المؤلف:يحى بن أحمد بن مظفر.

الناسخ:محمد بن الحسن بن محمد الهادوي.

تأريخ الفراغ من النسخ:آخرنهار الثلوث من العشرالأخرى من شهرذي القعدة سنة1085هـ.

عددالصفحات:871ص.

نوع الخط:جيد.

2- ملف بعنوان حكايات الأقوال العاصمة من الإعتزال .هو نسخة آخرى من مجموع السيد حميدان .

-مجموع السيد حميدان .

المؤلف:أبوعبدالله حميدان بن يحى بن حميدان بن القاسم بن حسن بن إبراهيم بن سليمان بن القاسم بن علي بن عبدالله بن محمد.

تأريخ الفراغ من النسخ:ليلة الجمعة الموافق 28شوال سنة 1380هـ.

الناسخ:محمد بن علي بن يحى بن لطف الشامي .

عددالصفحات:403ص.

نوع الخط:نسخي جيد.

معلومات القرص رقم (444)

كتاب المقامات الحريرية .

المؤلف:القاسم بن علي الحريري البصري الشافعي .

عددالصفحات:365ص.

الناسخ:مجهول.

تأريخ الفراغ من النسخ:مجهول.

نوع الخط:نسخي جيد.

2- ملف بعنوان كتاب الجوهرة في الأمثال العربية والعجمية هو مجموع يحتوي على الأتي

-سبع صفحات فوائد متفرقة.

يليه:كتاب في تعبير الرؤيا .

المؤلف:مجهول.

عددالصفحات:من ص1 إلى ص79.

الناسخ:مجهول.

تأريخ الفراغ من النسخ:مجهول,

نوع الخط:جيد.

يليه:كتاب الرحمة في الطب والحكمة المجربة.

المؤلف:عبدالله بن عبدالرحمن المتطيب الصبري.

عددالصفحات:من ص80 إلى ص177

تأريخ الفراغ من النسخ:17شهرصفرسنة1039هـ.

أوله(الحمدالله الذي إخترع من العدم الموجودات وأظهرإلى الوجود الكائنات وأبدع حكمته في الطبائع الفاعلات الخ).

آخره(بورق كندر كبريت لم يصبه نار جزجزوالله سبحانه وتعالى أعلم .....الخ).

الناسخ:مجهول.

نوع الخط:جيد.

:مسائل الإجماع للقاضي جعفر بن عبدالسلام رضي الله عنه في صفحتين 178و179ص.

:نقولات في كوارع الأقدمين وملوك بني أمية وملوك بني العباس وغيرهم (من آخرص179إلى 186).

يليه:كتاب اللباب في معرفة الأنساب .

المؤلف:الشيخ أبي الحسن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري .

عددالصفحات:من ص187إلى ص199.

أوله(يقول الشيخ الإمام المتقن أبى الحسن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري......الخ).

آخره(فلا تعجل على أحد بظلم** فإن الظلم مرتعه وخيم ....الخ).

نوع الخط:جيد.

تأريخ الفراغ من النسخ:مجهول.

الناسخ:مجهول.

نوع الخط:جيد.

يليه:رسالة تحتوي على معرفة صورة الأرض بجهاتها وتفصيل ......(رسالة في الأرض الخراجية والعشرية).

المؤلف:الأمير أحمد بن الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة (ع).

عددالصفحات:من ص199إلى آخرص201.

الناسخ:مجهول.