( مَسْأَلَةٌ ) اجْتِمَاعُ الْمُخْتَلِفِ فِي الْمَحَلِّ الْوَاحِدِ جَائِزٌ اتِّفَاقًا ، وَالْمُتَضَادُّ مُمْتَنِعٌ اتِّفَاقًا ، وَاخْتُلِفَ فِي الْمُتَمَاثِلِ فَعِنْدَنَا : يَجُوزُ اجْتِمَاعُهُ كَالسَّوَادَيْنِ ( ف ) لَا .
قُلْنَا : لَا مَانِعَ إذْ يَحْتَمِلُهُ وَلَا تَضَادَّ .

( بَابُ الْأَلْوَانِ ) ( مَسْأَلَةٌ ) خَالِصُهَا خَمْسَةٌ السَّوَادُ .
وَالْبَيَاضُ .
وَالْحُمْرَةُ وَالصُّفْرَةُ ، وَالْخُضْرَةُ ( ق ) السَّوَادُ وَالْبَيَاضُ فَقَطْ وَالْبَاقِي مُرَكَّبٌ ، وَعَنْهُ : جَعْلُ الْغُبْرَةِ لَوْنًا لَنَا : الْخَالِصُ مَا لَا يَحْصُلُ مِثْلُهُ بِتَرْكِيبٍ وَالْحُمْرَةُ لَا تُرَكَّبُ مِنْ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِمَا وَكَذَلِكَ سَائِرُهَا ، وَالْغُبْرَةُ لَيْسَتْ بِلَوْنٍ خَالِصٍ لِحُصُولِ هَيْئَاتِهَا مِنْ تَرْكِيبِ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ .

( مَسْأَلَةٌ ) ( يه ) وَالْأَلْوَانُ مُتَضَادَّةٌ .
النَّصِيبِينِيُّ : السَّوَادُ لَا يُضَادُّ الْبَيَاضَ .
لَنَا : اسْتِحَالَةُ اجْتِمَاعِهِمَا .
( مَسْأَلَةٌ ) ( يه ) وَهِيَ بَاقِيَةٌ ( ق ) لَا .
لَنَا : اسْتِمْرَارُهُ مَا لَمْ يَطْرُ الضِّدُّ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ض ) : وَكُلَّمَا يَنْتَفِي مِنْ غَيْرِ ضِدٍّ أَوْ مَا يَجْرِي مَجْرَاهُ كَالصَّوْتِ فَلَيْسَ بَاقِيًا .
وَالْعَكْسُ بَاقٍ ( ع ) : بَلْ الْبَاقِي مَا يَسْتَمِرُّ أَوْقَاتًا كَاللَّوْنِ وَمَا لَا فَلَا كَالصَّوْتِ ( م ) : مَا صَحَّ إيجَادُ مِثْلِهِ فِي الْوَقْتِ الثَّانِي فَبَاقٍ وَإِلَّا فَلَا .
قُلْنَا : الْأَوَّلُ أَظْهَرُ .

( مَسْأَلَةٌ ) وَاللَّوْنُ عَرَضٌ مُحْدَثٌ .
النَّظَّامُ : جِسْمٌ .
لَنَا : تَعَاقُبُهُ عَلَى الْجِسْمِ وَهُوَ بِحَالِهِ كَالْحَرَكَةِ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَلَا يَتَوَلَّدُ عَنْ سَبَبٍ .
الْبَغْدَادِيَّةُ : يَصِحُّ كَلَوْنِ الْمِدَادِ بِالْخَلْطِ .
قُلْنَا : لَمْ يَسْوَدَّ بِالْخَلْطِ بَلْ بَرَزَ الْكَامِنُ بِمُجَرَّدِ الْعَادَةِ وَلَوْ تَوَلَّدَ لَمْ يَصِحَّ تَرَاخِيهِ .

