بات صÙوان بن أمية ÙÙŠ المسجد، ÙØ³Ø±Ù‚ رجل رداءه من ØªØØª رأسه، ÙØ£ØªÙŠ Ø¨Ù‡ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ù…ر بقطع يده.
وقال: يارسول الله، هو له، لاتقطعه. قال: ((Ùهلاَّ قبل أن تأتيني به يا أبا أمية))ØŒ Ùقطعه، ÙØ¹Ø±Ù المسلمون أن عÙÙˆ Ø§Ù„ØØ¯ يجوز بينهم ما لم ينته إلى الإمام.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عثمان بن أبي شيبة، عن معاوية بن هشام، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عباس ÙÙŠ قوله: ?وَمَنْ دَخَلَه٠كَانَ آمÙنًا?[آل عمران:97] قال: إذا أصاب الرجل Ø§Ù„ØØ¯ ÙÙŠ غير Ø§Ù„ØØ±Ù…ØŒ Ø«Ùمّ دخل Ø§Ù„ØØ±Ù… لم يتابع، ولم يؤذَ، ولم يجالس ØØªÙ‰ ÙŠÙØ¹Ø±Ùض Ùيخرج، ÙØ¥Ø°Ø§ أصابه ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ±Ù… أقيم عليه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو بن عبد الله، عن وكيع، عن Ù…ØÙ…د بن عبد الله الشعيثي، عن العباس بن عبد الرØÙ…ن، عن ØÙƒÙŠÙ… بن ØØ²Ø§Ù…ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا يقام Ø§Ù„ØØ¯Ù‘ ÙÙŠ المساجد ولا ÙŠÙØ³ØªÙŽÙ‚َاد٠Ùيها)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتقام Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯ ÙÙŠ المساجد، ولا يقتل الوالد بالولد)).
(2/257)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (لا ÙŠÙقام على Ø£ØØ¯Ù ØØ¯ÙŒ بأرض العدو).
وقال Ù…ØÙ…د: لا تقيموا Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯ بأرض٠يخا٠أن يلØÙ‚ الذي يقام عليه Ø§Ù„ØØ¯ بأرض العدو.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن سعد قال: قال علي: (من أقيم عليه Ø§Ù„ØØ¯Ù‘ Ùهو ÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن لا تنزع من ثياب القاذ٠شيئاً إلا الرداء).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن أبي مالك، عن جويبر، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (أربعة لا قطع عليهم: من سرق من الغنيمة، والخÙلسة، والأجير يخونكم، والغَلÙول).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عثمان، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي قال: لم يكن عليٌّ يقطع من سرق من بيت المال شيئاً؛ لأن له Ùيه ØÙ‚.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن الوليد بن أبي ثور، عن سماك، عن أبي عبيد الأسدي، قال: جمع علي -عليه السلام- أهل Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ©ØŒ ليقسم بينهم متاعاً اجتمع عنده، Ùقام رجل من ØØ¶Ø±ÙŽÙ…Ùوت، ÙØ§Ø´ØªÙ…Ù„ على Ù…ØºÙØ±ØŒ ÙÙŽØ£ÙØ®Ùذَ، ÙØ¯Ùع إلى علي، Ùقالوا: اقطع يده، إنه سارق.
Ùقال: (إنه ليس بسارق، إنه شريك ÙÙŠ المتاع، ولكنه خائن).
(2/258)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عمروبن عبد الله، عن وكيع، عن ØÙ…زة الزيات، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: المجن الذي قطع Ùيه السارق قيمته دينار.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن عمرو بن ثابت، قال: رأيت أبا جبرة قطعه علي -عليه السلام- من رأس الكوع.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن الوليد، عن سماك، عن ØÙ†Ø´: أن وليدة لعلي بن أبي طالب -عليه السلام- سرقت جونة لهم Ùيها ØÙ„ÙŠ وثياب، وأخذت بعد ذلك بيومين، ÙØ¬Ø§Ø¤Ø§ بها إلى علي -عليه السلام-ØŒ وقالوا: اقطع يدها. قال: (إنها ليست بسارقة، قد كنا ائتمناها على بيتنا وماÙيه، ولكنها خائنة، ÙØ£Ø±Ø³Ù„ها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، ØØ¯Ù‘ثَنا ØÙص، عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرØÙ…ن، عن أبيه٠قال: رأيت علياً -عليه السلام- أقرّ عنده عبدٌ سارق مرتين، Ùقطع يده، وعلقها ÙÙŠ عنقه، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ù†Ø¸Ø± إلى يده تضرب صدره.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا علي بن منذر، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي -عليه السلام- أنه قال: (ØØ¨Ø³ الرجل ÙÙŠ السجن بعد أن يعلم ما عليه من الØÙ‚ ظلم).
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: يقول يسأل عنه، ÙØ¥Ù† كان مطلعا على ØÙ‚Ù‡ ØÙƒÙ… عليه له، وإن كان معدماً Ùلَّسه وأخرجه.
(2/259)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليهم السلام: (أنه أتاه رجل Ùقال: يا أمير المؤمنين، إن عبدي سرق مالي، Ùقال: هو مالك سرق بعضه بعضاً).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا هناد بن السّري، عن عبدة، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: سمعت رجلاً من مزينة، وهو يسأل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: يارسول الله، أسألك عن ضَالّة الإبل؟
Ùقال: ((معها ØØ°Ø§Ø¤Ù‡Ø§ وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر، ÙØ¯Ø¹Ù‡Ø§ ØØªÙ‰ يأتيها باغيها)).
قال: الضالة من الغنم؟
قال: ((لك أو لأخيك أو للذئب، ÙØ§Ø¬Ù…عها ØØªÙ‰ يأتيها باغيها)).
قال: Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ³Ø© التى تؤخذ ÙÙŠ مراعيها؟
قال: ((Ùيها ثمنها مرتين وضرب نكال، Ùما أخذ من عطنه، ÙÙيه القطع إذا بلغ ما يؤخذ من ذلك ثمن Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¬ÙŽÙ†Ù‘)).
قال: اللقطة -يارسول الله- ÙÙŠ سبيل العامرة؟
قال: ((عرÙها ØÙˆÙ„اً، ÙØ¥Ù† جاء باغيها ÙØ§Ø¯Ùعها إليه وإلا Ùهي لك)).
قال: يارسول الله، Ùما يؤخذ ÙÙŠ الخراب العادي؟
قال: ((Ùيه ÙˆÙÙŠ الركاز الخمس)).
قال: ÙØ§Ù„ثمر Ø© وهي ÙÙŠ أكمامها؟
قال: ((من أكل بÙيه ولم يتخذ خبيئة Ùليس عليه شيء، ومن أخذ قد Ø§ØØªÙ…Ù„ØŒ ÙØ¹Ù„يه ثمنه مرتين وضرب نكال، قال: Ùما أخذ من جرانه ÙÙيه القطع إذا بلغ ثمن Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¬ÙŽÙ†Ù‘)).
(2/260)
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ³Ø© تكون مع الراعي؛ لأنه ÙŠØØ±Ø³Ù‡Ø§ØŒ وقوله: ثمنه مرتين، هذا كان خاصاً للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- جعله عقوبة، لا يجوز Ù„Ø£ØØ¯ أن يأخذ أكثر من مثل شيئه.
وقوله: ما أخذ من عطنه، العطن هو الدّÙمن.
وقوله: Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¬ÙŽÙ†Ù‘ ما Ø§Ø³ØªÙØ¬Ùنّ به مثل البيضة والترس ÙˆØ§Ù„Ù…ØºÙØ±.
وقوله: ما يؤخذ ÙÙŠ الخراب العادي. يقول ÙÙŠ البرية، Ùما يؤخذ Ùيه، كنز من ضرب الأعاجم، ÙÙيه الخمس وأربعة أخماسه لمن أصابه.
والركاز: هو المال المدÙون من ضرب الأعاجم. وقال بعضهم: هو الذهب ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø© التي تخلق من الأرض، ÙˆÙيه أيضاً الخمس وأربعة أخماسه لمن أصابه.
وقوله: الثمار ÙÙŠ أكمامها، يقول: مثل النخل والشجر، Ùما أخذ منه Ùلا قطع Ùيه، ولكن إن أخذ قائماً بعينه أخذ منه وإلاّ ÙØ¹Ù„يه قيمته، ومن أكل بÙيه ولم يتخذ خبيئة، وهي الجرة، Ùلا شيء عليه.
وقوله: ما أخذ من جرا نه. الجران: Ø§Ù„ØØ¸Ø§Ø¦Ø±ØŒ ÙˆØ§ØØ¯Ù‡ جَرÙين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بن دÙكين، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØØ¨Ø§Ù†ØŒ عن Ø±Ø§ÙØ¹ بن خديج، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا قطع ÙÙŠ ثمر ولا كثر)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الكَثَر: الجمّار.
(2/261)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو بن عبد الله، عن وكيع، عن سÙيان، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا يقطع المختلس ولا المنتهب)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± الهمداني، عن معاوية بن هشام، عن المختار التمار، عن أبي مطر قال: أقرّ رجلٌ بالسرقة عند علي -عليه السلام- Ø«Ùمّ رجع، ÙØªØ±ÙƒÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ المملوك والمملوكة يزنيان، من يقيم عليهما Ø§Ù„ØØ¯Ù‘ØŸ قال: يقيم عليهما Ø§Ù„ØØ¯ إمام المسلمين دون سيدهما، وقد قيل: إنه يكتÙÙ‰ ÙÙŠ ذلك بالسيد.
ÙˆØ§Ù„ØØ¯ÙŠØ« Ùيه: ((أقيموا Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯ على ما ملكت أيمانكم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ جارية بين رجلين وقع Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا عليها، قال: لا ØØ¯Ù‘ عليه Ùيها، وعليه Ùيما نال منها ØÙƒÙˆÙ…ة، وتبرئتها من إصابته إياها: ØÙŠØ¶Ø©.
قال Ù…ØÙ…د: إن كانت علقت منه Ùقد صارت أم ولده، ÙØ¹Ù„يه نص٠قيمتها، ونص٠عقرها، وإن كانت لم تعلق منه Ùيدرأ عنه Ø§Ù„ØØ¯Ø› لأن له Ùيها نصيب. هذا المعمول عليه، قاله أبوØÙ†ÙŠÙØ© ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡ØŒ وقال زيد بن علي، وابن أبي ليلى، ÙˆØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ وغيرهم: عليه نص٠قيمتها، ونص٠عقرها، ونص٠قيمة ولدها. وقال أبوØÙ†ÙŠÙØ©: ليس للولد قيمة؛ لأنه وقع ÙÙŠ الرØÙ… وهوَ ØÙرّ، ولا قيمة Ù„ØØ±.
(2/262)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان بن وكيع، عن يونس بن بكير، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي: (أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قطع Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ¬Ù’Ù„ بعد اليد، ولم يزد على ذلك).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه٠قال: كان علي لا يزيد أن يقطع يداً ورجلاً، ÙØ¥Ø°Ø§ أتي به بعد ذلك، قال: (إني لأستØÙŠ Ù…Ù† الله أن لايتطهر لصلاته، ولكن امسكوا كلَبَته عن المسلمين وأنÙقوا عليه من بيت مال المسلمين).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØÙƒÙ… بن سليمان، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمرو بن جميع، عن جويبر، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن النزال بن سبرة، عن علي -عليه السلام- قال: (ØØ¯ النباش ØØ¯Ù‘ السارق، وهو أعظمهما جرماً).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه٠قال: لاقطع ÙÙŠ ØØ¬Ø§Ø±Ø© على من سرقها. الرخام وأشباهه من Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø±Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه٠السّلام- قال: (ليس على القَÙَّا٠قطع، ولكن التعزير).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ ØØ¯Ù‘ثَنا إسماعيل بن زياد، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه٠عن علي -عليه السلام- قال: (إذا طر الطرار من الثوب الأعلى لم يقطع، وإذا طر من الثوب الداخل قطع).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن علي بن القاسم، عن ابن أبي Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ عن أبيه٠عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (لاقطع ÙÙŠ عام سنة). يعني مجاعة.
(2/263)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو بن عبد الله، ØØ¯Ù‘ثَنا وكيع، عن سÙيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيهÙ: (أن عليا كان يأمر الشهود إذا شهدوا على الرجل أن يلÙوا قطعه).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عمرو، عن وكيع، عن سÙيان، عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن عامر: (أن علياً أتي برجل شهد عليه رجلان أنه سرق، Ùقطع يده، Ø«Ùمّ جاؤا بآخر، Ùقالوا: لا. هذا الذي سرق وليس ذاك، ÙØ§ØªÙ‡Ù…هما عليٌّ، وأغرمهما دية الأول، وقال: لو أعلم أنكما تعمدتما ذلك لقطعت أيديكما).
(2/264)
باب Ø§Ù„Ø³Ø§ØØ± وغيره
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ø§Ù„Ø³Ø§ØØ±ØŸ
Ùقال: ((إذا جاء رجلان ÙØ´Ù‡Ø¯Ø§ عليه Ùقد ØÙ„Ù‘ÙŽ دَمه)).
وقال Ù…ØÙ…د: إنما يقتل Ø³Ø§ØØ± المسلمين، ولا يقتل Ø³Ø§ØØ± المشركين؛ لأن ما هو Ùيه من الشرك أكبر من Ø§Ù„Ø³ØØ±.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه Ø£ÙØªÙŠ Ø¨Ø±Ø¬Ù„ قد أسلم ثم أكل Ù„ØÙ… خنزير، ÙØ£Ù…ر به، ÙØ¬Ù„د ØØ¯Ù‘ الخمر، وشبّهَهَا بالخمر).
قال Ù…ØÙ…د: الناس على أنه يؤدب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن Ø£Ø¨ÙŠÙ‡ÙØŒ قال: من أقر بولَدÙه٠ساعةً Ø«Ùمّ Ù†ÙÙŽØ§Ù‡ÙØŒ جÙÙ„ÙØ¯ÙŽ Ø§Ù„ØØ¯Ù‘ØŒ وأÙÙ„ØÙ‚ به الولد.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه أتي برجل٠ولدت امرأته غلاماً وجارية ÙÙŠ بطن، ÙØ£Ù‚رّ Ø¨Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا، وأنكر الآخر.
قال عليّ: (إما أن يعتر٠بهما جميعاً وإما أن ينكرهما). قال أبوجعÙَر: هذا هو المعمول عليه.
(2/265)
باب ØØ¯Ù‘٠اللّÙوْطيّ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه٠السّلام- قال: (الرجلان إذا Ù†ÙƒØ Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ØØ¯Ù‘هما ØØ¯Ù‘ الزاني، إن كانا Ø£ÙØØµÙنَا رجماً، وإن كانا غير Ù…ØØµÙ†ÙŠÙ†ØŒ يقتضي جلدهما).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وسأله عن رجلين وجدا ÙÙŠ Ù„ØØ§ÙÙ ÙˆØ§ØØ¯ØŸ قال: ÙŠÙØ¹Ø²Ø±Ø§Ù†.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØÙƒÙ… بن سليمان، عن عمرو بن جميع، عن جويبر، عن Ø§Ù„Ø¶ØØ§ÙƒØŒ عن النزال بن سبرة، عن علي -عليه السلام- قال: (اللوطيّ بمنزلة الزاني، وهو أعظمهما جرماً).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الذي يعمل عمل قوم لوط، قال: ØØ¯Ù‘Ù‡ ÙÙŠ ذلك الرجم، وكذلك ÙØ¹Ù„ الله بقوم لوط، رجمهم من سمائه.
وذكر مثل ذلك عن علي -عليه السلام-: ÙÙŠ رجل أتي به ÙÙŠ ذلك. وذكر عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ بالأخبار غير المتواطئة، ÙÙŠ كثير٠من الرواية، أنه قال: ((اقتلوا Ø§Ù„ÙØ§Ø¹Ù„ ÙˆØ§Ù„Ù…ÙØ¹ÙˆÙ„ به)).
قال Ù…ØÙ…د: ØØ¯Ù‡ ØØ¯Ù‘ الزاني، إن Ø£ØØµÙ† رجم، وإن كان غير Ù…ØØµÙ† ØÙدّ ØÙŽØ¯Ù‘ الزاني.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن عبد الرØÙ…Ù† بن Ù…ØÙ…د العرزمي، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه٠قال: أتي عمر Ø¨ÙØ§Ø¹Ù„٠أو Ù…ÙØ¹ÙˆÙ„٠به، ÙØ§Ø³ØªØ´Ø§Ø± علياً -عليه السلام-ØŒ ÙØ£Ù…ره أن يضرب عنقه. ثم قال: قد بقي ØØ¯ÙŒ آخر.
(2/266)
قال: وما هو؟
قال: ØªØØ±Ù‚Ù‡ بالنار.
Ø«Ùمّ قال -عليه السلام-: (إن لهم Ø£Ø±ØØ§Ù…اً ÙƒØ£Ø±ØØ§Ù… النساء). قيل: Ùما بالهم لا يلدون؟ قال: (إن Ø£Ø±ØØ§Ù…هم منكوسة).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا العلاء بن سعيد، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ الشيباني، عن ØÙ…زة، عن عمرو بن دينار، عن ابن الØÙ†Ùية، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أمكن من Ù†ÙØ³Ù‡ ثلاثاً جعل الله له ÙÙŠ دبره رØÙ…اً كرَØÙم٠المرأة يشتهي به كما تشتهي المرأة)).
قال: يا رسول الله، Ùما بالهم لا يلدون؟
قال: ((إن Ø£Ø±ØØ§Ù…هم منكوسة)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو الطاهر Ø£ØÙ…د بن عيسى بن عبد الله، قال: ØØ¯Ù‘ثَني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الشياطين يأتون النساء ÙÙŠ صورة الرجال)).
قال: يا رسول الله، هل لذلك من علامة؟
قال: ((Ù‚Ùلَّةَ الØÙŠØ§Ø¡ وما Ø£ØØ¯ÙŒ أقل ØÙŠØ§Ø¡Ù‹ ممن أمكن من دبره)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (لَمَّا عَمÙÙ„ قوم لوط٠بما عَمÙلوا، بَكَت٠السماء٠والأرض٠إلى ربّها من أعمالهم، Ùقال للسَّماءÙ: Ø§ØØµØ¨ÙŠÙ‡Ù…ØŒ وقال للأرض: اخسÙÙŠ بهم).
(2/267)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: Ùيمن أتى بهيمة. قال: إذا أتى بهيمة كإتيانه المرأة، ÙØÙكمÙÙ‡ ØÙكْم من أتى الرجل ÙÙŠ المقعدة، ومن أتى رجلاً أو بهيمة Ùيمَا دون المقعدة، ÙØØ§Ù„Ù‡ ÙÙŠ ذلك ÙƒØØ§Ù„Ù‡ ÙÙŠ المرأة سواء، عليه من التعزيز بما يرى الإمام.
باب من Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم قال: شهادة النساء والمماليك، لا تجوز شهادة النساء ÙÙŠ ØØ¯Ù‘٠من Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯ØŒ وتجوز شهادة امرأة ÙˆØ§ØØ¯Ø© Ùيما لايشهد عليه إلا النساء من الأمور، مثل القابلة إذا كانت صدوقة عدلة، ولا تجوز شهادة المملوك.
وسألته عن ذمي استكره امرأة مسلمة ØØªÙ‰ أصابها؟
قال: عليه ÙÙŠ ذلك ما على المستَكْرÙه٠من المسلمين، وقد قال بعضهم: يقتل الذمي إذا غلبها على Ù†ÙØ³Ù‡Ø§Ø› لأنهم لم يعطوا العهد على ذلك، ÙˆÙÙŠ الرجل المسلم ÙŠÙØ¬Ø± بذي Ù…ØØ±Ù… منه، أو بذي رØÙ… ليس Ø¨Ù…ØØ±Ù…ØŒ قال: الØÙƒÙ… ÙÙŠ ذلك ØÙƒÙ… من ÙØ¬Ø±.
وقد ذÙكر عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: (أنه أمر بقتل رجل Ù†ÙƒØ Ø§Ù…Ø±Ø£Ø© أبيه). رواه عنه البراء بن عازب، ولم ÙŠØµØ Ø°Ù„Ùƒ عندنا عنه.
وقد قال بعض الناس: إن ØÙƒÙ…Ù‡ إذا ÙØ¬Ø± بذات Ù…ØØ±Ù…ØŒ ØÙƒÙ…Ù‡ ÙÙŠ غيرهامن النساء.
قال Ù…ØÙ…د: ØØ¯ÙŠØ« البراء صØÙŠØ.
قال Ù…ØÙ…د: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى ÙÙŠ كم يقطع السارق؟
قال: ÙÙŠ ربع دينار. وسألته من أين يقطع؟ قال: الأنامل، يعني أصول الأصابع.
قال Ù…ØÙ…د: القطع من الرسغ وأصول الأصابع، قد روي عن علي، وكل ذلك جائز.
(2/268)
باب ØØ¯Ù‘ السَّاØÙر٠والدَّيÙوث
وبه قال: أخبَرَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± عن قاسم: ÙÙŠ ØØ¯ Ø§Ù„Ø³Ø§ØØ±ØŒ ما ØÙŽØ¯Ù‘ه؟
قال: ØØ¯ Ø§Ù„Ø³Ø§ØØ± أن يقتل بعد الاستتابة، إن لم يتب، وإن تاب لم يقتل.
وقال مالك بن أنس، وأهل المدينة: يقتل، ولا يستتاب.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن سليمان، عن عبد الله بن موسى، عن أبيه٠موسى بن عبد الله، عن جده عبد الله بن ØØ³Ù†ØŒ عن Ø£Ø¨ÙŠÙ‡Ù ØØ³Ù† بن ØØ³Ù†ØŒ عن ØØ³Ù† بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اقتلوا الديوث ØÙŠØ« وجدتموه)).
قال Ù…ØÙ…د: الديوث الذي يدخل الرجال على امرأته، أو ØÙرَمÙÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ المرتد كي٠يصنع به؟
قال: المرتد يقتل إن أقام على ردته، ولا يخرجه من القتل إلا التوبة. ÙˆÙÙŠ الزنادقة ما ØØ¯Ù‡Ù…ØŸ قال: الزنادقة إن لم يتوبوا قتلوا، وإن تابوا لم يقتلوا. وقد قال مالك بن أنس: يقتل الزنديق، ولا يستتاب.
ÙˆÙÙŠ المرأة تقع على المرأة، قال: عليها التعزير بقدر مايرى الإمام. ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ الذي يتعرض للطريق: إن قَتَلَ Ù‚ÙØªÙÙ„ØŒ وإن أخذ من المال ما يجب Ùيه القطع قطع، وإن أخا٠السبيل طلب ØØªÙ‰ ÙŠÙÙ†Ùَى، وإن Ø¸ÙØ± به Ø¹ÙØ²Ù‘ر بقدر مايرى به الإمام، وكان ذلك له نكالاً وجزاءً.
(2/269)
باب الأمَة٠تكون بين الرجÙلَين٠ÙيَطأÙها Ø£ØÙŽØ¯ÙÙ‡Ùما
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد: ÙÙŠ الأمة تكون بين اثنين، Ùيطأها Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا، ÙØªÙ„د منه. قال: يدرأ عنه Ø§Ù„ØØ¯Ù‘ØŒ وتÙقَوَّم٠هي وولدÙها Ùيردّ على ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ نص٠قيمتهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ جارية بين رجلين وقع عليها Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا، قال: لا ØØ¯Ù‘ÙŽ عليه Ùيها، وعليه Ùيما نال منها ØÙƒÙˆÙ…ة، وتبرئتها من إصابته إياها ØÙŠØ¶Ø©.
باب الرجم بالبينة والإقرار
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا علي بن Ø£ØÙ…د، عن إبراهيم، عن علي البزار، ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الله بن المبارك، عن ابن
جريج، عن أبي الزبير، عن ابن عم٠لأبي هريرة، عن أبي هريرة قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: يا رسول الله، إني زنيت، ÙØ£Ø¹Ø±Ø¶ عنه، Ùقال: إني زنيت. ÙØ£Ø¹Ø±Ø¶ عنه، Ùقال: إني زنيت، ÙØ£Ø¹Ø±Ø¶ عنه، Ùقال: إني زنيت. ÙØ£Ù‚بل عليه.
Ùقال: ((أتيتها))ØŸ Ùقال: نعم.
قال: ((وهل غاب ذلك منك ÙÙŠ ذاك منها كما يغيب الميل ÙÙŠ المكØÙ„ة، والرشاء ÙÙŠ البئر))ØŸ
قال: نعم. قال: ((وهل تدري ما الزنا))ØŸ قال: نعم. أتيتها ØØ±Ø§Ù…اً كما يأتي الرجل من أهله ØÙ„الاً.
قال: ((Ùما تريد بقولك))ØŸ
قال: أريد أن تطهرني يارسول الله، ÙØ£Ù…ر به ÙÙŽØ±ÙØ¬ÙÙ….
Ùمرّ برجلين يقول Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا للآخر: انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه، Ùلم تدعه Ù†ÙØ³Ù‡ ØØªÙ‰ Ø±ÙØ¬ÙÙ…ÙŽ مَرجَمَ Ø§Ù„ÙƒÙ„Ø¨ÙØŒ ÙØ³ÙƒØª عنهما النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ØØªÙ‰ مرَّ Ø¨Ø¬ÙŠÙØ©Ù ØÙ…ار٠مشير برجله، Ùقال لهما: ((انزلا ÙØ£ØµÙŠØ¨Ø§ من هذه Ø§Ù„Ø¬ÙŠÙØ©)).
Ùقالا: ØºÙØ± الله لك يارسول الله، أنأكل من هذه Ø§Ù„Ø¬ÙŠÙØ©ØŸ!
Ùقال: ((ما أصبتما من أخيكما Ø¢Ù†ÙØ§Ù‹ أعظم من إصابتكما من هذه Ø§Ù„Ø¬ÙŠÙØ©ØŒ لو أصبتما منها.إنه الآن Ù„ÙÙŠ أنهار الجنة يتقمص Ùيها)).
(2/270)
آخر كتاب Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯ باب الديات
باب ماذÙكرَ ÙÙŠ القاتÙل٠غَيرَ قاتÙÙ„Ùه، ÙˆØ§Ù„Ø¶Ù‘ÙŽØ§Ø±ÙØ¨Ù غيرَ Ø¶ÙŽØ§Ø±ÙØ¨ÙÙ‡
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا أبوجعÙَر Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد، قال: ØØ¯Ù‘ثَني علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أتي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقيل له: هذا قتيل بين دور الأنصار.
ÙØ£ØªØ§Ù‡ Ùقال: ((هل يعرÙ))ØŸ قالوا: نعم.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لو أن الأمة اجتمعت على قتل مسلم لأكَبَّهÙÙ… الله ÙÙŠ نار جهنم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الله بن موسى، قال: ØØ¯Ù‘ثَني أبي، قال: وجد ÙÙŠ قائم سي٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كتاب مشدود موثوق Ùيه: إن أعتى الخلق على الله الضارب٠غيرَ ضاربÙه، والقاتل غير قاتله، والمتولي غير مواليه، والمدّعÙÙŠ غيرَ أبيهÙ.
وبه قال Ù…ØÙ…د: سمعت عبد الله بن موسى يقول: ØØ¯ÙŠØ« موطأْ: ((من أعان على قتل امرئ مسلم بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رØÙ…Ø© الله تعالى)).
(2/271)
أبوابٌ من الدّÙيات
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبوكريب، ØØ¯Ù‘ثَنا عبدة بن سليمان، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن مكØÙˆÙ„ قال: ((قضى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ Ø§Ù„Ù†ÙØ³ الدية كاملة مائة من الإبل)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ بن غزوان الضبي، عن أشعث بن سوار، عن عامر، عن علي بن أبي طالب قال: (ÙÙŠ قتل الخطأ: الدية، مائة من الإبل أرباعاً: خمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون ØÙ‚ة، وخمس وعشرون ابنة لبون، وخمس وعشرون ابنة مخاض.
ÙˆÙÙŠ الأن٠إذا استأصل أو قطع مارنة الدية أرباعاً، Ùما نقص ÙØ¨ØØ³Ø§Ø¨Ù‡ØŒ ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ اللسان إذا استؤصل: الدية أرباعاً، Ùما نقص ÙØ¨ØØ³Ø§Ø¨Ù‡ØŒ ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
(2/272)
ÙˆÙÙŠ الذكر إذا استؤصل: الدية أرباعاً، Ùما نقص ÙØ¨ØØ³Ø§Ø¨.
ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„ØØ´ÙØ© إذا قطعت: الدية أرباعا، Ùما نقص ÙØ¨ØØ³Ø§Ø¨Ù‡ØŒ ربعاً جذاع، وربعاً ØÙ‚اق، وربعاً بنات لبون، وربعاً بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ العين: نص٠الدية، خمسون من الإبل، أرباعاً: ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ الأذن إذا استؤصلت: خمسون، أرباعاً، ÙØ±Ø¨Ø¹ جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ اليد: نص٠الدية، خمسون من الإبل، أرباعاً: ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ¬Ù’Ù„Ù: نص٠الدية خمسون من الإبل، أرباعاً، ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ الأنثى: نص٠الدية: خمسون من الإبل، أرباعاً، ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
(2/273)
ÙˆÙÙŠ المأمومة: ثلث الدية، أرباعاً، ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون،، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø¦ÙØ©: ثلث الدية، أرباعاً: ربعاً جذاع، وربعاً ØÙ‚اق، وربعاً بنات لبون، وربعاً بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ المنقلة: خمس عشرة من الإبل، أرباعاً: ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ الأصابع: ÙÙŠ كل إصبع عشر من الإبل، أرباعاً: ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ الموضØÙ‡: خمس من الإبل، أرباعاً: ربعاً جذاع، وربعاً ØÙ‚اق، وربعاً بنات لبون، وربعا بنات مخاض.
ÙˆÙÙŠ الأسنان: ÙÙŠ كل سن خمس من الإبل، أرباعاً: ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات لبون، وربع بنات مخاض.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن عامر، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام-ØŒ ÙÙŠ شبه العمد: (الدية مغلّظة: ثلاث وثلاثون جذعة، وثلاث وثلاثون ØÙ‚ة، وأربع وثلاثون، مابين ثنية إلى بازل عامها، كلها Ø®Ù„ÙØ©).
قال Ù…ØÙ…د: الْخÙÙ„ÙÙŽØ© التي ÙÙŠ بطونها أولادها، من ØÙŠÙ† أن يتبين ØÙ…لها إلى وقت ما تضع.
(2/274)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، ØØ¯Ù‘ثَنا عاصم بن عامر، عن Ù†ÙˆØ Ø¨Ù† دراج، عن المنهال بن Ø®Ù„ÙŠÙØ©ØŒ عن سلمة بن تمام: أن رجلاً صبَّ على رأس رجل٠ماءً ØØ§Ø±Ø§Ù‹ØŒ ÙØ°Ù‡Ø¨ شعره ÙØ±Ùعا إلى علي -عليه السلام-ØŒ ÙØ¶Ù‘منَه الدية.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن عباد بن العوام، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب: ÙÙŠ رجل أصاب عين رجل، ÙØ°Ù‡Ø¨ بعض بصره، وبقي بعض، ÙØ§Ø®ØªØµÙ…ا إلى عليّ: (ÙØ£Ù…ر بالعين الصØÙŠØØ© ÙØ±Ùبطت، Ø«Ùمّ أمر بالأخرى ÙØªØ±ÙƒØªØŒ Ø«Ùمّ أعطى رجلاً بيضة Ùقال: انطلق بها، والآخر ينظر ØØªÙ‰ انتهى بصره، Ø«Ùمّ خطَّ عند ذلك علماً، Ø«Ùمّ أمر بعينه الأخرى ÙØ¹ØµØ¨ØªØŒ ÙˆÙØªØØª الصØÙŠØØ©ØŒ وانطلق الرجل بالبيضة، ØØªÙ‰ انتهى بصره، Ø«Ùمّ خطَّ عند ذلك علماً، Ø«Ùمّ تØÙˆÙ„ إلى مكان آخر، ÙÙØ¹Ù„ مثل الذي ÙØ¹Ù„ أولاً Ùوجده سواء، ÙØ£Ø¹Ø·Ø§Ù‡ من الدية Ø¨ØØ³Ø§Ø¨ ما نقص من عينه من مال الآخر).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (لا تقاس عينٌ ÙÙŠ يوم٠غيمÙ).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث بن إبراهيم، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه قضى ÙÙŠ رجل ضرب رجلاً ØØªÙ‰ Ø³ÙŽÙ„ÙØ³ÙŽ Ø¨ÙˆÙ„Ù‡ØŒ Ùقضى Ùيه بالدية).
(2/275)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، قال: ØØ¯Ù‘ثَني عيسى بن Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه قضى ÙÙŠ الرجل إذا ضربت رجله Ùلم يقبضها ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ Ùقد تم عقلها).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه قضى ÙÙŠ العين القائمة بمائة دينار).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØØ³Ø§Ù†ØŒ ØØ¯Ù‘ثَنا وكيع، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن سليم أبو هلال، عن عبد الله بن بريدة، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يعمر، عن ابن عباس قال: ÙÙŠ العين العوراء إذا Ø®Ø³ÙØª ثلث الدية.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، ØØ¯Ù‘ثَنا عَبْدة بن سليمان، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن مكØÙˆÙ„ØŒ قال: ((قضى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ الآمّة٠الثلث)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، ØØ¯Ù‘ثَنا أسباط، ØØ¯Ù‘ثَنا الشيباني، عن الشعبي قال: كان عليّ يجعل Ø¬Ø±Ø§ØØ© المرأة على النص٠من Ø¬Ø±Ø§ØØ© الرجل، لا يسوي بينهما ÙÙŠ شيء من Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª ولا الخدش.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عثمان بن أبي شيبة، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن الشعبي، عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (إذا اسودت السن Ùقد تم عقلها).
(2/276)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم، عن قيس، عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن الشعبي عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام-: (أنه كان ينظر إلى السنّ٠إذا ÙƒÙØ³Ø±ØŒ Ùيعطيه عقلها، Ø«Ùمّ يؤجله سنة، ÙØ¥Ù† اسودت، أعطاه العقل كله).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن طري٠بن Ù†Ø§ØµØØŒ عن ابن أبي عمير، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي -عليه السلام-: (أنه Ø£ÙØªÙ‰ ÙÙŠ ØÙ„مة ثدي المرأة بثÙÙ…Ùن٠الدية).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (أتي برجل٠قَطَعَ Ù‚ÙØ¨ÙÙ„ÙŽ امرأته، Ùلم يجعل بينهما Ù‚ÙØµÙŽØ§ØµØ§Ù‹ØŒ وجعل عليه الدية).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه قضى ÙÙŠ Ù…ÙˆØ¶ØØ© العبد نص٠عشر قيمته).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د الهمداني، ØØ¯Ù‘ثَنا ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØÙ…اد بن سلمة، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن الشعبي، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: (تجري Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª العبيد على Ù†ØÙˆ من Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª Ø§Ù„Ø£ØØ±Ø§Ø±ØŒ ÙÙŠ عينه نص٠ثمنه، ÙˆÙÙŠ يده نص٠ثمنه، ÙˆÙÙŠ مارنه ثمنه كله).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨Ù‘ÙØØŒ عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن Ø§Ù„Ø³Ù‘ÙØ¯ÙŠØŒ عن عبد خير، عن علي قال: (العبد مالٌ يؤدَّى ثمنه، ولا تكون قيمة العبد أبداً أكثر من دية Ø§Ù„ØØ±).
(2/277)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، ومØÙ…د بن إسماعيل، عن العلاء بن عبيد، عن ØØ¬Ø§Ø¬ Ø§Ù„ØµÙˆØ§ÙØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ((قضى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ المكاتب يقتل يودى بقدر ما أدى من مكاتبته دية Ø§Ù„ØØ±ØŒ وما بقي دية العبد)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس: ((أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وَدَى العامريين بدية المسلمين، وكان لهما عهد من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (دية اليهودي والنصراني مثل دية المسلم).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا أبوكريب، عن ØØ³Ù† بن عطية، عن موسى بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ قال: دية المعاهد مثل دية المسلم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³ÙŠÙ† بن نصر، عن خالد، عن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-: (أنه قضى ÙÙŠ جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية أمهÙ).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن Ù…ØµØ¨ØØŒ عن ØÙص بن غياث، عن أشعث بن سوار، عن عامر، عن علي -عليه السلام- قال: (مع كل خطأ ÙƒÙØ§Ø±Ø© سوى الدية).
(2/278)
باب مَن قَتَلَه اثنان٠أو أكْثَرَ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن منصور، سألت أبا عبد الله Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن اثنين Ùما Ùوق ذلك، إذا قتلوا رجلاً عمداً؟ قال: ÙŠÙقتَلونْ، كلٌ قاتلٌ. وقال قاسم بن إبراهيم مثل قوله.
باب Ù…ÙŽÙ† Ù‚ÙØªÙÙ„ÙŽ وله٠أولياء صغارٌ أو غÙيَّب
وبه قال: Ù…ØÙ…د بن منصور: سألت أبا عبد الله، عن رجل٠قتل رجلاً، وللمقتول أولياء صغار وكبار، ومعتوه؟ ÙØ±Ø£Ù‰ أن للكبار أن يقتلوا، ولا يستأنوا بالصغير والمعتوه. وذكر Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي وقَتْلÙه٠ابن ملجَم -لعنه الله-ØŒ ولم يستأن بالصغار، وأن علياً أوصى أن ÙŠÙقتَل.
قال Ù…ØÙ…د: هذا الذي عليه الناس، إلاأن ابن أبي ليلى، ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù‚Ø§Ù„Ø§: لايقتل ØØªÙ‰ يبلغ من كان صغيراً، ÙˆÙŠØµØ Ù…Ù† كان معتوهاً. ورأى أبو عبد الله:ÙÙŠ رجل قتل رجلاً، وللمقتول أولياء بالغون، وبعضهم غائب. ÙØ±Ø£Ù‰ أن لايقتل ØØªÙ‰ ÙŠØØ¶Ø± الغائب.
قال Ù…ØÙ…د: هذا الذي عليه الناس.
(2/279)
باب ÙÙŠ الغَيْلَةÙ
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: قال لي Ø£ØÙ…د بن عيسى: ما تقول ÙÙŠ الغيلة؟
قلت: إن كان ÙÙŠ ØØ±Ø¨ Ùيغتاله ÙˆÙŠØØªØ§Ù„ له، وإن كان ÙÙŠ غير ØØ±Ø¨ØŒ Ùهذا قد Ù†Ùهيَ عنه، ÙØ£Ù…سك Ø£ØÙ…د، وكأن الجواب قد واÙقه.
باب من أمرَ رجÙلاً يقتÙل٠رجلاً
وبه قال Ù…ØÙ…د، قال لي أبو عبد الله: ما تقول ÙÙŠ رجل أمر رجلاً بقتل رجل Ùقتله؟
قلت: إن كان ÙÙŠ ØØ±Ø¨ قتل الآمر والمأمور، وإن كان ÙÙŠ غير ØØ±Ø¨ قتل المأمور وعوقب الآمر.
قال: أصبت، ÙŠÙØ¹Ø§Ù‚َب٠عقوبَةً شديدة.
باب القَسَامَة٠إذا أبَوا أن ÙŠÙŽØÙ„ÙÙÙوا
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: سألت Ø£ØÙ…د بن عيسى عن القسامة إذا أبوا أن ÙŠØÙ„Ùوا؟
ÙØ±Ø£Ù‰ أن ÙŠØØ¨Ø³ÙˆØ§ØŒ بمنزلة من وجبت عليه اليمين، ÙØ£Ø¨Ù‰ أن ÙŠØÙ„Ù.
قال Ø£ØÙ…د بن عيسى: أهل المدينة يقولون: القسامة على أولياء المقتول.
وقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قلت لأØÙ…د بن عيسى: إن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø ÙƒØ§Ù† يقول ÙÙŠ القسامة: إذا امتنعوا أن ÙŠØÙ„Ùوا Ù‚ÙØªÙ„وا، ÙØ£Ù†ÙƒØ± Ø£ØÙ…د بن عيسى هذا القول إنكاراً شديداً.
(2/280)
باب مسائل من الديات
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ الدية من الدراهم، والدنانير، والإبل، والبقر، والغنم.
قال: أما الإبل Ùمائة من الإبل، كما جاء ÙÙŠ الأثر مبينة بما ذكر من أسنانها.
وأما البقر: Ùمائتا بقرة.
وأما الغنم: ÙØ£Ù„ÙØ§ شاة.
وأما الدنانير: ÙØ£Ù„٠دينار.
وأما الدراهم: Ùهي اثنا عشر Ø£Ù„ÙØ§Ù‹ØŒ ÙÙŠ قول أهل Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ØŒ وقد قال غيرهم: يقدر ذلك على قدر الأثمان.
ÙˆÙÙŠ دية الخطأ وشبه العمد قال: ليس بين الخطأ والعمد منزلة، إنما القتل كله خطأ أو عمد، ÙˆÙÙŠ ذلك ما جعل الله عز وجل Ùيه من قود أو دية.
وقد قال غيرنا: إن شبه العمد منزلة ليست بالعمد ولا الخطأ، الدية Ùيها مغلظة.
وقيل عن علي -رØÙ…Ø© الله عليه-: إن شبه العمد ماكان بالعصا، ÙˆØ§Ù„Ù‚Ø°Ù Ø¨Ø§Ù„ØØ¬Ø± العظيم. وذكر عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ دية الخطأ: أنها أرباع، ربع جذاع، وربع ØÙ‚اق، وربع بنات مخاض، وربع بنات لبون.
ÙˆÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ÙˆØ¶ØØ© كم Ùيها من الدية، وأين تكون Ø§Ù„Ù…ÙˆØ¶ØØ©ØŸ
قال: Ø§Ù„Ù…ÙˆØ¶ØØ© ماكان ÙÙŠ الوجه أو الرأس، وهو ما Ø£ÙˆØ¶Ø Ø§Ù„Ø¹Ø¸Ù… ØØªÙ‰ يتبين، ÙˆÙيها خمس من الإبل، وذلك مذكور عن عليّ -عليه السلام-ØŒ وقد قال بعض الناس Ùيها ØÙƒÙˆÙ…Ø©.
(2/281)
قال: الأمة Ùيها ثلث الدية، وذلك مذكور عن علي -عليه السلام-.
وعن المنقلة كم Ùيها؟ وكي٠المنقلة؟
قال: المنقلة هي ما خرج منها عظام أو عظم، ÙˆÙيها خمس عشرة من الإبل، وذلك مذكور عن علي -عليه السلام- وعن غيره.
وعن Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø¦ÙØ© كم Ùيها، وأين تكون Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø¦ÙØ©ØŸ
قال: Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø¦ÙØ© ماوصل إلى الجو٠من أيّ ناØÙŠØ© كانت، ÙˆÙيها: ثلث الدية، وذلك مذكور عن علي -عليه السلام-.
وعن الأعور تÙÙÙ‚ÙŽØ£ عينه، كم Ùيها؟
قال: ذÙكرَ عن علي -عليه السلام- أنه قال: Ùيها الدية كاملة إن شاء.
وقال بعضهم: Ùيها نص٠الدية.
وعن أعور Ùقأ عين صØÙŠØØŒ قال: ÙŠÙقاد٠منه، وإنما العين بالعين، وإن أراد الدية Ùله نص٠الدية.
وعن Ø§Ù„Ø¸ÙØ±ØŒ والسن إذا اسودت، أو تغيرت؟ إذا اسودت السن أو سقطت، ÙÙيها خمس من الإبل، وإذا Ø§Ù†ÙØµÙ…ت ÙØ¨ØØ³Ø§Ø¨ ما ذهب منها من Ù†ØµÙØŒ أو ربع، أو أقل، أو أكثر. وهذا أيضا مذكورٌ عن علي -عليه السلام-ØŒ وقد قال قوم: إن ÙÙŠ ذلك ØÙƒÙˆÙ…Ø©.
وعن البيضتين، أو Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا؟ قال: Ùيهما جميعاً الدية، ÙˆÙÙŠ ÙˆØ§ØØ¯Ø© منهما: نص٠الدية.
ÙˆÙÙŠ كل زوج من الإنسان من عينين، أو يدين، أو رجلين: ÙÙيهما الدية، ÙˆÙÙŠ كل ÙØ±Ø¯ من ذلك نص٠الدية.
وقد قال بعضهم: ÙÙŠ اليسرى من البيضتين ثلثا الدية، ÙˆÙÙŠ الأخرى ثلث الدية.
قال Ù…ØÙ…د: هذا قول زيد بن ثابت.
(2/282)
ÙˆÙÙŠ العين القائمة تنخس؟ قال: ÙÙŠ العين القائمة إذا نخست ØÙƒÙˆÙ…ة، بقدر مايتبين Ùيها من النقص والشين.
وعن اليد والرجل الشَّلاء يصابان؟ قال: واليد والرجل الشلاء إذا أصيبتا ÙÙيهما: ØÙƒÙˆÙ…ة، Ùليس ÙÙŠ شيء من ذلك كله دية Ù…ØØ¯ÙˆØ¯Ø© معلومة.
وعن لسان الأخرس يصاب؟ Ùقال: ÙÙŠ لسان الأخرس إذا قطع كله أو بعضه ØÙƒÙˆÙ…ة، وليس Ùيه أيضاً دية Ù…ØØ¯ÙˆØ¯Ø© معلومة.
وعن ÙØªÙ‚ المثانة؟ قال: إن كان Ù†ÙØ° إلى Ø§Ù„Ø¬ÙˆÙØŒ ÙÙيه ما ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø¦ÙØ©ØŒ وإن كان لم ÙŠÙ†ÙØ° ÙÙيه ØÙƒÙˆÙ…Ø© على قدر المضرة.
وعن جناية العبد والصبي قال: أما جناية العبد ÙÙÙŠ رقبته، وأما جناية الصّبي ÙØ¹Ù„Ù‰ عاقلته.
وعن رجل وغلام٠اشتركا ÙÙŠ قتل٠أو Ø¬Ø±Ø§ØØ©ØŒ قال: أما الرجل Ùيقاد منه ويقتص، وأما الصبي مالم يبلغ Ùلا يقتص منه، ودية ما جنى على عاقلته.
وعن Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª الرجال والنساء؟ قال: Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª النساء على النص٠ÙÙŠ الدية من Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª الرجال، كما أن دية المرأة نص٠دية الرجل، وذلك مذكور عن علي -عليه السلام-.
وقد قال مالك بن أنس وأهل المدينة: إن المرأة تساوي الرجل ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ© إلى ثلث الدية، Ø«Ùمّ ماكان بعد ذلك، Ùهو على النص٠من Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª الرجال.
