المؤلف : زيد بن محمدالكلاري.

عدد الصفحات : 296ص.تقريبا.

نوع الخط : نسخي جيد.

-أوله(عن الشيخ أنه يطالب الموهوب له على أصل يحيى عليه السلام ،،الخامسة ومنه وذكرالشيخ على أصله قدس الله روحه أنه لوجعله مسجدا فإن للحاكم أن يأمره....الخ).

آخره(ويجوز للأب ووصيه أن يكاتب عند الصغيروكذلك المكاتب له عند خ،، ص...الخ).

معلومات القرص رقم ( 359)

1-التذكرة في الفقه أو مختصرفي الفروع .

المؤلف: مجهول.

عدد الأجزاء: واحد.

أول المخطوط: الاصطلاحي، إذ لا يشترط في أهله أن يكونوا من أهل الحل، والعقد، بخلاف الإجماع الاصطلاحي وقيل: إن بينها عموماً، وخصوصاً من وجه، وهو الأولى؛ إذ قد يحصل الإجماع ولا اتفاق، بأن لا يكون من العصر.

آخر المخطوط: اللهم انفعنا يا كريم بما علمتنا، ولا تجعل العلم حجة علينا، والطف بنا لطفاً يقودنا إلى العلم بما يرضيك، وسهل علينا العمل.

الناسخ: علي بن المجاهد الصفي.

تاريخ النسخ: 907هـ.

نوع الخط: نسخي لا بأس به.

عدد الأوراق: 136 ورقة.

مسطرته: 22 سطراً.

مقاس المخطوط: 28× 20 سم.

ملاحظات:- كتاب تام غير مبتور وملحق به عدة صفحات من أوله وآخره يبدأ بالصلاة وينتهي بالوصايا.

2-كتاب المعتمد في علم الكلام وأصول الدين للملاحمي .(الجزء الثاني).

المؤلف : محمود بن محمد الملاحي .

نوع الخط : نسخي لابأس به .

الناسخ : لم يذكراسمه .

تاريخ النسخ : لايوجد.

عدد الصفحات : 304ص.

نوع الخط : نسخي جيد.

-نزع منه الجزء الأول .

3-الأول من المعتمد في علم الكلام وأصول الدين للملاحمي.

المؤلف: محمود بن محمد الملاحمي.

عدد الأجزاء: اثنين.

أول المخطوط: ما هو به واعترض هذا الحد قاضي القضاة رحمه الله فقال: …

آخر المخطوط: تم الجزء الأول من ثلاثة أجزاء من كتاب المعتمد ويتلوه الجزء الثاني.

نوع الخط: نسخي لا بأس به.

الناسخ: لم يذكر اسمه.

تاريخ النسخ: لا يوجد.

عدد الأوراق: 130 ورقة.

مسطرته: 27 سطراً.

مقاس المخطوط: 27× 20 سم.

ملاحظات: 1- الكتاب مبتور من أوله وآخره.

2- يضم الجزء الأول والثاني من المعتمد في علم الكلام وأصول الدين للملاحمي رحمه الله.

3- كتاب رقم (7).

4-الجزء الأول من شرح التجريد.

المؤلف : الإمام أحمد بن الحسين الهاروني.

عدد الصفحات : 408ص.

الناسخ : مجهول.

تاريخ النسخ : مجهول.

نوع الخط : نسخي جيد.

معلومات القرص رقم ( 360)

1- كتاب الأحكام [الجزء الأول].

المؤلف: الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليه السلام.

عدد الأجزاء: واحد (الأول).