نوع الخط/نسخي جيد.

-منقول من كتاب النهج المسلوك في سياسة الملوك للشيخ عبدالرحمن بن نصر رحمه الله (2ص).

-بحث في تصويب كل مجتهد (1ص).

-أبيات شعرية (3ص).

10- الجواهر المنتقاه + مجموع يحتوي على .

-شرح ثلاث مسائل في الحيض(4ص) .

المؤلف/الإمام القاسم بن محمد عليه السلام .

عددالصفحات/من ص1إلى ص5.

يليه/شرح له عليه السلام لقوله في الأزهار قبل أقل الطهر.(2ص)

يليه/كلام يسير في تحريم الزكاة على الهاشمي .(1ص).

المؤلف/الإمام القاسم بن محمد عليه السلام .

يليه/كلام في جواز نقل الميت للمصلحة .(1ص).

عددالصفحات/صفحة واحدة .

يليه/بحث لمحمد بن علي بن حنش في خلط الزكاة لغيرها وحلها للهاشمي .(1ص)

يليه/كتاب الحدود .

المؤلف/الشيخ رشيد بن عرب شاه .

عددالصفحات/5ص.

يليه/كتاب الجواهر المنتقاه من كتب الرواه فيما بنى عليه من مسائل الأزهار في فقه الائمة الأطهار.

المؤلف/الإمام المهدي لدين الله أحمدبن يحى المرتضى .

أوله بعد البسملة(قوله مقدمة هي أمرقدم أمام المقصود.....الخ).

آخره(لأن ظاهرالمخالف مع المخالف ....الخ).

عددالصفحات/115ص.

بعناية/محمدبن أحمدالعيزري.

الناسخ/محمد بن عبدالله بن محمدبن علي بن أحمد بن يحى بن إبراهيم بن صلاح بن علي .

تأريخ النسخ/يوم الخميس لعله 33شهرصفرالمظفرسنة1187هـ.

يليه/مجموعة من مسائل المعاياة .(8ص).......فائدة في تصحيح القول في حياة الحضر.

يليه/كتاب منحة الوهاب إعراب ملحة إعراب الملحة .

المؤلف/لابن دعين .

عددالصفحات/81ص.

نوع الخط/نسخي جيد.

يليه/فضائل (بسم الله الرحمن الرحيم وشرحها ).

المؤلف/العلامة أحمدالبوني رحمه الله .

أوله(الحمدالله الذي أودع سره المصون عباده المخلصون ...)

عددالصفحات/3ص.

-أربع صفحات في القسمة والجذوروالأرقام أوله(ماكان المقسوم صحاحا والمقسوم عليه صحاحا ....الخ)

يليه/كتاب الجواب المختارعن مسائل عبدالجبار.

المؤلف/الإمام القاسم بن محمد(ع).

الناسخ/محمد بن أحمد العنزي

تأريخ الفراغ من النسخ/رابع شهرجمادي الأولى سنة1184هـ.

عددالصفحات/162ص.

يليه/وسيلة الإمام القاسم بن علي العياني .(2ص).

يليه/جواب مسائل كثيرة للإمام القاسم بن محمد عليه السلام .

عددالصفحات/15ص.

الناسخ/مجهول.

تاريخ النسخ/مجهول.

يليه/كتاب فرضية الذهب في الأدب المنتخب .

المؤلف/أبي منصور عبدالله بن إسماعيل الثعالبي .

عدد الصفحات/32ص.

أوله بعد البسملة والحمدالله(أعلم أسعدك الله تعالى بطاعته وتولاك برعايته ...الخ).

آخره(ولايعمرله دارنظام المرؤة التدبيرورأس الحكمة التدبير..).