وبه قال Ù…ØÙ…د: إذا اشترك رجلٌ وصبي ÙÙŠ قتل رجل ÙØ¥Ù† كان مع الرجل عصا، Ùنص٠الدية على الرجل على عاقلته، ونص٠الدية على عاقلة الصبي، وإن كان مع الرجل سي٠ومع الصبي سيÙÙŒ أو عصا، ÙØ¹Ù„Ù‰ الرجل نص٠الدية ÙÙŠ ماله، وعلى عاقلة الصبي نص٠الدية؛ لأن عمد الصبي خطأ. راجع Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« الأول.
(2/283)
وعن جنين الأمة إذا أسقطت؟ قال: ÙÙŠ جنين الأمة على مقدار ثمنه، على ما ÙÙŠ جنين Ø§Ù„ØØ±Ø© ÙÙŠ مقدار ديته.
قال Ù…ØÙ…د ÙÙŠ جنين الأمة: إن كان غلاماً، Ùنص٠عشر قيمته، وإن كانت جارية ÙØ¹Ø´Ø± قيمتها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: وعن جنين البهيمة. قال: ÙÙŠ جنين البهيمة ØÙƒÙˆÙ…Ø© على ما يقدر ÙÙŠ مثله.
وعن جنين Ø§Ù„ØØ±Ø© قال: ÙÙŠ جنين Ø§Ù„ØØ±Ø© إذا أسقطته غرة عبد أو أمة، وذلك مذكور عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وعن علي -عليه السلام-.
وعن الغرة على من هي؟ قال: إن كان مصيب المرأة أصابها عمداً، ÙØ¹Ù„يه ÙÙŠ ماله، وإن كان أصابها خطأ، ÙØ°Ù„Ùƒ على العاقلة.
وعن Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª من أيها يقاد؟ ومن أيها لا يقاد؟
قال: ÙŠÙقاد ويقتصّ من Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª من كل ما ÙŠÙمكÙÙ† أن يستقاد منه، وما ÙŠØ¹Ø±Ù ØØ¯Ù‘ÙÙ‡ وقدره، وأما ما غلب منها ÙˆØªÙØ§ÙˆØªØŒ ولم يضبط منه Ø§Ù„ØØ¯ والتقدير، ولم يمكن أن يوق٠على ØØ¯Ù‘ معلوم، Ùلا قصاص Ùيه ولا قود، مثل Ø§Ù„Ø¬Ø§Ø¦ÙØ©ØŒ والمنقلة، والمأمومة، وما يخا٠أن يأتي على Ø§Ù„Ù†ÙØ³.
وعن رجل٠أخرج من ØØ¯Ù‡ شيئاً ÙØ£ØµØ§Ø¨ إنساناً؟ قال: إن كان ÙÙŠ طرق العامة لزمه غرامة ما أصيب به من الضرب ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù كان ذلك أو Ù…Ø§Ù„ÙØŒ وقد قيل عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن البئر جبار والبهيمة جبار))ØŒ وذلك أن لا يكون Ùيهما شيء، وإن يصيبا ما أصابا، وهما ÙÙŠ ØØ¯ÙˆØ¯ أهليهما، أو ÙÙŠ مكان لا ضرر Ùيه على Ø£ØØ¯.
(2/284)
وعن الدابة ØªÙ†ÙØ برجلها: قد ذÙكر عن علي -عليه السلام- أنه قال: (من أوق٠دابةً ÙÙŠ طريق من طرق المسلمين، أو ÙÙŠ سوق من أسواقهم، Ùهو ضامنٌ لما أصابت بيدها أو برجلها).
وعن عين الدابة وذَنَبÙها؟
قال: عين الدابة وذنبها بقدر ما نقص من ثمنها، وقد قالوا: ربع ثمنها.
قال Ù…ØÙ…د: روي عن علي -عليه السلام-ØŒ وابن مسعود: ÙÙŠ عين الدابة ربع ثمنها، ÙØ¥Ù† أصيب ذنبها Ùما نقصها من الثمن، ÙØ¥Ù† قطعت يدها أو رجلها، دÙÙÙØ¹ÙŽØª إلى الذي أصابها، ÙˆØ£Ø®ÙØ°ÙŽ Ù…Ù†Ù‡ قيمتها.
قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: إن كانت المصابة شاة أو بقرة أو بعيراً Ùما نقصه من الثمن، وإنما ذلك ÙÙŠ الدّواب التي يعمل عليها، ولا يؤكل Ù„ØÙ…ها مثل الØÙ…ار والبغل والبرذون ÙˆØ§Ù„ÙØ±Ø³.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ عين العبد والأمة، قال: Ùيهما على قدر ما نقص من أثمانهما.
قال Ù…ØÙ…د: روي عن علي -عليه السلام: ÙÙŠ عين العبد والأمة نص٠أثمانهما. وكذا ÙÙŠ أيديهما نص٠أثمانهما.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ دية اليهودي، والنصراني، والمجوسي، قال: دية اليهودي والنصراني، وكل ذي عهد وميثاق ما كان ÙÙŠ عهده وميثاقه ÙØ¯ÙŠØ© تامة؛ لقول الله عز وجل: ?ÙˆÙŽØ¥Ùنْ كَانَ Ù…Ùنْ قَوْم٠بَيْنَكÙمْ وَبَيْنَهÙمْ Ù…Ùيثَاقٌ ÙَدÙيَةٌ Ù…ÙØ³ÙŽÙ„َّمَةٌ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ أَهْلÙÙ‡Ù?[النساء:92].
(2/285)
وقد قيل عن عمر وغيره: إن ديتهما نص٠دية المسلم.
وقد قيل: ديتهما أربعة آلا٠درهم، وإن دية المجوسي ثمانمائة درهم. والأمر عندنا ÙÙŠ ذلك أن دية كل ذي عهد دية مسلم، وعلى القاتل ما أمره الله به ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© من ØªØØ±ÙŠØ± رقبة٠أو صيام شهرين متتابعين إن لم يجد رقبة مؤمنة.
وعن مسلم٠قتل ذمياً متعمداً قال: لا يقتل مسلم Ø¨ÙƒØ§ÙØ±ØŒ قتله قتل عداوة٠أو غيلة؛ لأن الله عز وجل إنما جعل Ùيه الدية ÙˆØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©. وهكذا ذكر عن علي -عليه السلام-ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وقد قال قوم: إنه يقتل به، وليس بشيء.
(2/286)
بابٌ ÙÙŠ مسائÙل٠الدّيات
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا أبوجعÙَر Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزبد، قال: ØØ¯Ù‘ثَني علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (اجتمع Ø§Ù„ØµØØ§Ø¨Ø© ÙÙŠ ولاية عمر ÙØ¬Ø¹Ù„وا دية اليهودي أربعة Ø¢Ù„Ø§ÙØŒ ودية النصراني أربعة Ø¢Ù„Ø§ÙØŒ ودية المجوسي ثمانمائة درهم).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ القصاص بين الرجال والنساء، قالوا: قد اختلÙوا ÙÙŠ هذا، عن علي -عليه السلام-ØŒ وذكروا عنه أنه قال: (لايقتل رجل بمرأة، لما ÙØ±Ù‚ الله بينهما من Ø§Ù„ÙØ¶ÙŠÙ„Ø© والدية). وذكر عنه أيضاً: (إن أراد أولياء المقتول القتل أعطو أولياء القاتل نص٠ديته، Ø«Ùمّ قتلوا إن شاؤا).
وليس هذا بثابت عندنا عن علي -عليه السلام-ØŒ وقد قال كثير من التابعين: إن بينهما قصاص، ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª. وقال آخرون: ليس بينهما قصاص.
وعن رجل٠قتل عبده أو عبدَ غيره، قال: لايقتل ØØ±ÙŒ بعبد٠على أي ØØ§Ù„ØŒ وقد ذكر عن علي -عليه السلام-: (أن رجلاً قتل عبده على عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡ مائة، ÙˆÙ†ÙØ§Ù‡ سنة، ومØÙ‰ سهمه من المسلمين، ولم ÙŠÙÙ‚ÙØ¯Ù’ه٠منه).
وقال: ((لا يقتل ØØ±ÙŒ Ø¨Ø¹Ø¨Ø¯ÙØŒ إنما هو مالٌ من الأموال، إذا Ù‚ÙØªÙÙ„ ÙØ¥Ù†Ù…ا Ùيه قيمته)).
(2/287)
وعن رجل قتل ابنه، أو أباه، أو قتل وارثه قال: لا يرث Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ ممن قتله، ولا يورث بينه وبينه، وكذلك جاء عن علي، وعن جناية المجنون، قال: جناية المجنون كلها خطأ، والدية Ùيها على عاقلته.
وعن الرجل ÙŠÙقتل ÙيعÙÙˆ بعض الأولياء عن القاتل، قال: إذا Ø¹ÙØ§ بعض الأولياء عن القاتل زال القتل عنه، وإن قَبÙÙ„ الباقون من الأولياء الدية، وكان الآخرون قد عÙوا عن القتل والدية جميعاً زال عنه من الدية قدر ما للعاÙين من النصيب Ùيها، ولا ÙŠÙقتَل القاتÙÙ„ إذا Ø¹ÙØ§ بعض الأولياء، وقد قال بعض الناس بغير هذا، وهو قول شاذ، ÙØ²Ø¹Ù…وا أن الدم لمن طلب من الأولياء به، وإن Ø¹ÙØ§ بعض الأولياء Ùلا يلزمه.
وعن Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØªÙŽØ·ÙŽØ¨Ù‘ÙØ¨Ù والخاتن والمداوي يعنت Ùيما يعالج. قد قال بعض الناس: يضمن، وذكر عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((من لم يعر٠بالطب قبل ذلك Ùˆ أعنت ضمن))ØŒ وذكر عن علي -عليه السلام- أنه قال: (من لم يكن متطبباً ÙØ¹Ø§Ù„ج Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ Ùليتبرأ مما أتى على يديه Ùيه، وليشهد شهوداً على براءته، Ø«Ùمّ يعالج، وليجتهد ÙˆÙ„ÙŠÙ†ØµØØŒ وليتق الله ربه Ùيمن يعالجه).
(2/288)
وإذا أوق٠الدابة ÙÙŠ طريق أو سوق، أو سَلَكَ بها ÙÙŠ ذلك، ÙØµØ¯Ù…ت إنسانا ضمن ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ أيضاً، ÙÙŠ قول علي -عليه السلام-.
وعن الرجل ÙŠÙقتَصّ منه Ùيموت ÙÙŠ قصاصه قال: لا شيء Ùيه، إنما قتله ØÙƒÙ… الله عليه، وهذا مذكور عن علي -عليه السلام-.
وعن العبد يجني الجنايات، قال: جناية العبد ÙÙŠ قيمته وقدر مبلغ ثمنه، وعلى سيده إن Ø£ØØ¨ أن ÙŠÙØ¯ÙŠÙ‡ من جنايته، وليس تعقل العاقلة عبداً ولا أمةً.
وعن الرجل ÙŠÙقتَل وله أولاد صغار، قال: ينتظر بهم وبعÙوهم واستÙقَادَتÙهم، ØØªÙ‰ يبلغوا Ø§Ù„Ø§ØØªÙ„ام، ÙˆÙŠØØ¨Ø³ لهم القاتل بقتيلهم ØØªÙ‰ يدركوا.
وعن الرجل يريد المرأة عن Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ ÙØªÙ‚تله، قال: إذا صØÙ‘ÙŽ ذلك Ùلا قود عليها ÙÙŠ قتله، ولا دية إذا كانت إنما قتلته امتناعاً مما أراد بها ÙˆÙ…Ø¯Ø§ÙØ¹Ø©Ù‹.
وعن الكلب يعقر على من عقله؟ قال: إن كان الكلب عقوراً أو Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØ§Ù‹ بذلك كان على مالكه، وإن لم يكن عقوراً Ùليس على مالكه شيء مما أصاب، إلا أن يخرج به ØµØ§ØØ¨Ù‡ ÙÙŠ طريق أو سوق، ÙÙŽØÙŽØ§Ù„ÙÙ‡ Ùيها ØØ§Ù„ العجماء.
وعن القسامة كي٠هي، وكي٠يستØÙ„Ùون؟
قال: القسامة ÙÙŠ الدم على المدَّعَى عليهم، ÙØ¥Ù† أقسموا برؤا Ø£Ù†ÙØ³Ù‡Ù… مما ادعي من الدم قبلهم، وليس يقتل Ø£ØØ¯ÙŒ بالقسامة كما يقول أهل المدينة، وهذا لا اختلا٠Ùيه بين آل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ولا يقسم المدعون كما يقول أهل
(2/289)
المدينة، ولا يستØÙ‚ون بالقسم إذا لم تكن بيّÙنة، درهماً، Ùكي٠يستØÙ‚ون به دماً، ويستØÙ„٠المدعى عليهم خمسين قسامة بالله ماقتلوا ولا يعلمون قاتلاً.
وعن رجل ضرب رجلا، ÙØ°Ù‡Ø¨Øª عينه ولسانه، أو قطع يديه ورجليه جميعاً؟
قال: قد قيل ÙÙŠ كل شيء من ذلك ÙØ±Ø¯Ø§Ù‹ كان أو زوجاً دية، وقال بعضهم: لايكون ÙÙŠ ذلك أكثر من دية ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
وعن الرجل يقتل أباه، أو أمه أوذا Ù…ØØ±Ù…٠خطأ، على من الدية؟
قال: الدية على عاقلته، ولا يرث القاتل٠المقتولَ عمداً كان القتل أو خطأ شيئاً من ديته.
وعن الرجل يستعمل عبدَ غيره بغير إذن سيده، أوصبيّ غيره بغير إذن وليه Ùيعنت أو يقتل؟
قال: من استعمل صبياً أو عبداً بغير إذن أهله ضمن ما أصيب.
وعن الأصبع والسن الزائدة تصاب؟ قال: Ùيها ØÙƒÙˆÙ…Ø©.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إن كانت الأصبع الزائدة ÙŠÙ†ØªÙØ¹ بها ÙÙيها سدس دية الرجل واليد، وإن كان لا ÙŠÙ†ØªÙØ¹ بها، ÙÙيها ØÙƒÙˆÙ…Ø© بقدر الألم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: وعن القصاص ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§ØØ§Øª كي٠يقتص؟
قال: يقتص منها بقدر طولها وعرضها وذهابها، لايزاد على قدرها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عبد الرØÙŠÙ… الرازي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباØ: أن رجلاً عضَّ رجلاً ÙÙŠ عهد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ
(2/290)
ÙØ¬Ø°Ø¨ يده من Ùيه ÙØ®Ø±Ø¬Øª ثنيتاه، ÙØ£ØªÙŠ Ø¨Ù‡ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((يعدو Ø£ØØ¯ÙƒÙ… على أخيه كما يعدو Ø§Ù„ÙØÙ„ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ انتزع يده من Ùيه طلب العقل، ÙØ£Ù‡Ø¯Ø±Ù‡Ù…ا)).
باب ÙÙŠ الرجل يسلم ويأبى ولده الإسلام
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (إذا أسلم الأب جر الولد إلى الإسلام، Ùمن أدرك من ولده دعي إلى الإسلام ÙØ¥Ù† أبى قتل، وإذا أسلم الولد لم ÙŠÙŽØ¬ÙØ±Ù‡ أبويه ولم يكن بينهم ميراث).
باب ÙÙŠ المسلم يقتل بالمعاهد
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: سألت أبا عبد الله يقتل المسلم بالمعاهد؟ Ùهاب ذلك، ÙØ°ÙƒØ±Øª له ØØ¯ÙŠØ« ابن البيلماني عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه أقاد من مسلم بمعاهد، وقال: ((أنا Ø£ØÙ‚ من ÙˆÙÙ‰ بذمته)).
وعن علي بن أبي طالب -عليه السلام- وعن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† Ù†ØÙˆ ذلك، Ùقال: وقد روي غيره. كتاب الأØÙƒØ§Ù…
(2/291)
باب الأØÙƒØ§Ù… وماجاءÙيه
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن أبي زائدة، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الملك بن عمير، قال: كان علي -عليه السلام- إذا قال الرجل:إن لي على هذا مالاً ÙØ®Ø° لي به قال: (أله مال، إن كان له مال أخذناه لك به) ÙØ¥Ù† قال: نعم قد لجاه قال: (أقم بينة أنه لجاه، وإلاّ ØÙ„٠بالله ما لجاه) ÙØ¥Ù† قال: Ø§ØØ¨Ø³Ù‡ لي، قال: (لا أعينك على ظلمه) ÙØ¥Ù† قال: ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ù„Ø²Ù…Ù‡ØŒ قال: (إن لزمته كنت ظالماً، ولم Ø£ØÙ„ بينك وبينه).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ولم Ø£ØÙ„ بينك وبينه ØØªÙ‰ يستعديني عليك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي، أنه قال: (ØØ¨Ø³ الرجل ÙÙŠ السجن من قبل أن يعلم ما عليه من الØÙ‚ ظلم).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- أنه كان ÙŠØØ¨Ø³ الرجل إذا التوى على غريمه، ÙØ¥Ø°Ø§ تبين له Ø¥Ùلاسه ÙˆØØ§Ø¬ØªÙ‡ أخرجه ØØªÙ‰ يستÙيد مالاً، ويقول له: (قد Ø§Ø³ØªÙØ¯Øª مالاً، ÙØ§Ù‚سمه بين غرمائك).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (إذا أقرَّ الرجل من الورثة بدين Ùليس بشاهد، إنما أقرَّ على Ù†ÙØ³Ù‡ وهو ÙÙŠ نصيبه).
(2/292)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن Ù…ØÙ…د بن علي، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (مرَّ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على رجلين Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا يلزم ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ Ùقال: ((ما شأنكما)))ØŸ
Ùقال Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا: يارسول الله، استأجرَ Ù…Ùنّي أرضاً بكذا وكذا وسقاً ÙØ²Ø±Ø¹Ù‡Ø§ØŒ Ùقال الآخر: يارسول الله، أصاب زرعي Ø¢ÙØ©.
Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن أخاك قد أصابه ما ذكر ÙØ¥Ù† رأيت أن تجاوز عنه ÙØ§ ÙØ¹Ù„)). قال: قد ÙØ¹Ù„ت يارسول الله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا الØÙƒÙ… بن سليمان، عن إسماعيل بن عياش، عن Ø´Ø±ØØ¨ÙŠÙ„ بن مسلم، قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((العارية مؤداة، ÙˆØ§Ù„Ù…Ù†ØØ© مردودة، والزعيم غارم)).
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: العارية مؤداة يقول: إذا استعرت شيئاً، يقول: Ùهي مضمونة ÙÙŠ ضمانك ØØªÙ‰ تردها. ÙˆØ§Ù„Ù…Ù†ØØ© مردودة: الرجل ÙŠÙ…Ù†Ø Ø§Ù„Ø±Ø¬Ù„ الأرض، ويقول له: ازرعها، أو الشاة أو البقرة يقول له: Ø§ØØªÙ„بها، يقول: هي مردودة متى ما شاء أخذها، والزعيم غارم: هو الضمين أو الكÙيل.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد بن يعقوب، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: استعار رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يوم ÙØªØ مكة، من صÙوان بن أمية ثمانين درعاً،
(2/293)
Ùقال صÙوان: يا Ù…ØÙ…د، عارية مضمونة مؤداة، قال: ((نعم))ØŒ ÙØ¯Ùعها إليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ميسر، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا موسى بن عبيدة، عن Ù…ØÙ…د بن كعب القرظي، وعبد الله بن عبيدة أنهما قالا: كان رجل من الأنصار يسني على بقرة له، ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ±ØºØª من عملها أرسلها تختلي، وكان لرجل من المهاجرين ØÙ…ار، ÙØ±Ø¨Ø· ØÙ…اره وألقى علÙه، قال: ÙØ£Ø±Ø³Ù„ الرجل بقرته ÙØ¬Ø§Ø¡Øª إلى الØÙ…ار تتناول من علÙه، ÙØ±Ù…ØÙ‡Ø§ ÙˆÙ†Ø·ØØªÙ‡ بقرنها Ùقتلته، ÙØ§Ø®ØªØµÙ…ا إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((اذهبا إلى أبي بكر يقضي بينكما))ØŒ ÙØ£ØªÙŠØ§ أبا بكر، Ùقصَّا عليه قصتهما، Ùقال: العجماء جبار، ولا شيء Ù„ØµØ§ØØ¨ الØÙ…ار، ÙØ£ØªÙŠØ§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ø§Ù‡ØŒ Ùقال: (اذهبا إلى عمر يقضي بينكما)ØŒ ÙØ£ØªÙŠØ§Ù‡ØŒ Ùقال لهما مثل ذلك، ÙØ£ØªÙŠØ§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ø§Ù‡ØŒ Ùقال: (اذهبا إلى علي يقضي بينكما)ØŒ ÙØ£ØªÙŠØ§ علياً -عليه السلام-ØŒ Ùقال: Ù„ØµØ§ØØ¨ الØÙ…ار: (أرَبَطْتَ ØÙ…ارك)ØŸØŒ قال: نعم.
Ùقال: Ù„ØµØ§ØØ¨ البقرة: (أرسلت بقرتك)ØŸ قال: نعم.
قال: (هذا ربط، وأنت أرسلت، اغرم له ØÙ…اره).
قال: ÙØ£ØªÙŠØ§ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ø§Ù‡ØŒ Ùقال عليه الصلاة والسلام: ((الØÙ…د لله الذي جعل ÙÙŠ أمتي من يقضي بهذا القضاء)).
(2/294)
قال Ù…ØÙ…د بن ميسر،: ÙØ°ÙƒØ±ØªÙ‡ لأبي ØÙ†ÙŠÙة، Ùقال: هذا قولنا، إذا أرسلها ÙÙŠ غير ملكه ÙØ£ØµØ§Ø¨Øª ÙÙŠ Ùورها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا علي بن منذر، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الأعمش، عن عبد الرØÙ…Ù† بن ثروان، عن هزيل بن Ø´Ø±ØØ¨ÙŠÙ„ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((المعدن جبار، والبئر جبار، ÙˆÙÙŠ الركاز الخمس)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØØ³Ø§Ù†ØŒ عن وكيع، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن Ø´Ø±ØØ¨ÙŠÙ„ قال قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ¬Ù„ جبار، والمعدن جبار، والبئر جبار، ÙˆÙÙŠ الركاز الخمس)).
(2/295)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØØ³Ø§Ù†ØŒ ØØ¯Ù‘ثَنا وكيع، عن زمعة بن صالØ. أظنه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب ÙˆØØ±Ø§Ù… بن سعد بن Ù…ØÙŠØµØ©: (أن ناقةً للبراء بن عازب دخلت ØØ§Ø¦Ø·Ø§Ù‹ ÙØ£Ùسدت، ÙØ£ØªÙˆØ§ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقضى أن على أهل الماشية ØÙظها بالليل، وعلى ربّ الزرع ØÙظه بالنهار).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ قال: ØØ¯Ù‘ثَنا ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ³Ù† بن دينار عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أشرع ØØ¯Ø§Ù‹ ÙÙŠ طريق Ùهو ضامن)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يعني الصخر الذي يخرج ÙÙŠ Ø§Ù„ØØ§Ø¦Ø· وغيرها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، أن علياً قال: (كل عامل مشترك إذا Ø£ÙØ³Ø¯ Ùهو ضامن، وقال: الذي يعمل لي ولك ولهذا).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه: (أن علياً أتى بØÙ…ال كانت عليه قارورة عظيمة Ùيها دهن Ùكسرها ÙØ¶Ù…َّنه إياها).
(2/296)
باب Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø§Øª
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ù‘ثَني عبد الله بن موسى، قال: ØØ¯Ù‘ثَني أبي، عن أبيه، عن آبائه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من ØÙ„٠بيمين على شيء Ø«Ùمّ رأى غيره خيراً منه Ùليأته ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡)).
قال أبوجعÙَر: ليس الناس عليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين، كم يعطىكل مسكين؟
قال: Ù…ÙØ¯Ù‘َين٠مدَّ ين ØÙ†Ø·Ø©ØŒ لكل مسكين بإدامها من أي إدام كان، أو قيمته بعض ما ÙŠØµÙ„Ø Ù…Ù…Ø§ أعطى من الإدام، Ùيكون ذلك لغدائهم وعشائهم، وذلك يروى عن علي -عليه السلام-.
وقال بعضهم: يجزيه لكل مسكين Ù…ÙØ¯Ù‘ من طعام وإدامه، وإن أعطى لكل مسكين مدين، مداً لطعامه ومداً لإدامه أجزأه ذلك.
ÙˆÙÙŠ إطعام المساكين ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŒ إذا لم يجد ستين مسكيناً أو عشرة، هل يجوز أن يردد عليهم؟ قال: لا يردد عليهم، ولكن ينتظر ØØªÙ‰ يجد عدة ما قال الله عز وجل، ستين مسكيناً أو عشرة مساكين.
وعن الأيمان التي ØªÙƒÙØ±ØŒ والتي لا ØªÙƒÙØ±ØŸ
قال: الأيمان التي لا ØªÙƒÙØ±: أن ÙŠØÙ„٠على الشيء أنه ليس بذلك، وقد علم أنه خلا٠ذلك، ÙØÙ„Ù Ù…ÙØµÙرّا على الكذب، أو ÙŠØÙ„٠أنه كذلك وقد علم أنه ليس كما ØÙ„Ù. وأما التي تÙÙƒÙŽÙّر: ÙØ§Ù„رجل ÙŠØÙ„٠بالله أن لا ÙŠÙØ¹Ù„ كذا وكذا، Ø«Ùمّ ÙŠÙØ¹Ù„ØŒ أو ÙŠØÙ„٠على شيء أنه كذلك ÙÙŠ ظنه، Ùيكون كاذباً ÙÙŠ يمينه، Ùهذه الأيمان التي تÙÙƒÙŽÙَّر.
(2/297)
ÙˆÙÙŠ الرجل ÙŠÙØ±Ø¯Ù‘ÙØ¯ÙŽ Ø§Ù„ÙŠÙ…ÙŠÙ† ÙÙŠ الشيء Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ØŸ
قال: إذا كان ÙÙŠ الشيء Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ أيمانه مكررة أن لا ÙŠÙØ¹Ù„Ù‡ ÙÙØ¹Ù„ه، ÙØ¹Ù„يه ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
ÙˆÙÙŠ الرجل قال عليه عهد الله وميثاقه، وبالله، وتالله، وأيمّ: إنها يمين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين، قال: كسوة الشتاء ÙˆØ§Ù„ØµÙŠÙØŒ ثوب ثوب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، ÙÙŠ قول الرجل: أقسم، وأقسم بالله، Ùقال: وكذلك أقسم بالله، Ùهي كقوله: والله، وأما أقسم، إذا لم يقل بالله، Ùيسأل عن نيته؛ لأنه قد يقسم ويعني الله.
ÙˆÙÙŠ رجل٠يقول: هو بريء من الإسلام؟ قال: قد قال قوم: إنها يمين عليه ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŒ وما هو عندي بشيء، ليس هو بريء من الإسلام.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن أبيه، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (إطعام ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين نص٠صاع من ØÙ†Ø·Ø©).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم بن إبراهيم: ÙÙŠ رجل٠ØÙ„Ù Ùقال: ماله ÙÙŠ سبيل الله إن لم ÙŠÙØ¹Ù„ كذا وكذا، أو ماله ÙÙŠ المساكين صدقة؟
قال: قد اختلÙوا ÙÙŠ مثل هذا، Ùقال بعضهم: تجزيه ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين، وقال بعضهم:
(2/298)
يلزمه. ÙˆØ£ØØ³Ù† ما عندنا وسمعنا ÙÙŠ ذلك: أن يخرج ثلث ماله، ويمسك باقيه على Ù†ÙØ³Ù‡ وعياله.
ÙˆÙÙŠ رجل ØÙ„Ù Ùقال: هو يهدي ولده، أوْ مَالَه، أو داره، أو أمه، أو أباه، أو امرأته، أو غلامه، أو أشباه هذا؟
قال: أما أمه، أو أبوه، أو ولده، أو امرأته، وما لا يجوز يهدي مثله ولا ملك له Ùيه، Ùلا ÙŠÙ„ØªÙØª إلى قوله، ولا يلزمه Ùيه شيء، وأما الدار أو الغلام Ùيلزمه Ùيها ما جعل لله على Ù†ÙØ³Ù‡ ÙÙŠ ثمنها، وأما المال ÙØ§Ù„جواب Ùيمن قال: ماله كله ÙÙŠ سبيل الله أو صدقة على المساكين.
ÙˆÙÙŠ ØªÙØ±ÙŠÙ‚ صيام ثلاثة أيام ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين: لا ÙŠÙØ±Ù‚ بين صوم Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŒ ويصوم الأيام الثلاثة متتابعة.
ÙˆÙÙŠ رجل٠جامع ØØ§Ø¦Ø¶Ø§Ù‹ØŸ قال: يذكر عن ابن عباس، ÙŠØ±ÙØ¹Ù‡ أن يتصدق بنص٠دينار إن ØµØ Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«. ÙˆØ£ØØ³Ù† ما عندنا Ùيه التوبة وترك العودة، وإن تصدق بصدقة ÙناÙلة ØØ³Ù†Ø©. ÙˆÙÙŠ قول الله عز وجل: ?أَوْ ÙƒÙØ³Ù’وَتÙÙ‡Ùمْ?[المائدة:89] وما يكسى كل مسكين؟
قال: لكل مسكين ثوب ثوب إزار، أو قميص، أو قيمة ذلك إذا لم يجد الثياب، Ùليس Ùيه ثمن معلوم.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: من وجد ما يطعم عشرة مساكين Ùهو مخير إن شاء أطعم، وإن شاء كسى.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ ØªØØ±ÙŠØ± رقبة مؤمنة، أيجوز المولود، والمكÙÙˆÙØŒ والأعور، والأعرج، والأشل، والأخرس، والمجنون؟
(2/299)
قال: قد اختلÙوا ÙÙŠ هذا كله، ويجوز ذلك عندي، والرقبة السليمة Ø£ÙØ¶Ù„ إلاّ أن يكون ÙÙŠ القتل، ÙØ§Ù„رقبة المؤمنة: من قد عر٠الإسلام وصلى، ÙˆÙيما سوى القتل أرجو أن يجزي المولود ÙÙŠ مثل الظهار وغيره، إلا أن يكون نوى وأضمر أن تكون سلمة، Ùلا تجزيه إلا سليمة؛ لأن القيمة تكون ÙÙŠ ذلك أكثر، ÙØ¹Ù„يه ما جعل لله على Ù†ÙØ³Ù‡ من نذر إن كان نذر.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَني Ø£ØÙ…د بن عبد الرØÙ…ن، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، قال: ØØ¯Ù‘ثَني السدي، قال: قال ابن عباس ÙÙŠ قوله: ?لاَ ÙŠÙØ¤ÙŽØ§Ø®ÙذÙÙƒÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¨ÙØ§Ù„لَّغْو٠ÙÙÙŠ أَيْمَانÙÙƒÙمْ?[المائدة:89]ØŒ اليمين ÙŠØÙ„٠عليها الرجل وهو يظن أنه Ùيها صادق ولا يكون صادقاً، Ùلا يكون عليه ÙÙŠ تلك اليمين ÙƒÙØ§Ø±Ø©Ø› لأنه ØÙ„٠وهو يرى ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡ أنه صادق.
وأما ?بÙمَا عَقَّدْتÙم٠الأَيْمَانَ?[المائدة:89]: ÙØ§Ù„رجل ÙŠØÙ„٠على اليمين وهو يريد يتم عليها، Ø«Ùمّ يرى خيراً من ذلك، ÙØ¹Ù„يه أن يترك يمينه ÙˆÙŠÙƒÙØ±Ù‡Ø§ØŒ Ùيطعم عشرة مساكين غداءهم وعشاءهم ?Ù…Ùنْ أَوْسَط٠مَا ØªÙØ·Ù’عÙÙ…Ùونَ أَهْلÙيكÙمْ?[المائدة:89]: الخبز والخل والزيت والسمن، وذلك لأن Ø£ÙØ¶Ù„ ما يطعم الرجل أهله الخبز واللØÙ… وأدناه Ø§Ù„Ù…Ù„ØØŒ Ùهذا إن أطعمهم ÙÙŠ بيته، ÙØ¥Ù† هو لم يطعمهم ÙÙŠ بيته ÙØ¯Ùع ذلك إليهم، ÙÙ„ÙŠØ¯ÙØ¹ إلى كل مسكين نص٠صاع Ù‚Ù…Ø Ø£Ùˆ صاعاً تمراً، والصاع ثمانية أرطال،
(2/300)
وهو بمكيال أهل العراق وأربعة أرباع Ø¨Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø²ÙŠØŒ ÙØ±Ø¨Ø¹ طعامه، وربع إدامه، وأما أهل Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø² Ùيقولون يكÙيه مد، والمد ربع الصاع، ثلثاه طعامه، وثلثه إدامه.
وقوله: ?أَوْ ÙƒÙØ³Ù’وَتÙÙ‡Ùمْ?ØŒ قال: كسوة المساكين أن يجتمع جسده، إما قميص وإما ثوب يلتØÙ به، وإما كساء لا يكون Ùيه سراويل؛ لأن السراويل لا يجتمع Ùيه الجسد، أو يعتق رقبة مؤمنة صغيرة أو كبيرة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا أبوجعÙَر Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبَرنا Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الرجل ÙŠØÙ„٠ويستثني بعدما انقطع كلامه أو لقّنه إنسان؟ قال: إن استثنى وهو ÙÙŠ مجلسه Ùله ثنياه، وإن كان استثناؤه بعد قيامه وبعد انقطاع كلامه، لم يكن استثناؤه استثناء، ولزمته اليمين Ùيما ØÙ„٠عليه.
ÙˆÙÙŠ قول الله عز وجل: ?وَلاَ تَجْعَلÙوا اللَّهَ Ø¹ÙØ±Ù’ضَةً لأَيْمَانÙÙƒÙمْ?[البقرة:224] قال: يقول لا تكثروا الØÙ„٠بالله ÙÙŠ كل ØØ§Ù„ØŒ ووقروا الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى عن أن تجعلوه عرضة لأيمانكم، وإن Ø£ØµÙ„ØØªÙ… بين الناس، وأردتم بأيمانكم الإصلاØ.
ÙˆÙÙŠ الرجل ÙŠØÙ„٠بالقرآن كله، أو بالسورة، أو بآية، أو بالبيت Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŸ
قال: ليس الØÙ„٠بالبيت والقرآن بيمين، ÙˆØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© لا تلزم إلامن ØÙ„٠بالله، وقد قال بعض الناس: إن ÙÙŠ كل ما ØÙ„٠به من ذلك ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين، وقال بعضهم: يلزمه بكل آية يمين، وليس قولهم بشيء ÙÙŠ ذلك.
(2/301)
ÙˆÙÙŠ المدَبَّر هل يجوز ÙÙŠ الرقبة؟
قال: لا بأس بالمد بَّر ÙÙŠ عتق Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø§Øª.
ÙˆÙÙŠ ولد الزنا، هل يجوز ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŸ قال: لا يجوز عتق ولد الزنا ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŒ وقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يجوز عتق ولد الزنا بعد أن تملك رقبته، إذا كان من أمتك.
ÙˆÙÙŠ الرجل يقول: ØÙ„ÙØª بالله، أو يقول: عليّ يمين، إنما ذلك كذبة كذبها، وليس يلزمه من ذلك مالم يكن منه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ الرجل يظاهر من أمته، أو أم ولده، قال: القول ÙÙŠ ذلك Ù…Ø®ØªÙ„ÙØŒ Ùمنهم من يقول: لاظهار إلا من زوجة، لقول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى: ?الَّذÙينَ يَظَّهَّرÙوْنَمÙنْكÙمْ Ù…Ùنْ Ù†ÙØ³ÙŽØ§Ø¦ÙÙ‡Ùمْ?[المجادلة:2]ØŒ ونسائهم الأزواج.
ومنهم من يقول: الظهار من أم الولد والأمة كالظهار من Ø§Ù„ØØ±Ø©. قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الظهار من الأمة كالظهار من Ø§Ù„ØØ±Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ رجل ظاهر من نسوة٠كم عليه من Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø§ØªØŸ
قال: يَلزمه ÙÙŠ كل امرأة ظاهر منها ÙƒÙØ§Ø±Ø© على ØØ¯Ø©.
ÙˆÙÙŠ رجل ظاهر من امرأته مراراً؟ قال: إن ظاهر منها ÙÙŠ مجلس أو قول متصل كانت عليه ÙÙŠ ذلك ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©ØŒ وإن ظاهر منها بعد التكÙير لزمه ÙÙŠ ذلك من الظهار ما لزمه ÙÙŠ الأول.
ÙˆÙÙŠ رجل ظاهر من امرأته، Ø«Ùمّ طلقها، ÙØªØ²ÙˆØ¬Øª ÙØ·Ù„قها الآخر أو مات عنها، ÙØ±Ø¬Ø¹Øª إلى الأول، ولم يكن ÙƒÙَّر
(2/302)
ظهاره، قال: يكÙÙ‘ÙØ± إذا رجعت إليه من قبل أن يمسها، ولا يمسها إلا بعد أن يكÙÙ‘ÙØ±ØŒ لقول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?Ù…Ùنْ قَبْل٠أَنْ يَتَمَاسَّا?[المجادلة: 3ØŒ 4].
ÙˆÙÙŠ رجل ظاهر يوماً أو شهراً، Ùلا يلزمه الظهار قلّ أوكثر Ùيما وقت له.
ÙˆÙÙŠ رجل يظاهر من امرأته Ùيقول: أنت عليّ كظهر خالتي أو عمتي، أو أختي، أو ابنتي أو ابنة أخي، أو ابنة أختي، قال: وهذا أيضاً مختل٠Ùيه.
قال بعضهم: لا يكون الظهار إلا بما ذكر الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ من الأمهات، ولا يلزم بغير الأم من Ø§Ù„ØØ±Ù…Ø› لأن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ لم يذكر إلا الأم ÙˆØØ¯Ù‡Ø§ØŒ ولم يذكر من Ø§Ù„ØØ±Ù…ات غيرها.
وقال بعضهم: يقع الظهار بكل ذات Ù…ØØ±Ù… Ø£Ùماً كانت أوغيرها.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كل من ظاهر من ذي رØÙ… Ù…ØØ±Ù… Ùهو يقع، وهو المعمول عليه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم: ÙÙŠ امرأة ظاهرت من رجل، قال: لا ظهار على النساء، وإنَّمَا الظهار منهنّ.
ÙˆÙÙŠ الظهار قبل Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ قال: لا يلزم ظهار قبل Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§ØØŒ كما لا يلزم طلاق قبل نكاØ.
ÙˆÙÙŠ امرأة صامت ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© شهرين متتابعين، ÙØØ§Ø¶Øª قبل أن ينقضي الصوم؟ قال: تبني على صومها إذا طهرت، وتعتد بما مضى من الأيام، وليس ذلك بأوكد من شهر رمضان.
ÙˆÙÙŠ رجل عليه صوم سنة كي٠يصنع Ø¨Ø§Ù„ÙØ·Ø±ØŒ والأضØÙ‰ØŒ وأيام التشريق؟. قال: ÙŠÙØ·Ø± يوم Ø§Ù„ÙØ·Ø±ØŒ ويوم الأضØÙ‰ØŒ ويصوم أيام التشريق؛ لأنها أيام يجوز Ùيها الصوم للمتمتع إذا ÙØ§ØªÙ‡ ÙÙŠ أيام العشر.
(2/303)
ÙˆÙÙŠ يمين Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ³ØªÙŽÙƒØ±ÙŽÙ‡ ÙŠØÙ„ÙÙ‡ السلطان الجائر يخا٠سوطه أو سيÙÙ‡ أو ØØ¨Ø³Ù‡ØŒ أو اللصوص يستØÙ„Ùونه بالعتاق، والطلاق، وصدقة ما يملك، قال: كل يمين يستكره عليها، Ùليس يلزمه الØÙ†Ø« Ùيها، إن شاء الله تعالى، إذا خا٠سلطاناً أو لصوصاً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وسألت Ø£ØÙ…د بن عيسى، Ùقال: مثل ما قال ÙÙŠ هذا.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: أخبَرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ رجل ØÙ„Ù Ø¨Ø§Ù„ØØ¬ ماشياً، أو ÙŠØÙ„٠عليه ثلاثون ØØ¬Ø©ØŒ أو أقل أو أكثر مما لايطيقه، ولا يقدر عليه؟
قال: كل ما ØÙ„٠عليه ØØ§Ù„٠ولا قوة له به Ùليس يلزمه، ولا يجب عليه؛ لأن الله لا شريك له عز وجل، لا يكل٠خلقاً شيئاً لا طاقة له به، وقد قال قوم بخلا٠هذا.
ÙˆÙÙŠ رجل ØÙ„٠عليه المشي إلى بيت الله Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ ولم يسم ØØ¬Ø© ولا عمرة، قال: إن عر٠نيته Ùهو ما نوى، وإن لم يعر٠نيته أجزته العمرة.
ÙˆÙÙŠ رجلين اجتمعا على قتل خطأ، قال: ÙŠÙƒÙØ±ÙƒÙ„Ù‘ ÙˆØ§ØØ¯ منهما ÙƒÙØ§Ø±Ø© عن Ù†ÙØ³Ù‡.
ÙˆÙÙŠ الرجل إذا أراد أن يطعم المساكين ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين، ولم يجد مساكين المسلمين، هل يجوز أن يطعم مساكين أهل الذمة اليهود والنصارى؟
قال: لايطعم ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين المشركين، ولا يطعم إلا مساكين المسلمين، وقد قال غيرنا: إن إطعام مساكين أهل الذمة مجزئ ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŒ ولايعجبنا ذلك.
(2/304)
ÙˆÙÙŠ Ø±Ø¬Ù„Ù Ø£ÙØ·Ø± يوماً من شهر رمضان متعمداً، أو يومين أو ثلاثة أو الشهركله؟
قال: يقضي Ù…Ø§Ø£ÙØ·Ø±ØŒ ويتوب إلى الله عزّ وجل ÙˆÙŠØ³ØªØºÙØ±Ù‡ØŒ إلا أن يكون ÙÙŠ مجامعة النساء، ÙØ¥Ù† Ùيه القضاء ÙˆØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©ØŒ كما جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو هشام Ø§Ù„Ø±ÙØ§Ø¹ÙŠØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي موسى، قال: استØÙ…لنا النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØÙ„Ù Ø£Ù† لا ÙŠØÙ…لنا، Ø«Ùمّ ØÙ…لنا، Ùقلنا: يمينك يارسول الله؟
قال: ((إني إذا رأيت خيراً منها أتيت الذي هوخير، ÙˆÙƒÙØ±Øª عن يميني)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: أتى معقل بن مقرن عبد الله بن مسعود، Ùقال: إني نذرت أن لا أنام على ÙØ±Ø§Ø´ÙŠØŒ Ùقرأ عليه هذه الآية: ?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا لاَ ØªÙØÙŽØ±Ù‘ÙÙ…Ùوا Ø·ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¨ÙŽØ§ØªÙ مَا Ø£ÙŽØÙŽÙ„Ù‘ÙŽ اللَّه٠لَكÙمْ?ØŒ Ø«Ùمّ قال: نم على ÙØ±Ø§Ø´ÙƒØŒ وكÙÙ‘ÙØ± عن يمينك.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أبي خالد، عن عامر، قال: أخبرت أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((ألا أخبركم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوا لدين، واليمين الغموس)).
(2/305)
وبه قال أبوجعÙَر Ù…ØÙ…د بن منصور: الأيمان ثلاثة: يمين تكَÙَّر، ويمين لا تÙÙƒÙŽÙَّر، ويمين لا يؤاخذ بها.
ÙØ£Ù…ا اليمين التي تÙÙƒÙŽÙَّر: ÙØ§Ù„رجل ÙŠØÙ„٠بالله Ù„ÙŠÙØ¹Ù„Ù† كذا وكذا، Ùلا ÙŠÙØ¹Ù„ ذلك، أو يقول: والله لا ÙØ¹Ù„ت كذا وكذا ÙÙŠÙØ¹Ù„ ذلك، ÙØ¹Ù„يه Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©.
وأما اليمين التي لا تÙÙƒÙŽÙَّر: ÙØ§Ù„رجل ÙŠØÙ„٠بالله لقد كان كذا وكذا، وهو يعلم أنه لم يكن، أو ÙŠØÙ„٠بالله ما كان كذا وكذا، وهو يعلم أنه قد كان، Ùهذه اليمين التي لا تÙÙƒÙŽÙَّر، وينبغي Ù„ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ أن يتوب عنها ÙˆÙŠØ³ØªØºÙØ± الله ولا يعود إلى مثلها.
وأما اليمين التي لا ÙŠÙØ¤Ø§Ø®ÙŽØ°Ù بها: ÙØ§Ù„رجل ÙŠØÙ„٠على الأمر الذي يرى أنه ØÙ‚ØŒ Ø«Ùمّ يتبين له أنه باطل، Ùلا يؤاخَذ به إن شاء الله؛ لأنه ØÙ„٠على ØÙ‚ عنده، وهو قول الله عز وجل:?لاَ ÙŠÙØ¤ÙŽØ§Ø®ÙذÙÙƒÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¨ÙØ§Ù„لَّغْو٠ÙÙÙŠ أَيْمَانÙÙƒÙمْ ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙƒÙنْ ÙŠÙØ¤ÙŽØ§Ø®ÙذÙÙƒÙمْ بÙمَا عَقَّدْتÙم٠الأَيْمَانَ?[المائدة:89].
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الأعمش، عن شقيق، قال: قال عبد الله: من ØÙ„٠على يمين وهو Ùيها كاذب لقي الله وهو عليه غضبان.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الكلبي، عن أبي ØµØ§Ù„ØØŒ عن ابن عباس، ÙÙŠ قوله تعالى: ?وَلاَ تَجْعَلÙوا اللَّهَ Ø¹ÙØ±Ù’ضَةً لأَيْمَانÙÙƒÙمْ أَنْ تَبَرّÙوا وَتَتَّقÙوا ÙˆÙŽØªÙØµÙ’Ù„ÙØÙوا بَيْنَ النَّاسÙ?[البقرة:224] Ùنها هم الله عزّ
(2/306)
وجلّ أن ÙŠØÙ„٠الرجل أن لايبر ذا قرابته، ولا يدخل على جاره، ولا ÙŠØµÙ„Ø Ø¨ÙŠÙ†Ù‡ وبين إخوانه، Ùكره الله ذلك لهم أن تبروا، وقال: بإن تبروا وتتقوا وتصلØÙˆØ§ بين الناس، ÙØ¨Ù„غنا والله أعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((من ØÙ„٠على شيء من هذا ÙليكÙÙ‘ÙØ± عن يمينه، ÙˆÙ„ÙŠÙŽØ¹ÙØ¯ على ما ØÙ„٠عليه، Ø§ÙØ¹Ù„وا الخير، ودعوا الشر)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الأعمش، عن عبد العزيز بن رÙيع، عن تميم الطائي، عن عدي بن ØØ§ØªÙ…ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا ØÙ„Ù Ø£ØØ¯ÙƒÙ… على يمين ÙØ±Ø£Ù‰ غيرها خيراً منها ÙليÙÙƒÙÙ‘ÙØ±Ù‡Ø§ØŒ وليأت الذي هوخير)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙØ¥Ø°Ø§ ØÙ„٠الرجل ÙØ§Ø³ØªØ«Ù†Ù‰ مع يمينه، والاستثناء أن يقول: إن شاء الله، Ùلا ØÙ†Ø« عليه، وينبغي له أن يجهر بالاستثناء ويسمع Ù†ÙØ³Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…ØÙ„ØŒ عن إبراهيم ÙÙŠ الرجل ÙŠØÙ„Ù Ø«Ùمّ يستثني ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡ØŸ
قال: ليس بشيء ØØªÙ‰ يجهر بالاستثناء كما يجهر باليمين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±ØŒ وقد ذكر عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي قال: إذا ØØ±Ùƒ لسانه بالاستثناء، ولم يسمع Ù†ÙØ³Ù‡ Ùهو مستثني، وكذلك ذكر عن سÙيان الثوري، قال Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وقد كره أن ÙŠØÙ„٠بغير الله عز وجل.
