( مَسْأَلَةٌ ) ( م .
ض ) : وَيَصِحُّ مِنَّا تَسْكِينُ مَا لَمْ نَقْدِرْ عَلَى تَحْرِيكِهِ كَالْجَبَلِ ( ق ) : لَا .
لَنَا : حَصَلَ السَّبَبُ وَلَا مَانِعَ مِنْ تَوْلِيدِهِ .

( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) : يَجُوزُ كَوْنُ حَرَكَةِ الْجِسْمِ مِنْهُ هِيَ جِنْسُ حَرَكَتِهِ قَسَرَةً مَعَ اتِّحَادِ الْجِهَةِ ( ق ) : يَسْتَحِيلُ .
لَنَا : الذَّهَابُ وَالْإِيَابُ فِي طَرِيقٍ وَاحِدٍ أَكْوَانُهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ وَيَجُوزُ كَوْنُ الِافْتِرَاقِ عَيْنَ الِاجْتِمَاعِ كَمُفَارَقَةِ جَوْهَرٍ إلَى جَوْهَرٍ آخَرَ .
( مَسْأَلَةٌ ) هَوِيِّ الثَّقِيلِ الَّذِي أُرْسِلَ قَرَارُهُ مُتَوَلِّدٌ عَنْ اعْتِمَادٍ فِيهِ ( ق ) : بَلْ مِنْ إزَالَةِ قَرَارِهِ .
قُلْنَا : اخْتِلَافُ هُوِيِّهِ بِاخْتِلَافِ ثِقَلِهِ .

( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) وَيَجُوزُ اجْتِمَاعُ حَرَكَتَيْنِ أَوْ سُكُونَيْنِ فِي مَكَان وَاحِدٍ ( ق ) : لَا .
قَالَ فَلَوْ حَرَّكَ اثْنَانِ جَوْهَرًا إلَى جِهَةٍ تَلِيهِ فَالْمُحَرَّكُ وَاحِدٌ وَالْحَرَكَةُ وَاحِدَةٌ .
قُلْنَا : بَلْ اثْنَانِ وَاثْنَتَانِ .

( مَسْأَلَةٌ ) : كُلُّ حَرَكَتَيْنِ فِي جِهَةٍ مِثْلَانِ وَإِنْ اخْتَلَفَا حُسْنًا وَقُبْحًا ( ق ) : بَلْ مُخْتَلِفَانِ .
قُلْنَا : دُخُولُ الْمَغْضُوبِ قَبِيحٌ وَيَحْسُنُ بِالْإِذْنِ ، وَالْإِذْنُ لَا يُغَلِّبُ الْحَسَنَ .

( مَسْأَلَةٌ ) : وَالْفَارِقَةُ هِيَ الْكَوْنَانِ مَعَ الْبُعْدِ ( ع .
ل ) : بَلْ مَعْنًى سِوَاهُمَا كَمَا أَنَّ التَّأْلِيفَ مَعْنًى سِوَى الِاجْتِمَاعِ .
قُلْنَا : لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا بِخِلَافِ التَّأْلِيفِ .

( بَابُ التَّأْلِيفِ ) ( مَسْأَلَةٌ ) ( يه ) : هُوَ مَعْنًى غَيْرُ الِاجْتِمَاعِ .
ق : لَا .
لَنَا : أَنَّا نُفَرِّقُ بَيْنَ مَا يَصْعُبُ تَفْكِيكُهُ وَمَا لَا وَالِاجْتِمَاعُ حَاصِلٌ فِيهِمَا وَالْحَالُ وَاحِدَةٌ وَهِيَ التَّحَيُّزُ وَالشَّرْطُ وَاحِدٌ وَهُوَ الْمُجَاوَرَةُ فَلَزِمَ الْمَعْنَى لِمَا مَرَّ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَالْكَوْنُ يُوَلِّدُهُ بِشَرْطِ الِاجْتِمَاعِ ( م ) بَلْ الِاعْتِمَادُ .
لَنَا : مَا مَرَّ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) : وَهُوَ يَحُلُّ مَحَلَّيْنِ وَقِيلَ : مَحَلًّا وَاحِدًا .
لَنَا : نُصَوِّرُ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ يَسْهُلُ فَكُّ الْأَوَّلِ مِنْ الثَّانِي وَيَصْعُبُ فَكُّ الثَّانِي مِنْ الثَّالِثِ ، فَلَوْ كَانَ مَحَلُّهُ وَاحِدًا لَمْ يَخْتَلِفْ الْفَكُّ عَنْ الْأَوْسَطِ وَإِلَّا كَانَ الْمَعْنَى الَّذِي فِيهِ مُوجِبًا غَيْرَ مُوجِبٍ مَسْأَلَةٌ ) ( م ) : وَهُوَ لَا يُرَى .
خِلَافٌ ( ع ) .
لَنَا : أَنَّا لَا نُفَرِّقُ بِالْإِدْرَاكِ بَيْنَمَا يَصْعُبُ تَفْكِيكُهُ وَبَيْنَمَا يَسْهُلُ .

