‹
ع
En
›
(مسألة : قال المؤيد بالله عليه السلام : ولا يعتمد أصحابنا القاسمية على ما روي من الحديث (( إضحاكم يوم تضحون ... الخبر )) لأن الخبر لا يصح ولو صح لكان محمولاً على أن ذلك كان في سنة بعينها , إتفق لرسول الله صلى اللهُ عَليهِ وَآلِهِ وسَلَم ذلك من طريق الوحي , إنتهى).
قال في حواشي شرح الأزهار: ولا عبرة بالحساب وغيره من الأمور المستنده إلى التجربة , وذكر قول بعضهم أن الهلال متى طلع مع الفجر فاليوم الرابع من أول الشهر الثاني وقال أنه جربها أربعين سنة فلم تختلف , قلنا لم يعتبر ذلك الشارع بل صح عنه أنه قال : (( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته )) , وروى النجري في شرح الخمسمائة الآية عن الحاكم أنه قال : قول الإمامية أن العمل بالحساب خلاف الإجماع وفي شرح الإبانة أن من روى عن الصادق ذلك فإنه فرية عليه , إنتهى.
(مسألة: إذا رأى المسلمون الهلال قبل الزوال ).
فقال القاسم (عليه السلام) الأولى تأخير الإفطار إلى الغد وإتمام الصيام أحب إليَّ ٍ, ذكره النيروسي .
وقال في مسائل ابن جهشيار لا نرى الإفطار والإتمام أحب إلينا , وذكر السيد أبو طالب أن إتمام الصيام فيه واجب .
وحكى المؤيد بالله عن أحمد بن يحيى الهادي عليهم السلام أنه اتفق لأبيه الهادي (عليه السلام) فلم يفطر هو وأفطر الناس فلم يمنعهم .
وروى الشيخ علي بن خليل أنه اتفق للمؤيد بالله (عليه السلام) فعيّد من الغد .
وعند زيد بن علي وأخيه الباقر والصادق والناصر للحق والسيد أبي عبدالله الداعي عليهم السلام أنه يجب إفطار ذلك اليوم , أهـ .
قال البوسي: