-القول المتين في قبول عطية السلاطين جواب عن سؤال ورد علىالسيد العلامة محمد بن اسماعيل الأمير(14صفحة).

-إجازة للعلامة اسماعيل بن عبدالله الهاشمي وولده الفخري .(12صفحة).

-عزيمة إذا أردت أن يجيبك ساكن البيت أو روح من الأرواح فاعتسل بأنفس الغسل ثم توضا وضوء الصلاة ثم لبس ثوبيين أبيضين ....الخ)(5ص).

-باب إذا أردت أن تقيم مجنونا أو مسحورا من صرعته فقل في أذنه .......الخ(3ص)/ باب قسم شريف(4ص)/ باب للحمرة حرز جامع / باب محو الريح تمحا له ويسقيه ثلاثة أيام (بسم الله رب جبريل وميكائيل.....الخ)/ باب عزيمة أبلوفيا وهي كتابة أول العزيمة وتقول بسم الله أنه من سليمان ...الخ)/ باب إذا أردت يأتوك الجن يكلموك (بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله والحمدالله ولاحول ولاقوة إلا بالله/ الخ)(4ص).....إذا أردت أن تعن على المصاب فتصرعة فأقرأ/الخ)...باب حريق الجن / باب إذا أردت أن تقتل الجني / فائدة علاج من لاينفع فيه علاج/ باب العزيمة المنقولة من الكتب التي لعبد العلي...L باب إذا أردت أن تعلم الرجل هو مجنون أو مسحور أو فيه بلغم / باب إحضار جلب القبائل والملوك

من الجن / يامعشر القبائل والملوك من الجن/الخ...باب إذا أردت أن تبعد الجني وتطيره فأكتب له محو ...الخ)

-أدعية زين العابدين في الإيام السبعة .(6ص)/ دعاء كشف الهموم وغيره.

-رسالة في معرفة الأوقات (10صفحات)

المؤلف :مجهول.

الناسخ :مجهول.

نوع الخط :نسخي جيد.

3- (مجموع الحديث ).يحتوي على :

-خطب لأبن نباتة (إستفتاح السنة-في عاشورا-في فضل رجب-ولواداع رجب-في شعبان-خطبة طبة لقدوم شهر رمضان –في عيد الفطر ....42صفحة).

-خطب للإمام القاسم بن محمد عليه السلام(3ص).

-من خطب العلامة الحسن بن يحيى حابس .(3ص).

-خطب أخرى مجموعة لإبن الجوزي وغيره (49صفحة).

-يليه/كتاب مجموع الحديث للإمام الولي بن الولي زيدبن علي عليه السلام.

عددالصفحات :84صفحة.

تاريخ الفراغ من النسخ : ضحى يوم الأحد 10شهر رمضان سنة 1073هـ.

الناسخ :السيد علي بن الحسن بن عز الدين الشامي .

4-كتاب كفاية المتحفظ (مختصر في اللغة ).

المؤلف :الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن اسماعيل بن أحمد بن عبدالله الطرابلسي .

عدد الصفحات :28صفحة.

-قصيدة لاسماعيل بن أبي بكر المقرئ التي عارض بها لامية العجم (زيادة القول يحكي النقص في العمل *ومنطق المرء قد يهديه للزلل...الخ).(3ص).

-فائدة في التاريخ (باب التاريخ محمول على الليالي .....الخ)./أبيات للسيد العلامة محمد بن علي أبو علي .

-إجازة لقاسم بن عبدالله بن علي القاسمي .(13ص) بخط العلامة محمد بن عبدالله بن علي الغالبي .

-فصل في فضل صلاة الجماعة وتعيين الأدلة فيها .(2ص).

-أبيات للسيد الإمام علي بن محمد بن عيسى علوي (ليس القناعة بالتسديد من هممي *ولاالخمول عن العليا من شيمي....الخ)

-فائدة في فضل الخط وعلم الكتابة (1ص).

-فائدة من كتب الإمام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم على السيد العلامة أحمد بن محمد القطابري .(2ص).

-مسئلة الحجة لمن شق القاف والجواب عليه (تصريف).7ص.

-فائدة أقوال العلماء في تكفير المجبرة .(1ص).

-فصل في تفاصيل التواريخ المتعلقة به صلى الله عليه وآله وسلم .

-كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع عمرو بن حزام إلى أهل اليمن .

5-كتاب شرح مرقاة الوصول إلى علم الأصول ألفه وشرحه بعض أولاد الإمام القاسم بن محمد والمتن للإمام القاسم بن محمد عليه السلام .

تاريخ الفراغ من النسخ : شهر المحرم الحرام سنة 1341هـ

الناسخ :اسماعيل بن عبدالله الهاشمي .

-نبذة في فضائل أمير المؤمنين وكراماته الخارقة .(4ص)

-سؤال من قول ابن لقمان رحمه الله في كافله في القياس (1ص)./ فائدة في الإستعارة وتصريحه...1ص.

-فوائد متفرقة في النحو بقلم اسماعيل بن عبدالله الهاشمي.

-فائدة للإمام القاسم بن محمد فيما أصى به العلامة أحمد بن يحيى حابس .

-سؤال في حديث الثقلين وفي حديث الإناء إذا ولغ الكلب منه (4ص).

-منقول لعله لصاحب الكشاف آوله (المجاز ينقسم إلى مفرد ومركب فالمفرد الكلمة المستعملة في غير ماوضعت له في إصطلاح التخاطب.....الخ).(6ص).

-إشكالات على حديث إفتراق الإمة ماحرره الفقيه العلامة أحمد بن علي بن مطيرويتلوه جوابه من العلامة محد بن الحسن .

عدد الصفحات :30ص.

-فائدة في تحريم صرف القروش بالعددي .(1ص)./فائدة المسكر حرام./(6ابيات)...ابيات للإمام علي عليه السلام .

-أبيات لعلي عليه السلام.

-أبيات للإمام العلامة شرف الدين بن شمس الدين (يامن يفل بذكره *حد النوائب والشدائد).(1ص)

-منقول للإمام المهدي (1ص)/فائدة قال في التحريرلأبي طالب (وكل من أوصى له بشئ فوصيته جائزة ...الخ)./مسئلة والاستفتاح بعد التكبير ...موعظة....وغيره.

عددالصفحات المجموع : 314صفحة.

6-كتاب معرفة أنواع علوم الحديث وأصوله وقواعده وإيضاح فروعه وأحكامه وكشف أسراره وشرح مشكلاته وابراز نكته وفرائده وإبانه مصطلحات أهل الحديث ورسومهم ومعالمهم ومقاصدهم .