74- أحمد بن علي الفُضَيلي [… - بعد سنة 668هـ]
أحمد بن علي الفٌضَلي بضم الفاء وفتح المعجمة على صيغة التصغير، الفقيه، الفرضي.
قلت: وجدت ما لفظه: أجاز لي السيد الحسن بن أحمد العباسي جميع ما يأتي ذكره، مما هو له إجازة ومناولة وقراءة، على حي الفقيه أحمد بن علي الضميمي، والإجازة للسيد المذكور والمناولة وقت قراءته عليه في اليمن ، وأجاز لي السيد المذكور وقت قراءتي عليه في الفرائض في مسور المنتاب ، في سنة ثمان وستين وستمائة، وسماعي عليه كتاب (الوسيط)، كما سمعه علي شيخه المذكور، وهو سمعه على المصنف، والإجازة التي أجاز لي فيها كتاب (التفسير) للحاكم وهو الجامع بعضه مناولة سبعة أجزاء والباقي إجازة، ومنها (تعليق التحرير) للقاضي زيد، ومنها (مجموع علي خليل)، و(أصول الأحكام) للإمام أحمد بن سليمان، و(أمالي أحمد بن عيسى)، و(حديقة الحكمة) للمنصور بالله، و(الأنواع الأربعين في فضائل أمير المؤمنين)، و(الغرر والدرر) و(مسند أنس بن مالك) و(صلاة الفارسي)، و(وصية ابن مسعود)، و(مسالك الأبرار)، و(مجموع الفقه) لزيد بن علي، و(الأخبار الزمخشرية)، وأحاديث (أمالي قاضي القضاة) وأحاديث في فضل اليمن ، وأحاديث في فضل الحرب، و(الدرة اليتمية)، و(الدرة المنثورة)، و(دب التقوى) و(ريب حديث النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ)والكتاب له مناولة، ولي إجازة، وحديث الصحابة والتابعين، وكتاب (الشهاب)، و(صفوة الاختيار) في أصول الفقه للمنصور بالله، و(الحدائق الوردية في أخبار أئمة الزيدية)، وهو له مناولة ثلاثة أجزاء والثلاثة منه إجازة، و(شرح النكت والجمل)، و(خطبة الوداع)، وكتاب (المفيد في القرآن) وكتاب (المواقف الخمسين)، وكتاب ( البيان والثبات في وصية البنات) للمنصور بالله، وكتاب (المراتب في فضائل علي بن أبي طالب) و(المؤنس في الخلوات)، ومنها أخبار متفرقة من (الرياض) و(الأحكام) للهادي ـ عليه السلام ـ (والغرر) المنتزع من كلام أبي(1/151)

مضر، ومنها كتاب (الفتاوى) للمنصور بالله وهو (المهذب) وهذا الموضع فيه ، و(فتاوى الإمام المهدي أحمد بن الحسين) ـ عليه السلام ـ واختياراته، ومنها (التحرير وشرحه) و(الأربعين العلوية) و(الأربعين الفقهية)، ومنها كتاب (السفينة)، ومنها الصحاح الستة للفقهاء، والمنتزع منها، و(الشافي) للمنصور بالله [بياض في المخطوطات] له أيضاً، ومنها (شمس الشريعة)، و(اللمع)، ومنها ما صح روايته [للعلامة عمران بن الحسن، ومنها تصانيف حميد بن أحمد المحلي وما صحت له روايته منها وما صحت روايته] للشيخ محيي الدين محمد بن أحمد بن الوليد، وكذلك ما صحت للشيخ علي بن أحمد بعض ذلك إجازة وبعضه مناولة، ومنها (أمالي السيد أبي طالب)، و(أمالي ظفر بن داعي)، وأ(مالي المؤيد بالله) و(المسلسلات) وخبر (عابد بني إسرائيل)، وأ(مالي السمان)، و(الرياض) الجميع [..بياض في المخطوطات]و(سلوة العارفين)، و(أمالي السيد المؤيد بالله)، وسيرة الأنبياء والأئمة ـ عليهم السلام ـ والصحاح وما صحت روايته للشيخ أحمد بن محمد شعلة ، ومنها (تفسير الطوسي)، و(تفسير الثعالبي)، و(تفسير الواحدي)، و(نهج البلاغة)، و(مقاتل الطالبيين)، و(المصابيح) لأبي العباس، و(التحرير)، و(التجريد) و(الأختيارات) للمنصور بالله و(جواهر الأخبار)، و(قواعد الإيمان في تفسير القرآن) ، و(المعتمد) في أصول الفقه، و(رؤوس المسائل) إجازة لأبي العباس، و(جلاء الأبصار)، وكتب الفرائض (الفائض)، و(العقد) للشيخ الفضل، وكتاب (الدرر) للأمير علي بن الحسين، كل ذلك إجازة وما كان مناولة فهو مذكور بوجهه، أجازهلي السيد الحسن بن أحمد جميع ما ذكر إجازة صحيحة، وأجاز لي روايته على الوجه الصحيح، وكتب أحمد بن علي الفضيلي حامد لله تعالى ومصلياً على محمد وآله، انتهى.
قلت: ومن تلامذته العلامة أحمد بن حميد الحارثي، وأحسب أن له منه إجازة، والله أعلم.(1/152)

