الناسخ :مجهول.

8-بحث في المتقدمين من المشائخ للقاسم بن نجم الدين .

عددالصفحات :66صفحة.

المؤلف :القاسم بن نجم الدين بن هاشم بن عنان.

تاريخ الفراغ من النسخ : جمادى الآخر سنة 1051هـ.

نو ع الخط : نسخي جيد.

عددالصفحات :64صفحة.

9-فوائد منقولة من حاشية أصول الأحكام لأحمد بن محمد بن صلاح الشرفي .

عددالصفحات :21صفحة.

نو ع الخط : نسخي جيد.

10-كتاب المقرب في النحو.(جزأن)

المؤلف :علي بن عصفور .

تاريخ الفراغ من النسخ : شهر المحرم سنة سبعمائة وتسعين هجرية .

الناسخ :أحمد بن محمد بن يحيى بن حنش

عدد الصفحات :286صفحة.

نوع الخط :نسخي جيد.

11-كتاب الأساس المسستخرج من معاني الأكياس.

المؤلف :الإمام القاسم بن محمد .

بعناية : عثمان بن عبدالقاضي .

الناسخ : أحسن بن صالح بن علي بن الأسد.

تاريخ الفراغ من النسخ : ضحوة يوم الجمعة آخر شهرربيع الآخر سنة 1043هـ.

نوع الخط : نسخي جيد.

عددالصفحات : 178صفحة.

12-معنى الوحي للإمام الهادي في جواب ابنه المرتضى عليه السلام في تفسير قوله تعالى(وأوحى ربك إلى النحل).

الناسخ :مجهول.

عدد الصفحات :40صفحة.

تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.

معلومات القرص رقم ( 203)

1-كتاب الإدراك في المنطق .

المؤلف :الحسن بن يحيى بن علي بن أحمد بن قاسم القاسمي المؤيدي(1280-1343هـ).

عددالصفحات :15صفحة.

تاريخ الفراغ من النسخ : بعد الظهر يوم الإثنين صفر سنة 1333هـ.

الناسخ :عبدالله بن الإمام .

يليه/بعض ماورد في الإمام زيد بن علي عيه السلام من الرسول الكريم للحسن بن يحيى القاسمي.

عدد الصفحات :51صفحة.

تاريخ الفراغ من النسخ : يوم السبت 10شوال سنة 1333هـ

يليه/ رسالة إلى أهل نجران في بيان مذهب الباطنية.

عددالصفحات :14صفحة.

تاريخ الفراغ من النسخ : شهر صفرسنة1353هـ.

يليه/رسالة للإمام علي بن الحسين وأحاديث آخرى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في العلماء وكتمان العلم.

عددالصفحات :13ص.

-فائدة في معرفة مشهد الإمام ترجمان الدين القاسم بن إبراهيم (عليه السلام).(2ص).

-معرفة القبور التي بالمشهد المقدس بصعدة (6ص).

2-كتاب التحفة العسجدية فيما دار بين العدلية والجبرية .(علم الكلام).

المؤلف :الإمام الحسن بن يحيى القاسمي .

تاريخ الفراغ من النسخ : قبيل العصر يوم الأحدسنة 1331هـ في الحرجة من بلاد شريف.

الناسخ :أحمدبن عبدالله بن أحمد بن علي مشحم.

نوع الخط :نسخي جيد.

عددالصفحات :190صفحة.

يليه/جواب السؤال في الأشكال الأربعة من الأولاد.