قـلتُ اطبخـوا لي جبةً وقميصاً

أي خيطوا لي، فعبّر عنه بلفظ الطبخ لوقوعه في صحبة طبخ الطعام، ومثال المقدر قوله تعالى: ]صِبْغَةَ اللهِ ومَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً[ [البقرة/138]  وهي مصدر مؤكدٌ لآمنا بالله أي بتطهير الله لأن الإيمان يطهر النفوس لما كانت النصارى تصبغ أولادها بماءٍ يسمونه المعمودية، ويقولون أنه طهرة لهم، فعبر عن الإيمان بالله بصبغة الله، للمشاكلة.

ومنها قوله تعالى:]تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي ولا أعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ [ [المائدة/116]. قال جار الله ـ رحمه الله ـ والمعنى: تعلم معلومي ولا أعلم معلومك ولكنه سلك بالكلام طريق المشاكلة وهي من فصيح الكلام. اهـــ.

وقد أتينا على جملة من الآيات المتشابهة التي تردّ إلى المحكم والله الموفق.

***