(2/307)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أشعث، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: لقد أدركت الناس، ولو أن رجلاً ركب راØÙ„ته لأنضاها قبل أن يسمع رجلاً ÙŠØÙ„٠بغير الله.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن العلي بن المسيب، عن أبيه، قال: قال كعب: إنكم تشركون ولا تدرون.
قالوا: كي٠ذاك؟
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عبيدة، عن إبراهيم قال: أتي بطعام، Ùقال: ادن Ùكل، ÙØ£Ø¨ÙŠØª أن أدنو، Ùقال: أقسمت عليك لتطعمنَّه.
Ùقلت: ما أشتهيه، قال: أما لا، ÙØ£Ø¨Ø±Ù‘ يميني، ÙØ£ÙƒÙ„ت لقمة أو لقمتين، Ùقلت: يا أبا عمران، أيمين هي؟ Ùقال: لولم ØªÙØ¹Ù„ لكÙَّرت٠يميني.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وإذا قال الرجل: مالي ÙÙŠ المساكين صدقة إن ÙØ¹Ù„ت كذا وكذا، ÙØÙ†Ø« ÙÙŠ يمينه، Ùقد روي عن غير ÙˆØ§ØØ¯Ù من أهل العلم قالوا: يكÙّر يميناً، وكذلك قال Ø£ØÙ…د بن عيسى.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن مندل، عن ابن أبي Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن عطاء، عن عائشة: ÙÙŠ الرجل ÙŠØÙ„٠بصدقة ماله، قالت: ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وروي عن Ø²ÙØ± أنه قال: يتصدق بماله.
وقال: أبو ØÙ†ÙŠÙØ©: يتصدق بما يملك من الذهب، ÙˆØ§Ù„ÙØ¶Ø©ØŒ وأموال التجارة، والسائمة، وقال: إنما الأموال كلما وجب ÙÙŠ صنÙÙ‡ الزكاة.
(2/308)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن الØÙƒÙ… وعامر ÙˆØ§Ù„ØØ±Ø«: أنهم قالوا ÙÙŠ رجل٠قال: كل ماله ÙÙŠ المساكين صدقة إن ÙØ¹Ù„ كذا وكذا، قالوا: ليس بشيء.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن عطاء، عن ابن مسعود، قال: أتاه رجل، قال: إني جعلت مالي سائبة. Ùقال ابن مسعود: أعليك مالك، ÙØ¥Ù†Ù‡ ليس بشيء، إنما هذا شيء كانت ØªÙØ¹Ù„Ù‡ الجاهلية.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن العلى بن المسيب، عن يعلى بن النعمان، عن عكرمة، عن ابن عباس: ÙÙŠ رجل٠أهدى ماله. Ùقال: سد به ÙØ§Ù‚تك، وأنÙقه على عيالك، واقض به دينك، وكÙÙ‘ÙØ± يمينك.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ±Ø¨Ù† Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن مندل، قال: سألت ابن أبي ليلى؟ Ùقال ليس بشيء.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وإذا قال الرجل: والله لا كلمت Ùلاناً إن شاء الله، Ø«Ùمّ كلَّمه، Ùلا ØÙ†Ø« عليه، وإذا قال الرجل: والله لا كلمت Ùلاناً، والله لا كلمت Ùلاناً، والله لا كلمت Ùلانا إن شاء الله، ÙØ¥Ù† أهل العلم اختلÙوا ÙÙŠ ذلك، Ùقال بعضهم: الاستثناء على اليمين الثالثة، Ùلا ØÙ†Ø« عليه Ùيها إن كلمه، وأما اليمين الأولى والثانية Ùهو ØØ§Ù†Ø« Ùيها إن كلمه؛ لأن الاستثناء لم يكن عليهما.
وقال الآخرون: الاستثناء على الأيمان كلها، ولا ØÙ†Ø« عليه، إن كلمه ÙÙŠ ÙˆØ§ØØ¯Ø© منها. بلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال:
(2/309)
((والله لأغزونَّ قريشاً، والله لأغزونَّ قريشاً، والله لأغزونَّ قريشا Ø«Ùمّ سكت، Ø«Ùمّ قال: إن شاء الله)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا إبراهيم بن مكتوم، عن عبد الله بن داود، عن مسعر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((والله لأغزÙوَنَّ قريشاً، والله لأغزونَّ قريشاً، والله لأغزونَّ قريشاً، Ø«Ùمّ قال: إن شاء الله)).
وأخبرني بذلك عثمان بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ ÙˆØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ وبشر بن مرثد، وذكر عن شريك، عن سماك، عن عكرمة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذلك، ولا أعلمه، قال: سكت.
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ولو أن رجلاً ØØ±Ø§Ù‹ ØÙ†Ø« ÙÙŠ يمين، وهو معسر، Ø«Ùمّ أيسر ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© المؤسر، وإن ØÙ†Ø« وهو موسر، Ø«Ùمّ صار معسراً ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© الموسر، وهذا Ø£ØØ³Ù† ماقيل ÙÙŠ هذه المسأله عندنا.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن مندل، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إذا ØÙ†Ø« وهو موسر، Ùلم يكÙÙ‘ÙØ± ØØªÙ‰ أعسر ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© موسر، وإن ØÙ†Ø« وهو معسر، Ùلم ÙŠÙƒÙØ± ØØªÙ‰ أيسر ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© موسر.
قال ÙŠØÙŠÙ‰: وهذا Ø£ØØ¨ الينا.
وبه قال: Ø£Ø¨ÙˆØ¬Ø¹ÙØ±: وإن صام وهو معسر ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين، Ø«Ùمّ أيسر قبل أن تغرب الشمس من آخر يوم Ùقد بطل الصيام، ÙˆÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© الموسر.
(2/310)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن عون، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن Ø§Ù„ØØ±Ø«ØŒ عن علي -عليه السلام-: (ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين للمساكين غداء وعشاء خبز وتمر، خبز وسمن، خبز ولØÙ…).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن وكيع وعبيد الله، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، قال: (ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين إطعام عشرة مساكين، نص٠صاع من ØÙ†Ø·Ø©).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا ØÙ†Ø« الرجل ÙÙŠ يمينه، ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ كما قال الله عز وجل:?ÙÙŽÙƒÙŽÙَّارَتÙÙ‡Ù Ø¥ÙØ·Ù’عَام٠عَشَرَة٠مَسَاكÙينَ Ù…Ùنْ أَوْسَط٠مَا ØªÙØ·Ù’عÙÙ…Ùونَ أَهْلÙيكÙمْ أَوْ ÙƒÙØ³Ù’وَتÙÙ‡Ùمْ أَوْ تَØÙ’رÙير٠رَقَبَة٠Ùَمَنْ لَمْ ÙŠÙŽØ¬ÙØ¯Ù’ ÙَصÙيَام٠ثَلاَثَة٠أَيَّامÙ?[المائدة:89].
قال أبوجعÙَر: ÙˆØªÙØ³ÙŠØ± الإطعام أن يطعم عشرة مساكين Ø£ØØ±Ø§Ø±Ø§Ù‹ مسلمين غداءهم وعشاءهم، لا يكون Ùيهم صبي، إلا أن يكون صبيّ قد بلغ مبلغاً يعتمل مثله، ويأكل مثله أكل الرجال، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغ هذه Ø§Ù„ØµÙØ© Ùهو بمنزلة الرجال، والرجال والنساء ÙÙŠ ذلك سواء يغديهم ويعشيهم ÙÙŠ يوم ÙˆØ§ØØ¯ØŒ وإن غدى مسكيناً ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ يوماً وعشاه، لم يجزه أن يردَّد عليه عشرة أيام، وإن ردّد عليه ÙØ¥Ù†Ù…ا هو مسكين ÙˆØ§ØØ¯ ÙØ¹Ù„يه أن يطعم تسعة مساكين ØØªÙ‰ يستكمل العدد الذي قال الله عز وجل (عشرة مساكين).
(2/311)
قال: وإن غدَّاهم ÙÙŠ يوم وعشَّاهم ÙÙŠ يوم آخر، لم يجزه ذلك ØØªÙ‰ يكون غداؤهم وعشاؤهم ÙÙŠ يوم ÙˆØ§ØØ¯.
قال: وإن أطعم مسكيناً ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ ÙÙŠ يوم غداه وعشاه، Ø«Ùمّ أطعم مسكينا آخر ÙÙŠ يوم آخر غداه وعشاه، ØØªÙ‰ أتى على العدد الذي سماه الله عز وجل أجزاه ذلك.
قال: وإن أراد أن يعطيهم الطعام يأكلونه ÙÙŠ منازلهم، Ùلا يدعوهم عليه إلى منزله ÙØ°Ù„Ùƒ له، ÙˆÙ„ÙŠØ¯ÙØ¹ إلى كل ÙˆØ§ØØ¯ منهم نص٠صاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر أو زبيب.
وإن أراد أن ÙŠØ¯ÙØ¹ إليهم خبزاً، ÙÙ„ÙŠØ¯ÙØ¹ إليهم أربعة أرطال منها إدامها.
قال: والصاع الذي يذكر ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين هو صاع عمر، يكون ثمانية أرطال إلاشيئاً برطلنا هذا.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن الأشجعي، عن سÙيان، عن جابر، عن عامر، قال لا يجزي ÙÙŠ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين إلا عشرة مساكين، كما قال الله عز وجل.
وقال أبوجعÙَر: إذا أراد الذي عليه Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© أن يطعم المساكين أو يكسوهم، Ùلا يكون Ùيهم يهودي ولا نصراني، ÙØ¥Ù† جهل ÙØ£Ø·Ø¹Ù…هم أو كساهم لم يجزه ذلك، ولا يجزيه ÙÙŠ Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© إلا مساكين المسلمين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ابن مبارك، عن هشام، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: ليس لأهل الذمة ÙÙŠ الواجب من الزكاة ÙˆØ§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø© شيء، إنما الواجب لمساكين أهل الإسلام.
(2/312)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن وكيع، عن سÙيان، عن جابر، عن الØÙƒÙ… ÙÙŠ الرجل لا يجد مساكين من المسلمين Ùيعطي اليهودي والنصراني، قال: لا يجزيه وقال عامر: لا يجزيه.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ù‘ثَنا جبارة، عن قيس، عن Ù…ØÙ…د بن الزبير، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن عمران بن ØØµÙŠÙ†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا نَذْرَ ÙÙŠ معصية الله، ÙˆÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© اليمين)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن أبي يزيد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن عائشة قال: جاءت أمةٌ لعائشة بقديرة، Ùقالت: أقسمت عليك لتأكلينها، Ùقالت عائشة: أميطيها عنّÙÙŠØŒ Ùقالت: أقسمت عليك، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أبرّي قسمها، وإلا كان عليك إثمٌ)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن أشعث، عن Ø·Ù„ØØ© بن Ù…ØµØ±ÙØŒ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ÙƒÙØ§Ø±Ø© النذر ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د، عن ليث، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن معقل بن يسار، عن ابن مسعود، قال: من جعل عليه نذراً ولم ÙŠÙØ³ÙŽÙ…Ù‘Ùه، ÙØ¹Ù„يه نسمة.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د، عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن عامر: ÙÙŠ الرجل ÙŠØÙ„Ù ÙÙŠ المجلس بعشرة أيمان، قال: إذا كان ÙÙŠ مجلس ÙˆØ§ØØ¯ أجزته ÙƒÙØ§Ø±Ø© ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
(2/313)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د، عن Ù…ÙØÙÙ„Ù‘ÙØŒ عن إبراهيم، قال: إذا ØÙ„٠الرجل على الشيء Ø§Ù„ÙˆØ§ØØ¯ الأيمان ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙˆØ§ØØ¯Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د، عن الأعمش، عن سعيد بن عبيد، عن أبي عبد الرØÙ…ن، قال: سمع ابن عمر رجلاً ÙŠØÙ„٠وأبيه. Ùقال له: لا تØÙ„٠بهذه اليمين، هذه يمين عمر التي كان ÙŠØÙ„٠بها، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا تØÙ„٠بها ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ شرك)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د، عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن عطاء، قال: إذا قال الرجل: أقسمت بالله Ùهي يمين، وإذا قال: أقسمت Ùليس بشيء.
(2/314)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عباد، عن Ù…ØÙ…د، عن Ù…ØÙ…د بن عبيد الله، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن مجاهد، ÙÙŠ الرجل يقول: هو يهودي، هو نصراني، قال: يمين يكÙÙ‘ÙØ±Ù‡Ø§.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن إسماعيل بن Ø±Ø§ÙØ¹ØŒ عن خالد بن يزيد، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من نذر نذراً لم يسمّÙÙ‡Ù ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، عن ØÙص، عن إسماعيل بن مسلم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ أنه سئل عن رجل ØÙ„٠أن لا يكلم رجلاً؟ Ùمر ÙØ³Ù„Ù… عليه، قال: قد كلَّمه.
ÙˆØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا أشعث، عن ابن سيرين: أن أبا الدرداء أعتق غلاماً له، Ø«Ùمّ ØÙ†Ø« ÙÙŠ يمين كان ØÙ„٠عليها.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبو كريب، عن ØÙص، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عبيد الله، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر، أنه كان يكÙÙ‘ÙØ± إذا ØÙ„٠قبل أن ÙŠØÙ†Ø«.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن عبيد الله، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن شريك، عن إسماعيل بن مسلم، عن ابن سيرين: أن سلمان Ø§Ù„ÙØ§Ø±Ø³ÙŠ ÙƒÙَّر قبل أن ÙŠØÙ†Ø«.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن آدم، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù‚Ø§Ù„: يكÙÙ‘ÙØ± بعد الØÙ†Ø« Ø£ØØ¨ إليّ، وأرجو أن يجزيه أن يكÙÙ‘ÙØ± قبل الØÙ†Ø«.
(2/315)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن سعيد، عن عبيد الله بن زَØÙ’ر، عن أبي سعيد، عن عبيد الله بن مالك، عن عقبة قال: نذرت أختي أن ØªØØ¬ ØØ§Ùية غير مختمرة، ÙØ°ÙƒØ±Øª ذلك للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: ((Ù…ÙØ±Ù’ أختَك ÙÙ„ØªØ®ØªÙŽÙ…ÙØ± ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا أبوكريب، عن أبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رÙيع، عن تميم بن Ø·Ø±ÙØ©ØŒ عن عدي بن ØØ§ØªÙ…ØŒ قال: قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من ØÙ„٠على يمين ÙØ±Ø£Ù‰ غيرها خيراً منها، Ùليأت الذي هو خير وليكÙÙ‘ÙØ± يمينه)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عثمان بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الØÙ…يد بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن العلاء بن عبد الرØÙ…ن، عن Ø£Ø¨ÙŠÙ‡ÙØŒ عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø£ØªØØ¨ أن أعلمك سورةً ما أنزل الله ÙÙŠ التوراة، ولا ÙÙŠ الإنجيل، ولا ÙÙŠ الزبور، ولا ÙÙŠ Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ان مثلها))ØŸ قلت: نعم. قال: ((إني لأرجو أن لا أخرج من ذلك الباب ØØªÙ‰ تعلمها))ØŒ قال: وقام رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ£Ø®Ø° بيدي، وجعل يجذبني، ÙØ¬Ø¹Ù„ت أتباطأ كراهية أن يبلغ الباب ولم يخبرني بها، Ùلمّا دنا من الباب قلت: يارسول الله، الذي وعدتني. قال: ((كي٠تصنع إذا قمت ÙÙŠ الصلاة))ØŸ.
(2/316)
قلت: أقرأ ÙØ§ØªØØ© الكتاب.
قال: ((Ùهي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته)).
قال: وقال: يعني الله لاشريك له: ((هي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا عبد الرØÙŠÙ…ØŒ عن خارجة بن مصعب، عن سعيد بن أبي هند، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن كريب، عن ابن عباس، أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((من نذر نذراً لم يسمّه ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين، ومن نذر نذراً Ùيما لايطيق، ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين، ومن نذر نذراً ÙÙŠ معصية الله ÙÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين، ومن نذر نذراً Ùيما يطيق Ùليو٠بما نذر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبي خالد الأØÙ…ر قال: سمعت Ù…ØÙ…د بن كريب يذكر، عن أبيه، عن ابن عباس: أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((ثلاثة لايمين Ùيهنَّ: لايمين لولد مع والد، ولا لامرأة مع زوجها، ولا لعبد مع سيده)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن يزيد بن هارون، عن ØÙ…اد بن سلمة، ØØ¯Ù‘ثَنا ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن عطاء، عن جابر، قال: قال رجل: يارسول الله، إني نذرت إن ÙØªØ الله عليك بيت المقدس أن أصلي Ùيه ركعتين.
Ùقال: ((صلّÙها هنا))ØŒ ÙØ£Ø¹Ø§Ø¯ عليه، Ùقال: ((صلها هنا))ØŒ ÙØ£Ø¹Ø§Ø¯ عليه Ùقال: ((صلها هنا))ØŒ ÙØ£Ø¹Ø§Ø¯ عليه Ùقال: ((صلّ ØÙŠØ« قلت)).
(2/317)
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان بن وكيع، عن عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن ØØµÙŠÙ†ØŒ قال: قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ù„Ø§ÙˆÙØ§Ø¡ بنذر٠ÙÙŠ معصية الله، ÙˆÙ„Ø§ÙˆÙØ§Ø¡ بنذر٠Ùيما لا يملك العبد))ØŒ أو قال: ابن آدم.
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن عبد الوهاب الثقÙÙŠØŒ عن خالد، عن أبي قلابة، عن عمران بن ØØµÙŠÙ†ØŒ قال: Ùقدت ناقة للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùوجدت مع امرأة، Ùقالت: إني نذرت أن Ø£Ù†ØØ±Ù‡Ø§ØŒ Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ((إنه لا نذر Ùيما لا يملك ابن آدم)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن أبيه، عن علي بن مبارك، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن أبي كثير، عن Ù…ØÙ…د الØÙ†Ø¸Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن عمران بن ØØµÙŠÙ†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا نذر ÙÙŠ معصية، ÙˆÙƒÙØ§Ø±ØªÙ‡ ÙƒÙØ§Ø±Ø© يمين)).
وبه قال: ØØ¯Ù‘ثَنا Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ù‘ثَنا سÙيان، عن يزيد بن هارون، عن هشام، عن Ù…ØÙ…د بن سيرين، عن عمران بن ØØµÙŠÙ†ØŒ عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((من ØÙ„٠على يمين مصوَّرَة كاذبة متعمداً، Ùليتبوأ بوجهه مقعده من النار)).
تم كتاب Ø§Ù„ØØ¯ÙˆØ¯ والديات
ويليه كتاب ØªØØ±ÙŠÙ… المسكر
(2/318)
كتاب ØªØØ±ÙŠÙ… المسكر
باب ما جاء ÙÙŠ ØªØØ±ÙŠÙ… المسكر
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور بن يزيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن سÙيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((كل شراب أسكر Ùهو ØØ±Ø§Ù…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن عبد الله بن إدريس، عن Ù…ØÙ…د بن عمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((كل مسكر خمر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن السري بن إسماعيل الهمداني، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((إن من العنب خمراً ومن التمر خمراً، ومن العسل خمراً، ومن الØÙ†Ø·Ø© والشعير خمراً، وإني أنهاكم عن كل مسكر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان، عن القاسم بن Ù…ØÙ…د، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أسكر كثيره Ùقليله ØØ±Ø§Ù…ØŒ وما أسكر Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ منه ÙØ§Ù„ØØ³ÙˆØ© منه ØØ±Ø§Ù…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن عثمان، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أسكر Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ منه ÙØ§Ù„وقية منه ØØ±Ø§Ù…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال:
(2/319)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن مصعب بن سلام، عن Ù…ØÙ…د بن أبي ØÙ…يد، عن Ù…ØÙ…د بن المنكدر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كل مسكر ØØ±Ø§Ù… ما قلَّ منه أو كثر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن سÙيان بن عيينة، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، أنه سمع عمر يقول: Ø§ÙØ®Ø¨Ø±Øª أن عبيد الله بن عمر ورجالاً شربوا شراباً، وأنا سائلهم، ÙØ¥Ù† كان مسكراً ØÙŽØ¯ÙŽØ¯Ù’ته، قال: وروى السائب وعمر ØØ¯Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن سلام بن الأØÙˆØµØŒ عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي Ø¨ÙØ±Ø¯Ø©ØŒ قال: قال عمر: الخمر من خمسة: من التمر، والزبيب، والعسل، والبر، والشعير، Ùما خمرت أو عَتÙقت Ùهو خمر.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن ابن إدريس، عن أبي ØÙŠØ§Ù†ØŒ عن عامر، قال: الخمر ما خامر العقل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ليث، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عباد، عن أنس بن مالك قال: لقد ØØ±Ù…ت الخمر، وما خمرنا يومئذ إلا من التمر.
(2/320)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن مصعب بن سلام، عن سعد، عن الأصبغ، عن علي -عليه السلام- قال: (ما أبالي أخمراً شربت أم مسكراً).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن ليث، عن مجاهد وعطاء وطاوس، قالوا: قليل ما أسكر كثيره ØØ±Ø§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أسكر كثيره Ùقليله ØØ±Ø§Ù…)).
وقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا Ø£ÙØÙ„Ù‘Ù Ù…Ø³ÙƒØ±Ø§Ù‹)).
وقال: ((كل مسكر ØØ±Ø§Ù…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن أبي إدريس الأعرج، عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ÙˆØ¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قالا: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أسكر كثيره Ùقليله ØØ±Ø§Ù…)).
(2/321)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم، عن سعيد بن خثيم، عن رجل، عن زيد، أنه قال: النبيذ ما انتَبَذْتَه غدوة وشربته عشÙيّة، وما انتبذته عشية وشربته غدوة، وإذا جلست عليه وأنت تريد السكر منه Ùهو عليك ØØ±Ø§Ù…ØŒ سكرت أو لم تسكر Ùهو عليك ØØ±Ø§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن يعقوب، عن خالد بن ØÙŠØ§Ù†ØŒ عن بدر بن راشد، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من شرب مسكراً Ù†ÙŽØ¬ÙØ³ÙŽ ÙˆÙ†Ø¬Ø³Øª صلاته أربعين يوماً، ÙØ¥Ù† تاب تاب الله عليه، ÙØ¥Ù† عاد Ù†ÙŽØ¬ÙØ³ ونجست صلاته أربعين يوماً، ÙØ¥Ù† تاب تاب الله عليه، ÙØ¥Ù† عاد نجس ونجست صلاته أربعين يوماً، ÙØ¥Ù† تاب تاب الله عليه، ÙØ¥Ù† عاد الرابعة كان ØÙ‚اً على الله أن يسقيه من طينة الخبال)).
قال خالد: ÙØØ¯Ø«Ù†ÙŠ بدر بن راشد، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن أبي سعيد، أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: ((كل مسكر وإن يقل خمر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيد بن أبي هارون، عن Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ÙŠØŒ عن ليث، عن أبي عثمان، عن القاسم بن Ù…ØÙ…د، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((كل مسكر ØØ±Ø§Ù…ØŒ وما أسكر Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ منه ÙØ§Ù„ØØ³ÙˆØ© منه ØØ±Ø§Ù…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، أن علياً أتي برجل قد شرب مسكراً ÙØ¬Ù„د Ø§Ù„ØØ¯.
(2/322)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه أن علياً-عليه السلام- قال: (السكر بمنزلة الخمر).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- أنه كان يجلد ÙÙŠ قليل ما أسكر كثيره كما يجلد ÙÙŠ الكثير.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (ما أسكر كثيره Ùقليله ØØ±Ø§Ù…).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد وسأله رجل عن الداذي؟، Ùقال: Ø£ØÙˆÙ„ها ØªÙØÙ‘Ùوطون، تلك الخمر اجتنبها، كل شراب يزداد Ùوق ثلاثة أيام جَوْدَة Ùهو ØØ±Ø§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه والرضى، قالا: قال أبو عبد الله Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د: التقية من ديني، ولا تقية عندي ÙÙŠ شرب النبيذ، ÙˆØ§Ù„Ù…Ø³Ø Ø¹Ù„Ù‰ الخÙين، والجهر ببسم الله الرØÙ…Ù† الرØÙŠÙ….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: (Ù†Ùهينا أن نسلم على سكران ÙÙŠ ØØ§Ù„ سكره).
(2/323)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن Ù…ØÙ…د بن سليمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن موسى، عن أبي معمر سعيد بن خثيم، قال: قال لنا زيد بن علي: كل مسكر ØØ±Ø§Ù…ØŒ وما أسكر كثيره Ùقليله ØØ±Ø§Ù….
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن داهر الرازي، عن أبيه، عن سعد بن Ø·Ø±ÙŠÙØŒ عن الأصبغ بن نباته، عن علي -عليه السلام- قال: (لا يسلم على الذين ÙÙŠ أيديهم الخمور والرياØÙŠÙ†).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أسكر كثيره Ùقليله ØØ±Ø§Ù…ØŒ اللهم، لا Ø£ØÙ„ّ٠مسكراً)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن سَلم القزويني، قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ±Ø§Ù‹ يقول: قال علي -عليه السلام-: (إياكم وما يجود على الترك من هذه الأشربة ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ الخمر بعضها من بعض).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ شعيب بن عبيد الرقي، عن طاهر بن عمرو، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù…ÙŠØŒ عن إبراهيم بن عبد الله بن ØØ³Ù†ØŒ قال: نظرنا ÙÙŠ النبيذ ÙØ¥Ø°Ø§ قد اختل٠Ùيه، Ùكانت شهادة الذين Ø¯ÙØ¹ÙˆØ§ بشهادتهم شهواتَهم أولى أن تقبل شهادتهم من الذين جروا بشهادتهم شهواتهم.
(2/324)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ø§ØªØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„ØÙƒÙ…ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من شرب الخمر بعد أن ØØ±Ù…ها الله عز وجل على لسان نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùليس له أن ÙŠÙØ²ÙˆØ¬ إذا خطب، ولا ÙŠØ´Ù‘ÙŽÙØ¹ إذا Ø´ÙØ¹ØŒ ولا يصدق إذا ØØ¯Ù‘ث، ولا يؤتَمَن على أمانة، ÙØ¥Ù† اؤتمن على أمانة ÙØ£ÙƒÙ„ها أو استهلكها Ùليس Ù„ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§ أن يؤجرهالله، ولا يخل٠عليه.
باب ما ذكر ÙÙŠ الشطرنج والنرد
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن ابن أبي ليلى، عن الØÙƒÙ…ØŒ عن علي -عليه السلام-ØŒ أنه قال: (من أكذب الناس؟ يقول: قتلت والله ولم يقتل شيئاً) يعني ØµØ§ØØ¨ الشطرنج.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن شريك، عن عبد الملك، عن شيخ من أهل الشام قال: ما من مؤمن إلا ÙŠØºÙØ± له كل يوم اثني عشر مرة إلا ØµØ§ØØ¨ الشاهين، يعني الشطرنج.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه مرَّ بقوم يلعبون بالنَّرْد ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡Ù… بدرته ØØªÙ‰ ÙØ±Ù‚ بينهم، ثم قال: (ألا إن المÙلاعبة بهذه قمارا كأكل Ù„ØÙ… الخنزير، والملاعبة بها غير قمار كالمتلطخ بشØÙ… الخنزير، ÙˆÙ…ÙØ¯Ù‘Ù‡ÙÙ†ÙŽÙ‡)ØŒ ثم قال: (هذه كانت ميسر العجم، ÙˆØ§Ù„Ù‚Ø¯Ø§Ø ÙƒØ§Ù†Øª ميسر العرب).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ جبارة بن المغلس، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن العلي،
(2/325)
عن عطاء بن عجلان، عن أبي Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن أبي عبيدة قال: خرج علي على قوم يلعبون بالشطرنج، Ùقال: (ما هذه التماثيل التى أنتم لها عاكÙون)ØŸ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر الرازي، عن أبيه، عن سعد بن Ø·Ø±ÙŠÙØŒ عن الأصبغ بن نباته، عن علي -عليه السلام- قال: (ستة لا يسلم عليهم: اليهودي، والنصراني، والمجوسي، ÙˆØ§Ù„Ù…ÙØªÙŽÙَكّÙهين بالأمهات، والذين بين أيديهم الخمور والرياØÙŠÙ†ØŒ والذين يلعبون بالشطرنج).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: نهانا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن نسلم على سكران ÙÙŠ ØØ§Ù„ سكره، وعلى المتÙكَّهين بأمهاتهم.
قال علي: وأنا أنهاكم أن تسلموا على من يلعب الشطرنج.
قال Ø£Ø¬Ø¹ÙØ±: المتÙكهون بأمهاتهم، الذين يعيبون الناس بما يكرهون ØØªÙ‰ يشتموا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن ØØ§ØªÙ… بن إسماعيل، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال علي -عليه السلام-: ÙÙŠ النرد والشطرنج: (هي الميسر).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عن عبيد الله بن عمر، قال: قلت للقاسم بن Ù…ØÙ…د: هذه النرد Ù†Ùهي عنها، Ùما بال الشطرنج؟
قال: كل ما يلهي عن ذكر الله Ùهو من الميسر.
(2/326)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن يوس٠بن يعقوب الثقÙÙŠØŒ عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن Ù†Ø¬ÙŠØØŒ عن عباد بن راشد، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن عمران بن ØØµÙŠÙ† وعبد الله بن مسعود أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن اللعب بالشطرنج.
باب ما ذكر ÙÙŠ الغناء ÙˆØ§Ù„Ù†ÙˆØ ÙˆØ£Ø´Ø¨Ø§Ù‡Ù‡Ù…Ø§
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من تغنَّى أو غني له، أو Ù†Ø§Ø Ø£Ùˆ Ù†ÙÙŠÙ’Ø Ù„Ù‡ØŒ أو أنشد شعراً، أو قرضه وهو Ùيه كاذب، أتى شيطانان ÙØ¬Ù„سا على منكبيه يضربان صدره بأعقابهما، ØØªÙ‰ يكون هو الساكت)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (بئس البيت بيت لا يعر٠إلا بالغناء، وبئس البيت بيت لا يعر٠إلا Ø¨Ø§Ù„ÙØ³Ù‚ ÙˆØ§Ù„Ù†ÙŠØ§ØØ©).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ ومØÙ…د ابنا Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ† يعني ابن علوان عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن أول من تَغَنّى إبليس ثم زَمَر ثم ØÙŽØ¯Ù‰ ثم ناØ)).
(2/327)
وبه قال:
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د وعلي، عن أبيهما، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن علي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إياكم والغناء ÙØ¥Ù†Ù‡ ÙŠÙنبت ÙÙŠ القلب Ø§Ù„Ù†ÙØ§Ù‚ كما ينبت الماء الشجر)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن أبيه، عن خلاد Ø§Ù„ØµÙØ§Ø±ØŒ عن عبد الله بن زØÙ’ر، عن علي، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا ÙŠØÙ„ بيع المغنيات ولا شراؤهنَّ، ولا التجارة Ùيهنَّ، وأكل أثمانهنَّ ØØ±Ø§Ù…ØŒ ÙˆÙيهنَّ أنزل الله عز وجل عليّ:?ÙˆÙŽÙ…ÙÙ†ÙŽ النَّاس٠مَنْ يَشْتَرÙÙŠ لَهْوَ الْØÙŽØ¯Ùيث٠لÙÙŠÙØ¶Ùلَّ عَنْ سَبÙÙŠÙ„Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¨ÙØºÙŽÙŠÙ’ر٠عÙلْمÙ?[لقمان:6])).
(2/328)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن ابن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:? ÙˆÙŽÙ…ÙÙ†ÙŽ النَّاس٠مَنْ يَشْتَرÙÙŠ لَهْوَ الْØÙŽØ¯ÙيثÙ?ØŒ قال: الغناء ونØÙˆÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبدة بن عبد الرØÙŠÙ… المروزي، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ زيد بن ØØ¨Ø§Ø¨ العÙكْلي، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد العزيز بن أبي سليمان أبو مودود، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‡Ù„Ø§Ù„ بن أسامة القرشي، يقول: سمعت عطاء بن يسار يقول: سمعت كعباً يقول: إن ÙÙŠ الكتاب الذي أنزله الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ على موسى ÙÙŠ التوراة: (إنا أنزلنا الØÙ‚ لنذهب به الباطل، ونبطل به اللعب الزÙÙ† والمزامير والمزاهير والكÙنَّارات والشعر، والخمرة مرّ٠لمن شربها، وأقسم الله بعزته وجلاله لاينتهكها عبد بعد أن ØØ±Ù…تها إلا أعطشته يوم القيامة، ولا يتركها عبد بعد أن ØØ±Ù…تها إلا أسقيته إياها ÙÙŠ ØØ¸ÙŠØ±Ø© القدس).
وقال زيد سألت أبا مودود عن المزامير؟ Ùقال: هذه المزامير التي ÙŠÙ†ÙØ®ÙˆÙ† Ùيها.
قلت: ÙØ§Ù„مزاهير؟
قال: الدÙÙˆÙ. قلت: Ùما الكÙنَّارات؟ قال: الطنابير.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سعيد بن Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو وكيع Ø§Ù„Ø¬Ø±Ø§Ø Ø¨Ù† Ù…Ù„ÙŠØØŒ عن منصور، عن إبراهيم قال: كان Ø£ØµØØ§Ø¨ عبد الله يقÙون على Ø£Ùواه السكك، ويخرقون الدÙÙˆÙ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، عن أبي عوانه، عن عبد الكريم، عن سعد بن أبي هاشم، عن ابن عباس قال: Ø§Ù„Ø¯Ù ØØ±Ø§Ù…ØŒ والكوبة ØØ±Ø§Ù…ØŒ ÙˆØ§Ù„Ù…Ø¹Ø²Ø§Ù ØØ±Ø§Ù…ØŒ والمزمار ØØ±Ø§Ù….
(2/329)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ زهير، عن امرأة من أهله، عن عمتها: قالت:مر بي سويد بن غÙلة وأنا جÙوَيْرÙية ومعي Ø¯ÙØŒ ÙØ£Ù…ر رجلاً معه ÙØØ±Ù‚Ù‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، عن ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ù‚Ø§Ù„: كان يعجبه ØªØØ±ÙŠÙ‚ الدÙÙˆÙØŒ ويكره التجارة Ùيها.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن السري، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما أسكر كثيره ÙØ§Ù„قليل منه ØØ±Ø§Ù…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ هارون بن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن يزيد بن عبد الملك، عن يزيد بن ØØµÙŠÙة، عن أبيه، عن السائب، عن عمرو ÙˆØ±ÙØ¹Ø© قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((النظر الى المغنية ØØ±Ø§Ù…ØŒ وغنائها ØØ±Ø§Ù…ØŒ وثمنها مثل ثمن الكلب، وثمن الكلب Ø³ØØªØŒ ومن نبت Ù„ØÙ…Ù‡ من Ø³ØØª ÙØ¥Ù„Ù‰ النار)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن إبراهيم بن أبي ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن أبان بن أبي عيّاش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((كره الله عز وجل لكم ستاً: الخمر، والميسر، ÙˆØ§Ù„Ù…Ø¹Ø²Ø§ÙØŒ والمزمار، والكوبة، والدÙ)).
(2/330)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن هلال بن ÙŠØ³Ø§ÙØŒ عن عمران بن ØØµÙŠÙ†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يكون ÙÙŠ هذه الأمة خس٠ومسخ وقذÙ)).
Ùقال بعض القوم: متى ذلك يارسول الله؟
قال: ((إذا ظهرت Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø§Ø²ÙØŒ وكثرت القينات، وشربت الخمور)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن موسى بن عمير، عن مكØÙˆÙ„ØŒ عن أبي أمامة قال: إذا خلع Ø§Ù„ÙØ³Ø§Ù‚ نعالهم، ووضعوا أرديتهم، ونصبوا باطية الخمر، وتنازعوا الكأس بينهم تنازعوا Ø§Ù„ÙƒÙØ± ØØªÙ‰ يقوموا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن موسى بن عمير، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((بعثت بكسر المعزا٠والمزمار، وأقسم ربي لا يشرب عبد ÙÙŠ الدنيا خمراً إلا سقاه يوم القيامة ØÙ…يماً))ØŒ ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كسب المغنية Ø³ØØªØŒ وكسب المغني Ø³ØØªØŒ وكسب الزانية Ø³ØØªØŒ ÙˆØÙ‚ على الله أن لا يدخل الجنة Ù„ØÙ…اً نبت من Ø³ØØª)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو سعيد الأشج، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ معن بن عيسى، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ معاوية بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن ØØ§ØªÙ… بن ØØ±ÙŠØ«ØŒ عن مالك بن أبي مريم، عن عبد الرØÙ…Ù† بن غÙنْم الأشعري، قال: سمعت أبا مالك الأشعري، يقول:
(2/331)
سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((ليشربنَّ ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يعز٠على رؤوسهم بالمعاز٠والمغنيات، يخس٠الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙص، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيد الله بن موسى، عن ÙØ¶ÙŠÙ„ بن مرزوق، عن ميسرة الهمداني، قال: مرَّ عليّ بقوم يلعبون بالشطرنج، Ùقال: (ماهذه التماثيل التي أنتم لها عاكÙون)ØŒ قال: ثم Ø£ÙØ³Ø¯Ù‡Ø§.
قال: علي ÙˆØØ¯Ø«Ù†Ø§ غير عبيد الله أن علياً-عليه السلام- كان يعقل ØµØ§ØØ¨ الشطرنج إلى الظهر، ويعقل ØµØ§ØØ¨ النرد إلى الليل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيد الله، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من لعب بالكعبين Ùقد عصى الله ورسوله)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ الهجري، عن أبي الأØÙˆØµ قال: قال عبد الله: اتقوا هاتين الكعبتين الموسومتين اللتين يزجران زجراً، ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا ميسر العجم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن ØØ³ÙŠÙ† بن زياد، عن ÙŠÙˆØ³ÙØŒ عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: مَرّ علي بقوم من بني أسد وبين أيديهم شطرنج، ÙØ£Ù…ر بها ÙØ£ØØ±Ù‚ت ÙˆØ£ØØ±Ù‚ الجلد، ولم يسلم عليهم، Ùقال رجل: يا أمير المؤ منين، لا نعود.
(2/332)
Ùقال: (إن عدتم عدنا).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لتأمرنَّ Ø¨Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ ولتنهنَّ عن المنكر، أو ليسلطنَّ الله عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم Ùلا يستجاب لهم، أو ليسلطنَّ الله عليكم من يعذبكم، ثم يعذبهم الله، وأنتم أولى بالØÙ‚ منهم)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ³Ù† بن علي، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لايØÙ„ لعين ترى الله يعصى ÙØªØ·Ø±Ù ØØªÙ‰ تغيره)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((اللهم، لا تجعل Ù„ÙƒØ§ÙØ± ولا Ù„ÙØ§Ø¬Ø± عليّ منّة ترزقه بها مني مودة)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن أبيه، عن جده مثله.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠ وابن أبي ÙØ¯ÙŠÙƒØŒ عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((تعذب هذه الأمة بخمسة أصنا٠من العذاب: Ù‚Ø°ÙØŒ ومسخ، ÙˆØ®Ø³ÙØŒ ÙˆØ±ÙŠØ ØÙ…راء ÙƒØ±ÙŠØ Ø¹Ø§Ø¯ØŒ ÙˆØÙŠØ§Øª لها Ø£Ø¬Ù†ØØ© تطير بين السماء والأرض تبتلعهم)).
(2/333)
قالوا: متى ذاك يارسول الله؟
قال: ((إذا شربوا الخمور، وغنتهم القينات، ÙˆØ§ÙØªØ±Ø´ÙˆØ§ Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ±)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((عشر من عمل قوم لوط ÙØ§ØØ°Ø±ÙˆÙ‡Ù†Ù‘ÙŽ: إسبال الشارب، وتصÙي٠الشعر، ومضغ العلك، وتØÙ„يل الأزرار، وإسبال الإزار، وإطارة الØÙ…ام، والرمي بالجلاهق، والصÙير، واجتماعهم على الشراب، ولعب بعضهم ببعض)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((ثلاثة لا تنالهم Ø´ÙØ§Ø¹ØªÙŠ: Ù†Ø§ÙƒØ Ø§Ù„Ø¨Ù‡ÙŠÙ…Ø©ØŒ ولاوي الصدقة، ÙˆØ§Ù„Ù…Ù†ÙƒÙŽØ Ù…Ù† الذكور مثل ما ÙŠÙ†ÙƒØ Ù…Ù† النساء)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن Ø¹ÙØ§Ù†ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙ…اد بن سلمة، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن زيد بن جدعان، عن سلمة بن Ù…ØÙ…د بن عمار بن ياسر، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن من Ø§Ù„ÙØ·Ø± أو Ø§Ù„ÙØ·Ø±Ø© المضمضة والاستنشاق، وقص الشارب، والسواك، وتقليم Ø§Ù„Ø£Ø¸Ø§ÙØ±ØŒ وغسل البراجم، والختان، ونت٠الإبط، ÙˆØ§Ù„Ø§Ø³ØªØØ¯Ø§Ø¯)).
(2/334)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن يوس٠بن صهيب، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن يسار، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من لم يأخذ شاربه Ùليس منَّا)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن موسى الشعلاني، عن مصعب بن سلام، عن الزبرقان السراج، عن ØØ¨ÙŠØ¨ بن يسار، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من لم يأخذ شاربه Ùليس منَّا)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، عن ابن Ø¬Ø±ÙŠØØŒ عن عطاء، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن آل كسرى يجزون Ù„ØØ§Ù‡Ù…ØŒ ÙˆÙŠÙˆÙØ±ÙˆÙ† شواربهم. وإن آل Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم- يأخذون شواربهم، ويعÙون Ù„ØØ§Ù‡Ù…)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن Ù…ØÙ…د بن ÙØ±Ø§ØªØŒ عن هلال الصيرÙÙŠØŒ عن طاوس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أخذ شاربه ØØªÙ‰ يأخذ Ø¨Ø¸ÙØ±ÙŠÙ‡ Ùلا يمكنه، كان له بكل ما سقط منه نور يوم القيامة)).
(2/335)
كتاب الصيد
أبواب الصيد
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد ÙÙŠ صيد المعراض والبندق: لا تأكله ØØªÙ‰ يذكى، وإن أنت رميت طيراً بسهم Ùوقع على الأرض Ùلا تأكل، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø®Ø§Ù Ø£Ù† تكون الأرض أعانت على قتله.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ùيما قتل البندق: Ùيه عن سلمان رخصة، وكرهه غيره.
وقال: البندقة لا تخرق.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وأنا أكره ما قتلت إلا أن تدركه ØÙŠØ§Ù‹ ÙØªØ°ÙƒÙŠÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø±Ø§Ø¹ÙØŒ Ùقال: يارسول الله، أرمي بسهمي ÙØ£ØµÙ…ÙŠ وأنمي -يعني الذي يتوارى عنه-ØŒ قال: ((ما أصميت Ùكل، وما أنميت Ùلا تأكل)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ما أصميت مالم يتوار عن بصرك، وما أنميت: ما توارى Ùلم تدر لعل الذي قتله غيرك.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ومن رمى صيداً متوارياً عن بصره، ثم أصاب سهمه ÙÙŠ مقتله أو غير مقتله، أو لم يصب السهم Ùيه ووجده ميتاً، Ùˆ كان تواريه عنه كثيراً أو قليلاً Ùلا يأكله، قال: وكذلك إن رماه وهو على ØØ§Ø¦Ø· ÙØ³Ù‚Ø· ØÙŠØ§Ù‹ واضطرب ثم مات، Ùلا يأكل، وإن سقط ÙÙŠ ماء Ùمات Ùلا يأكل إلا أن تدرك ذكاته، وإن رميته بسهم وهو على جدار ÙØ³Ù‚Ø· ميتاً Ùكل إذا كان قد مات قبل أن يسقط.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ
(2/336)
أبو عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، قال: إذا رميت طيراً بسهم Ùوقع ÙÙŠ الماء Ùلا تأكله، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø®Ø§Ù Ø£Ù† يكون الماء أعان على قتله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار بن ØµÙØ±ÙŽØ¯ØŒ عن عبد العزيز، عن صÙوان بن سليم، قال: سألت سلمان عمَّا قتلت البندقة؟ Ùقال: كله يا بن أخي ÙØ¥Ù† لم تأكله ÙØ§Ø¦ØªÙ†ÙŠ Ø¨Ù‡ آكله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد ÙÙŠ صيد الباز، والصقر، وكل شيء من الطير يصيد: لا تأكله ØØªÙ‰ يذكى.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم أن رجلاً كتب إليه يسأله عن هذه المسائل، ÙØ£Ø¬Ø§Ø¨Ù‡ بهذا الجواب، وقرأه قاسم علينا: سألتَ -ÙˆÙقنا الله وإياك للرشد برØÙ…ته- عمَّا قتل الكلب والصقر؟ Ùما قتل الكلب المعلم ÙØÙ„Ø§Ù„ عندي أكله، وذكاة ما قتل الكلب Ùهو قتله له، ويؤكل ما قتل، وإن أكله إلا أقله، ولا أعلم Ùيما أجبتك به من هذا اختلا٠بين Ø£ØØ¯ إلا شيء ذكر عن ابن عباس، أنه كان يقول:لا يؤكل ما أكل الكلب المعلم من صيده، ÙØ¥Ù†Ù‡ إنما أمسك الصيد إذا أكله على Ù†ÙØ³Ù‡ لا على مرسله، ÙØ¸Ù†Ù†Øª أن ابن عباس تأول ÙÙŠ ذلك قول الله عز وجل:?ÙÙŽÙƒÙÙ„Ùوا Ù…Ùمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكÙمْ?[المائدة:4] Ùكان عند ابن عباس أكله له غير إمساك منه على من أرسله، والمذكور المشهور أن عدي بن ØØ§ØªÙ… وأبا ثعلبة
(2/337)
الخشني سألا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن الكلب المعلم يأكل من صيده؟، ÙØ£Ù…رهما بأكل ÙØ¶Ù„ه، وقال Ø£ØµØØ§Ø¨ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كلهم إلا ابن عباس: كل ÙØ¶Ù„ الكلب المعلم، وإن لم يبق منه إلا بضعة من اللØÙ….
