نوع الخط : نسخي جيد.
-مبتور الأطراف.
3-كتاب شفاء الآوام في التمييز بين الحلال والحرام .(نسخة قديمة جدا)
المؤلف : الأمير الحسين بن بدر الدين .
-يبدأ من كتاب الزكاة.
الناسخ : سليمان بن محمد بن يحيى مقبل.
تأريخ الفراغ من النسخ : في يوم رابع من شهر الله يا صاحبي شهر صفر لسبعين عاما قد مضت ولخمسة عامين أيضا من بائعات على الأثر وسبع من المائتين تأريخ هجرة الذي هو خير الناس والخلق والأثر.
برسم: صلاح الدين..
عدد الصفحات : 448ص تقريبا.
نوع الخط : نسخي جيد.
4-كتاب في أصول الدين مجهول .(وهو من مؤلفات القدامي).
أوله(وذلك المحدث إما أن يكون قديما أو محدثا فإن كان محدثا كان الكلام في محدثه كا الكلام فيه فإما أن ينتهي إلى صانع قديم على ما يقوله....الخ)
آخره(والمؤثر غريبا مقتضى أو بعضها شرط والباقي مقتضى ....الخ).
عدد الصفحات : 311ص تقريبا.
نوع الخط : نسخي جيد.
5-كتاب في التجويد (الجزرية).
المؤلف : محمد بن الجزري الشافعي.
الناسخ : مجهول.
تأريخ الفراغ من النسخ : مجهول.
عدد الصفحات : 32ص.
-أما باقي الكتاب فهو عبارة عن مسودة فيها حسابات ومصاريف شهرية وغيرها(150ص).
نوع الخط : نسخي جيد.
6-كتاب مشاهد الفوائد وشواهد الفرائد.
المؤلف : العلامة أحمد بن الإمام عز الدين بن الحسن (ع).
تأريخ الفراغ من النسخ : بعد العصر من يوم خمسة شهر جمادي الأولى سنة 1030هجرية.
الناسخ : مجهول.
عدد الصفحات : 75ص.
نوع الخط : نسخي جيد.
يليه/كتاب البراهين الصحيحة على العقيدة الصحيحة .
المؤلف : الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن الإمام القاسم (ع).
تأريخ الفراغ من النسخ : 8شهر رجب الأصب سنة 1357هجرية.
الناسخ : عبدالله بن حسين .
نوع الخط : نسخي جيد.
عدد الصفحات : 98ص.
معلومات القرص رقم ( 432)
1-أجوبة تتضمن ذكر المطرفية .للإمام عبدالله بن حمزة عليه السلام .
عدد الصفحات : 49ص.
-منزوع من ضمن مجموع .مصور.
2-الجزء الأول من كتاب الحاوي لحقائق الأدلة الفقهية و تقرير القواعد القياسية في الأصول الفقهية.(نسخة مصورة)
المؤلف : الإمام يحيى بن حمزة (ع).
عدد الصفحات : 310.ص
الناسخ : مجهول.
تأريخ الفراغ من النسخ : مجهول.
نوع الخط : الخط المعروف للإمام يحيى بن حمزة (ع).
3-الجزء الثاني من أربعة أجزاء من كتاب اللمع في فقه البيت عليهم السلام .
المؤلف : الأمير علي بن الحسين بن يحيى بن الناصر.
عدد الصفحات : 189ص.
الناسخ : يحيى بن حسن بن أحمد .
تأريخ الفراغ من النسخ : مشطوب عليه.
نوع الخط : نسخي جيد.