( مَسْأَلَةٌ ) ( ض ) : وَالتَّأْلِيفُ لَا يَصِحُّ إيقَاعُهُ مِنَّا إلَّا مُتَوَلِّدًا ( ع ) : بَلْ وَمُبْتَدَا لَنَا : كَوْنُ الِاجْتِمَاعِ شَرْطًا فِيهِ فَلَا يَصِحُّ مِنْ دُونِهِ ، وَيَصِحُّ مِنْ الْقَدِيمِ تَعَالَى ابْتِدَاءً كَمَا مَرَّ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ع .
م ) وَهُوَ جِنْسٌ وَاحِدٌ ( قع ) : بَلْ مُخْتَلِفٌ .
لَنَا : أَخَصُّ أَوْصَافِهِ حُلُولُهُ فِي جُزْأَيْنِ وَكُلُّهُ مُشْتَرَكٌ فِي ذَلِكَ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( م .
ع ) : وَلَا ضِدَّ لَهُ ( قع ) : بَلْ مُتَضَادٌّ .
قُلْنَا : إذًا يَحُلُّ مَحَلَّيْنِ وَكَانَ مِثْلَهُ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) وَهُوَ بَاقٍ ( ق ) : لَا .
لَنَا : أَنَّ الْعِلْمَ بِالْجِسْمِ هُوَ الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِالْأَمْسِ مِنْ كَمَالِ الْعَقْلِ وَلَوْ بِغَيْرِ تَأْلِيفِهِ لَمْ يَعْلَمْهُ إيَّاهُ وَلِمَا مَرَّ فِي السَّوَادِ .

( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) وَالْمُجْتَمَعَانِ مُؤَلَّفَانِ وَإِنْ لَمْ يَصْعُبْ التَّفْكِيكُ .
أَبُو يَعْقُوبَ الْبَصْرِيُّ لَا .
قُلْنَا : الْكَوْنُ مُوَلِّدٌ لَهُ بِشَرْطِ الْمُجَاوَرَةِ وَقَدْ حَصَلَ .
" قُلْتُ " وَفِيهِ نَظَرٌ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَلَا يَصِيرُ الْتِزَاقًا إلَّا مَعَ رُطُوبَةٍ فِي أَحَدِ جُزْأَيْهِ وَيُبُوسَةٍ فِي الْآخَرِ ( ر .
عد ) يَحْتَاجُ إلَيْهِمَا فِي الْحُدُوثِ لَا فِي الْبَقَا ( ض ) وَاللَّبَّاد : بَلْ فِيهِمَا إذْ الْبَقَاء هُوَ اسْتِمْرَارُ الْوُجُودِ وَإِذَا احْتَاجَ إلَيْهِمَا فِي ابْتِدَائِهِ احْتَاجَ إلَيْهِمَا فِي بَقَائِهِ .

( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) : وَاللِّينُ وَالْخُشُونَةُ يَرْجِعَانِ إلَى التَّأْلِيفِ وَلَا يُدْرَكَانِ .
خِلَافُ ( ق ) .
لَنَا : لَوْ كَانَا غَيْرَهُ لَجَازَ وُجُودُهُ مِنْ دُونِ أَحَدِهِمَا وَالْعَكْسُ .

( بَابُ الِاعْتِمَادِ ) ( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) هُوَ عَيْنُ الْحَرَكَةِ وَالسُّكُونِ ( ق ) : لَا .
لَنَا : أَنَّا نَجِدُ الْفَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْمُعْتَمَدِينَ وَغَيْرِهِ مَعَ الْحَرَكَةِ وَمَعَ السُّكُونِ فَلَا بُدَّ مِنْ أَمْرٍ كَمَا مَرَّ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَهُوَ الْمَعْنَى الَّذِي يُوجِبُ تَدَافُعَ الْجِسْمِ فِي إحْدَى الْجِهَاتِ السِّتِّ .
( هشم ) : وَلَا يُوجِبُ حَالًا إذْ لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا مَسْأَلَةٌ ) ( م ) : وَفِيهِ مُخْتَلِفٌ وَمُتَّفِقٌ لَا مُتَضَادَّ ( ع ) : بَلْ يَتَضَادُّ .
قُلْنَا : إذَا لَمْ يَجْتَمِعْ الْعُلْوِيُّ وَالسُّفْلِيُّ وَقَدْ اجْتَمَعَا فِي حَجَرٍ يُرْمَى بِهِ إلَى الْعُلْوِ .