( مَسْأَلَةٌ ) وَلَا مُخْتَلِفٌ فِي الْأَلْوَانِ بَلْ مُضَادٌّ أَوْ مُتَمَاثِلٌ ( ق ) : فِيهَا مُخْتَلِفٌ حَسَنٌ وَقَبِيحٌ .
لَنَا : تَنَافِيهَا وَظُهُورُ الْتِبَاسِ غَيْرِ الْمُتَنَافِيَيْنِ فِي الْإِدْرَاكِ .

مَسْأَلَةٌ ) وَاللَّوْنُ إنَّمَا يُدْرَكُ بِالْبَصَرِ .
الْأَشْعَرِيَّةُ : بَلْ بِجَمِيعِ الْحَوَاسِّ .
قُلْنَا : خِلَافُ الضَّرُورَةِ .

( مَسْأَلَةٌ ) وَاللَّوْنُ لَا يُوَلِّدُ لَوْنًا الْبَغْدَادِيَّةُ : بَلْ يُوَلِّدُ مِثْلَهُ .
قِيلَ : وَضِدُّهُ قُلْنَا : إذَنْ لَمْ يَتَرَاخَ إذْ لَا مُقْتَضَى لِتَرَاخِيهِ بِخِلَافِ النَّظَرِ وَالِاعْتِمَادِ فَلَا يَتَمَيَّزُ السَّبَبُ مِنْ الْمُسَبَّبِ " قُلْتُ " : الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ : يُعْلَمُ ضَرُورَةُ اسْتِمْرَارِهِ .

( مَسْأَلَةٌ ) ( يه ) : وَكُلُّ عَرَضٍ يَخْتَصُّ مَحَلُّهُ لَا يَصِحُّ لَهُ وُجُودُهُ فِي غَيْرِهِ ( م ) : وَلَا يُعَلَّلُ ( ع ) : بَلْ لِذَاتِهِ وَلَا يَلْزَمُ مُشَارَكَةُ مِثْلِهِ لَهُ إذْ الذَّاتِيُّ هُنَا نَفْيٌ أَوْ اسْتِحَالَةُ وُجُودِهِ فِي غَيْرِهِ وَالنَّفْيُ لَا يُوجِبُ التَّمَاثُلَ فَلَا يَجِبُ اشْتِرَاكُ الْمِثْلَيْنِ فِيهِ " قُلْتُ " وَإِنَّمَا اتَّفَقُوا عَلَى اسْتِحَالَةِ وُجُودِهِ فِي غَيْرِهِ لِتَأْدِيَةِ التَّجْوِيزِ إلَى افْتِقَارٍ إلَى مَعْنَى تَخْصِيصِهِ بِهِ فَيَتَسَلْسَلُ قُلْتُ الْأَقْرَبُ أَنَّ الْفَاعِلَ مَخْصُوصٌ كَمَا ذُكِرَ الرَّصَاصُ .

( مَسْأَلَةٌ ) وَيَسْتَحِيلُ كَوْنُهُ سَوَادًا بَيَاضًا اتِّفَاقًا ( ع ) وَلَوْ كَانَ بِالْفَاعِلِ لَصَحَّ ( م ) : لَا إذْ الْفَاعِلُ لَا يُصَحِّحُ الْمُسْتَحِيلَ .

( مَسْأَلَةٌ ) وَيَسْتَحِيلُ رُؤْيَةُ الْجِسْمِ دُونَ لَوْنِهِ ( ع ) يَصِحُّ فِي الْبَعِيدِ فَقَطْ إذْ لَا يُرَى اللَّوْنُ ( م .
ض ) بَلْ نَرَاهُ لَكِنْ يَلْتَبِسُ فِي الْبُعْدِ أَوَّلًا نَرَاهُمَا مَعًا لِحِجَابِهِ بِأَجْزَاءِ الْهَوَاءِ فَإِنْ زَالَ الْحَجْمُ كَاللُّجَّةِ الْمُخْضَرَّةِ .