[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
قال عبد الله بن الحسين صلوات الله عليهما: ومما اختلف فيه مما نسخ بالتغليظ والإيجاب وترك الرخصة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأنا مبين ذلك وشارحه، قال الله تبارك وتعالى: ?وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ? [آل عمران:104] فأمر الله بذلك أمراً عزماً، وقال سبحانه: ?كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ... ? الآية [النساء:135] ، وقال عز وجل: ?كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ? [آل عمران:110] فقال عَزَّ اسمه: ?يؤمنون بالله? أي على هذا الشرط من الأمر [37ب-أ ] بالمعروف والنهي عن المنكر.
وفرض الجهاد والأمر بالمعروف كثير في كتاب الله، قد زعم قوم أن جميع ذلك منسوخ وهم أقل الناس، ومن ثم لايلتفت إلى قوله: نسخه قول الله عز وجل: ?يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ? [المائدة:105] وليس هذا عندنا بشيء، جميع ما فرض الله وأمر به من الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر محكم كله لا ناسخ له بعد أشياء يسيرة مقدمة مثل: الإقرار بوحدانية الله وعدله وما افترض من الصلاة [95ب-ب] والزكاة وغيره مما لابد من تقدمته.

وأمّا هذه الآية فقد اختلف الناس في تأويلها على فرق كثيرة: منهم من قال هي: موقوفة حتى يعمل بها في آخر الزمان، وفرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا في وقتنا هذا، ومنهم من قال: تأويلها يوم القيامة وفرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض لازم، ومنهم من قال: قد مضى تأويلها وإنما كانت في أول الإسلام، وقبل أن يؤمر محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالجهاد، وتأويلها عندنا، والذي به نقول ونعمل أنها في أهل الكتاب الذين أعطوا الجزية وأقروا بالذل والصغار، وجرت عليهم الأحكام في الدار، وأنه لا يجب إكراههم على الإسلام؛ لأن الذمة وقعت لهم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم على تركهم على كفرهم، وأن هذه الآية كانت فيهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك أن المؤمنين [38أ-أ] كانوا يدعونهم إلى الإسلام، ويشد عليهم كفرهم، فأنزل الله هذه الآية، فأمّا غيرهم من أهل الشرك والكتب الذين لم يعطوا الجزية ويلزموا نفوسهم الذل والصغار، ومن كان أيضاً يعمل بالمعاصي من أهل دار محمد صلى الله عليه وآله وسلم ممن ينتحل الإسلام فالواجب أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، ودفعه عن الظلم والمعاصي بما قدر عليه من يد ولسان.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [70/2] : ((ما من قوم يكون بين ظهرانيهم من يعمل بالمعاصي فلا يغيروا عليه إلاَّ أصابهم الله بعقاب))، وقال صلى الله عليه وآله وسلم [71/2] : ((ما آمن بالله من رأى الله يعصى بطرف حتى يغيره))، وقال صلى الله عليه وآله وسلم [72/2] : ((لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن [96أ-ب] المنكر أو لتكونن أشقياء زراعين))، وقال صلى الله عليه وآله وسلم [73/2] : ((بعثت مرحمة وملحمة وجعل رزقي في ظل رمحي لم أبعث تاجراً ولا زارعاً [17ب-جـ] إلا ومن شرار هذه الأمة التجار والزراعون)).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم [74/2] : (( لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله عليكم شراركم ثم يدعوا خياركم فلا يستجاب دعاؤهم )) ولهذا الحديث معنى، وقال صلى الله عليه وآله وسلم [75/2] : ((مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ولو حبواً))، وما ذكر عنه صلى الله عليه وآله وسلم [38ب-أ] وعن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام في هذا فكثير، كرهنا بذكره التطويل؛ لأنه من لم يكتفِ بأيسر الحق وبينه لم ينتفع بكثيره.
والله ولي التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل، عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم.