قلت: وذكره الإمام محمد بن المطهر فقال: هو الفقيه العلامة، شهاب الدين، في رسالته (فلق الإصباح في جواز الإصلاح) وأظنها في سنة أربع أو خمس وسبعمائة.(1/153)

75- أحمد بن علي الضميمي [… - نحو 656هـ]
أحمد بن علي الضميمي.
قال القاضي: أظنه بالضاد المعجمة نسبة إلى وادي ضميم قريب بلاد الأعماس شرقي ذمار .
قلت: سمع (الوسيط)، و(العقد) على مصنفه أبي الفضل العصيفري، و(صفوة الاختيار)، و(الحدائق) مناولة من مؤلفها حميد بن أحمد المحلي، وكذلك مصنفاته ومروياته، والذي يظهر لي أنه سمع من شعلة وأجاز له ومن علي بن أحمد الأكوع وأجاز له، ومحمد بن أحمد بن الوليد لكون هؤلاء في عصر واحد ممكن الأخذ منهم كما هو محقق في مواضعه.
وأخذ عنه ذلك ما بين سماع وإجازة ومناولة كما تقدم آنفاً في ذكر أحمد بن علي الفضلي تلميذ الحسن بن أحمد العباسي.
كان الضميمي عالماً، زاهداً، من خلصات الزيدية وأولياء الإمام أحمد بن الحسين ـ عليه السلام ـ وجاهد معه وكُسِرتْ رجله في الجهاد، وقد ذكره أبو فراس في جماعة المنصور بالله عبد الله بن حمزة، وله شعر فعرفت أنه أدرك المنصور بالله، والإمام أحمد بن الحسين.(1/154)

76- أحمد بن علي الحبشي [… - 1135هـ]
أحمد بن علي الحبشي بفتح المهملة والموحدة وكسر المعجمة الصعدي، الفقيه العلامة.
قرأ في علم المعقول على الفقيه صديق بن رسام الصعدي، بحق قراءته على شيخه لطف الله بن محمد الغياث، وسمع (شرح الغاية) للحسين بن القاسم على العلامة يحيى بن جار الله مشحم، وقرأ أيضاً عليه في الفقه، وقرأ في النحو على الفقيه علي الطبري، والوحشي، وعلى القاضي الحسن بن[يحيى] سيلان فيه وفي المعاني والبيان، وقرأ في الصرف على الفقيه علي الطبري.
وأخذ [عنه] أبناء الزمان كالقاضي يحيى الشويلي، والسيد إسماعيل بن إبراهيم حطبة، والسيد إبراهيم بن الحسن بن الحسين بن المؤيد بالله، والسيد عبده الربيعي، و[الفقيه إبراهيم التهامي.
[والمترجم] هو الفقيه العلامة، الأصولي، الشيخ، العالم، الورع، بقية علماء الزمان، وعين إنسان الأوان] ، مقيم على التدريس بصعدة المحمية ، توفي في شهر رجب سنة 1135هـ بمحروس صعدة .(1/155)