[ 70 ]
الهادي - وعامة أهل البيت (ع) التأذين بحي على خير العمل (1). * وقال القاضي زيد بن محمد الكلاري - وهو من أتباع المؤيد بالله -: التأذين به - أي بحي على خير العمل - إجماع أهل البيت لا يختلفون فيه، ولم يرو عن أحد منهم منعة وإنكارة، وإجماعهم عندنا حجة يجب اتباعها (2). * وقال الإمام محمد بن المطهر (المتوفى 728 ه‍): ويؤذن بحي على خير العمل، والوجة في ذلك إجماع أهل البيت (3). * وقال الإمام يحيى بن حمزة (المتوفى 749 ه‍): هو رأي أئمة العترة القاسمية الناصرية لا يختلفون فيه وأن كان ثابتا في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله
---
(1) شرح التجريد - خ -. (2) شرح القاضي زيد للتحرير - خ -. (3) المنهج الجلي شرح مسند الإمام زيد بن علي 1 / 77، خ.
---

[ 71 ]
وسلم (1). * وقال الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى (المتوفى 840 ه‍): العترة جميعا وأخير قولي الشافعي: ومنهما - أي الأذان والإقامة - حي على خير العمل (2). * وقال العلامة صلاح بن أحمد بن المهدي (المتوفى 1048 ه‍): أجمع أهل البيت على التأذين بحي على خير العمل (3). * وقال العلامة الشرفي (المتوفى 1055 ه‍): وعلى الجملة فهو - أي الأذان بحي على خير العمل - إجماع أهل البيت، وإنما قطعه عمر (4). * وقال العلامة المحقق الحسن بن أحمد الجلال (المتوفى 1048 ه‍) - بعد أن ذكر اتفاق العتره على
---
(1) الأنتصار - خ -. (2) البحر الزخار 2 / 191. (3) شرح الهداية 294 - خ -. (4) ضياء ذوي الأبصار - خ - 1 / 61. *
---

[ 72 ]
التأذين بحي على خير العمل -: وإجماع العترة وعلي عليهم السلام معصومان عن تعمد البدعة (1). * وقال الإمام المهدي محمد بن القاسم الحوثي (المتوفى 1319 ه‍): اعلم أن التأذين بحي على خير العمل مذهب العترة عليهم السلام قاطبة (2). هذا إضافة إلى أن كل من عرف بأنة من أتباع أهل البيت في أي بلد، أو على أي مذهب، أو في أي عصر، يقول في أذانة: حي على خير العمل. روايات الأذان في كتب الحديث عندما نرجع إلى كتب الحديث عند أهل السنة نجد أن رواية حي على خير العمل نادرة فيها، فيا ترى ماهي الأسباب؟ ويبدو لي أن من أهم الأسباب: أن الخليفة عمر بن الخطاب حين نحى هذه اللفظة نحاها بشكل رسمي وأمر
---
(1) ضوء النهار 1 / 469. (2) الموعضة الحسنة - خ -.
---

[ 73 ]
عال، وصنع كصنيعة كل من ولي الخلافة من بعدة، إلا عليا (ع) - - وقد تقدم أنه كان ومؤذنوة يقولونها في أذانهم -، ولذلك درج الناس على تنحيتها، ونشأت الأجيال على ذلك، وحين روي للناس الأذان الذي كان في عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يتبادر الى أذانهم إلا الصيغة المألوفة المسموعة، فرووها كذلك بناء على أن الأذان روي كذلك، وهذا يحدث في كل زمان ومكان، فإن للدول الأثر الكبير في صياغة ثقافة الشعوب وتوجيهها. إضافة إلى احتمال آخر، وهو أن المحدثين ربما حذفو ا هذه أللفظة من كتبهم مراعاة لما درج عليه الناس ومخافة من السلطان، فهذا الطحاوي وهو من كبار الحفاظ سمع منه الرواة رواية الأذان وفيها (حي على خير العمل) ونقلوها عنه كذلك (1)، وحين ألف كتابة (شرح معاني الأثار) أورد تلك الرواية متجنبا ذكر حي
---
(1) تقدم الكلام في هذه المسألة.
---

[ 74 ]
على خير العمل، هذا إذا لم نفرض أن أحد النساخ نحاها من كتاب الطحاوي ظنا منه بأنها مدرجة لأنها غير معروفة بالنسبة لة. ويشهد لذلك أن كبار المحدثين كالبخاري ومسلم قد تجنبا إيراد رواية الأذان بكامل ألفاظه رغم نقلهما لكثير من المسائل التي هي أقل شأنا من الأذان، وليس لصنيعهما مبرر معقول تسكن إليه النفس إلا أن لفظ الأذان بالصيغة المسموعة في عصرهما - وهي المحذوف منها حي على خير العمل - لم يثبت عندهما، فاكتفيا بما صح واتفق عليه، وهو أنه كان يؤذن في عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم جملة. * * *
---

