نوع الخط : نسخي جيد.

يليه/كتاب مرقاة الوصول إلى علم الأصول.

المؤلف : الإمام القاسم بن محمد(ع).

عدد الصفحات : 10ص.

الناسخ : محمد بن يحيى بن أحمد بن حسين العجري.

تاريخ الفراغ من النسخ : يوم الأربعاء لعله 24شهرمحرم سنة 1321هـ.

نوع الخط : نسخي جيد.

يليه/كتاب ملحة الإعراب.(13ص)

-في أول المجلد : ستة وسبعين صفحة من كتاب مجهول العنوان وهو في التراجم.

4-كتاب المسائل النافعة بالبراهين القوية الساطعة والمختارات الصحيحة الباذخة .(نسخة المؤلف).

المؤلف : الإمام الحسن بن يحيى القاسمي.

الناسخ : المؤلف.

تاريخ الفراغ من النسخ : العصرمن يوم الخميس لعله رابع عشرشهرربيع الآخرسنة1324هـ.

عدد الصفحات : 395ص.

نوع الخط : نسخي جيد.

-فوائد متفرقة(12ص).

5-كتاب المنية والأمل في شرح الملل والنحل(كتاب الملل والنحل).

المؤلف : الإمام أحمد بن يحيى المرتضى .

الناسخ : الغياث بن محمد المسوري .

تاريخ الفراغ من النسخ : يوم الجمعة لثلاث أيام مضت من شهرشعبان أحدشهورسنة ثمان وثلاثين وثمانمائة هجرية .وهي نسخة قديمة جدا.

عدد الصفحات : 233ص.

نوع الخط : نسخي جيد.

6- الموشح على كافية ابن الحاجب.

المؤلف: الخبيصي.

عدد الأجزاء: واحد.

أول المخطوط: وأحمده كما يستحق أن يحمد، وأصلي على رسوله النبي محمد، وأصحابه الكرام الغر المحجلين.

آخر المخطوط: والكره أو الإشمام في الوادي دون خلوص الضمة للالتباس.

الناسخ: مجهول.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 120 ورقة.أي مايقارب(240ص).

مسطرته: 20 سطراً.

مقاس المخطوط: (21×14) سم.

ملاحظات: - بجواره رسالة في المنطق اسمها هداية المبتدي وبداية المهتدي.

معلومات القرص رقم ( 361)

1-تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة .

المؤلف : يوسف بن أحمد بن عثمان .

تاريخ الفراغ من النسخ : الرابع والعشرين من ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثمانمائة هجرية عدد الصفحات : 433ص.

نوع الخط : نسخي جيد.

الناسخ : لعله أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن الرصاص.

2- شرح القلائد في تصحيح العقائد.

المؤلف: أحمد بن يحيى المرتضى.

عدد الأجزاء: واحد.

أول المخطوط: رب يسر وأعن يا كريم وصلواته على محمد وآله وسلم كتاب التوحيد. الكتاب في الأصل مصدر والمراد به …

آخر المخطوط: والأصل فيمن تصدق أنه تصرف في ملكه مهما لم يضره غيره.

الناسخ: لا يوجد.

نوع الخط: نسخي جيد.

عدد الأوراق: 117 ورقة.(242).

مسطرته: 30.

مقاس المخطوط: 26× 18 سم.

ملاحظات: الكتاب مبتور من أوله وآخره.