قائمة المراجع (المصادر)
أولاً: المخطوطات
1. ابن أبي الرجال: أحمد بن صالح ت(1092هـ). مطلع البدور ومجمع البحور في تراجم علماء الزيدية. (ثلاثة مجلدات) بمكتبة الباحث نسخة مصورة، ونسخة على ميكروفيلم.
2. ابن أبي النجم: عبدالله بن محمد ت(656هـ). التبيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن. نسخة خطت سنة 1350هـ. مكتبة دار المخطوطات (تحت الطبع بتحقيقنا).
3. ابن القاسم: إبراهيم بن القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد ت(1153هـ). طبقات الزيدية الجامع لما تفرق من علماء الأمة المحمدية. وفي بعض النسخ "نسمات الأسمار في طبقات رواة كتب الفقه والأخبار" والعنوان الأول أصح من غيرة. (ثلاثة مجلدات). بمكتبة الباحث نسخة مصورة.
4. ابن المطهر: (الإمام المهدي) محمد بن المطهر بن يحيى(660-728هـ). عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن (نسخة خاصة).
5. ابن الهادي: عبدالله بن الهادي بن الإمام يحيى بن حمزة. ت(800هـ). الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف (رهن التحقيق).
6. الجنداري: أحمد بن عبد الله ( ت...) الجامع الوجيز في وفيات العلماء أولي التبريز. نسخة خاصة.
7. الضحياني: عبدالله بن الحسن بن يحيى القاسمي. الجواهر المضيئة في معرفة رجال الحديث من الزيدية (تحت الطبع بتحقيقنا).
8. الكوكباني: أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر. تيسير المنان في تفسير القرآن. (ثلاثة مجلدات) نسخة خاصة.
9. يحيى بن الحسين بن القاسم (ت1099هـ)، المستطاب ويسمى طبقات الزيدية الصغرى. نسخة خاصة.

ثانياً: المطبوعات
1. ابن أبي شيبة (ت235) الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار.
2. ابن البازري، هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم، المعروف بشرف الدين بن البارزي (645-738هـ)، ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه، تحقيق:د.حاتم صالح الضامن،ط(2)، عام(1403هـ/1983م)، مؤسسة الرسالة، بيروت: لبنان.
3. ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري ابن الشيخ الأثيرائي الكرم مصنف "التاريخ الكبير" الملقب بالكامل،(أسد الغابة في معرفة الصحابة)، (خمسة مجلدات).ط:لم يذكر فيه رقم وتاريخ الطبع.دار إحياء التراث العربي، بيروت: لبنان.
4. ابن الأثير، مجد الدين المبارك بن محمد الجزري (544-606هـ)، النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق:طاهر أحمد الزاوي وآخر، (خمسة مجلدات)، ط(2)،دار الفكر، بيروت: لبنان.
5. ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي القرشي البغدادي (508-597هـ)، نواسخ القرآن، بدون ذكر رقم وتاريخ الطبع. دار الكتب العلمية،بيروت: لبنان.
6. ابن الجوزي "السالف الذكر".زاد المسير في علم التفسير، ط(3)، عام(1404هـ-1984م) المكتب الإسلامي، بيروت:لبنان.
7. ابن حبان: الثقات. طبعة مجلس المعارف العثمانية بالهند، سنة (1393هـ).
8. ابن حبان: محمد بن حبان البستي (ت354) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، بترتيب الأمير بن بلبان الفارسي (ت739هـ)، مؤسسة الرسالة (1408هـ)، والطبعة الصادرة عن مؤسسة الكتب الثقافية.
9. ابن حجر، أحمد بن علي بن علي الكناني العسقلاني (773-852هـ)، تهذيب التهذيب (12مجلد)، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطاء، ط(1) عام(1415هـ-1994م)، در الكتب العلمية، بيروت: لبنان.

10. ابن حجر "السالف الذكر" الإصابة في تمييز الصحابة، بهامشه الاستيعاب في أسماء الأصحاب، للقرطبي، المتوفى (463هـ)،ط1، عام(1328هـ)،دار العلوم الحديثة.
11. ابن حجر...: فتح الباري شرح صحيح الإمام البخاري، طبعة المطبعة السلفية ومكتبتها. عام 1380هـ.
12. ابن حزم، أبو عبد الله محمد بن حزم ت(320هـ)، الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم. تحقيق: د.عبد الغفار سليمان البنداري، حققه عن نسخة طبعت عام (1303هـ)،ط(1) عام(1406هـ-1986م)،دار الكتب العلمية، بيروت: لبنان، يقع في (75)صفحة.
13. ابن حنبل، أبو عبد الله الشيباني "صاحب المذهب" (164-241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ط2 عام(414هـ-1993م)، مؤسسة التاريخ العربي، دار إحياء التراث العربي، بيروت: لبنان، يقع في (9مجلدات).
14. ابن خزيمة، محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة السلمي النيسابوري "أبو بكر". (223-311/838-924م)، الموجز في الناسخ والمنسوخ، ملحق بكتاب "الناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس"، انظر المصدر(24) في قائمة المصادر المطبوعة.
15. ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، البصري (168-230هـ)، الطبقات الكبرى، الشهير بطبقات ابن سعد. دراسة وتحقيق: محمد عبد القادر عطاء، ط(1)، عام(1410هـ/1990م)، دار الكتب العلمية، بيروت: لبنان، تقع في (7مجلدت) وكذا طبعة دار التحرير بالقاهرة سنة (1388هـ).
16. ابن سلامة، هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي البغدادي،ت(410هـ)، الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، دراسة وتحقيق/د.موسى بناي علوان العليلي، ط(1)،عام (1989م)، الدار العربية للموسوعات، بيروت: لبنان.
17. ابن عبدالبر: يوسف بن عبد الله القرطبي أبو عمر (ت463)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب. تحقيق الشيخ علي محمد معوض وآخرين ط (1) 1415هـ/1995م دار الكتب العلمية. بيروت: لبنان.