قال: وذكر أن طاوس كان يقول: ليس الصقور ولا الÙهود ولا النمور من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±Ø Ø§Ù„ØªÙŠ Ø£ØÙ„ الله أكل ما أكلت من صيدها، وقال غيره: هذه كلها كالكلاب ÙÙŠ صيدها.
وقال قاسم: لا يؤكل صيد الصقر والبازي والÙهود إلا ما أدركت ذكاته؛ لأن الله عز وجل يقول: ?Ù…ÙÙƒÙŽÙ„Ù‘ÙØ¨Ùينَ?[المائدة:4]ØŒ ولم يقل: مصقرين.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±Ø Ù…Ù† الكلاب، والبزاة، والصقور، والÙهود: كلها سبيلها سبيل ÙˆØ§ØØ¯ ÙÙŠ Ù†ÙØ³ الصيد، غير أنه يختل٠ÙÙŠ التعليم والأدب، ÙØ§Ù„كلاب إنما تعلم تؤدب لئلا تأكل، وكذلك بلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¥Ø°Ø§ أكل الكلب المعلم من صيده Ùلم يقبل الأدب، ولم ÙŠØÙظ التعليم Ùلا تأكل إلا ما أدركت ذكاته. وأما البازي والصقر ÙØ¥Ù†Ù…ا يعلمان يؤدبان أن يجيبا إذا دعيا، ÙØ¥Ø°Ø§ هو دعي ÙØ£Ø¬Ø§Ø¨ Ùقد قبل التعليم، Ùكل من صيده، والÙهد بمنزلة الكلب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم Ùيما قتل الكلب المعلم والبازي والصقر من الصيد وأكل، قال: قد اختلÙوا ÙÙŠ ذلك، وقد روى أهل العراق منهم الشعبي، وعدي بن ØØ§ØªÙ…ØŒ
(2/338)
وقد روي عن أبي ثعلبة الخشني أنهما سألا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن صيد الكلب المعلم؟ Ùقال: ((كل مما أمسك عليك وإن قتل، وإن أكل Ùلا تأكل ÙØ¥Ù†Ù…ا أمسك على Ù†ÙØ³Ù‡)).
وذكر عن ابن عباس وقد اختلÙوا عن غيره من Ø§Ù„ØµØØ§Ø¨Ø© منهم سلمان وسعد، ومن التابعين أبو Ø¬Ø¹ÙØ± وسعيد بن المسيب أنهم قالوا: لا بأس وإن أكل ثلثيه، وتأولوا ?ÙÙŽÙƒÙÙ„Ùوا Ù…Ùمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكÙمْ? كان عندهم أنما أمسك وإن أكل بعضاً وترك بعضاً، وهو عندي كأنه أشبه بالكتاب، ومن Ø§ØØªØ§Ø· لم يكن عليه ÙÙŠ ذلك شيء، ومن تأول كتاب الله وأقاويل هؤلاء الذين لم يروا بأكله بأساً رجوت أن لا يكون بآثم ولا ØØ±Ø¬ØŒ وإن كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال ما روي عن عدي بن ØØ§ØªÙ… وأبي ثعلبة، ÙØ§Ù„باطل ما خالÙه، وما أظن الرواية عنه بصØÙŠØØ©.
ÙØ£Ù…ا البازي والصقور والشواهين ÙØ£Ø¹Ø¬Ø¨ ما Ùيه عندي من القول: أن صيدها ليس بذكي؛ لأن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ يقول: ?Ù…ÙÙƒÙŽÙ„Ù‘ÙØ¨Ùينَ?ØŒ ÙˆØ§Ù„Ù…ÙƒÙ„Ù‘ÙØ¨ هو Ø§Ù„Ù…ÙØºÙ’رَي، والإكلاب للكلب هو الإغراء. والصقر وأشباهه من الطير ليس عندنا من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±ØØŒ وقد رخص Ùيها كثير من الناس، وكذلك عندي الÙهود ليس من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±ØØ› لأن الصقور والبازي وأشباهها من الطير لا تشلا ولا تؤمر، Ùلذلك عندي ليست من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±ØØŒ ÙØ¥Ù† كانت الÙهود لا ØªÙØ´Ù’لا ولا تغرى ÙØØ§Ù„Ù‡Ø§ ÙƒØØ§Ù„ الصقور، وإن كانت
(2/339)
تؤمر وتشلا ÙØªØ£ØªÙ…ر، Ùهي كالكلاب يؤكل ما Ø£ÙŽÙْضَلت وذكي ما قتلت.
وأما كلب المجوسي المعلم Ùلا بأس بأكل صيده إذا كان مرسله مسلم، وسمى الله، وكان الكلب معلماً. وقد كرهه قوم، ولم يَرَ به آخرون بأساً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يكره صيد كلب المجوسي إذا أصابه مسلم.
قال: وكره ابن أبي ليلى سكين المجوسي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ الرجل يأخذ الصيد من كلبه وبه رمق ثم يموت، قال: إذا أدركه ÙˆÙيه ØÙŠØ§Ø© ذبØÙ‡ وذكاه، وإن لم يدرك ذكاته Ùلا يأكله إلا أن يذكيه ذكاة تامة.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أدركت ذكاة الكلب والبازي والصقر أو غير ذلك Ùلم تأخذه من Ùيه ØØªÙ‰ مات، ÙØ¥Ù† كنت تربصت به مجتزئا بتذكية الكلب Ùلا تأكل، كان ينبغي أن تكون أنت الذي تذكيه، وإذا اشتغلت بغيره Ùمات قبل أن تذكيه Ùلا تأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ الصيد بالليل ÙÙŠ مأمن الصيد ومأواه، قال: إنما يكره من ذلك أن يطرق، ÙØ¥Ù† صار إليه يعني الصيد Ùلا بأس بما أصيد من صيد Ùيه؛ لأن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى لا شريك له Ø£ØÙ„ الصيد، ولم يوقت من الليل والنهار له وقتاً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ÙÙŠ صيد Ø§Ù„ÙˆØØ´ والطير بالليل: لا ÙŠØµÙ„ØØŒ بلغنا أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نهى عن ذلك، وقد تكلم بعض أهل العلم ÙÙŠ صيد السمك بالليل، ÙØ±Ø®Øµ Ùيه
(2/340)
بعضهم وكرهه بعضهم.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الناس على صيد السمك بالليل والنهار، وليس ÙÙŠ النهي بمنزلة الطير ÙˆØ§Ù„ÙˆØØ´ØŒ وقد كره بعض الناس، وليس به بأس عندي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم ÙÙŠ صيد المجوسي والمشرك Ø§Ù„Ù…ØØ§Ø±Ø¨ للسمك، قال: يغسل ما أصابوا من مس أيديهم، ولا بأس به؛ لأنه ذكي ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ù‡.
وقد روي عن علي -عليه السلام- أنه كرهه، وما أظنه بصØÙŠØ عنه، وكان ابن عباس لا يرى بصيد المجوسي للسمك بأساً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ صيد المجوسي للسمك، روي عن علي -عليه السلام- أنه كان يكره صيد المجوسي للسمك، ورخَّص Ùيه غيره.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: المشرك بمنزلة المجوسي يكره صيده للسمك، قال: وأما صيد اليهودي والنصراني Ùلا بأس بصيدهما للسمك وغير السمك، وجائز Ø°Ø¨ÙŠØØªÙ‡Ù….
قال: وقد نهى علي وابن عباس عن Ù†ÙƒØ§Ø Ø£Ù‡Ù„ Ø§Ù„ØØ±Ø¨ ÙÙŠ دار Ø§Ù„ØØ±Ø¨ØŒ وقالا: من أجل النسل لا من أجل Ø§Ù„ØªØØ±ÙŠÙ….
(2/341)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، ÙÙŠ رجل رمى صيداً ÙØ£ØµØ§Ø¨Ù‡ØŒ ثم غاب ليله وراء جبل، ثم أصابه ميتاً وسهمه Ùيه، قال: إذا لم ير Ùيه أثراً سوى أثره أو أرسل عليه كلباً، Ùلم ير Ùيه سوى أثر كلبه وعر٠ذلك Ù…Ø¹Ø±ÙØ© يقين أكله وكان ØÙ„الاً أكله، نهاراً أصاده أو ليلاً، ÙˆÙÙŠ سهل كان ذلك أو جبل.
ÙˆÙÙŠ الذئب أو الأسد يعدو على البقرة أو الشاة Ùينثر Ù‚ÙØµÙ’بَها ما لو تركها على ØØ§Ù„ها لماتت ÙØªØ°ÙƒÙ‰ØŒ قال: لا بأس بأكلها إذا أدركت ذكاتها، ولا يأكل من ذلك عضواً بان بانتهاش السبع أو قطعه، سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا Ø§ÙØªØ±Ø³ السبع شاة أو غيرها من الØÙŠÙˆØ§Ù† Ùنثر قصبها يعني بطنها، Ùقول أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي ÙˆØ£ØµØØ§Ø¨Ù‡: إذا أدركت منهاً عينا تطر٠أو رجلاً أو ذنباً ØªØªØØ±Ùƒ ÙØ°ÙƒÙ‡ Ùهو لك ذكي.
قال:وقال Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø ÙˆÙ…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù† وغيرهما ممن يتÙقه: إذا نثر قصبها Ùلا تأكل، هي بمنزلة الميتة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن قاسم، عن الطاÙÙŠ من السمك، وعمَّا قذ٠به Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ وعمَّا قذ٠الØÙŠØªØ§Ù† بعضه بعضاً، قال: هذا كله ميتة Ùلسنا Ù†ØØ¨ أكله، وقد جاء عن علي -عليه السلام- النهي عن الطاÙÙŠØŒ وهو الميت من السمك، وكذلك كل ميت من كل ما Ø£ØÙ„ الله عز وجل من بهيمة الأنعام، ومن صيد البر ÙˆØ§Ù„Ø¨ØØ±.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يكره أكل السمك الطاÙÙŠ. بلغنا عن
(2/342)
علي -عليه السلام- أنه كرهه، وقال: وما قذ٠الماء على الساØÙ„ أو ÙÙŠ سÙينة، كأن رأيته ØÙŠÙ† قذÙÙ‡ Ùهو لك ذكي، وإن أخذته وبه ØÙŠØ§Ø© أو بعدما مات Ùهو لك ذكي، وإن كان قذÙÙ‡ Ùلا تأكل، وإذا ØØ³Ø± الماء عنه ÙØ£ØµÙŠØ¨ ÙÙŠ الساØÙ„ Ùقد اختل٠Ùيه.
روي عن جابر بن عبد الله أنه رخص Ùيه عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وكان بعض العلماء لم يثبت هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« أنهم أصابوه ميتاً، Ùقال: لا تأكل إلا أن تعلم أنه ØØ³Ø± الماء عنه وهو ØÙŠ Ø£Ùˆ قذÙÙ‡ وهو ØÙŠØŒ وإن علمت أنه قذÙÙ‡ وهو Ø·Ø§ÙØŒ أو لم تدر Ùلا تأكل.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± ÙÙŠ ميت الجراد: إذا كان أخذ ميتاً Ùقد اختل٠أيضاً Ùيه، ÙØ£Ø·Ù„قه قوم، وكرهه قوم.
وروي عن علي -عليه السلام- قال: (الجراد والØÙˆØª ذكي)ØŒ وروي عن ابن عمر أنه نهى عن الطاÙÙŠØŒ ولم يذكر عنه ÙÙŠ الجراد شيء.
قال: ولا يجوز أكل ما صاد الكلب غير المعلم إلا أن تدرك ذكاته، قال: كأنك أنت أصدته ÙØ£ÙƒÙ„ته.
قال: وإن أرسلت كلباً معلماً وقمت ØÙŠÙ† أرسلت، ÙØ¥Ù† أعانه كلب غير معلم ولم تدرك ذكاته Ùلا تأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو إبراهيم مولى Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((الطير ÙÙŠ وكره آمن بأمان الله، ÙØ¥Ø°Ø§ طار بجناØÙ‡ ÙØ§Ù†ØµØ¨ له ÙØ®Ùƒ وارمه بسهمك)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال:
(2/343)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، عن ابن عباس، قال: أتى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أناس من طي Ùيهم زيد الخير، وعدي بن ØØ§ØªÙ…ØŒ Ùقالوا: يارسول الله، إن الله قد ØØ±Ù… الميتة على من أكلها، وإن لنا كلاباً نصيد بها، Ùمنها ما ندرك ذكاته، ومنها ما لا ندرك ذكاته، وربما أكلت، Ùما ÙŠØÙ„ لنا من ذلك؟
ÙØ£Ù†Ø²Ù„ الله عز وجل: ?يَسْأَلÙونَكَ? يا Ù…ØÙ…د? مَاذَا Ø£ÙØÙلَّ Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ Ù‚Ùلْ Ø£ÙØÙلَّ Ù„ÙŽÙƒÙÙ…Ù Ø§Ù„Ø·Ù‘ÙŽÙŠÙ‘ÙØ¨ÙŽØ§ØªÙ?[المائدة:4] الØÙ„ال مما اصطادته الكلاب.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا سميت قبل أن ترسل ÙØ£Ø®Ø°ØªÙ‡ الكلاب Ùمات ÙÙŠ Ø£Ùواهها ولم تأكل منه شيئاً Ùكله، ÙØ£ØÙ„ الله لهم ما أمسكته إن قتلته ما لم تأكله،، وما أدركت ذكاته Ùكله، وما أكل منه Ùلا تأكل، ÙØ¥Ù†Ù…ا أمسكه على Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ وليس هو ØÙŠÙ†Ø¦Ø° بمعلم، وإنما المعلم الذي يضرب إذا أكل الصيد ØØªÙ‰ لا يعود يأكل منه، وإذا أرسلتموها وذكرتم اسم الله Ùكلوا)).
والجوارØ: الكلاب، والÙهود، والصقور، والبزاة، ?ÙÙŽÙƒÙÙ„Ùوا Ù…Ùمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكÙمْ?.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن منصور: يعر٠تعليم الكلب إذا تعلم ØØªÙ‰ ÙŠØÙ„ أكل صيده بإجابة ØµØ§ØØ¨Ù‡ إذا دعاه، وأرسله على الصيد ÙØ£Ø®Ø°Ù‡ وقتل Ùلم يأكل، وأمسكه على مرسله Ùهو ØÙŠÙ†Ø¦Ø° معلم، ويؤكل كل صيده بعد ذلك،
(2/344)
قال: ÙØ¥Ù† أكل بعد التعليم Ùلا تأكل صيده؛ لأنه قد نسي التعليم.
قال: وإن أرسل بعد ذلك ÙØ£Ù…سك على ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ولم يأكل من صيده Ùقد صار عالماً، Ùليتأن ØµØ§ØØ¨Ù‡ ØØªÙ‰ يرسله مرتين، ÙØ¥Ø°Ø§ أمسك ÙÙŠ الثالثة ولم يأكل Ùقد صار عالماً ويؤكل صيده إذا قتل.
قال: وإذا أرسل الرجل كلبه المعلم Ùينبغي له أن يسمي مع إرساله، يقول: بسم الله، ÙØ¥Ù† ترك التسمية مع إرسال كلبه ناسياً Ùليأكل ما أصاب وقتل ولا يضره ذلك.
قال: وإن ترك التسمية مع إرسال كلبه متعمداً، وهو يعلم أن التسمية واجبة عليه، أو لا يعلم Ùلا يأكل ما أصاد كلبه، وكذلك Ø§Ù„Ø°Ø¨ÙŠØØ© إلا أن يدرك ذكاته، وإن ترك التسمية مع إرساله ثم سمى بعد ذلك قبل أن يأخذ كلبه الصيد، Ùلا يأكل أيضاً ما قتل.
قال: وإن سمى بعد إرساله وزجر كلبه ÙØ§Ù†Ø²Ø¬Ø± لزجره، وأخذ صيداً Ùقتله Ùهو ذكي يؤكل صيده.
قال:وإذا أرسل الرجل كلبه وسمى، ÙØ£ØµØ§Ø¯ كلبه صيداً Ùلم يأكل من Ù„ØÙ…ه، ولكنه شرب من دمه Ùقد ذكر عن ابن عباس أنه قال ÙÙŠ مثل هذا: لابأس بأكله.
قال: وإذا أرسل الرجل كلبه ÙØ£ØµØ§Ø¨ صيداً Ùليسرع السير إليه وليتخلصه منه ÙÙŠ أقرب ما يقدر عليه من ذلك، ÙØ¥Ù† تخلصه منه ØÙŠØ§Ù‹ Ùليذكه وذكاته ذبØÙ‡ØŒ ÙØ¥Ù† مات ÙÙŠ يده قبل أن يذكيه وهو يقدر على ذبØÙ‡ لو أراد ذبØÙ‡ØŒ أو لا يقدر على ذبØÙ‡ لسرعة ذلك Ùلا يأكله، ولا خير ÙÙŠ أكله.
قال: وإذا
(2/345)
أدرك الصيد ÙÙŠ ÙÙ… الكلب ÙØ£Ø±Ø§Ø¯ أخذه Ùلم يتخلصه منه، ولم ÙŠÙØ±Ø· ÙÙŠ ذلك ØØªÙ‰ مات الصيد ÙÙŠ Ùمه Ùهو ذكي وليأكل.
قال: وإذا أرسل كلبه على صيد ÙØ£Ø®Ø° من Ùوره ذلك غير الصيد الذي أرسله عليه Ùهو ذكي وليأكل إن قتل.
قال: وإن ثنى من Ùوره على الصيد الأول Ùهو أيضاً ذكي.
قال: وإذا أرسل كلبه على أعداد من الصيد، ÙØ³Ù…Ù‰ على إرساله ولم يسم على كل صيد، Ùكلما أصاد من Ùوره ذلك Ùهو ذكي، وإن هو أصاد ثم رجع إلى ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ثم ثنى بغير إرسال من ØµØ§ØØ¨Ù‡ Ùما أصاد Ùلا خير Ùيه، ولا يؤكل منه إلا ما أدرك ذكاته.
قال: وكل الكلاب إذا علمت الصيد ÙØªØ¹Ù„مت وأصادت أكل صيدها، بمنزلة الكلاب السلوقية المعلمة.
قال: وإذا أرسل كلبه على صيد Ùقتله، ثم أتبع صيداً آخر من Ùوره على المكان Ùقتله Ùهو ذكي، وإن تمكث على الصيد الأول طويلاً بعدما أصاده، ثم رأى صيداً آخر ÙØ£ØªØ¨Ø¹Ù‡ ÙØ£ØµØ§Ø¯Ù‡ وقتله Ùلا يؤكل الثاني، وإذا أرسل كلباً على صيد ÙØ£ØµØ§Ø¯Ù‡ وقتله Ùهو ذكي، ÙØ¥Ù† أصاد من Ùوره ذلك صيداً آخر Ùقتله وأكل منه Ùلا يؤكل من الصيد الثاني ولا الأول.
قال: وإن كان أكل من الصيد الأول، ولم يأكل من الثاني Ùهو بأكله من الأول تارك للتعليم، ولا يؤكل من ÙˆØ§ØØ¯ منهما.
قال: وإذا علم الباز أو الصقر أو الشاهين أو الباشق أو العقاب أو البازنجان ÙØªØ¹Ù„Ù… الصيد ÙØ£ØµØ§Ø¯ وقتل Ùهو ذكي، وتعليمه
(2/346)
أن يجيب إذا دعي ولا ÙŠÙ†ÙØ± من ØµØ§ØØ¨Ù‡.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: ولو أن امرأة أرسلت كلباً وسمت، أو كان سوى الكلب من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±Ø ÙØ£Ø±Ø³Ù„ته وسمت ÙØ£ØµØ§Ø¯ وقتل ولم يأكل ÙØ¥Ù†Ù‡ ذكي.
وأما الصبي ÙØ¥Ù† كان يعقل وسمى وأرسل كلبه ÙØ£ØµØ§Ø¯ وقتل، ÙØ¥Ù† زيد بن علي وغيره من أهله، منهم Ø£ØÙ…د بن عيسى، يقولون: إذا كان الصبي يعقل الصلاة ÙØ³Ù…Ù‰ وأرسل كلبه أو صقره أو بازه، أو ما كان من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±Ø Ø§Ù„ØªÙ‰ ÙŠØÙ„ صيدها ÙØ³Ù…ى، Ùما أصادت Ùهو ذكي.
قال: وإن نسي التسمية Ø£ØØ¯ من هؤلاء: الرجل أو المرأة أو الصبي ÙØ£ØµØ§Ø¯ وقتل Ùهو ذكي بمنزلتهم إن نسوا التسمية ÙÙŠ Ø§Ù„Ø°Ø¨ÙŠØØ©ØŒ ÙØ£ÙŠ Ù…Ù† هؤلاء نسي التسمية عند Ø§Ù„Ø°Ø¨ÙŠØØ© ÙØ°Ø¨ÙŠØØªÙ‡ ØÙ„ال؛ لأن Ø§Ù„Ø°Ø¨ÙŠØØ© للملة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن زكريا، عن عامر، عن عدي بن ØØ§ØªÙ… ÙÙŠ قوله: ?ÙÙŽÙƒÙÙ„Ùوا Ù…Ùمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكÙمْ ÙˆÙŽØ§Ø°Ù’ÙƒÙØ±Ùوا اسْمَ اللَّه٠عَلَيْهÙ?[المائدة:4]ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا أرسلت كلبك وسميت Ùكل مما أمسك ما لم يأكل، وإن جَاء مع كلبك كلب غيره وقد قتل Ùلا تأكل، وإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان بن وكيع، عن ابن نمير، عن مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن ØØ§ØªÙ… قال: قلت: يارسول الله، إنَّا قوم نصيد بهذه الكلاب
(2/347)
والبزاة Ùما ÙŠØÙ„ لنا منها؟.
قال: ((ÙŠØÙ„ لكم ما علمتم من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø±Ø Ù…ÙƒÙ„Ø¨ÙŠÙ† تعلمونهنَّ مما علمكم الله Ùكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن شريك، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: الباز والصقر من الجوارØ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن ØÙص، عن Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن القاسم، عن مجاهد ÙÙŠ قوله: ?وَمَا عَلَّمْتÙمْ Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù’Ø¬ÙŽÙˆÙŽØ§Ø±ÙØÙ Ù…ÙÙƒÙŽÙ„Ù‘ÙØ¨Ùينَ?ØŒ قال: من الطير والكلاب.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن وكيع، عن سعيد، عن الهيثم، عن Ø·Ù„ØØ©ØŒ عن خيثمة ÙÙŠ قوله تعالى: ?Ù…ÙÙ†ÙŽ Ø§Ù„Ù’Ø¬ÙŽÙˆÙŽØ§Ø±ÙØÙ Ù…ÙÙƒÙŽÙ„Ù‘ÙØ¨Ùينَ?ØŒ قال: أثبت لك أن الصقر والباز من الجوارØ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن وكيع، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„ØØŒ عن مغيرة، عن إبراهيم قال: إذا أكل الكلب Ùلم ÙŠØÙظ التعليم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن عاصم بن عامر، عن عائذ، عن Ù…ØÙ…د بن سالم، قال: قال علي: (إذا أكل الباز من صيده Ùكل).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أكل الكلب والÙهد من صيدهما Ùلا تأكل، وإن أكل الباز أو الصقر Ùكل؛ لأن الكلب إنما يعلم أن لا يأكل، ÙØ¥Ø°Ø§ أكل Ùلم ÙŠØÙظ التعليم، والصقر والباز إنما يعلم أن يجيب إذا دعي ولم ÙŠÙ†ÙØ± من ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ دعي ÙØ£Ø¬Ø§Ø¨ Ùقد ØÙظ
(2/348)
التعليم Ùكل من صيده، أكل أو لم يأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إذا رد الكلب الذي لم يعلم على المعلم Ø£ÙØ³Ø¯ صيده.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أرسلت كلبك المعلم وكلبك الغير المعلم Ùقتلا صيداً Ùلا تأكل إذا أخذاه جميعاً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إذا أكل الكلب من الصيد Ùلا تأكل منه ÙØ¥Ù†Ù…ا أمسك على Ù†ÙØ³Ù‡ إلا أن تدركه وبه ØÙŠØ§Ø© ÙØªØ°ÙƒÙŠÙ‡.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن مغيرة، عن ØÙ…اد، عن إبراهيم، قال: إذا أكل الباز والصقر من الصيد Ùكل ÙØ¥Ù†Ù‡ لا يعلم.
قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن مغيرة، قال ÙÙŠ الصيد يأخذه الكلب Ùيمسكه ØØªÙ‰ يموت، ثم يأكل منه Ùلا تأكل منه، ÙØ¥Ù†Ù‡ لم ÙŠØÙظ التعليم.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أدركت كلبك أو صقرك أو بازك وقد أخذ صيداً، وأنت تنظر اليه ØØªÙ‰ مات ÙÙŠ Ùمه أو ÙÙŠ مخلبه Ùهو ذكي كله وهو ØÙ„ال.
قال: وإن أدركته وهو ÙÙŠ ÙÙ… كلبك، أو ÙÙŠ مخالب صقرك، أو بازك ÙØªØ±ÙƒØªÙ‡ قليلاً أو كثيراً وأنت تقدر على أخذه Ùمات ÙÙŠ ÙÙ… كلبك، أو مخالب صقرك، أو بازك Ùلا تأكل Ùهو ميتة، قال: وإن أدركته على هذا Ø§Ù„ØØ§Ù„ وليس معك ØØ¯ÙŠØ¯Ø©ØŒ ÙØªØ±ÙƒØªÙ‡ ÙÙŠ ÙÙ… كلبك، أو ÙÙŠ مخالب صقرك مجتزياً بتذكيته لك إذا لم يكن
(2/349)
معك ØØ¯ÙŠØ¯Ø© Ùلا تأكل لاخير Ùيه.
قال: وإن أخذت الصيد من ÙÙ… كلبك، أو مخالب صقرك أو بازك وبه Ø¬Ø±Ø§ØØ© ÙÙŠ مقتله أو ÙÙŠ غير مقتله ÙØ£Ø®Ø°ØªÙ‡ تريد أن تذكيه ÙØ³Ø¨Ù‚Ùƒ Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ Ùلا تأكل Ùهو ميتة.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن جابر، عن عامر قال: إذا أجاب الباز Ùقد علم.
وبه ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، ÙÙŠ صيد الباز والصقر وكل شيء من الطير يصيد: لا تأكله ØØªÙ‰ يذكى.
وبه ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ØÙ…اد، عن إبراهيم، قال: إذا أكل الباز من الصيد Ùكل، ÙØ¥Ø°Ø§ أكل الكلب Ùلا تأكل.
وبه ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن عطاء، قال: إذا أكل الكلب Ùلا تأكل.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن عباس، قال: إذا أكل الكلب Ùلا تأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ابن يمان، عن سÙيان، عن ØÙ…اد، عن إبراهيم، قال إذا أكل الباز Ùكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن مبارك، عن ØÙŠÙˆØ© بن Ø´Ø±ÙŠØØŒ قال: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: قلت: يارسول الله، إني أصيد
(2/350)
بكلبي المعلم، قال: ((ما أصدت بكلبك المعلم ÙØ§Ø°ÙƒØ± اسم الله وكل)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيدة بن ØÙ…يد، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ مريم، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن كلب Ø£Ùلت ولم يرسله ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ÙØ£Ø¯Ø±ÙƒÙ‡ وقد قتله، أيأكل منه؟ Ùقال: لا، ولكن إذا اصطاد وقد سمىÙليأكل، وإن هو اصطاد ولم يسم Ùلا يأكل.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا Ø£Ùلت كلبك المعلم من غير أن ترسله ÙØ§ØµØ·Ø§Ø¯ Ùلا تأكل، قال: وكلما اصطاد الكلب المعلم إذا لم ترسل، أو الكلب غير المعلم، ثم أدركت ذكاته ÙØ°ÙƒÙŠØªÙ‡ Ùهو ØÙ„ال أكله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو معاوية، عن إسماعيل، عن عطاء، عن ابن عباس إذا أرسل كلبه أو بازه ÙØ£Ø®Ø° Ùقتل Ùليأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…دبن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أسباط، عن الشيباني، عن ØÙ…اد، عن إبراهيم، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا أرسلت الكلب ÙØ£ÙƒÙ„ من الصيد Ùلا تأكل، ÙØ¥Ù†Ù…ا أمسك على Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ وإن أرسلته Ùقتل ولم يأكل Ùكل، ÙØ¥Ù†Ù…ا أمسك على ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ÙØ¥Ù† الكلب إذا ضربته لم يعد)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن هاشم، عن زكريا، عن عامر، عن عدي بن ØØ§ØªÙ… قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن صيد الكلب؟ Ùقال: ((ما أمسك ولم
(2/351)
يأكل منه Ùكله ÙØ¥Ù† أَخْذَه ذَكاتÙÙ‡Ù)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن أبان بن أبي عياش، قال: سألت سعيد بن المسيب عن الصيد أدركه وقد أكل الكلب أو الباز نصÙه؟ Ùقال: سألت سلمان Ø§Ù„ÙØ§Ø±Ø³ÙŠØŒ Ùقال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن ذلك؟ Ùقال: ((كله وإن لم تدرك إلا نصÙÙ‡)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيدة بن ØÙ…يد، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨ÙŠØ¯ الله بن عمر، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر، قال: إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه Ùكل ما أمسك عليك أكل منه أو لم يأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيدة، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو مريم، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن رجل أرسل كلبه ÙØµØ§Ø¯ وقد سمى ÙØ£Ø¯Ø±ÙƒÙ‡ وقد قتل؟ Ùقال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كل وإن أكل منه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن داود بن أبي هند، عن عامر قال: قال أبو هريرة: لو أكل ثلثيه لأكلته.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: الذي نأخذبه إذا أكل الكلب المعلم من صيد Ùلا تأكل منه، ÙØ¥Ù†Ù‡ لما أكل لم ÙŠØÙظ التعليم، وإنما أمسك على Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ وكذلك سمعنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أسباط، عن الشيباني، عن ØÙ…اد، عن
(2/352)
إبراهيم، قال: قال ابن عباس: الطير إذا أرسلته Ùقتل Ùكل، ÙØ¥Ù† تعليم الطير أن يرجع إلى ØµØ§ØØ¨Ù‡ وليس يضرب، ÙØ¥Ø°Ø§ أكل من الصيد أو نت٠الرأس Ùكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبيدة، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو مريم، قال: سألت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± عن الصقر والباز يرسله ØµØ§ØØ¨Ù‡ Ùيصيد وقد سمى Ùيدركه وقد نقر أيكل منه؟ قال: نعم.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙص، عن ابن Ø¬Ø±ÙŠØØŒ قال: قلت لعطاء: الرجل لا يكون معه السكين Ùيتربص بالصيد ØØªÙ‰ يقتله الكلب، Ùكرهه.
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: هذا يكره أكله لنا.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن المجالد بن سعيد، عن عامر، عن عدي بن ØØ§ØªÙ…ØŒ قال: قلت: يارسول الله، إنا قوم نصيد، Ùما ÙŠØÙ„ لنا؟
Ùقال: ((ما علمتم من Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ±Ø§Ø Ù…ÙƒÙ„Ø¨ÙŠÙ† إلا أن يخلطها كلب آخر Ùلا تأكل، ØØªÙ‰ تعلم أن كلبك الذي أخذه)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أرسل الرجلان كلبيهما ÙØ³Ù…Ù‰ Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا وترك التسمية الآخر متعمداً، ÙØªØ¹Ø§ÙˆÙ† الكلبان على الصيد لم يؤكل الصيد إلا أن تدرك ذكاته، قال: ÙØ¥Ù† سمى الرجلان وتعاون الكلبان علىالصيد Ùهو ØÙ„ال، وهو بينهما Ù†ØµÙØ§Ù†ØŒ ÙØ¥Ù† أرسل كلبه وقد سمى، ثم أعانه آخر معلم لم يرسله ØµØ§ØØ¨Ù‡ Ùلا تأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد،
(2/353)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن زكريا، عن عامر، عن عدي بن ØØ§ØªÙ…ØŒ قال: سألت رسول الله عليه وآله السلام عن صيد الكلب؟ Ùقال: ((إن وجدت عنده كلباً آخر ÙØ®Ø´ÙŠØª أن يكون أخذ معه وقد قتله Ùلا تأكل، ÙØ¥Ù†Ù…ا ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكر اسمه على غيره)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن مبارك، عن ØÙŠÙˆØ© بن Ø´Ø±ÙŠØØŒ قال: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي، يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: قلت: يارسول الله، إنا بأرض صيد، Ø£ÙØ£ØµÙŠØ¯ بكلبي الذي غير معلم؟، Ùقال: ((ما أصدت بكلبك الذي غير معلم ÙØ£Ø¯Ø±ÙƒØª ذكاته Ùكل)).
(2/354)
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: بهذا نأخذ، لايؤكل إذا قتل إذا أعانه كلب غير معلم إلا أن تدرك ذكاته.
قال: وكذلك إن كان كلب مجوسي ÙØ£Ø¹Ø§Ù† الكلب المعلم أو هيَّبه Ùقتل الصيد Ùلا تأكل، وإن كان كلب يهودي أو نصراني معلم ÙØ£Ø±Ø³Ù„ا جميعاً ÙØªØ¹Ø§ÙˆÙ† الكلبان، Ùلا بأس به إذا سميا، ÙØ¥Ù† نسي الذمي التسمية Ùلا يأكل المسلم من صيده، (ولا من Ø°Ø¨ÙŠØØªÙ‡).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن مبارك، عن ØÙŠÙˆØ© بن Ø´Ø±ÙŠØ Ù‚Ø§Ù„: سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول: أخبرني أبو إدريس عائذ الله قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: قلت: يارسول الله، إنا بأرض صيد أصيد بقوسي؟
قال: ((ما أصدت بقوسك ÙØ§Ø°ÙƒØ± اسم الله وكل)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…دبن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن مجالد، عن عامر، عن عدي بن ØØ§ØªÙ…ØŒ قال: قلت: يارسول الله، إنا قوم نرمي. قال: ((إذا سميت وخرقت Ùكل مما خرقت)). قلت: يارسول الله، ÙØ§Ù„معراض؟ Ùقال: ((لا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن هاشم، عن زكريا، عن عامر، عن عدي بن ØØ§ØªÙ… قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن صيد المعراض؟ Ùقال: ((ما أصبت Ø¨ØØ¯Ù‡ Ùكله، Ùˆ ما أصبت بعرضه Ùهو وقيذ)).
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا رمىالرجل بسهمه،
(2/355)
ÙˆÙÙŠ رأسه ØØ¯ÙŠØ¯Ø© ÙØ£ØµØ§Ø¨ الصيد ÙØ®Ø±Ù‚ØŒ والخرق أن يخرق الجلد ويخرج الدم Ùليأكل إذا سمى ØÙŠÙ† يرمي، وإن أصاب السهم بعرضه Ùقتل الصيد Ùلا تأكل؛ لأنه وقيذ.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عدي بن ØØ§ØªÙ… قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لاتأكل من البندقة إلا ماذكيت)).
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: البندقة لا تخرق، Ùما قتلت البندقة Ùلا خيرÙيه إلا أن تدرك ذكاته.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن هاشم، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، قال: قال عبد الله: إذا رمى Ø£ØØ¯ÙƒÙ… طيراً Ùوقع ÙÙŠ ماء Ùلا تأكله ÙØ¹Ø³Ù‰ أن يكون الماء هوقتله.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال: إذا رميت صيداً وهو على جبل ÙØªØ±Ø¯Ù‰ Ùمات Ùلا تأكله، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø®Ø§Ù Ø£Ù† يكون ترديه قتله، وإذا رميت طيراً Ùوقع ÙÙŠ ماء ÙØºØ±Ù‚ Ùلا تأكله، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø£Ø®Ø§Ù Ø£Ù† يكون مات غرقاً.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كل صيد رميته بسهمك وقد سميت ÙØ£Ø¹Ø§Ù† عليه بعد رميك من ماء أو ترد٠من جبل، أو من ØØ§Ø¦Ø·ØŒ أو أرض Ùمات ولم تدرك ذكاته Ùلا تأكل ÙØ¥Ù† ذلك مكروه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال:
(2/356)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن هاشم، قال: سئل ابن أبي ليلى عن الرجل يرمي الصيد بالسهم Ùيجده Ùيه بعد ذلك Ùيعر٠سهمه؟ ÙØ°ÙƒØ± عن عبد الكريم، عن مجاهد أن رجلاً سأل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عن ذلك؟ Ùقال: ((لو أعلم أن سهمك قتله لأمرتك بأكله)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن هاشم، عن إسماعيل، عن عطاء، عن ابن عباس قال: أتاه رجل Ùقال: إني ØµØ§ØØ¨ قنص ÙØ±Ø¨Ù…ا أصميت، وربما أنميت، Ùقال: إذا أصميت ÙØ¹Ø§ÙŠÙ†ØªÙ‡ Ùكل، وإذا أنميت ÙØªØºÙŠØ¨ عنك Ùلا تأكل.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا رميت الصيد بسهم وسميت ÙØºØ§Ø¨ عنك قليلاً أو كثيراً، ثم أصبت الصيد ميتاً وسهمك Ùيه Ùلا تأكل، وإذا عاينت الصيد، وأصبت السهم وقد مات الصيد، وقد Ø¬Ø±Ø ÙˆØ£Ø®Ø±Ø¬ الدم Ùكله، وكذلك ÙÙŠ الكلب والصقر إذا أرسلته مثل ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن عطاء بن السائب، عن عامر، قال: أهدى رجل للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ظبياً، Ùقال: إني رميته أمس ÙØ·Ù„بته ÙØ£Ø¹Ø¬Ø²Ù†ÙŠØŒ ثم غدوت Ùوجدته ÙÙŠ Ø£ØØ¬Ø§Ø± أو ÙÙŠ غار، وهذا مشقصي أعرÙÙ‡ Ùيه، Ùقال -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((غاب عنك ليلة، ولا آمن أن يكون أعانك عليه هامة من هوام الأرض، لا ØØ§Ø¬Ø© لي Ùيه)).
(2/357)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، وإسماعيل بن بهرام، قالا: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الرØÙ…Ù† بن زيد بن أسلم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø£ØÙ„ لكم ميتتان، ودمان، الميتتان: الØÙˆØªØŒ والجراد، والدمان: الكبد، ÙˆØ§Ù„Ø·Ù‘ÙØÙŽØ§Ù„)).
وبه قال: أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: Ø£Ø¹Ø§Ù Ø§Ù„Ø·ØØ§Ù„Ø› لأنه روي عن علي -عليه السلام- أنه كرهه.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبي، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ يونس بن أبي يعÙور قال: سمعت أبي يقول: عن عبد الله بن أبي أوÙى، قال: غزونا مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سبع غزوات نأكل الجراد.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…ØÙ…د بن عبد الله، عن علقمة بن مرثد، عن شيخ من قومه، قال: أتيت علياً، Ùقلت: إن هذا الجراد يكثر ببلادنا Ùنكنسه، Ùوالله ما ندري ما الØÙŠ Ù…Ù† الميت. Ùنشويه ÙÙŠ القدور.
Ùقال: هو ذكي من صيد Ø§Ù„Ø¨ØØ±.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن علي بن غراب، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، قال: قال علي -عليه السلام-: (الجراد والØÙŠØªØ§Ù† ذكي كله).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ØØ§ØªÙ…ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: رأيت أبي يأكل الجراد.
(2/358)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØÙص بن غياث، عن عمرو، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: كل شيء قتل من الجراد من ØØ± أو برد أو مطر أو دابة Ùكله، إلا أن يموت ميتة Ù†ÙØ³Ù‡ ØÙŠØ« يعيش.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا وجدت الجراد ÙÙŠ Ø§Ù„ØµØØ±Ø§Ø¡ أو بين الأشجار وقد سقط بعضه على بعض، Ùوجدت بعضه قدمات Ùكله كله، ذكي ØÙŠÙ‡ وميته.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±:كل ما أخذ من السمك من طير أو غير ذلك ÙØ£ÙŽØ®Ù’ذÙÙ‡ ذكاته إلا أن يكون طاÙياً Ùلا خير Ùيه، وإذا أصدت سمكة Ùوجدت ÙÙŠ جوÙها سمكة Ùهي ذكية كلهما جميعاً، وإن طير ابتلع سمكة ÙØ§Ø²Ø¯Ø±Ø¯Ù‡Ø§ ØÙŠØ© Ùكلها هي ذكي.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨ÙŠØ¯Ø©ØŒ عن عطاء بن السائب، عن ميسرة، عن علي -عليه السلام- قال: (ما Ø·ÙØ§ من صيد Ø§Ù„Ø¨ØØ± Ùلا تأكله).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù„ØØŒ عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس قال له رجل: إني أجد Ø§Ù„Ø¨ØØ± قد جÙÙ„ سمكاً كثيراً، قال: كل إلا أن تجد Ùيه شيئاً طاÙياً.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد،، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ هشيم، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: بعثنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- مع أبي عبيدة ÙÙŠ سرية، ÙÙني زادنا، Ùمررنا بØÙˆØª وقد قذÙÙ‡ Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ ÙØ£Ø±Ø¯Ù†Ø§ أن نأكل منه Ùنهانا أبو عبيدة، ثم قال: Ù†ØÙ† رسل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙˆÙÙŠ سبيل الله Ùكلوا، ÙØ£ÙƒÙ„نا منه، Ùلما قدمنا على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ذكرنا ذلك له، Ùقال: ((إن كان بقي معكم شيء ÙØ§Ø¨Ø¹Ø«ÙˆØ§ به إليَّ)).
(2/359)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙØ¶ÙŠÙ„ØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن رجل، عن كليب الأودي، عن علي -عليه السلام- قال: (ما Ø·ÙØ§ على Ø§Ù„Ø¨ØØ± Ùلا تأكل).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص بن غياث، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن جريج، عن عطاء، أنه كره أن يتربص الكلب ØØªÙ‰ يقتل الصيد.
وبه قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: إذا أرسل كلبه وترك التسمية متعمداً، ÙØ³Ù…Ù‰ والكلب ÙÙŠ وجهه قبل أن يأخذ الصيد Ùلا تأكل.
قال: وإن نسي التسمية، ثم سمى بعد إرساله Ùلا بأس به يأكل ما قتل.
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: السبع، والنمر، والذئب، والضبع هذه سباع، هذه لا تصيد ولا تعلم الصيد، (وإنما تكلم الناس ÙÙŠ الÙهد؛ لأنه جرب ÙØ£ØµØ§Ø¯).
وبه قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: إذا أرسل الرجل كلبه، ÙØªØ¨Ø¹ الكلب صيداً ØØªÙ‰ دخل دار قوم ÙØ£Ø®Ø° الكلب الصيد ÙÙŠ دارهم، ÙØ§Ù„صيد Ù„ØµØ§ØØ¨ الكلب، وليس Ù„ØµØ§ØØ¨ الدار Ùيه شيء، لا يعلم Ùيه Ø§Ø®ØªÙ„Ø§ÙØŒ وكذلك إذا نصب ØØ¨Ø§Ù„ته أو ÙØ®Ù‡ ÙÙŠ أرض غيره ÙØ£ØµØ§Ø¨ صيداً Ùهو للذي نصب، وليس Ù„ØµØ§ØØ¨ الأرض Ùيه شيء
(2/360)
باب صيد السمك
قال Ù…ØÙ…د: ذكاة السمك أخذه من الماء إلا أن يكون طاÙياً، والطاÙÙŠ من السمك هو ما مات ÙÙŠ الماء من السمك Ù…ØØ¨ÙˆØ³Ø§Ù‹ ÙÙŠ الماء ØØ¸ÙŠØ±Ø© أو غير ذلك، ØØªÙ‰ لا يستطيع السمك أن يذهب ولا يمتنع من Ø£ØØ¯ØŒ ومن أراده أخذه بغير صيد، Ùما مات من السمك ÙÙŠ الماء ÙÙŠ هذه Ø§Ù„ØØ§Ù„ Ùهو ذكي وليس Ø¨Ø·Ø§ÙØŒ وما مات من السمك وهو ÙÙŠ الماء ÙÙŠ شبكة أو ÙÙŠ شعص أو غير ذلك مما يصاد به قبل أن يصل إلى ØµØ§ØØ¨Ù‡ Ùهو ذكي، بعد أن يكون السمك لا يستطيع أن يمتنع من أخذه، ÙØ¥Ø°Ø§ دخل الماء أرض رجل ÙØØ¨Ø³Ù‡ بمثناة، أو ØØµØ± عليه Ùما كان ÙÙŠ الماء من سمك Ùهو Ù„ØµØ§ØØ¨ الأرض، وليس Ù„Ø£ØØ¯ أن يأخذه إلا بإذنه، وما صار ÙÙŠ ذلك الماء من غير السمك من طير أو ÙˆØØ´ أو غير ذلك Ùهو لمن اصطاده ØµØ§ØØ¨ الأرض وغيره ÙÙŠ ذلك سواء، غير أن Ù„ØµØ§ØØ¨ الأرض أن يمنع من دخول أرضه، وإن كان الماء صار إلى أرض الرجل بنشق انبثق وهو جاري ما ضي ليس الماء Ø¨Ù…ØØªØ¨Ø³ ÙÙŠ أرض، Ùما كان Ùيه من سمك أو غير ذلك Ùهو لمن أصاده ØµØ§ØØ¨ الأرض، والأجنبي Ùيه بمنزلته، غير أن Ù„ØµØ§ØØ¨ الأرض أن يمنع دخول أرضه.
(2/361)
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي، عن ØÙ…يد، عن جرير بن ØØ§Ø²Ù…ØŒ عن عيسى بن عاصم، قال: كان علي يكره صيد المجوسي السمك وغيره، بلغنا ذلك عن علي بن أبي طالب -عليه السلام-.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، قال: قال ØØ³Ù† بن صالØ: سألت المغيرة عن البندقة؟ Ùقال: سألت إبراهيم عنها؟ Ùقال: إنها تدخل دخولاً، ولا تخرق Ùلا تأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د،، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي، عن ØÙ…يد، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ زهير، عن جابر، عن عامر قال: لا تأكل من Ø§Ù„ØØ¬Ø±.
