عدد الصفحات : 315ص.
4-كتاب مناقب أهل البيت عليهم السلام ومثالب بني أمية وبني العباس .
المؤلف : النعمان بن محمد بن حيون التميمي .
الناسخ : مجهول.
تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.
عدد الصفحات : 199ص.
نوع الخط : نسخي جيد.
5-كتاب كشف الأسباب عن الفرق بين الفرق والأصحاب .(مطبوع)
المؤلف : القاضي نديم بن محمد عبادي.
عدد الصفحات : 47ص.
يليه/جواب السؤلات الصنعانية عن الإختلافات الإعتقادية .
المؤلف : الإمام القاسم بن محمد(ع).
تاريخ الفراغ من النسخ : يوم الثلاثاء في شهر جمادى الآخر سنة 1064هـ
الناسخ : صالح بن الهادي بن صالح الخولاني.
عدد الصفحات : 45ص.
نوع الخط : نسخي جيد.
-يليه/سؤلات للإمام القاسم بن محمد(ع).(16ص).
يليه/كتاب حياة القلوب في إحياء عبادة علام الغيوب .
المؤلف : الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى.
عدد الصفحات : 12ص.
الناسخ : أحمد بن إبراهيم بن محمد بن حسن القداري.وذلك بمحروس هجرة الظهرين ببلاد حجه.
تاريخ الفراغ من النسخ : عشية يوم الثلاثاء يوم عاشر في شهر محرم الحرام سنة 1050هـ.
نوع الخط : نسخي جيد.
يليه/النور الساطع في نفي الحرج على الجامع .
المؤلف : يحيى بن أحمد بن عواض الأسدي .
عدد الصفحات : 14ص.
تاريخ الفراغ من النسخ : يوم الخميس لعله ثاني شهر صفر سنة 1143هـ.
يليه/كتاب القول الراجح والرأي السديد في إثبات الصلاة على الشهيد.
المؤلف : الحسن بن إسحاق .
عدد الصفحات : 19ص.
الناسخ : مجهول.
تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.
يليه/الأنموذج اللطيف فيما ينبغي لأئمة الصلاة من التوسط بين التطويل والتخفيف .
المؤلف : حامدبن حسن شاكر.
تاريخ الفراغ من النسخ : صبح الجمعة لعله ثامن وعشرين شهر شوال سنة 1170هـ.
الناسخ : مجهول.
نوع الخط : نسخي جيد.
يليه/الرسالة المنقذة من الغواية في طرق الرواية .
المؤلف : العلامة أحمد بن سعد الدين بن الحسين المسوري.
عدد الصفحات : 21ص.
الناسخ : مجهول.
تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.
-جواب الإمام صارم الدين على الإمام عز الدين بن الحسن في رسالة أنشأها ما قبل دعوته في مسألة الإمامة .(9ص).
-بحث الخلاف المشهور بين الحنفية والجمهور في الأشربة (16ص).
يليه/الأسرار المرضية الكاشفة عن حقيقة مذهب الزيدية .
المؤلف : إسماعيل بن أحمد بن محمد بن الحسين بن القاسم الكبسي.
عدد الصفحات : 16ص.
-سؤال شريف للعلامة أحمد بن إسحاق بن إبراهيم وجوابه للسيد العلامة محمد بن إسماعيل الأمير.
عدد الصفحات : 12ص.
-رسالة في معنى الأوصاف في المبتدا.(10ص).