18. ابن العربي، أبو بكر بن العربي المعافري، المتوفي سنة(543هـ)، الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، تحقيق ودراسة/د.عبد الكبير العلوي المدعوي،طبعة، عام (1992م/1413هـ)، مكتبة الثقافة الدينية، مصر.
19. ابن القاسم، الحسين بن القاسم بن محمد،(999-1050هـ)، هداية العقول إلى غاية السؤل في علم الأصول، ط(2)، عام(1401هـ)، المكتبة الإسلامية ( مجلدين من القطع الكبير).
20. ابن كثير، أبي الفداء إسماعيل بن كثير،ت(774هـ)، تفسير القرآن الكريم الشهير"بتفسير ابن كثير"، أشرف على تصحيحه: علي شيري،ط(1)، عام(1405هـ/1985م)، (4مجلدات)، دار إحياء التراث العربي،بيروت: لبنان.
21. ابن الأمير، محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، وآخر، أصول الفقه المسمى (إجابة السائل شرح بغية الآمل)، تحقيق: حسين بن أحمد السياغي وآخر، ط(1)، عام(1406هـ/1986م)، مؤسسة الرسالة: بيروت، ومكتبة الجيل الجديد،صنعاء.
22. ابن لقمان، أحمد بن محمد،ت(1039هـ)، الكاشف لذوي العقول عن وجوه معاني الكافل بنيل السؤل، الشهير"بكافل لقمان"،ط(1)، مطبعة الحكومة المتوكلية، بدار السعادة،صنعاء: اليمن.
23. ابن ماجة، أبو عبد الله بن محمد بن يزيد القزويني (207-275هـ)، سنن ابن ماجة، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي،طبعة، عام(1395هـ/1975م)، دار إحياء التراث العربي،بيروت: لبنان.
24. ابن المرتضى،(الإمام) أحمد بن يحيى المرتضى،ت(840هـ)، البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار.ملحق به كتاب (جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار) للعلامة محمد بن يحيى بهران الصعدي ت(957هـ)..ط(1)،عام (1366هـ/1947م)، تم نشره مرة أخرى عن دار الحكمة اليمانية تصوير عن الطبعة(1) عام(1409هـ/1988م)، يقع في (5مجلدات).

25. ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي، وقيل:رضوان بن أحمد بن أبي القاسم بن حقة بن منظور الأنصاري الأفريقي المصري، (محرم630-شعبان711هـ)، لسان العرب، تنسيق: على شيري،ط(2)، عام(1412هـ/1992م)، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي،بيروت: لبنان.
26. ابن هشام، أبو محمد عبدالله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله الأنصاري المصري، السيرة النبوية، الشهيرة"بسيرة ابن هشام" تحقيق: مصطفي السقا وآخرون، منشورات دار إحياء التراث العربي، بيروت: لبنان.
27. ابن هشام -السابق الإشارة،ت(761هـ)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق:محمد محي الدين عبد الحميد، مطبعة المدني، القاهرة،بدون ذكر التاريخ ورقم الطبع.
28. أبو جعفر النحاس، محمد بن أحمد بن إسماعيل الصفار المرادي النحوي المصري، المتوفى (338هـ)، الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، رواية: أبي بكر محمد بن علي بن أحمد الأدفوي النحوي، ط(1)،(1409هـ/1989م)، مؤسسة الكتب الثقافية،بيروت:لبنان.
29. أبو طالب: يحيى بن الحسين بن هارون،ت(424هـ)، تيسير المطالب في أمالي الإمام أبي طالب، أخرجه ورواه: جعفر بن أحمد بن عبد السلام، مراجعة: يحيى بن عبد الكريم الفضيل، ط(1)، (1395هـ/1975م)، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت: لبنان.
30. أبو زهرة: "الإمام" محمد، تاريخ المذاهب الإسلامية في السياسة والعقائد وتاريخ المذاهب الفقهية، بدون ذكر لرقم وتاريخ الطبع، ملتزم الطبع والنشر:دار الفكر العربي.
31. أبو عوانة: يعقوب بن إسحاق النيسابوري (ت316) مسند أبي عوانة. طبعة دار المعرفة. بيروت: لبنان.
32. أبو الفرج: على بن الحسين،(356-976)، الأغاني، طبعة مصورة عن طبعة در الكتب المصرية بتحقيق:عبد السلام محمد هارون.