[ 75 ]
قائمة المراجع 1. الأحكام في الحلال والحرام، للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (ع) / دار التراث اليمني / ط 1. 2. أخبار فخ ويحي بن عبد الله / تحقيق الدكتور: ماهر جرار / طبعة دار الغرب الإسلامي. 3. الأذان بحي على خير العمل، للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن العلوي / تحقيق محمد يحيى سالم عزان / الطبعة 1 مكتبة بدر - صنعاء. 4. الانتصار، للإمام يحيى بن حمزة / مخطوط. 5. البحر الزخار، للإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى / مؤسسة الرسالة - بيروت / ط 1394 2 ه‍ - 1975 م. 6. التبين في الضم والتأمين، للسيد بدر الدين الحوثي / دار التراث اليمني - صنعاء / ط 14141 ه‍ -. 7. التبيين الأسماء المدلسين / لسبط ابن العجمي / تحقيق يحيى شقيق / دار الكتب العلمية. 8. تحرير الأفكار، للسيد بدر الدين الحوثي / مؤسسة أهل البيت للرعاية الاجتماعية / ط 1415 1 ه‍ - 1993 م.
---

[ 76 ]
9. الجامع الكافي، للحافظ أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن العلوي / مخطوط. 10. رأب الصدع (أمالي الإمام أحمد بن عيسى) / تحقيق علي بن إسماعيل بن عبد الله المؤيد / دار النفائس - بيروت / ط 1. 11. الروض النضير، للقاضي العلامة شرف الدين الحسين بن أحمد السياغي / مكتبة المؤيد - الطائف / ط 2. 12. سنن ابن ماجد = أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني / تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي / دار إحياء التراث العربي. 13. سنن البيهقي، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، وفي ذيله الجوهر النقي لأبن التركماني - دار الفكر. 14. سنن الدار قطني، لعلي بن عمر الدار قطني - عالم الكتب - بيروت / ط 4. 15. السيرة الحلبية، لعلي بن برهان الدين الحلبي / طبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر / ط 1384 1 ه‍ - 1964 م. 16. السيل الجرار / تحقيق محمود إبراهيم زايد / الطبعة 1
---

[ 77 ]
دار الكتب العلمية بيروت. 17 شرح التجريد، للإمام المؤيد أحمد بن الحسين الهاروني / مخطوط. 18. شرح التحرير / للقاضي زيد بن محمد الكلاري / مخطوط. 19. شرح الهداية، لصلاح بن أحمد المهدي / مخطوط. 20. شرح معاني الآثار، لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي / تحقيق محمد زهري النجار / دار الكتب العلمية - بيروت / ط 1407 2 ه‍ - 1987 م. 21. شفاء الأوام، للأمير الحسين بن بدر الدين / الطبعة 1 جمعية علماء اليمن. 22. صحيح البخاري، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري / عالم الكتب - بيروت / ط 4. 23. صحيح البخاري / لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري / عالم الكتب - بيروت / ط 4. 24. صحيح مسلم، للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري / تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي / دار إحياء التراث العربي - بيروت.
---

[ 78 ]
25. ضوء النهار المشرق على صفحات الأزهار / للعلامة الحسن بن أحمد الجلال / طبعة مجلس القضاء الأعلى. 26. ضياء ذوي الأبصار في الأدلة على الأزهار - مخطوط. 27. ضياء ذوي الأبصار، لأحمد بن محمد الشرفي / مخطوط. 28. طبقات المدلسين لابن حجر / دار الكتب العلمية - بيروت. 29. علل الشرائع / للشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابوية القمي / طبعة دار البلاغة. 30. العواصم والقواصم، للحافظ محمد بن إبراهيم الوزير / تحقيق شعيب الأرنؤوط / مؤسسة الرسالة - بيروت / ط 141 2 2 ه‍ - 1992 م. 31. الغطمطم الزخار، لمحمد بن صالح السماوي / تحقيق محمد يحيى سالم / ط 1415 1 ه‍ - 1994 م. 32. الفصول المهمة في تأليف الأمة / للسيد عبد الحسين شرف الدين / طبعة دار الزهراء. 33. الفلك الدوار في علوم الحديث والفقة والآثار، للسيد صارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير / تحقيق محمد يحيى سالم عزان / ط 1. 34. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، لعلاء الدين علي
---

[ 79 ]
المتقي بن حسام الدين الهندي / ضبطه الشيخ بكري حياني / صححهة الشيخ صفوة السقا / مؤسسة الرسالة - بيروت / ط 5. 35. لسان الميزان، لابن حجر العسقلاني / مؤسسة الأعلمي للمطبوعات / 3. 36. المحلى بالآثار / تأليف أبي محمد بن حزم / تحقيق عبد الغفار سليمان البنداري / طبعة دار الكتب العلمية. 37. مسند الإمام زيد (المجموع)، للإمام الأعظم زيد بن علي عليه السلام / دار مكتبة الحياة - بيروت. 38. المصابيح، لأبي العباس الحسني / مخطوط. 39. المصنف، لأبن أبي شيبة، دار التاج - بيروت. 40. المصنف، لعبد الرزاق بن همام الصنعاني / تحقيق حبيب الرحمان الأعظمي / المكتب الإسلامي / بيروت / ط 2. 41. المعجم الكبير، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني / حققة حمدي عبد المجيد السلفي / ط 2. 42. مقاتل الطالبين، لعلي بن الحسين الاصفهاني / تحقيق السيد أحمد صقر / دار المعرفة - بيروت. 43. المنار، لصالح بن مهدي المقبلي / مؤسسة الرسالة - بيروت / ط 1408 1 ه‍ - 1988 م.
---