(2/362)
باب ÙÙŠ كل ذي ناب من السبع ومخلب من الطير
قال Ù…ØÙ…د: بلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أنه عا٠أكل الأرانب لدم رآه بها، وأذن Ù„Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ ÙÙŠ أكلها)).
وبلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ((أنه نهى عن أكل كل ذي مخلب من الطير، وكل ذي ناب من السبع)).
Ùكل ذي مخلب من الطير: ÙØ§Ù„باز، والصقر، والشاهين، والعقاب، والباشق، وما أشبه ذلك، والغراب الأبقع والنسر لا خير ÙÙŠ أكله.
وما لم يكن له مخلب من الطير Ùلا بأس بأكل Ù„ØÙ…ه، وكل ذي ناب من السبع: ÙØ§Ù„أسد، والنمر، والذئب، والضبع، والثعلب، وما أشبه ذلك، ولا بأس بأكل Ù„ØÙ… الغراب الأسود الزرعي، والعقعق، والسوداني.
وبلغنا عن علي -عليه السلام- أنه أكل Ù„ØÙ… سوداني ونهى عن أكل الضَّب، ويكره أكل Ù„ØÙ… اليَرْبÙوع والقÙنْÙÙØ° وجميع هوام الأرض، وهذا مكروه من صيد البر، وأما صيد Ø§Ù„Ø¨ØØ± ÙÙŠØÙ„ منه السمك.
وقد ذكر عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي ÙÙŠ أكل البزاق رخصة وكرهه غيره. وكذلك السلØÙاة والسرطان ÙˆØ§Ù„Ù‚Ù†ÙØ°ØŒ وجميع صيد Ø§Ù„Ø¨ØØ± مكروه أكله خلا السمك.
وقال: رجل استأجر رجلاً يصيد له منذ غدوه إلى العشاء بأجرة مسماة ÙÙŠ ملك المستأجر، أو ÙÙŠ Ù…Ø¨Ø§Ø ØºÙŠØ± ملك، ÙØ§Ù„أجرة جائزة، وما اصطاد منذ غدوه إلى العشاء Ùقد وجبت له الأجرة بجلوسه، وإن كان استأجره على أرطال مسماة بأجرة مسماة Ùله الأجرة، إذا اصطاد استأجره على أرطال مسماة
(2/363)
بأجرة مسماة Ùله الأجرة إذا اصطاد ما سمي له، وإن قصر من الصيد عمَّا سمي له Ùله من الأجرة بقصد ما اصطاد، ÙØ¥Ù† لم يصد شيئاَّ Ùلا شيء له، وإن اصطاد أكثر مما سمي له Ùليس له إلا ما سمي له من الأجرة، وهو متطوع بما اصطاد، وهو للمستأجر إن كان ÙÙŠ ملكه، وإن كان ÙÙŠ غير ملك Ùهو للذي اصطاد، ولا شيء للمستأجر من ÙØ¶Ù„ السمك، ÙØ¥Ù† كانت الشبكة للمستأجر، ÙØ£Ø¹Ø§Ù† بها المستأجر ÙÙŠ ÙØ¶Ù„ ما اصطاده Ùهو ضامن لما Ø£ÙØ³Ø¯.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- أنه كان يكره أكل الطاÙÙŠ على الماء، وما نضب عنه الماء إلا أن يدركه ØÙŠØ§Ù‹ØŒ وما وجد بساØÙ„ Ø§Ù„Ø¨ØØ± إلا أن يدركه ÙŠØªØØ±Ùƒ.
قال Ù…ØÙ…د: هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« الأخذ به Ø£ØØ¨ إليّ، ولا Ø£ÙØ³Ø¯ ما ÙˆÙØ¬Ø¯ بساØÙ„ Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ وما قذ٠الماء، وما نضب عنه الماء إلا لما روي عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- من الرخصة Ùيما وجد بساØÙ„ Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ إلا أن يعلم أنه طا٠Ùلا يؤكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن صيد الطير بالليل، وقال: ((إن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى جعل الليل سكناً وأماناً)).
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قاسم بن Ù…ØÙ…د، عن أبي شيبة،
(2/364)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمران بن Ù…ØÙ…د بن أبي ليلى، عن أبيه Ù…ØÙ…د عبد الرØÙ…ن، ÙÙŠ المسلم يصيد بكلب يهودي والنصراني إذا كان معلماً.
قال: لا يؤكل إلا أن يكون المسلم قد أخذه وعلمه.
وقال ابن أبي ليلى: كل شيء يصيد من الطير Ùهو من سباع الطير لا خير Ùيه؛ لأنه لا يؤكل مثل الغراب الأبقع والأسود الغداÙ.
وقال ابن أبي ليلى ÙÙŠ كلب مجوسي معلم يصيد به مسلم، قال: إن الناس يرخصون، ولكن دع ما يريبك الى ما لا يريبك. وسئل عن سكين المجوسي؟ Ùقال: مثل ذلك.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قيس بن الربيع، عن سالم، قال: سألت سعيد بن جبير عن الØÙ„ال يصيد الصيد يأكله Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŸ.
Ùقال: سأخبرك من ذلك بما لا تسأل عنه Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ بعدها: قال الله تعالى وتبارك: ?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا لاَ تَقْتÙÙ„Ùوا الصَّيْدَ وَأَنْتÙمْ ØÙرÙÙ…ÙŒ?[المائدة:95]...الآية. وقال تعالى: ?Ø£ÙØÙلَّ Ù„ÙŽÙƒÙمْ صَيْد٠الْبَØÙ’ر٠وَطَعَامÙه٠مَتَاعًا Ù„ÙŽÙƒÙمْ ÙˆÙŽÙ„ÙلسَّيَّارَةÙ?[المائدة:96] وذاك الرجل يأتي القوم ÙÙŠ سÙينتهم Ùيقولون: إن شئت أطعمناك عريضاً، وإن شئت من طعامنا، ÙØ¥Ù† قال: عريضاً ألقوا شباكهم ÙØµØ§Ø¯ÙˆØ§ØŒ ÙØ¥Ù† قال: من طعامكم أطعموه مما ملØÙˆØ§ ويبسوا، ÙØ°Ù„Ùƒ:? َطَعَامÙه٠مَتَاعًا Ù„ÙŽÙƒÙمْ ÙˆÙŽÙ„ÙلسَّيَّارَةÙ?
(2/365)
ثم قال تعالى: ?ÙˆÙŽØÙرّÙÙ…ÙŽ عَلَيْكÙمْ صَيْد٠الْبَرّ٠مَا دÙمْتÙمْ ØÙرÙمًا?[المائدة:96] ÙØØ±Ù… قتله ÙÙŠ أول الآية، ÙˆØØ±Ù… أكله ÙÙŠ الآية.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ زهير، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ قال: سمعت عطاء يقول: ماكان من صيد Ø§Ù„Ø¨ØØ± يعيش ÙÙŠ البر، وما كان من صيد البر يعيش ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¨ØØ± Ùلا يصيده Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ ÙˆÙيه Ø§Ù„ÙƒÙØ§Ø±Ø©.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قاسم بن أبي شيبة، عن عمران بن Ù…ØÙ…د، قال ابن أبي ليلى ÙÙŠ رجل أرسل كلبه ÙØ£Ø¯Ø±Ùƒ صيده ØÙŠØ§Ù‹ Ùمات ÙÙŠ يده، أو مات ØªØØª كلبه ÙØªØ±ÙƒÙ‡ متعمداً ØØªÙ‰ يقتله، أو غير متعمد.
قال: إذا أدركه ØÙŠØ§Ù‹ ÙليذبØÙ‡ØŒ ÙØ¥Ù† كان تركه ØªØØª الكلب ØØªÙ‰ مات Ùلا يضره.
وقال ÙÙŠ صيد كلب اليهودي والنصراني إذا كان معلماً أو غير معلم، وكلب المسلم إذا كان غير معلم ÙØ£Ø®Ø±Ø¬Ù‡ معه ÙØ§ØµØ·Ø§Ø¯ØŒ قال: إذا رد عليه الكلبان Ùلا يأكل، وإن أرسله المسلم ولم يعلمه ÙØ§ØµØ·Ø§Ø¯ Ùليأكل.
وبه قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن أبي عبد الرØÙ…ن، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د، عن الØÙƒÙ… بن ظهير، عن السدي، قوله تعالى: ?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا لَيَبْلÙوَنَّكÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¨ÙØ´ÙŽÙŠÙ’ء٠مÙÙ†ÙŽ الصَّيْد٠تَنَالÙه٠أَيْدÙيكÙمْ وَرÙمَاØÙÙƒÙمْ?[المائدة:94] قال السدي: هذا الضب، واليربوع، وبيض النعام، وأما ما ØÙƒÙ… بالند على الخيل Ùهو الØÙ…ار Ø§Ù„ÙˆØØ´ÙŠØŒ والنعامة والبقرة Ø§Ù„ÙˆØØ´ÙŠØ©ØŒ والظبي والقوس مثل الرمØ.
(2/366)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ عن السدي قوله تعالى: ?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا لاَ تَقْتÙÙ„Ùوا الصَّيْدَ وَأَنْتÙمْ ØÙرÙÙ…ÙŒ?ØŒ قال: من اصطاد صيدا خطأ أو عمداً ÙØ¹Ù„يه Ø§Ù„ÙØ¯ÙŠØ©ØŒ إما مثل ماقتل من النعم، قال: ÙÙŠ الظبي شاة، ÙˆÙÙŠ البقرة بقرة، ÙˆÙÙŠ الØÙ…ار Ø§Ù„ÙˆØØ´ÙŠ Ø¬Ø²ÙˆØ±ØŒ ÙˆÙÙŠ الضب واليربوع سخلة قد رضعت وأكلت العشب.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„Ø³Ø¯ÙŠØŒ قال: قال علي بن أبي طالب -عليه السلام- ÙÙŠ بيض النعام إبل عدد البيض، ثم يساق عنه أولادها إلى الكعبة، Ùما نتجت يوضع مكان البيض، Ùقيل له: إن الأبل تزلق، Ùقال: (والبيض تمذق)ØŒ يقول ØªÙØ³Ø¯.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ عن السدي:من وجد طعام مساكين Ùهو يجد ثمن الهدي، ومن وجد ثمن الهدي، Ùقد وجب عليه الهدي، Ùقد وجب عليه أن يهدي، وإنما هذا اعتبار يعتبر عليه، ينظر كم جزاء الصيد يومئذ Ùيقوّم ØÙ†Ø·Ø©ØŒ ÙÙŠÙقَسّم مقدار الØÙ†Ø·Ø© علىالمساكين؛ كل مسكين نص٠صاع، ثم يصوم الرجل عدل ذلك المقدار من المساكين، لكل مسكين يوم.
(2/367)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن الØÙƒÙ…ØŒ عن السدي ÙÙŠ قوله:?Ø£ÙØÙلَّ Ù„ÙŽÙƒÙمْ صَيْد٠الْبَØÙ’رÙ? Ù„Ù„Ù…ØØ±Ù…ØŒ وصيده هو الطري، وأما متاعه ÙØ§Ù„مالØ: ?ÙˆÙŽØÙرّÙÙ…ÙŽ عَلَيْكÙمْ صَيْد٠الْبَرّ٠مَا دÙمْتÙمْ ØÙرÙمًا? شيء من الصيد ÙÙŠ البر Ùهو ØØ±Ø§Ù… على Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù….
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن أبي الأØÙˆØµ سلام بن سليم، عن سماك، عن عكرمة، قال:قتل رجل ضبعاً وهو Ù…ØØ±Ù…ØŒ ÙØ£ØªÙ‰ علياً، ÙØ¬Ø¹Ù„ Ùيه كبشاً.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن وكيع بن سÙيان، عن سليمان التميمي،، عن أبي مخلد، عن ابن عباس: ?ÙˆÙŽØÙرّÙÙ…ÙŽ عَلَيْكÙمْ صَيْد٠الْبَرّ٠مَا دÙمْتÙمْ ØÙرÙمًا?ØŒ قال: ما كان يعيش ÙÙŠ البر ÙˆØ§Ù„Ø¨ØØ± Ùلا تصيده، وما كان ØÙŠØ§ØªÙ‡ ÙÙŠ الماء ÙØ°Ø§Ùƒ.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أتى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((هدية أو صدقة))ØŸ
(2/368)
Ùقال الرجل: آكلها؟
قال: ((نعم، وكلوا معه))ØŒ ÙØ£ÙƒÙ„ القوم، وإنما تركها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لأنه عاÙها، Ùقال الراعي: يارسول الله، أرمي بسهمي ÙØ£ØµÙ…ÙŠ وأنمي، يعني الذي يتوارى عنه.
Ùقال: ((ما أصميت Ùكل، وما أنميت Ùلا تأكل)).
Ùقال: يارسول الله، انتهى إلى الشاة عارض، أخا٠إن تسبقني Ø¨Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ وليست معي مدية، Ø£ÙØ£Ø°Ø¨Ø بعظم؟
قال: ((لا)). قال: Ø£ÙØ£Ø°Ø¨Ø بشطاطي؟ قال: ((لا)). قال Ø£ÙØ£Ø°Ø¨Ø Ø¨Ø¸ÙØ±ÙŠØŸ قال: ((لا))ØŒ ولكن عليك بالمروة ÙØ§Ø°Ø¨Ø بها، ÙØ¥Ù† Ø£ÙØ±ÙŠØª Ùكل، وإن لم ØªÙØ± Ùلا تأكل)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ضرار، عن عبد العزيز بن Ù…ØÙ…د، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن أسعد، أنه سأل ابن عمر، وعبد الله بن عمر، وأبا هريرة عمَّا ÙŠÙ„ÙØ¸Ù‡ Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŸ Ùقالوا: ليس بأكله بأس.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسما عيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أنه كره صيد الØÙ…ام بالأمصار، وقال: لابأس بها ÙÙŠ القرى.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (الجراد بثر ØÙˆØª).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن إسماعيل بن أبان، عن غياث، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- ÙÙŠ رجل ضرب صيداً ÙØ¨Ø§Ù† بعضه، قال: (لا يؤكل ما بان منه، ويؤكل سائره، ÙØ¥Ù† قطعها نصÙين أكلها جميعاً).
(2/369)
قال Ù…ØÙ…د: وإن ضرب الصيد Ùقطع منه عضواً، يداً أو رجلاً أو عجيزاً وبقي معلقاً ÙØ¥Ù†Ù‡ يأكل الصيد كله ما كان معلقا وغير ذلك، والضربة ذكاة لجميعه، ÙØ¥Ù† ضرب الصيد Ùقطع الثلث مما يلي عجزه أكل الثلثين مما يلي الرأس، ولم يأكل الثلث، وإن قطع بالضربة الثلث مما يلي رأسه أكل جميع الصيد.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن ØÙ…يد قال: إذا ضرب الرجل الصيد ÙØ®Ø§Ù„Ø· بضربته جوÙÙ‡ ØØªÙ‰ تقطعت أمعاؤه، وبلغ منه ما لا يعيش أبداً أكله، وإن كان Ø£ØØ¯ الجانبين أكثر من الآخر، وإن كانت الضربة قد أبانت منه شيئاً، ÙØ®Ø°Ø§Ù‹ أو يداً أو عجزاً، أو لم تخالط الجو٠لم يأكل ما أبان منه، وأكل البقية.
ÙˆØÙŠØ«Ù…ا ضربت منه Ùقتلته ولم تَبÙÙ† منه شيء، أكلته كله إذا كانت ضربة قد ØØ²Øª وأدمت.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي، عن ØÙ…يد بن عبد الرØÙ…ن، قال: إذا أرسلت كلبك على صيد Ùقطعه ØØªÙ‰ يبلغ منه ما لا يعيش أبداً، ثم أدركته قبل أن يموت Ùلم تذكه واجتزيت ÙÙŠ Ù†ÙØ³Ùƒ بما بلغ منه الكلب ÙØ³Ø¨ÙŠÙ„Ù‡ ÙÙŠ قول Ø§Ù„ØØ³Ù† بن ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ù†Ø¯Ù†Ø§ أن يؤكل؛ لأن الكلب قد بلغ منه ما ليس بعده ÙÙŠ قوله.
قال Ù…ØÙ…د:Ù†ØÙ† نكره أن نأكل هذا؛ لأنه بلغنا عن عطاء أنه كره أكله.
وذكر عن Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù† أنه كره أكل مثل هذا.
(2/370)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سÙيان، عن Ù…ØÙ…د بن أبي عدي، عن ابن أبي عروبة، عن علي بن الØÙƒÙ…ØŒ عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: (نهى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن ابن مبارك، عن معمر، عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن معاوية بن قرة، عن علي -عليه السلام- أنه سئل عن بيض نعام؟، Ùقال: Ùيه، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((قد سمعت ما قال علي، ولكن هلم إلى الرخصة، عليك ÙÙŠ كل بيضة صوم يوم أو إطعام مسكين)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن غياث، عن ابن جريج، عن عبد الله بن ذكوان أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عن Ù…ØØ±Ù… أصاب بيض نعام؟ Ùقال: ((ÙÙŠ كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن أشعث، عن ابن سيرين، قال: قضى ÙÙŠ بعض النعام يصيبه Ø§Ù„Ù…ØØ±Ù… ÙÙŠ كل بيضة صيام يوم، أو إطعام مسكين.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عبيد، عن Ù…ØÙ…د بن ميمون، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه أن علياً كان يقول: ÙÙŠ الصيد إذا أدركتها وهي تركض برجلها، أو تطر٠بعينها، أو ØªØØ±Ùƒ ذنبها Ùهو ذكاتها.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، عن ØµØ§Ù„Ø Ø¨Ù† موسى الطلØÙŠØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- أنه سئل عن صيد Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ وعن الØÙŠØªØ§Ù† والجراد، ذكي ذكاتها صيدها.
(2/371)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن إسماعيل، عن عياش، عن عبد العزيز، عن وهب بن كيسان، وتميم بن عبد الله، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كلوا مما ØØ³Ø± عنه Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ وما ألقى، وما وجدتموه ميتاً طاÙياً Ùوق الماء Ùلا تأكلوه)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن ابن العوام، عن عمر، عن عامر، عن ØÙ…اد، عن إبراهيم قال: ما وجدت ÙÙŠ الساØÙ„ Ùكل، وما نضب عنه الماء Ùكل، وما وثب ÙÙŠ السÙينة Ùكل، وما مات ÙÙŠ مصيدتك Ùكل، وما Ø·ÙØ§ على الماء Ùلا تأكل.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد بن العوام، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن ØØµÙŠÙ† بن Ø§Ù„ØØ§Ø±ÙÙŠØŒ عن عامر، عن Ø§Ù„ØØ§Ø±Ø«ØŒ عن علي قال: (إذا أصبت الصيد Ùقطعت منه يداً أو رجلاً أو شيئاً Ùكل الصيد، ولا تأكل الذي قطعت منه).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن سعيد بن عمرو، عن مسعده العبدي، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((لا يصاد الطير بالليل، ÙØ¥Ù† الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى جعل الليل أمناً لها)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أشعث، قال: إذا أكل السراب وشرب Ùلا تأكل.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ابن Ø¬Ø±ÙŠØØŒ عن عطاء، قال: إذا أكل Ùلا تأكل، وإذا شرب Ùكل، وهو قول أبي ØÙ†ÙŠÙØ©.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ قال: سألت عطاء عن الكلاب تنÙلت من مرابطها ÙØªØ£Ø®Ø° الصيد ÙØªÙ‚تله، Ùقال: كل.
(2/372)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن ØØ¬Ø§Ø¬ØŒ عن معرو٠بن أبي Ù…Ø¹Ø±ÙˆÙØŒ قال: لقينا ابن عمر، وقد أخرجنا Ø£ÙƒÙ’Ù„ÙØ¨Ø§Ù‹ لنا، Ùقال: إذاً Ùقولوا: بسم الله، اللهم، اهد صدورها.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن عبدة، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى بن يونس، عن Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ØŒ عن مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن ØØ§ØªÙ… قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عن صيد البازي؟ Ùقال: ((ما أمسك عليك Ùكل)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠ عن أبيه، عن جده، قال: لما توÙÙŠ Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي بن أبي طالب -عليه السلام- Ùˆ وارته بنو هاشم ÙÙŠ Ù„ØØ¯Ù‡ØŒ ÙˆØØ«ÙˆØ§ عليه التراب، وق٠مØÙ…د بن الØÙ†Ùية على Ø´Ùير قبره ÙØ§ØºÙ’رَوْرَقَت عيناه، ثم قال: لئن عزت ØÙŠØ§ØªÙƒ لقد هدت ÙˆÙØ§ØªÙƒØŒ ولنعم البدن تضمنه روØÙƒØŒ ولنعم الكÙÙ† ÙƒÙÙ† تضمنه بدنك، وكي٠لا يكون كذلك وأنت سليل الهدى، وخل٠أهل التقى، وابن خير النساء، وخامس أهل الكساء، وعمك الطيار ÙÙŠ الجنة ØÙŠØ« يشاء، وجدك النبي المصطÙى، وأبوك الذائد عن الØÙˆØ¶ غدا، غذتك أك٠الØÙ‚ØŒ وربيت ÙÙŠ ØØ¬Ø± الإسلام ÙØ·Ø¨Øª ØÙŠØ§Ù‹ØŒ وطبت ميتاً، وإن كانت Ø£Ù†ÙØ³Ù†Ø§ غير طيبة Ø¨ÙØ±Ø§Ù‚ك، ولا سالية عن الØÙŠØ§Ø© عنك ÙØ¥Ù†ÙƒØŒ وأخوك لسيدا شباب أهل الجنة لا شك Ùيه لكما، وأبوكما والله خير منكما.
ثم قام وأخذ بيد Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي Ùقال: قم بأبي وأمي، ÙØ¹Ù„Ù‰ أبي Ù…ØÙ…د السلام.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن جميل، عن إسماعيل بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن عامر، عن جابر، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: نكره الطاÙÙŠ على Ø§Ù„Ø¨ØØ±ØŒ وما نبذ الماء ميتاً، ÙØ£Ù…ا الذي تخرجه Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ¯Ø© ميتا، أو تخرجه الشبكة Ùكله وأنت غير ØØ±Ø¬.
(2/373)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن برد الإسكاÙÙŠØŒ قال: سألت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن شعر الخنزير تخرز به Ø§Ù„Ø£Ø³ÙƒØ§ÙØŸ قال: تغليه ÙÙŠ ماء ØØ§Ø±ØŒ ÙØ¥Ù† خرج له دسم Ùلا تخرز به، وإن لم يخرج دسم ÙØ§Ø®Ø±Ø² به.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن مثنى بن Ø§Ù„ØµØ¨Ø§ØØŒ قال: سألت عبيد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† عن شعر الخنزير يخرز به Ø§Ù„Ø£Ø³Ø§ÙƒÙØ©ØŸ قال: يغلى ÙØ¥Ù† خرج له دسم Ùلا تخرز، لا خير Ùيه، وإن لم يخرج Ùلا بأس يخرز به Ø§Ù„Ø£Ø³Ø§ÙƒÙØ©.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو كريب، عن ØÙص، عن أبي Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ أرى اسمه علي، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: لا بأس بشعر الخنزير يخرز Ø§Ù„Ø£Ø³Ø§ÙƒÙØ©.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني أبو كريب، عن ØÙص، عن إسماعيل بن مسلم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: لا بأس بشعر الخنزير تخرز به Ø§Ù„Ø£Ø³Ø§ÙƒÙØ©.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن سعيد بن عمر، عن مسعدة العبدي، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن ØÙ…زة قال: قضى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ كلب الصيد أربعين درهماً، ÙˆÙÙŠ الراعي شاة، ورخص لأهل القاصية ÙÙŠ اتخاذ الكلب، وقال: ((اقتلوا منها كل أسود بهيم ذو عينين)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن عبيد بن Ù…ØÙ…د بن قيس، عن أبيه قال: كان Ù†Ø§ÙØ¹ ÙŠÙØªÙŠ Ø£Ù‡Ù„ مكة ÙÙŠ الصيد يصاد ÙÙŠ الØÙ„ Ùيدخل Ø§Ù„ØØ±Ù…ØŒ قال: لا بأس به.
ÙØ£Ø±Ø³Ù„ أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ùنهاهم، وكان لا ÙŠÙØªÙŠÙ‡Ù… وكÙ.
(2/374)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د بن عبد السلام، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو خالد، عن ابن Ø¬Ø±ÙŠØØŒ عن أبي الزبير، عن عبدة بن عمير، قال: إذا Ø·Ø±ÙØª بعينها، أو مصعت بذنبها، أو ØªØØ±ÙƒØª Ùقد ØÙ„ لك، قال: Ùقلت لعطاء: أرأيت صيدا تَرَدّى من جبل ÙØ§Ù†Ù‚طع رأسه وهو ÙŠØªØØ±Ùƒ لم يمت، أذكيه؟ قال: لا.
باب ماذكر ÙÙŠ القدر
الØÙ…دلله ÙˆØØ¯Ù‡
اعلم -ÙˆÙقنا الله وإياك للصواب- أن هذا الباب وهو باب ماذكر ÙÙŠ القدر، والمشيئة، والإرادة، والاستطاعة، وخلق Ø§Ù„Ø£ÙØ¹Ø§Ù„ØŒ وقدم القرآن، وغير ذلك مما هو بعينه نصوص مذاهب الأشعرية وسائر الجبرية التي لاريب Ùيها ولا إشكال، ولاتأويل ÙˆÙ„Ø§Ø§ØØªÙ…ال، وهذه الأبواب غير موجودة ÙÙŠ النسخ الصØÙŠØØ©ØŒ وقد نبهت على ذلك ÙÙŠ Ù…Ø¨ØØ« (الجامع الكاÙÙŠ) ÙˆÙÙŠ (لوامع الأنوار) Ùقلت: ÙˆØØ§Ø´Ø§ نجوم آل Ù…ØÙ…د -صلوات الله عليهم- عن جهالات الجبرية القدرية سادات البرية، والعدل هاشمي والجبر أموي، وغير بعيد من بعض الناظرين دعوى التمكن من التأويل، والإتيان بما قد كثرت Ùيه الأقاويل، من معنى الخلق والقدر ونØÙˆÙ‡Ø§ØŒ ونقول: قد أبرزنا ما يلزمنا، وعرضنا ماعندنا على باب ذوي الألباب، العالمين Ø¨ÙØµÙ„ الخطاب، ولعلنا والØÙ…دلله تعالى Ø£ØØ±Øµ على صيانة أمثال هذا الكتاب:
والØÙ‚ أبلج ما تخيل سبيله*** والØÙ‚ يعرÙÙ‡ أولوا الألباب
والغرض بØÙ…دالله قول الØÙ‚ØŒ ورد الباطل المختلق، والله ولي التوÙيق. وكتب: عبدالرØÙ…Ù† Ù…ØÙ…د شمس الدين -ÙˆÙقه الله تعالى-.
(2/375)
قال مولانا الإمام Ø§Ù„ØØ¬Ø© مجدالدين بن Ù…ØÙ…د المؤيدي -أيده الله تعالى- بعد ذلك: نعم، وقد ÙˆÙ‚ÙØª بعد ذلك على نسخه ÙÙŠ مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ØªØØª رقم (38) ص (348) ÙˆÙيها Ù…Ø§Ù„ÙØ¸Ù‡: قال ÙÙŠ الأم المنقول النسخة معها ما Ù„ÙØ¸Ù‡: ÙˆØµØØª روايته جميعه سوى هذين البابين، أولهما باب صيد السمك، قلت: وعني بالثاني باب ما جاء ÙÙŠ القدر، قال: ÙØ¥Ù†Ù‡Ù…ا غير مسموعين ÙÙŠ أي النسخ المسموعة لنا، صØÙ‘ت روايتي لجميعه عمن أثبت اسمها ÙÙŠ أول الكتاب على الوجه المذكور هنالك، وأرويه أيضاً عن الأميرين الأجلين، السيدين الكبيرين شيخي آل رسول الله -صلوات الله عليه وعليهما- شمس الدين وبدره ÙŠØÙŠÙ‰ ومØÙ…د ابني Ø£ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن الهادي -عليهم السلام- إجازة، وكتب Ù…ØÙ…د بن Ø£ØÙ…د بن علي بن Ø£ØÙ…د بن الوليد القرشي العبشمي. انتهى. إملاء مولانا الإمام Ø§Ù„ØØ¬Ø©: مجدالدين بن Ù…ØÙ…د بن منصور المؤيدي -أيده الله تعالى بتأييده، ÙˆØÙظه بما ØÙظ به الذكر المبين- وكتب إبراهيم بن مجدالدين بن Ù…ØÙ…د المؤيدي -ÙˆÙقه الله تعالى.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن منصور، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن سعيد بن Ø·Ø±ÙŠÙØŒ عن عباية قال: كنت جالساً عند على بن أبي طالب -عليه السلام- ÙØ¬Ø§Ø¡Ù‡ رجل Ùقال: يا أمير المؤمنين، إن قوماً يزعمون أن المشيئة إليهم، ÙØ¥Ù† شاؤا عملوا خيراً، وإن شاؤا عملوا شراً.
(2/376)
ÙØ§Ù„ØªÙØª إلى عباية، Ùقال: ياعباية، رØÙ… الله امرأً مسلماً قرأ ثلاث آيات من كتاب الله، ÙØ£ÙŠÙ‚Ù† بهنَّ لسانه.
Ùقلت: ومَا هنَّ يا أمير المؤمنين؟
قال: أما أولهنَّ:?مَا ÙŠÙŽÙْتَØÙ اللَّه٠لÙلنَّاس٠مÙنْ رَØÙ’مَة٠Ùَلاَ Ù…ÙمْسÙÙƒÙŽ لَهَا وَمَا ÙŠÙمْسÙكْ Ùَلاَ Ù…ÙØ±Ù’سÙÙ„ÙŽ Ù„ÙŽÙ‡Ù Ù…Ùنْ بَعْدÙÙ‡Ù ÙˆÙŽÙ‡ÙÙˆÙŽ الْعَزÙيز٠الْØÙŽÙƒÙيمÙ?[ÙØ§Ø·Ø±:107].
وأما الثانية: قوله لمØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-: ?Ø¥Ùنْ يَمْسَسْكَ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø¨ÙØ¶Ùرّ٠Ùَلاَ كَاشÙÙÙŽ لَه٠إÙلاَّ Ù‡ÙÙˆÙŽ ÙˆÙŽØ¥Ùنْ ÙŠÙØ±Ùدْكَ Ø¨ÙØ®ÙŽÙŠÙ’ر٠Ùَلاَ رَادَّ Ù„ÙÙَضْلÙÙ‡Ù?[يونس:107].
والثالثة: ?وَمَا Ù…Ùنْ دَابَّة٠ÙÙÙŠ الأَرْض٠إÙلاَّ عَلَى Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ø±ÙØ²Ù’Ù‚Ùهَا ÙˆÙŽÙŠÙŽØ¹Ù’Ù„ÙŽÙ…Ù Ù…ÙØ³Ù’تَقَرَّهَا ÙˆÙŽÙ…ÙØ³Ù’تَوْدَعَهَا ÙƒÙلٌّ ÙÙÙŠ ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨Ù Ù…ÙØ¨ÙينÙ?[هود:6].
يا عباية، إن الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى خلق الخلق، وشاء لهم جميعاً الهدى Ùلم يهتدوا كما شاء لهم، وشاء لهم إبليس الضلالة، Ùلم ØªÙ†ÙØ° مشيئته ÙÙŠ خلقه ØØªÙ‰ يهتدوا، Ùقد زعم هذا الزاعم أن إبليس أقوى ÙÙŠ مشيئته من الله ØÙŠØ« شاءلهم الهدى، وشاء لهم إبليس الضلالة، Ùمن قال هذه المقالة Ùقد ÙˆÙŽÙ‡ÙŽÙ†ÙŽ الله ÙÙŠ ملكه، وجعل لله شريكاً ÙÙŠ ØÙƒÙ…ه، ÙˆØ¨ÙŽØ±ÙØ¦Ù’نَا إلى الله يوم القيامة منه.
(2/377)
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: قلت لأبي عبد الله: إن قوماً يزعمون أن الله لا يضر ولا ÙŠÙ†ÙØ¹ØŒ Ùقال: بلى، والله إن علم الله هو السابق Ù„ÙŽÙŠÙŽØ¶ÙØ± ÙˆÙŠÙ†ÙØ¹ØŒ وذكر Ùيه كلاماً ÙˆØ´Ø±ØØ§Ù‹ لم Ø£ØÙظه، وذكر Ùيه آيات من القرآن:?وَلَقَد٠اخْتَرْنَاهÙمْ عَلَى عÙلْم٠عَلَى الْعَالَمÙينَ?[الدخان:32]. وذكر النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ واختيار الله إياه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن أول مَا خلق الله القلم، ثم خلق الدواة، وهو قوله:?Ù† وَالْقَلَم٠وَمَا ÙŠÙŽØ³Ù’Ø·ÙØ±Ùون?[القلم:1].
قال له:خط كل شيء هو كائن إلى يوم القيامة من خلق٠أو أجل٠أو رزق٠أو Ø¹Ù…Ù„ÙØŒ وإلى مَا هو صائر إليه من جنة أو نار.
ثم خلق العقل ÙØ§Ø³Ù’تَنْطقه ÙØ£Ø¬Ø§Ø¨Ù‡ØŒ ثم قال له: استدبر، ÙØ£Ø¯Ø¨Ø±ØŒ ثم قال له: أقبل، ÙØ£Ù‚بل، ÙØ§Ø³ØªÙ†Ø·Ù‚Ù‡ ÙØ£Ø¬Ø§Ø¨Ù‡ØŒ Ùقال: وعزتي، مَا خلقت٠خلقاً هو Ø£ØØ¨Ù‘٠إليّ منك، بك آخذ، وبك أعطي، أما وعزتي لأكملنك Ùيمن Ø£ØØ¨Ø¨ØªØŒ ولأنقصنك Ùيمن أبغضت.
ÙØ£ÙƒÙ…Ù„ الناس عقلاً أَخْوَÙÙÙ‡ÙÙ… لله، وأطوعهم له، وأنقص الناس عقلاً أخوÙهم للشيطان وأطوعهم له)).
(2/378)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن العبد لتكوننَّ له المنزلة من الجنة لا يبلغها إلا شيء من البلاء ØØªÙ‰ ينزل به الموت، ومَا بلغ تلك الدرجة Ùيشدد عليه الموت ØØªÙ‰ يبلغها)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: والله ماكذبت، ولا ÙƒÙØ°Ù‘ÙØ¨ØªØŒ ولا ابتدعت، مَا Ø£Ùنزلت هذه الآية إلا ÙÙŠ القدرية خاصة: ?Ø¥Ùنَّ Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¬Ù’رÙÙ…Ùينَ ÙÙÙŠ Ø¶ÙŽÙ„Ø§ÙŽÙ„Ù ÙˆÙŽØ³ÙØ¹ÙØ±ÙØŒ يَوْمَ ÙŠÙØ³Ù’ØÙŽØ¨Ùونَ ÙÙÙŠ النَّار٠عَلَى ÙˆÙØ¬ÙوهÙÙ‡Ùمْ ذÙوقÙوا مَسَّ سَقَرَ، Ø¥Ùنَّا ÙƒÙلَّ شَيْء٠خَلَقْنَاه٠بÙقَدَرÙ?[القمر:47-49] وإنهم المسوخ من هذه الأمة.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ابن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: لا Ø£ØÙظ من بينه وبينه، قال: قيل Ù„Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د: العباد Ù…Ùوض إليهم؟ قال: لا. قيل: Ùمجبورون؟ قال: لا. قيل: ÙØ¯ÙˆÙ† ذلك شيء.
قال: ستر من ستر الله Ø§ØØªØ¬Ø¨ به عن خلقه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه ÙÙŠ قوله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ وتعالى: ?ÙˆÙŽÙƒÙلَّ Ø¥ÙÙ†Ø³ÙŽØ§Ù†Ù Ø£ÙŽÙ„Ù’Ø²ÙŽÙ…Ù’Ù†ÙŽØ§Ù‡Ù Ø·ÙŽØ§Ø¦ÙØ±ÙŽÙ‡Ù ÙÙÙŠ عÙÙ†ÙÙ‚ÙÙ‡Ù?[الإسراء:13] قال: هو مَا Ù‚ÙØ¯Ù‘ÙØ± له.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ±Ø¨ بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن سعيد بن عمرو، عن زيد بن علي، قال: أشرك القدرية من ØÙŠØ« لا يعلمون، ثم قرأ: ?وَاللَّه٠رَبّÙنَا مَا ÙƒÙنَّا Ù…ÙØ´Ù’رÙÙƒÙينَ?[الأنعام:23].
(2/379)
باب الاستطاعة
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: سألت أبا عبد الله Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن تقدمه بالاستطاعة، ÙˆØ§Ù„ÙØ¹Ù„ بعد الاستطاعة، وليس ØÙŠØ« مذهب المعتزلة: الاستطاعة: هي الآلة التي خلقها الله: Ø§Ù„ÙØ¤Ø§Ø¯ØŒ والسمع، والبصر، والبدن، والأدم التي خلقها الله لابن آدم Ù…ÙØ°Ù’ هو صغير، ÙØ¥Ø°Ø§ بلغ الØÙ†Ø« كل٠العمل، والعون والتوÙيق من الله يوÙÙ‚ أو يخذل، ويعين ويدع، ÙŠÙØ¹Ù„ مَا يشاء.
تكلم أبو عبد الله ÙÙŠ هذا الكلام ÙˆØ´Ø±Ø Ø´Ø±ØØ§Ù‹ لم Ø£ØÙظه، وذكر أبو عبد الله الاستطاعة وهي عنده على وجوه، من ذلك قوله تعالى:? هَلْ يَسْتَطÙيع٠رَبّÙÙƒÙŽ أَنْ ÙŠÙنَزّÙÙ„ÙŽ عَلَيْنَا Ù…ÙŽØ§Ø¦ÙØ¯ÙŽØ©Ù‹ Ù…ÙÙ†ÙŽ السَّمَاءÙ?[المائدة:112].
قال: قد علموا أنه يستطيع، وإنما أرادوا: هل ÙŠÙØ¹Ù„ ربك؟ ومن قال: هل يستطيع ربك، قال: تستطيع أن تسأل ربك. ووجه آخر ذكره أبو عبد الله لم Ø£ØÙظه، وقال: قوله تعالى:?وَكَانÙوا لاَ يَسْتَطÙيعÙونَ سَمْعًا?[الكهÙ:101].
(2/380)
باب ÙÙŠ Ø£ÙØ§Ø¹ÙŠÙ„ العباد
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: سألت أبا عبد الله عن Ø£ÙØ§Ø¹ÙŠÙ„ العباد مخلوقة؟
قال: نعم، مخلوقة، وقد سئل علي، Ùقال: هي من الله خلقاً، ومن العباد ÙØ¹Ù„اً، ولا تسأل عنها Ø£ØØ¯Ù‹Ø§ بعدي.
قال أبو عبد الله: إنما يعذب العباد على ÙØ¹Ù„هم لا على خلقه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن أبي عبد الله، عن أبيه، قال: سأل رجل أمير المؤمنين -عليه السلام- عن أعمال العبد، أشيء هي منهم، أم من الله؟
Ùقال: خلقها الله، وعملها العباد، لا تسأل عنها Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ بعدي
قال Ù…ØÙ…د: قيل لأبي عبد الله -رØÙ…Ù‡ الله تعالى: ÙØ§Ù„معاصي بقضاء وقدر؟
قال: نعم، ØÙƒÙ… الله أن سيكون ماسبق ÙÙŠ علمه من Ø£ÙØ¹Ø§Ù„ العباد، وثبت القدر خيره وشره، ويقول: الإيمان مَنّ مَنّه الله على أوليائه، وتوÙيق، وعصمة لتصديق علمه السابق، الذي لا يبطل بعد Ø§Ù„ØØ¬Ø© Ù„ØµØØ© العقل، وبما مثله تÙهم المخاطبة، ÙØ¥Ù† لم ÙŠÙهم Ùهو مقطوع العذر لكمال علقته، وسلامتها من Ø§Ù„Ø¢ÙØ§Øª المانعة لهم.
(2/381)
باب الجواب ÙÙŠ القرآن
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل، عن أبي ÙØ¯ÙŠÙƒØŒ عن ابن أبي ذيب، عن الزهري، عن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن Ù…ØÙ…د بن الØÙ†Ùية، قال: سألت أبي مَاسمعت عن أبيك علي ÙÙŠ الكتاب؟ Ùقال: مَا سمعته يذكر Ùيه شيئاً، ولكنه كتاب الله وكلامه
قال Ù…ØÙ…د: ذاكرت عبد الله بن موسى قول من يقول: القرآن مخلوق، Ùقلت أدركت Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ من آبائك يقول به؟
قال: لا.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: وكان يكره الكلام Ùيه ÙˆÙÙŠ غيره مما Ø£ØØ¯Ø« الناس، وكان عبد الله بن موسى إذا ذكر له رجل ممن يتكلم، ومما Ø£ØØ¯Ø« الناس من الكلام، قال: اللهم، أمتنا على الإسلام ويمينك.
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا عبد الله -عليه السلام- عن الجنة والنار خلقتا؟
قال: هما مخلوقتان، قد خلقهما الله، وأسكن آدم الجنة، وأخرج إبليس منها.
(2/382)
باب ÙÙŠ Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ ومَا يصيبهم من الآلام
قال Ù…ØÙ…د: أخبرني رجل أثق به أنه سمع من قاسم بن إبراهيم: سألت عمَا يصيب Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ من الألم كي٠كان الله عزَّ وجل Ùيما يصيبهم به غير ظلاّم، ولو ÙØ¹Ù„ بهم غيره لكان لهم ظالماً؟
قيل لهم: لا ØÙˆÙ„ ولا قوة إلاّ بالله، Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ عند من أنص٠أبين من كل بيان؛ لأن الله عزَّ وجل ولي كل مَا Ø¨Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ من نعمة، وليس بمأمور ولا منهي ÙÙŠ شيء ÙÙŠ ذلك، الشكر واجب Ùيما بهم من نعمة ÙˆØØ³Ù†Ø©ØŒ وليس لهم ÙÙŠ ذلك على الله نعمة واجبة، وكل مَا وصل إليهم من الله من ألم أو أذى ÙÙيه موعظة وعبرة لأولي النهى، ودليل على قدرة الله، ولو كان يلزم ÙÙŠ ذلك شيء من التجويز والظلم للزم Ùيما هو أكبر من ذلك من موتهم الذي هو آلم الآلام، وكذلك أيضاً كان يلزم من موت الأبرار، Ùهم أكثر من Ø§Ù„Ø£Ø·ÙØ§Ù„ØŒ وليس ÙÙŠ هذا والØÙ…د لله مسألة يلزم بها ØªØ¹Ù†ÙŠÙØŒ ولا يعتلّ بها إلاّ كل متØÙŠØ±.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن Ù…ØÙ…د: أنه كان ØØ§Ø¬Ø§Ù‹ أو معتمراً مع أبيه عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ Ùلما مروا بعرق الظبية، إذا Ø¨Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د جالس ÙÙŠ ظل العرق، ÙØ§ØªÙƒØ£ عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† على Ø¬Ù†Ø§Ø Ø§Ù„Ù…ØÙ…Ù„ØŒ ثم قال: يا Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د.. قال: لبيك يا أبا Ù…ØÙ…د، لا ورب هذه البنية Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… التي أنا متوجه إليها مَا الأمر إلاّ الذي ØªØ¹Ø±ÙØŒ ولا الدين إلاّ ÙˆØ§ØØ¯ØŒ وإنه ليكذب عليّ كل ماتسمع.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: أخبرني قاسم بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبي، عن أبيه، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا علي، يكون قوم يهلكون بادعاء ØØ¨ÙƒØŒ لهم نبز يعرÙون به، يقال: لهم (Ø§Ù„Ø±Ø§ÙØ¶Ø©)ØŒ إن أدركتهم ÙØ§Ù‚تلهم ÙØ¥Ù†Ù‡Ù… مشركون)).
(2/383)
قال قاسم: Ùكنت أهاب هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ØŒ ثم نظرت ÙØ¥Ø°Ø§ هم مشركون من وجوه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد قال: كنا جلوساً عند أبي Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي، Ùقال له رجل من الأنصار يسمى سعد: يا بن رسول الله، إن قوماً يأتوننا من المشرق ÙÙŠØØ¯Ø«ÙˆÙ†Ù†Ø§ Ø¨Ø£ØØ§Ø¯ÙŠØ«ØŒ ÙØ¥Ù…ا قوم ضللنا، وإما قوم كتمنا، ÙˆØ§Ù„ØØ¬Ø© على من كتمنا.
Ùقال: ÙƒÙŠÙØŸ
قلت: ياسعد، ÙØ±Ø¯ عليه المسألة.
Ùقال: هي ياسعد.
Ùقال: هو أعظم من أن أواجهك به.
قال: عزمت عليك لما جئت به.
Ùقال: يزعم قوم أنك تعر٠شيعة آل Ù…ØÙ…د بأسمائهم وأسماء عشائرهم.
Ùقال: ويØÙƒ! والله مَا أظن من يستØÙ„ دماءنا وأموالنا تقول هذه المقالة.
ويزعم قوم أنك تركب بغلة رسول الله الشهباء ÙØªØµÙ„ÙŠ بهم Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© الجمعة، ثم ØªØ±ÙˆØ Ø¥Ù„ÙŠÙ†Ø§ بالمدينة، ويزعم قوم أنكم سترجعون أنتم وعدوكم إلى الدنيا ÙØªÙ‚تصون منهم مَا أتوا إليكم قبل الآخرة.
ويزعم أنكم تأمرون نساءكم الØÙŠØ¶ إذا هنَّ طهرن أن يقضين مَا جلسن ÙÙŠ ØÙŠØ¶Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ من صلاة.
(2/384)
قال: هي ياسعد..قال: ØØ³Ø¨ÙŠØŒ أخرجني من هؤلاء الأربع.
قال: أما قولك: إني أعر٠شيعة آل Ù…ØÙ…د بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم، Ùهذا بيتي ليس له باب سوى هذا الباب، ÙˆÙيه يكون أهلي، وتالله مَا أدري من يدخل إليهم ولا من يخرج من عندهم ولا ÙŠØªØØ¯Ø«ÙˆÙ† به، Ùكي٠أعلم بما هو ناء٠عني؟.
وأما قولك: إني أركب بغلة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الشهباء ÙØ£ØµÙ„ÙŠ Ø¨Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© الجمعة، ثم Ø£Ø±ÙˆØ Ø¥Ù„Ù‰ المدينة، Ùوالله مَا رأيت بغلة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قط، ولا رأيت Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© ÙÙŠ نوم ولا يقظة.
