[ 56 ]

- 15 - فصل عرض الخلاف الواقع بين ابن تيمية في استعمال السبحة ونصه على

انها حسنة وبين الالباني التي يراها بدعة ضلالة هذه المسالة من الفرعيات

وليست من الاصول احببت ان اوردها في هذه الرسالة الصغيرة المتواضعة ، لكي

الفت انظار طلاب العلم الى انه كما اختلف راي ابن تيمية والالباني وغيرهما

من دعاة السلفية في اصول الاعتقاد كذلك اختلفوا في فروع المسائل الفقهية فلا

ندري بعد ذلك لماذا يحارب الالباني ! ! ويعادي ! ! ويشتم ! ! ويضلل ! ! كل

من يخالفه في اي مسالة سواء كانت صغيرة أو كبيرة ويتناسى الخلاف العقائدي

القائم بينه وبين ابن تيمية في الراي ! ! وما الذي اسكته عن تضليل ابن تيمية

كما يضلل بافي خصومه ولا يتلطف معهم تلطفه مع ابن تيمية وامثاله اهو الدرهم

والدينار العائد من العمليات التجارية في البلدان التي تعشق ابن

===========================================================================

[ 57 ]

تيمية وتعتبره امام الائمة ام ماذا ؟ ! ! نامل ان يجيب الالباني المسلمين عن

هذا الاشكال الذي يقول لسان حاله فيه (دارهم ما دام كتابك يشترى في دارهم) !

! وهل فقد الالباني الشجاعة العلمية والادبية لان يصرح في حق ابن تيمية ما

يصرح في حق خصومه الاخرين ؟ ! ! مسالة السبحة : قال ابن تيمية في (فتاواه)

(22 / 506) ما نصه : [ (وعد التسبيح بالاصابع سنة ، قال النبي (صلى الله

عليه وسلم) للنساء : (سبحن ، واعقدن بالاصابع فانهن مسؤولات مستنطقات) واما

عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن ، وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل

ذلك ، وقد راى النبي (صلى الله عليه وسلم) ام المؤمنين تسبح بالحصى ، واقرها

على ذلك ، وروى ان ابا هريرة كان يسبح به . واما التسبيح بما يجعل في نظام

من الخرز ونحوه ، فقال فيه هو حسن غير مكروه) ] انتهى كلام ابن تيمية .

===========================================================================

[ 58 ]

وقال الشوكاني في كتابه (نيل الاوطار) (2 / 353) ما نصه : (والحديثان

الاخران - اي حديث السيدة صفية وسيدنا سعد - يدلان على جواز عد التسبيح

بالنوى والحصى ، وكذا بالسبحة ، لعدم الفارق ، لتقريره (صلى الله عليه وسلم)

للمراتين على ذلك وعدم انكاره ، والارشاد الى ما هو افضل لا ينافي الجواز)

اه‍ . انكار الالباني للسبحة اشد الانكار : لقد اعتبر الالباني السبحة بدعة

منكرة ووصف من الف في بيان سنيتها بانه من اهل الاهواء ! ! كما تجد ذلك

اثناء كلامه وتخريجه ! ! لحديث (نعم المذكر السبحة . . .) في المجلد الاول

من (ضعيفته) (1 / 110 - 117) من الطبعة القديمة . و (1 / 184 - 193) من

الطبعة الجديدة ! ! فتأملوا كيف لا يعد ابن تيمية والشوكاني من اهل الاهواء

ويعد العلماء المعاصرين الذين يقولون بسنيتها اليوم من اهل البدع والاهواء !

! ! فلماذا المحاباة ؟ ! !

===========================================================================

[ 59 ]

عافى الله الالباني من هذه المحاباة (17) ! !

===========================================================================

ومن رجع الى مقدمته الجديدة للجزء الاول من (ضعيفته) ص (35) وراى كيف عاب

على الشيخ اسماعيل الانصاري محاباته كما يدعي ! ! لابن عمه حماد الانصاري

وتامل في باقي اعمال هذا اللوذعي ! ! عرف من هو المحابي حقا ! ولله في خلقه

شؤون . (*)

===========================================================================

[ 60 ]

- 16 - فصل في (فائدة مهمة) تضليل الالباني لسيد قطب بعدما اثنى عليه كان

الالباني قد اثنى على سيد قطب في مقدمة (مختصر العلو) ص (60) (الطبعة الاولى

/ المكتب الاسلامي) فقال عنه هناك ما نصه : [ (ولقد تنبه لهذا اخيرا بعض

الدعاة الاسلاميين ، فهذا هو الاستاذ الكبير سيد قطب رحمه الله تعالى فانه