ولا ســراة إذا جُهَّـالهم سـادوا

وأما قول السائل: فهل يسري ...إلـخ، فإن أراد الملازمة بين الدليلين فلا، وإن أراد أن أدلة حصر الإمامة في البطنين بدليل قطعي فهو كذلك، إذ أدلة الحصر في البطنين قطعية غير ظنية، والدليل على حصرها في البطنين مستقل وهو الآيات الواردة فيهم والدالة على فضلهم، والأحاديث الكثيرة التي رواها الموالف والمخالف، وإجماع أهل البيت على الحصر والقصر فيهم قبل حدوث مذهب الإمامية كما ذلك مقرر في الكتب الكلامية.

أما قول السائل: إذا كان الزيدية يعتقدون بالنص الخفي  على إمامة علي u...إلـخ؟

 فنقول: إنَّ بعض أهل البيت عليهم السلام يقولون: إن النص على إمامة أمير المؤمنين uجلي، وبعضهم يقول: إنه خفي، ومعنى النص الخفي عند القائل به: أنه لا يعلم القصد منه إلا بالنظر والإستدلال، ومعنى النص الجلي: أنه يعلم القصد من النص ضرورةً.

واعلم: أنَّ كلام أهل أصول الفقه صريح في أنه لا يطلق النص عندهم إلاّ على الجلي.