وأما قولك: إنَّا نرجع Ù†ØÙ† وعدونا إلى الدنيا Ùنقتصّ منهم مَا أتوا إلينا قبل الآخرة، ÙÙƒÙÙ‰ بعقوبة الآخرة نكالاً، Ùوالله لو نعلم ذلك مَا سكنَّا مساكنهم ولا اقتسمنا مواريثهم، ولا خلÙنا على نسائهم، ولا أنكØÙ†Ø§ نساءهم غرائب ÙÙŠ غيرنا، ووالله إن كانت وصية Ø§Ù„ØØ³Ù† Ù„Ù„ØØ³ÙŠÙ† إذْ قال له: يا أخي، إن ØªØØªÙŠ Ø«Ù„Ø§Ø« نسوة Ùقد رضيت لك تبعلهنَّ ÙØ§Ø®Ù„٠عليهنَّ، ÙØ®Ù„٠على امرأتين منهنَّ، وأبت الثالثة وقالت له: ليس يمنعني أن لا تكون ÙƒÙواً، ولكن عليّ أن لا يجتمع رأسي بعد Ø§Ù„ØØ³Ù† ورأس Ø£ØØ¯ أبداً.
ويØÙƒ يا سعد!! ÙØ¥Ù† رجع Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† لأيهما تكون؟ إذا رأيت أسماء بنت عميس كانت ØªØØª Ø¬Ø¹ÙØ± بن أبي طالب Ùقتل شهيداً مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ثم خل٠عليها بعد أبو بكر علي، ÙØ¥Ø°Ø§ رجع القوم لأي الثلاثة تكون إذاً؟
(2/385)
وأما قولك: إنَّا نأمر نساءنا الØÙيَّض إذا طهرن أن يقضين مَا جلسن ÙÙŠ ØÙŠØ¶Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ من الصلاة، خالÙنا كتاب الله ربنا وسنة نبينا، إذن Ùقد كانت أزواج رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أمهات المؤمنين يرين مَا ترى النساء، Ùيقضين الصوم ولا يقضين الصلاة، وقد كانت أمنا ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ترى مَا ترى النساء ÙØªÙ‚ضي الصوم ولا تقضي الصلاة، بل نأمر نساءنا الØÙŠØ¶ إذا كنَّ ÙÙŠ وقت الصلاة أن يسبغن الوضوء، ويستقبلن القبلة، من غير أن ÙŠÙØ±Ø¶ صلاة، ولا يدخلن المسجد، ولا يقرأن قرآناً ÙيسبØÙ† ويكبرن.
Ùقال له رجل من القوم: يكبرن إذا دخلن، ويسلمن إذا خرجن؟
قال: ويØÙƒ!!.. قد ÙØ±Ø¶ إذن.
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا عبد الله عن الرجعة؟ Ùقال: باطل.
وقال أبو عبد الله: قد ذكرت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ Ùقال: تزوج Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بعض نساء Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ رجعوا لمن تكون منهما للأول أو للآخر؟
قلت لأبي عبد الله: يصلى خل٠من يقول بها؟
قال: لا.
قال Ù…ØÙ…د: سألت قاسم بن إبراهيم عن الرجعة؟ Ùلم يثبتها، ولم يذكر أنه أدرك Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ من أهله أثبتها.
(2/386)
باب ÙÙŠ المرجÙية
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا عبد الله عن الإيمان قول وعمل؟
قال: الإيمان قول وعمل، ثم قال: والقول عمل. وقال أبو عبد الله: الإيمان: Ø§Ù„Ù…Ø¹Ø±ÙØ©ØŒ والإقرار.
قال الله تعالى: ?ÙˆÙŽØ¥ÙØ°Ù’ أَخَذَ رَبّÙÙƒÙŽ Ù…Ùنْ بَنÙÙŠ آدَمَ Ù…Ùنْ ظÙÙ‡ÙورÙÙ‡Ùمْ Ø°ÙØ±Ù‘ÙيَّتَهÙمْ وَأَشْهَدَهÙمْ عَلَى Ø£ÙŽÙ†ÙÙØ³ÙÙ‡Ùمْ Ø£ÙŽÙ„ÙŽØ³Ù’ØªÙ Ø¨ÙØ±ÙŽØ¨Ù‘ÙÙƒÙمْ قَالÙوا بَلَى?[الأعراÙ:172] وقوله تعالى: ?وَلَئÙنْ سَأَلْتَهÙمْ مَنْ خَلَقَهÙمْ Ù„ÙŽÙŠÙŽÙ‚ÙولÙنَّ اللَّهÙ?[الزخرÙ:87].
قلت لأبي عبد الله: الإيمان يزيد وينقص؟
قال: نعم. قلت: مَا معنى زيادته ونقصانه؟ ÙØ°ÙƒØ± الأعمال، وزيادة الإيمان يزداد بالطاعة من الصوم والصّلاة وغير ذلك مما يقرب إلى الله، ونقصان العمل بالمعصية، ومَا يباعد عن الله، وقال: مَا العَوْن والمَنّ والتوÙيق؟ ÙˆØ´Ø±Ø Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله Ùيه Ø´Ø±ØØ§Ù‹ لم Ø£ØÙظه، وذكر آيات من القرآن الكريم.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن أبي عبد الله، عن أبيه، أنه سئل عن الإيمان يزيد وينقص؟
Ùقال: الإيمان تام ÙÙŠ كل الأØÙˆØ§Ù„ØŒ لا يكون ناقصاً، ولكن يزداد باليقين والإخلاص على قدر مَا يخص بذلك منه.
ويزداد بالأعمال ÙˆØ§Ù„ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ الواجبة عليه، وهو ÙÙŠ كل الأØÙˆØ§Ù„ تام لاينقص، وهو التصديق بما جاء به Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ والإسلام: إقامة مَا شرع من شرائع الدين والانقياد له، Ùهذا معنى الإيمان
(2/387)
والإسلام وهو جملة، ومن الدليل عليه قوله تعالى ذكره: ?قَالَت٠الأَعْرَاب٠آمَنَّا Ù‚Ùلْ لَمْ ØªÙØ¤Ù’Ù…ÙÙ†Ùوا ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙƒÙنْ Ù‚ÙولÙوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخÙل٠الإÙيمَان٠ÙÙÙŠ Ù‚ÙÙ„ÙوبÙÙƒÙمْ?[Ø§Ù„ØØ¬Ø±Ø§Øª:253] وذلك لما أظهروا من التصديق، ولم يكن عنه اعتقاد يقين وإخلاص، Ùكان ذلك غير مقبول عند الله، والإسلام مَا أقاموا به من شرائع الدين.
Ùقال أمير المؤمنين -عليه السلام-: بما سماهم الله، يقول الله تبارك وتعالى:?تÙلْكَ Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ³ÙÙ„Ù Ùَضَّلْنَا بَعْضَهÙمْ عَلَى بَعْض٠مÙنْهÙمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّه٠وَرَÙَعَ بَعْضَهÙمْ دَرَجَاتÙ...? إلى قوله: ?وَلَوْ شَاءَ اللَّه٠مَا اقْتَتَلَ الَّذÙينَ Ù…Ùنْ بَعْدÙÙ‡Ùمْ Ù…Ùنْ بَعْد٠مَا جَاءَتْهÙم٠الْبَيّÙنَات٠وَلَكÙن٠اخْتَلَÙÙوا ÙÙŽÙ…ÙنْهÙمْ مَنْ آمَنَ ÙˆÙŽÙ…ÙنْهÙمْ مَنْ ÙƒÙŽÙَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّه٠مَا اقْتَتَلÙوا ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙƒÙنَّ اللَّهَ ÙŠÙŽÙْعَل٠مَا ÙŠÙØ±Ùيد?[البقرة:253].
ÙÙ†ØÙ† الذي آمنوا، وهم الذين ÙƒÙØ±ÙˆØ§.
قال Ù…ØÙ…د: وسئل أبو عبد الله: أكان أمير المؤمنين ÙÙŠ براءة من أهل ØØ²Ø¨Ù‡ أو ولاية، وسئل عمَا ÙŠÙØ±Ù’ÙˆÙŽÙ‰ عن أمير المؤمنين -عليه السلام- أنه كان يأخذ مَا وجد ÙÙŠ عسكره ÙÙŠ ØØ²Ø¨Ù‡ إذا انقضت ردة عليهم أو على ذراريهم؟
Ùقال: مكذوب عليه.
(2/388)
باب مسائل لأبي عبد الله ÙÙŠ Ø§Ù„ØªÙØ³ÙŠØ± وغيره
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا عبد الله عن قول الله تعالى: ?Ø£ÙŽÙ‚Ùم٠الصَّلاَةَ Ù„ÙØ¯ÙÙ„Ùوك٠الشَّمْس٠إÙÙ„ÙŽÙ‰ غَسَق٠اللَّيْلÙ?[الإسراء:78] قال: زوالها.
قلت: إنه يروى عن ابن مسعود أنه قال: دلوكها: غروبها، وقال: دلكت براØÙŠØŒ Ùقال لي أبو عبد الله: تدري مَا معنى دلكت براØÙŠØŸ
قلت: مَا هو؟
قال: كان راع٠يطلب إبله أو قال غنمه، Ùلما زالت الشمس ستر بصره Ø¨Ø±Ø§ØØªÙ‡ØŒ ووضع أبو عبد الله Ø±Ø§ØØªÙ‡ Ùوق ØØ§Ø¬Ø¨Ù‡ ÙˆØ±ÙØ¹ رأسه، وقال: قال الراعي: ثبتت قدما Ø±Ø¨Ø§Ø Ø·Ù„Ø¹Øª ØØªÙ‰ دلكت براØÙŠ.
قال: طلعت ØØªÙ‰ دلكت براØÙŠØŒ يقول: ØØªÙ‰ زالت.
قال أبو عبد الله: ولكن العرب قد تخÙÙØŒ ربما سقط الشيء كان يطلب غنمه أو إبله مذ طلعت الشمس ØØªÙ‰ زالت.
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا عبد الله عن قوله: ?ÙˆÙØ¬Ùوهٌ ÙŠÙŽÙˆÙ’Ù…ÙŽØ¦ÙØ°Ù Ù†ÙŽØ§Ø¶ÙØ±ÙŽØ©ÙŒØŒ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ رَبّÙهَا Ù†ÙŽØ§Ø¸ÙØ±ÙŽØ©ÙŒ?[القيامة:22-23] Ùقال: ناضرة: ناعمة، إلى ربها ناظرة: تنتظر الثواب.
قال Ù…ØÙ…د: سألت أبا عبد الله مَا يقول ÙÙŠ قوله تعالى: ?Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ Ù‚ÙÙ„Ùوبٌ لاَ ÙŠÙŽÙْقَهÙونَ بÙهَا ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙ‡Ùمْ أَعْيÙÙ†ÙŒ لاَ ÙŠÙØ¨Ù’ØµÙØ±Ùونَ بÙهَا ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙ‡Ùمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعÙونَ بÙهَا?[الأعراÙ:179].
قال: هذا على العيب لهم، وكانوا لا يستطيعون سمعاً، إنما هذا على الكراهية إذا سمعوا الØÙ‚ وذكر الله ÙØ±ØºÙˆØ§ من ذلك.
(2/389)
قال Ù…ØÙ…د: سمعت أبا عبد الله يقول ÙÙŠ قول الله تبارك وتعالى:
{هَلْ يَسْتَطÙيع٠رَبّÙÙƒÙŽ أَنْ ÙŠÙنَزّÙÙ„ÙŽ عَلَيْنَا Ù…ÙŽØ§Ø¦ÙØ¯ÙŽØ©Ù‹ Ù…ÙÙ†ÙŽ السَّمَاءÙ}[المائدة:112].
قال: قد علموا أنه يستطيع، وإنما أرادوا: هل ÙŠÙØ¹Ù„ ذلك؟
قال أبو عبد الله: ومن قال: هل يستطيع ربك، قال: هل تستطيع أن تسأل ربك؟ ووجه آخر ذكره أبو عبد الله.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأبي عبد الله: كي٠تقرأ أنت ?هَلْ يَسْتَطÙيع٠رَبّÙÙƒ?ØŒ بالياء، أو (هل تستطيع) بالتاء؟
وأما مَا أقرأ Ùلست أعدل بقراءة علي -رØÙ…Ø© الله تعالى عليه-: (هل تستطيع ربك)ØŒ بالتاء.
قال Ù…ØÙ…د: قلت لأبي عبد الله: إن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د كان يكره أن يقرأ بنسر، وولده، ÙˆØØ±Ù…ØŒ وبالنخل. وكان يقرأ: بنصر، ÙˆØØ±Ø§Ù…ØŒ وولدوا، بالنØÙ„.
قلت لأبي عبد الله: كي٠تقرأ أنت؟ قال: قلت أخرى، ثم قرأ: ?ÙˆÙŽØÙŽØ±ÙŽØ§Ù…ÙŒ عَلَى قَرْيَةÙ?[الأنبياء:95].
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن أبيه أنه سئل Ù„ÙÙ…ÙŽ صارت بغلة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وسلاØÙ‡ عند علي دون العباس، والعباس أقرب رØÙ…اً من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من علي؟
Ùقال: لقول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من يقضي عني عداتي وديوني، وتكون له تركتي))ØŸ ÙØ¶Ù…نها علي، Ùمن هذا الوجه صارت له تركة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- دون العباس.
(2/390)
قال Ù…ØÙ…د: وسئل أبو عبد الله عن قول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لعلي يوم غدير خم: ((اللهم، وال من والاه، وانصر من نصره، وعاد من عاداه)).
قال: يقول: هو ÙÙŠ ØÙ„الته لكم وليّ لا يكون أن يكون ÙÙŠ ØØ§Ù„Ù‡ يراه أبداً، ويمكن ذلك ÙÙŠ غيره كائناً من كان Ùنصب لهم عَلَماً عند Ø§Ù„Ø§Ø®ØªÙ„Ø§Ù ÙˆØ§Ù„ÙØ±Ù‚Ø©.
وسئل عن الولاية، Ø£ÙØ±Ø¶ كسائر Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ØŸ
Ùقال: نعم، لنداء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بها له، وإن جهلها رجل Ùلم يتولّ لم ينقطع عنّا بذلك عصمته، وإن تبرأ وقد علم انقطعت عصمته، وكان منَّا ÙÙŠ ØØ¯ براءته، نقول: براء مما دان به، وأنكر من ÙØ±Ø¶ الولاية، لا براء يخرج بها من ØØ¯ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§ÙƒØØ© والموارثة وغيره مما تجري له Ø£ØÙƒØ§Ù… المسلمين بينهم بعضهم ÙÙŠ بعض على من أو Ùقنا ÙÙŠ الولا ية، وأنجابها ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…Ù†Ø§ÙƒØØ© والموارثة، غير أن هذا المواÙÙ‚ معتصم بما قد اعتصمنا به من الولاية، ونØÙ† من الآخر ÙÙŠ ØØ¯ البراءة من ÙØ¹Ù„Ù‡ وقوله على مثل هذه الجهة، لا على مثل البراءة منَّا من أهل الشرك واليهود والنصارى والمجوس، Ùهذا وجه البراءة عندنا ممن خالÙنا.
قال Ù…ØÙ…د: وقال أبو عبد الله: يتولى أمير المؤمنين -رØÙ…Ø© الله عليه- ÙÙŠ ظاهره وباطنه، ويوجب له العصمة، وليس ذلك لغيره من الأمة، ولو أن رجلاً تبرأ منه لشيء من أعماله، وترك ولايته لشيء منها، ولو أن رجلاً قال: أنا أتولى رجلاً من المسلمين لظاهر عمله وأموره، وأتبرأ منه
(2/391)
لشيء قد اطلعت عليه من باطن أمره لم تجب علينا البراءة ممن قال هذا، ولكنَّا نقول: إنَّا نتولاه على مَا ظهر من أعماله ÙˆÙØ¹Ø§Ù„ه، وأنت أعلم ومَا تقول Ùيه، ولو قال: أتبرء من علي لوجه من الوجوه، لا عماله ÙˆÙØ¹Ø§Ù„Ù‡ وغير ذلك، قلنا له: قد تبرأت ممن أمر الله تعالى بولا يته، وقد أخبرنا بعصمته، وقد وجبت البراءة منك، وليس ذلك لغير علي.
قال Ù…ØÙ…د: وقال أبو عبد الله: التقية جائزة لغير Ø§Ù„ØØ¬Ø© مَا كان باللسان دون العقل، ولا تقية ÙÙŠ العقل Ù„Ø£ØØ¯ØŒ ولا تقية Ù„Ù„ØØ¬Ø© ÙÙŠ أمر ونهي، وهو النبي ومن بعده ممن أخبر الله بعصمته أن يقولوا ÙÙŠ كل أقوالهم الØÙ‚ØŒ قبل منهم ورد عليهم.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† أبي عبد الله، عن أبيه أنه كان يتقي التشبيه، ويقول: هو عزَّ وجل موجود ÙÙŠ كل مكان بلا كيÙية، قال: كل شيء ÙÙŠ القرآن جاء ربك، ويأتي ربك وأشباه هذا، وهو جاء أمر ربك، ويأتي أمر ربك.
(2/392)
قال Ù…ØÙ…د: وسئل أبو عبد الله عن العرش؟ Ùقال: ومَا ينكر أن يكون الله خلق العرش ليتعبد به الخلق كما تعبدهم بنصره، Ùقال:?Ø¥Ùنْ ØªÙŽÙ†ØµÙØ±Ùوا اللَّهَ ÙŠÙŽÙ†ØµÙØ±Ù’ÙƒÙمْ?[Ù…ØÙ…د:7] وكان غنياً عن نصرهم، وإنما أمرهم ليتعبدهم به، ÙØªØ¹Ø¨Ø¯ الخلق بالإيمان بعرشه، وهو بكل مكان موجود، وعلى كل Ù†ÙØ³ رقيب، وبكل شيء Ù…ØÙŠØ·ØŒ ?مَا ÙŠÙŽÙƒÙون٠مÙنْ نَجْوَى ثَلاَثَة٠إÙلاَّ Ù‡ÙÙˆÙŽ Ø±ÙŽØ§Ø¨ÙØ¹ÙÙ‡Ùمْ وَلاَ خَمْسَة٠إÙلاَّ Ù‡ÙÙˆÙŽ Ø³ÙŽØ§Ø¯ÙØ³ÙÙ‡Ùمْ.... أَيْنَ مَا كَانÙوا?[المجادلة:7] ?ÙˆÙŽÙ‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠ÙÙÙŠ السَّمَاوَات٠وَÙÙÙŠ Ø§Ù„Ø£ÙŽØ±Ù’Ø¶Ù ÙŠÙŽØ¹Ù’Ù„ÙŽÙ…Ù Ø³ÙØ±Ù‘ÙŽÙƒÙمْ وَجَهْرَكÙمْ وَيَعْلَم٠مَا ØªÙŽÙƒÙ’Ø³ÙØ¨Ùونَ?[الأنعام:6].
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: وسئل أبو عبد الله عن أمر عثمان؟ Ùقال: مَا ÙÙŠ أمره شبهة على ذي عقل وعلم، والدليل على ذلك أن أمير المؤمنين لم ÙŠÙ‚ÙØ¯Ù’Ù‡ منه، ولم يَدÙÙ‡ من بيت المال، ولو لزمه ذلك مَا تركه لشيء. قال: وقال أبو عبد الله: لايعدو الأمر ÙÙŠ عثمان من أن يكون على ÙˆØ§ØØ¯ من ثلاثة أوجه: إن كان Ù‚ÙØªÙÙ„ بØÙ‚ Ùلا ÙØ¯ÙŠÙŽØ© ولا قَوَدَ على قاتله، وإن كان قتل مظلوماً وقاتله لا ÙŠÙØ¹Ø±Ù ÙØ§Ù„دية من بيت المال، وإن كان قتل مظلوماً وقاتله معرو٠قيد به.
(2/393)
باب ÙØ¶Ù„ أهل بيت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن زيد بن علي ÙÙŠ قوله:?Ø«Ùمَّ أَوْرَثْنَا Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ Ø§Ù„Ù‘ÙŽØ°Ùينَ اصْطَÙَيْنَا Ù…Ùنْ Ø¹ÙØ¨ÙŽØ§Ø¯Ùنَا?[ÙØ§Ø·Ø±:32] قال: Ù†ØÙ† أولئك.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى، عن عبد الله، عن أبيه، عن زيد بن علي، قال: نزلت هذه الآية Ùينا?Ø«Ùمَّ أَوْرَثْنَا Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ Ø§Ù„Ù‘ÙŽØ°Ùينَ اصْطَÙَيْنَا Ù…Ùنْ Ø¹ÙØ¨ÙŽØ§Ø¯Ùنَا..?[ÙØ§Ø·Ø±:32] إلى آخر الآية.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØØ³Ù† بن علي بن عمر بن علي بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن إبراهيم بن رجاء الشيباني، قال: قلت Ù„Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د: مَا أراد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بقوله لعلي يوم الغدير: ((اللهم، من كنت مولاه ÙØ¹Ù„ÙŠ مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه))ØŸ
(2/394)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ÙŠØÙŠÙ‰ بن ØØ³ÙŠÙ† الأسدي، عن Ù…ØÙ…د بن مساور، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، قال: الأئمة Ø§Ù„Ù…ÙØªØ±Ø¶Ø© طاعتهم منَّا أهل البيت أربعة: علي، ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù†ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ والقائم.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±:سألت قاسم بن إبراهيم عن إمامة علي كي٠كانت من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم؟
قال: بالدلالة، والإيماء.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن مساور، عن غالب بن عثمان الهمداني، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات يوم وعنده Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡: ((نقي القلب، نقي الكÙين، يقول صواباً، ويمشي سداداً، تزول الجبال ولا يزول))ØŒ قالوا: من هو يارسول الله؟
قال: ((علي بن أبي طالب)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ موسى بن سلمة، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: Ø§ÙØªÙ‚د رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عليا ÙØ§ØºØªÙ… غماً شديداً، Ùلما رأت خديجة ذلك، قالت: يارسول الله، أنا أَعْلَم لك علمه، ÙØ´Ø¯Øª بعيرها ثم ركبت Ùلقيت علي بن أبي طالب، وقالت له: اركبه وأْت٠رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ بك مغتم، Ùقال: مَا كنت لأجلس مجلس زوجة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ بل امضي وأخبري رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
قالت: Ùمضيت، ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Øª رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ¥Ø°Ø§ هو قائم يقول:
(2/395)
((اللهم، Ø§ÙØ±Ø¬ عني بأخي علي))ØŒ قال: ÙØ¥Ø°Ø§ بعلي قد جاء ÙØªØ¹Ø§Ù†Ù‚ا، Ùقالت خديجة: ولم أكن أجلس إذا كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قائماً، Ùما Ø§ÙØªØ±Ù‚ا متعانقين ØØªÙ‰ ضَرَبَتْ عليّ قدمي.
قال Ù…ØÙ…د: ÙØ³Ù…عت أبا عبد الله يقول: وذكر ØØ³Ù† ÙˆØØ³ÙŠÙ† قال: لا يجوز عليهما ØÙƒÙ…ØŒ قلت: مثل أي شيء؟
قال: لا تÙقبل عليهما دعوى، قلت: مثل أي شيء؟ قال: مالا يجوز ÙÙŠ دين لو أن Ù…ÙØ¯Ù‘َع٠ادَّعى عليهما سرقة أو مَا أشبه ذلك لم تقبل عليهما دعواه، وإن أقام على ذلك بينَّة، قال: وإلا ÙØ³Ø¯ قول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùيهما.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø³Ù„ÙŠÙ… بن نهيك، قال: جلست إلى سÙيان بن عيينة ÙÙŠ المسجد Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ ÙØ¬Ø± Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« بيني وبينه إلى أن قال: قال علي: (لو Ø«Ùنيت لي الوسادة Ù„ØÙƒÙ…ت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل القرآن بقرآنهم)ØŒ ثم قال: كان والله ÙŠÙØ¹Ù„.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠ عن أبيه، عن جده، قال: وقعت جرادة وابن عباس وابن الØÙ†Ùية يتغديان، ÙØ£Ø®Ø°Ù‡Ø§ ابن عباس بيده Ùقال: يا أبا القاسم مَا سمعت من أبيك ÙÙŠ هذا الكتاب الذي ÙÙŠ جناØÙ‡Ø§ØŸ قال: سمعت أبي يقول: Ùيها كتاب بالسريانية.
قال: Ùما هو؟
قال: يقول الله: إني أنا الله لا إله إلاّ أنا، خلقت الجراد جنداً من جندي، أرسله على من شئت من خلقي.
(2/396)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ موسى بن سلمة، عن Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: دخل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على ÙØ§Ø·Ù…Ø© ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù† ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† يشكوان الجوع، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((قومي ÙŠØ§ÙØ§Ø·Ù…ة، Ù‡ÙŽÙ„Ùمّي الطبق من الكوّة)).
Ùقالت: يارسول الله، مَا ÙÙŠ الكوّة طبق.
Ùقامت ÙØ¥Ø°Ø§ بطبق ÙÙŠ الكوّة Ùيه زبيب كأنه من زبيب Ø§Ù„Ø·Ø§Ø¦ÙØŒ وكعك كأنه من كعك الشام، ÙˆØ£ÙŽÙ‚ÙØ· كأنه من أقط المدينة، Ùوضعته بين أيديهما، وإذا بسائل قال: السلام عليكم، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اخسأ)).
قالت ÙØ§Ø·Ù…Ø©: يارسول الله، مَا هكذا ÙŠÙقَال للسائل.
قال: ((إنه إبليس علم أن جبريل جاءه من عند الله Ù„Ù„ØØ³Ù† ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ ÙØ£ØØ¨Ù‘ÙŽ يأكل منه)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن سليمان، عن عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن جده قال: كانت أمي ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنة ØØ³ÙŠÙ† تقول: بني الزم خالك، يعني علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ Ùما جئته قط إلاّ رجعت من عنده قد Ø§Ø³ØªÙØ¯Øª خيراً، إما ØØ¯ÙŠØ«Ø§ عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ وإما Ø®ÙˆÙØ§Ù‹ من الله من شدة مَا أرى من خوÙÙ‡.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن شيبة بن نعامة قال: كان علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† يبخل، Ùلما مات وجدوه يقوت أهل مائة بيت من Ùقراء أهل المدينة.
(2/397)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عثمان، عن جرير، عن عمرو بن ثابت، قال: لما غسل علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† رئي ÙÙŠ ظهره آثار سوداء، قيل: Ù„ÙÙ…ÙŽ هذه؟
قيل: جرب الدقيق والسويق ÙŠØÙ…لها بالليل إلى Ùقراء أهل المدينة.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹ÙŠØ³Ù‰ بن عبد الله، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال لي أبي: مَا Ø£ØµØ¨Ø Ù„Ù†Ø§Ù…Ù† المال؟
قلت: أربعين ديناراً.
قال: تصدق بها ÙŠØ³ØªÙØªØ بها الرزق.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† أبي ÙØ¯ÙŠÙƒØŒ عن جدي، عن أمه خديجة بنة علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبيهما، قالت: سمعت أبي Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي يقول: أربعة Ø£Ø±ØºÙØ© يعطاها الرجل من غير مسألة خير له من أن يعطى مائة أل٠رغي٠بمسألة.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن زيد، عن جده عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: بعث سعد بن عبادة إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بطبق Ùيه تمر ÙˆØ±ÙØ·Ø¨ØŒ Ùلما جاء ابنه قيس قال: (أي شيء رأيت)ØŸ
قال: رأيته ØªØ´Ø±Ù‘ÙØŒ Ùلما وضع بين يديه ÙØ±Ø¢Ù‡ تمراً ورطباً انكسر، Ùقال سعد: اللهم لك عليَّ أن أطعم نبيك خير مالي، Ùقام إلى Ù†Ø§Ø¶Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ ذات سنام عظيم ÙØ¶Ø±Ø¨ ÙÙŠ لبته، ثم أخذ كبده وسنامه وأطايبه، ÙØ¨Ø¹Ø« به إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ طبق، Ùلما وضع بين يديه قال: ((اللهم، لاتنساها لسعد)).
(2/398)
قال: وكان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا تزوج امرأة، قال لها: ((إن صØÙت سعد تدور عليّ)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، أن علياً-عليه السلام- وعمر كانا عند رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال: ((اليد العليا Ø£ÙØ¶Ù„ من اليد السÙلى)).
قال: Ùقالا: يارسول الله، وإن كانت العليا يدك؟
قال: ((وإن كانت العليا يدي، وإن كانت العليا يدي))ØŒ ثم انصرÙ.
ثم أتى Ø§Ù„ØµØ¨Ø -صلى الله عليه وآله وسلم- بشيء ÙØ¨Ø¹Ø« إليهما ÙØ±Ø¯Ø§Ù‡ØŒ ثم جاءا إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال لهما: ((رددتما))ØŸ
قالا: يارسول الله، قلت: ((اليد العليا Ø£ÙØ¶Ù„ من السÙلى))ØŒ قلنا لك: وإن كانت العليا يدك؟ Ùقلت: ((نعم، وإن كانت العليا يدي)).
قال: ((إنماكان ذلك عن مسألة، ÙØ£Ù…ا مَا كان عن غير مسألة Ùلا)).
قالا: والذي بعثك بالØÙ‚ لا نسأل Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ شيئاً أو يداً، أو ليأتينا بشيء من غير مسألة إلاّ قبلناه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د قال: ذكر زيد بن علي، Ùقال: ر ØÙ… الله عمي، كان والله سيدنا، لا والله مَا ترك Ùينا للدنيا ولا الآخرة مثله.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن Ù…ØÙ…د العلوي، قال: أخبرني مولى لعمي، عن Ø±Ø§ÙØ¹ مولى إبراهيم بن عبد الله، قال:
(2/399)
خرجت مع Ù…ØÙ…د بن ØÙˆØ§Ø¦Ø· الالبغيبجات صدقات علي بن أبي طالب -عليه السلام- Ùقال لي Ù…ØÙ…د بن Ø±Ø§ÙØ¹: تموت هذه العيون ثم تØÙŠØ§ØŒ ثم تموت، ثم تØÙŠØ§ØŒ ثم تموت ثم تØÙŠØ§ØŒ ثم تموت Ùلا تØÙŠØ§ أبداً.
قال عبد الله بن Ù…ØÙ…د: Ùلقد مَا تت ثم ØÙŠÙŠØªØŒ ثم ماتت ثم ØÙŠÙŠØªØŒ ثم ماتت.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إدريس بن Ù…ØÙ…د، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن عبد الله، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† الماجشون عن أبي ØØ³ÙŠÙ† وكان من Ø£ØµØØ§Ø¨ Ù…ØÙ…د بن عبد الله، قال: كنت مع Ù…ØÙ…د بن عبد الله Ø¨Ø§Ù„ØØ±Ø©ØŒ أو قال: Ø£ØØ¬Ø§Ø± الزيت، Ùقال لي: يا أبا ØØ³ÙŠÙ†ØŒ هاهنا تقتل Ø§Ù„Ù†ÙØ³ الزكية من آل Ù…ØÙ…د، قارئة القرآن.
قال أبو ØØ³ÙŠÙ†: ÙØ±Ø£ÙŠØª Ù…ØÙ…داً بعد ذلك مقتولاً ÙÙŠ ذلك الموضع.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((دعوا جدال كل Ù…ÙØªÙˆÙ†ØŒ ÙØ¥Ù† كل Ù…ÙØªÙˆÙ† يلقى ØØ¬ØªÙ‡ ØØªÙ‰ تشتعل به خطيئته ÙØªØØ±Ù‚Ù‡ أو يهلك)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن موسى، عن أبيه، عن جده، عن أمه ابنة Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† قال: قالت: يابني، لا تجادلوا القرآن بعضه ببعض، ÙØ¥Ù† ذلك ÙƒÙØ± به، واعملوا بØÙƒÙ…ه، وردوا علم متشابهه إلى الله.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ((اتقوا جدال كل Ù…ÙØªÙˆÙ†ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ يلقى ØØ¬ØªÙ‡ØŒ ØØªÙ‰ إذا انقطعت مدته اشتعلت خطيئته ÙØ£ØØ±Ù‚ته)).
(2/400)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبي خالد الأØÙ…ر، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: لا تضر بوا القرآن بعضه ببعض، ÙØ¥Ù† ذلك يوقع الشك ÙÙŠ قلوبكم، وقولوا Ùيه كما قال من قبلكم: ?آمَنَّا بÙÙ‡Ù ÙƒÙلٌّ Ù…Ùنْ عÙنْد٠رَبّÙنَا?[آل عمران:7].
قال: ÙØ£Ø³ÙƒØªÙوا، Ùقال سلمان: أما مجادلة المناÙÙ‚ بالقرآن ÙØ¥Ù† له مناراً كمنار الطريق، Ùما Ø¹Ø±ÙØªÙ… منه ÙØ®Ø°ÙˆÙ‡ØŒ ومالم تعرÙوه ÙÙƒÙلوه إلى الله.
وأما دنيا تقطع عنكم أعناقكم ÙØ¥Ù†Ù‡ سيكون، ÙØ¥Ø°Ø§ كان ذلك Ùلينظر الرجل إلى من هو أسÙÙ„ منه، ولا ينظر إلى من هو Ùوقه.
Ùˆ أما زلة عالم، ÙØ¥Ù† هو اهتدى Ùلا تØÙ…لوه دينكم، وإن هو زل Ùلا تقطعوا منه أناتكم.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: (كنا أنا ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جالسين إذْ جاء رجلان من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ ÙØ¬Ù„سا، وكان بينهما كلام، Ùقال Ø£ØØ¯Ù‡Ù…ا Ù„ØµØ§ØØ¨Ù‡: أنا آتيك بما تصدقني من كتاب الله، وقال الآخر: أنا آتيك بما يصدقني عن كتاب الله، ÙØ§ØªÙƒØ£ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على ساعده، ثم خرج إليهما وهو مغضب، Ùقال: ((Ø£ÙØ¹Ù„تموها؟! إنما هلكت بنو إسرائيل ÙÙŠ هذا، ألا إن ضرب القرآن بعضه ببعض ÙƒÙØ±ØŒ إنما أنزل القرآن ÙŠÙØµÙŽØ¯Ù‘Ù‚ بعضه بعضاً)).
(2/401)
باب مسائل من Ø§Ù„ØªÙØ³ÙŠØ± لقاسم بن إبراهيم
قال Ù…ØÙ…د بن منصور: سمعت قاسم بن إبراهيم يقول ÙÙŠ قوله تعالى: ?يَاأَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا Ø§ØµÙ’Ø¨ÙØ±Ùوا ÙˆÙŽØµÙŽØ§Ø¨ÙØ±Ùوا?[آل عمران:200].
قال: اصبروا على مَا أصابكم، وصابروا عدوكم، قال: مثل قوله تعالى: ?Ø¥Ùنْ تَكÙونÙوا تَأْلَمÙونَ ÙÙŽØ¥ÙنَّهÙمْ يَأْلَمÙونَ كَمَا تَأْلَمÙونَ?[النساء:104].
ÙˆÙÙŠ قوله: ?وَيَوْمَ الْقÙيَامَة٠هÙمْ Ù…ÙÙ†ÙŽ الْمَقْبÙÙˆØÙينَ?[القصص:42]ØŒ قال: من المقتولين.
وقال قاسم: أما سمعت قول الأعرابي: Ù‚Ø¨Ø Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ± بالجند.
وقوله: ?وَقَالÙوا الْØÙŽÙ…ْد٠لÙلَّه٠الَّذÙÙŠ صَدَقَنَا وَعْدَه٠وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ...?[الزمر:74]ØŒ قال: أرض الجنة.
وقوله: ?Ù‚Ùلْ مَا يَعْبَأ٠بÙÙƒÙمْ رَبّÙÙŠ لَوْلاَ Ø¯ÙØ¹ÙŽØ§Ø¤ÙÙƒÙمْ?[Ø§Ù„ÙØ±Ù‚ان:77] قال: لولا دعاؤه إياكم.
وقوله: ?وَلَذÙكْر٠اللَّه٠أَكْبَرÙ?[العنكبوت:45]ØŒ قال: ذكر الله الدعاء إلى الله.
ÙˆÙÙŠ قوله: ?وَأَشْرَقَت٠الأَرْض٠بÙÙ†Ùور٠رَبّÙهَا?[الزمر:69] قال: ربها.
وقوله: ?ÙˆÙŽÙ„ÙÙƒÙلّ٠جَعَلْنَا مَوَالÙÙŠÙŽ Ù…Ùمَّا تَرَكَ Ø§Ù„Ù’ÙˆÙŽØ§Ù„ÙØ¯ÙŽØ§Ù†Ù وَالأَقْرَبÙونَ?[النساء:330]ØŒ قال: الموالي هي: الموالاة والقرابة المتوارثون؛ لأنه قد يرث غير القريب، ÙØ¥Ù†Ù…ا أراد الله تبارك وتعالى ÙÙŠ هذه الآية كل نسب، ألا ترى أن الزوجة والزوج قد يرثان وإن لم يكن بينهما نسب.
(2/402)
وأما قوله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?Ø®ÙŽØ§Ù„ÙØ¯Ùينَ ÙÙيهَا مَا دَامَت٠السَّمَاوَات٠وَالأَرْضÙ?[هود:107-108] Ùهي سماوات الآخرة وأرضها الباقية، وليست هي سماوات الدنيا هذه وأرضها التي هي ÙØ§Ù†ÙŠØ©.
وأما: ?Ø¥Ùلاَّ مَا شَاءَ رَبّÙÙƒÙŽ?[هود:107-108] ÙØ¥Ù†Ù‡ هو خبر عن قدرة الله على Ø¥Ùنائها إن شاء.
وأما قوله: Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ لرسوله: ?Ù‚Ùلْ Ø¥Ùنْ كَانَ Ù„ÙلرَّØÙ’مَن٠وَلَدٌ Ùَأَنَا Ø£ÙŽÙˆÙ‘ÙŽÙ„Ù Ø§Ù„Ù’Ø¹ÙŽØ§Ø¨ÙØ¯Ùينَ?[الزخرÙ:81]ØŒ ÙØ¥Ù† ذلك من المبالغة ÙÙŠ Ø§Ù„Ø§ØØªØ¬Ø§Ø¬ لله على Ø§Ù„Ø¬Ø§ØØ¯ÙŠÙ†Ø› لأنه قد علم أن لن يأتوا أبداً -ولو جهدوا- بأن لله ولداً.
وأما قول السامري: ?Ùَقَبَضْت٠قَبْضَةً Ù…Ùنْ أَثَر٠الرَّسÙولÙ?[طه: 96]ØŒ ÙØ¥Ù† الرسول هو جبريل، والأثر موطئ قدميه، والقبضة قبضة من تراب، ÙØµÙŠØ±Ù‡Ø§ الله إلى ماصارت إليه من العجل.
وأما قوله: ?ÙƒÙلَّ شَيْء٠أØÙ’صَيْنَاه٠ÙÙÙŠ Ø¥ÙÙ…ÙŽØ§Ù…Ù Ù…ÙØ¨ÙينÙ?[يس:12] ÙØ¥Ù†Ù‡ يقول Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ ÙÙŠ علم منَّا عليم.
وأما: ?السَّماوَات٠مَطْوÙيَّاتٌ بÙÙŠÙŽÙ…ÙينÙÙ‡Ù?[الزمر:67] ÙØ¥Ù†Ù…ا يريد Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡ قدرته عليهنَّ.
وأما: ?Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØªÙŽÙ„َقّÙيَان٠عَن٠الْيَمÙين٠وَعَن٠الشّÙمَال٠قَعÙيدٌ?[Ù‚:17]ØŒ Ùقد قيل: إنهما ملكان لكل إنسان ÙŠØÙظان منه كل إساءة ÙˆØ¥ØØ³Ø§Ù†.
وقوله: ?أَلْقÙيَا ÙÙÙŠ جَهَنَّمَ?[Ù‚:24] ممن كنتما معه ?ÙƒÙلَّ ÙƒÙŽÙَّار٠عَنÙيدÙ? مما أنتمامعه.
(2/403)
Ùˆ أما: ?Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØ¬Ù’Ù…Ù ÙˆÙŽØ§Ù„Ø´Ù‘ÙŽØ¬ÙŽØ±Ù ÙŠÙŽØ³Ù’Ø¬ÙØ¯ÙŽØ§Ù†Ù?[الرØÙ…Ù†:6] ÙØªØ£ÙˆÙŠÙ„Ù‡: يخضعان ويذلان.
وأما: ?Ø§Ù„Ù’Ù…ÙØ¤Ù’Ù…Ùن٠الْمÙهَيْمÙÙ†Ù?[Ø§Ù„ØØ´Ø±:23] ÙØ§Ù„له هو المؤمن لأوليائه من سخطه، المهيمن: الشهيد ÙØ§Ù„له الشهيد على أعدائه بمعصيته.
وأما: ?ÙˆÙŽØ¥ÙØ°ÙŽØ§ Ø§Ù„Ù’Ø¹ÙØ´ÙŽØ§Ø±Ù Ø¹ÙØ·Ù‘Ùلَتْ?[التكوير:4] Ùهي الإبل الØÙˆØ§Ù…Ù„ØŒ عطلت: يقول: تركت.
ÙˆÙÙŠ قوله: ?النَّÙَّاثَات٠ÙÙÙŠ الْعÙقَدÙ?[الÙلق:4] Ùهي Ø§Ù„Ø³ÙˆØ§ØØ±ØŒ ÙˆØ§Ù„Ù†ÙØ« Ùهو الرقى والتÙÙ„ØŒ وأما العقد، Ùهو مَا عقده Ø§Ù„Ø³ÙˆØ§ØØ± يعقد به السير والخيط.
وأما: ?أَصْØÙŽØ§Ø¨Ù الأَعْرَاÙÙ?ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡Ù… Ø£ØµØØ§Ø¨ مَا علا من منازل الجنة.
وأما: ?ÙˆÙŽØ´ÙŽÙ‡ÙØ¯ÙŽ Ø´ÙŽØ§Ù‡ÙØ¯ÙŒ Ù…Ùنْ أَهْلÙهَا?[يوسÙ:26]ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ كان رجل من قرابتها له ØÙƒÙ…Ø© ÙˆÙØ¶Ù„.
ÙˆÙÙŠ قوله: ?عَÙَا اللَّه٠عَنْكَ Ù„ÙÙ…ÙŽ أَذÙنتَ Ù„ÙŽÙ‡Ùمْ?[التوبة:43] قال: ليس هو ذنب، ولكل كما بوصل الكلام، يقول الرجل للرجل: Ø¹ÙØ§ الله لك، وليس هو عن ذنب.
قال قاسم: Ø³Ø¨ØØ§Ù† الله تبرئة Ù„Ùلَّه.
قال Ù…ØÙ…د: ذكرت لقاسم بن إبراهيم أنه بلغني أن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† خرج من مسجد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يريد منزله ÙØªØ¨Ø¹Ù‡ رجل يمشي إلى جنبه عن يمينه، Ùقال عبد الله: ØØ§Ø¬ØªÙƒØŸ
Ùقال: مالي Ø¬Ø§ØØ© يا بن رسول الله، ولكني رأيتك ÙˆØØ¯Ùƒ ÙØ£ØØ¨Ø¨Øª أن أصل جناØÙƒ.
Ùقال قاسم بن إبراهيم: ليس هو عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ هو جدي إبراهيم بن ØØ³Ù† بن ØØ³Ù†.
(2/404)
قال: ÙØ¯Ø®Ù„ إلى منزله Ùقال لأم ولده -قال قاسم: قد رأيتها كان اسمها مهدية Ù€ Ùقال لها إبراهيم: أي شيء عندي؟
قالت: ليس Ùيه خمسائه دينار.
قال: ثم أي شيء؟
قالت: ورزمتا الثياب اللتان جاءتا من مصر، رزمتا سطوى.
قال Ù…ØÙ…د ظننا يومئذ وأنا عند قاسم أن قيمة الرزمتين مائتا دينار.
قال: Ø§Ø¯ÙØ¹ÙˆØ§ الرزمتين والخمسمائة دينار إلى هذا الرجل، واعذرونا عنده.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي، قال: كان Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي ØµØ§ØØ¨ Ùَخْ يقول: دَيْنÙÙŠ على الوالي؛ لأني إنما أسْتَدَين أطعم به المساكين، وأجمل به، وأكسوبه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم عن أبيه أو غيره أن رجلاً كان له على Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي ØµØ§ØØ¨ Ùَخْ سبعة عشر أل٠دينار، Ùلما أصيب ØØ³ÙŠÙ† ØÙŽÙ„Ù‘ÙŽÙ„ÙŽÙ‡ منها.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙص، عن عمرو بن شعيب، عن Ø¬Ø¹ÙØ± قال: يقوم على أعواد Ø§Ù„ÙƒÙˆÙØ© ÙÙŠ سنة تسع وتسعين ومائة ÙÙŠ عشر من جمادى رجل منَّا أهل البيت، يباهي الله به الملائكة.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو علي الرقي، وكان Ù…ØÙ…د بن إبراهيم ÙÙŠ منزله، قال: هاجت ليلة Ø±ÙŠØ ÙˆØ¸Ù„Ù…Ø© شديدة، Ùلم يزل Ù…ØÙ…د بن إبراهيم قائماً يقول:?وَمَا كَانَ اللَّه٠لÙÙŠÙØ¹ÙŽØ°Ù‘ÙØ¨ÙŽÙ‡Ùمْ وَأَنْتَ ÙÙيهÙمْ وَمَا كَانَ Ø§Ù„Ù„Ù‘ÙŽÙ‡Ù Ù…ÙØ¹ÙŽØ°Ù‘ÙØ¨ÙŽÙ‡Ùمْ ÙˆÙŽÙ‡Ùمْ
(2/405)
يَسْتَغْÙÙØ±Ùونَ?[Ø§Ù„Ø£Ù†ÙØ§Ù„:33] Ø£Ø³ØªØºÙØ± الله، ثم يعود Ùيه، Ùلم يزل يردد هذا ØØªÙ‰ قطرت، Ùلما قطرت جلس، وقال: هذا ÙØ¹Ù„ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ± وابن أبي ÙØ¯ÙŠÙƒØŒ عن الدراوردي، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ وعن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: من أخذ بَطْن Ù„ØÙŠØªÙ‡ بيده اليسرى ثم Ø±ÙØ¹ يده اليمنى بطنها إلى السماء قال: اللهم، عجل ÙØ±Ø¬ آل Ù…ØÙ…د سبع مرات، ÙØªØ الله له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت قاسم بن إبراهيم ذكره عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مَا من مولود يولد من ولد ÙØ§Ø·Ù…Ø© إلاّ وبين عينيه نور مشرق)).
(2/406)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: الدعاء ÙŠØØ¬Ø¨ عن السماء ØØªÙ‰ يصلى على Ù…ØÙ…د -صلى الله عليه وآله وسلم- وعلى أهل بيته.
قال Ù…ØÙ…د: سمعت أبا عبد الله يقول: لا يختل٠آل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ ØÙ‚ ØÙƒÙ… من الله، وذكر اختلا٠أبي Ø¬Ø¹ÙØ± وزيد ÙÙŠ Ù†ÙƒØ§Ø Ø£Ù‡Ù„ الكتاب.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ± Ù…ØÙ…د بن علي: هو ØÙ„ال، وقال زيد: هو ØØ±Ø§Ù….
