193- الحسن بن محمد النحوي [… - 791هـ]
الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن سابق الدين بن علي بن أحمد بن أسعد بن أبي السعود بن يعيش النحوي الصنعاني اليمني المذحجي العنسي، القاضي العلامة.
قرأ فقه الأئمة وشيعتهم على العلامة يحيى بن الحسن البحيح، وقرأ (الانتصار) جميعه على مؤلفه الإمام يحيى بن حمزة وأجاز له جميع مؤلفاته ومروياته، وذكر في الحفيظ أن من مشائخ القاضي حسن بن محمد النحوي حميد الصغير بن أحمد بن حميد وأنه يروي عن: أبيه عن جده، وقرأ في الحديث على الحسين بن كخ الشافعي، رحل إليه إلى زبيد .
وأخذ عنه الفقيه يوسف بن أحمد، وهو أجل تلامذته، والسيد محمد بن عبد الله الحسيني، و[سليمان] بن يحيى، وحسن بن محمد المذحجي، وعلي بن منصور بن محمد بن حمير، وغيرهم من فقهاء مذحج وصنعاء وذمار وحجة والشرف والظاهر ، وذكره القاضي إبراهيم بن يحيى السحولي في مسند المذهب في ذكر القاضي يوسف بن أحمد فقال:
قراءة على إمام الفقه .... بحر علوم ما له من شبه
أعني بذاك الحسن النحويا .... ثبتاً مجيداً ورعاً زكيا
ألف في الفقه كتاب( التذكرة) .... من فقه آل المصطفى معتصرة
قد جمع الفقه بها فأوعى .... فيا لها كم أصلت فروعا
وفاق بالمؤلف التيسير .... أودعه جواهر التفسير
وكم له من خلة شريفة .... وسابقات في الهدى منيفة
وورعه وزهده لا يخفى .... ونور سره لن يطفا
قرأه على إمام العترة .... يحيى بن حمزة العظيم الشهرة
كذاك قد قرأه النحوي .... العالم البر التقي الزكوي
على الفقيه الألمعي البر .... يحيى البحيح الجليل القدر(1/306)

هو شيخ الزيدية وعالمهم، ومفتي الطوائف وحاكمهم، علامة تعطوله أعناق التحقيق، عبادة تلحظ إليه إحداق التوفيق، شيخ شيوخ الإسلام، مفتي فرق الأنام، نبراس المدارس باليمن ، محيي الشرائع والسنن، طبق فضله الآفاق، وانتشر علمه كشمس الإشراق، ومضت أقضيته وأحكامه في مكة ومصر والعراق ، وبلاد الشافعية لا تعاب ولا تعاق، كان حلقتة في فقه آل محمد تبلغ زهاء ثلاثين عالماً ومتعلماً في حلقة واحدة، وله تصانيف رائقة ومسائل في الفقه فائقة، وأنظار منورة، واجتهادات مصدرة، له (التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة) ، كان علماء الأوان عاكفون عليها ومواضبون على درسها، وله (التيسير في التفسير) ، وكتاب في علم المعاملة ، وله (تعليق على اللمع) امتنع من الإجازة للفقيه يوسف بن أحمد.
قال الفقيه يوسف: وقد أخبرني [من] أجازه له.
قلت: أجازه للفقيه أحمد بن محمد النجري، وقد مر ذكره ولعل هذا رجوع عن الرجوع، وذكر بعضهم أن للفقيه حسن تعليقين أحدهما المسمى بمنتهى (الغايات) وهو الكبير، وآخر ويسمى (الروضة) وله (تعليق الحفيظ) وله كتاب (منتهى الآمال في مشكل الأقوال) وله كرامات، وقال غيره كان فاضلاً ورعاً ثبتاً، له تصانيف أجلها كتاب (التذكرة) ألفها في بضع وسبعين وسبعمائة من كتب عديدة، كان عمدته كتاب(اللمع)، وقال غيره: كان صدراً، نبيلاً، وحبراً جليلاً، مغترفاً من يم الفقه ومعينه، والحاطم لنوادر مسائله بيمينه، وكان حاكماً بصنعاء اليمن ، واستمر على القضاء حتى توفي سنة إحدى وتسعين بتقديم التا وسبعمائة بتقديم السين مهملة، وقبره ما بين باب اليمن والسعدي عليه حوطة قد خرب أكثرها، وعليه لوح رحمة الله عليه وسلامه.(1/307)

194- الحسن النحوي [… - …]
الحسن بن محمد بن سابق الدين بن يعيش النحوي، جد المذكور آنفاً، العلامة، الصنعاني، المعروف بمجد الدين، فمن مشيخته في العربية إمام اليمنيين.
قال الأمير محمد بن الهادي في مشيخته في ذكر طريق تعليق القاضي زيد والفقيه مجد الدين يرويه بطريقين:
الأولى:إجازة من الأمير الحسين بن محمد، [قال] بطريق القراءة عن الحسن بن أبي البقاء، عن شيوخه، وقرأ (أمالي أحمد بن عيسى) المعروفة بالعلوم على حي والده محمد بن يعيش، عن محيي الدين حميد بن أحمد، عن القاضي جعفر، وكذلك (مجموع زيد بن علي) ـ عليه السلام ـ وسمع على الحسن بن البقاء (ضياء الحلوم) في اللغة، والحسن بن البقاء سمعه على مؤلفه محمد بن نشوان الحميري.
وأخذ عنه: السيد جمال الدين علي بن أحمد بن طميس ، والعلامة عيسى بن علي.
قلت ذكره القاضي في موضعين فيمن اسمه الحسن وقال علامة خطير، وإمام في العلوم كبير، ذكره في (كنز الأخبار)، وقال فيمن اسمه الحسين ولعله الصواب، والله أعلم؛ فقال: العالم بن العالم ذكره صاحب الكنز وترجم له بعض أولاده، وقال: كان إماماً عالماً مرجوعاً، تخرج عليه الفضلاء، وارتفع شأنه، وله تلامذة ومشيخة فمن شيوخه: إمام اليمنين في العربية، ومن تلامذته الشيخ علي بن إبراهيم بن عطية، وولده محمد بن الحسين، وله شعر، انتهى.(1/308)

195- الحسن بن محمد الشظبي [789 - 832 هـ]
الحسن بن محمد بن سعد الشظبي بمعجمتين ثم موحدة، العلامة النحوي.
قرأ على إمام العربية في اليمن علي بن محمد بن هطيل، وعلى السيد العلامة محمد بن إبراهيم، وقرأ (ألفية العراقي) في مصطلحات أهل الحديث على الحافظ تقي الدين محمد بن أحمد بن علي العباسي جميعها، وشاركه عبد الله بن محمد، وصنوه المطهر بن محمد بن سليمان، وكان الحظ للشظبي، وقرأ عليه عبد الله بن الهادي بن إبراهيم شارح (التسهيل)، انتهى.(1/309)

196- الحسن بن محمد الرقي [… - …]
الحسن بن محمد بن سعيد الرقي.
قال: حدثنا برسالة زيد بن علي المشهورة محمد (بن علي) بن حفص العطار، حدثنا محمد بن مروان الغزال، عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير، عن أبيه، عن السدي، عن زيد بن علي قال: هذا قول من خاف مقام ربه إلى آخرها.
وعنه: علي بن الحسن بن عبد الرحيم العلوي والد أبي عبد الله العلوي مؤلف (الجامع الكافي).(1/310)