===========================================================================

[ 26 ]

انكار الالباني لذلك ورده عليه : اعلم ان الالباني رد هذه العقيدة في مقدمة

(مختصر العلو) ص (20) حيث قال : [ قلت : وقد عرفت ان ذلك لم يثبت عن مجاهد ،

بل صح عنه ما يخالفه كما تقدم . وما عزاه للدارقطني لا يصح اسناده كما بيناه

في (الاحاديث الضعيفة) (870) (8) واشرت الى ذلك تحت ترجمة الدارقطني الاتية

. وجعل ذلك قولا لابن جرير فيه نظر ] .

===========================================================================

= ورحم الله البوصيري حيث قال : دع ما ادعته النصارى في نبيهم * واحكم بما

شئت مدحا فيه واحتكم ومن المؤسف له جدا ! ! ان بعض المعاصرين الذين لا

يميزون بين النقير والفتيل ! ! يذكر هذا عن ابن القيم ويعتبرها خصوصية عجيبة

وغريبة ! ! في اللغرابة ويا للعجب ! ! ولاحول ولا قوة الا بالله ! ! (8) قلت

: الصواب برقم (865) من الطبعة الثانية سنة (1404 ه‍) والنظر التعليقات على

كتاب (البرهان في رد البهتان والعدوان) [ الذي نشره المكتب الاسلامي / زهير

الشاويش / باشراف اعضاء قسم التصحيح في المكتب الاسلامي / الطبعة الاولى

1413 ه‍ ] ص (37) وتامل . (*)

===========================================================================

[ 27 ]

ثم قال الالباني في آخر تلك الصحفية : [ وخلاصة القول : ان قول مجاهد هذا -

وان صح عنه - لا يجوز ان يتخذ دينا وعقيدة ، ما دام انه ليس له شاهد من

الكتاب والسنة ، فياليت المصنف إذ ذكره عنه جزم برده وعدم صلاحيته للاحتجاج

به ، ولم يتردد فيه ] . انتهى كلام الالباني فتأمل ! ! فالان من هو المحق

ابن تيمية وابن القيم اللذان يثبتان قعود الله على العرش واقعاد سيدنا محمد

(صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة بجنبه ام الالباني النافي لذلك الذي يقول

: (لا يجوز ان يتخذ هذا - دينا وعقيدة) ؟ ! ! تفكروا في الامر جيدا ! !

وافيدونا يرحمكم الله ؟ ! !

===========================================================================

[ 28 ]

- 5 - فصل الالباني يصف ابن تيمية بانه جرئ على تكذيب الحديث الصحيح اورد

ابن تيمية حديثا في (منهاج سنته) (4 / 86) فيه فضل سيدنا علي بن ابي طالب

رضي الله عنه وارضاه ، فادعى بانه لم يصح اعتمادا على ابن حزم حيث قال ابن

تيمية : [ واما قوله : (من كنت مولاه فعلي مولاه) فليس هو في الصحاح ، لكن

هو مما رواه العلماء ، وتنازع الناس في صحته . . . ] ثم قال نقلا عن ابن حزم

بزعمه ! ! : [ قال : واما (من كنت مولاه فعلي مولاه) فلا يصح من طريق الثقات

اصلا ] . اه‍ قلت : هذا الحديث متواتر نص الذهبي على ذلك في (سير اعلام

النبلاء) (8 / 335) .

===========================================================================

[ 29 ]

رد الالباني على ابن تيمية في هذه المسالة : قال الالباني في (صحيحته) (5 /

263) : [ فمن العجيب حقا ان يتجرا شيخ الاسلام ابن تيمية على انكار هذا

الحديث وتكذيبه في (منهاج السنة) (4 / 104) كما فعل بالحديث المتقدم هناك ]

. ثم قال في الاخير : [ فلا ادري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث ، الا التسرع

والمبالغة في الرد على الشيعة . . . ] . انتهى كلام الالباني فتأمل ! ! [

تنبيه مهم جدا ] : الالباني لا يعول على تصحيح ابن تيمية ولا على تضعيفه

للاحاديث بل ينصح طلاب العلم ان لا يعولوا عليه ايضا ويؤكد الالباني عليهم

ذلك ومن امثلته : قوله في (صحيح الكلم الطيب) لابن تيمية (صحيفة (4) الطبعة

الرابعة 1400 ه‍) ما نصه :

===========================================================================

[ 30 ]

(انصح لكل من وقف على هذا الكتاب أو غيره ن لا يبادر الى العمل بما فيه من