قال أبو عبد الله: لم ÙŠØØ±Ù…Ù‡ زيد بن علي على أن ØªØØ±ÙŠÙ…Ù‡ ØÙƒÙ… من الله، ولو كان كذلك لبرئ من خالÙه، وبرئ كل ÙˆØ§ØØ¯ منهما عن ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ ولكن ØØ±Ù…Ù‡ من جهة النظر على أنه كان عنده كذلك.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عباد، عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، قال: قلت لأبي Ø¬Ø¹ÙØ±: إنكم تختلÙون، قال: إنا نختل٠ونجتمع، ولن يجمعنا الله على ضلالة.
باب ÙØ¶Ù„ زيارة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
(2/407)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قاسم بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø±Ø¬Ù„ شيخ من بني هاشم كان صوّاماً قوَّاماً، عن أبيه، عن جده يسنده عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من رآني ÙÙŠ ØÙŠØ§ØªÙŠ Ø£Ùˆ زار قبري بعد ÙˆÙØ§ØªÙŠ ØµÙ„Øª عليه ملائكة الله اثنا عشر أل٠أل٠سنة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إبراهيم بن عبد الله، عن ØØ³Ù† بن عثمان الرواسي، عن معقل، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، قال: قال Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مَا لمن زارني؟
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من زارني ØÙŠØ§Ù‹ أو ميتاً، أو زار أباك ØÙŠØ§Ù‹ أو ميتاً، أو زار أخاك ØÙŠØ§Ù‹ أو ميتاً، أو زارك ØÙŠØ§Ù‹ أو ميتاً ØÙ‚يق عليّ أن أستنقذه يوم القيامة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن إسماعيل بن سمرة، عن موسى بن هلال العبدي، عن عبد الله العميري، عن Ù†Ø§ÙØ¹ØŒ عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من زار قبري وجبت له Ø´ÙØ§Ø¹ØªÙŠ)).
باب ÙØ¶Ù„ زيارة Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي -رضي الله عنه-
(2/408)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (ÙŠÙوَكّÙÙ„ الله بقبر Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي أربع آلا٠ملك شعثاً غبراً ÙŠØ³ØªØºÙØ±ÙˆÙ† الله له ويدعون لمن جاءه).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ±Ø¨ بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن الشيباني، عن أبي الجارود، قال: قال لي أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كم بينكم وبين قبر أبي عبد الله Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي؟
قلت: يوم وليلة.
قال: لو كان منَّا على مثل الذي هو منكم لاتخذناه هجرة. وكم بينكم وبين Ø§Ù„ÙØ±Ø§ØªØŸ
قلت له: شيء يسير.
قال: لو كان منَّا على مثل الذي هومنكم لسرني أن لا يأتي عليَّ يوم إلاّ أتيته.
(2/409)
كتاب الزهد والأدب
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((سبعة ØªØØª ظل العرش يوم لا ظل إلاّ ظله: شاب نشأ ÙÙŠ طاعة الله، ورجل دعته امرأة ذات ØÙŽØ³ÙŽØ¨Ù ونَسَب٠إلى Ù†ÙØ³Ù‡Ø§ Ùقال: إني أخا٠الله رب العالمين، ورجل خرج من بيته ÙØ£Ø³Ø¨Øº الطهور ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي ÙØ±ÙŠØ¶Ø© من ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ الله Ùهلك Ùيما بينه وبين ذلك، ورجل خرج ØØ§Ø¬Ø§Ù‹ أو معتمراً إلى بيت الله Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù…ØŒ ورجل خرج مجاهداً ÙÙŠ سبيل الله، ورجل خرج ضارباً ÙÙŠ الأرض يطلب من ÙØ¶Ù„ الله يكÙÙŠ به Ù†ÙØ³Ù‡ أو يعود به على عياله، ورجل قام ÙÙŠ جو٠الليل بعدما هَدَأت كل عين، ÙØ£Ø³Ø¨Øº الوضوء ثم خرج إلى بيت من بيوت الله Ùهلك Ùيما بينه وبين ذلك)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ÙˆØ³Ù‰ بن سلمة أن الله Ù„ÙŽÙŠÙØÙØ¨ الشائب نقي الثوبين.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جابر بن عبد الله أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- إذا خطب ØÙ…د الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: ((أما بعد ÙØ¥Ù† أصدق Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ« كتاب الله، وإن Ø£ÙØ¶Ù„ الهدي هَدْي Ù…ØÙ…د، وأشر الأمور Ù…ØØ¯Ø«Ø§ØªÙ‡Ø§ØŒ وكل بدعة ضلالة)) ÙŠØ±ÙØ¹ بها صوته، وتØÙ…ر وجنتاه، ويشتد غضبه، إذا ذكر الساعة ØØªÙ‰
(2/410)
كأنه منذر جيش، ثم يقول: ((ØµØ¨ØØªÙƒÙ… أو مستكم كهاتين))ØŒ ÙˆÙŠÙØ±Ù‚ بين أصبعيه الوسطى والسابة: ((ØµØ¨ØØªÙƒÙ… الساعة، من ترك مالاً Ùلأهله، ومن ترك دنيا أو ضياعاً ÙØ¥Ù„يَّ وعليَّ)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي قال: كانت جارية خلاسية تلقط الأذى من مسجد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ø§ÙØªÙ‚دها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ³Ø£Ù„ عنها؟، Ùقالوا: توÙيت، Ùقال: ((لذلك رأيت لها الذي رأيت، كأنها ÙÙŠ الجنة تلتقط لها من طيب ثمار الجنة)). ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من أخرج أذى من مسجد كانت له ØØ³Ù†Ø©ØŒ ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù†Ø© بعشرة أمثالها، ومن أدخل أذى ÙÙŠ المسجد كان له ذنباً عليه سيئة بسيئة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من تناول من وجه أخ٠له مسلم أذى Ùَأَرَاه إياه كان له ØØ³Ù†ØªØ§Ù†ØŒ ÙØ¥Ù† لم ÙŠÙØ±Ùهْ إياه كانت له ØØ³Ù†Ø©)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: أتي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بثلاثة Ù†ÙØ±ØŒ ÙØ¢Ù…نوا بالله ورسوله، ÙØ³Ø£Ù„ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أكبرهم: ((مَا اسمك))ØŸ
(2/411)
قال: اسمي: وابل.
قال: ((بل اسمك مقبل)).
ثم قال: يارسول الله، إنَّا أهل بيت نعالج بأرضنا هذا الطب، ونكره أن نعالج شيئاً إلاّ بذلك.
Ùقال: ((إن الله تبارك وتعالى لم يترك داء إلاّ وأنزل له Ø´ÙØ§Ø¡ إلاّ السام والهرم Ùلا بأس أن تسقوا مَا لم تسقوا Ù…ÙØ¹Ù’Ù†ÙØªØ§Ù‹)).
Ùقلت: ومَا المعنت؟
قال: ((الشيء إذا Ø§ÙØ³Ù’تَمْسَك ÙÙŠ البطن قتل، ليس ينبغي Ù„Ø£ØØ¯ أن يشربه ولا يسقيه)).
قال ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اقتلوا من الØÙŠÙ‘ات مَا ظهر لكم، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا يظهر من الØÙŠØ§Øª إلاّ شرارها))ØŒ ونهانا عن قتل الØÙŠØ§Øª التي تكون ÙÙŠ البيوت.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: ØØ¯Ø«ØªÙ†ÙŠ Ø£Ù…ÙŠ ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبيها Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا علي، اØÙظ هذه الكلمات ÙØ¥Ù†Ù‡Ù† لا يَقَرْنَ ÙÙŠ قلب مناÙÙ‚ØŒ ولا يقولهنَّ عبد ثلاث مرات إلاّ خرج من Ø§Ù„Ù†ÙØ§Ù‚: اللهم، إني ضعي٠Ùقولي ÙÙŠ رضاك ضعÙÙŠØŒ وخذ للخير ناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي، وبارك Ùيما قسمت لي، وبلغني من رØÙ…تك الذي أرجوه، واجعل لي وداً ÙÙŠ صدور المؤمنين، وعهداً عندك)).
(2/412)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((عودوا Ø£Ù†ÙØ³ÙƒÙ… Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØºÙØ§Ø±ØŒ ÙØ¥Ù† الله لم يعود كم Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØºÙØ§Ø± إلاّ وهو يريد أن ÙŠØºÙØ± لكم)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأتاه رجل ÙØ´ÙƒØ§ إليه بعض مَا يكون منه.
Ùقال: أين أنت من Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØºÙØ§Ø±ØŸ
ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من ختم يومه يقول عشر مرات: Ø§Ø³ØªØºÙØ± الله الذي لا إله إلاّ هو الØÙŠ Ø§Ù„Ù‚ÙŠÙˆÙ…ØŒ وأتوب إليه، اللهم Ø§ØºÙØ± لي وتب علي، إنك أنت التواب الرØÙŠÙ…ØŒ إلاّ ØºÙØ± الله له مَا كان ÙÙŠ يومه، أو قالها ÙÙŠ ليلة إلاّ ØºÙØ± الله له ماكان ÙÙŠ ليلته)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، قال: كنَّا جلوساً ننتظر عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† على باب داره، Ùلما خرج علينا قمنا ÙÙŠ وجهه Ùقلنا: كي٠أنت يا بن رسول الله.
قال: السلام عليكم، ÙƒÙŠÙ Ø£ØµØ¨ØØªÙ…ØŸ
ثم قال: ابتدئوا بالسلام ثم المسألة.
(2/413)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠØŒ علي، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان، قال: خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- زائراً لأ نا سÙيّة من أهل اليمن كانوا بايعوا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على الإسلام، ÙØ¯Ø®Ù„ عليهم ÙØ¬Ø¹Ù„ ÙŠØµØ§ÙØÙ‡Ù… ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ØŒ Ùلما خرجنا قال: ((ياسلمان، ألا أبشرك))ØŸ
قلت: بلى يارسول الله، قال: ((ما من مسلم يخرج زائراً لإخوة له مسلمين إلاّ خاض ÙÙŠ رØÙ…Ø© الله، وشيّعه سبعون أل٠ملك ØØªÙ‰ إذا التقوا ÙˆØªØµØ§ÙØÙˆØ§ كانوا كالكÙين تغسل Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù…ا الأخرى، ÙˆØºÙØ± لهم مَا Ø³Ù„ÙØŒ وأعطوا مَا سألوا)).
(2/414)
باب وصايا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه أن علياً جمع أهل بيته، وهم Ø£ØØ¯ عشر: Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي، ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي، Ùˆ Ù…ØÙ…د بن علي الأكبر، وعمر بن علي، ومØÙ…د بن علي الأصغر، وعباس بن علي، وعبد الله بن علي، Ùˆ Ø¬Ø¹ÙØ± بن علي، وعبيد الله بن علي، وعثمان بن علي، وأبو بكر بن علي، Ùلما اجتمعوا عنده قال: (يا بني، Ù„Ùيَبرَ صغاركم كباركم، وليرأ٠كباركم بصغاركم، ولا تكونوا كألاشباه الغواة Ø§Ù„Ø¬ÙØ§Ø© الذين لم يتÙقهوا ÙÙŠ الدين، ولم يعطوا من الله اليقين، كبيض بيض ÙÙŠ أدØÙŠØªÙ‡ وَيْØÙŽ Ø§Ù„ÙØ±Ø§Ø® ÙØ±Ø§Ø® آل Ù…ØÙ…د من Ø®Ù„ÙŠÙØ© Ù…Ø³ØªØ®Ù„Ù Ø¹ØªØ±ÙŠÙ Ù…ØªØ±ÙØŒ يقتل خلÙÙŠ ÙˆØ®Ù„Ù Ø§Ù„Ø®Ù„ÙØŒ ثم قال: والله، لقد علمت بتبليغ الرسالات وتمام الكلمات، وتصديق Ø§Ù„Ø¹ÙØ¯Ø§ØªØŒ وليتمنَّ الله عليكم نعمته أهل البيت).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: بلغني عن عبد الله، عن ØØ³Ù†ØŒ عن أبيه قال: دخلت على أمير المؤمنين أسأل به، Ùقمت قائماً ولم أجلس لمكان ابنته، قال: ودعا Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙˆØ§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ Ùقال: (أوصيكما بتقوى الله، ولا تبغيا الدنيا، ولا تكونا على شيء منها مَا زوي عنكما منها، Ùقولا الØÙ‚ØŒ وارØÙ…ا اليتيم، واعينا Ø§Ù„Ø¶Ø¹ÙŠÙØŒ وكونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً، واعملا بالكتاب، ولا تأخذكما ÙÙŠ الله لومة لائم)ØŒ ثم نظر إلى Ù…ØÙ…د بن علي بن الØÙ†Ùية، Ùقال: (هل Ùهمت مَا أوصيت به أخويك)ØŸ
(2/415)
قال: نعم، قال: (أوصيك بمثله، أوصيك بتوقير أخويك، وتعظيم ØÙ‚هما، وتَزْيÙين أمرهما، ولا تقطعنَّ أمراً دونهما)ØŒ ثم قال: (أوصيكما به ÙØ¥Ù†Ù‡ شقيقكما، وابن أبيكما، وقد علمتما منزلته كانت من أبيكما، وإنه كان ÙŠØØ¨Ù‡ ÙØ£ØØ¨Ø§Ù‡).
وكان آخر مَا تكلم به بعد مَا أوصى Ø§Ù„ØØ³Ù† بما أراد: (لا إله إلاّ الله، يرددها ØØªÙ‰ Ù‚ÙØ¨Ùض -رØÙ…Ø© الله عليه- خمساً.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن Ø§Ù„Ø£Ø¬Ù„ØØŒ عن عطاء بن السائب، عن زاذان، قال: قال علي: من قال عند الموت: (لا إله إلاّ الله دخل الجنة).
قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، قال: (هذا مَا أوصى به أمير المؤمنين إلى ابنه Ø§Ù„ØØ³Ù†: أوصى بشهادة أن لا إله إلاّ الله، ÙˆØØ¯Ù‡ لا شريك له، وأن Ù…ØÙ…داً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الØÙ‚ ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، ثم إن صلاتي ونسكي ومØÙŠØ§ÙŠ ÙˆÙ…Ù…Ø§ تي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، ثم إني أوصيك يا ØØ³Ù†ØŒ وجميع ولدي وأهل بيتي، ومن بلغه كتابي من المؤمنين بتقوى الله ربكم، ولا تموتنَّ إلاّ وأنتم مسلمون، واعتصموا Ø¨ØØ¨Ù„ الله جميعاً ولا ØªÙØ±Ù‚وا، ÙØ¥Ù†ÙŠ Ø³Ù…Ø¹Øª رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((Ø¥ØµÙ„Ø§Ø Ø°Ø§Øª البين Ø£ÙØ¶Ù„ من عامّة الصلاة والصيام، وإن المبيرة
(2/416)
Ø§Ù„ØØ§Ù„قة للدين ÙØ³Ø§Ø¯ ذات ا لبين، ولا قوة إلاّ بالله)) ثم انظروا ذوي Ø£Ø±ØØ§Ù…كم ÙَصÙÙ„Ùوهم ÙŠÙهَوّÙÙ† الله عليكم Ø§Ù„ØØ³Ø§Ø¨ØŒ والله الله ÙÙŠ اليتامى، لا تَغَيّرَن Ø£Ùواههم، ولا تضيعن Ø¨ØØ¶Ø±ØªÙƒÙ…ØŒ Ùˆ.. الله ÙÙŠ جيرانكم ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ وصية رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- مَا زال يوصيني بهم ØØªÙ‰ ظننت أنه سيورثهم، والله ÙÙŠ القرآن لا يسبقنكم بالعمل به غيركم، والله ÙÙŠ الصلاة ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ عمود دينكم، والله الله ÙÙŠ بيت ربكم Ùلا تخلÙوه مَا بقيتم، ÙØ¥Ù†Ù‡ إن ترك لم يناظروا، والله الله ÙÙŠ شهر رمضان، ÙØ¥Ù† صيامه جنة من ا لنار، والله الله ÙÙŠ الجهاد ÙÙŠ سبيل الله بأموالكم ÙˆØ£Ù†ÙØ³ÙƒÙ….
والله ÙÙŠ الزكاة ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ ØªØ·ÙØ¦ غضب ربكم، والله الله ÙÙŠ ذمة نبيكم، Ùلا ÙŠÙØ¸Ù’Ù„ÙŽÙ…Ùنَّ بين ظهرانيكم، والله الله ÙÙŠ Ø£ØµØØ§Ø¨ نبيكم ÙØ¥Ù† رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أوصى بهم، والله الله ÙÙŠ الÙقراء والمساكين، شاركوهم ÙÙŠ معايشكم، والله الله Ùيما ملكت أيمانكم ÙØ¥Ù†Ù‡ آخر مَا تكلم به رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((أوصيكم ÙÙŠ Ø§Ù„Ø¶Ø¹ÙØ§Ø¡ من اليتامى، ومَا ملكت أيمانكم)). الصلاة الصلاة، ولا تخاÙوا ÙÙŠ الله لومة لائم، يكÙيكم من أرادكم وبغى عليكم، وقولوا للناس ØØ³Ù†Ø§Ù‹ كما أمركم الله، لا تتركوا الأمر بالمعرو٠والنهي عن المنكر ÙÙŽÙŠÙŽÙ„ÙÙŠ أمركم شراركم، ثم يدعو خياركم Ùلا يستجاب لكم عليهم.
(2/417)
يابني، عليكم بالتواصل والتباذل والتزاور، وإياكم والتقاطع والتدابر ÙˆØ§Ù„ØªÙØ±Ù‚ØŒ وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، اتقوا الله إن الله شديد العقاب.
ØÙظكم الله من أهل بيت، ØÙظ نبيه Ùيكم.. وأستودعكم الله، وأقرأ عليكم السلام.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، قال: بلغني أن علي بن أبي طالب -رØÙ…Ø© الله عليه- دعا Ø§Ù„ØØ³Ù† بن علي ØÙŠÙ† ØØ¶Ø±Ù‡ الموت، Ùقال: (يابني، أوصيكم بتقوى الله، وإقامة الصلاة لوقتها، وإيتاء الزكاة عند Ù…ØÙ„ها، ÙˆØØ³Ù† الوضوء والصبر عليه، ÙØ¥Ù†Ù‡ لا صلاة إلاّ بطهور، ولا تقبل الصلاة ممن منع الزكاة. أوصيكم Ø¨Ù…ØºÙØ±Ø© الذنب، وكظم الغيظ، وصلة الرØÙ…ØŒ والØÙ„Ù… عن الجاهل، والتÙقه ÙÙŠ الدين، والتثبت ÙÙŠ الأمر، والتعاهد للقرآن، ÙˆØØ³Ù† الجوار، والأمر بالمعرو٠والنهي عن المنكر، واجتناب الÙÙˆØ§ØØ´ كلها Ù…Ø§Ø¹ÙØµÙŠ Ø§Ù„Ù„Ù‡ Ùيه).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قاسم بن إبراهيم، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ وإبراهيم بن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن إبراهيم، عن بعض آبائه قال: قَلّ ماكان يَعْتَدÙÙ„ بعلي بن أبي طالب مقامه مكان Ù…ÙØ®Ù’تَطَبÙÙ‡ إلاّ قال: (أيها الناس، اتقوا الله، Ùما Ø®ÙÙ„ÙÙ‚ امرؤٌ عبثاً ÙَيَلْهÙو، ولا Ø£Ùهمل Ø³ÙØ¯ÙŽÙ‰ ÙيَلْغÙو، ومَا دنياه التي تَØÙŽØ³Ù‘َنَت إليه Ø¨ÙØ®ÙŽÙ„ÙŽÙ٠من آخرته التي قبّØÙ‡Ø§
(2/418)
سوء النظر لديه، ومَا الخسيس الذي ÙÙŠ الدنيا بأعلى منيته كالآخر الذي Ø¸ÙØ± من الآخرة بأدنى سهمته).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د Ø§Ù„Ø¬Ø¹ÙØ±ÙŠØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن Ø¬Ø¹ÙØ± Ø§Ù„Ø¬Ø¹ÙØ±ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ملعون ملعون، كاذب غير ملجأ)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن Ù…ØÙ…د، عن شريك، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرØÙ…ن، عن علي، قال: (من كذب ÙÙŠ منامه ÙƒÙلّÙ٠يوم القيامة عقد شعيرة ومَا هو Ø¨ÙØ§Ø¹Ù„).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: أَيّما رجل Ø³ÙØ¦Ù„ عن مسلم Ùَصَدَق ÙØ£Ø¯Ø®Ù„ على ذلك المسلم معرة، كتب عند الله يوم القيامة مع الكاذبين، ومن Ø³ÙØ¦Ù„ عن مسلم Ùكذب ÙØ£Ø¯Ø®Ù„ على ذلك المسلم Ù…Ù†ÙØ¹Ø©ØŒ كتب عند الله يوم القيامة من الصادقين.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³Ù† بن عبد الرØÙ…ن، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمر أبو ØÙص القزاز، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب -عليه الصلاة والسلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((سبق العلم، وجَ٠القلم، ومضى القضاء، وتم القدر بتَØÙ’Ù‚Ùيْق الكتاب، وتصديق الرسل، ومَا العباد عاملون، وبالسعادة من الله لمن آمن واتقى، وبالشقاء إن كذب ÙˆÙƒÙØ±ØŒ وبالولاية من الله للمؤمنين، وبراءة من المشركين)).
ثم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم:
(2/419)
((أروي ØØ¯ÙŠØ«ÙŠ Ø¹Ù† الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: قال الله جل ثناؤه: يا بن آدم بمشيئتي، كنت الذي تشاء Ù„Ù†ÙØ³Ùƒ مَا تشكو، بإرادتي كنت الذي تريد Ù„Ù†ÙØ³Ùƒ مَا تريد، ÙˆØ¨ÙØ¶Ù„ نعمتي Ù‚ÙŽÙˆÙيْتَ على معصيتي، ÙˆØ¨Ø¹ÙØµÙ’مَتي وعوني وعاÙيتي أدّيتَ ÙØ±Ø§Ø¦Ø¶ÙŠØŒ أنا أوْلى Ù„Ø¥ØØ³Ø§Ù†Ùƒ منك، وأنت أولى بذنبك مني، لأن الخير مني بما أَوْلَيتÙÙƒ يداً، والشر مني بما جَنَيت جزاءً، ولي السبيل عليك بالعصيان، ولك الجزاء Ø§Ù„ØØ³Ù† عندي Ø¨Ø§Ù„Ø¥ØØ³Ø§Ù†.
يا ابن آدم، لم أَدَعْ ØªØØ°ÙŠØ±ÙƒØŒ ولم آخذك عند عزتك، ولم أكلّÙÙÙƒ Ùوق طاقتك، ولم Ø§ÙØÙŽÙ…Ù‘Ùلك من الأمانة إلاّ مَا أقْرَرْت به على Ù†ÙØ³ÙƒØŒ ورضائي Ù„Ù†ÙØ³ÙŠ Ù…Ù†Ùƒ مَا رضيت Ù„Ù†ÙØ³Ùƒ مني)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، عن أبي ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن آبائه، أن أسامة بن زيد جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙÙŠ ثوب من ØØ±ÙŠØ±ØŒ Ùقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم: ((هذا لباس من لا خلاق له)) ÙØ£Ù…ره النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يشقه Ø®Ùمراً للنساء.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن زيد بن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((ملعون من أَغْرَى بين البهائم)).
(2/420)
ثم ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب -عليه السلام- أنه رأى رجلاً به تَأْنÙيْث ÙÙŠ مسجد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: (أخرج من مسجد رسول الله). ثم قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي قال: كنت مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جالساً ÙÙŠ المسجد، ØØªÙ‰ أتاه رجل به تَأْنÙيْث ÙØ³Ù„Ù…ØŒ ÙØ±Ø¯ عليه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ثم كتب ÙÙŠ الأرض يسترجع، ثم قال: ((هؤلاء ÙÙŠ أمتي، إنه لم يكن مثل هؤلاء ÙÙŠ أمة٠الا Ø¹ÙØ°Ù‘بت قبل الساعة)).
(2/421)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يأتي القرآن يوم القيامة له لسان طَلْقٌ ذَلق مصدق وشÙيع Ù…Ø´ÙØ¹ØŒ Ùيقول: يارب، ØÙ…لني Ùلان عبدك ÙÙŠ جوÙه، Ùكان لا يعمل Ùيَّ بطاعتك، ولا يجْتَنب Ùيّ معصيتك، ولا ÙŠÙقيم Ùيَّ ØØ¯ÙˆØ¯ÙƒØŒ Ùيقول: صدقت، قال: Ùيكون ظلمة بين عينيه وأخرى عن يمينه، وأخرى عن شماله، وأخرى من خلÙه، ØªÙŽÙ†Ù’ØªÙŽÙ‡ÙØ²ÙÙ‡ هذه وتتبعه هذه ÙˆØªØ¯ÙØ¹Ù‡ هذه، ØØªÙ‰ يذهب إلى أسÙÙ„ درك٠من النار، ويأتي Ùيقول: يارب، جمعني عبدك Ùلان ÙÙŠ جوÙه، وكان يعمل Ùيَّ بطاعتك، ويجتنب Ùيَّ معصيتك، ويÙقيم Ùيّ ØØ¯ÙˆØ¯ÙƒØŒ Ùيقول: صدقت. قال: Ùيكون له نوراً يسطع مَا بين السماء والأرض ØØªÙ‰ يدخل الجنة، قال: ثم يقول: اقرأه وارقه)).
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ùله بكل ØØ±Ù درجة ØØªÙ‰ يساوي الأنبياء والشهداء)).
قال: ثم قال: ((هكذا)) بأصبعه، وجمع بين السبابة والوسطى.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن هاشم، عن زاذان، عن سلمان، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول:((إن القرآن يأتي يوم القيامة ÙÙŠ صورة الرجل Ø§Ù„ØØ³Ù† إلى الرجل المؤمن Ùيقول: تعرÙني؟
Ùيقول: لا، Ùيقول: أنا القرآن الذي تأكل بي ÙÙŠ
(2/422)
دنياك، وأنا الذي أسهرت٠ليلك، وقد كنت تشتهي الضّجعة، وأنا الذي أظميت كبدك وقد كنت تشتهي برد الشراب، وأنا الذي كنت تمشي بي ÙÙŠ ØÙŽÙ„ÙŽÙ‚ الذكر تنشرني بينهم، ابسط يمينك، Ùيبسطها، Ùيملأها من النعيم، ثم يقول: ابسط يسارك، Ùيبسطها، Ùيملأها من الخÙلد، ثم يقول: امض بي إلى ربك Ùيعطيك، ثم يكون له نوراً بين السماء والأرض ØØªÙ‰ يدخل الجنة، ثم يقول: اقرأ وارْقَ، Ùيقرأ ويرقى، Ùله بكل ØØ±Ù درجة ØØªÙ‰ يساوي الأنبياء هكذا، وجمع بين أصبعيه السبابة والوسطى)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن Ø£ØÙ‚ الناس Ø¨Ø§Ù„ØªÙ‘Ø®Ø´Ù‘ÙØ¹ البين ÙÙŠ السر والعلانية ØØ§Ù…Ù„ القرآن، وإن Ø£ØÙ‚ الناس بالصلاة ØØ§Ù…Ù„ القرآن، وإن Ø£ØÙ‚ الناس بالصوم الكثير ÙÙŠ السر والعلانية ØØ§Ù…Ù„ القرآن، ثم قال بأعلى صوته: يا ØØ§Ù…Ù„ القرآن، تواضع لله به ÙŠØ±ÙØ¹Ùƒ الله به، ولا تعَزّز به Ùيذلك الله، يا ØØ§Ù…Ù„ القرآن، تزيَّن لله به يزينك به، ولا تزين به للناس Ùيشينك الله به.
من جمع القرآن Ùكأنما درَجَت النبوة بين عينيه، ولكنه لا يوØÙ‰ إليه، ومن أوتي القرآن ÙØ¸Ù† أن Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ أوتي Ø£ÙØ¶Ù„ مما أوتي، Ùقد ØÙ‚ّر مَا عظَّم الله، وعظَّم مَا ØÙ‚َّر الله، إن ØµØ§ØØ¨ القرآن ليس له أن يْجَهل Ùيمن يجهل،
(2/423)
ولا ÙŠÙŽØÙد Ùيمن ÙŠÙŽØÙد، ولا يغضب Ùيمن يغضب، ولكن يعÙÙˆ أو ÙŠØµÙØØŒ ÙˆÙŠØºÙØ± ويرØÙ… تعظيماً للقرآن)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن Ø£ØÙ…د، عن مخول، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن زيد، عن علي ÙÙŠ قول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ?الَّذÙينَ آتَيْنَاهÙÙ…Ù Ø§Ù„Ù’ÙƒÙØªÙŽØ§Ø¨ÙŽ ÙŠÙŽØªÙ’Ù„Ùونَه٠ØÙŽÙ‚Ù‘ÙŽ تÙلاَوَتÙÙ‡Ù?[البقرة:121]ØŒ قال: (أما والله مَا هو يا أبا الجارود بالتلاوة، ولكن اتباعه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن عمرو المازني، عن أبي بكر الكليبي، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((القرآن Ø£ÙØ¶Ù„ من كل شيء دون الله، ÙØ¶Ù„ القرآن على سائر الكلام ÙƒÙØ¶Ù„ الله على خلقه، ØØ±Ù…Ø© القرآن عند الله ÙƒØØ±Ù…Ø© الوالد على ولده، والقرآن Ø´Ø§ÙØ¹ Ù…Ø´ÙØ¹ØŒ مَا ØÙ„ مصدق، من Ø´ÙØ¹ له القرآن Ø´ÙØ¹ØŒ ومن Ù…ØÙ„ به القرآن صدق)).
ØÙ…لة القرآن هم المعلمون كلام الله، المÙلَبّسÙون نور الله، المØÙÙˆÙون برØÙ…Ø© الله، من والاهم Ùقد والى الله، ومن عاداهم Ùقد عادى الله، يقول الله Ø³Ø¨ØØ§Ù†Ù‡: ØÙ…لة القرآن، اسْتَØÙبّÙوا الله بتوقير كتابه يزدكم ØØ¨Ø§Ù‹ ÙˆÙŠØØ¨Ù‘بكم إلى عباده. قارئ القرآن ÙŠØ¯ÙØ¹ عنه شر الآخرة، مستمع القرآن ÙŠØ¯ÙØ¹ به بلاء الدنيا. قارئ آية من القرآن خير له مما ØªØØª العرش إلى النجوم. مستمع آية من القرآن خير له من ØµÙØ¨ÙŠØ±Ø© ذهب. ألا وإن ÙÙŠ كتاب الله لسورة تدعى
(2/424)
العزيزة، يسمى ØµØ§ØØ¨Ù‡Ø§: الشري٠عند الله، وهي يس والقرآن الØÙƒÙŠÙ….
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ³ÙŠÙ† بن ÙŠØÙŠÙ‰ بن هاشم، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن ØµØ§ØØ¨ القرآن ليسأل يوم القيامة عمَّا يسأل عنه المرسلون، غير لا يسأل عنه النبوة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† إذا لعب يومه أو شغل عن القائلة، أو أمسى ÙØ§ØªØ±Ø§Ù‹ØŒ جلس على ÙØ±Ø§Ø´Ù‡ ÙØ¹Ø±Ø¶ القرآن، Ùقرأ مائتي آية، ثم يقول: يا بني، كان ÙŠÙقال: من قرأ ÙÙŠ ليلة مائة آية لم يكن من الغاÙلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن Ù…ØÙ…د بن بكر، عن أبي الجارود قال: سمعت أبا Ø¬Ø¹ÙØ± يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ù„ÙŽÙ…ÙÙ† Ø£ØØ¨ أن يقرأ ثلث القرآن Ùليقرأ ?Ù‚Ùلْ Ù‡ÙÙˆÙŽ اللَّه٠أَØÙŽØ¯ÙŒ?)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((قراءة القرآن ÙÙŠ صلاة Ø£ÙØ¶Ù„ من قراءة القرآن ÙÙŠ غير صلاة، وقراءة القرآن ÙÙŠ غير صلاة Ø£ÙØ¶Ù„ من ذكر الله، وذكر الله Ø£ÙØ¶Ù„ من الصدقة، والصدقة Ø£ÙØ¶Ù„ من الصوم، والصوم جنة من النار)). ثم قال: ((لا قول إلاّ بعمل، ولا قول ولا عمل إلاّ بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلاّ بإصابة السنة)).
(2/425)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن غالب، عن أبي عبد الله: أنه كان يختم القرآن ÙÙŠ صلاة ÙÙŠ كل ثلاث.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، عن Ù†ÙØ³Ù‡ أنه كان يختم القرآن ÙÙŠ كل أربعة أيام.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن Ù…ØÙ…د بن سليمان، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø±Ø¬Ù„ أثق به عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن آبائه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((أيها الناس، نظÙوا Ø£Ùواهكم ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ من طرق ربكم، ومَا أكلت٠بصلاً مذ قرأت القرآن)).
قال Ù…ØÙ…د: قال عبد الله بن Ù…ØÙ…د: ومَا أكلت بصلاً ولا ثوماً منذ عشرين سنة.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: كان رجل من الأنصار يعلّم القرآن ÙÙŠ مسجد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ£ØªØ§Ù‡ رجل ممن كان يعلّمه بقوس، Ùقال: هذا لك، Ø£ØÙ…لك عليه ÙÙŠ سبيل الله، ÙØ£ØªÙ‰ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ عن ذلك، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ØªØØ¨ أن يكون ØØ¸Ùƒ غداً))ØŸ
قال: لا، قال: ((ÙØ§Ø±Ø¯Ø¯Ù‡)).
قال: قلت لأبي عبد الله: إني Ø£Ùقرئ القرآن Ùيختم الرجل، Ùيدعو أهل المسجد ويدعوني Ùيهم؟
قال: لا بأس بذلك.
قلت: ÙØ¥Ù† خصني بشيء من ذلك؟
قال: أنت ليس تعلمه لهذا، Ùلم يَرَ بأساً بذلك مَا لم يجعل ذلك من أجل القرآن.
(2/426)
باب بر الوالدين
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي قال: أتى رجل إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: يارسول الله، إن أبي عَمد إلى مملوكي ÙØ£Ø¹ØªÙ‚Ù‡ هيئة المضارة.
Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أنت ومَالك من Ù‡ÙØ¨ÙŽØ© الله لأبيك، أنت سهم من ÙƒÙنَانة يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور، ويجعل من يشاء عقيماً، جرت عتقة أبيك، يتناول والدك من مالك وبدنك، وليس لك أن تتناول من ماله ولا بدنه شيئاً إلاّ بإذنه)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: كان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال هذا Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ØŒ Ùلعله منسوخ؛ لأن العلماء على خلاÙه؛ لأنه لا يكون ÙØ±Ù’ج ÙŠØÙ„ لاثنين، ولا يكون مال لابن Ùيجب على الأب Ø§Ù„ØØ¬ لسبب مال ابنه، ولا يكون رجل ÙŠØÙ„ له عتاقة أمة لا ÙŠØÙ„ له ÙØ±Ø¬Ù‡Ø§.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ بكر بن أبي أويس، عن ØØ³ÙŠÙ† بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (إن الرجل ليكون باراً لوالديه ÙÙŠ ØÙŠØ§ØªÙ‡Ù…ا Ùيموتان Ùلا ÙŠØ³ØªØºÙØ± لهما Ùيكتبه الله عاقاً، وإن الرجل ليكون عاقاً لوالديه ÙÙŠ ØÙŠØ§ØªÙ‡Ù…ا Ùيموتان ÙÙŠØ³ØªØºÙØ± لهما Ùيكتبه الله باراً).
(2/427)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ موسى بن سلمة، عن الرضى علي بن موسى أنه كتب إلى ابنه: يابني، استوص بÙلان خيراً، ÙØ£Ø¨ÙŠ ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù† أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((من Ø¨ÙØ±Ù‘ الرجل بوالده ØÙظه لصديق والده)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù…Ø±Ùˆ بن طلØÙ‡ØŒ عن أسباط بن نصر، عن رجل، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مرَّ رجل Ø¨ØØ¬Ø± ÙÙ†ÙŽØÙ‘اه عن ظهر الطريق ثم قال: هذا عن أبويَّ، ÙØºÙر الله لهما وأدخلهما الجنة.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إبراهيم بن ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ÙˆØ³Ù‰ بن أبي ØØ¨ÙŠØ¨ØŒ عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† أن رجلاً أتاه وقال: إن أبويَّ يأمراني بطلاق امرأتي، Ùقال: إن كانت امرأة ØµØ§Ù„ØØ© Ùلاتطلقها، وإن كانت امرأة سوء ÙØ·Ù„قها.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من Ø£ØØ¨ أن يملأ له عسره، ويبسط له رزقه، ويستجاب له، ÙˆØªØ¯ÙØ¹ عنه ميتة السوء Ùليطع أبويه ÙÙŠ طاعة الله، وليصل رØÙ…ه، وليعلم أن الرØÙ… معلقة بالعرش يوم القيامة، لها لسان طَلْقٌ ذَلْق، تقول: اللهم، صÙÙ„ من وصلني، واقطع من قطعني، قال: Ùيجيبها الله تبارك وتعالى أن قد استجبت دعوتك، ÙØ¥Ù† العبد لقائم يرى أنه لبسبيل خير ØØªÙ‰ تأتيه الرØÙ…
(2/428)
ÙØªØ£Ø®Ø°Ù‡ بهامته، ÙØªØ°Ù‡Ø¨ به إلى أسÙÙ„ درك من النار بقطيعته إياها كانت ÙÙŠ دار الدنيا)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((رØÙ… الله رجلاً أعان ولده على بره)).
Ùقال رجل من القوم: وكي٠يعينهم يا رسول الله؟
قال: ((تعÙÙˆ عن سيئته، وتكثر الدعاء Ùيما بينك وبين الله تعالى)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن من تعظيم الله أن يجل الولد الأبوين ÙÙŠ طاعة الله)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((النظر إلى البيت Ø§Ù„ØØ±Ø§Ù… عبادة، والنظر ÙÙŠ كتاب الله عبادة، والنظر ÙÙŠ وجه الوالدين إعظاماً لهما وإجلالاً لهما عبادة)).
(2/429)
باب صلة الرØÙ…
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن علي، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علي، عن Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن علي بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الرجل ليصÙÙ„ رØÙ…Ù‡ وقد بقي من عمره ثلاث Ùيجعلها الله ثلاثاً وثلاثين، وإن الرجل ليقطع رØÙ…Ù‡ وقد بقي من عمره ثلاث وثلاثين، Ùيجعلها الله ثلاثاً)).
قال Ù…ØÙ…د: سمعت ØÙ…زة بن Ø£ØÙ…د يقول: ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عمي، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام-ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من يضمن ÙˆØ§ØØ¯Ø© أضمن له أربعاً: من يصل رØÙ…Ù‡ ÙÙŠØØ¨Ù‡ أهله، ويكثر ماله، ويطول عمره، ويدخل جنة ربه)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن أقربكم مني غداً Ùˆ أوجبكم عليَّ Ø´ÙØ§Ø¹Ø©ØŒ وأكملكم إيماناً Ø£ØØ³Ù†ÙƒÙ… أخلاقاً، الموطؤن Ø£ÙƒÙ†Ø§ÙØ§Ù‹ØŒ الواصلون Ù„Ø£Ø±ØØ§Ù…هم، الباذلون لمعروÙهم، الكاÙّون لأذاهم، العاÙون بعد قدرة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن Ù…ØÙ…د، عن أبيه، عن ميمونة قالت: قال لي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مَا ÙØ¹Ù„ت خادمك))ØŸ
قلت: يارسول الله، أعتقها؟ Ùقال: ((أما لو وصلت بها بعض أهلك لكان أعظم لأجرك)).
(2/430)
باب ØÙ‚ الجار
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ù„Ù…Ù‚Ø¨Ø±ÙŠØŒ عن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بن دلهم، عن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مَا آمن))!
قالوا: من يارسول الله؟
قال: ((من بات شبعاناً وجاره جائع وهو يشعر)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((البر ÙˆØØ³Ù† الجوار زيادة ÙÙŠ الرزق، وعمارة للديار)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو سهل سعد بن سعيد، عن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بن دلهم، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي هريره قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مَا يؤمن))! قيل: من يارسول الله؟
قال: ((رجل لا يأمن جاره بوائقه)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ قاسم بن إبراهيم، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ المقبري، عن Ø§Ù„ÙØ¶Ù„ بن دلهم، عن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((مَا آمن))!. قالوا: من يارسول الله؟
قال: ((من لم يأمن جاره بوائقه: غشمه، وظلمه)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ علي بن ØÙƒÙŠÙ…ØŒ عن Ù…Ø·Ø±ÙØŒ عن أبي عمر، عن أبي جØÙŠÙة، قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يشكو جاره، Ùقال له النبي -صلى الله عليه وآله وسلم: ((Ø§Ø·Ø±Ø Ù…ØªØ§Ø¹Ùƒ على الطريق أو ÙÙŠ الطريق)) ÙØ¬Ø¹Ù„ الناس
(2/431)
يمرون Ùيلعنونه ÙØ¬Ø§Ø¡ إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- Ùقال: يارسول الله، مَا لقيت من الناس، قال: ((ومَا ذا لقيت منهم))ØŸ
قال: يلعنونني، قال: ((Ùقد لعنك الله من قبل الناس))ØŒ قال: ÙØ¥Ù†ÙŠ Ù„Ù† أعود يارسول الله.
ÙØ¬Ø§Ø¡ الذي شكا إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùقال له النبي: ((Ø§Ø±ÙØ¹ متاعك Ùقد أمنت وكÙيت)).
باب ØÙ‚ المؤمن
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن من أوجب العقاب لو أن الأمة اجتمعت على قتل مؤمن لأكبها الله ÙÙŠ نارجهنم)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عبد الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن من أوجب Ø§Ù„Ù…ØºÙØ±Ø© إدخالك السرور على أخيك المسلم)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: من قضى لمؤمن ØØ§Ø¬Ø© قضى الله له ØÙˆØ§Ø¦Ø¬ كثيرة Ø¥ØØ¯Ø§Ù‡Ù†Ù‘ÙŽ الجنة، ومن Ù†ÙØ³ عن مؤمن كربة، Ù†ÙØ³ الله عنه كرب يوم القيامة بالغاً Ùيه مَا بلغ، ومن أطعمه من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقاه من عطش سقاه الله من الرØÙŠÙ‚ المختوم، ومن كساه ثوباً كان ÙÙŠ ضمان الله مَا بقي عليه من ذلك الثوب سلك، والله
(2/432)
[لقضاء] ØØ§Ø¬Ø© المؤمن Ø£ÙØ¶Ù„ من صوم شهر واعتكاÙÙ‡.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: أوØÙ‰ الله إلى داود: إن العبد من عبادي ليأتيني Ø¨Ø§Ù„ØØ³Ù†Ø© ÙØ£ØÙƒÙ…Ù‡ يوم القيامة ÙÙŠ الجنة.
قال داود: إلهي، ومَا تلك Ø§Ù„ØØ³Ù†Ø©ØŸ
كربة ÙØ±Ø¬Ù‡Ø§ على مؤمن، ولو بقدر تمرة.
قال داود: إلهي، ØÙ‚ّ٠من عرÙÙƒ ألا يقطع رجاءه منك.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ±Ø¨ØŒ عن مطلب بن زياد، عن الوصاÙÙŠØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: جاء رجل إلى Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي ÙÙŠ ØØ§Ø¬Ø©ØŒ ÙØ³Ø£Ù„Ù‡ أن يقوم بها؟.
Ùقال: إني Ù…Ø¹ØªÙƒÙØŒ ÙØ¬Ø§Ø¡ إلى Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ù‡ØŒ Ùقال: إني أتيت أبا عبد الله ليقوم معي ÙÙŠ ØØ§Ø¬Ø©ØŒ Ùقال: إني Ù…Ø¹ØªÙƒÙØŒ Ùقام معه Ø§Ù„ØØ³Ù† ÙÙŠ ØØ§Ø¬ØªÙ‡ ÙØ¬Ø¹Ù„ طريقه على Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ Ùقال: يا أخي، مَا منعك أن تقوم معه ÙÙŠ ØØ§Ø¬ØªÙ‡ØŸ
Ùقال: إني معتكÙ.
قال Ø§Ù„ØØ³Ù†: لأن أقوم مع أخي المسلم ÙÙŠ ØØ§Ø¬ØªÙ‡ Ø£ØØ¨ إليَّ من اعتكا٠شهر.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن Ø§Ù„ØØ³Ù† بن زياد الهمداني، عن أبان بن تغلب، قال: كلمني رجل من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ ÙÙŠ ØØ§Ø¬Ø©ØŒ ونØÙ† بمكة، Ùقلت: اشتد Ø§Ù„ØØ± علينا، ولكن نرجع Ùنقيل، ÙØ¥Ø°Ø§ بردنا Ùميعادك هذا المكان، ÙØ³Ø¨Ù‚ته Ùقعدت له، Ùمر Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د Ùقمت إليه، Ùقال لي: كأنك تشير إلى إنسان؟
قلت: نعم، رجل من Ø£ØµØØ§Ø¨Ù†Ø§ كلمني ÙÙŠ ØØ§Ø¬Ø©ØŒ قال: ÙØ§Ø®Ø±Ø¬ ÙÙŠ ØØ§Ø¬Ø© أخيك، قلت: أخرج وأقطع الطواÙ.
(2/433)
قال: نعم، قلت: أخرج وأدعك؟ قال: نعم، مَا ترى ماجاء Ùيمن أدخل على مسلم سروراً؟ قلت: وما الذي جاء Ùيه؟ قال: من أدخل على مسلم سروراً خلق الله من ذلك السرور صورة ØØ³Ù†Ø©ØŒ ÙØ¥Ø°Ø§ كان عند موته أتته ÙÙŠ Ø£ØØ³Ù† صورة، Ùقالت له: ابشر يا ولي الله، أما مَا بين يديك Ùقد أملَّتْهَ، وأما ماخلÙÙƒ Ùقد ÙƒÙيت مَؤÙونَته، وأما مَا كنت ترجو Ùقد أصبته، قال: ÙØ¥Ø°Ø§ دخل قبره أتته ÙØ°Ø¨Ù‘ت عنه هَوَامَّ الأرض، ÙØ¥Ø°Ø§ كان ÙÙŠ نشوره أتته Ùقالت له مثل ذلك، ÙØ¥Ø°Ø§ انتهى إلى باب الجنة Ø§Ù„ØªÙØª إليه، Ùقال له: من أنت ياعبد الله؟ Ùوالله مازلت تبشرني عند موتي، ÙˆÙÙŠ قبري، ÙˆÙÙŠ نشوري، Ùيقول: أنا السرور الذي أدخلته على أخيك المسلم.
