مؤلفات الأمير الكبير والعالم الخطير الأمير علي بن الحسين بن يحيى بن يحيى (عليه السلام) : اللمع في الفقه وهو معتمد الزيدية والقمر المنير في حل عقود التحرير هداية البرايا في الوصايا وغير ذلك.

مؤلفات الإمام الداعي إلى الله يحيى بن المحسن (عليه السلام) : له كتاب المقنع الشافي في أصول الفقه، وله رسائل وأشعار.

مؤلفات العلامة الأصولي الحسن بن محمد الرصاص شيخ الإمام المنصور بالله كتاب الكيفية، كتاب التحصيل والتعديل في التوحيد، كتاب مناقضات أهل المنطق، كتاب الهاوي للأصل المهين الملقب بالأصل المبين، التبيان لياقوتة الإيمان، كتاب واسطة البرهان، كتاب الكاشف لذوي البصائر في إثبات الأعراض والجواهر، كتاب القاطع للونين من لجاج المتعنتين، كتاب الفائق في أصول الفقه وله غير ذلك.

مؤلفات القاضي العلامة فخر الإسلام عبدالله بن زيد العنسي رحمه الله: الرسالة المنقذة من العطب، السالكة بالنصيحة لأهل شظب في الرد على المطرفية، الرسالة الناعية على مصارمة الكفار من المطرفية الكفرة الأشرار، الرسالة البديعة المعلنة بفضائل الشيعة، الرسالة الحاكمة بتحريم مناكحة الفرقة المطرفية الظالمة، كتاب المحجة البيضاء كتاب عظيم النفع في أصول الدين، الرسالة الناطقة بضلال المطرفية الضلال، كتاب السراج، الفتاوى النبوية المفصحة عن أحكام المطرفية، الإرشاد في الزهد وله مؤلفات ورسائل غير ما ذكرنا.

مؤلفات السيد العالم يحيى بن الحسين بن علي بن الحسين اليحيوي رحمه الله: منها الياقوتة والجوهرة واللباب وغير ذلك.

مؤلفات الفقيه يحيى بن حسن البحيبح رحمه الله: تعليق على اللمع أربعة مجلدات، تعليق على الزيادات.

مؤلفات الإمام المهدي محمد بن المطهر (عليه السلام) : منها المنهاج الجلي شرح مجموع الإمام زيد بن علي (عليه السلام) ، كتاب عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن، السراج الوهاج في حصر مسائل المنهاج وله غير ذلك.

مؤلفات الفقيه العارف محمد بن معرف رحمه الله: له المذاكره وكتاب المنهاج وغير ذلك.

مؤلفات الشيخ أبي الفضل العصيفري رحمه الله: منها الفايض في الفرائض قيل عشرة أجزاء، والعقد أربعة أجزاء، وشرح المفتاح ويسمى اللامع، والمفتاح وهو المختصر الذي عم نفعه وكثرت شروحه، وللشيخ معرفة بفنون كثيرة الجبر والمقابلة والهيئة والهندسة، وله في العربية شرح على مفصل الزمخشري، وشرح على الحاجبية.

مؤلفات الفقيه الشيخ محمد بن يحيى حنش رحمه الله: له شرح على الخلاصة اسمه ياقوتة الغياصة، وله التمهيد وله القاطعة في الرد على الباطنية.