تاريخ الفراغ من النسخ : سنة 885هـ.
الناسخ : على بن أحسن بن محمد بن أحمدوهاس بن حسن بن علي بن يوسف بن غانم بن خازم بن معافى المعافي نسبا والتهامي بلدا والزيدي مذهبا .
عدد الصفحات : 530ص.
نوع الخط : نسخي جيد.
2-كتاب دامغ الأوهام في شرح رياضة الأفهام .
المؤلف : العلامة أحمد بن يحيى المرتضى .
الناسخ : المرتضى بن أحمد بن علي .
تاريخ الفراغ من النسخ : يوم الجمعة في العشرالأولى من شهرصفر سنة917هـ.
تاريخ الفراغ من التأليف : يوم الجمعة ثامن شهررجب سنة 828هـ.
عدد الصفحات : 542ص.
3-كتاب عدة الأكياس المنتزع من شفاء صدور الناس .
المؤلف : العلامة أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي .
الناسخ : مجهول.
تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.
نوع الخط : نسخي جيد.
عدد الصفحات : 348ص.
4-كتاب غررالفوائد شرح نكت الفرائد في علم الملك الواحد .
المؤلف : الإمام أحمد بن يحيى المرتضى .
الناسخ : مجهول.
تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.
نوع الخط : نسخي جيد.
عدد الصفحات : 62ص.
5-كتاب اللمع في الفقه (من أوله إلى آخرالحج).
المؤلف : العلامة علي بن الحسين .
الناسخ له هو مالك الكتاب : علي بن أحمد بن أدريس بن حسين بن محمد بن علي بن أحمد النجري.
-نسخة قديمة جدا.
تاريخ الفراغ من النسخ : لايوجد.
عدد الصفحات : 501ص.
نوع الخط : نسخي جيد.
معلومات القرص رقم ( 377)
1-إرجوزة أنوار اليقين في الحجج والبراهين على إمامة أميرالمؤمنين وذريته الطاهرين وفضله وفضلهم على الناس أجمعين .
المؤلف : الحسن بن بدر الدين .
عدد الصفحات : 44ص.
تاريخ الفراغ من النسخ : ليلة الأربعاء لعله رابع وعشرين شهرشعبان سنة 1313هـ.
الناسخ : مجهول.
نوع الخط : نسخي جيد.
2-كتاب الأبحاث المسددة في فنون متعددة (نسخة 2).
المؤلف : العلامة صالح بن مهدي المقبلي .
الناسخ : حسين بن حسين بن محمد الكهالي.
تاريخ الفراغ من النسخ : يوم الخميس الموافق خامس شهرمحرم الحرام سنة1369هـ.
بعناية : أحمد بن عبد الله بن عبدالفتاح الكهالي .
نوع الخط : نسخي جيد.
عدد الصفحات : 274ص.
3-كتاب الإتحاف لطلبة الكشاف .
المؤلف : صالح بن مهدي المقبلي .
الناسخ : محمد بن يحيى بن علي بن أحمدالذاري.
تاريخ الفراغ من النسخ : الساعة الثامنة من نهار السبت الموافق 23شهررجب الأصب سنة 1368هـ.
نوع الخط : نسخي جيد.
عدد الصفحات : 327ص.
4-كتاب البستان الجامع للفواكه الحسان المثمرللياقوت والمرجان الناطق بحجج مسائل البيان من السنة والقرآن الصادع بالأنوار.المنتزع من الإنتصار المستهل للطالب تحقيق أدلة المذاهب والمغلوب بها والغالب.