باب ÙÙŠ Ø§Ù„Ù…ØªØØ§Ø¨ÙŠÙ† ÙÙŠ الله
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ((أنا Ø´Ùيع لكل أخوين تآخيا ÙÙŠ الله من مبعثي إلى يوم القيامة)).
(2/434)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠØŒ عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن علي -عليه السلام- قال: كنت أنا ورسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- جالسين، إذ أقبل رجل من الأنصار قد أسبغ الوضوء، ثم تقدم إلى مقدم المسجد ÙØµÙ„ى، Ùقال رجل من الأنصار جالس عند رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: والله يا رسول الله إني Ù„Ø£ØØ¨Ù‡ØŒ Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙÙيمَ Ø£ØØ¨Ø¨ØªÙ‡)) Ùقال: ÙÙŠ الله، Ùقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ÙØ¥Ù† لك Ø¨ØØ¨Ù‡ الجنة، ولقربه ÙØ¥Ù†Ù‡ أصÙÙ‰ وأنقى للمودة، وخيرٌ ÙÙŠ المعاد)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ÙŠÙˆØ¨ بن الأصبهاني، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن مساور، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات يوم وعنده Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡: ((ألا أنبؤكم برجالكم من أهل الدنيا))ØŸ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: ((النبي ÙÙŠ الجنة، والصديق ÙÙŠ الجنة، والشهيد ÙÙŠ الجنة، ومولود الإسلام ÙÙŠ الجنة، والرجل يزوج أخاه ÙÙŠ الجنة))ØŒ قال: ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ألا أنبؤكم بنسائكم من أهل الدنيا ÙÙŠ الجنة))ØŸ قالوا: بلى، يارسول الله، قال: ((العوود الولود الودود التي إن غضبت أو Ø£ÙØºØ¶Ø¨Øª قالت لزوجها: لا Ø£ÙÙƒØÙ„ عيني بغمض ØØªÙ‰ ترضى)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان،
(2/435)
عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، ÙÙŠ قوله تعالى: ?وَيَسْتَجÙيب٠الَّذÙينَ آمَنÙوا وَعَمÙÙ„Ùوا Ø§Ù„ØµÙ‘ÙŽØ§Ù„ÙØÙŽØ§ØªÙ ÙˆÙŽÙŠÙŽØ²ÙيدÙÙ‡Ùمْ Ù…Ùنْ ÙَضْلÙÙ‡Ù? قال: هو الرجل يلقى أخاه المسلم، ويسلم عليه، ÙˆÙŠØµØ§ÙØÙ‡ØŒ ويدعو كل منهما Ù„ØµØ§ØØ¨Ù‡ Ùيستجيب الله لهما، ويزيدهما الله من ÙØ¶Ù„Ù‡.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن علي بن عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((توضع منابر جنتي العرش من زمرد وياقوت، ÙØªÙ‚ول الملائكة الموكلة بها: يا رب، لمن وضع هذا؟ قال: Ùيمزج على Ø£Ùواهها للغرباء، Ùيقولون: يا رب وما الغرباء؟ Ùيقول: قوم ØªØØ§Ø¨Ù‘Ùوا ÙÙŠ جلالي من غير أن يروني، قال: ÙØ¨ÙŠÙ†Ù…اهم كذلك إذ أقبل كل عبد منهم مع أخيه الذي آخاه ÙÙŠ الله ÙÙŠ دار الدنيا، وأدنوهم من الرب على قدر درجاتهم ÙÙŠ الجنة)).
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: أدنوهم إلى الله ÙÙŠ المنزلة والقدرة، كما تقول: Ùلان أقرب إلى الله من Ùلان، وتقول: Ø£ÙØ¹Ù„ كذا وكذا، ÙØ¥Ù†Ù‡ أقرب لك إلى الله، ÙØ¥Ø°Ø§ تكامل القوم يقول الرب تبارك وتعالى: عبدي، وخلقي، وخيرتي، وزواري Ø§Ù„Ù…ØªØØ§Ø¨ÙŠÙ† ÙÙŠ جلالي من غير أن يروني اطعمهم، قال: Ùيؤتون بلØÙ… طير كثير Ùيه كل شهية ولذة ÙˆØ±ÙŠØ Ø·ÙŠØ¨Ø©ØŒ ثم يقول: عبدي، وخلقي، وخيرتي، وزواري، ÙˆØ§Ù„Ù…ØªØØ§Ø¨ÙŠÙ† ÙÙŠ جلالي اطعموهم ÙˆÙكهوهم
(2/436)
واسقوهم، قال: Ùيؤتون بآنية لا يدرون الإناء أشد بياضاً أو ما Ùيه، يرى من إنائه من عن يمينه وعن شماله، وما أمامه وما خل٠ظهره مد البصر من إنائه، وقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ومد بصر Ø£ØØ¯Ù‡Ù… مسيرة يوم للراكب المسرع)).
ثم يقول المولى عزوجل: عبدي، وخلقي، وخيرتي، وزواري، ÙˆÙ…ØªØØ§Ø¨ÙŠÙ† ÙÙŠ جلالي من غير أن يروني اطعموهم ÙˆÙكهوهم واسقوهم واكسوهم، قال: Ùيأتيهم شجر من الجنة، يخذ الأرض ثمرها، كثداء النساء الأبكار ÙÙŠ كل ثدي منها سبعون ØÙ„ة، ليس منها ØÙ„Ø© على لون ØµØ§ØØ¨ØªÙ‡Ø§ØŒ غير أن كل أخوين تآخيا ÙÙŠ الله يلبسان شبهاً؛ لكي ÙŠØ¹Ø±ÙØ§Ù† بذلك، ثم يقول: عبدي، وخلقي، وخيرتي، وزواري، ÙˆØ§Ù„Ù…ØªØØ§Ø¨ÙŠÙ† ÙÙŠ جلالي من غير أن يروني، اطعموهم ÙˆÙكهوهم واسقوهم والتقوهم وطيبوهم، اكشÙÙˆ لهم الغطاء، وبين الله وبين أدنى خلقه منه من ملك مقرب سبعون Ø£Ù„Ù ØØ¬Ø§Ø¨ من نور لم يستطع أدناهم ملكاً إلى أدناهم ØØ¬Ø§Ø¨Ø§Ù‹ أن ÙŠØ±ÙØ¹ طرÙÙ‡ لعظمة الله، ÙØ¥Ø°Ø§ وضعت Ø§Ù„ØØ¬Ø¨ وقع القوم سجداً مما يرون من عظمته، قال: Ùيقول الرب تبارك وتعالى: Ø§Ø±ÙØ¹ÙˆØ§ رؤوسكم ÙØ¥Ù†ÙƒÙ… ليس ÙÙŠ دار عمل، ولكنكم ÙÙŠ دار نعمة ومقامة عندي، لكل عبد منكم مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم القيامة Ø£Ùنيتها وسبعين Ø¶Ø¹ÙØ§Ù‹ مثلها معها، هل رضيتم؟
Ùيقولون: ربنا رضينا إذا رضيت عنَّا.
Ùيقول: عبدي لكل عبد
(2/437)
منكم مثلما أنتم Ùيه وعشرة أضعا٠ÙÙŠ مثله، هل رضيتم؟
قال: ÙينصرÙون، وقد ضع٠كل عبد٠منهم سبعين Ø¶Ø¹ÙØ§Ù‹ على ماكان عليه قبل من الجمال.
قال: ويضع٠لأزواجهم أرضاً لذلك، ÙØ¥Ø°Ø§ التقوا هم وأزواجهم قلن له: لو لا أنَّا نعلم أنك بعلنا لرأيناك قد بدلت، ويقول هو لهنَّ مثل ذلك، قال: ÙØ¨ÙŠÙ†Ù…ا هم كذلك، إذ أقبل إلى كل ÙˆØ§ØØ¯ سبعون أل٠ملك، ليس منهم ملك إلاّ معه إنَاء لا يشبه إنَاء ØµØ§ØØ¨Ù‡ØŒ وعلى إنائه شيء ليس على إناء ØµØ§ØØ¨Ù‡ مثله، ÙŠÙŽØ¨Ù’ØªÙŽØ¯ÙØ±ÙˆÙ† أيهم ÙŠÙØ¤Ø®Ø° منه يقولون: هذا أرسل به إليك ربك، وهو يقرأ عليك السلام.
قال: ÙØ¨ÙŠÙ†Ù…ا هم كذلك إذ هو بشيء إلى جنبه، وقد أضاء على جميع ماعنده، قال: Ùيقولون: من أنت؟
Ùيقول: أنا من المزيد الذي زادك ربك، وليس من عبدين تآخيا ÙÙŠ الله إلاّ ÙˆØ£ØØ¯Ù‡Ù…ا ينظر إلى أقصى منزل أخيه غير أنهم إذا أرادوا شيئاً من شهوات النساء Ø£ÙØ±Ø®ÙŠØª لهم Ø§Ù„ØØ¬Ø¨.
(2/438)
باب الاستخارة
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن موسى، عن أبيه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يعلّÙÙ… Ø£ØµØØ§Ø¨Ù‡ الاستخارة، كما يعلمهم السورة من القرآن.
كان يقول: ((إذا أراد Ø£ØØ¯ÙƒÙ… أمراً ÙÙ„ÙŠÙØ³Ù’Ù‡ÙÙ…ØŒ وليقل: اللهم إني أَسْتَخÙيرك Ùيه بعلمك، ÙˆØ£ÙŽØ³Ù’ØªÙŽÙ‚Ù’Ø¯ÙØ±ÙÙƒ Ùيه بقدرتك، وأسألك Ùيه من ÙØ¶Ù„ك، ÙØ¥Ù†Ùƒ تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، اللهم، أنت علام الغيوب، اللهم، مَا كان خيراً من أمري هذا ÙØ§Ø±Ø²ÙقْنÙيْه، ويسره لي، وأعني عليه، ÙˆØØ¨Ù‘ÙØ¨Ù‡ إليَّ، ورضّÙني به، وبارك لي Ùيه، ومَا كان شرا لي ÙØ§ØµØ±ÙÙ‡ عني ويسر لي الخير ØÙŠØ« كان)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø§Ø¨Ù† أبي ÙØ¯ÙŠÙƒØŒ عن Ù…ØÙ…د بن أبي ØÙ…يد الزرقي، عن Ù…ØÙ…د بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من سعادة الرجل كثرة استخارته، ومن شقائه تركه الاستخارة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹ÙŠØ³Ù‰ بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يقول الله، يستخيرني عبدي ÙØ£Ø®ÙŠØ± له Ùيغضب)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (مَا Ø£ÙØ¨Ø§Ù„ÙŠ إذا استخرت الله على أي جنبي وقعت).
(2/439)
باب ÙÙŠ التوكل
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: أبى الله أن يجعل رزق المؤمن إلاّ من ØÙŠØ« لا ÙŠØØªØ³Ø¨: ?وَمَنْ يَتَّق٠اللَّهَ يَجْعَلْ لَه٠مَخْرَجًا، وَيَرْزÙقْه٠مÙنْ ØÙŽÙŠÙ’ث٠لاَ ÙŠÙŽØÙ’ØªÙŽØ³ÙØ¨Ù?[الطلاق:2-3].
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¥Ø³ØØ§Ù‚ بن إبراهيم، عن أبي معاذ، قال: سمعت زيد بن علي يقول: خَلَوْت بالقرآن ثلاث عَشْرَة سنة أقرؤه وأتدبره، Ùما وجدت ÙÙŠ طلب الرزق رخصة، ومَا وجدت: ?ابْتَغÙوا Ù…Ùنْ Ùَضْل٠اللَّهÙ?[الجمعة:10] إلاّ العبادة والÙقه.
قال أبو Ø¬Ø¹ÙØ±: يعني عندي Ù„Ù†ÙØ³Ù‡ بما لزمته من Ø§Ù„ØØ¬Ø©Ø› لأن الله قال ÙÙŠ كتابه: ?ÙˆÙŽØ£ÙŽØÙŽÙ„Ù‘ÙŽ اللَّه٠الْبَيْعَ ÙˆÙŽØÙŽØ±Ù‘ÙŽÙ…ÙŽ Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ¨ÙŽØ§?[البقرة:175]. ثم قال: ?وَآخَرÙونَ ÙŠÙŽØ¶Ù’Ø±ÙØ¨Ùونَ ÙÙÙŠ الأَرْض٠يَبْتَغÙونَ Ù…Ùنْ Ùَضْل٠اللَّهÙ?[المزمل:20]ØŒ إطلاق منه للبيع والشراء.
(2/440)
باب ÙÙŠ ØØ³Ù† الخلق
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((أقربكم مني غداً وأوجبكم عليّ Ø´ÙØ§Ø¹Ø©ØŒ أصدقكم لساناً، وأكثركم أداءً لأمانته، ÙˆØ£ØØ³Ù†ÙƒÙ… خلقاً، وأقربكم من الناس)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((نص٠العقل Ø§Ù„ØªÙ‘ÙˆÙŽØ¯Ù‘ÙØ¯ للناس)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الرجل Ù„ÙŽÙŠÙØ¯Ø±Ùƒ Ø¨ØØ³Ù† خلقه درجة الصائم نهاره، والقائم ليله، المجاهد ÙÙŠ سبيل الله، وإنه ليكتب جباراً ومَا يملك إلاّ أهله)).
باب ÙÙŠ ليلة النص٠من شعبان
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ عبد الله، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: (لما كان ليلة النص٠من شعبان، جاء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وقرع الباب، ثم قال: ((يا علي بن أبي طالب، ÙˆÙŠØ§ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت Ù…ØÙ…د، خذا لهذه الليلة أهبتها، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ إذا كان ÙÙŠ هذه الليلة، نزل الله إلى السماء الدنيا ÙÙŠØºÙØ± كل ذنب، ويعطي Ùيها كل مَا Ø³ÙØ¦ÙÙ„))).
(2/441)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من ÙØªØ له باب دعاء، ÙØªØ الله له باب إجابة ÙØ°Ù„Ùƒ قوله: ?ادْعÙونÙÙŠ Ø£ÙŽØ³Ù’ØªÙŽØ¬ÙØ¨Ù’ Ù„ÙŽÙƒÙمْ?[ØºØ§ÙØ±:60])).
باب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، عن أبي ضميرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من نسي الصلاة عليّ أخطأ الطريق إلى الجنة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن صÙوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: إذا التقى المؤمنان ÙØªØµØ§ÙØØ§ØŒ وذكرا الله، وصليا على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-.
(2/442)
باب ÙØ¶Ù„ يوم الجمعة
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن Ù…ØÙ…د بن سليمان، قال: وجدت ÙÙŠ كتب أبي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((هبط عليّ جبريل ÙÙŠ هيئة المرأة البيضاء Ùيها نكتة سوداء، Ùقلت: مَا هذا ياجبريل؟
قال: هذه الجمعة، عيد لك ولأمتك من بعدك، Ùقلت: مَا هذه النكته السوداء Ùيها؟
قال: هذه الساعة، ÙˆÙيها تقوم.
ثم قال لي: يا Ù…ØÙ…د، مَا النبيّÙون ولا الصدّيقون ولا الشهداء إلى شيء بأشوق منهم إلى يوم الجمعة.
يا Ù…ØÙ…د، إن ربنا اتخذ ÙÙŠ السماء الرابعة وادياً ÙŠÙÙˆØ Ù…Ù†Ù‡ Ø±ÙŠØ Ø£Ø·ÙŠØ¨ من مسك أبيض، ÙØ¥Ø°Ø§ كان يوم الجمعة ÙˆÙØ¶Ø¹Øª Ùيه منابر من نور، ØÙÙØª بكراسي Ù…Ùكَلّلة Ø¨Ø§Ù„Ø¯Ù‘ÙØ±ØŒ والياقوت، وأتي بالنبيين والصديقين والشهداء والصالØÙŠÙ† ÙØ£Ù‚عدوا عليها، ثم يوØÙŠ Ø§Ù„Ù„Ù‡ إليهم: عبادي سلوني، Ùيقولون: إلهنا رضاك، Ùيقول: رضائي عنكم الذي Ø£ØÙ„كم Ù…ØÙ„ كرامتي، ÙيوØÙŠ Ø§Ù„Ù„Ù‡ إليهم الثانية، Ùيقولون مثل مقالتهم، ويقول مثل القول الأول: رضاي عنكم الذي Ø£ØÙ„كم Ù…ØÙ„ كرامتي، قال: Ùيقول: يا جبريل، متى ذلك من يوم الجمعة؟
قال: يا Ù…ØÙ…د، قدر مَا بين صلاتكم إلى Ù…ÙنْصَرَÙÙكم، ثم يعودون إلى منازلهم إلى الجنة)).
(2/443)
باب ÙÙŠ الصبر
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: رأى موسى عبداً على سوأة ÙØ¯Ø¹Ø§ عليه، ÙØ£ÙˆØÙ‰ الله إليه: أما علمت أن من أسمائي الصبور.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: لا بأس بالصلاة يوم الجمعة كله؛ لأن جهنم ليس تسجر Ùيه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن علي -عليه السلام- قال: لا ينال عبد ØÙ‚يقة الإيمان ØØªÙ‰ تكون Ùيه ثلاث خصال: ØØ³Ù† التقدير ÙÙŠ المعاش، والصبر على المصائب، والتÙقه ÙÙŠ الدين.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن داهر، عن عمرو بن جميع، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله إذا Ø£ØØ¨Ù‘ÙŽ عبدا ابتلاه، Ùˆ إذا ابتلاه ÙØµØ¨Ø± ØµØ§ÙØ§Ù‡)).
(2/444)
باب ÙÙŠ الشكر والتواضع
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ثلاث من كنّ Ùيه ØØ±Ù… الله Ù„ØÙ…Ù‡ على النار، وأَوْجَب له الجنة: من إذا أصابته مصيبة اسْتَرْجَع، Ùˆ إذا أنعم الله عليه ÙØ°ÙƒØ±Ù‡Ø§ ØÙ…د الله عند ذكره إياها، Ùˆ إذا أذنب Ø§Ø³ØªØºÙØ± الله)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: أوØÙ‰ الله إلى موسى: يا موسى، تدري Ù„ÙÙ…ÙŽ اصطÙيتك على الخلائق وكلّمتك تكليماً؟
قال: Ù„ÙÙ…ÙŽ يارب؟
قال: إني اطلعت على قلوب عبادي Ùلم أجد Ùيهم أشد تواضعاً لي منك.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن عيسى، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد)).
(2/445)
باب ÙÙŠ الخوÙ
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن موسى، عن آبائه، عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن Ø§Ù„Ø¶ÙØ§Ø¯Ø¹ كانت أمّة ÙØ£Ù„قت Ù†Ùوسها ÙÙŠ النار من خشية الله، ÙØ£Ø¨Ø¯Ù„ها الله Ø¨ØØ± النار برداً، وجعل نقيقها ØªØ³Ø¨ÙŠØØ§Ù‹)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو هشام، عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن يمان، عن غياث، عن جاد، عن عكرمة، قال: كانت Ø§Ù„Ø¶ÙØ§Ø¯Ø¹ تأوي إلى Ø§Ù„ØØ¬Ø§Ø±Ø© ÙØ±Ø£Øª تنوراً ÙŠÙØ³Ø¬Ø± ÙØ£Ù„قت Ù†Ùوسها Ùيه من خشية الله، ÙØ£Ø¨Ø¯Ù„ها الله بأبرد الأشياء، الماء، وجعل نقيقها ØªØ³Ø¨ÙŠØØ§Ù‹.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن المولود إذا ولد ØØ²Ù†Øª الملائكة، قال: سقط إلى الأرض لا ندري هل ينجو أم لا، وبنو آدم ÙŠÙØ±ØÙˆÙ†ØŒ Ùˆ إذا مات المولود ÙØ±ØØª الملائكة بدخوله الجنة، ÙˆÙŠØØ²Ù† بنو آدم)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن الله إذا Ø£ØØ¨ عبداً تعاهده بالبلاء ØØ¨Ø§Ù‹ أن يسمع دعوته واستغاثته، ويعطي العبد من الدنيا ومَا يعبأ به شيئاً بعد أن يسمع صوته واستغاثته)).
(2/446)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن داهر، عن سالم، قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ± Ùقلت: يابن رسول الله، Ø¨ÙŽØ¹ÙØ¯ÙŽØª الشّÙقَّة وقَل الزاد ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ù†ÙŠ Ø¨Ø£Ù…Ø±Ù Ø£Ù†ØªÙ‡ÙŠ إليه، Ùقال: صَلّ صلاتنا، واستقبل قبلتنا، ووَال وليّنا، وعاد عدونا، وانتظر ØÙ‚نا.
Ùقلت له: أنوصي بشيء؟
Ùقال: نعم، ابلغ من يطيعنا بتقوى الله، والورع، والاجتهاد، ÙˆØØ³Ù† الجوار، وأداء الأمانة، وصدق Ø§Ù„ØØ¯ÙŠØ«ØŒ وطول السجود.
باب ÙÙŠ السخاء
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال، ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((السخاء شجرة ÙÙŠ الجنة، أغصانها ÙÙŠ الدنيا، Ùمن أخذ بغصن منها، قاده ذلك الغصن إلى الجنة، والبخل شجرة نابتة ÙÙŠ النار، أغصانها ÙÙŠ الدنيا، Ùمن أخذ بغصن منها، قاده ذلك إلى النار)).
(2/447)
باب ÙÙŠ الزهد ÙÙŠ الدنيا
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((يا بن آدم، إنما أنت أيام، ÙØ¥Ø°Ø§ ذهب يومٌ، Ùقد ذهب بعضك)).
وسمعت قاسم بن إبراهيم يقول: قال داود -عليه السلام-: ينبغي Ù„Ù„ØµÙ‘ÙØ¯Ù‘يق أن يرØÙ… Ø£Ù†ÙØ³ بهائمه.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن داهر، عن مسلم، قال: سمعت Ø¬Ø¹ÙØ± بن Ù…ØÙ…د يقول لأناس أخبروني: هل تعرÙون الناسخ من المنسوخ؟
قالوا: لا، قال: Ùما ÙŠÙŽØÙ’Ù…Ùلكم على الخصومات؟
لعلكم تØÙ„Ù‘Ùون ØØ±Ø§Ù…اً، ÙˆØªØØ±Ù…ون ØÙ„الاً، وأنتم لا تدرون؟! كونوا ÙÙŠ الناس كهيئة النØÙ„ مع الطير، تطير مع الطير لا يدري مَا ÙÙŠ أجواÙها، إن كنتم تعملون لله ÙيخÙÙŠ Ø£ØØ¯ÙƒÙ… يمينه عن شماله، ÙØ¥Ù†Ù‡ ليس يصعد إلى الله إلاّ الخالص من العمل.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن عبد الله بن Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إن صلاة السر تضع٠على صلاة العَلانيّة بسبعين Ø¶Ø¹ÙØ§Ù‹)).
(2/448)
باب ÙÙŠ الرÙÙ‚
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù‚Ø§Ø³Ù… بن إبراهيم، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ قال: ((الرÙÙ‚ ÙŠÙمْنٌ، والخرق شؤم)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ù„ÙŠ بن Ø£ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ أبو ضمرة، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((إذا أراد الله بأهل بيت خيراً دلهم على الرÙÙ‚)).
باب Ùيمن أعان ظالما
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø¹Ø¨Ø¯ الله بن موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من سَوَّد علينا Ùقد شَرÙÙƒÙŽ ÙÙŠ دمائÙنا)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (يقول الله: بعزتي لأنْتَقÙمَنّ من الظالم بالظالم).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: إذا كان يوم القيامة، Ø¬ÙØ¹Ù„ Ø³ÙØ±Ø§Ø¯Ù‚ من نار يجعل Ùيه أعوان الظلمة، ويجعل لهم Ø£Ø¸Ø§ÙØ± من ØØ¯ÙŠØ¯ ÙŠÙŽØÙ’تَكّÙون بها تبدو Ø£ÙØ¦Ø¯ØªÙ‡Ù….
قال: Ùيقولون ربنا Ø£ÙŽÙ„ÙŽÙ… نكن نعبدك؟ قال: Ùيقول: بلى، ولكنكم كنتم للظالمين أعواناً.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨Ùˆ الطاهر، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£Ø¨ÙŠØŒ عن أبيه، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ± قال: المعين لهم كالمعين ÙØ±Ø¹ÙˆÙ† على موسى.
(2/449)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ ØØ±Ø¨ بن Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن ÙŠØÙŠÙ‰ بن مساور، عن أبي خالد، عن أبي Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يلبس من النعال المخضر المعقبة Ø§Ù„Ù…ÙØ¯ÙŽÙˆÙ‘رة الرأس لها قبالان، وكان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يلبس من القَلانÙيس البيض المضربة.
قال: أما الÙيل Ùكان جباراً Ù„ÙوطÙياً لايَدَع رطباً ولا يابساً، وأما Ø§Ù„Ø¯Ù‘ÙØ¨ Ùكان رجلاً Ù…ÙØ¤ÙŽÙ†Ù‘َثاً يدعو الرجال إلى Ù†ÙØ³Ù‡ØŒ وأما Ø§Ù„ØØ±ÙŠØ« Ùكان رجلاً دَيّÙوثاً يدعو الناس إلى ØÙŽÙ„Ùيلَته، وأما Ø§Ù„Ø¶Ù‘ÙØ¨ Ùكان أعرابياً يسرق Ø§Ù„ØØ§Ø¬ Ø¨Ù…ØØ¬Ù†Ø©ØŒ وأما الدعموص Ùكان رجلاً نمّاماً يَقطع بين Ø§Ù„Ø£ØØ¨Ù‘ة، وأما العقرب Ùكان همّازاً لا يسلّم عليه Ø£ØØ¯ØŒ وأما العنكبوت ÙØ§Ù…رأة Ø³ØØ±Øª زوجها، وأما الأرنب Ùكانت امرأة Ù‚ÙŽØ°ÙØ±Ø©ÙŒ لا تغتسل من ØÙŠØ¶ ولا من غير ذلك، وأما الوَطْوَاط Ùكان رجلاً يسرق Ø§Ù„Ø±Ù‘ÙØ·Ø¨ من رؤوس النخيل وهو Ø§Ù„Ø®Ø´Ø§ÙØŒ وأما القردة ÙØÙŠÙ† عدوا ÙÙŠ السبت، وأما الخنازير ÙØÙŠÙ† سألوا نزول المائدة، وكانوا أشدّ مَا كانوا بعدها تكذيباً.
وأما سÙهَيْل Ùكان عشّاراً باليمن، وأما الزّÙهْرَة Ùكانت امرأة يقال لها نَاهÙيذ، وهي التي Ø§ÙØªØªÙ† بها هاروت وماروت)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((Ø³ÙØ±Ù’ سنتين Ø¨ÙØ±Ù‘ والدتك، Ø³ÙØ±Ù’ سنة صÙلْ رØÙ…ك، Ø³ÙØ±Ù’ ميلاً Ø¹ÙØ¯ مريضاً، سر ميلين شيّع جنازة،
(2/450)
سر ثلاثة أميال Ø£Ø¬ÙØ¨ دعوة، سر أربعة أميال Ø²ÙØ±Ù’ أخاً ÙÙŠ الله، سر خمسة أميال أعÙنْ مظلوماً، سر ستة أميال أغث Ù…Ù„Ù‡ÙˆÙØ§Ù‹ØŒ وعليك Ø¨Ø§Ù„Ø§Ø³ØªØºÙØ§Ø±ØŒ ÙØ¥Ù†Ù‡ المَمْØÙŽØ§Ø©)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ† بن علوان، عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((من كانت له إلى الله ØØ§Ø¬Ø© Ùليَدْع٠بها ÙÙŠ صلاة العشاء، ÙØ¥Ù†Ù‡Ø§ صلاة لم يصلها Ø£ØØ¯ من الأمم قبلكم)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ø£ØÙ…د بن ØµØ¨ÙŠØØŒ عن ØØ³ÙŠÙ†ØŒ عن Ø¬Ø¹ÙØ±ØŒ عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((اختنوا أولادكم لسبعة أيام، ÙØ¥Ù†Ù‡ أطيب وأطهر، ÙØ¥Ù† الأرض Ù„ÙŽØªÙŽÙ†Ù’Ø¬ÙØ³ من بول الأغْلَ٠أربعين ØµØ¨Ø§ØØ§Ù‹)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (Ø§Ù„Ù†Ø·ÙØªØ§Ù† ØªØ¹Ù’ØªÙŽÙ„ÙØ¬Ø§Ù† ÙÙŠ الرØÙ…ØŒ ÙØ£ÙŠÙ‡Ù…ا كان أكثر غلب على النتنة، إن كانت Ù†Ø·ÙØ© المرأة أكثر أشبه الأخوال، وإن كان ماء الرجل أكثر أشبه الأعمام).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: (العظام والعصب من Ù†Ø·ÙØ© الرجل، والعروق واللØÙ… من Ù†Ø·ÙØ© المرأة).
(2/451)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، قال: ØØ¯Ø«Ù†ÙŠ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((كل شيء من ابن آدم يَبْلى إلا عجب ذنبه ÙØ¥Ù†Ù‡ الذي يبتدئ عليه الخلق الذي يعاد عليه الثانية)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي -عليه السلام- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ما من مولود يولد إلاّ أخذ جبريل من تراب ÙØ°Ø±Ù‡ على سراره، ثم قال: اذهب ØÙŠØ« شئت Ùلا تدÙÙ† إلاّ ÙÙŠ تلك التربة)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن راشد، عن عيسى بن عبد الله، قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((ليس على أهل لا إله إلاّ الله ÙˆØØ´Ø© ÙÙŠ قبورهم، كأني أنظر إليهم ÙŠÙ†ÙØ¶ÙˆÙ† التراب عن رؤوسهم ويقولون: الØÙ…د لله الذي صدقنا وعده)).
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ØŒ عن أبيه، عن رجل من أهل الجزيرة، Ø±ÙØ¹Ù‡ إلى Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ† بن علي -عليه السلام-ØŒ قال: كان لي أخٌ، وكان من أعظم الناس ÙÙŠ عيني، وكان رأس مَا عظمه ÙÙŠ عيني صغر الدنيا ÙÙŠ عينه، كان خارجاً عن سلطان الجهالة، لا يشتهي مَا يجد، ولا ÙŠÙكثر إذا وجد، لا ÙŠÙ…ÙØ¯ يده إلا ثقة Ù„Ù…Ù†ÙØ¹Ø©ØŒ كان دهره صامتاً، وإذا قال بَذْ القائلين، كان ÙŠÙØ¹Ù„ مَا يقول، ولا يقول مَا لا ÙŠÙØ¹Ù„ØŒ كان إذا بدأ أمران لا يدري أيهما أقرب إلى الصواب، نظر أيهما أقرب إلى هواه ÙØ®Ø§Ù„Ùه، كان يترك من الكلام كل شيء ÙŠØ¹Ù’ØªÙŽØ°ÙØ± منه.
(2/452)
وكان يترك ØµØØ¨Ø© من لا عقل له ولا دين.
كان إذا غÙÙ„ÙØ¨ على الكلام لم ÙŠÙØºÙ„ب على الصمت.
كان Ø¶Ø¹ÙŠÙØ§Ù‹ Ù…Ø³ØªØ¶Ø¹ÙØ§Ù‹ وإذا جاء الجد Ùهو الليث غادياً.
كان لا يشرك ÙÙŠ Ù…ÙØ±Ø§Ø¡ØŒ ولا يدخل ÙÙŠ Ø¹ÙØ¯Ø§Ø¡.
ولا ÙŠÙØ¯Ù„ÙŠ Ø¨ØØ¬Ù‘Ø© ØØªÙ‰ يأتي قاضياً.
وكان لا يلزم Ø£ØØ¯Ø§Ù‹ Ùيما يجد العذر ÙÙŠ مثله لغيره ØØªÙ‰ يرى اعتذاره.
وكان لا يشكو الوجع إلاّ عند من يرجو عنده البرء، وكان لا يتَشَكّى ولا يتَشَهّى، ولا يتسَخّط، وكان لا يغÙÙ„ عن إخوانه، ولا يخص Ù†ÙØ³Ù‡ بشيء دونهم.
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ إسماعيل بن سكين، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…د بن ÙŠØÙŠÙ‰ الأودي، ØØ¯Ø«Ù†Ø§ داود بن Ø§Ù„Ù…ØØ¨Ø±ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ سليمان بن الØÙƒÙ… الكلبي، عن العلاء بن كثيرالسهمي، عن العلاء بن كثير الليثي، عن مكØÙˆÙ„ØŒ أن ÙØªÙ‰ سأل أبا الدرداء عن صيام رجب؟
Ùقال: سألت عن شهر كانت الجاهلية ØªÙØ¶Ù„Ù‡ على جاهÙÙ„Ùيّتها وتعظمه، ومَا زاده الإسلام إلاّ ÙØ¶Ù„اً وتعظيماً.
من صام يوماً ÙˆØ§ØØ¯Ø§Ù‹ منه تطوعاً ÙŠØØªØ³Ø¨ به ÙÙŠ ثواب الله ويبتغي به وجه الله مخلصاً به لله، Ø£Ø·ÙØ£ صومه ذلك اليوم غضب الله، وأغلق عنه باباً من أبواب النار، ولو أعطي ملء الأرض ذهباً مَا كان ذلك جزاء له بشيء من ثواب الدنيا يوم Ø§Ù„ØØ³Ø§Ø¨ØŒ وله إذا أمسى عشر دعوات مستجابات، ÙØ¥Ù† دعا بشيء من عاجل
(2/453)
الدنيا أعطيه، وإلا Ø°ÙØ®Ùر له من الخير ÙƒØ£ÙØ¶Ù„ مَا دعا داع٠من أولياء الله ÙˆØ£ØØ¨Ø§Ø¦Ù‡ وأصÙيائه.
ومن صام يومين كان له مثل ذلك، وله مع ذلك كأجر عشرة من الصديقين ÙÙŠ عمرهم بالغةً أعمارهم مَا بلغت، ÙˆÙŠØ´ÙØ¹ ÙÙŠ مثل مَا ÙŠØ´ÙØ¹ÙˆÙ† Ùيه، ويكون معهم ÙÙŠ زمرتهم، ويدخل الجنة معهم من رÙقائهم.
ومن صام ثلاثة أيام كان له مثل ذلك، وقال الله عن Ø¥ÙØ·Ø§Ø±Ù‡: لقد وجب ØÙ‚ عبدي هذا عليّ، ووجبت له جنتي وولايتي، أشهدكم يا ملائكتي أني قد ØºÙØ±Øª له مَا تقدم من ذنبه ومَا تأخر.
ومن صام أربعة أيام، كان له مثل ذلك، ومثل ثواب أولي الألباب التوابين الأوابين، ويعطى كتابه ÙÙŠ أوائل العابرين.
ومن صام خمسة أيام، كان له مثل ذلك، ويبعث يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر، ويكتب له عدد رمل عالج ØØ³Ù†Ø§Øª ويدخل الجنة، ويقال له: تَمَنّ على الله مَا شئت.
ومن صام ستة أيام كان له مثل ذلك ويعطى سوى ذلك، يستضيء أهل الجمع يوم القيامة، ويبعث ÙÙŠ الآمنين ØØªÙ‰ يمر على الصراط بغير ØØ³Ø§Ø¨ØŒ ويعاÙÙ‰ من عقوق الوالدين وقطيعة الرØÙ…ØŒ ويقبل الله عليه بوجهه إذا لقيه يوم القيامة.
ومن صام سبعة أيام، كان له مثل ذلك، وأغلق عنه سبعة أبواب النار، Ùˆ أوجب له الجنة يتبوأ منها ØÙŠØ« يشاء.
ومن صام ثمانية أيام، كان له مثل ذلك، ÙˆÙØªØ له ثمانية أبواب الجنة Ùيدخل من أيها شاء.
(2/454)
ومن صام تسعة أيام، كان له مثل ذلك، ÙˆØ±ÙØ¹ كتابه ÙÙŠ عليين، ÙˆÙŠÙØ¨Ø¹Ø« يوم القيامة من الآمنين، ويخرج من قبره ووجهه نور يتلألأ، لا يشرق لأهل الجمع ØØªÙ‰ يقولوا: هذا نبي مصطÙى، وإن أدنى مَا ÙŠÙØ¹Ø·Ù‰ØŒ يدخل الجنة بغير ØØ³Ø§Ø¨.
ومن صام عشرة أيام، Ù…Ù†Ø Ù„Ù‡ مثل ذلك وعشرة أضعاÙه، وهو ممن تبدل سيئاته ØØ³Ù†Ø§ØªØŒ ويكون من المقربين القوامين لله بالقسط، وكأنما عبد الله أل٠عام، صائماً قائماً صابراً Ù…ØØªØ³Ø¨Ø§Ù‹.
ومن صام عشرين يوماً، كان له مثل ذلك وعشرين Ø¶Ø¹ÙØ§Ù‹ØŒ ويكون مع إبراهيم خليل الله ÙÙŠ درجته، ÙˆÙŠØ´ÙØ¹ ÙÙŠ خلق كثير كلهم من أهل الخطايا والذنوب.
ومن صام ثلاثين يوماً، كان له مثل ذلك وثلاثين Ø¶Ø¹ÙØ§Ù‹ØŒ وناداه مناد من السماء: أبشر ياولي الله بكرامة الله العظمىÙÙŠ مراÙقة النبيين والصديقين والشهداء والصالØÙŠÙ† ÙˆØØ³Ù† أولئك رÙيقاً. طوبى لك.. طوبى لك غداً إذا انكش٠عنك الغطاء ÙØ£Ùضيت إلى جسيم ثواب ربك الكريم، ÙØ¥Ø°Ø§ نزل به الموت سقاه الله عند خروج Ù†ÙØ³Ù‡ شربة من ØÙياض Ø§Ù„ÙØ±Ø¯ÙˆØ³ ÙÙŠÙهَوّن الله عليه سكرة الموت ØØªÙ‰ مَا يجد للموت ألماً، Ùيظل ÙÙŠ قبره ريّاناً ØØªÙ‰ ÙŠÙŽØ±ÙØ¯ ØÙˆØ¶ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ Ùˆ إذا خرج من قبره تلقاه سبعون أل٠ملك معهم Ø§Ù„Ù†Ù‘ÙŽØ¬Ø§Ø¦ÙØ¨ من الدر والياقوت، ومعهم طرائ٠الØÙ„ÙŠ والØÙ„Ù„ يقولون: ياولي الله، النجاة إلى ربك، والذي ظمئت له
(2/455)
نهارك، وأنØÙ„ت له جسمك، Ùهو أول الناس دخولاً جنات يوم القيامة مع Ø§Ù„ÙØ§Ø¦Ø²ÙŠÙ† الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه، ذلك الÙوز العظيم.
قال: ÙØ¥Ù† كانت له ÙÙŠ كل يوم صدقة يتصدق بها على قدر قوته، Ùهيهات.. هيهات لو أجر الخلائق على أن ÙŠÙÙ‚Ø¯Ù‘ÙØ±ÙˆØ§ قَدْر مَا Ø£ÙØ¹Ø·ÙŠ Ø°Ù„Ùƒ العبد من الثواب مَا بلغوا معشار العشر مما أعطي ذلك العبد من الثواب.
قال: قيل له هذا شهر رجب Ùكي٠شعبان؟
قال: رجب شهرك، وشعبان شهر نبيك -صلى الله عليه وآله وسلم-ØŒ ÙØ¶Ù„ شعبان على رجب ÙƒÙØ¶Ù„ نبيك عليك، ورمضان شهر ربكم.
(2/456)
ØØ¯Ø«Ù†Ø§ Ù…ØÙ…ØŒ ØØ¯Ø«Ù†Ø§ ØØ³ÙŠÙ† بن نصر بن مزاØÙ…ØŒ عن أبيه، عن أبي خالد، عن زيد، عن آبائه، عن علي -عليه السلام- قال: قال -صلى الله عليه وآله وسلم- يوما Ø§Ù„ÙØ¬Ø± يغلس، ثم أقبل علينا بوجهه، قال: ((هل منكم Ø£ØØ¯ رأى هذه الليلة شيئاً))ØŸ
قال: قال القوم: لا، قال: ((ولكني رأيت ملكين أتياني وأخذا بضَبْعÙÙŠ ÙØ§Ù†Ø·Ù„قا بي ØØªÙ‰ إذا أنا بملك من الملائكة وأمامه آدمي، بيد الملك صخرة يضرب بها.
ÙØ§Ù†Ø·Ù„قنا ØØªÙ‰ أتينا على رجل Ù…ÙØ¶Ø·Ø¬Ø¹Ù على Ù‚ÙØ§Ù‡ØŒ ورجلٌ قائم على رأسه بصْخَرة يشْدَخ بها رأسه، ÙØ¥Ø°Ø§ ضربه تدمده Ø§Ù„ØØ¬Ø±ØŒ وانطلق إليه ليأخذه، Ùيرجع إلى هذا ØØªÙ‰ يلتئم رأسه، وعاد رأسه كما كان، ÙØ¹Ø§Ø¯ إليه ÙØ¶Ø±Ø¨Ù‡.
Ùقلت: مَا هذا؟ قالا: انطلق.
ÙØ§Ù†Ø·Ù„قنا ØØªÙ‰ أتينا إلى ثقب مثل التّنور، أعلاه ضيق وأسÙله واسع، تتوقد ØªØØªÙ‡ نار، ÙØ¥Ø°Ø§ اقترب Ø§Ø±ØªÙØ¹ÙˆØ§ ØØªÙ‰ يكادوا يخرجون منها، ÙØ¥Ø°Ø§ خمدت رجعوا Ùيها، ÙˆÙيها رجال ونساء عراة.
Ùقلت: مَا هذا؟ قالا: انطلق.
ÙØ§Ù†Ø·Ù„قنا ØØªÙ‰ أتينا على نهر من دم Ùيه رجل قائم، وعلى شط النهر رجل بين يديه ØØ¬Ø§Ø±Ø©ØŒ ÙØ£Ù‚بل الرجل الذي ÙÙŠ النهر ÙØ¥Ø°Ø§ أراد أن يخرج، رمى الرجل Ø¨ØØ¬Ø± ÙÙŠ ÙÙيه ÙØ±Ø¯Ù‡ ØÙŠØ« كان، ÙØ¬Ø¹Ù„ كلما جاء يخرج رمى ÙÙŠ ÙÙيه ØØ¬Ø±Ø§Ù‹ Ùيرجع كما كان.
Ùقلت: مَا هذا؟ قالا: انطلق.
ÙØ§Ù†Ø·Ù„قنا ØØªÙ‰ أتينا إلى روضة خضراء Ùيها شجرة عظيمة، ÙˆÙÙŠ أصلها شيخ
(2/457)
وصبيان، Ùˆ إذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها، ÙØµØ¹Ø¯Ø§ بي إلى الشجرة، ÙØ£Ø¯Ø®Ù„اني داراً وسط الشجرة، لم أَرَ قط Ø£ØØ³Ù† منها، Ùيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان، ثم أخرجاني منها، ÙØµØ¹Ø¯Ø§ بي إلى الشجرة وأدخلاني داراً هي Ø£ØØ³Ù† ÙˆØ£ÙØ¶Ù„ منها، Ùيها شيوخ وشباب، Ùقلت لهما: إنكما قد Ø·ÙˆÙØªÙ…اني الليلة، ÙØ£Ø®Ø¨Ø±Ø§Ù†ÙŠ Ø¹Ù…ÙŽØ§ رأيت، قالا: نعم
أما الرجل رأيته يشق شَدَقÙه، Ùكذاب ÙŠØØ¯Ø« الكذبة ÙيتØÙ…Ù„ عنه ØØªÙ‰ تبلغ Ø§Ù„Ø¢ÙØ§Ù‚ØŒ Ùيصنع به كما ترى إلى يوم القيامة.
والذي رأيته يشرخ رأسه، ÙØ±Ø¬Ù„ علمه الله القرآن Ùنام عنه بالليل، Ùلم يعمل بما Ùيه بالنهار، ÙŠÙØ¹Ù„ به مارأيت.
والذي رأيته ÙÙŠ الثقب Ùهم الزناة، والذي رأيته ÙÙŠ النهر آكل الربا.
والشيخ الذي رأسه ÙÙŠ أصل الشجرة هو إبراهيم -عليه السلام-ØŒ والصبيان ØÙˆÙ„ه، ÙØ£ÙˆÙ„اد الناس.
والذي يوقد النار ÙÙ€(مالك) خازن النار.
والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين، وأما هذه الدار، ÙØ¯Ø§Ø± الشهداء، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل، ÙØ§Ø±Ùع رأسك، ÙØ±Ùعت رأسي، ÙØ¥Ø°Ø§ Ùوقي مثل Ø§Ù„Ø³ØØ§Ø¨.
قالا: ذلك منزلك.
قلت: دعاني أدخل منزلي.
قالا: إنه بقي لك عشر لم تستكمله، Ùلو استكملت أتيت منزلك)).
(2/458)
والØÙ…د لله رب العالمين على كل ØØ§Ù„ من الأØÙˆØ§Ù„ØŒ بنعمته تتم Ø§Ù„ØµØ§Ù„ØØ§ØªØŒ لا Ø£ØØµÙŠ Ø«Ù†Ø§Ø¡ عليه، والصّلاة والسلام على خير الأنام، وخاتم الرسل، وعلى أخيه ووصيه ووارث علمه، جم Ø§Ù„ÙØ¶Ø§Ø¦Ù„ والمناقب علي بن أبي طالب، وعلى زوجته الزهراء البتول ÙØ§Ø·Ù…Ø© بنت Ù…ØÙ…د الرسول، وعلى ولديهما أبي عبد الله Ø§Ù„ØØ³Ù†ØŒ وأبي عبد الله Ø§Ù„ØØ³ÙŠÙ†ØŒ وعلى من تناسل منهما طيباً طاهراً إلى يوم القيامة.
كان Ø§Ù„ÙØ±Ø§Øº من رقم هذا الكتاب الجليل، ÙˆØ§Ù„Ø³ÙØ± الجميل ليلة الأربعاء، من شهر شعبان سنة 52 هـ.
بقلم الØÙ‚ير إلى الله القدير عبد الملك بن علي بن إسماعيل القاضي، ÙˆÙقه الله إلى ØØ¨ آل Ù…ØÙ…د، آمين.
وذلك بعناية سيدي المولى العلامة نجل آل الرسول Ø£ØÙ…د بن علي الكØÙ„اني، أطال الله بقاءه، وجعله قدوة للمهتدين بØÙ‚ Ù…ØÙ…د وآله.
بخط أسير الذنوب، المستجير من النار بعلام الغيوب، الØÙŠÙ…ÙŠ بلداً، والزيدي مذهباً، والعدلي اعتقاداً عبد الملك بن علي بن إسماعيل القاضي، -ÙˆÙقه الله تعالى.
(2/459)