المؤلف: الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى [775-840هـ].

-يليه كتاب الجواهر والدرر في سيرة سيد البشر.

المؤلف: الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى [775-840هـ].

-كتاب الانتقاد للآيات المعتبرة في الاجتهاد.

المؤلف: الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى [775-840هـ].

تاريخ النسخ: سنة 1044 هـ.

- خواص الاسماء الأربعة من اسماء الله الحسنى.

المؤلف: مجهول.

-قصيدة المنفرجة.

- كتاب جوامع الكلم وبدائع الحكم.

المؤلف: محمود بن عمر بن محمد الزمخشري (جار الله) [467-538هـ].

تاريخ النسخ: سنة 826 هـ.

عدد صفحات المجموع/تقريبا 621صفحة.

نوع الخط :نسخي جيد.

معلومات القرص رقم (43)

1-التكميل على شرح ابن مفتاح على الأزهار (الجزء الأول )

المؤلف :أحمد بن يحى حابس الصعدي المتوفى سنة 1061هـ.

الناسخ :مجهول .

تاريخ النسخ :سنة 1064هـ.

نوع الخط :نسخي ممتاز .

ملاحظات : أكمل فيه شرح ابن مفتاح بحواصل وضوابط وتقريرات .

عدد الصفحات :552صفحة.

2-طراز المحافل في ألغاز المسائل .

المؤلف :جمال الدين الشناوي .

تاريخ الفراغ من التأليف : فرغ من تأليفه سنة 771هـ.

تاريخ الفراغ من النسخ : فرغ منه في ربيع الأول سنة 981هـ.

نوع الخط :نسخي جيد جدا 4

ملاحظات : على مذهب الإمام الشافعي .

عدد الصفحات :395صفحة.

3-فتاوي العلامة إبراهيم بن خالد بن أحمد العلفي القرشي .

المؤلف :العلامة إبراهيم بن خالد بن أحمد العلفي القرشي (1106-1156هـ).

الناسخ: مجهول.

تاريخ النسخ: مجهول.

نوع الخط: نسخي ضعيف.

ملاحظات: منـزوع الأول والآخر، به كتابات في الفقه كثيرة وفتاوى العلفي منها.

عدد الصفحات :382صفحة تقريبا .

4-نور الأبصار المنتزع من كتاب الأنتصار للإمام يحى بن حمزة عليه السلام .

المؤلف :الإمام المؤيد بالله يحى بن حمزة عليه السلام(669-749هـ).

الناسخ :عبدالله بن يوسف بن محمد بن أحمد .

تاريخ النسخ : يوم الخميس 29شهر ذي الحجة سنة1060هـ.

نوع الخط :نسخي جيد .

ملاحظات : مختصر كامل للإنتصار ، الكتاب من أوقاف الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم للمكتبة والجامع.

عدد الصفحات :403صفحات.

-انظر مصادر التراث في المكتبات الخاصة في اليمن مخطوط رقم 1 مكتبة جامع شهارة .

معلومات القرص رقم (44)

1-كتاب تصفية القلوب من درن الأوزار والذنوب .(زهد)

المؤلف :الإمام يحى بن حمزة بن علي بن إبراهيم الحسيني.(669-749هـ).

الناسخ :مجهول.

تاريخ النسخ :736هـ.

نوع الخط :نسخي قديم غير منقوط .