‹
ع
En
›
" مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ك ) : وَلَا يَفْسُدُ الْبَيْعُ بِتَرْكِ الْإِعْلَامِ ( د ) بَلْ يَفْسُدُ .
لَنَا : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُصَرَّاةِ { إنْ شَاءَ رَضِيَهَا وَأَمْسَكَهَا } الْخَبَرَ .
فَصْلٌ فِي عُيُوبِ الرَّقِيقِ .
" مَسْأَلَةٌ " : ( ى ) تَرْكُ الصَّلَاةِ وَالسُّكْرُ وَالْقَذْفُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْكَبَائِرِ ، عَيْبٌ لِوُجُوبِ الْحَدِّ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) : وَالرِّدَّةُ عَيْبٌ لِذَلِكَ ( ح ) وَكَذَلِكَ الْكُفْرُ الْأَصْلِيُّ ( ش ى ) : إلَّا الذِّمِّيَّ لِحَقْنِ دَمِهِ ( ى ح ) لَا الْمَجُوسِيَّ إذْ لَيْسَ بِكِتَابِيٍّ فِي الْأَصَحِّ فَهُوَ مُعَرَّضٌ لِلْقَتْلِ كَالْوَثَنِيِّ .
قُلْت : الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ أَنَّ الْكُفْرَ عَيْبٌ مُطْلَقًا لِنَجَاسَتِهِ
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش ) : وَالزِّنَا لَيْسَ عَيْبًا ، إذْ النَّسَبُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي الْمَمْلُوكِ ( ح ع ) عَيْبٌ فِي الْجَارِيَةِ لَا الْعَبْدِ .
قُلْت : الْقِيَاسُ أَنَّهُ عَيْبٌ مُطْلَقًا لِوُجُوبِ الْحَدِّ كَالْقَذْفِ ( هب قين ) وَكَوْنُهُ ابْنَ زِنًا لَيْسَ بِعَيْبٍ فِي الْعَبْدِ ( ك ) بَلْ عَيْبٌ .
قُلْنَا : لَا تَنْقُصُ بِهِ الْقِيمَةُ وَتَعِيبُ بِهِ الْأَمَةُ ، إذْ الْعِرْقُ دَسَّاسٌ .
وَالْغِنَاءُ لَيْسَ بِعَيْبٍ ، إلَّا ( عك ) قُلْنَا : لَا حَدَّ وَلَا نَقْصٌ فِي الْقِيمَةِ ( م ط ) وَالْطَعُونِ فِي السِّنِّ لَيْسَ عَيْبًا ، بَلْ عَدَمُ فَضْلٍ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، سِيَّمَا فِي الْبَهَائِمِ ، إذْ النَّقْصُ بِهِ ظَاهِرٌ .
وَكَوْنُهُ خُنْثَى لَيْسَ بِعَيْبٍ ، إذْ لَا يَأْمَنُ مُخَالَقَةَ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ ، حَيْثُ أَرَادَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، فَإِنْ بَانَ ذَكَرًا ، وَهُوَ الْمُرَادُ فَلَيْسَ عَيْبًا ، إلَّا حَيْثُ يَبُولُ مِنْ الْفَرْجَيْنِ ، إذْ هُوَ دَلِيلُ ضَعْفِ الْمَثَانَةِ وَإِنْ بَانَ أُنْثَى وَأَرَادَهَا فَعَيْبٌ وَإِنْ لَمْ تَبُلْ مِنْهُمَا إذْ تَعَافُهَا النَّفْسُ
" مَسْأَلَةٌ " وَالْقُرُوحُ وَحُمَّى الرَّبْعِ وَالطِّحَالُ وَالسُّعَالُ الْغَالِبُ وَالْبَرَصُ وَالْجُذَامُ وَالصَّرْعُ وَالْجُنُونُ وَخِفَّةُ الْعَقْلِ وَالْحَوَلُ وَالشَّعْر فِي جَوْفِ الْعَيْنِ وَالْخَزَرُ وَالْخَرْتُ وَالْجَرَبُ الْكَثِيرُ ، وَالثَّآلِيلُ الْكَثِيرَةُ فِي الْجَسَدِ وَالْوَاحِدُ فِي وَجْهِ الْأَمَةِ لَا الْعَبْدِ وَسَوَادُ السِّنِّ وَسُقُوطُهُ فِيهِمَا وَكَوْنُ الْأَمَةِ مُزَوَّجَةً أَوْ مُعْتَدَّةً عَنْ رَجْعِيٍّ عُيُوبٌ وَإِحْرَامُهَا لَيْسَ بِعَيْبٍ لِانْقِضَائِهِ بِسُرْعَةٍ وَانْقِطَاعُ الْحَيْضِ وَكَوْنُهَا عَاقِرًا عَيْبٌ ، لِكَشْفِهَا عَنْ عِلَّةِ وَالْحَبَلِ عَيْبٌ لِلْحَشِيَّةِ ( هب ) : وَالْبَخَرُ عَيْبٌ فِي الْأَمَةِ لَا الْعَبْدِ ( ن قش ) بَلْ فِيهِمَا قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ ( ع ) وَالتَّخَنُّثُ عَيْبٌ و ، هُوَ التَّثَنِّي وَالْمُخَنَّث مَنْ لَا إرْبَ لَهُ فِي النِّسَاءِ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى مَنْ يُؤْتَى مِنْ دُبُرِهِ وَمَا تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ مِنْ دَيْنٍ فَعَيْبٌ لَا فِي ذِمَّتِهِ وَالْعَشَا وَالِاسْتِحَاضَةِ وَتَحْرِيمُ الْوَطْءِ لِلرَّضَاعِ عَيْبٌ ( الْحَدَّادُ مِنْ صش ) لَا ، إذْ لَا يُنْقِصُ الْقِيمَةَ قُلْنَا : مَنَعَ الْوَطْءَ فَأَشْبَهَ الْجُذَامَ وَكَثْرَةُ الْفَزَعِ ، وَالْوَحْشَةُ عَيْبٌ وَنِسْيَانُ الْقُرْآنِ وَأَنْوَاعُ الطَّبَائِعِ لَيْسَ عَيْبًا وَالْإِبَاقُ وَالصَّرْعُ وَنَحْوُهُ ، لَا يُرَدُّ بِهِ حَتَّى يَعُودَ مَعَ الْمُشْتَرِي لِتَجْوِيزِ زَوَالِهِ وَلَوْ أَبَقَ صَغِيرًا ثُمَّ أَبَقَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي كَبِيرًا لَمْ يَرُدَّ بِخِلَافِ الْجُنُونِ وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ وَبَوْلُ الْكَبِيرِ عَلَى الْفِرَاشِ عَيْبٌ لَا الصَّغِيرِ ( ى ) وَحَدُّهُ الْبُلُوغُ وَقِيلَ الْمُرَاهَقَةُ قُلْنَا : الْبُلُوغُ أَضْبَطُ وَأَقْيَسُ .
" مَسْأَلَةٌ " : وَالسَّرِقَةُ عَيْبٌ وَالْعُنَّةُ إذْ تُنْقِصُ الْقِيمَةَ وَتَرْكُ الْخِتَانِ عَيْبٌ فِي الْكَبِيرِ إذْ يُخْشَى مِنْهُ لَا الصَّغِيرِ وَلَا الْأُنْثَى إذْ لَا يُخْشَى مِنْهُ وَنَتْنُ الْفَرْجِ وَالْعَرَجُ وَالْخَرَسُ وَالصَّمَمُ وَكَذَا الْأَقْطَعُ .
فَصْلٌ فِي عُيُوبِ الْبَهَائِمِ " مَسْأَلَةٌ " عَيْبُ الْخَيْلِ مَنْعُ التَّلَجُّمِ أَوْ التَّسَرُّجِ أَوْ الْإِنْعَالُ أَوْ وَضْعُ الْعُدَّةِ لَا الدَّمَ الْحَادِثَ فِي اللِّجَامِ ، إنْ لَمْ يَكُنْ بِجُرْحٍ وَبَلُّ الْمُخَلَّاةِ عَيْبٌ ، إذْ كَثْرَةُ اللُّعَابِ مِنْ فَقْدِ الصِّحَّةِ وَالشَّرَجُ فِي الذُّكُورِ عَيْبٌ إذْ يُنْقِصُ الْقِيمَةَ
" مَسْأَلَةٌ " وَنُخَال الْخَيْلِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ عَلَى مَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي صَرِيحِ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْيَامِيِّ وَهِيَ إمَّا سَعْدٌ كَاَلَّتِي فِي الْجَبْهَةِ وَالنَّحْرِ ، أَوْ نَحْسٌ كَاَلَّتِي تَحْتَ اللُّبْدَةِ أَوْفِي الْمَنْسَجِ أَوْ مُتَوَسِّطٍ كَالْحِزَامِيَّةِ وَالزِّرَاعِيَّةِ فَمَا كَانَ عِنْدَ أَهْلِ الْخِبْرَةِ عَيْبٌ تُنْقِصُ بِهِ الْقِيمَةُ فُسِخَ بِهِ كَالْمَنْسَجِ وَإِلَّا فَلَا ( ى ) وَهُوَ تَطَيُّرٌ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الشَّرْعِ وَالْكَبْسُ وَالْعَضُّ عَيْبٌ وَالشُّقَقُ فِي الْحَافِرِ عَيْبٌ .
" مَسْأَلَةٌ " وَعُيُوبُ الْإِبِلِ النَّقْبُ وَالْجَرَبُ وَالْعُرُّ وَهُوَ دَاءٌ فِي مَشَافِرِهَا يُدَاوَى بِكَيِّ الصَّحِيحِ .
وَخُرُوجُ الشَّقْشَقَةِ لَيْسَ عَيْبًا ، وَالْجِرَاحُ فِي ظُهُورِهَا عَيْبٌ .
" مَسْأَلَةٌ " : وَفِي الْبَقَرِ النَّطْحُ وَمَنْعُ تَعْلِيقِ أَدَاةِ الْحَرْثِ وَالرُّبُوضُ حَالُهُ وَاللِّوَاءُ وَالسُّعَالُ وَالطَّلَبُ وَالْجَرَبُ النَّاقِصُ لَهَا عَيْبٌ .