معلومات القرص رقم ( 187)

1-الغيث المدرارعلى الأزهار في فقه الأئمة الأطهار .

المؤلف :الإمام أحمد بن يحيى المرتضى.

عددالصفحات :495صفحة.

الناسخ :مجهول.

تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.

نوع الخط :نسخي جيد.

عددالصفحات :518صفحة.

2-كتاب التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية (التحف شرح الزلف).

المؤلف :إمام العلوم حبر المحققين في المنطوق والمفهوم أبي الحسين المولى مجد الدين بن محمدبن منصور المؤيدي.

تاريخ الفراغ من النسخ : ليلة الثلاثاءشهر ربيع الأول سنة 1357هـ

بعناية : المولى مجد الدين المؤيدي.

الناسخ :حسين بن علي بن أحمد حابس.

عددالصفحات :201صفحة.

3-كتاب الثواقب الصائبة لكواذب الناصبة .

المؤلف :المولى العلامة مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي.

عددالصفحات :21ص.

تاريخ الفراغ من النسخ : ليلة الخميس 12شهر رجب سنة 1370هـ.

بقلم : علي بن يحيى .

بعناية : مولانا مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي.

4-الحجج المنيرة على الأصول الخطيرة .

المؤلف :العلامة المولى مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي.

تاريخ الفراغ من النسخ : يوم الأربعاء 27شهر رجب سنة 1370هـ.

الناسخ :حسن بن حسين .

عددالصفحات :45ص.

5- كتاب الفلق المنيربالبرهان في الرد لما أورده ابن الأمير على حقيقة الإيمان .

المؤلف :العلامة المولى مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي.

عددالصفحات :26ص.

الناسخ :المولى العلامة مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي.

تاريخ الفراغ من النسخ : غرة شهر شوال سنة 1344هـ.

نوع الخط :نسخي جيد.

6-كتاب فصل الخطاب في تفسير خبر العرض على الكتاب .

المؤلف :المولى العلامة مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي .

نوع الخط :نسخي جيد.

عددالصفحات :16ص.

الناسخ :لعله عبدالرحمن بن محمد شمس الدين .

تاريخ الفراغ من التأليف :9شهر ربيع الآخر سنة1358هـ.

7- كتاب البحر الزخار (الجزء الثاني).

المؤلف :أحمد بن يحيى المرتضى .

الناسخ :مجهول,

تاريخ الفراغ من النسخ : مجهول.

عددالصفحات :634صفحة.

8- من البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار .(نسخة آخرى) (الجزء الثاني).

المؤلف :الإمام أحمد بن يحيى المرتضى.

الناسخ :أحمد بن يحيى بن محمد بن الناصر القاسمي.

تاريخ الفراغ من النسخ : صبح يوم الإثنين تاسع شهر جمادى الأولى من شهور سنة 1092هجرية .

بعناية : حسام الدين صالح بن أحمد البصري.

عددالصفحات :594صفحة.

معلومات القرص رقم ( 188)

1-كتاب الشافي (الجزء الأول والثاني).