( فَرْعٌ ) ( الْأَكْثَرُ ) فَإِنْ مَثَّلَ بِعَبْدِ غَيْرِهِ لَمْ يَعْتِقْ ( عي ) بَلْ يَعْتِقُ وَيَضْمَنُ الْقِيمَةَ لِلْمَالِكِ .
قُلْنَا : لَا دَلِيلَ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا تُؤَثِّرُ مُثْلَةُ الْمَالِكِ لَا غَيْرِهِ .
.

فَصْلٌ .
( هـ ) وَيَسْرِي مِنْ الْبَعْضِ إلَى الْكُلِّ كَالطَّلَاقِ .
قُلْت : وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ .

وَمَنْ أَعْتَقَ كُلَّ مَمْلُوكٍ دَخَلَ الْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ إجْمَاعًا ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ، إذْ يَعُمُّهُمْ اللَّفْظُ .
( فَرْعٌ ) ( يه ك ) ، وَكَذَا الْمُكَاتَبُ إذْ هُوَ مَمْلُوكٌ مَا لَمْ يُوَفِّ ( قين ) لَا ، إذْ لَمْ يَنْوِ دُخُولَهُ لِمِلْكِهِ مَنَافِعَ نَفْسِهِ بِخِلَافِهِمَا قُلْنَا : مِلْكُهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ "

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَيَدْخُلُ عِنْدَ عِتْقِ بَعْضِهِ ( م ط ) أَرَادَ حَيْثُ أَدَّى الْبَعْضَ وَقَوْلُهُ مِنْ قَبْلُ ، وَالْمُكَاتَبُ أَرَادَ حَيْثُ لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا ( ز ح ) لَا يَدْخُلُ .
قُلْنَا : الْعِتْقُ لَا يَتَبَعَّضُ لِمَا سَيَأْتِي .

( فَرْعٌ ) ( هـ ) وَلَا يَرْجِعُ عَلَى السَّيِّدِ بِمَا كَانَ دَفَعَهُ ، إذْ قَدْ مَلَكَهُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَأَوَّلُ مَنْ تَلِدُ أَمَتِي لِأَوَّلِ بَطْنٍ وَلَوْ تَوْأَمًا ( ح ) بَلْ يَعْتِقُ أَوَّلَهُمَا خُرُوجًا ، فَإِنْ اتَّفَقَا فَكِلَاهُمَا .
قُلْنَا : الْعُرْفُ اقْتَضَى مَا ذَكَرْنَا ، فَإِنْ نَوَى شَيْئًا فَلَهُ نِيَّتُهُ إنْ احْتَمَلَهَا اللَّفْظُ .
( فَرْعٌ ) ( ح ) فَإِنْ خَرَجَ الْأَوَّلُ مَيِّتًا عَتَقَ الثَّانِي ، إذْ الْمَيِّتُ لَا حُكْمَ لَهُ ( ن فو ك ) لَا إذْ لَيْسَ أَوَّلًا "

" مَسْأَلَةٌ ( ع ) فَإِنْ قَالَ أَوَّلُ عَبْدٍ دَخَلَ عَلَيَّ فَدَخَلَ اثْنَانِ عَتَقَا لِمَا مَرَّ ( ح ) لَا أَيُّهُمَا إذْ عَلَّقَهُ بِالْأَوْلَوِيَّةِ وَالِانْفِرَادِ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ : أَوَّلُ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ ، لَنَا الْعُرْفُ ، وَكَلَوْ قَالَ : أَوَّلُ مَنْ سَبَقَ إلَيَّ .

" مَسْأَلَةٌ ( ط ) وَلَوْ قَالَ : أَيُّكُمْ حَمَلَ هَذِهِ الْخَشَبَةَ ، فَحَمَلُوهَا جَمِيعًا عَتَقُوا ، إذْ أَيْ لِلْعُمُومِ ، فَإِنْ قَالَ : أَيُّكُمْ دَخَلَ الدَّارَ فَدَخَلَ اثْنَانِ ( ط ) عَتَقَا لِلْعُرْفِ ( ح ) لَا : إذْ أَيْ لِلْعُمُومِ ، فَلَا يَنْتَهِي بِتَخْصِيصِهِ إلَى أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ .
قُلْنَا : مَعْنَاهَا إذَا أُدْخِلْتُمْ أَوْ بَعْضُكُمْ ، وَالْبَعْضُ لِلْوَاحِدِ فَصَاعِدًا ( ح ) فَإِنْ دَخَلُوا مُجْتَمِعِينَ لَمْ يَعْتِقْ أَيُّهُمْ ، لِأَنَّ أَيًّا لِلِانْفِرَادِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ عِتْقُ الْحَمْلِ إجْمَاعًا ، وَلَا يَسْرِي إلَى الْأُمِّ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ك ث ) وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ حُرَّةٌ لَا حَمْلُك ، عَتَقَا ، إذْ هُوَ كَالْجُزْءِ مِنْهَا بِدَلِيلِ إلْحَاقِهِ بِهَا فِي الْإِسْلَامِ وَالْكُفْرِ ( لح عي ) لَا يَعْتِقُ كَالْعَكْسِ قُلْنَا : فَرَّقَ الشَّرْعُ بَيْنَهُمَا .