33. أبو نعيم: الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني،ت(430هـ)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء،ط(4)، عام(1405هـ/1985م)، دار إحياء التراث العربي،بيروت: لبنان.
34. أبو يعلى الموصلي (ت307): مسند أبي يعلى. طبعة دار المأمون للتراث. سنة (1404هـ)، وكذا تحقيق: إرشاد الحق الأثري. ط(1) 1408هـ/1988م دار الفيلة. حدة، ومؤسسة علوم القرآن، بيروت.
35. الأزدي: أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي(202-275هـ)، سنن أبي داود، ضبط أحاديثه وعلق عليه: محمد محي الدين عبد الحميد، بدون ذكر لتاريخ ورقم الطبع، دار إحياء التراث العربي ودار إحياء السنة النبوية.
36. الأمين: محسن،أعيان الشيعة، تحقيق وإخراج: حسن الأمين طبعة، عام(1406هـ/1986م)، دار التعارف للمطبوعات،بيروت: لبنان.
37. الأمين: السيد محسن، السابق الإشارة، في رحاب أئمة أهل البيت (ع)، طبعة دار التعارف للمطبوعات، بدون ذكر لرقم وتاريخ الطبع، بيروت: لبنان.
38. البخاري: "الإمام" أبو عبد الله محمد بن إسماعيل، (194-256هـ/810-870م)، صحيح البخاري بحاشية السندي، دار المعرفة، بيروت: لبنان. وكذا صحيح البخاري شرح ابن حجر (فتح الباري).
39. بدران: الشيخ عبدالقادر،ت(1346هـ)، تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر، ط(2)، عام(1399هـ/1979م)، دار المسيرة، بيروت: لبنان.
40. البدراوي: د. عبد المنعم، مبادئ القانون، طبعة، عام(1981م)، بدون ذكر لرقم الطبع والدار الناشر.
41. بدوي: د. عبد الرحمن. مناهج البحث العلمي، طبعة عام (1963م)، دار النهضة العربية، بدون ذكر لرقم الطبع، القاهرة، مصر.
42. بروكلمان: كارل. تأريخ الأدب العربي. ترجمة: رمضان عبد التواب "(2)دار المعارف-القاهر. مطبوعات جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
43. البغوي: الحسين بن مسعود. (ت510 أو 516هـ)، معالم التنزيل. طبعة دار المعرفة. عام 1407هـ، بيروت لبنان.

44. البيهقي: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي،(458هـ)، السنن الكبرى، الشهيرة "بسنن البيهقي"، بذيل الجوهر النقي للمارديني الشهير بابن التركماني، طبعة دار المعرفة، بيروت: لبنان عام (1413هـ/1992م)، بدون ذكر رقم الطبع.
45. البيهقي...: السنن الصغرى. تحقيق عبد السلام عبد الشافي وآخر ط(1) 1412هـ/1992م. دار الكتب العلمية. بيروت: لبنان.
46. البيهقي: دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. طبعة دار الكتب العلمية. سنة (1405هـ) بيروت. لبنان.
47. الترمذي: أبو عيسى محمد بن عيسى بن عيسى بن سورة (209-297هـ)، الجامع الصحيح "سنن الترمذي"، تحقيق وتعليق: إبراهيم عطوة عوض وآخر، بدون ذكر لرقم وسنة الطبع، دار إحياء التراث العربي، بيروت: لبنان.
48. الجرجاني: علي بن محمد (740-816هـ) التعريفات، تحقيق: إبراهيم الأبياري، ط(1)، عام(1405هـ/1985م)، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان.
49. الجزيزي: عبد الرحمن، الفقه على المذاهب الأربعة، ط(7)، عام(1406-1986م)، دار إحياء التراث العربي، ودار الكتب العلمية، بيروت: لبنان.
50. الجنداري: أحمد بن عبدالله بن عبد الرحمن (1279-1337هـ)، تراجم رجال الأزهار، ملحق بشرح الأزهار في فقه الأئمة الأطهار المسمى "بالغيث المدرار شرح الأزهار" لعبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح،ط(1)، (1332هـ)، مطبعة شركة التمدن، مصر.
51. الحاكم: أبو عبد الله محمد الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، وبذيله "التلخيص" للحافظ الذهبي، إشراف د.يوسف عبد الرحمن المرعشلي، بدون ذكر لرقم وتاريخ الطبع، دار المعرفة، بيروت: لبنان، وكذا طبعة دار الكتاب العربي، بيروت1335هـ.
52. الحبشي: علي بن حسين حمود محمد "جامع"، إتحاف الطالب من رواية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، ط(1)، عام (1414هـ/1993م)، مكتبة اليمن الكبرى، صنعاء: اليمن.