ثم أقول إنما الزعامة

لكل هادٍ سابق علامة

يقوم من بينهما القوامة

إذكان فيهم منصب الإمامة

واعلم أرشدك الله أن الكلام في هذه الجملة يقع في موضعين:

أحدهما: في إمامة الحسن والحسين عليهما السلام.

والثاني: في حصر الإمامة بعدهما في أبنائهما الطيبين، وأنهم معدن الإمامة ومنصبها دون غيرهم.

أما الموضع الأول وهو في إمامة الحسن والحسين عليهما السلام فالذي يدل على صحة إمامتهما وجوه ثلاثة: