287- شمس الدين الهادوي [ … - ق 9 هـ]
شمس الدين بن محمد بن صلاح بن الحسن الهادوي.
قرأ (البيان المنتزع من البرهان) ليحيى بن مظفر، و(البستان الناطق بحجج البيان)، و(التبيان في تهذيب معاني التذكرة والبيان) كل ذلك على الفقيه [محمد بن أحمد بن يحيى بن مظفر مؤلف(البستان).
قال محمد بن أحمد المذكور: لما قرأ علي وسمع الشريف العالم] الورع، العامل الكامل، الأزهد الأعدل ، شمس الدين كتاب (البيان) لحي والدي عماد الدين يحيى بن أحمد وتكرر لي فيه السماع وصحت لي فيه الإجازة من لديه، وكتاب (البستان)، و(البيان) قراءة من اطلع على معانيها وحقق حقائقها واستفاد وأحاط بما عند شيخه وزاد، استخرت الله وأجزت له رواية هذه الكتب المباركة بعد أن صحت كتبه بطريق المقابلة على الأمهات، فليثق الناقل عنه وعنها، والآخذ منه ومنها، وفقنا الله [وإياه] لما يحب ويرضا، وهو مسئول الدعاء في الحياة وبعد الحياة وذلك متوجه عليه قال تعالى?هَلْ جَزَاءُ الإِْحْسَانِ إِلإَّ الإْحْسَانُ ?[الرحمن:60]، وكان ذلك في أوقات متقررة ومجالس متعددة آخرها اليوم السابع من شهر رمضان سنة ست وتسعين وثمانمائة ، وكتب العبد الفقير إلى الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مظفر عفى الله عنه آمين، انتهى بلفظه.(1/441)

288- شهراشويه [ … - …]
شهراشويه، ضبطه الحافظ بفتح أوله وسكون الهاء وفتح الراء بعدها ألف وضم الشين معجمة وسكون الواو وفتح الياء تحتية مثناة، ثم هاء بن شهردبير بن علي، ذكره السيد أحمد بن الأمير فقال: الفقيه، الفاضل، الأكمل.
وقال القاضي: هو العلامة الكامل، البحر الذي ليس [له] ساحل، والنجم الذي ليس له حائل ، علامة شهير، وإمام خطير، له مسائل في الخلاف مشهورة ومقالات في كتب المذهب مذكورة مسطورة، وهو من ناقله الشيخ أبي ثابت، له (حاشية على الإبانة) وتوفي بمالقجان ، ودفن بها، ـ رحمه الله ـ .(1/442)

289- شهر دبير [… - …]
شهر دبير ضبطه الحافظ بفتح أوله وسكون الهاء وفتح الراء مهملة وسكون الدال أيضاً مهملة وكسر الموحدة وسكون التحتية مثناه ثم مهملة وقالوا و معنى (شهرد) اسم المدينة ومعنى بير بالفارسية شيخ، أي شيخ المدينة .
سمع (الإبانة وزوائدها) على أبيه أبي ثابت كوربكير الديلمي، ورواها عنه ولده شهراشويه، وكان فقيهاً فاضلاً.
قال القاضي: هو شيخ شهراشويه، وتمليذ صاحب (التعليق) يعقوب بن الشيخ أبي جعفر.
قلت: بل تلميذ والده، ووالده تلميذ صاحب التعليق كما حققه السيد أحمد بن الأمير في سند (الإبانة)، له (مختصر في الفقه)، وقبره في الموضع المسمى (سير الجبيب).(1/443)

290- شهردبير [… - …]
شهردبير، ضبطه كالأول بن علي.
سمع (الإبانة وزوائدها) على أبي الفضل شهراشويه، ورواها عنه عمه الفقيه مهدي بن أبي طالب، ذكره السيد أحمد بن الأمير، وقال: كان فقيهاً، عالماً.
قال القاضي: محققاً، وذكر نحواً مما ذكرنا إلا أنه قال شهردبير بن علي بن شهردبير بن أبي ثابت كور بكير الديلمي ونسبه إلى السيد أحمد، ولم يذكره في مسند الإبانة، والله أعلم.(1/444)

باب الصاد
291- صالح بن أحمد السراجي [… - 1084هـ]
صالح بن أحمد بن يحيى بن داود بن علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن الإمام الناصر يحيى بن محمد السراجي، السيد، العلامة، الحسني، الهاشمي، اليمني الصنعاني.
نقلت من خطه ما لفظه: قرأت القرآن على حسن بن يحيى زنبور، وعلى الفقيه علي الملصي، وعلى شيخ القراء علي بن سعيد السريحي، وقرأت (الأزهار) على القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي، و(شرح الأزهار) مراراً على القاضي أحمد بن سعيد الهبل، و(البحر) إلى الإقرار، و(البيان) إلى الكفالة على القاضي إبراهيم السحولي أيضاً، وقرأت (البحر)، و(البيان)، و(التذكرة) على القاضي أحمد بن سعيد الهبل، وفي (شرح الأزهار) إلى الشفعة على سيدنا علي بن جابر الشارح، و(شرح الفتح) على القاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال، وكان تمام السماع في صفر سنة اثنتين وستين وألف، و(التذكرة) من الرهن إلى آخرها على الإمام المؤيد بالله، وشرعت في القراءة في (شرح ابن بهران) على السيد أحمد بن علي الشامي، وختم الكتاب في شهر الحجة سنة ثلاث وستين وألف، وكذلك سماع (هداية) السيد صارم الدين إبراهيم بن محمد على المذكور، وكان الختم في جماد الأول سنة أربع وخمسين وألف، وكذلك قرأت عليه (البحر الزخار)، و(الوابل) وكان الختم للوابل في شهر ربيع الآخر سنة تسع وستين وألف سنة، وقرأت في الفرائض وشروحها (الأعرج) و(الناظري) و(النجيم) و(الخالدي) علي سيدنا علي بن جابر الشارح، وقرأت (الثمرات) للفقيه يوسف و(شرح الخمس المائة) للنجري على القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي، وكذلك (أصول الأحكام)، وقرأت (مجموع الإمام زيد بن علي) على الإمام المؤيد بالله، وكتاب (تحفة الأخيار) للرقيمي على القاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال، وقرأت عليه (الشفاء) للأمير الحسين إلى كتاب الطهارة وأجاز لي فيه، وختمت سماع (العلوم) للسيد صارم الدين إلى آخر مؤلفه وهو في باب الوضوء على العلامة علي بن يحيى الخيواني،(1/445)