والحمد لله وحده، وصلاته وسلامه على محمد وآله ورسوله وعبده، الحمد لله الذي عرَّض للدرجات العُلى بتكليف ما يفدح، وقلد الأعناق والطلا() من العروض ما ترجح، وبين بالبينات الواضح من ذلك ما اشتبه، وحل بالبرهان اللائح ما ورد عليه من الشبه، وحجى بالحجى() أيسر ما كلف ملاكاً، وجعله للمكلف من أبر حرمه فكاكاً، ووعد من امتثل وأطاع بجزيل الثواب، وتوعد من انتحل وأضاع بأليم العقاب، {لِيَهْلكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ ويَحْيَى مَنْ حَيّ عَنْ بَيِّنَةٍ} [الأنفال:42] .

وبعد؛ فإنَّ أعظم التكاليف أجراً، وأربحها بحراً، وأفخمها قدراً، وأبهجها بدراً، وأعنقها زمراً، هو القيام للّهِ تعالى حفظاً لبيضة الإسلام، والدعاء إلى الله سبحانه وتعالى كلايةً للشرائع والأحكام، وحمايةً للمسلمين من إزهاق أرباب البدع المزلة، ورعاية للدين عن إزهاق أولي الشبه المضلة لقوله صلى الله عليه وآله وسلم  :((إن أحب الناس إلى الله وأدناهم منه مجلساً إمامٌ عادل)) ()، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إنّ عند كل بدعة تكون بعدي يكاد بها الإسلام وَلِيَّاً من أهل بيتي، يعلن الحق وينوره، فاعتبروا يا أولي الألباب))()، ولما كانت الإمامة أمرها خطيرٌ،  ومنظرها خضر نظير فيصير ذلك ذكر طرف من أحكامها، ونشر طرف من أعلامها، حسب تفاضل الأئمة فيها، وتفاوتهم في مراقيها.

إعلم أرشدك الله وإيانا: أن الإمامةدرجات بعضها فوق بعض، ومنازل تتفاوت في الطول والعرض، والأئمة يتفاضلون حسب رقي تلك الدرجات الرفيعة، ويتفاوتون في الفضل بتفاوت تلك المنازل المنيعة، ومن ثم كان منهم المعصوم والسابق، ومنهم المقتصد البائع نفسه من الخالق.

فأعلاهم درجة وأرفعهم منزلة الثلاثة الذين قضت الأدلة بعصمتهم، ونصت السنة على إمامتهم، فصاروا للصالحين من الأئمة حجة،  وسيرهم للسابقين من الأئمة محجة، إذ هم سفن النجاة في اللجة وباب حطة لأولي الدلجة.

الدرجة الثانية: من الأئمة الهادين، والدعاة السابقين، وهم من بعد الحسين() إلى الهادي يحيى بن الحسين  عليهم السلام .

بـقي لـمن فـاخركم عـفر الثرا

 نطقت بفضائلهم الطاهرة روايات نبوية، وقضت بمناقبهم الفاخرة شهادات علوية، وشهدت علومهم الزاخرة بترقيهم بين المذاهب أعلاها، وأعربت محاسنهم المتظاهرة بتسنمهم من المراكب أسناها، وتأرَّج دينهم الصحيح بنوافج ورعهم الشحيح، وتأجج حسبهم الوضي الصبيح بفوانيس نسبهم المحض الصريح.

قال عليه السلام :